стр. 3291
← Иляль хадиса
Иляль хадиса · id 1350
العلل لابن أبي حاتم ت الحميد
ابن أبي حاتم
Полный текст (4 011 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3292
стр. 3293
٢٢٢٢ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَسْبَاط بْنُ نَصْر (١) ، عَنْ سِمَاك (٢) ، عَنْ ثَعْلَبةَ بنِ الحَكَم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: انْتَهبَ الناسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيبر، فَذَبَحوها، فَجَعَلُوا يَطبُخُون مِنْهَا، فَجَاءَ رسولُ الله (ص) فَأَمَرَ بالقُدُورِ فأُكْفِئَتْ، وَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ النُّهْبَة (٣) ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سِمَاك، عَنْ ثَعْلَبة بْنِ الحَكَم، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ ليس بينهما «ابن عباس» (٤) .
стр. 3294
стр. 3295
عن سُفيان (١) ، عن محمد ابن عَجْلان، عن عُبَيدالله بْنِ أَبِي رَافِعٍ؛ قَالَ: رأيتُ أَبَا سعيدٍ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيج، وسَلَمة بْنَ الأَكْوَع، وَابْنَ عُمر، وجابر بن عبد الله، وَأَبَا أُسَيد، يَنْهَكون شَوارِبَهُم (٢) ؟
فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصة؛ إِنَّمَا هُوَ: الثَّوريُّ، عَنْ عُثْمَانَ بن عُبَيدالله بن رافع (٣) .
стр. 3296
стр. 3297
стр. 3298
فَقَالَ أَبِي: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (١) ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائِبِ، عن مُرَّة، عن عبد الله (٢) ، موقوفً (٣) .
قلتُ: فأيُّهما الصَّحيح؟
قَالَ: هَذَا مِنْ (٤) عَطاء بْنِ السَّائِبِ؛ كَانَ يَرْفَعُ الحديثَ مَرَّةً، ويُوقِفه أُخْرَى، والناسُ (٥) يُحَدِّثون مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عبد الله موقوفً (٦) .
ورواه الزُّهري (٧) ،
عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنِ ابْنِ (٨) مَسْعُودٍ، مَوْقُوفٌ (٩) ، وذكر أشياءَ من هَذَا النحو موقوف (١٠) .
стр. 3299
стр. 3300
стр. 3301
٢٢٢٦ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو (١) داود الحَفَري (٢) ، عَنِ الثَّوريِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهاجِر، عَنْ مُسلِم البَطِين (٣) ، عَنْ أبي عبد الرحمن السُّلَمي (٤) ؛ قال: ذكَرَ عبدُاللهِ (٥) حديثًا عن النبيِّ (ص) ، قَالَ: ثُمَّ تغيَّر وجهُهُ، ثُمَّ قَالَ نحوَ هَذَا، أَوْ دُونَ هَذَا؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَى جماعةٌ هَذَا الحديثَ عَنِ الثَّوريِّ (٦) ، فَقَالُوا: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَفْصة، عَنْ مُسْلِمٍ البَطِين، عَنْ أبي عبد الرحمن؛ وَهُوَ الصَّحيح.
ثم ذاكرتُ به أَبِي، فَقَالَ: الصَّحيحُ عندي: عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهاجر، ولا أعلم روى (٧) الثَّوريُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَفْصة إِلا حديثًا واحدًا؛ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبير؛ قَالَ: الخالُ يُعْطَى منَ الزَّكاةِ (٨) .
стр. 3302
وقال أَبُو زُرْعَةَ: ولا أعلمُ روى إبراهيمُ بنُ مُهاجر، عَنْ (١) مُسْلِم البَطِين شَيْءً (٢) .
فذكرتُ ذلك لأَبِي، فَقَالَ: هَذَا ممَّا رَوَى (٣) عنه، ولا أعلمُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حَفْصَة روى عَنْ مُسْلِم البَطِين (٤) .
قَالَ أَبِي: ولا يُعتَبرُ بقَبِيصة، ولا بأبي دَاوُد، إلا أن يَرْوِيَ هَذَا الحديثَ يَحْيَى بنُ سَعِيد، أو عبدُالرحمن بْن مهدي، أو وَكيعٌ؛ فحينئذٍ يُعتَبَرُ به.
٢٢٢٧ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوْح بْنُ أَسْلَم (٦) ، عن
стр. 3303
زَائِدَةَ (١) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صالحٍ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: ما عاب النبيُّ (ص) طعامًا قَط ُّ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الأعمَش (٣) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٢٢٢٨ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنِ حديثِ عَمْرِو ابن عَوْن، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ (٦) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدة بْنِ هُبَيرة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: مَا عَابَ رسولُ الله (ص) طَعامًا قط ُّ؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يُتَابَع عَلَى هَذِهِ الروايةِ؛ إِنَّمَا هُوَ: الأعمَش، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) .
٢٢٢٩ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ يَرْوِيهِ شُعبة، وَأَبُو الأَحْوَص (٨) ، عَنْ سِمَاك (٩) ، فَقَالَ شُعبة: عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيك، وَقَالَ أَبُو الأَحْوَص: عَنِ الأَغَرِّ بْنِ حَنْظَلة، عَنْ عليٍّ: ثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُم اللهُ: الشَّيْخُ الزَّانِي (١٠) ، والغَنِيُّ الظَّلُومُ، والفَقِيرُ المُخْتَالُ؟
стр. 3304
قِيلَ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: شُعبة أحفظُ.
٢٢٣٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا (١) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الحَكَم النَّخَعِي، عَن عَدِيِّ بْن ثابت، عَن أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ بَدَا جَفَا (٣) ، ومَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ! وَرَوَاهُ غَيْرُهُ (٤) عَنِ الْحَسَنِ بن الحَكَم، عن
стр. 3305
стр. 3306
حَجَّاج بْن أَرْطَاة، عَنْ أَبِي المَلِيح (١) ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ شَدَّاد بن أَوْس، عن النبيِّ (ص) : قَالَ: الخِتَانُ: سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ.
ورواه عبد الواحد بْنُ زِيَادٍ (٣) ، عَنْ حَجَّاج، عَنْ مَكْحُول، عَنْ أَبِي أيُّوب، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: الَّذِي أتوهَّم: أَنَّ حديثَ مَكْحُول خطأٌ؛ وَإِنَّمَا أَرَادَ حديث حَجَّاج (٤) :
стр. 3307
مَا قَدْ رَوَاهُ (١) مَكْحُول (٢) ، عَنْ أَبِي الشِّمال (*) ، عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) : خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ: التَّعَطُّرُ، والحِنَّاءُ، والسِّوَاكُ (٣) … ، فَتَرَكَ أَبَا الشِّمَال (*) ، فَلا أَدْرِي هَذَا مِنَ الحجَّاج أو من عبد الواحد. وَقَدْ رَوَاهُ النُّعْمان بْنُ المُنْذِر (٤) ، عَنْ مَكْحُول؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : الخِتَانُ: سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ.
стр. 3308
٢٢٣٢ - وسُئل (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك (٢) ، عَنْ خَلَف بْنِ حَوْشَب، عن مَيْمون ابن مِهْران، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء (٣) ، سَمِعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: أَوَّلُ (٤) مَا يُوضَعُ فِي المِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنة (٥) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكة، عَنِ يَعْلى بْنِ مَمْلَك، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء، عَنْ أَبِي الدَّرْداء.
وَرَوَاهُ شُعبة (٦) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة، عن عَطاء
стр. 3309
стр. 3310
стр. 3311
النبيُّ (ص) : أَمَا إنَّ يَجِئُنِي (١) الرَّجُلُ فَأُعْطِيَهُ ومَا هِيَ إِلاَّ نَارٌ.
ورواهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (٢) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٣) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ قَالَ: قَالَ عُمر: يَا رسولَ اللَّهِ … .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: لا يعلمُ هَذَا إِلا اللَّهُ ؛ جَمِيعًا (٤) ثقتَين (٥) ؛ وَأَبُو بكر أوثقُ (٦) وأحفظُ (٧) !
стр. 3312
٢٢٣٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعبي (٣) ، عَنْ مَسْرُوق (٤) ، عَنْ عائِشَة؛ أَنَّهَا قَالَتْ للسَّائب: ثَلاثُ خِصَالٍ فِيكَ، لِتَدَعْهُنَّ أَوْ لأُناجِزَنَّكَ: إيَّاكَ والسَّجْعَ في الدُّعاءِ؛ فإنَّ النبيَّ (ص) وأصحابَه كَانُوا لا يَسْجَعُون، وَإِذَا أتيتَ قَوْمًا يتحدَّثون فَلا تقطعْ حديثَهم، وَلا تُمِلَّهُم كتابَ اللَّهِ،
стр. 3313
وَلا تُحدِّثَنَّ فِي الجُمُعَةِ (١) إلاَّ مرَّةً، فَإِنْ أبيتَ فمرَّتين.
قلتُ لأَبِي: حدَّثنا هَذَا (٢) الحديثَ أحمدُ ابن سِنان، والحسنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاح، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ (٣) ، عَنْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الشَّعبي، فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ: «عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ» ، وَفِي حَدِيثِ الحسن: «عن أبي السائب قاصِّ (٤) الْمَدِينَةِ» ، عَنْ عائِشَة؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: الشَّعْبي، عَنْ عائِشَة؛ مُرسَلً (٥) .
٢٢٣٥ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحَكَم (٦) ، عَنْ شُعيب بْنِ يَحْيَى التُّجِيبي، وطَلْق بن السَّمْح، عن
стр. 3314
عبد الجبار بْنِ عُمر، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكدَِر، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ.
وَزَادَ شُعيبٌ: وربَّما تعلَّق رِدَاؤُهُ بالشَّجَرةِ أَوِ الشَّيءِ فَلا يَلتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُونَهُ (١) عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحون ويَضحكون، وَكَانُوا قَدْ أَمِنوا التفاتَهُ.
قَالَ أبي: هذا حديثٌ مُنكَر، وعبد الجبار ضعيفٌ؛ هُوَ الأَيْلِي، وطَلْقٌ وشُعيبٌ شَيْخَينِ (٢) ، ليسا بمعروفَيْنِ.
стр. 3315
٢٢٣٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بُنْدار (١) ، عَنْ غُنْدَر (٢) ، عَنْ شُعبة، عن أبي عبد الرحمن (٣) ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ فِي المِسْكِينِ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هَذَا يَرويه الكوفيُّون عَنْ أبي عبد الرحمن السُّلَمِي، عَنْ عائِشَة - فِي المِسْكِينِ -: بُورِكَ لَكَ (٤) ، مَوْقُوفٌ (٥) .
٢٢٣٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُبارك بْنُ فَضَالَة (٦) ، عن
стр. 3316
ثابتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ؟
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنِ سَلَمة (١) ،
عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ حَبِيب بْنِ سُبَيعَة الضُّبَعيِّ، عَنْ رجلٍ حدَّثه عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٢) .
قَالَ أَبِي: هذا أشبهُ، وَهُوَ الصَّحيح، وَذَاكَ (٣) لَزَمَ الطَّريقَ (٤) .
стр. 3317
стр. 3318
حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدة (١) ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النبيِّ (ص) ، وَعِنْدَهُ نفَرٌ (٢) مِنَ الْيَهُودِ، فعَطَسَ … ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قلتُ: وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمة (٣) ، عَنْ حمَّاد، فَقَالَ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَة؛ أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (٤) .
فقيل لأَبِي: أيُّهما الصَّحيح؟
فَقَالَ: عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحيحُ؛ لأنَّ الثَّوريَّ (٥) رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلم، عَنْ أَبِي بُرْدَة، عَنْ أَبِي مُوسَى (٦) ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٢٢٣٩- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عليُّ بن
стр. 3319
المُبارك (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَيَّة بْنِ حَابِسٍ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النبيَّ (ص) يَقُولُ: لَا شَيْءَ فِي الهَامِ، والْعَيْنُ حَقٌّ، وأَصْدَقُ الطَّيْرِ الفَأْلُ (٣) .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : وَرَوَاهُ شَيبان (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ حَيَّة، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) ؟
فَقَالا: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَرب بن شَدَّاد (٦) ،
عَنْ يَحْيَى، عَنْ
стр. 3320
стр. 3321
قَالَ أَبِي: الصَّحيح: يَحْيَى، عَنْ حَيَّة بْنِ حابِس، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) (١) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أشبهُ عِنْدِي: يَحْيَى، عَنْ حَيَّة بْنِ حابِس، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ لأنَّ أَبَان (٣) قد رَوَاهُ فَقَالَ: يَحْيَى، عَنْ رجُل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٤) .
٢٢٤٠ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْع (٦) ، عَنْ شُعبة، عَن عَدِيّ بْن ثابت، عَن الْبَرَاءِ؛ قَالَ: سمعتُ حسَّان يُحدِّث
стр. 3322
عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ لَهُ: اهْجُهُمْ وجِبْرِيلُ مَعَكَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، وَلا أَدْرِي؛ الخطأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعبة! غيرَ أنَّ الخلقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعبة (١) رَوَى عَنْ شُعبة، عَنْ عَدي، عَنِ البراء، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ لحسَّان؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.
٢٢٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَاصِمٍ (٢) ، عَنْ زِرّ (٣) ، عَنْ أَبِي مُوسَى (٤) ؛ قال: عَرشُ إبليسَ على
стр. 3323
الْبَحْرِ، وحَوْلَه الحيَّات، فَإِذَا أصبَحَ بَثَّ جنودَه، فيقولُ: أيُّكم أكْفَرَ آدَمِيًّا (١) ؛ لأضَعَنَّ التاجَ عَلَى رأسِه … ، وذكرَ الحديثَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : وَرَوَاهُ (٣) أَبُو عَوَانَة (٤) ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٥) ، عَنْ أَبِي مُوسَى؟
قَالَ أَبِي: أَبُو عَوانة أحفظُ من حمَّاد (٦) .
стр. 3324
стр. 3325
стр. 3326
النُّعْمان بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا (١) اسْتِطَالَةُ المَرْءِ (٢) فِي عِرْضِ أَخِيهِ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهريُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك (٤) ، عَنْ مَعْمَر ويُونُس (٥) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ، قولَهُ.
٢٢٤٤ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة (٧) ، عَنْ أَبِيهِ؛ أنَّ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحارث قال للنبيِّ (ص) : قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وأَقْلِل (٨) ؟
قَالَ أَبِي: خَالَفَ حمَّادٌ أصحابَ هِشَامٍ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُروَةُ، عن سفيان بن عبد الله الثَّقَفي، عن النبيِّ (ص) .
стр. 3327
٢٢٤٥ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبدُالوارث (١) ، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ؛ قَالَ: لا تَكْتَنُوا بـ «أَبي عِيسَى» ؛ فَإنَّ عِيسَى لا أَبَ لَهُ.
قُلْتُ: وَرَوَى هَذَا الحديثَ هشامٌ الدَّسْتوائي (٣) ، عَنْ أيُّوب؛ قَالَ: قَالَ عُمَرُ، مُرسَلً (٤) ؟
فَقَالا: هِشَامٌ أَحفظُ، ومُرسَلً (٥) أصحُّ (٦) .
٢٢٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٧) ،
عن
стр. 3328
أيُّوب (١) ، عَنْ أَبِي قِلابَة (٢) ، عَنْ عمِّه أَبِي المُهَلَّب (٣) ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين: أنَّ امْرَأَةً كَانَتْ مع النبيِّ (ص) فِي سَفَرٍ، فلعَنَتْ بَعِيرَها … ، وذكَرَ فِي (٤) هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ لَعْنَ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، و: إِذَا قَالَ لِلرَّجُلِ: يَا كَافِرُ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ؟
стр. 3329
قَالَ أَبِي: الكلامُ الأوَّلُ - أنَّ امْرَأَةً لعنتْ بعيرَها -: صحيحٌ عَنْ أَبِي المُهلَّب، عَنْ عِمران، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَرَوَاهُ جماعةٌ عَنْ أيُّوب (١) .
وَأَمَّا قولُه: إِنَّ لَعْنَ المُؤمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ (٢) : فَهُوَ خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابة (٣) ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاك، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَهِمَ حمَّادٌ فِي هَذَا؛ فَجَعَلَ كلَّه (٤) بالإسنادِ الأولِ.
٢٢٤٧- وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ يَعْلَى
стр. 3330
السُّلَمي (١) ؛
قال: حدَّثنا سالمُ ابنُ عبد الأعلى أَبُو الفَيْض، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يذكُرَ الحاجةَ، ربَطَ فِي يَدِهِ خَيطًا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْلى هَذَا هو المعروف بـ «زُنْبُور» ، وكان جَهْمِيًّا (٢) .
قُلْتُ: فَمَا حالُ سَالِمٍ ٍ؟
قَالَ: ضعيفُ الحديثِ، وَهَذَا مِنْ سالم ٍ (٣) .