٤٩١٣ - يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكريا الكوفيُّ .
* قال النسائيُّ: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٢.
٤٩١٤ - يحيى بن عابس الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات"١٥٩٠.
٤٩١٥ - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدنيُّ .
* قال البرقاني، عن الدارقطني: يحيى وأبوه عباد ثقتان. "سؤالات البرقاني" ٥٣٧.
٤٩١٦ - يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد .
قال البرقاني، عن الدارقطني: بغداديٌّ يُحتج به. "سؤالات البرقاني" ٥٣٦.
٤٩١٧ - يحيى بن عباد السعدي .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن يحيى بن عباد السعدي؟ فقال: لا أعرفه. قيل له حَدَّث عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر. فأنكر الحديث. "سؤالات الآجُريُّ" ٥/ الورقة ٥.
٤٩١٨ - يحيى بن عبد الله بن الأدرع .
* قال العِجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩١.
٤٩١٩ - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكريا المِصري، وقد يُنسب إلى جَدِّهِ .
* قال يعقوب بن سفيان: ابن مسلمة وابن بكير ثقتان مَلِيَّان. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٤٧.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٥.
стр. 1262
٤٩٢٠ - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر أبو الحارث الكوفيُّ التيمي البكري .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ يكتبُ حديثُه، وليس بالقويِّ. "الثقات" ١٥٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: يحيى الجابر ثقةٌ فيما روى عن غير أبي ماجد. لأن أبا ماجد مجهول لا يعرف، فأما حديثه عن غيره فليس به بأس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٦.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
* قال الترمذيُّ: يحيى إمام بني تيم الله ثقةٌ. يكنى أبا الحارث. ويقال له: يحيى الجابر. ويقال له: يحيى المجبر أيضًا. وهو وَفِيٌّ، روى له شعبة، وسفيان الثوري، وأبو الأحوص، وسفيان بن عُيينة. "جامع الترمذيِّ" ١٠١١.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٤.
* وقال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطنيُّ يقول: كوفيٌّ يُعتبر به، مجبر لا يتابع على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. "سؤالات البرقاني" ٥٢٨ , ٥٢٩.
٤٩٢١ - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدنيُّ .
* قال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطنيُّ يقول: ثقةٌ مدنيٌّ حديثه بمصر.
قلتُ: فأبوه؟ قال: لا أعلم لأبيه حديثًا. "سؤالات البرقاني" ٥٣٠ و ٥٣١.
٤٩٢٢ - يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدنيُّ .
* قال العجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩٣.
стр. 1263
٤٩٢٣ - يحيى بن عبد الله، عن أبيه .
* قال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٣.
٤٩٢٤ - يحيى بن عبد الحميد، أبو زكريا الحماني الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: يتكلمون فيه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٣٧. و "الضعفاء الصغير" ٣٩٨.
وقال البخاريُّ: رماه أحمد وابن نمير. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٣٧.
وقال البخاريُّ: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٥٧.
وقال البخاريُّ: سكتوا عنه. "الضعفاء الصغير" ٣٩٨.
* وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلت لابن نمير: شيخ يُحدث عنه الحماني. يقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال: هو معلى بن هلال، جعل الحماني مُعَلَّى عليًّا، ونسبه إلى جَدِّه، وهو معلى بن هلال بن سويد. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٦٥ و ٣٦٦.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦١.
وقال البرذعي: قال لي أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل، ووكد عليّ أن أنجز له جواب الكتاب، وكنت خرجت من الكوفة إلى بغداد في بعض حوائجي، فأوصلت الكتاب إلى أحمد، واجتهدت أن آخذ الجواب منه فأبى أن يجيبه فلما قدمت الكوفة سألني عن الجواب، فاستحييت منه، فحسنت الأمر. فقلتُ: أي شيء كان بينه وبين أحمد؟ فقال: حَدَّث يحيى الحماني، عن أحمد، عن إسحاق الأزرق حديثَ المغيرة بن شعبة "أبردوا بالظهر" فقيل لأحمد. فقال: أين سمع هذا مني؟ ! فَذُكِرَ ذلك للحماني. فقال: سمعت هذا الحديث من أحمد على باب ابن عُلية، ذاكرني به. فقال أحمد: ما سمعت من إسحاق الأزرق شيئًا إلا بعد ما مات ابن عُلية، وذكر عن أحمد غير هذا، مما ينكر عليه. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٣٦ و ٧٣٧ و ٧٣٨.
وقال البرذعي: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري: أخذت
стр. 1264
كتاب قيس من يحيى الحماني، فرأيت على ظهره شيئًا مضروبًا عليه. قال محمد بن يحيى: فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت وأنا كان ضرب على اسمه.
وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة، في حديث الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، في الأذان. حديث مالك ويونس. قال أبو زرعة: كان الحماني حدثنا به عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري. قال أبو زرعة: فلم أجد له أصلًا من حديث إبراهيم بن سعد، ورأيت أبا زرعة يتوهم عليه أنه علقه على إبراهيم بن سعد. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٤٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ، كوفيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٦.
٤٩٢٥ - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة المدنيُّ .
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩٢.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن ابن عمر؟ قال: ثقةٌ. حَدَّثَ عنه عروة، وهو أيضًا حَدَّثَ عن عروة. "سؤالات البرقاني" ٥٣٣.
٤٩٢٦ - يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفيُّ .
* قال البرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): مَنْ يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي؟ قال: لا يبعد. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٨٣.
* وقال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطنيُّ يقول: كوفيٌّ صالحٌ يُعتبر به، يَروي عنه أبو كُريب. "سؤالات البرقاني" ٥٣٢.
٤٩٢٧ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة الخزاعي أبو زكريا الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ. "الثقات" ١٥٩٤.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِية، يُحدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة؟ قال: ثقةٌ وأبوه ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٣٤.
стр. 1265
* يحيى بن عبد الواحد الثقفي. انظر عبد الواحد الثقفي الترجمة رقم (٢٧٢١).
٤٩٢٨ - يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب القرشي المدنيُّ التيمي .
* قال البخاريُّ: كان ابن عُيينة يُضَعِّفُهُ.
وقال يحيى القطان: قال شعبة: رأيتُ يحيى بن عُبيد الله التيمي يُصلي صلاةً لا يُقيمها. فتركتُه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٥٦ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٤. و"الضعفاء الصغير" ٣٩٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٥٧.
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه عن أبي هريرة؟ فقال: سألتُ أحمد بن حنبل: لم تُرِكَ يحيى بن عُبيد الله؟ فقال: أحاديثُه مناكير، وأبوه لا يُعرف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: تَرَكَ يحيى بن سعيد القطان يحيى بن عُبيد الله، وكان أهلًا لذاك. "سؤالات الآجُريُّ" ٥/ الورقة ٤٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبيد الله التيمي، وهو لا بأس به إذا روى عن ثقةٍ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥٢.
* وقال الترمذي: يحيى بن عبيد الله ضَعَّفهُ شعبةُ. "جامع الترمذي" ١٩٢٩.
وقال أيضًا: قد تَكلَّم فيه شعبةُ. "جامع الترمذي" ٢٤٠٣.
وقال أيضًا: ضَعيفٌ عند أكثر أهل الحديث، تَكَلَّم فيه شعبةُ. "جامع الترمذي" ٢٦٠١.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧١. وقال: عن أبيه.
٤٩٢٩ - يحيى بن عبيد البهراني الكوفيُّ أبو عمر .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩٥.
стр. 1266
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٢.
٤٩٣٠ - يحيى بن عتيق الطُّفَاوي البصريّ .
* قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب، وابن عون. "سؤالات الآجُريِّ" ٤/ الورقة ١٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن: قال: سألتُ عليًّا: من أثبتُ الناس في محمد بن سيرين؟ فقال: أيوب، ثم ابن عون، ثم سلمة بن علقمة، ثم حبيب بن الشهيد، ثم يحيى بن عتيق، ثم هشام بن حسان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٩ و ٦٠.
* قال البخاريُّ: قال علي بن نصر: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق. قال: سمعت يحيى بن سيرين ومحمد بن سيرين يتذاكران الساعة التي في الجمعة.
وإنما أراد علي، أنه مات بعد أنس (بن سيرين) وأن حديث حفصة خطأ.
٤٩٣١ - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود ذكر يحيى بن عثمان الحمصي أخو عمرو بن عثمان فقال: لم يكن به بأس. "سؤالات الآجُريِّ" ٥/ الورقة ٢٥.
٤٩٣٢ - يحيى بن عثمان القرشي أبو سهل التيمي البصري .
* قال البخاريُّ: منكر الحديث. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٦.
* وقال مسلم: منكر الحديث. "الكنى" الورقة ٥٠.
٤٩٣٣ - يحيى بن عثمان، عن أبي حازم عن سهل، روى عنه عكرمة بن عمار .
* قال البخاريُّ: حديثه ليس بالقائم. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٦٢. و"الضعفاء الصغير" ٤٠٠.
وقال البخاريُّ: لم يصح حديثُهُ. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٥٨.
стр. 1267
٤٩٣٤ - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار .
* قال البخاريُّ: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٥/ ٩٢٧ و ٨/ ٣٠٧٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٣٣. و"علل الحديث" ٥٦١.
* وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٥
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل" ١ / الورقة ١٠٠.
٤٩٣٥ - يحيى بن عمرو بن سلمة .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩٦.
٤٩٣٦ - يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٦٣.
وقال البرذعي: سألته عن يحيى بن عمرو بن مالك؟ فقال: ليس بشيءٍ، واهي الحديث، أو كلمة نحوها. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٣١.
له وقال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجريِّ" ٤/ الورقة ١٠.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٣.
٤٩٣٧ - يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي .
* قال العجليُّ: ثقةٌ سفيان. "الثقات" ١٥٩٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١٠.
٤٩٣٨ - يحيى بن عنبسة القرشيُّ، بصريٌّ الأصل .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٧. وقال: بغداديٌّ كذَّابٌ.
стр. 1268
٤٩٣٩ - يحيى بن العلاء الرازي البجلي .
* قال البخاريُّ: كان وكيع يتكلم فيه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٦٩. و"الضعفاء الصغير" ٤٠١. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤١ وفيه: تكلم فيه وكيع وغيره.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٢٧.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٢. وقال: كان وكيع يتكلم فيه.
* وقال يعقوب بن سفيان: يعرف وينكر. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث، رازيٌّ، يَروي عنه عبدُ الرزاق. "الضعفاء والمتروكون" ٦٥٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٩.
وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٢٨.
٤٩٤٠ - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن. ويُقال: ابن محمد. التميمي النهشلي الفاخوري الجرار الكوفيُّ الرملي .
* قال العجليُّ: ثقةٌ، سكن الرملة، وكان فيه تشيع. "الثقات" ١٥٩٨.
* وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦١.
٤٩٤١ - يحيى بن القمطة .
* قال العِجليُّ: حجازي تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٩٩.
٤٩٤٢ - بحيى بن قيس السبأي اليماني المأربي .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن قيس المأربي، يُحدث عنه البُرساني؟ قال: ثقةٌ، من ناحية اليمن. "سؤالات البرقاني" ٥٤٠ و ٤٦٤.
٤٩٤٣ - يحيى بن كثير أبو النضر، صاحب البصري .
* قال البزار: لم يكن بالحافظ. "كشف الأستار" ٣١١٢.
وقال أيضًا: بصريٌّ، حَدَّثَ عنه جماعةٌ، ولم يكن بالقويِّ؛ لأنه كان يذهب إلى القدر. "كشف الأستار" ٣٢٥١.
стр. 1269
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٨. وقال: بصري ضعيفٌ، عن أيوب، وسليمان التيمي، وعامر الأحول، وعطاء بن السائب، وداود بن أبي هند.
وقال الدارقطني: متروكُ الحديث. " العلل" ١/ ١٩٣.
٤٩٤٤ - يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليمامي الطائي .
* قال البخاريُّ: قال لنا موسى بن إسماعيل: سمعت وهيبًا يقول: سمعت أيوب يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٠٨٧.
وقال البخاريُّ: لم نرَ أحدًا من أصحاب النبي ﷺ إلا أنس بن مالك. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٧٥.
* وقال العِجليُّ: لم يسمع من ممطور أبي سلام. "الثقات" ١٣٧١.
وقال العِجلي أيضًا: ثقةٌ، حسن الحديث، وكان يُعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا.
وقال العجليُّ: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير، فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه ولم يسمع منه. "الثقات" ١٦٠٠.
* وقال أبو داود: بصريٌّ، خرج إلى اليمامة بعد ما حَدَّثَ، سمع منه الأوزاعي بالبصرة وباليمامة. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ٣٦٤.
* وقال أبو حاتم: ما نعلم روى يحيى بن أبي كثير، عن أبيه شيئًا. "علل الحديث" ١٩٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة ممن اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة، وعمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١.
وقال أيضًا: وقال علي، عن ابن عُيينة. قال: قال أيوب: ما أجد بعد
стр. 1270
الزهري ابن شهاب أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير. قال: يحيى من أهل البصرة سكن اليمامة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١.
وقال أيضًا: ثقةٌ جمع أحاديثه بصريُّ الأصل، تحول منها لمكان قتادة كان يؤذيه فتحول، وكان عطارًا باليمامة بهجر، جميلَ الأمر ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٦.
* وقال الترمذيُّ: قال محمد بن إسماعيل البخاريُّ: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة. "جامع الترمذي" ٧٣٩.
وقال أيضًا: حدتنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. قال: قال أيوب السختياني: ما علمت أحدأ كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٤٨.
وقال أيضًا: قال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء، والأعمش، والتيمي، ويحيى بن أبي كثير. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٥٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن يحيى بن حسان، عن معاوية بن سلام قال: أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سلام. "تاريخه" ٨٠٩.
* وقال النسائيُّ: يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس (يعني حديث أن نبي الله ﷺ كان إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة). "عمل اليوم والليلة" ٢٩٧.
* وقال الدارقطني: معروفٌ بالتدليس. "العلل" ٣/ الورقة ٢١٢.
٤٩٤٥ - يحيى بن المتوكل العمري أبو عَقيل المدنيُّ. ويقال: الكوفيُّ الحذاء الضرير صاحب بُهية مولى العُمريين .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا خالد بن يزيد. قال: حدثنا أبو عَقيل يحيى بن المتوكل، عن أبيه وهو ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٩.
стр. 1271
* وقال النسائيُّ: يروي عن بُهية، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٦.
٤٩٤٦ - يحيى بن محمد بن أبي حكيم. عن هشام بن سعد .
* قال البزار: مدني ليس به بأس. "كشف الأستار" ٢٧٩٥.
٤٩٤٧ - يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد مولى أبي جعفر المنصور .
* قال السهميُّ: سمعت أبا الحسن الدارقطنيّ يقول: بنو صاعد ثلاثة: يوسف، وأحمد، ويحيى، بنو محمد بن صاعد: يوسف يحدث عن خلاد بن يحيى، ومن دونه. وأحمد يحدث عن أبي بكر، وعثمان ابني أبي شيبة، ولهم عَمٌّ يُقال له: عبد الله بن صاعد، حَدَّثَ عن سفيان بن عيينة. يوسف أكبرهم، وأحمد أوسطهم، ويحيى أصغرهم، وهو أعلمهم وأثبتهم.
وسألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثًا أو الباغندي؟ فقال: ابن صاعد أكثر حديثًا، ولا يتقدمه أحدٌ في الدراية، والباغندي أعلى إسنادًا منه.
سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري. ثم قال: وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يُقال لأبي محمد يحفظ، كان يدري. قلت لأبي بكر بن عبدإن: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال: الدراية فوق الحفظ. "سؤالات السهمي" ٣٧٩.
٤٩٤٨ - يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري المدنيُّ .
* قال العجليُّ: مدنيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٠١.
٤٩٤٩ - يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم الأزدي البصري المعروف: بيحيى البكاء .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: قال لي حنبل: سمعت عمي قال: يحيى البكاء ليس بثقةٍ. قال: هو غيرُ ثقةٍ. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ٣٥٤.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٧.
стр. 1272
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٣. وقال: بصريٌّ، عن ابن عمر.
٤٩٥٠ - يحيى بن مسلم .
قال الدارقطنيُّ: عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، بصريٌّ رياحي، عن يحيى بن مسلم، مجهولٌ لا يُعرف إلا به. "الضعفاء والمتروكون" ٣٦٠.
٤٩٥١ - يحيى بن مسلمة بن قعنب القعني .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: كانوا بني مسلمة بن قعنب ثلاثة: يحيى، وإسماعيل، وعبد الله. قال أبو داود: وسمعت أحمد بن السرح يقول: كانوا يرون أن يحيى بن مسلمة من الأبدال. "سؤالات الآجُريِّ " ٥/ الورقة ١١.
٤٩٥٢ - يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت بلال .
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم تعجبًا لقرب يحيى بن أبي المطاع، وما يُحدث عنه عبد الله بن العلاء بن زَبْر، أنه سمع من العرباض. فقال: أنا من أنكر الناس لهذا، وقد سمعت ما قال الوليد بن سليمان. "تاريخه" ١٧١٩.
٤٩٥٣ - يحيى بن معاذ الدستري .
* قال البرقاني، عن الدارقطني: يعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٤٢.
٤٩٥٤ - يحيى بن معين بن عون الغطفاني أبو زكريا البغدادي .
* ذكره العجليُّ في كتاب الثقات. "الثقات" ١٦٠٣. وقال: من أهل الأنبار على اثني عشر فرسخًا من بغداد، وكان أبوه كاتبًا لعبد الملك.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: سمعت مسلمًا يقول: جاءني عباس العنبري فقال: لا تُحدث يحيى بن معين. فقلت: والله لأحدثنه، ثم والله لأحدثنه ثم والله لأحدثنه. "سؤالات الآجُريِّ" ٤/ الورقة ٢.
стр. 1273
٤٩٥٥ - يحيى بن المهلب البجلي أبو كُدَينة الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٠٢.
" وقال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ١٤٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سهل بن عامر البجلي وأبو نعيم، عن أبي كُدينة يحيى بن المهلب، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٢.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن المهلب؟ قال: أبو كُدينة، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٤١.
٤٩٥٦ - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار البصريُّ .
* قال البخاريُّ: قال لي عمرو بن علي: كذَّابٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٨.
* وقال مسلم: مُنكر الحديث. "الكنى" الورقة ٦.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٠.
وقال الدارقطني: متروك. "العلل" ٤/ الورقة ٢٢.
٤٩٥٧ - يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن ميمون؟ قال: ثقةٌ، قاضي مِصر، سمع من سهل بن سعد حينما دخل مصر. "سؤالات البرقاني" ٥٤٥.
٤٩٥٨ - يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفيُّ .
* قال أبو داود: قال أبو معلى العطار: سِنِّي وسِنُّ الحسن العرني واحد. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ١٠١.
وقال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن أبي المعلى العطار؟ فقال: يحيى بن ميمون. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٢.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: حماد، عن أبي المعلى العطار؟ قال: اسمه يحيى، بصري لا يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٤٧.
٤٩٥٩ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بشيءٍ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٣٦.
стр. 1274
٤٩٦٠ - يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدنيُّ .
* قال العجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٠٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: شيخ لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٠.
٤٩٦١ - يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا الغساني الكوفيُّ .
* قال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٢. وقال: كان ببغداد.
٤٩٦٢ - يحيى بن هانئ بن عروة المرادي أبو داود الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن يحيى بن (١) هانئ بن عروة، كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٠.
وقال في ٣/ ٢٣٨: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان عن (وذكر مجموعة من الرواة منهم يحيى بن هانئ المرادي) وقال: وكل هؤلاء كوفيُّون ثقات.
* وقال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): يحيى بن هانئ، يُحدث عنه أبو بكر بن عياش، والثوري، كوفيٌّ يُحتج به. "سؤالات البرقاني" ٥٤٣.
٤٩٦٣ - يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٣.
٤٩٦٤ - يحيى بن وَثَّاب الأسدي الكوفيُّ المقرئ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. وكان يُقرئ أهل الكوفة في زمانه. "الثقات" ١٦٠٥.
* وقال الآجُري: قلتُ لأبي داود: يحيى بن وثاب سمع من علقمة؟ قال: نعم. "سؤالات الآجُري" ٥/ الورقة ٣٤.
стр. 1275
٤٩٦٥ - يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن التميمي الحنظلي أبو زكريا النيسابوري .
* قال يعقوب بن سفيان: قال سلمة: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن معاوية النيسابوري؟ فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى النيسابوري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٨.
٤٩٦٦ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٣.
٤٩٦٧ - يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي .
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٣٣. و "الضعفاء الصغير" ٤٠٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٣.
٤٩٦٨ - يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة أبو طالب الأنصاري .
* قال البخاريُّ: مُنكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٤١.
وقال البخاريُّ: يتكلمون فيه. "الضعفاء الصغير" ٤٠٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٤.
٤٩٦٩ - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المُحياة الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحماني. قال: حدثنا أبو المحياة، وهو ثقةٌ، روى عنه ابن عُيينة وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٥.
٤٩٧٠ - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني الكوفي أبو زكريا .
* قال البخاري: مضطرب الحديث. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٥٤.
* وقال الدارقطني: ليس بالقويِّ. "العلل" ٥/ الورقة ١٧٣.
٤٩٧١ - يحيى بن يعلى المحاربي .
* قال العجلي: ضعيفٌ، عبد الرحمن أرفع منه. "الثقات" ١٦٠٦.
стр. 1276
٤٩٧٢ - يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان .
* قال الآجُري: قلت لأبي داود: سمع يحيى بن يعمر من عائشة؟ قال: لا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٩ و ٥/الورقة ١٠.
٤٩٧٣ - يحيى بن اليمان العجليُّ أبو زكريا الكوفيُّ .
* قال أبو زرعة الرازي: يَهمُ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٩٣.
وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: يحيى بن اليمان لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٤٢.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفًا. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ٢٠٢.
وقال أيضًا: وسمعت أبا داود وذكر يحيى بن يمان فقال: يخطئ في الأحاديث ويقلبها: " سؤالات الآجُري" ٥/ الورقة ٤٧
وقال أيضًا: ذكر أبو داود يحيى بن يمان وذكر شيئًا من خطئه. فقال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: إن عمر لمن أهل الجَنَّة. قال الآجُريُّ: الحديث عن معاذ فجعله عن عبد الله. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت ابن نمير أن يخرج إليّ حديث يحيى بن اليمان فأخرج إليَّ أجزاء، ثم رأيتُه يتثاقل. فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف، فإن حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فَيُحَدِّثُ به، وخاصة لما أفلج، فامتنع على أن يخرج إليَّ بقية سماعه منه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٢.
وقال أيضًا: بلغني عن يحيى بن معين قال: قال لي وكيعٌ: إِنْ كان سفيان الذي يُحدِّثُ عنه يحيى بن يمان الذي لقيناه نحن فليس هو ذاك. "المعرفة والتاريخ" ١١/ ٧٢٢.
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٦٣.
стр. 1277
وقال أيضًا: لا يُحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه. "سنن النسائيِّ" ٨/ ٣٢٥.
٤٩٧٤ - يزداد بن فساءة. ويقال: ازداد فارسي يماني .
* قال أبو حاتم: عيسى بن يزداد بن فساء، ليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يُدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان. "علل الحديث" ٨٩.
٤٩٧٥ - يزيد بن أبان الرَّقَاشِي البصري أبو عَمرو .
* قال البخاريُّ: كان شعبة يتكلم فيه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٦٦. و"التاريخ الصغير" ١/ ٣٠٨.
* وقال مسلم: متروك الحديث. "الكنى" الورقة ٧٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٥.
* وقال الآجُريّ: سألت أبا داود عن يزيد الرقاشي؟ فقال: رجلٌ صالحٌ. سمعت يحيى بن معين ذكره. فقال: رجل صدق. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن ميمون بن سياه، وهو لَيِّنُ الحديث، وكذلك يزيد الرقاشي وزياد النمري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٧.
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٤.
وقال أيضًا: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضُهم قريبٌ من بعض، وفيهم ضَعْفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٢.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث. "جامع الترمذي" ٣٢٥٥.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، بصريٌّ، يروي عن الزهريِّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٣.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٣. وقال: عن أنس.
٤٩٧٦ - يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري أبو سعيد البصريُّ .
* قال البخاريُّ: صدوقٌ. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٧٧.
стр. 1278
* وقال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٠٧.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن يزيد التُّسْتَريُّ فيما رواه عن قتادة. فلم يَرْضَهُ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٣.
وقال أيضًا: قيل (لأبي داود) أيهما أحب إليك: جرير بن حازم أو يزيد التستري؟ فقال: جرير أكثر حديثًا ويزيد أحكم. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يُقَوِّي يزيد بن إبراهيم، ويُثبت حديثَهُ، ويقربه بأيوب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٠.
٤٩٧٧ - يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية البكائي أبو عوف .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٠٨.
٤٩٧٨ - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني .
* قال العجلي: أبو سنان الدؤلي مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧٣٦.
٤٩٧٩ - يزيد بن بابنوس، بصريٌّ .
* قال البخاري: كان من الشيعة الذين قاتلوا عليًّا، سمع عائشة. قاله مرحوم، عن أبي عمران الجوني. "التاريخ الكبير" ٨/ الترجمة (٣١٧٤).
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يزيد بن بابنوس، عن عائشة؟ قال: بصريٌّ لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٥٥٩.
٤٩٨٠ - يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٩.
٤٩٨١ - يزيد بن بزيع الرملي .
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١.
٤٩٨٢ - بزيد بن بلال بن الحارث الفزاري .
* قال الدارقطني: غير معروف. "السنن" ٢/ ٢٠٤.
стр. 1279
٤٩٨٣ - يزيد بن بيان العقيلي أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٤.
٤٩٨٤ - يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري .
* قال العجلي: مدني أنصاري من أصحاب النبي ﷺ . "الثقات" ١٦١٠.
٤٩٨٥ - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ، أُزْدِيُّ وهو مولى حماد بن زيد من فوق. "الثقات" ١٦١٢.
٤٩٨٦ - يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء المِصريُّ .
* قال البخاري: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن حديدة "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٣٨.
* وقال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٣.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: يزيد بن أبي حبيب سمع من الزهري؟ قال: لم يسمع يزيد من الزهري. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال ابن بكير: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن شهاب، ولا من نافع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣١.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن عمر، ولا من أحد من الصحابة. "العلل" ٤/ ٩٨.
٤٩٨٧ - يزيد بن حصين. روى عنه محمد بن الزبير .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٨٧.
٤٩٨٨ - يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن أبي حكيم وأبي نعيم في سفيان؟ قال: أبو نعيم فوقه بطبقات. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٤٩.
стр. 1280
٤٩٨٩ - يزيد بن حميد أبو التياح الضُّبَعيُّ البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بَصْرِيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٤.
٤٩٩٠ - يزيد بن حيان النَّبَطيُّ البلخيٌّ. أخو مقاتل بن حيانَ .
* قال البخاري: عنده غَلَطٌ كثيرٌ. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣١٨٣.
وقال البخاري: عنده وَهْمٌ كثيرٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٥٨.
٤٩٩١ - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني أبو خالد الرملي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٩.
٤٩٩٢ - يزيد بن خالد. روى عنه بقية .
* قال الدارقطني: مجهول. "السنن" ١/ ١٥٧.
٤٩٩٣ - يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الأسدي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، روى عنه سماك بن حرب. "الثقات" ١٦١٥.
٤٩٩٤ - يزيد بن رباح السهمي أبو فِراس المصري .
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة. "الثقات" ١٦١٦.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١٤.
٤٩٩٥ - يزيد بن الربيع أبو خالد البصري .
* قال العجلي: بصري ثقة. "الثقات" ١٦١٧.
٤٩٩٦ - يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي الصَّنْعَانيُّ .
* قال البخاريُّ: في حديثه مناكيرٌ. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢١٠. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٥٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لأبي مسهر: فيزيد بن ربيعة؟ فقال: كان شيخًا كبيرًا.
стр. 1281
قال أبو زرعة: فأخبرني غيرُ أبي مسهر: أنه كان مختلطًا. ورأيتُ عبد الرحمن بن إبراهيم، وهشامًا يُبْطِلان حديثَه. "تاريخه" ٨٢٢ و ٨٢٣ و ٨٢٤.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، شاميٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٤.
* وقال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث؟ قال: دمشقيٌّ متروك. "سؤالات البرقاني" ٥٤٨.
وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٠. وقال: من صنعاء دمشق.
٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٨.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعد قبل سنة أربع وأربعين. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: سرار بن مجشر ثقة، كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع، وهو من قدماء أصحاب سعيد مات قديمًا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
وقال أبو داود: يحيى القطان قال: ما رأيت أثبت من يزيد بن زريع. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٦٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أتقنه وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن، كان يعمل الخوص ويأكل، وكان أبوه زريع والي البصرة، فلم يكن يأكل من ماله شيئًا، وكان يحدث بعدده للحفظ ولكن كان فيه عجلة وكثرة كلام، شك يومًا في حديثه فقيل له: أشككت؟ قال: أنا أشك فلا أختلف إلى صاحبه كذا وكذا حتى أتقنه. وكل شيء روى عن
стр. 1282
سعيد فلا تبالي سمعته من أحد سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بتثبت، "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩ و ١٤٠.
وقال أيضًا: قال علي: سمعت عبد الرحمن، وذكر من طلب الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه وعني به وحفظ وأقام عليه حتى لم يزل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، لم يدعوه منذ طلبوه ولم يشتغلوا عنه لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٤١ و ٢٤٢.
٤٩٩٨ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفيّ، خال سالم بن أبي الجعد .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦١٩.
٤٩٩٩ - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم الكوفي .
* قال البخاري: قال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان يزيد بن أبي زياد أحسن حفظًا من عطاء بن السائب. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٢٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٤١
وقال البخاري: صدوق ولكنه يغلط. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٦٢.
وقال البخاري: صدوق إلا أنه تغير بِأخَرةٍ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* وقال العجلي: كوفي جائز الحديث، وكان بِأَخَرِةٍ يُلَقَّنُ. "الثقات" ١٦٢٠.
* وقال أبو داود: ثبت، لا أعلم أحدًا ترك حديثه، وغيره أحب إليَّ منه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٥٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: رأيت في كتاب يحيى بن معين قال: حديث البراء "أن النبي ﷺ كان يرفع يديه" ليس هو بصحيح الإسناد. وظننت أن الذي حكى لم يضبط كلام يحيى، لأن يزيد بن أبي زياد وإن كان قد تكلم الناس فيه
стр. 1283
لتغيره في آخر عمره، فهو على العدالة والثقة وإن لم يكن مثل منصور والحكم والأعمش فهو مقبول القول ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨١.
وقال أيضًا: حدثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد. قالوا: حدثنا سفيان قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعه يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته في الكوفة وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨١.
* وقال الترمذي: يزيد بن أبي زياد الكوفي أثبت من يزيد بن زياد الدمشقي وأقدم. "جامع الترمذي" ١٤٢٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٨٢.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن يزيد بن أبي زياد؟ فقال: لا يُخرج عنه في الصحيح، ضعيفٌ يُخطئ كثيرًا، ويتلقن إذا لُقن. "سؤالات البرقاني" ٥٦١.
وقال الدارقطني: لُقِّن يزيد في آخر عمره، وكان قد اختلط. "السنن" ١/ ٢٩٤.
وقال أيضًا: ضعيفٌ لا يُحتج به. "السنن" ٤/ ٢٤٤.
وقال أيضًا: ليس بثقة. "العلل" ٣/ الورقة " ١٧.
وقال أيضًا: سيئ الحفظ. "العلل" ٤/ الورقة ٢٥ و ٥/ الورقة ٨٠.
٥٠٠٠ - يزيد بن أبي زياد، أو ابن زياد القرشي الدمشقي عن الزهري .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٢١. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٨٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٦٧. وقال: يزيد بن زياد، روى عن الزهري.
* وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. "جامع الترمذي" ١٤٢٤.
стр. 1284
* وقال النسائي: يزيد بن زياد متروك الحديث، يروي عن الزهري. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٥.
٥٠٠١ - يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدري .
* قال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني): عن يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدري؟ فقال: مجهول متروك (١). "سؤالات البرقاني" ٥٥١.
* يزيد بن سفيان أبو المُهَزِّم البصري. يأتي في الكنى في أبي المهزم رقم (٥٣٨٢).
٥٠٠٢ - يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي .
* قال أبو داود: دمشقي ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: عَالِمَا هذا الجند بعد الأوزاعي: يزيد بن السمط، ويزيد بن يوسف. "تاريخه" ٧٧٤.
٥٠٠٣ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي .
* قال البخاري: صدوق إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٢.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ليس بشيءٍ، وابنه ليس بشيء. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: أبو فروة الجزري يزيد بن سنان. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث. "علل الحديث" ١٦٤٧.
* وقال أبو حاتم: وَمَحَلُّ يزيد بن مَحَلّ الصدق، والغالب عليه الغفلة. "علل الحديث" ١٦٤٧.
стр. 1285
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. "المعرفة التاريخ" ٢/ ٤٥١.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم، وكنتُ أسمع أصحابَنَا يُضَعِّفُونَهُمْ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٤.
وقال يعقوب أيضًا: هو ضعيف، وابنه ضعيف، أضعف من الأب. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٣.
* وقال الترمذي: قال محمد (يعني البخاري): أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث، إلا أن ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير. "جامع الترمذي" ٢٦٩٤.
وقال أيضًا: قال محمد (يعني البخاري): ليس بحديثه بأس إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه مناكير. "جامع الترمذي" ٢٩٩٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٨١.
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: يزيد بن محمد (بن يزيد) بن سنان الرهاوي، هو أبو فروة. وجَدُّهُ متروك. "سؤالات البرقاني" ٥٦٠.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٩.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٧٢.
٥٠٠٤ - يزيد بن شجرة الرهاوي شامي .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: يزيد بن شجرة له صحبة؟ قال: في بعض الحديث له صحبه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٦.
٥٠٠٥ - يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن مصفى. قال: حدثنا بقية. قال: حدثنا حبيب بن صالح، وهو حسن الحديث، عن يزيد بن شريح، وهو من صالحي أهل الشام حضرمي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٥٥.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يزيد بن شريح؟ قال: حمصي يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٥٨.
٥٠٠٦ - يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله ثقةٌ. "الثقات" ١٦٢١.
стр. 1286
٥٠٠٧ - يزيد بن صالح. وقيل: ابن صُليح. ويقال: ابن صبيح الرحبي الحمصي .
* قال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني عن يزيد بن صُليح؟ قال: حِمصيٌّ لا يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٤٩.
٥٠٠٨ - يزيد بن طلق .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني؛ يزيد بن طلق؟ قال: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٥٧.
٥٠٠٩ - يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة .
* قال أبو داود: ليس به بأس، يحدث عن ابن سيرين بصريٌّ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عنه أبو نعيم وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٢.
٥٠١٠ - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني .
* قال البخاري في ترجمة زميل بن عباس مولى عروة بن الزبير: لا يُعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل. "التاريخ الكبير" ٣/ ١٥٠٠.
* وقال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٢٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي، عن الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وهو مدني ثقة حسن الحديث، يروي عن الصغار والكبار. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٧.
* وقال الترمذي: مدني ثقةٌ. "جامع الترمدي" ١٥٤١ و ٣٤٥٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من أبي سلمة حديث، أن النبي ﷺ سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. "العلل" ٢/ الورقة ١١٧.
٥٠١١ - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٢٤.
стр. 1287
* وقال الدارقطني: لا يثبت سماعُهُ من عائشة. "العلل" ٥/ الورقة ١١٨.
٥٠١٢ - يزيد بن عبد ربه الزبيدي أبو الفضل الحمصي الجرجسي .
* قال العجلي: ثقةٌ. وكان كيِّسًا. "الثقات" ١٦٢٣.
٥٠١٣ - يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي أبو داود .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٣٩.
* يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير السحيمي الأعمى. يأتي في الكنى رقم (٥٣٣٩).
٥٠١٤ - يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك. واسمه هانئ الهمداني الدمشقي القاضي .
* قال الآجري: قيل لأبي داود: يزيد بن أبي مالك سمع من معاوية؟ قال: أُراه قد سمع من أبي الدرداء. قال: يزيد يرسل. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميٌّ كان قاضيًا، وابنه خالد بن يزيد بن أبي مالك في حديثهما لين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٤.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٢٧٢٧.
* وقال الدارقطني: من الثقات. "الضعفاء والمتروكون" ١٩٩. أثناء ترجمة ابنه خالد.
* يزيد بن عبد الرحمن الدالاني أبو خالد الأسدي. يأتي في الكنى رقم (٥٢١٣).
٥٠١٥ - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي .
* قال أبو داود: قطبة بن عبد العزيز أكبر من يزيد أخيه. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢١٠.
стр. 1288
* وقال يعقوب بن سفيان: يروي عن الأعمش، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٤.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه؟ فقال: كوفيٌّ ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٥٥.
٥٠١٦ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني النوفلي .
* قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: عنده مناكير. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٧٤. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٦ و ٢٠٧. و"الضعفاء الصغير" ٤٠٥.
وقال البخاري: ذاهب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* وقال البرذعي: قلت (لأبي زرعة): يزيد بن عبد الملك النوفلي؟ قال: واهي الحديث، وغَلَّظَ فيه القول جدًّا. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٩٩.
وذكره أبو زرعة الرازي في. "أسامي الضعفاء" ٣٦٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد. قال: سألت أبا عبد الله عن يزيد بن عبد الملك النوفلي؟ فقال: شيخٌ من أهل المدينة ليس به بأس. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٧.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ٢٨٦ و ١٣٠٢ و ١٣٧٦.
وقال أيضًا: فيه لِينٌ. "كشف الأستار" ٩٦٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث، مدني. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٦.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٢.
٥٠١٧ - يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي .
* قال العجلي: حجازيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٢٦.
стр. 1289
٥٠١٨ - يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر الدمشقي .
* قال أبو حاتم: لا بأس به. "علل الحديث" ٢٧٧١.
٥٠١٩ - يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري أبو خالد الواسطي .
* قال العجلي: جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه. "الثقات" ١٥٤٨ و ١٦٢٧.
* وقال النسائي: يزيد بن عطاء، مولى أبي عوانة، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٦. وقال: مولى أبي عوانة واسطي.
٥٠٢٠ - يزيد بن عقبة الفزاري .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. "الثقات" ١٦٢٨.
٥٠٢١ - يزيد بن عمر. عن مجالد .
* قال البخاري: عن مجالد، عن الشعبي. قال: كنا عند صفوان بن أمية بن خلف. قاله محمد بن سلام، عن يحيى بن واضح. لم يُتابع عليه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٩١.
٥٠٢٢ - يزيد بن عمرو الأسلمي .
* قال البخاري: سمع عبد العزيز بن عقبة بن سلمة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٨٧.
وقال البخاري: ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز. "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٦.
٥٠٢٣ - يزيد بن عمرة الزبيدي الشامي الكندي. وقال البخاري: وقال بعضهم: الحارث بن عميرة. ولا يصح .
* قال البخاري: سمع معاذ بن جبل، وقدم الكوفة وسمع ابن مسعود. لم يُتابع عليه. يعرف بحديث واحد. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٨٨.
стр. 1290
* وقال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ من كبار التابعين. "الثقات" ١٦٢٩.
٥٠٢٤ - يزيد بن عياض بن جُعدُبة الليثي حجازي أبو الحكم .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٩٦. و "التاريخ الصغير" ٨٩/ ٢. و"الضعفاء الصغير" ٤٠٦.
وقال البخاري: متروك الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* وقال مسلم: منكر الحديث. "الكنى" الورقة ٢٧.
* قال البرذعي: حدثني أبو زرعة. قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران المصري. قال: حدثني عبد الحميد بن الوليد، ولقبه كبد، عن عبد الرحمن بن القاسم. قال: سألت مالكًا، عن ابن سمعان؟ فقال: كذاب. قلت له: يزيد بن عياض؟ قال: أكذب منه. حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الشيخ. قال: سمعت عبد الحكم بن أعين يقول: يزيد بن عياض من أكذب أهل المدينة. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤١١ و ٤١٢.
وذكره أبو زرعة الرازي في. "أسامي الضعفاء" ٣٧٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد العزيز بن عمران. قال: حدثنا أبو زيد عبد الحميد بن المغيرة. قال: حدثني ابن القاسم. قال: سألت مالكًا عن ابن سمعان؟ قال: كذاب. قلت: فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٩٩.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧.
وقال يعقوب أيضًا: وَسَمَهُ مالك بالكذب. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٤.
* وقال الترمذي: ضَعِيفٌ عند أهل الحديث. "جامع الترمذي" ٦٤٥.
* وقال البزار: لين الحديث. "كشف الأستار" ١٤٠٤.
стр. 1291
* وقال النسائي: متروك الحديث، مدني. "الضعفاء والمتروكون" ٦٧٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٨٨.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ متروكٌ. "السنن" ٣/ ٩٠.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٤/ ١٧. و"العلل" ٣/ ١٥ و ٣/ الورقة ١٨٥.
وقال أيضًا: متروكٌ. "العلل" ٤/ الورقة ٦٥.
٥٠٢٥ - يزيد بن فراس حجازي. روى عن أبان بن عنان، وعنه ابن أبي فديك .
* قال النسائي: مجهولٌ لا نعرفه. "عمل اليوم والليلة" ٣٤٦.
٥٠٢٦ - يزيد بن قتادة العنزي .
* قال العجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٣٠.
٥٠٢٧ - يزيد بن القعقاع بن شبرمة ابن أخي عبد الله بن شبرمة .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٦٣١.
٥٠٢٨ - يزيد بن الكميت الكوفيّ .
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن يزيد بن كميت شيخ للحسين القتات؟ فقال: كوفيٌّ متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٥٣.
٥٠٢٩ - يزيد بن كيسان أبو إسماعيل اليشكري. ويقال: أبو منين .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: هو صالحٌ وَسَطٌ، وليس ممن يُعتمد عليه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٠٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري أبو منين، كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١١٩.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسدي؟ فقال: هو يزيد بن كيسان كوفيٌّ ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٥٤.
стр. 1292
* يزيد بن أبي مالك. هو يزيد بن عبد الرحمن. تقدم برقم (٥٠١٤).
٥٠٣٠ - يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي .
* قال البخاري: لا يُعرف سماع يزيد من محمد بن كعب القرظي. "التاريخ الكبير" ١/ ١٧٥.
٥٠٣١ - يزيد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عنه يزيد بن خالد .
* قال الدارقطني: مجهول. "السنن" ١/ ١٥٧.
٥٠٣٢ - يزيد بن مخلد الهروي .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث، يحدث عن ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة: "أفطر الحاجم والمحجوم". "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٦٠ و ٧٦١.
٥٠٣٣ - يزيد بن مردانبة القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. "الثقات" ١٦٣٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا يزيد بن مردانبة مولى عمرو بن حريث، وهو ثقةٌ، وهو جَدُّ ولد القاسم بن محمد الكوفي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٣.
٥٠٣٤ - يزيد بن مرة الحنفي .
* قال البخاري: لا يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٢٧.
٥٠٣٥ - يزيد بن أبي مريم أبو عبد الله الشامي الأنصاري .
* قال البخاري: ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٠.
* وقال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٣٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وثور، وأرطاة. قلت له: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم. "تاريخه" ٩٠٨.
стр. 1293
٥٠٣٦ - يزيد بن معاوية النخعي الكوفي .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٦٣٤.
٥٠٣٧ - يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي .
* قال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٢.
٥٠٣٨ - يزيد بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز الكوفي .
* قال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٢٤.
٥٠٣٩ - يزيد بن نَعَامَة الضبي أبو مودود البصري .
* قال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نَعَامَة سماعًا من النبي ﷺ . "جامع الترمذي" ٢٣٩٢.
٥٠٤٠ - يزيد بن نُعيم بن هَزَّال الأسلمي .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة. "الثقات" ١٦٣٥.
٥٠٤١ - يزيد بن هارون بن زاذان السلمي أبو خالد الواسطي .
* قال العجلي: واسطي شاميٌّ ثقة ثبت في الحديث، وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا. "الثقات" ١٦٣٦.
* وقال أَبو حاتم: ثقةٌ. "علل الحديث" ٨١٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله وقيل له: يزيد بن هارون له فقه؟ قال: نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه. قيل له: فابن عُلية؟ فقال: كان له فقه إلا أني لم أخبره خبري يزيد بن هارون ما كان أجمع أمر يزيد صاحب صلاة، حافظ متقن للحديث صرامة وحسن مذهب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٨ و ١٥٩.
٥٠٤٢ - يزيد بن هرمز مولى بني ليث المدني .
* قال البخاري: قال لي علي: قال عبد الرحمن: يزيد بن هُرْمُز هو الفارسي. فذكرته ليحيى، فلم يعرفه، وكان يكون مع الأمراء. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٣٥٣. و "الضعفاء الصغير" ٤٠٧.
стр. 1294
* وقال العجلي: مدني تابعيٌّ ثقة. "الثقات ١٦٣٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧١. وقال: عن أبي هريرة.
٥٠٤٣ - يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: يزيد بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر من ثقات الناس، أجازه الوليد بخمسين ألف دينار، وذكر للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى؟ قال: سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٤.
وقال أيضًا: يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثقتان أزديون، كانوا نزلوا البصرة، ثم تحولوا إلى دمشق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فيزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. قال: قلت: فسليمان بن موسى فوق يزيد؟ قال: نعم. "تاريخه" ٨٩٤١.
٥٠٤٤ - يزيد بن أبي يزيد الضُّبَعيُّ مولاهم، أبو الأزهر البصري المعروف: بالرشك .
* قال أبو زرعة: ليس به بأس. "علل الحديث" ٩١.
٥٠٤٥ - يزيد بن يعفر .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: يزيد بن يعفر، عن الحسن؟ قال: بصريٌّ معروفٌ، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٥٦.
٥٠٤٦ - يزيد بن يوسف الرحبي أبو يوسف الصنعاني الدمشقي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن يوسف شامي حَدَّث عنه الوليد؟ قال: ضعيف. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٠.
стр. 1295
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: عالما هذا الجند بعد الأوزاعي: يزيد بن السمط، ويزيد بن يوسف. "تاريخه" ٧٧٤.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٨٠.
* وقال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني عن يزيد بن يوسف الدمشقي؟ فقال: متروك حميري، يروي عن الأوزاعي. وقال لنا مرة أخرى: اختلفوا فيه فيحيى بن معين يغمز عليه، وليس يستحق عندي الترك. "سؤالات البرقاني" ٥٥٠.
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٥.
٥٠٤٧ - يزيد الهاشمي أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب. ويقال: مولى أم هانئ .
* قال العجلي: مدني تابعيٌّ ثقة. "الثقات" ١٨١٢.
* وقال مسلم: أبو مرة يزيد مولى عقيل. ويقال: مولى أم هانئ، سمع أم هانئ. "الكنى" الورقة ١٠٧.
٥٠٤٨ - يزيد مولى المنبعث مدني .
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: ابن أبي فديك، يروي عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: إن كان هذا يزيد مولى المنبعث فهو ثقة. "سؤالات البرقاني" ٢٥٥.
• يزيد التستري هو يزيد بن إبراهيم تقدم برقم (٤٩٧٦).
٥٠٤٩ - يسار بن سُبَيْع أبو الغادية .
* قال مسلم: قاتل عَمَّار، له صحبة. "الكنى" الورقة ٨٩.
٥٠٥٠ - يسار بن عبدٍ أبو عزَّة الهذلي. له صحبة .
* قال البخاري: لا أعرف له عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث الواحد - يعني حديث: "إذا أرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً". "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة (٦٠).
стр. 1296
٥٠٥١ - يسار أبو نجيح المكي مولى ثقيف .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٦٤٠.
٥٠٥٢ - اليسع بن إسماعيل البغدادي .
* قال الدارقطني: ضعيف. "السنن" ٤/ ٢٦٤. و"العلل" ٢/ الورقة ٥٧.
٥٠٥٣ - اليسع بن طلحة، عن عطاء .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٧٧. و"الضعفاء الصغير" ٤١٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٧. وقال: منكر الحديث.
٥٠٥٤ - يسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفي. ويقال: أسير .
* قال العجلي: أسير بن جابر كوفي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله. "الثقات" ٨٧.
وقال العجلي أيضًا: يسير بن عمرو الكلبي سمع من عبد الله ثقة. "الثقات" ١٦٤١.
٥٠٥٥ - يسير بن عميلة الفزاري ويقال له: أسير .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكان حسين الجعفي يقول: نُسَير. "الثقات" ١٦٤٢.
٥٠٥٦ - يعفور بن المغيرة بن شعبة .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٦٤٣.
٥٠٥٧ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٦٤٤ و ١٦٤٥.
٥٠٥٨ - يعقوب بن إبراهيم. أبو يوسف القاضي، صاحب أبي حنيفة .
* قال البخاري: تركه يحيى وابن مهدي وغيرهما. "الضعفاء الصغير" ٤١٢.
стр. 1297
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أحمد (يعين ابن يحيى بن عثمان) قال: سمعت عبد الرزاق بن عمر البزيعي. قال: كنت عند عبد الله بن المبارك فجاءه رجل فسأله عن مسألة. قال: فأفتاه فيها. فقال: قد سألت أبا يوسف فخالفك. فقال: إن كنت قد صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها فأعدها. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٨٩.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الله بن عثمان. قال: قال عبد الله بن المبارك: إني لأكره أن أجلس في مجلس يذكر فيه يعقوب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٨٩.
وقال أيضًا: سمعت سعيد بن منصور قال: قال رجل لأبي يوسف: رجل صلى مع الإمام في مسجد عرفة ثم وقف حتى دفع بدفع الإمام. قال: ما له؟ قال: لا بأس به. قال: سبحان الله قد قال ابن عباس من أفاض من عرفة فلا حج له مسجد عرفة في بطن عرنة. قال: أنتم أعلم بالأعلام ونحن بالفقه. قال: إذا لم تعرف الأصل فكيف تكون فقيهًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٠.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة؟ فقال: هو أقوى من محمد بن الحسن. "سؤالات البرقاني" ٥٦٧.
٥٠٥٩ - يعقوب بن إسحاق أبو عمارة البصري، سكن الري .
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: يعقوب بن إسحاق أبو عمارة الرازي ثقةٌ، حَدَّثَ عنه سريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعبد الحميد بن سنان. "سؤالات البرقاني" ٥٦٨.
٥٠٦٠ - يعقوب بن إسحاق العوامي الواسطي .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا يعقوب بن إسحاق العوامي الواسطي، وكان متهمًا فيما يروي. قال: حدثنا عفان بن مسلم. قال: حدثنا حماد بن سلمة. قال: سمعت يونس بن عبيد يقول: من استخف بالتطوع، استخف بالفريضة. "سؤالات السهمي" ٣٧٨.
وقال أيضًا: وسمعته يقول: يعقوب بن إسحاق واسطي معلم، ذكر أنه
стр. 1298
من ولد عباد بن العوام. حدثنا بواسط، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ . قابلت عشرة أملاها عليّ من حفظه. منها في سجود الشكر، ومنها في محاشي النساء: في إتيان النساء في أدبارهن، ومنها المعترف بالزنا وإعراضه عنه، وحديث العمل، وغير ذلك، وجرت لي مع هذا المعلم في هذا قصة استنكار لما جاء به، وعلمت أنها موضوعة لم أجدها في جميع أحاديث يونس بن عبيد. "سؤالات السهمي" ٤٠٠.
٥٠٦١ - يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، سكن مكة وقد يُنسب إلى جَدِّه .
* قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٥.
٥٠٦٢ - يعقوب بن سلمة الليثي مدني .
* قال البخاري: لا يُعرف له سماع من أبيه، ولا يُعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٠٠٦. و"ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥.
٥٠٦٣ - يعقوب بن عبد الله بن الأشج أبو يوسف المدني .
* قال العجلي: مدني ثقة، نزل مصر. "الثقات" ١٦٤٦.
٥٠٦٤ - يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري أبو الحسن القمي .
*قال الدارقطني: ليس بالقوي " العلل"١/ الورقة ٨٧.
٥٠٦٥ - يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب أبو يوسف الجصّاص .
* قال السهمي: سمعت أبا محمد بن غلام الزهري يقول: ليس بالمرضي. "سؤالات السهمي" ٣٨٠.
٥٠٦٦ - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني .
* قال البرقاني: قال الدارقطني: مديني ثقة، يروي عن عروة، عن الزهري. "سؤالات البرقاني"٥٦٦.
٥٠٦٧ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي .
* قال النسائي: ضعيف."عمل اليوم والليلة"١٤١.
стр. 1299
٥٠٦٨ - يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي أبو يوسف، سكن أنطاكية .
*قال العجلي: ثقة رجل صالح. "الثقات"١٦٤٧.
٥٠٦٩ - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني .
* قال أبو زرعة الرازي: مكر الحديث."سؤالات البرذعي" ٢/ ٤٤٩ و ٦٩١.
وقال أبو زرعة أيضًا: شيخٌ واهي الحديث. "علل الحديث" ٢٥٣٣.
٥٠٧٠ - يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف. وقيل: أبو هلال المدني .
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٥١٥ و ١٢٣٥.
وقال أيضًا: كان يكذب. "علل الحديث"٢٤٢٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب منْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يُضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٢.
* وقال النسائي: ليس بشيءٍ، متروك. "الضعفاء والمتروكون"٦٤٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٩٧.
٥٠٧١ - يعلى بن الأشدق العقيلي .
* قال البخاري: لا يُكتب حديثه."التاريخ الصغير"٢/ ١٧٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٦٠٥.
٥٠٧٢ - يعلى بن الحارث أبو الحارث المحاربي الكوفي .
* قال البخاري: سمعت أبا قدامة يقول: سمعت ابن مهدي يقول: يعلى بن الحارث من ثقات مشايخ الكوفيين. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٥٠.
٥٠٧٣ - يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي سكن البصرة .
* قال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٠.
стр. 1300
٥٠٧٤ - يعلى بن عباد الكلابي .
* قال البزار: حدث عن شعبة وغيره بأحاديث لم يُتابع عليها. "كشف الأستار"١٠٠٣.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ."العلل"٤/ الورقة ٥٣.
٥٠٧٥ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي. أخو محمد بن عبيد .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. "الثقات" ١٦٤٨.
٥٠٧٦ - يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي .
* قال أبو حاتم: يُكتب حديثه."علل الحديث" ٢٣٠٠.
٥٠٧٧ - يعلى بن مسلم بن هرمز البصريُّ المكيُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤٠.
٥٠٧٨ - يعلى بن مملك حجازي .
* قال النسائي: ليس بذاك المشهور. "السنن الكبرى" ١٢٨٤.
٥٠٧٩ - يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية الأُمويُّ المُعيطي الدمشقي .
* قال العجلي: ابن الوليد بن هشام ثقة. وأظنه يعيش بن الوليد بن هشام. "الثقات"١٨٥٦.
٥٠٨٠ - يعيش الكلبي .
* قال البخازي: روى عنه أبو اليمان. قال: وكان ثقة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥٧٤.
٥٠٨١ - يمان بن رئاب خراساني .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"٦١١. وقال: يرى رأي الخوارج.
