سليمان، عن إسحاق بن سليمان، قال: سمعت معاوية بن يحيى، يحدث عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه.
أنه افتدى يمينه بعشرة آلاف درهم، ثم قال: ورب هذا المسجد لو حلفت حلفت صادقًا، إنما هو شيء افتديت به يميني.
[٢١١٥] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن يزيد الأسفاطي، ثنا صفوان بن هبيرة، ثنا عيسى بن المسيب البجلي [(١) القاضي] عن الشعيي، عن الأشعث بن قيس، قال:
اشتريت يميني مرة بسبعين ألفًا. [(٢) وذلك لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله ، وهو عليه غضبان].
لم يروه عن عيسى إلا صفوان.
٣ - باب
[٢١١٦] (ص) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب [(٣) الجمحي] نا محمَّد بن
стр. 1332
سلام الجمحي، قال: حدثني (١) عبد القاهر بن السري، قال: اختفى رجل عند أبي السوار العدوي زمن الحجاج بن يوسف، فقيل للحجاج: إنه عند أبي السوار، فبعث إليه [(٢) الحجاج]، فأحضره، فقال له: الرجل عندك؟ فقال: ليس عندي، قال: وإلا فأم السوار طالق؟ -يعني امرأة [(٣) أبي] السوار، فقال: ما خرجت من عندها، وأنا أنوي طلاقها، قال: وإلا فأنت بريء من الإسلام؟ قال: فإلى أين أذهب، فخلى سبيله.
٤ - باب الاستثناء
[٢١١٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن أبي عمر العدني (٤)، ناسفيان، عن مسعر، عن سماك [(٥) بن حرب]، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : والله لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله، ثم قال: والله
стр. 1333
لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله، ثم قال: والله لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله.
[٢١١٨] (ق) حدثا محمَّد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد ابن مسلم، عن عبد العزيز بن حصين، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. في قوله (١) ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ (٢) [(٣) قال إذا نسيت] الاستثناء- فاستثن إذا ذكرت، قال: هي خاصة لرسول الله ﷺ ، وليس لأحدنا (٤) أن يستثني إلا في صلة يمين.
لم يروه عن ابن أبي نجيح إلا عبد العزيز، تفرد به الوليد.
[٢١١٩] حدثا محمَّد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا يوسف ابن الحجاج، ثنا المعارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة.
أن رسول الله ﷺ قال: إن من إتمام ايمان العبد أن يستثني في كل حديث.
стр. 1334
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به المعارك.
٥ - باب لغو اليمين
[٢١٢٠] حدثنا يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي، حدثني (١) أبي، ثنا ابن عيينة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.
أن النبي ﷺ مر بقوم يرمون (٢)، وهم يحلفون، أخطأت والله، أصبت والله، فلما رأوا رسول الله ﷺ ، أمسكوا، فقال: ارموا، فإن (٣) أيمان الرماة لغو، لا حنث فيها، ولا كفارة.
لم يروه عن بهز إلا سفيان، تفرد به يوسف عن أبيه.
٦ - باب في من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها
[٢١٢١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا بشر بن الوليد الكندي، ثنا سعيد بن
стр. 1335
زربي، عن الحسن، عن عمران بن حصين [(١) الخزاعي]، قال:
قال. رسول الله ﷺ : من حلف (٢) على يمين. فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.
لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.
[٢١٢٢] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن شعيب النيسابوري، ثنا حسين بن الوليد، ثنا أسامة بن زيد، عن [(٣) هلال بن] أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال:
قلت: يا رسول الله إني رجل أحلف على الشيء، ثم أندم عليه، فقال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليات الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.
لا يروى عن معاوية بن الحكم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حسين.
стр. 1336
٧ - باب الحلف بالأمانة
[٢١٢٣] حدثنا سليمان بن فراخي الفرغاني، ثنا عباد بن الوليد الغُبَري، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا عبد الوارث، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن عمر.
أن النبي ﷺ سمع رجلًا يحلف بالأمانة، فقال: ألست الذي تحلف بالأمانة.
لم يروه عن يونس إلا عبد الوارث، تفرد به حفص.
٨ - باب لا نذر إلا في طاعة
[٢١٢٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، نا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عمر بن يونس، ثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن الزهري، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ في: لا نذر إلا في ما أطيع الله فيه، ولا يمين في غضب، ولا طلاق ولا عتاق في ما لا يملك.
لم يروه عن يحيى إلا سليمان، تفرد به عمر.
стр. 1337
[٢١٢٥] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بي سلمة الرازي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا محمَّد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:
مر رسول الله ﷺ على رجلين مقرونين حاجين نذرًا، فقال: انزعا قرانكما، فقالا: يا رسول الله! إنه نذر، فقال رسول الله ﷺ : انزعا قرانكما، ثم حجا.
لم يروه عن محمَّد بن كريب إلا أبو زهير.
[٢١٢٦] (ص) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، ثنا أحمد بن صالح، نا يحيى بن محمَّد الجاري، ثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش الأنصاري، أنه سمع خاله عبد الله بن [(١) أبي] أحمد بن جحش (٢) يقول:
стр. 1338
قال علي بن أبي طالب ﵁: حفظت لكم من رسول الله ﷺ ستًا: لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا وفاء لنذر في معصية.
قلت: هو بطوله في الطلاق (١).
[٢١٢٧] حدثنا معاد لناسعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن حجاج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
نذر أبو إسرائيل أن يقوم في الشمس يومًا إلى الليل، ولا يتكلم، فأمره النبي ﷺ أن يقعد ويتكلم.
لم يروه عن أبي الزبير إلا حجاج، تفرد به عباد.
[٢١٢٨] حدثنا أحمد، ثنا مسلم بن عمرو الحذاء المدني، ثن! عبد الله بن نافع، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، [(٢) عن أبيه]، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله ﷺ خطب الناس في يوم شديد الحر، فرأى رجلًا قائمًا- كأنه
стр. 1339
أعرابي- في الشمس، فقال له النبي ﷺ : ما لي أراك قائما؟ قال نذرت أن لا أجلس حتى تفرغ من خطبتك، فقال له النبي ﷺ : اجلس، ليس هذا بنذر، إنما النذر ما أريد به وجه الله .
لم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه، ولا عنه إلا ابن نافع تفرد به مسلم.
٩ - باب
[٢١٢٩] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر [(١) هو النفيلي]، ثنا عمرو بن واقد، عن الوليد بن أبي السائب، حدثني بسر بن عبيد الله، عن النواس بن سمعان [(٢) قال]:
سرقت ناقة رسول الله ﷺ الجدعاء، فقال [(٣) رسول الله ﷺ ]: لئن ردها الله عليّ لأشكرن ربي ، فوقعت في حي من أحياء العرب، فيهم (٤) امرأة مسلمة، فكانت الإبل إذا سرحت، سرحت متوحدة، و إذا بركت [(٢) الإبل]، بركت متوحدة واضعة بجرانها، فوقع (٥) [(٦) في] خلدها أن تهرب عليها، فرأت من القوم غفلة، فقعدت عليها، ثم حركتها، فصبحت بها المدينة، فلما رآها المسلمون، فرحوا بها، ومشوا بجنبها، حتى أتوا رسول ﷺ فلما رآها رسول الله ﷺ ، قال: الحمد لله، فقالت المرأة: يا
стр. 1340
رسول الله! إني نذرت إن أنجاني (١) الله عليها أن أنحرها، وأطعم لحمها المساكين، فقال: بئس ما جزيتها.
لا نذر لك إلا في ما ملكت [(٢) يمينك]، فانتظروا هل يحدّث رسول الله ﷺ صومًا، أو صلاة، فظنوا أنه نسي، فقالوا: يا رسول الله قد كنت قلت: لئن ردها الله عليّ، لأشكرن ربي ؟ قال: ألم أقل: الحمد لله.
لا يروى عن النواس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النفيلي.
١٠ - باب في من نذر أن يمشي إلى البيت
[٢١٣٠] حدثنا أحمد، ثنا الحارث بن أسد، ثنا محمَّد بن كثير الكوفي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أمه، وعن أخته، عن عائشة، قالت:
أتى رجل النبي ﷺ ، فقال: إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال: مر أختك أن تركب، إن الله غني عن تعذيب أختك نفسها، فقال الرجل: على أمي حج أفأحج عنها؟ قال: نعم.
لم يروه عن إسماعيل إلا محمَّد.
١١ - باب في من نذر أن ينحر نفسه
[٢١٣١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الملك بن شعيب، ثنا ابن وهب،
стр. 1341
أخبرني الليث، قال: قال يحيى بن سعيد الأنصاري، زعم ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح، حدثه أن رجلًا أتى ابن عباس، فقال:
إني نذرت لأنحرن نفسي، فقال ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة، ثم تلا: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ (١) بكبش، فذبحه.
لم يروه عن يحيى إلا الليث، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.
١٢ - باب في الرقبة المؤمنة
[٢١٣٢] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز، ثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة،
стр. 1342
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: إن عليّ رقبة وعندي جارية سوداء أعجمية، فقال النبي ﷺ : ائتني بها، فقال: أتشهدين أن لا اله إلا الله؟ قالت: نعم، "قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: فأعتقها.
لم يروه عن المنهال والحكم إلا ابن أبي ليلى.
[٢١٣٣] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن حكيم، ثنا يحيى بن السكن، عن قيس بن الربيع، ثنا حبيب بن أي ثابت، عن محمَّد بن علي، عن حنين (١)، عن ابن عباس.
قلت: فذكره، إلا أنه قال: اعتقها فإنها تجزئ.
لم يروه عن حبيب. إلا قيس، وحنين [(٢) هو] مولى العباس بن عبد المطلب جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
[٢١٣٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا المسعودي، عن عون بن
стр. 1343
عبد الله، عن أخيه عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال:
أتى رجل النبي ﷺ بجارية سوداء، فقال: إن عليّ رقبة مؤمنة، فقال لها النبي ﷺ : من ربك؟ فأشارت إلى السماء، فقالت: الله، فقال: من أنا؟ فقالت: رسول الله (١) وأومات بيدها إلى الأرض، فقال له النبي ﷺ : اعتقها فإنها مؤمنة.
[٢١٣٥] حدثنا محمَّد بن عاصم، ثنا عبد الله بن شبيب المدني، ثنا داود بن عبد الله الجعفري، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:
جاءت جارية ترعى غنمًا لي، فأكل الذئب شاة، فضربت وجه الجارية، فندمت، فأتيت النبي ﷺ ، فقلت: يا رسول الله! لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها، فقال رسول الله ﷺ : من أنا؟ قالت: [(٢) أنت] رسول الله، قال: فمن الله؟ قالت: الذي في السماء، فقال رسول الله ﷺ : أعتقها فإنها مؤمنة.
لا يروى عن كعب (٣) إلا بهذا الإسناد.
стр. 1344
١٥ - كتاب الأحكام
١ - باب في من يحكم بين الناس
[٢١٣٦] حدثنا إبراهيم [(١) هو ابن هاشم] ثنا أمية، ثنا معتمر [(٢) بن سليمان] قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبد الله بن وهب.
أن عثمان قال لابن عمر: اذهب فكن قاضيًا، فقال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان قاضيًا، فقضى بجهل، كان من أهل النار،
стр. 1345
ومن كان قاضيًا [(١) عالمًا] فقضى بحق، أو بعدل (٢) سأل التفلت كفافًا، فما أرجو منه بعد هذا.
قلت: رواه الترمذي: (٣) باختصار عن هذا.
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر.
[٢١٣٧] (٤) حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا أبو بكر الأعين، ثنا سعيد بن محمَّد ابن العلاء السهمي، نا محمَّد بن مسلم الطائفي، نا عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال:
أراده عثمان على القضاء، فأبى، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: القضاة ثلاثة: واحد ناجٍ واثنان في النار، من قضى بالجور، أو بالهوى هلك، ومن قضى بالحق نجا.
لم يروه عن عمرو إلا محمَّد].
[٢١٣٨] حدثنا (٥) أبو مسلم، ثنا أبو الوليد الطيالسي، نا عمرو بن العلاء
стр. 1346
اليشكري، عن صالح بن سرج، عن عمران بن حطان، قال:
دخلنا على عائشة، فذكروا القضاة (١) فقالت عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
[(٢) إنه يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن يكون قضى بين اثنين في تمرة قط.
لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن العلاء ٣)].
٢ - باب
[٢١٣٩] حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر القطيعي، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، حدثني ابن بريدة، عن أبيه.
عن النبي ﷺ قال: القضاة ثلاثة: فرجل قضى، فاجتهد، فأصاب، فله الجنة،
стр. 1347
ورجل قضى فاجتهد، فأخطأ، فله الجنة، ورجل قضى بجور (١)، ففي النار (٢).
[(٣) قلت: له في السنن (٤) بغير هذا السياق].
لم يروه عن أبي هاشم إلا خلف.
٣ - باب الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا
[٢١٤٠] حدثنا محمَّد بن زريق بن جامع المصري، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا حمزة بن عمير كاتب عبد الله بن المبارك، عن أيوبه بن إبراهيم أبي (٥) يحيى (٦) المعلم، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي خالد الضبي، عن أبي داود، عن معقل
стр. 1348
أمرني رسول الله ﷺ أن أقضي بين قومي، فقلت: ما أحسن القضاء، فقال: اقضٍ بينهم، فإن الله مع القاضي، ما لم يحف عمدًا.
لا يروى عن معقل إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
وأبو خالد هو محمَّد بن خالد، وأبو داود: نفيع بن الحارث.
٤ - باب في من ولي ونيته الحق
[٢١٤١] حدثنا محمَّد بن يونس العصفري، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ثنا محمَّد بن موسى الشيباني، ثنا إبراهيم بن خثيم بن (١) عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﷺ : من ولي من أمر المسلمين (٢) ولاية، وكانت نيته الحق (٣) وكل الله به ملكين يوقفانه، ويرشدانه، ومن ولي من أمر المسلمين (٤) شيئًا، وكانت نيته غير الحق، وكله الله إلى نفسه.
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يزيد.
стр. 1349
٥ - باب استتابة الحكم
[٢١٤٢] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، أن النبي ﷺ ، وأبا بكر وعمر لم يتخذوا قاضيًا، وأول من استقضى عمر، قال: رد عني الناس في الدرهم والدرهمين.
لم يروه عن الزهري إلا يزيد، ولا عنه إلا ابن لهيعة، تفرد به هشام.
٦ - باب اجتهاد الحاكم
[٢١٤٣] (ق) حدثنا أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكلابي الكوفي، ثنا عمر (١) قيس محمَّد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا [(٢) أبو عمر] حفص بن سليمان، عن كثير بن شِنْظير، عن أبي العالية [(٢) الرياحي]، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:
جئت إلى رسول الله ﷺ وعنده خصمان يختصمان، فقال لي: اقض بينهما [(٣) فقلت: بأبي وأمي أنت أولى بذلك مني، فقال: اقض بينهما]، فقلت: على ماذا؟ قال: اجتهد، فإن أصبت، ذلك عشر حسنات، وإن لم تصب فلك حسنة.
لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.
стр. 1350
[٢١٤٤] حدثنا محمود (١) بن محمَّد المروزي، ثنا حامد بن آدم المروزي، ثنا حفص بن سليمان [(٢) عن كثير].
[(٢) قلت: فذكر] نحوه.
[٢١٤٥] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن سلمة بن أكسوم الصدفي، عن القاسم بن البرحي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يحدث:
أن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاص، فقضى بينهما، فسخط المقضي عليه، فأتى رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : إذا قضى القاضي، فاجتهد، فأصاب، فإن له عشرة أجور، وإذا اجتهد، فأخطأ، كان له أجران.
٧ - باب ما جاء في الرشاء
[٢١٤٦] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى بن
стр. 1351
يونس، حدثني موسى الجهني، عن زاذان، عن عابس الغفاري، قال:
سمعت رسول الله ﷺ يتخوف على أمته ست خصال: إمرة الصبيان، وكثرة الشرط، والرشوة في الحكم، وقطيعة الرحم، واستخفاف بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس بأفقههم، ولا أعلمهم ولا بأفضلهم، يغنيهم غناء.
لم يروه عن موسى إلا عيسى.
[٢١٤٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن معمر البحراني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أنه قال:
في كيسي هذا حديث لو حدثتكموه لرجمتموني، ثم قال: اللهم! لا أبلغن رأس الستين، قالوا: وما رأس الستين؟ قال: إمارة الصبيان. وبيع الحكم، وكثرة الشرط، والشهادة بالمعرفة، ويتخذون الأمانة (١) غنيمة، والصدقة (٢) مغرمًا، ونشء يتخذون القرآن مزامير.
قال حماد: وأظنه قال: والتهاون بالدم.
стр. 1352
لم يروه عن علي إلا حماد، تفرد به روح.
[٢١٤٨] حدثنا القاسم بن محمَّد الدلال، ثنا أَسِيد بن زيد الجمال، نا قيس بن الربيع، عن ليث، عن عطاء (١)، عن جابر.
[(٢) عن النبي ﷺ قال: هدَايا الأمراء غلول.
لم يروه عن عطاء] إلا ليث، تفرد به قيس.
[٢١٤٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، نا ابن لهيعة، عن خير ابن نعيم، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر.
أن النبي ﷺ قال: هدايا الأمراء (٣) غلول.
[٢١٥٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله البيروتي، ثنا اليمان بن سعيد المصيصي، نا
стр. 1353
محمَّد بن حمير، عن خالد بن حميد المَهْري، عن خير بن نعيم، عن عطاء، عن ابن عباس.
عن رسول الله ﷺ قال: الهدية إلى الإِمام غلول.
لم يروه عن خير إلا خالد، تفرد به محمَّد بن حمير.
[٢١٥١] حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثنا أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي، ثنا النضر بن شميل، عن ابن عون، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﷺ : هدايا الأمراء غلول.
لم يروه عن ابن عون إلا النضر، تفرد به أحمد.
[٢١٥٢] حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ثنا علي بن بحر بن برّيّ،
стр. 1354
ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، أنا ابن جريج، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول الله ﷺ : الراشي والمرتشي في النار.
قلت: له في السنن (١): لعن الله الراشي والمرتشي.
لم يروه عن ابن جريج إلا هشام، تفرد به [(٢) علي بن] بحر.
٨ - باب التحكيم
[٢١٥٣] حدثنا عباد بن سعيد الجعفي الكوفي، ثنا محمَّد بن عثمان بن أبي البهلول، ثنا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت:
كان بيني وبين النبي ﷺ كلام، فقال: أجعل بيني وبينك عمر؟ فقلت: لا، فقالي: أجعل بيني وبينك أباك (٣)؟ قلت: نعم.
لم يروه عن الأعمش إلا صالح.
стр. 1355
٩ - باب لا يحكم الحكم إلا وهو شبعان
[٢١٥٤] حدثنا عبيد الله بن محمَّد العمري، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثني القاسم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله ﷺ : لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان.
لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.
١٠ - باب النهي عن إكرام أحد الخصمين
[٢١٥٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا موسى بن سهل الرملي، نا محمَّد بن عبد العزيز الواسطي [(١) الرملي]، نا القاسم (٢) بن غصن، عن داود بن أبي هند، عن أبي
стр. 1356
حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه، عن علي، قال:
نهى النبي ﷺ أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر.
لم يروه عن داود إلا القاسم، تفرد به محمَّد بن عبد العزيز.
١١ - باب في الخصمين يتعدان ولم يأتِ أحدهما
[٢١٥٦] حدثنا محمَّد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن داود، ثنا خالد بن نافع الأشعري، ثنا سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، أن معاوية بن أبي سفيان قال له:
أما علمت أن رسول الله ﷺ كان إذا اختصم إليه الخصمان، فاتعد الموعد، فجاء أحدهما، ولم يأت الآخر، قضى رسول الله ﷺ للذي جاء على الذي لم يجيء.
فقال أبو موسى: انما كان ذاك في الدابة والشاة، والبعير، والذي نحن فيه أمر الناس.
لم يروه عن سعيد إلا خالد.
١٢ - باب في الحبس
[٢١٥٧] حدثنا محمَّد بن يحيى، ثنا أحمد بن يزيد بن ذكوان البصري، ثنا أبو
стр. 1357
همام الصلت بن محمَّد الخاركي، عن المعلي بن راشد، عن جدته، عن نبيشة.
أن النبي ﷺ حبس في تهمة.
لا يروى عن نبيشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.
١٣ - باب في الخصمين يقيم كل واحد منهما بينة
[٢١٥٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد، عن بكير (١) بن عبد الله بن الأشج، عن (٢) سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ ، فجاء كل واحد منهما بشهود عدول في عدة واحدة، فساهم بينهما رسول الله ﷺ ، وقال: اللهم اقض بينهما.
لم يروه عن بكير إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن أبي حازم، تفرد به أبو مصعب.
стр. 1358
١٤ - باب لا يحل حكم الحاكم حرامًا
[٢١٥٩] حدثنا عيسى بن محمَّد السمسار، ثنا سليمان بن داود بن ثابت الواسطي، ثنا محمَّد بن ماهان [(١) بن أبي حنيفة]، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:
اختصم رجلان إلى النيى ﷺ ، فقال: إنما أنا بشر، [(٢) إنما] أقضي بينكم بما أسمع منكم، ولعل أحدكم ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار.
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.
١٥ - باب شهادة المسلمين جائزة على غيرهم
[٢١٦٠] حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فيما [(٣) أحسب] قال:
стр. 1359
قال رسول الله ﷺ : لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتي تجوز شهادتهم (١) على سواهم.
لم يروه عن يحيى إلا عمر.
١٦ - باب في شاهد الزور
[٢١٦١] حدثنا محمَّد بن إسحاق، ثنا أبي، ثنا سعد (٢) بن الصلت، ثنا أبو الجهم [(٣) هارون بن الجهم] القرشي، ثنا عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار، قال: سمعت ابن عمر يحدث.
عن رسول الله ﷺ قال: إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة، وما يتكلم شاهد الزور، ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار.
قلت (٤): عند ابن ماجة (٥) بعضه.
стр. 1360
لم يروه عن عبد الملك إلا أبو الجهم، ولا عنه إلا سعد.
١٧ - باب في من كتم شهادة
[٢١٦٢] حدثنا علي، ثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي بردة، عن أبيه.
عن النبي ﷺ قال: من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور.
لم يروه عن العلاء إلا معاوية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به أبو قرة.
١٨ - باب شهادة القابلة
[٢١٦٣] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، ثنا محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر،
стр. 1361
ثنا محمَّد بن عبد الملك الواسطي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة.
أن النبي ﷺ أجاز شهادة القابلة.
لم يروه عن الأعمش إلا محمَّد.
١٩ - باب القضاء بالشاهد واليمين
[٢١٦٤] حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمَّد بن رشدين المصري، ثنا جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي، ثنا يحيى بن محمَّد البخاري، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.
أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به جعفر.
[٢١٦٥] حدثنا أحمد-[(١) هو ابن عقال] نا أبو جعفر [(١) هوالنفيلي]، ثنا
стр. 1362
محمد بن عبد الله [(١) بن عبد] بن عمير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
لم يروه عن عمرو إلا محمَّد، تفرد به النفيلي.
[٢١٦٦] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا هارون بن موسى المستملي، ثنا مطرف بن مازن [(٢) عن ابن جريج] عن عمرو بن شعيب.
[(٣) قلت: فذكره، وقد قال في الحديث قبله: لم يروه عن عمرو، إلا محمَّد، ورواه من طريق مطرف عنه].
[٢١٦٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي، ثنا إبراهيم بن أبي حية، حدثني جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله [(٤) الأنصاري]، قال:
قال رسول الله ﷺ : أمرني جبريل ﵇ أن أقضي باليمين مع الشاهد.
стр. 1363
قلت: رواه ابن ماجه (١) خلا "أمر جبريل".
لم يرو هذه اللفظة "أمرني جبريل" إلا إبراهيم عن جعفر.
[٢١٦٨] حدثنا محمد بن عمر بن منصور البجلي الكشي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إبراهيم بن أبي حية [(٢) عن جعفر بن محمَّد.
قلت]: فذكره (٣).
٢٠ - باب في من ظلم مسكينًا
[٢١٦٩] حدثنا أحمد بن محمَّد النخعي القاضي الكوفي، ثنا مسعر بن الحجاج النهدي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁، قال:
قال: رسول الله ﷺ يقول الله: اشتد غضبي على [(٤) من ظلم] من لا يجد ناصرًا غيري.
لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك، تفرد به مسعر.
٢١ - باب في من أعان ظالمًا بباطل
[٢١٧٠] حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني، ثنا سعيد بن رحمة المصيصي، نا
стр. 1364
محمَّد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﷺ : من أعان ظالمًا بباطل ليدحض به (١) حقًا، فقد برئ من ذمة الله، وذمة رسول الله ﷺ .
٢٢ - باب في من أعان على ما لا يعلمه
[٢١٧١] حدثنا معاذ، ثنا محمَّد بن عبد الله الخزاعي، ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي- هريرة، قال:
قال رسول الله ﷺ : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في ملكه، ومن أعان على خصومة، لا يعلم أحق، أو باطل؟ فهو في سخط الله حتى ينزع، ومن مشى مع قوم، ويرى أنه شاهد، وليس بشاهد، فهو كشاهد زور، ومن تحلم كاذبًا، كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة، وسباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.
لم يروه عن يحيى، عن أبي سلمة إلا رجاء.
стр. 1365
٢٣ - باب في من لم يدخله غضبه في باطل
[٢١٧٢] حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري أبو جعفر الأصبهاني، ثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة الهمداني، ثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك.
أن رسول الله ﷺ قال: ثلاث من أخلاق الإيمان، من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، ومن إذا رضي، لم يخرجه رضاه من حق، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
لم يروه عن الزبير إلا بشر.
٢٤ - باب إعانة صاحب الحق على حقه
[٢١٧٣] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي بمكة سنة سبع وثمانين ومئتين، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سحبل بن محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، عن أبي حدرد الأسلمي، قال:
كان ليهودي علي أربعة دراهم، فلزمني، ورسول الله ﷺ يريد الخروج إلى خيبر،
стр. 1366
فاستنظرته إلى أن أقدم [(١) من خيبر]، فقلت: لعلنا أن نغنم شيئًا، فجاء بي إلى رسول الله ﷺ
فقال النبي ﷺ : أعطه حقه مرتين، فقلت: يا رسول الله إنك تريد الخروج إلى خيبر، ولعل الله أن يرزقنا بها غنائم، فقال رسول الله ﷺ : أعطه حقه، وكان النبي ﷺ :
إذا قال الشيء ثلاث مرات لم يراجع، وعليّ إزار، وعلى رأسي عصابة، فلما خرجت، قلت: اشترِ مني هذا الإزار، فاشتراه بالدراهم التي له علي، فاتزرت بالعصابة التي على رأسي، فمرت امرأة عليها شملة، فألبستني إياها.
لا يروى عن أبي حدرد إلا بهذا الإسناد.
[٢١٧٤] حدثنا محمَّد بن يعقوب الفرجي الرملي، نا إبراهيم بن المنذر الخزامي، نا عبد الله بن وهب، حدثني قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، قال:
استسلف رسول الله ﷺ من رجل تمرَ لونٍ، فلما جاءه يتقاضاه، قال له رسول الله ﷺ : ليس عندنا اليوم شيء فإن شئت أخرت عنا، حتى يأتينا شيء، فنقضيك، فقال الرجل: واغدراه، فتذمر [(٢) عمر]، فقال [(٢) له] رسول الله ﷺ : دعه يا عمر، فإن لصاحب الحق مقالًا، انطلقوا إلى خولة بنت حكيم الأنصارية، فالتمسوا لنا عندها تمرًا، فانطلقوا، فقالت: والله ما عندي إلا تمر ذخيرة، فأخبر (٣) رسول الله ﷺ ، فقال: خذوه، فاقضوه، فلما قضوه، أقبل إلى رسول الله ﷺ ، فقال له: استوفيت؟ قال: نعم،
стр. 1367
قد أوفيت وأطبت، فقال رسول الله ﷺ : ان خيار عباد الله [(١) عند الله] الموفون المطيبون.
لم يروه عن الزهري، إلا يزيد، ولا عنه إلا قرة، تفرد به ابن وهب، ولا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد.
٢٥ - باب في من أراد أن يغرز خشبة في حائط جاره
[٢١٧٥] حدثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا الليث [(٢) بن سعد]، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (٣)، عن أنس بن مالك.
عن رسول الله ﷺ قال: من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه.
هكذا رواه شعيب بن يحيى، عن الليث.
٢٦ - باب إحياء الموات
[٢١٧٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا موسى بن داود،
стр. 1368
ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، عن عروة [(١) بن الزبير]، عن [(٢) عبد الملك] بن مروان، عن مروان بن الحكم.
عن النبي ﷺ قال: الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، فمن أحيى أرضًا ميتة، فهو أحق بها.
لا يروى عن مروان إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج.
[٢١٧٧] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب، حدثتني عمتي قُرَيْبة بنت وهب بن عبد الله بن زمعة، أن أباها قالت له أم سلمة:
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من امرئ يحيي أرضًا، فيشرب منها كبد حرى، أو تصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرًا.
لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.
[٢١٧٨] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا عصام بن رواد بن الجراح، ثنا أبي، ثنا
стр. 1369
نافع بن عمر (١)، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أحيى أرضًا مواتًا فهي له، وليس لعرق ظالم حق.
[٢١٧٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا الأوزاعي، وسفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، قال: حدثتني عائشة.
أن رسول الله ﷺ قال: من أحيى أرضًا مواتًا، فهي له، فقال له عمر بن عبد العزيز: تشهد أن رسول الله ﷺ قال هذا؟ قال: أشهد أن عائشة حدثتني هذا عن رسول الله ﷺ ، وأشهد أن عائشة ما كذبتني.
لم يروه عن الأوزاعي إلا سويد.
стр. 1370
[٢١٨٠] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، نا محمَّد بن عبد الواهب الحارثي، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول الله ﷺ : من أحيى أرضًا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم حق.
لم يروه بهذا الإسناد إلا مسلم.
٢٧ - باب مقدارالطريق
[٢١٨١] حدثنا نعيم بن محمَّد الصوري، ثنا موسى بن أيوب النصييي، نا محمَّد ابن شعيب، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله ﷺ : حد الطريق سبعة أذرع.
لم يروه عن أبي الزبير إلا سويد، تفرد به محمد.
٢٨ - باب الحمى
[٢١٨٢] حدثنا أبو زرعة، ثنا علي بن عياش [(١) الحمصي] ثنا شعيب بن أبي
