٥٠٥١ - يسار أبو نجيح المكي مولى ثقيف .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٦٤٠.
٥٠٥٢ - اليسع بن إسماعيل البغدادي .
* قال الدارقطني: ضعيف. "السنن" ٤/ ٢٦٤. و"العلل" ٢/ الورقة ٥٧.
٥٠٥٣ - اليسع بن طلحة، عن عطاء .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٧٧. و"الضعفاء الصغير" ٤١٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٧. وقال: منكر الحديث.
٥٠٥٤ - يسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفي. ويقال: أسير .
* قال العجلي: أسير بن جابر كوفي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله. "الثقات" ٨٧.
وقال العجلي أيضًا: يسير بن عمرو الكلبي سمع من عبد الله ثقة. "الثقات" ١٦٤١.
٥٠٥٥ - يسير بن عميلة الفزاري ويقال له: أسير .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان حسين الجعفي يقول: نُسَير. "الثقات" ١٦٤٢.
٥٠٥٦ - يعفور بن المغيرة بن شعبة .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٤٣.
٥٠٥٧ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٦٤٤ و ١٦٤٥.
٥٠٥٨ - يعقوب بن إبراهيم. أبو يوسف القاضي، صاحب أبي حنيفة .
* قال البخاري: تركه يحيى وابن مهدي وغيرهما. "الضعفاء الصغير" ٤١٢.
стр. 1297
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أحمد (يعين ابن يحيى بن عثمان) قال: سمعت عبد الرزاق بن عمر البزيعي. قال: كنت عند عبد الله بن المبارك فجاءه رجل فسأله عن مسألة. قال: فأفتاه فيها. فقال: قد سألت أبا يوسف فخالفك. فقال: إن كنت قد صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها فأعدها. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٨٩.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الله بن عثمان. قال: قال عبد الله بن المبارك: إني لأكره أن أجلس في مجلس يذكر فيه يعقوب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٨٩.
وقال أيضًا: سمعت سعيد بن منصور قال: قال رجل لأبي يوسف: رجل صلى مع الإمام في مسجد عرفة ثم وقف حتى دفع بدفع الإمام. قال: ما له؟ قال: لا بأس به. قال: سبحان الله قد قال ابن عباس من أفاض من عرفة فلا حج له مسجد عرفة في بطن عرنة. قال: أنتم أعلم بالأعلام ونحن بالفقه. قال: إذا لم تعرف الأصل فكيف تكون فقيهًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٠.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة؟ فقال: هو أقوى من محمد بن الحسن. "سؤالات البرقاني" ٥٦٧.
٥٠٥٩ - يعقوب بن إسحاق أبو عمارة البصري، سكن الري .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: يعقوب بن إسحاق أبو عمارة الرازي ثقةٌ، حَدَّثَ عنه سريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعبد الحميد بن سنان. "سؤالات البرقاني" ٥٦٨.
٥٠٦٠ - يعقوب بن إسحاق العوامي الواسطي .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا يعقوب بن إسحاق العوامي الواسطي، وكان متهمًا فيما يروي. قال: حدثنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: سمعت يونس بن عبيد يقول: من استخف بالتطوع، استخف بالفريضة. "سؤالات السهمي" ٣٧٨.
وقال أيضًا: وسمعته يقول: يعقوب بن إسحاق واسطي معلم، ذكر أنه
стр. 1298
من ولد عباد بن العوام. حدثنا بواسط، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ . قابلت عشرة أملاها عليّ من حفظه. منها في سجود الشكر، ومنها في محاشي النساء: في إتيان النساء في أدبارهن، ومنها المعترف بالزنا وإعراضه عنه، وحديث العمل، وغير ذلك، وجرت لي مع هذا المعلم في هذا قصة استنكار لما جاء به، وعلمت أنها موضوعة لم أجدها في جميع أحاديث يونس بن عبيد. "سؤالات السهمي" ٤٠٠.
٥٠٦١ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة وقد يُنسب إلى جَدِّه .
* قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٥.
٥٠٦٢ - يعقوب بن سلمة الليثي مدني .
* قال البخاري: لا يُعرف له سماع من أبيه، ولا يُعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٠٠٦. و"ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥.
٥٠٦٣ - يعقوب بن عبد الله بن الأشج أبو يوسف المدني .
* قال العجلي: مدني ثقة، نزل مصر. "الثقات" ١٦٤٦.
٥٠٦٤ - يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري أبو الحسن القمي .
*قال الدارقطني: ليس بالقوي " العلل"١/ الورقة ٨٧.
٥٠٦٥ - يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب أبو يوسف الجصّاص .
* قال السهمي: سمعت أبا محمد بن غلام الزهري يقول: ليس بالمرضي. "سؤالات السهمي" ٣٨٠.
٥٠٦٦ - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني .
* قال البرقاني: قال الدارقطني: مديني ثقة، يروي عن عروة، عن الزهري. "سؤالات البرقاني"٥٦٦.
٥٠٦٧ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي .
* قال النسائي: ضعيف."عمل اليوم والليلة"١٤١.
стр. 1299
٥٠٦٨ - يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي أبو يوسف، سكن أنطاكية .
*قال العجلي: ثقة رجل صالح. "الثقات"١٦٤٧.
٥٠٦٩ - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني .
* قال أبو زرعة الرازي: مكر الحديث."سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٤٩ و ٦٩١.
وقال أبو زرعة أيضًا: شيخٌ واهي الحديث. "علل الحديث" ٢٥٣٣.
٥٠٧٠ - يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف. وقيل: أبو هلال المدني .
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٥١٥ و ١٢٣٥.
وقال أيضًا: كان يكذب. "علل الحديث"٢٤٢٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب منْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يُضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٢.
* وقال النسائي: ليس بشيءٍ، متروك. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٧.
٥٠٧١ - يعلى بن الأشدق العقيلي .
* قال البخاري: لا يُكتب حديثه."التاريخ الصغير"٢/ ١٧٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٥.
٥٠٧٢ - يعلى بن الحارث أبو الحارث المحاربي الكوفي .
* قال البخاري: سمعت أبا قدامة يقول: سمعت ابن مهدي يقول: يعلى بن الحارث من ثقات مشايخ الكوفيين. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٥٠.
٥٠٧٣ - يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي سكن البصرة .
* قال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٠.
стр. 1300
٥٠٧٤ - يعلى بن عباد الكلابي .
* قال البزار: حدث عن شعبة وغيره بأحاديث لم يُتابع عليها. "كشف الأستار"١٠٠٣.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ."العلل"٤/ الورقة ٥٣.
٥٠٧٥ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي. أخو محمد بن عبيد .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. "الثقات" ١٦٤٨.
٥٠٧٦ - يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي .
* قال أبو حاتم: يُكتب حديثه."علل الحديث" ٢٣٠٠.
٥٠٧٧ - يعلى بن مسلم بن هرمز البصريُّ المكيُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٠.
٥٠٧٨ - يعلى بن مملك حجازي .
* قال النسائي: ليس بذاك المشهور. "السنن الكبرى" ١٢٨٤.
٥٠٧٩ - يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية الأُمويُّ المُعيطي الدمشقي .
* قال العجلي: ابن الوليد بن هشام ثقة. وأظنه يعيش بن الوليد بن هشام. "الثقات"١٨٥٦.
٥٠٨٠ - يعيش الكلبي .
* قال البخازي: روى عنه أبو اليمان. قال: وكان ثقة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٧٤.
٥٠٨١ - يمان بن رئاب خراساني .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"٦١١. وقال: يرى رأي الخوارج.
стр. 1301
٥٠٨٢ - يمان بن سعيد أبو رضوان شامي .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٩.
٥٠٨٣ - يمان بن عدي أبو عدي الحضرمي الحمصي .
* قال البخاري: في حديثه نظر."التاريخ الكبير"٨/ ٣٥٨٠.
* وقال أبو حاتم: شيخٌ ضعيفُ الحديث. "علل الحديث"١١٤٣.
وقال أيضًا: شيخ صدوقٌ. " علل الحديث"١٣٧٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦١٠. وقال: ضعيفٌ.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث." السنن" ٣/ ٣٠.
وقال أيضًا: ضعيفٌ "السنن" ٤/ ٢٣٠.
٥٠٨٤ - يمان بن المغيرة أبو حذيفة البصري .
* قال البخاري: قال وكيع: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٧٩.
و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٣. و"الضعفاء الصغير" ٤١٤.
وقال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٣/ ٦٣١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: بصري ضعيفٌ "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠.
* وقال النسائي: ليس بثقةٍ. " الضعفاء والمتروكون" ٦٨٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٧ و ٦٠٨.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن"١/ ١٠٥.
٥٠٨٥ - يوسف بن إبراهيم التيمي أبو شيبة اللآل .
* قال البخاري: عنده عجائب. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٨٨. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٦ وفيه: صاحب عجائب.
٥٠٨٦ - يوسف بن أحمد بن عبد الرحمن الأستراباذي .
* قال السهميُّ: سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الكشي عنه؟ فقال: ثقةٌ نبيلٌ، . روى عن أبي زرعة الدمشقي."سؤالات السهمي" ٣٨١.
стр. 1302
٥٠٨٧ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي .
* قال البخاري: قال صدقة: دفن يوسف كتبه فكان بعد يُقلب عليه فلا يجيء به كما ينبغي. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤١٤. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٥ وزاد فيه: يضطرب في حديثه.
* وقال العجلي: كوفيٌ ثقةٌ، صاحبُ سُنَّةٍ وخير، دفن كتبه. وقال: لا يصلح قلبي عليها. "الثقات"١٦٤٩.
٥٠٨٨ - يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. "الثقات" ١٦٥٠.
٥٠٨٩ - يوسف بن الحكيم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج بن يوسف .
* قال العجلي: ثقةٌ، وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: من أراد هوان قريش أهانه الله. "الثقات" ١٦٥١.
٥٠٩٠ - يوسف بن خالد بن عمر البصري السَّمْتي القرشيُّ أبو خالد .
* قال البخاري: سكتوا عنه. "التاريخ الكبير"٨/ ٣٤٢٦. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٦. و"الضعفاء الصغير"٤١٠.
وقال البخاري: قال ابن معين وعمرو بن علي: يوسف يكذب.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤٢٦. و"التاريخ الصغير"٢/ ٢٤٦.
* وقال مسلم: كان يحيى بن معين وعمرو بن علي يُكَذِّبانه. "الكنى" الورقة ٣٢.
* وقال البرذعي: شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتي زنديقٌ، وعائذ بن حبيب زنديقٌ فقال له أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوقٌ في الحديث. وأما يوسف السمتي فذاهبٌ الحديث، كان يحيى يقول: كذَّابٌ."سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٨٤.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٤.
стр. 1303
وقال أبو زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يكذب. "علل الحديث" ١٢٥.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابًا فلم يرداه. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥١.
وقال أيضًا: قلت لأبي داود: يوسف السمتي كذَّابٌ؟ قال: بلغني عن يحيى كلامٌ شديدٌ. قال أبو داود: كان طويل الصلاة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه، ولا يَروي عنه أهلُ الديانة والعقل والمعرفة "المعرفة والتاريخ "٢/ ٦٦٥.
* وقال البزار: يوسف رحل إلى الكوفة، فكتب الحديث عن الأعمش، وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الوثائق، ولكن دخل في الكلام، فجاوز حد أهل العلم، وضُعِّفَ حديثه من أجل ذلك "كشف الأستار" ٧٢٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤٨.
* وذكره الدارقطني في" الضعفاء والمتروكين" ٦٠٠.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن"١/ ٦٣.
٥٠٩١ - يوسف بن الخطاب، روى عنه شبابة بن سوار .
* قال البزار: مجهولٌ. "كشف الأستار"٨٧.
٥٠٩٢ - يوسف بن زياد النهدي أبو عبد الله البصري .
* قال البخاري: مكر الحديث."التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤٢٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٤. و"الضعفاء الصغير" ٤١١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء"٣٧٥.
٥٠٩٣ - بوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب ويقال: أبو سعد .
* قال الترمذي: رجلٌ مجهول. "جامع الترمذي"٣٣٥٠.
стр. 1304
٥٠٩٤ - يوسف بن السفر، أبو الفيض، كاتب الأوزاعي، الشامي .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤٢٣ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٣. و"الضعفاء الصغير" ٤٠٩.
وقال البخاري: ذاهبُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٥.
* وقال مسلم: منكر الحديث. "الكنى" الورقة ٩٠.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث شبه المتروك. "علل الحديث" ٨٥٤.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون".
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٩. وقال: عن الأوزاعي، روى عنه عبد الله بن عمران العابدي. فقال: يوسف بن الفيض، شامي.
وقال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ١/ ٤٧.
٥٠٩٥ - يوسف بن شعيب، عن الأوزاعي .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل"١/ ٢٢٤.
٥٠٩٦ - يوسف بن صهيب الكندي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يوسف بن صهيب، وهو ثقةٌ "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٣.
٥٠٩٧ - يوسف بن طهمان مولى معاوية .
* قال البخاري: حدثنا عمر بن حفص بن غياث. قال: وجدت في كتاب أبي: عن عُبيد الله بن موهب. قال: أخبرني يوسف بن طهمان قال: قال أبو هريرة: سمعت النبي ﷺ يقول: لا يجاوز إيمان البربري حنجرته. لا يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٨٩.
٥٠٩٨ - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي المدني أبو يعقوب .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٥٢.
стр. 1305
٥٠٩٩ - يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب .
* قال البزار: بصريٌّ مشهورٌ، لا بأس به. "كشف الأستار" ٢٦٤٩.
٥١٠٠ - يوسف بن عدي بن زُريق التيمي الكوفي أبو يعقوب .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٥٣.
٥١٠١ - يوسف بن عطية بن ثابت السعدي البصري أبو سهل الصفار .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤٢٤. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٣.
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ." سؤالات الآجري"٣/ ٢٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد بن منصور. قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، وهو ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ"٢/ ١٢١.
وقال أيضًا: لَيِّن الحديث. " المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠.
* وقال البزار: لَيِّن الحديث." كشف الأستار"٣٢.
وقال أيضًا: لم يكن بالقويِّ."كشف الأستار"٢٧٦٥.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون "٦٤٦.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطي عن يوسف بن عطية؟ فقال: هما اثنان متروكان. أحدهما بصريٌّ أبو سهل، وهو الصفار، يُحدث عن ثابت وقتادة. "سؤالات البرقاني"٥٦٩.
وذكره الدارقطي في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠١.
٥١٠٢ - يوسف بن عطية أبو المنذر الوراق الكوفي .
* قال البخاري: ضعيفٌ. "التاريخ الكبير"٨/ ٣٤٢٥.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية؟ فقال: هما اثنان متروكان. أحدهما بصري أبو سهل، وهو الصفار يحدث عن ثابت، وقتادة.
стр. 1306
والآخر كوفي كنيته أبو المنذر، يحدث عن أبي حمزة مجهول. "سؤالات البرقاني"٥٦٩.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٢.
٥١٠٣ - يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب بن سنان مولى ابن جدعان القرشي التيمي المدني .
* قال البخاري: فيه نظر. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٩٠.
٥١٠٤ - يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي .
* قال النسائي: متروكُ الحديث، شاميٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤٧.
وقال أيضًا: ليس بشيءٍ في الحديث. "السنن الكبرى"٣٣٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٨.
٥١٠٥ - يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يوسف العصفري؟ فقال: بصريٌّ ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٣٨.
٥١٠٦ - يوسف بن مهران البصري .
* قال الآجري: قلت لأبي داود علي بن زيد، عن يوسف بن مهران؟ قال: ليس يروي عن يوسف بن مهران إلا علي بن زيد. وقال شعبة: عن علي بن زيد، عن يوسف بن ماهك. قال أبو داود: هو يوسف بن مهران."سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد، عن بعض من ذكره، عن حماد بن زيد. قال: سمعت علي بن زيد، ذكر يوسف بن مهران فقال: كان يشبه بحفظ عمرو بن دينار. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٩٩.
وقال أيضًا: قال أحمد: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، وذكر يوسف بن مهران. قال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار "المعرفة والتاريخ"٢/ ٢١٣.
стр. 1307
٥١٠٧ - يوسف بن ميمون الصباغ أبو خزيم مولى عمرو بن حريث. ويُقال: أبو خزيمة .
* قال البخاري: منكر الحديث جِدًّا. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٤٠٩.
و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٦. و"الضعفاء الصغير" ٤٠٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٥٩ و ٦٩١.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٢.
* وقال البزار: صالح الحديث. "كشف الأستار" ٤٥٠.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٣. وقال: كوفي، عن عطاء.
٥١٠٨ - يوسف بن واقد .
* قال أبو زرعة الرازي: كان لا يعقل هذا الشأن. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٨٠.
٥١٠٩ - يوسف بن بزيد البصري أبو معشر البرَّاء العطار .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي معشر البرَّاء؟ قال: يوسف بن يزيد ليس بذاك. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٤١.
٥١١٠ - يوسف القرشي الأموي المدني .
* قال البرقاني: قلت (للدارقطني): محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن معاوية؟ قال محمد: ثقة من أهل المدينة، وأبوه لا بأس به، سمع من معاوية. "سؤالات البرقاني" ٤٦٦.
٥١١١ - يوسف ابن أخي محمد بن المنكدر .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٩٩.
٥١١٢ - يونس بن أرقم الكندي البصري .
* قال البخاري: كان يتشيع، معروف الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥١٨.
стр. 1308
* وقال البزار: كان صدوقًا، روى عنه أهلُ العلم، على أن فيه شيعية شديدة."كشف الأستار" ٣٤٠٦.
٥١١٣ - يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي .
* قال العجلي: ثقةٌ. وقال مَرَّةً: جائزُ الحديث."الثقات" ١٦٥٥.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سفيان وشعبة أرسلاه عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، أن النبي ﷺ كان يتعوذ من خمس، وأسنده إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عُمر."سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس. قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع من الكتب فهي أتم. قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق وكتب وهو وحده فلم تكن فيه زيادة مثل يونس. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم، إسرائيل صاحب كتاب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣ و ١٧٤.
٥١١٤ - يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي .
* قال العجلي: ضعيفُ الحديث. "الثقات"١٦٥٦.
* وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة، يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث."سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٧.
* وقال البزار: يونس قد حَدَّث عن سعيد (يعني ابن ميسرة البكري) بأحاديث لم يُتابع عليها، واحتُملت على ما فيها. "كشف الأستار"٣٦٨٦.
٥١١٥ - يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٥٧.
٥١١٦ - يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة .
* قال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥١.
стр. 1309
٥١١٧ - يونس بن خَبَّاب الأسيدي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي، أظنه قال: شيعيٌّ خبيثٌ. يقال: إنه كان يقول: عثمان قتل ابنتي النبي ﷺ الشك من أبي مسلم- "الثقات"١٦٥٨.
* قال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس قال: ما جعل الله بينهما قرابة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٠.
وقال أبو داود: كان له رأي سوء، زاد في حديث القبر؛ وعلي وليي. "سؤالات الآجري "٥/ الورقة ٤٤.
وقال أبو داود أيضًا: يونس بن خباب شتام لأصحاب رسول الله ﷺ . قال
أبو داود: وحدثني من سمع عليًّا قال: لا أحدث عنه حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عه مستقيمة، وليست الرافضة كذلك. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٥.
وقال أيضًا: ليس في حديثه نكارة، إلا أنه زاد في حديث القبر، وعلي وليي. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٨ و ٤٩.
* وقال أبو حاتم: حكيم بن جبير هو نحو يونس بن خباب وهو ذاهب في الضعف. "علل الحديث" ٢٧٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت شيخًا من أصحابنا من أهل مرو. قال: قال عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: قتل عثمان بن عفان ابنتي رسول الله ﷺ ومشهور عنه مستفاض أنه كان يتاول عثمان، وهو رجل سوء. "المعرفة والتاريخ"٣/ ٩٨.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري. قال: حدثنا يونس بن خباب، وكان رافضيًّا، إلا أن أهل الكوفة رووا عه، وكان لا يستتر ويشتم وينتقص عثمان ﵁."المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩١.
* وقال البزار: قد روى عن يونس: حماد بن زيد، وعباد المهلبي، وجماعة، وكان له رأي، وقد احتُمل حديثه. "كشف الأستار" ٣١٩٦.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٠.
стр. 1310
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"٦٠٤. وقال: سيئ المذهب.
وقال الدراقطني: رجل سوء، فيه شيعية مفرطة، كان يَسُبّ عثمان. "العلل" ٤/ الورقة ٤٣.
٥١١٨ - يونس بن سليم الصنعاني .
عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ. قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله ﷺ إذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل ... الحديث. وعنه عبد الرزاق.
* قال النسائي: هذا حديثٌ منكرٌ، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، والله أعلم. "السنن الكبرى" ١٣٤٨.
٥١١٩ - يونس بن سيف الشامي الحمصي العنسي الكلاعي روى عن الحارت بن زياد، روى عه معاوية بن صالح .
* قال البزار: يونس والحارث لا أعرفهما. "كشف الأستار"٩٧٧.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عنه؟ فقال: حِمصيٌّ ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٦٤.
٥١٢٠ - يونس بن شداد، روى عن رسول الله ﷺ -.
* قال أبو حاتم: لا نعرفه. "علل الحديث" ٨٣٩.
٥١٢١ - يونس بن عبد الله الجرمي .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٨.
٥١٢٢ - يونس بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبد الله البصري .
* قال البخاري: لا أعرف ليونس بن عبيد سماعًا من عطاء بن أبي رباح. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٣٦ و ٧٥.
وقال البخاري: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٣٦.
стр. 1311
* وقال أبو داود: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٥١.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال محمد (ابن عبد الرحيم) سمعت عليًّا وقيل له: روى يونس، عن نافع؟ قال: قد روى عنه، لا أدري سمع منه أو لا، ولا أحسبه سمع منه."المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٩.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قال أحمد بن حنيل: ما أحدٌ في أصحاب الحسن أثبت من يونس. ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. قال: وكان عوف أقدم مجالسةً للحسن من يونس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
وقال أيضًا: قال علي: أصحاب الحسن: حفص المقرئ، ثم قتادة، وحفص فوقه، ثم قتادة بعده، ويونس، وزياد الأعلم "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبيد الله بن النضر. قال: قال مالك بن أنس للثوري: يا أبا عبد الله، من خلَّفت بالعراق؟ قال: فكرهت أن أذكر له أهل الكوفة. قال: فقلت له: تركت بها أيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون، والتيمي. قال: فقال لي: ذكرتَ الناسَ. "تاريخه" ١٢٣٨.
٥١٢٣ - يونس بن أبي الفرات القرشى مولاهم أبو الفرات البصري الأسكاف .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يونس الإسكاف؟ فقال: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه هشام الدَّسْتَوائيُّ." سؤالات الآجري" ٣/ ٣٣٧.
٥١٢٤ - يونس بن ميسرة بن حلبس الدمشقي الأعمى .
* قال العجليُّ: شاميٌّ ثقةٌ تابعيٌّ. "الثقات" ١٦٦٠.
* وقال أبو داود: دمشقيٌّ ثقةٌ. "سؤالات الآجري"٥/ الورقة ١٥.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٣٠٧١.
* وقال البرقاني: سمعتُه يقول (يعني الدارقطني): ثقةٌ دمشقيٌّ. "سؤالات البرقاني" ٥٦٣.
стр. 1312
٥١٢٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو بزيد .
* قال العجلي: ثقةٌ. قال وكيع: لقيتُ يونس، يعني الأيلي. فجهد الجهد حتى يخلص منه حديثًا واحدًا، فلم يكن يحفظ. "الثقات"١٦٦١.
* وقال البرذعي: قلت (لأبي زرعة): يونس بن يزيد الأيلي، عن غير الزهري؟ قال لي: ليس بالحافظ.
وقال لي أبو حاتم، وكان شاهدًا: سمعت علي بن محمد الطنافسي يذكر عن وكيع. قال: لقيت يونس بن يزيد بمكة فجهدت به الجهد أن يقيم حديثًا فلم يقدر عليه.
قال أبو زرعة: كان صاحبَ كتاب، فإذا أخذ من حفظه لم يكن عنده شيءٌ "سؤالات البرذعي" ٢/ ٦٨٤ و ٦٨٥.
* قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهري من عُقيل، وهما متقاربان. "المعرفة والتاريخ"٢/ ١٣٩.
٥١٢٦ - يونس بن أبي يعفور: وقدان. وقيل: واقد العبدي الكوفي .
* قال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون "٦٥٢.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ للدارقطني: يونس بن أبي يعفور، يروي عن أبيه؟ قال: كوفيان ثقتان. "سؤالات البرقاني" ٥٦٥.
* * *
стр. 1313
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
باب الكنى
* * *
حرف الألف
* أبو آدم المحاربي الكوفي: سليمان بن زيد. تقدم رقم (١٦٦٠).
* أبو إبراهيم الأسدي: محمد بن القاسم. تقدم رقم (٤١٢٠).
٥١٢٧ - أبو إبراهيم الأشهلي الأنصاري .
* قال أبو حاتم: هو مجهول هو وأبوه. قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم: وتوهم بعض الناس أنه عبد الله بن أبي قتادة وغلط، فإن أبا قتادة من بني سلمة، وأبو إبراهيم رجل من بني عبد الأشهل. "علل الحديث "١٠٧٦.
٥١٢٨ - أبو الأبيض العنسي الشامي. ويقال المدني .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٦٢.
* قال البزار: لا نعلم روى أبو الأبيض غير هذا (يعني حديثه عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يصلي بنا العصر والشمس بيضاء محلقة) ولا نعلم حدث عنه إلا ربعي."كشف الأستار"٣٧٣.
* أبو أحمد الزبيري: محمد بن عبد الله. تقدم رقم (٣٩٨٤).
* أبو الأحوص الجشمي: عوف بن مالك بن نضلة. تقدم رقم (٣٣٧٩).
* أبو الأحوص الحنفي: سلام بن سليم. تقدم رقم (١٧٥٧).
٥١٢٩ - أبو الأحوص مولى بني ليث. ويقال: مولى بني غفار .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سفيان.
стр. 1314
قال: حدثنا الزهري. قال: سمعت أبا الأحوص، عن أبي ذر يقول: قال رسول الله ﷺ : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى. قال سفيان: فقال سعد بن إبراهيم للزهري: من أبو الأحوص؟ فقال الزهري: أما رأيت الشيخ الذي يصلي في الروضة. فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه."المعرفة والتاريخ" ١/ ٤١٥.
* وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا الزهري. قال: سمعت أبا الأحوص. قال سفيان: فقال سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص؟ فقال الزهري: أما رأيت الشيخ الذي، فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه. وقال سفيان مرة أخرى: فقال سعد: من أبو الأحوص؟ كالمغضب حين حدث الزهري عن رجل مجهول لا نعرفه. فقال الزهري: أما رأيت الشيخ الذي كان يصلي في الروضة مولى بني غفار، فجعل الزهري ينعته له. قال: فما رأيت سعدًا أثبته."المعرفة والتاريخ"١/ ٦٨١.
* أبو إدام. اسمه سليمان بن زيد. تقدم رقم (١٦٦٠).
* أبو إدريس الخولاني: عائذ الله. تقدم رقم (٢٠١٨).
٥١٣٠ - أبو أروى، روى عن النبي ﷺ -.
*ذكر له البزار حديث: "كنت أصلي مع النبي ﷺ صلاة العصر بالمدينة، ثم آتي ذي الحليفة في أن تغيب الشمس، وهو على قدر فرسخين". وقال: لا نعلم روى أبو أروى إلا هذا الحديث، وآخر. "كشف الأستار" ٣٧٢.
* أبو الأزهر الدمشقي: المغيرة بن فروة. تقدم رقم (٤٤٥٢).
* أبو أسامة الحجام: زيد. تقدم رقم (١٤٠٦).
* أبو أسامة الرقي: زيد بن علي. تقدم رقم (١٣٩٧).
* أبو أسامة القرشي: حماد بن أسامة (الحافظ). تقدم رقم (٩٩٩).
* أبو الأسباط الحارثي: بشر بن رافع. تقدم رقم (٥١٨).
* أبو إسحاق الخميسي: خازم بن الحسين. تقدم رقم (١٠٦٥).
стр. 1315
٥١٣١ - أبو إسحاق الخوارزمي* عن عاصم الأحول .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ٢٠٢.
* أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله. تقدم رقم (٣٢٥٨).
* أبو إسحاق الشيباني: سليمان بن أبي سليمان. تقدم رقم (١٦٦٩).
* أبو إسحاق الفزاري: إبراهيم بن محمد. تقدم رقم (٨٦).
* أبو إسحاق الهمداني: هو السبيعي تقدم رقم (٣٢٥٨).
٥١٣٢ - أبو إسحاق؛ عن عكرمة. وعنه يحيى بن أبي كثير .
* قال الدارقطني: ليس بمعروف."العلل"٣/ الورقة ٢١٢.
* أبو إسرائيل الملائي: . إسماعيل بن خليفة. تقدم رقم (٣٥٢).
* أبو أسماء الرحبي: عمرو بن مرثد. تقدم رقم (٣٢٩١).
٥١٣٣ - أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٦٦.
٥١٣٤ - أبو إسماعيل العبدي .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: أبو إسماعيل العبدي؛ عن أنس، متروك بصري. "سؤالات البرقاني"٥٩٤.
٥١٣٥ - أبو إسماعيل العتبي .
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة عن إسماعيل العتبي؟ فقال: جهمي. ثم قال: حدثني أبو غسان. قال: كنا عند بهز بن أسد، ومعنا أبو إسماعيل العتبي، وكان جهميًا من أصحاب الرأي؛ وكان يومئذٍ شيخًا. فقال بهز: حدثنا همام؛ عن قتادة. فقال أبو إسماعيل لبعض من يسمع قيدها قتادة. فقال بهز بن أسد: قتادة فقيد منذ سبعين سنة، في الصيف ضيعت اللبن. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٤٨.
* أبو إسماعيل القناد: إبراهيم بن عبد الملك. تقدم رقم (٦٣).
* أبو إسماعيل المؤدب: إبراهيم بن سليمان. تقدم رقم (٤٦).
* أبو الأسود المرادي: النضر بن عبد الجبار. تقدم رقم (٤٦٣٤).
стр. 1316
* أبو الأسود والد سوادة: مسلم بن مخراق. تقدم رقم (٤٣١٦).
* أبو أسيد الساعدي: مالك بن ربيعة. تقدم رقم (٣٧٠٤).
٥١٣٦ - أبو الأشعث الصنعاني (١) صنعاء دمشق .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٦٩.
* أبو الأشهب العطاردي: جعفر بن حيان. تقدم رقم (٦٧٥).
٥١٣٧ - أبو الأعين العبدي .
* قال العجلي: ثقةٌ."الثقات"١٦٧٠.
٥١٣٨ - أبو أفلح الهمداني المصري .
* قال العجلي: مصرفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٧١.
٥١٣٩ - أبو أمامة بن سهل بن حنيف .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٧٣.
٥١٤٠ - أبو أمامة، عن الأسود بن يزيد، يحدث فه محمد بن سوقة .
* قال الدارقطني: مجهولٌ. "سؤالات الرقاني" ٥٩٧.
* أبو أمية الثقفي، اسمه إسماعيل بن يعلى. تقدم رقم (٣٩٦). وفاتنا أن نذكر فيه:
* قال أبو داود: ضعيف الحديث. "سؤالات الآجري "٣/ ٢٣٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٢٠٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حديثه ليس بشيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢.
* أبو أمية الضمري: عمرو بن أمية. تقدم رقم (٣٢١١).
* أبو أمية الطرسوسي: محمد بن إبراهيم. تقدم رقم (٣٧٦٣).
٥١٤١ - أبو أمية، عن محمد بن معيقيب. وروى عنه شعيب بن حيان .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٨٩.
стр. 1317
* أبو أويس الأصبحي المدني: عبد الله بن عبد الله. تقدم رقم (٢٢٠٦).
* أبو إياس البجلي: عامر بن عبدة. تقدم رقم (٢٠١١).
* أبو إياس المزني: معاوية بن قرة. تقدم رقم (٤٣٩٣).
٥١٤٢ - أبو أيوب المراغي الأزدي العنبر البصري .
* قال العِجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٧٤.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: قتادة بن مالك؟ قال: هو أبو أيوب العتكي، مراغيٌّ، ثقةٌ، سمع من سَمُرةَ. "سؤالات البرقاني" ٥٤٤.
* أبو أيوب الهاشمي: سليمان بن داود. تقدم رقم (١٦٥٤).
٥١٤٣ - أبو أيوب، عن أبي هريرة .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان، عن أبي أيوب, عن أبي هريرة؟ فقال: الخزرجَ بصريٌّ يُترك. وأبو أيوب، عن أبي هريرة جماعة. ولكن هذا مجهول. "سؤالات البرقاني" ١٢٧.
стр. 1318
حرف الباء
* أبو بحرية: عبد الله بن قيس: تقدم رقم (٢٢٧٨).
* أبو البختري: سعيد بن فيروز (١). تقدم رقم (١٥٣٤).
* أبو بدر السكوني: شجاع بن الوليد. تقدم رقم (١٧٩٤).
٥١٤٤ - أبو بردة بن أبي موسى الأشعري .
* قال البخاري: لا يعرف لأبي بردة بن أبي موسى سماع من واثلة بن الأسقع. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.
* وقال العجلي: كوفي ثقة. "الثقات" ١٦٧٨.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟ قال: أراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة. أبو بردة كان يذهب مذهب أهل الشام، جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمار، فأجلسه إلى جنه. وقال: مرحبًا بأخي "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٣.
* أبو بردة الصغير: بُريد بضم الموحدة. تقدم رقم (٥٠٠).
* أبو بردة التميمي: عمرو بن يزيد. تقدم رقم (٣٣١٠).
٥١٤٥ - أبو بردة الظفري .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٧٧.
٥١٤٦ - أبو بُسْرة الغفاري .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" ١٦٧٩.
* أبو بشر الكوفي: بيان. تقدم رقم (٥٨٧).
* أبو بشر اليشكري: جعفر بن إياس. تقدم رقم (٦٦٧).
٥١٤٧ - أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عنه أصبغ .
* قال أبو حاتم: لا أعرفه. "علل الحديث" ١١٧٤.
стр. 1319
٥١٤٨ - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق .
* قال العجلي: أبو بشر شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٨٠.
٥١٤٩ - أبو بشر، عن أبي وائل .
* عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : من أكل طيبًا، وعمل في سُنَّةٍ، وأمن الناس بوائقة دخل الجنة.
قال الترمذي: سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث. فقال: لا أعرف أبا بشر هذا، ولا أدري ما هذا الحديث وعرف هذا الحديث من هذا الوجه وضَعَّفَهُ. "ترتب علل الترمذي الكبير" الورقة ٦٣.
٥١٥٠ - أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري .
* قال العجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٨٢.
٥١٥١ - أبو بكر بن أبي إياس .
* قال الدارقطني: لا أعرفه. "سؤالات البرقاني" ٦٢٠.
* أبو بكر بن حفص: عبد الله. تقدم رقم (٢١١٤).
* أبو بكر بن حويطب: رباح بن عبد الرحمن. تقدم رقم (١٢٠٩).
٥١٥٢ - أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني .
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٦٨٥.
٥١٥٣ - أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الحكم بن نافع. قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: كان أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة من علماء قريش. "تاريخه" ٩٧٧.
٥١٥٤ - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي البصري .
* قال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٠.
* أبو بكر بن أبي شيبة: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة. تقدم رقم (٢٢٩٨).
стр. 1320
٥١٥٥ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي صبرة المدني العامري .
* قال البخاري: ضعيفٌ. "التاريخ الكبير" ٩/ ٥٦. و"الضعفاء الصغير" ٤١٦.
وقال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٨٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن المنذر. قال: حدثني معن، عن مالك. قال: لما لقيت أبا جعفر قال لي: يا مالك، من بقي بالمدينة من المشيخة؟ قلت: يا أمير المؤمنين، ابن أبي ذئب، وابن أبي سلمة، وابن أبي سبرة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٨٥.
* وقال البزار: لين الحديث. "كشف الأستار" ١١٢٩ و ١٣٦٨ و ١٤١١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٩٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦١٢.
٥١٥٦ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد يُنسب إلى جَدِّهِ .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني؟ فقال: سمعت أحمد يقول: ليس بشيءٍ. قال أبو دإود: سُرِق له حلي فأنكر عقله. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٤.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ١٨٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتركون" ٦٩٩.
* وقال الدارقطني: أبو بكر بن أبي مريم. قيل: اسمه بكير، حِمصيٌّ متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٩٦.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٠٤ و ٣/ ٤ و ١٤٨.
٥١٥٧ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٨٦.
стр. 1321
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحدٌ له أصحاب حفظوا عنه، وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد، وعبد الله، وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب. وذكر آخر. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤.
* أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب: رباح. تقدم رقم (١٢٠٩).
٥١٥٨ - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني .
* قال الدارقطني: لم يسمع من ابن عمر حديث: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه". "العلل" ٣/ الورقة ٨٢.
وقال أيضًا: لم يسمع من ابن عمر حديث: "لا تأكلوا بشمالكم" "العلل" ٤/ الورقة ١٣٣.
٥١٥٩ - أبو بكر بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني .
* قال الدارقطني: قليل الحديث بمرة، ثقة. "سؤالات البرقاني" ٥٨٤.
٥١٦٠ - أبو بكر بن عمرو الزهري .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. "الثقات" ١٦٨٧.
٥١٦١ - أبو بكر بن أبي عون .
* قال الدارقطني: من الثقات. "العلل" ٤/ الورقة ١٣٣.
٥١٦٢ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط .
* قال العجلي: كوفي ثقة، مولى بني أسد. "الثقات" ١٦٨٨.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عاش كان يغلط؟ فقال:
стр. 1322
سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بحتًا ابن بحت. قال أبو داود: أبو بكر ثقة. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٥١.
وقال أيضًا: قلت لأبي داود: كان أبو بكر بن عياش عثمانيًا؟ قال: نعم. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٦.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: كانت لأبي بكر بن عياش صولة؛ مر به عمار الدهني. فقال له: أأنت سمعت من سعيد بن جبير؟ فقال: لا. قال: اذهب بسلام. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٧.
* وقال أبو زرعة: في حفظه شيء. "علل الحديث" ٢٥٠٩.
* وقال أبو حاتم: عبد الله بن بشر الرقي وأبو بكر بن عياش ثقتان، وأبو بكر أوثق منه وأحفظ. "علل الحديث" ٢٢٣٣.
وقال أبو حاتم أيضًا: سماع أبي بكر من أبي إسحاق ليس بذاك القوي. "علل الحديث" ٦٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم، وأنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا. ثم قال: ليس هو مثل زائدة وزهير وسفيان، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٢.
* وقال الترمذي: أبو بكر بن عياش كثير الغلط. "جامع الترمذي" ٢٥٦٧.
وقال أيضًا: قال علي: لم يرو يحيى، عن شريك، ولا عن أبي بكر بن عياش، ولا عن الربيع بن صبيح، ولا عن المبارك بن فضالة. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٤٤.
* أبو بكر بن مبشر: الفضل. تقدم رقم (٣٥٢١).
стр. 1323
٥١٦٣ - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري المدني الفاضي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن أبي زكير. قال: أخبرنا ابن وهب. قال: حدثني مالك، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن عمرو بن حزم، وكان عمر قد أمَّره على المدية بعد أن كان قاضيًا. قال مالك: وقد ولي أبو بكر بن حزم المدينة مرتين أميرًا، فكت إليه عمر أن يكتب له العلم من عند عَمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. فقلت لمالك: السنن؟ قال: نعم. قال: فكتبها له. قال مالك: فسألت ابنة عبد الله بن أبي بكر، عن تلك الكتب. فقال: ضاعت. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٤ و ٦٤٥.
٥١٦٤ - أبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد الأسيدي .
* قال أبو حاتم: كتبت عنه ليس به بأس. "علل الحديث" ١٠٨٢.
* أبو بكر بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد الله. تقدم رقم (٥١٥٦).
٥١٦٥ - أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: بنو المنكدر: محمد، وأبو بكر، وعمر، من بني تيم، من أنفسهم. "تاريخه" ١٨٨٣.
وقال أيضًا: سئل عبيد الله بن المنكدر بن محمد عن ولد المنكدر؟ فقال: محمد، وأبو بكر، وعمر. قال أبو زرعة: محمد بن المنكدر أجودهم لقاء، ثم أبو بكر، وعمر قليل الحديث. "تاريخه" ١٨٨٦ و ١٨٨٧.
٥١٦٦ - أبو بكر بن أبي موسى الأشعريُّ الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٨٩.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟ قال: أُراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٣.
* وقال الدارقطني: أبو بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري. اسم أبي بكر هذا عَمرو. "سؤالات البرقاني" ٦١٩.
стр. 1324
٥١٦٧ - أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر .
* قال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: أبو بكر بن نافع رجلٌ جليلٌ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٣٩.
* وقال الترمذي: ثقة. "جامع الترمذي" ٢٧٦٤.
٥١٦٨ - أبو بكر بن نافع العدوي المدني، قاضي بغداد .
صاحب حديث عائشة: "أقيلوا ذوي الهيئات".
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٣٩.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٠.
* أبو بكر الأنصاري: الفضل بن مبشر. تقدم رقم (٣٥٢١).
٥١٦٩ - أبو بكر البرديجي .
* قال الدارقطني: ثقةٌ مأمونٌ جبلٌ. "سؤالات السهمي" ٣.
* أبو بكر البكراوي: عبد الرحمن بن عثمان. تقدم رقم (٢٥٢٢).
* أبو بكر الحنفي الصغير: عبد الكبير بن عبد المجيد. تقدم رقم (٢٦٥٤).
٥١٧٠ - أبو بكر الزبيدي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن أبي بكر الزُّبيدي، ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٠.
٥١٧١ - أبو بكر العنسي .
* قال البرذعي: قلت (لأبي زرعة): أبو بكر الذي يُحدث عن أبي قبيل؟ قال: أبو بكر العنسي، روى عنه بقية، ويحيى بن صالح، منكر الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٧٥.
* أبو بكر الغفاري: عبد الرحمن بن وردان تقدم رقم (٢٥٧٢).
стр. 1325
٥١٧٢ - أبو بكر المديني، عن هشام بن عروة .
* قال الترمذي: ضعيفٌ عند أهل الحديث. "جامع الترمذي" ٧٨٩.
٥١٧٣ - أبو بكر النهشلي الكوفي .
* قال العجلي: أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم، وكان ثقةً، وكان برى الإرجاء، لين القول. "الثقات" ١٦٩١.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي بكر النهشلي؟ فقال: ثبتٌ في الحديث إلا أنه مرجئٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٠٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبيد الله بن موسى وأبو الوليد، عن أبي بكر النهشلي، وهو ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٠.
* وقال الدارقطني: من الثقات. "السنن" ٢/ ١٨٠.
٥١٧٤ - أبو بكر الهذلي البصري اسمه: سلمى .
* قال البخاري: ليس بالحافظ عندهم. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٤٧٨.
و"الضعفاء الصغير" ١٥٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٤٤.
* وقال البزار: لم يكن حافظًا. "كشف الأستار" ٩٦٨.
وقال أيضًا: لا يَكتبُ أهلُ العلم حديثَهُ. "كشف الأستار" ٣٣١٣.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٢٤٥. وقال: بصريٌّ، عن الحسن، وابن سيرين.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٤٧.
وقال أيضًا: متروكٌ. "السنن" ١/ ٤٨ و ٢/ ١٠٧.
* أبو بكرة الثقفي: نفيع بن الحارث. تقدم رقم (٤٦٥٩).
* أبو بكير التيمي مرزوق. تقدم رقم (٤٢٦٧).
٥١٧٥ - أبو بلج الفزاري الواسطي. ويُقال: الكوفي الكبير .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٦.
стр. 1326
* وقال البرقانيُّ: قلت (للدارقطني): يحيى بن أبي سليم أبو بلج؟ قال: واسطيٌّ ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٤٦.
٥١٧٦ - أبو بلال الأشعريُّ الكوفيُّ .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٢٢٠.
* * *
حرف التاء
* أبو تِحْيى: حُكيم بن سعد. تقدم رقم (٩٩٧).
* أبو تَقِيّ الحمصي: عبد الحميد بن إبراهيم. تقدم رقم (٢٤١٣).
* أبو تَقِيّ الأصغر الحمصي: هشام بن عبد الملك. تقدم رقم (٤٧٣٢).
* أبو تميم الجيشاني: عبد الله بن مالك. تقدم رقم (٢٢٨٨).
* أبو تميمة: طريف بن مجالد. تقدم رقم (١٩٤٦).
* أبو توبة: الربيع بن ناقع. تقدم رقم (١٢٣٦).
٥١٧٧ - أبو توبة القاص .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٢٠. وقال: بصريٌّ ضعيفٌ.
* أبو التياح الضبعي: يزيد بن حُميد. تقدم رقم (٤٩٨٩)
* * *
حرف الثاء
* أبو ثابت الكوفي الثعلبي: أيمن بن ثابت. تقدم رقم (٤٤٧).
٥١٧٨ - أبو ثمامة الحناط القماح حجازي .
* قال الدارقطني: أبو ثمامة الحناط. ويُقال: القماح، لا يُعرف. يُتْرَكُ. "سؤالات البرقاني" ٥٩٠.
стр. 1327
حرف الجيم
* أبو الجارود الأعمى: زياد بن المنذر. تقدم رقم (١٣٦٦).
٥١٧٩ - أبو الجارية العبدي البصريُّ .
* قال الترمذي: شَيخٌ مجهولٌ، لا أدري مَنْ هو، ولا يُعرف اسمه. "جامع الترمذي" ٢٩٣٣.
٥١٨٠ - أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني .
* قال العجلي: الشعبي، عن أبي جبيرة، عن النبي ﷺ حديثٌ واحدٌ: لا تنابزوا بالألقاب. ليس له عن النبي ﷺ غير هذا الحديث. وهو كوفيٌّ. "الثقات" ١٦٩٦.
* أبو جبيرة الأنصاري: زيد. تقدم رقم (١٣٨٥).
* أبو الجحاف: داود بن أبي عوف. تقدم رقم (١١٦٥).
* أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين. تقدم رقم (٤٠٦٩).
٥١٨١ - أبو جعفر الرازي التميمي .
* قال أبو زرعة الرازي: شيخ يَهِمُ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٤٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥.
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ في الحديث. "سنن النسائي" ٣/ ٢٥٨.
* أبو جعفر المؤذن: محمد بن إبراهيم. تقدم رقم (٣٧٦٤).
* أبو جعفر النفيلي: عبد الله بن محمد. تقدم رقم (٢٣٠٧).
* أبو جمرة الضبعي. اسمه نصر بن عمران. تقدم رقم (٤٦٢٣).
* أبو جميع الهجيمي: سالم بن دينار. تقدم رقم (١٤١١).
* أبو جناب الكلبي: يحيى بن أبي حية. تقدم رقم (٤٨٨٨).
стр. 1328
* أبو الجنوب اليشكري: عقبة بن علقمة. تقدم رقم (٢٩٦١).
* أبو الجهم الجوزجاني: سليمان بن الجهم (١). تقدم رقم (١٦٤٥).
٥١٨٢ - أبو الجهم. روى عنه هشيم .
* قال البرذعي: قلت (لأبي زرعة) أبو الجهم الذي روى عنه هُشيم؟
قال: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٢٧.
* أبو جهمة الحنظلي: زياد بن الحصين. تقدم رقم (١٣٤٦).
* أبو الجوزاء الربعي: أوس بن عبد الله. تقدم رقم (٤٣٦).
* أبو الجويرية الجرمي: حِطَّان بن خُفاف. تقدم رقم (٩٣٧).
стр. 1329
حرف الحاء
٥١٨٣ - أبو حاتم المزني حجازي. مختلف في صحبته .
* قال البخاري: أبو حاتم المزني له صحبة. ولا أعرف له غير هذا الحديث. (يعني حديث "إذا جاءكم من ترضون دينه فانكحوها") "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٩.
* أبو حاتم، عن ابن عون: هو أشهل. تقدم رقم (٤١٥).
* أبو حازم الأشجعي: سلمان. تقدم رقم (١٦٠٣).
* أبو حازم الأعرج: سلمة بن دينار. تقدم رقم (١٦٠٦).
٥١٨٤ - أبو حازم البجلي الأحمسي والد قيس .
* قال العجلي: كوفيٌّ من أصحاب النبي ﷺ "الثقات" ١٧٠١.
٥١٨٥ - أبو حازم التمار المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان رجلًا صالحًا. "الثقات" ١٧٠٣.
٥١٨٦ - أبو حازم، عن رائطة .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن أبي حازم، وهو غير المدني، عن رائطة، وهو ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥١.
٥١٨٧ - أبو حاضر، روى عن الوضين بن عطاء، روى عنه قتادة بن فضيل .
* قال أبو حاتم: مجهولٌ. "علل الحديث" ١٨٩٣.
٥١٨٨ - أبو حبيب .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن رياح بن عمرو القيسي؟ فقال: كان رجل سوء, ثم قال: هو وأبو حبيب، وحيان الجريري ورابعة. رابعتهم في الزندقة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢١.
٥١٨٩ - أبو حبيبة مولى عروة .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧٠٤.
стр. 1330
٥١٩٠ - أبو الحجاج، عن أبي معمر، وعنه الحارث بن حجاج .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: الحارث بن حجّاج، عن أبي الحجاج، عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله؟ فقال: مجهولان. "سؤالات البرقاني" ١٠١.
٥١٩١ - أبو الحجاج، عنه بشير بن زاذان .
* قال الدارقطني: مجهولٌ. "العلل" ١/ الورقة ١٥٠.
* أبو حذيفة النهدي: موسى بن مسعود. تقدم رقم (٤٥٥٨).
٥١٩٢ - أبو حذيفة، عن عبد الملك بن محمد .
* قال الدارقطني: مجهولٌ. "سؤالات البرقاني" ٣٠٢.
* أبو حرة البصري: واصل بن عبد الرحمن. تقدم رقم (٤٧٩٠).
٥١٩٣ - أبو حرة الرقاشي. اسمه حنيفة. وقيل حكيم .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن اسم أبي حرة الرقاشي؟ فقال: لا أدري ما اسمه وهو ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٠١.
٥١٩٤ - أبو حريز الخباز .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو حريز الخباز، وأثنى عليه خيرًا. قال أبو نعيم: وليس هذا أبو حريز ذاك، يعني شيخ عُبيد الله بن موسى. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٥.
٥١٩٥ - أبو حريز مولى معاوية .
* قال الدارقطني: أبو حريز مولى معاوية لا شيء. مجهول. وقيل: أبو جرير. "سؤالات البرقاني" ٦١٣.
* أبو حريز: عبد الله بن الحسين. تقدم رقم (٢١١٣).
٥١٩٦ - أبو حسان الأعرج الأجَرْد. اسمه مسلم .
* قال البخاري: يُقال عن يحيى: دخل في الحرورية. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٣٩.
стр. 1331
* وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وئقال: كان يرى رأي الخوارج. "الثقات" ١٧٠٥.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٥.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن مسلم الأجرد؟ فقال: هذا أبو حسان الأعرج، سُمِّي الأجرد لأنه كان يمشي على عقبه، خرج مع الخوارج. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٣٣.
* أبو حسان العامري: أفلت. تقدم رقم (٤٢٥).
* أبو الحسن التيمي الصانع: مهاجر. تقدم رقم (٤٥٠٥).
٥١٩٧ - أبو الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة، وعنه محمد بن ربيعة .
* قال الترمذي: لا نعرف أبا الحسن العسقلاني "جامع الترمذي" ١٧٨٤.
٥١٩٨ - أبو الحسن المدائني .
* قال العجلي: كان بالبصرة، فلم أَرَ أحدًا كتب عنه شيئًا. "الثقات" ١٧٠٦.
٥١٩٩ - أبو الحسن مولى بني نوفل .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح وابن بكير. قالا: حدثنا الليث. قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب. قال: أخبرني أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث، وكان من قدماء موالي قريش وأهل العلم منهم والصلاح. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤١٨.
* أبو الحسين العُلكي: زيد بن الحباب. تقدم رقم (١٣٨٦).
стр. 1332
* أبو حصين الأسدي: عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. تقدم رقم (٢٨٦١).
* أبو حُصين الحجري: الهيثم بن شفي. تقدم رقم (٤٧٨١).
* أبو حفص الأبار: عمر بن عبد الرحمن. تقدم رقم (٣١٦٠).
٥٢٠٠ - أبو حفص الشاعر .
* قال البخاري: منكر الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* أبو حفص العبدي. عمر بن حفص تقدم رقم (٣١١٦).
٥٢٠١ - أبو حفص الغنوي .
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٥.
* أبو حفص الفلاس: عَمرو بن علي. تقدم رقم (٣٢٧٢).
٥٢٠٢ - أبو حفص، عن الشيباني .
* قال الدارقطني: مجهول. "العلل" ٥/ الورقة ١٥٢.
٥٢٠٣ - أبو حفصة الحبشي (١) .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧٠٨.
٥٢٠٤ - أبو حفصة مولى عائشة. عنها في الكسوف .
* قال الدارقطني: محهولٌ لا أعلم حَدَّثَ به عنه غير يحيى بن أبي كثير، فيخرج حديث الكسوف، إذا حسن طريقه إلى يحيى. "سؤالات البرقاني" ٦١١.
* أبو الحكم السلمي: عمران بن الحارث. تقدم رقم (٣٣١٩).
٥٢٠٥ - أبو الحكم، عن ابن عباس، وعن ابن عمر .
* قال العجلي: حجازيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧١٠.
стр. 1333
* أبو حماد الكوفي الحنفي: مفضل بن صدقة. تقدم رقم (٤٤٦١).
٥٢٠٦ - أبو الحمراء مولى النبي ﷺ وخادمه يقال: اسمه هلال بن الحارث. ويقال: ابن ظفر .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو الحمراء هلال بن الحارث من أصحاب النبي ﷺ من أهل حمص؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين هذا ولا أراه كذا. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٦.
* أبو حمزة بن سُليم: عيسى. تقدم رقم (٣٤٣٤).
٥٢٠٧ - أبو حمزة الأسدي .
* قال الدارقطني: حَدَّثَ هُشيم، عن أبي حمزة الأسدي. قال: شهدت ابن عباس. واسطي ليس بالقويِّ. "سؤالات البرقاني" ٥٧٩.
* أبو حمزة الأعور القصاب: ميمون. تقدم رقم (٤٥٨٤).
* أبو حمزة الثمالي: ثابت بن أبي صفية. تقدم رقم (٦٠٣).
* أبو حمزة السُّكري: محمد بن ميمون. تقدم رقم (٤١٩٦).
* أبو حمزة الصيرفي: سوار بن داود. تقدم رقم (١٧٤٠).
* أبو حمزة العطار: إسحاق بن الربيع. تقدم رقم (٢٩٦).
* أبو حمزة مولى الأنصار: طلحة. تقدم رقم (١٩٦٨).
٥٢٠٨ - أبو حنظلة، عن ابن عمر، وعنه أبو إسماعيل .
* قال الدارقطني: أبو حنظلة لا يُعرف اسمه، ولا بأس به "سؤالات البرقاني" ٦٠٢.
* أبو حنيفة: النعمان بن ثابت. تقدم رقم (٤٦٤٣).
* أبو الحواري: زيد بن الحواري. تقدم رقم (١٣٨٨).
٥٢٠٩ - أبو الحلال العتكي .
* قال العجلي: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧١١.
* أبو حيان التيمي: يحيى بن سعيد بن حيان. تقدم رقم (٤٩٠٠).
стр. 1334
٥٢١٠ - أبو حيان (١). عنه هلال بن يساف .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله ثقة. "الثقات" ١٧١٢.
٥٢١١ - أبو حي الصَّنْعَاني .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧١٤.
٥٢١٢ - أبو حي (٢) المؤذن الحِمصيُّ .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧١٣.
* * *
стр. 1335
حرف الخاء
* أبو خالد الأحمر: سليمان بن حيان (١). تقدم رقم (١٦٥٠).
٥٢١٣ - أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي .
* قال البخاري: لا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعًا من قتادة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٨.
وقال البخاري: صدوق، وإنما يَهِمُ في الشيء. "ترتب علل الترمذي" الورقة ٨.
وقال البخاري: كان يزيد أبو خالد الدالاني يقول: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث. وما يدريه. أو لا يرضى أن ينجو رأسًا برأس حتى يقول مثل هذا. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٣.
* أبو خالد الواسطي: عَمرو بن خالد. تقدم رقم (٣٢٣٢).
* أبو خالد. ويُقال: أبو مخلد. مهاجر بن مخلد. تقدم رقم (٤٥٠٣).
* أبو خشينة الثقفي: حاجب بن عمر. تقدم رقم (٧٢٨).
٥٢١٤ - أبو الخطاب المصري .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧١٦.
* وقال الدارقطني: مجهول. "سؤالات البرقاني" ٦١٥.
٥٢١٥ - أبو الخطاب الهجري .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو نعيم، عن ابن أبي غنية، عن أبي الخطاب الهجري. ولا نعلم أحدًا روى عن أبي الخطاب، ولا ذكره في العلم غير ابن أبي غنية. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٦.
