دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 1363

سنن الترمذي - ط الرسالة

الترمذي

Полный текст (3 485 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.

← раньшедальше →

стр. 1121

البَيْلَمانيَّ، عن عمرِو بن أوسٍ عن الحارثِ بن عبد اللهِ بن أوس، قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: "من حَجَّ هذا البيتَ أو اعْتَمرَ، فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بالبيتِ". فقال له عمرُ: خَرِرْتَ مِن يَديْكَ، سمعتَ هذا من رسولِ اللهِ ﷺ ولم تُخْبرْنا بهِ؟ (١). وفي البابِ عن ابن عبَّاسٍ. حديثُ الحارثِ بن عبد اللهِ بن أوْسٍ حديثٌ غريبٌ، وهكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن الحجَّاجِ بن أرْطاةَ مِثلَ هذا، وقد خُولِفَ الحَجَّاجُ في بعضِ هذا الإسنادِ.

стр. 1122

١٠١ - باب ما جاء أنَّ القارِنَ يطوفُ طوافًا واحدًا ٩٦٨ - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الحجَّاجِ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَرنَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فطافَ لهما طوافًا واحدًا (١). وفي البابِ عن ابن عمرَ، وابن عبَّاسٍ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ. والعملُ على هذا عند بعض أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم؛ قالوا: القارنُ يطوفُ طوافًا واحدًا، وهو قولُ الشَّافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ. وقال بعضُ أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم: يطوفُ طَوافَيْنِ، ويَسْعَى سَعيَيْنِ. وهو قولُ الثَّوْرِيَّ، وأهلِ الكوفةِ. ٩٦٩ - حدَّثنا خَلَّادُ بن أسلمَ البَغْدَاديُّ، قال: حدَّثنا عبد العزيزِ بن محمدٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ

стр. 1123

عن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من أحْرمَ بالحجَّ والعمرةِ، أجْزأَهُ طوافٌ واحدٌ وسَعْيٌ واحدٌ منهما، حتَّى يَحِلَّ مِنهُمَا جميعًا" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. وقد رواهُ غيرُ واحدٍ عن عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ، ولم يَرْفَعُوهُ، وهو أصحُّ ١٠٢ - باب ما جاء أَنَّ مُكْثَ المُهَاجِرِ بمَكَّةَ بعدَ الصَّدْرِ ٩٧٠ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عبد الرحمنِ بن حُمَيْدٍ، سَمعَ السَّائِبَ بن يَزِيدَ عن العلاءِ بن الحَضْرَميَّ - يعني مرفوعًا - قال: يَمْكُثُ المُهَاجِرُ بعدَ قَضاءِ نُسُكِهِ بمكَّةَ ثلاثًا (٢).

стр. 1124

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي من غيرِ هذا الوجهِ بهذا الإسنادِ مرفوعًا. ١٠٣ - باب ما جاء ما يقولُ عند القُفُولِ من الحَجَّ والعُمْرةِ ٩٧١ - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ عن ابن عمرَ قال: كان النبيُّ ﷺ إذا قَفلَ من غَزْوةٍ أو حَجًّ أو عُمْرةٍ، فعلا فَدْفَدًا من الأرْضِ أوْ شَرَفًا، كَبَّرَ ثلاثًا، ثُمَّ قال: "لا إله إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ، وهو على كُلَّ شيءٍ قَدِيرٌ، آيِبونَ، تائِبُونَ، عابِدُونَ، سائِحُونَ، لِربِّنا حامِدُونَ، صَدقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصرَ عَبْدَهُ، وهَزمَ الأحزابَ وَحْدَهُ" (١). وفي البابِ عن البَراءِ، وأنسٍ، وجابرٍ. حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 1125

١٠٤ - باب ما جاء في المُحْرِمِ يَمُوتُ في إحْرامهِ ٩٧٢ - حدَّثنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ، قال: كُنَّا مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ، فَرَأى رجلًا سَقطَ عن بَعِيرهِ فَوُقِصَ، فماتَ وهو مُحْرِمٌ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "اغْسِلُوهُ بماءِ وسِدْرٍ، وكَفَّنُوهُ في ثَوْبَيْهِ، ولا تُخَمَّرُوا رأْسهُ، فإنَّهُ يُبْعثُ يومَ القيامةِ يُهِلُّ، أوْ يُلَبِّي" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهو قولُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، وَالشَّافِعِيَّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ. وقال بعض أهلِ العلمِ: إذا مات المُحْرِمُ انقَطعَ إحرامهُ، ويُصنَعُ به ما يُصنعُ بِغيرِ المُحْرِمِ. ١٠٥ - باب ما جاء أن المُحْرِمَ يَشْتكي عَيْنَهُ فيَضْمِدُهَا بالصَّبِرِ ٩٧٣ - حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن أيُّوبَ بن موسى عن نُبَيْهِ بن وَهْبٍ: أنَّ عمرَ بن عُبَيْدِ اللهِ بن مَعْمرٍ اشْتكى عَيْنَيهِ

стр. 1126

وهو مُحْرِمٌ، فسألَ أبانَ بن عُثمانَ، فقال: اضْمِدْهُما بالصَّبِرِ، فإنَّي سمعتُ عثمانَ بن عفانَ يَذْكُره عن رَسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: "اضْمِدْهُما بِالصَّبِرِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ: لا يَروْنَ بأسًا أنْ يَتداوَى المُحْرِمُ بدواءٍ، ما لم يكن فيه طِيبٌ. ١٠٦ - باب ما جاء في المُحْرمِ يَحْلِقُ رَأسَهُ في إحرامهِ ما عليه ٩٧٤ - حدَّثنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أيُّوبَ السَّخْتيانيَّ وابن أبي نَجِيحٍ وحُمَيْدٍ الأعْرَجِ وعبد الكريمِ، عن مجاهدٍ، عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى عن كَعْبِ بن عُجْرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ بهِ وهو بالحُدَيْبيةِ، قبلَ أن يَدْخُلَ مكَّةَ وهو مُحْرِمٌ، وهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، والقَمْلُ يتهافَتُ على وجههِ، فقال: "أتُؤذِيكَ هوامُّكَ هذِهِ؟ " فقال: نعم. فقال: "احْلِقْ وأطْعِمْ فَرَقًا بين سِتَّةِ مساكينَ" والفَرَقَ: ثَلاثةُ آصُعٍ "أوْ صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أوِ انْسُكْ نَسِيكةً". قال ابنُ أبي نَجِيحٍ: "أو اذْبَحْ

стр. 1127

شاةً" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عند أهلِ العلمِ من أصحابِ النبيَّ ﷺ وغيرِهِم: أنَّ المُحْرِمَ إذا حَلقَ، أو لَبسَ من الثَّيابِ ما لا يَنبَغي لهُ أنْ يَلْبَسَ في إحْرامهِ، أوْ تَطَيَّبَ، فَعلَيْهِ الكَفَّارةُ، بِمِثْل ما رُوِي عن النبيَّ ﷺ . ١٠٧ - باب ما جاء في الرُّخْصَةِ للرُّعاة أنْ يَرْمُوا يَوْمًا، وَيَدَعُوا يَوْمًا ٩٧٥ - حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عبد الله بن أبي بكْر بن محمدِ بن عَمْرِو بن حَزْمٍ، عن أبيهِ، عن أبي البَدَّاحِ بن عَدِيًّ عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ أرْخَصَ للرُّعاةِ أنْ يَرْمُوا يومًا، ويدَعُوا يومًا (٢). هكذا رَوَى ابن عُيينةَ.

стр. 1128

ورَوَى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبد اللهِ بن أبي بكْرٍ، عن أبيهِ، عن أبي البَدَّاحِ بن عاصمِ بن عَدِيًّ، عن أبيهِ. ورِوايةُ مالكٍ أصَحُّ. وقد رَخَّصَ قومٌ من أهلِ العلمِ لِلرُّعاةِ أن يَرْمُوا يومًا، ويَدَعُوا يومًا، وهو قولُ الشَّافعيَّ. ٩٧٦ - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليًّ الخَلَّالُ، قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مالكُ بن أنسٍ، قال: حدَّثَنِي عبد اللهِ بن أبي بكْرٍ، عن أبيهِ، عن أبي البَدَّاحِ بن عَاصم بن عَدِيًّ عن أبيهِ، قال: رَخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ لِرعَاءِ الإبِلِ في البيْتُوتةِ، أنْ يَرْمُوا يومَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَجْمعُوا رَمْي يَوْمَيْنِ بعد يومِ النَّحْرِ، فيرْمُونهُ في أحَدهِما. قال مالكٌ: ظَننْتُ أنَّهُ قال في الأوَّلِ منهما: ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفرِ (١). وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهو أصَحُّ من حديثِ ابن عُيينةَ عن عَبد اللهِ بن أبي بكْرٍ. ١٠٨ - باب ٩٧٧ - حدَّثنا عبد الوارثِ بن عبد الصَّمدِ بن عبد الوارثِ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا سَلِيم بن حَيَّانَ، قال: سمعتُ مَرْوانَ الأصْفَرَ

стр. 1129

عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ عليًّا قدِمَ على رسول اللهِ ﷺ من اليمنِ، فقال: "بِمَ أهْلَلْتَ؟ " قال: أهْلَلْتُ بِما أهلَّ به رسولُ اللهِ ﷺ ، قال: "لَولا أنَّ مَعِي هَدْيًا، لأحْللْتُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ. ١٠٩ - باب ما جاء في يوم الحَجِّ الأكْبَرِ ٩٧٨ - حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن عبد الصمدِ بن عبد الوارثِ، قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ عن عليًّ، قال: سَألْتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن يومِ الحَجَّ الأكْبَرِ؟ فقال: "يومُ النَّحْرِ" (٢). ٩٧٩ - حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ

стр. 1130

عن عليًّ، قال: يومُ الحَجَّ الأكْبَرِ يومُ النَّحْرِ (١). ولم يَرْفعْهُ. وهذا أصَحُّ من الحديثِ الأوَّلِ، وروايةُ ابن عُيينةَ موقوفًا، أصَحُّ من روايةِ محمدِ بن إسحاقَ مرفوعًا، هكذا رَوَى غيرُ واحدٍ من الحُفَّاظِ عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليًّ موقوفًا (٢). ١١٠ - باب ما جاء في اسْتِلامِ الرُّكْن ٩٨٠ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن ابن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن أبيهِ أنَّ ابن عُمرَ كان يُزاحِمُ على الرُّكْنَيْنِ، فقلتُ: يا أبا عبد الرحمنِ إنَّكَ تُزَاحِمُ على الرُّكْنَيْنِ زِحامًا ما رَأيْتُ أحدًا من أصحابِ رسول الله ﷺ يُزاحِمُ عليه. فقال: إنْ أفْعَلْ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ مَسْحَهُما كَفَّارةٌ لِلخطايا"، وسمعتُهُ يقولُ: "من طافَ بهذا البَيْتِ سُبُوعًا، فأحْصاهُ، كان كَعِتْقِ رَقَبةٍ"، وسمعتُهُ يقولُ: "لا يَضعُ قَدمًا، ولا يَرْفعُ أُخْرى، إلَّا حَطَّ اللهُ عنه بها

стр. 1131

خَطِيئةً، وَكَتبَ لهُ بِها حَسنةً" (١). وَرَوَى حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن ابنِ عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن ابنِ عُمرَ نَحوَهُ، ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن أبيهِ (٢). وهذا حديثٌ حسنٌ. ١١١ - باب ما جاء في الكلامِ في الطوَافِ ٩٨١ - حدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا جَريرٌ، عن عَطاءِ بن السَّائبِ، عن طَاوُوسٍ عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ ، قال: "الطَّوافُ حَوْلَ البَيْتِ مِثْلُ الصَّلاةِ، إلَّا أنَّكُمْ تتكلَّمُونَ فيهِ، فَمنْ تكلَّمَ فيهِ، فَلا يتكلَّمنَّ إلَّا بِخَيْرٍ" (٣).

стр. 1132

وقد رُوِي هذا الحديثُ عن ابن طاوُوسٍ وغيرِهِ، عن طاوُوسٍ، عن ابن عبَّاسٍ مَوْقُوفًا (١)، ولا نَعْرفهُ مرفوعًا إلَّا مِن حديثِ عطاءِ بن السَّائبِ. والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ؛ يَستَحِبُّونَ أنْ لا يتكَلَّمَ الرَّجُلُ في الطَّوافِ إلَّا لحاجَةٍ (٢)، أوْ بذكر الله تعالى، أو من العلم (٣). ١١٢ - باب ما جاء في الحَجرِ الأسْوَدِ ٩٨٢ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جَريرٌ، عن ابنِ خُثَيْمٍ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ في الحَجَرِ: "واللهِ لَيبعثنَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ لهُ عَينانِ يُبْصِرُ بِهِما، ولِسانٌ يَنْطِقُ، يَشْهَدُ

стр. 1133

على من اسْتَلمهُ بِحَقٍّ" (١) هذا حديثٌ حسَنٌ. ١١٣ - باب ٩٨٣ - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن حمَّادِ بنِ سلمةَ، عن فَرْقدٍ السَّبَخِيِّ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَدَّهِنُ بالزَّيْتِ وهو مُحْرِمٌ غَيْرَ المُقَتَّتِ (٢). مُقَتَّتُ: مُطَيّبُ. هذا غريبٌ لا نَعْرفهُ إلَّا مِن حديثِ فَرْقَدٍ السَّبَخيِّ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ، وقد تكلَّمَ يحيى بنُ سَعيدٍ في فَرْقدٍ السَّبَخيِّ، وَرَوى عَنْهُ النَّاسُ.

стр. 1134

١١٤ - باب ما جاء في ماء زمزم ٩٨٤ - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيُّ، قال: حدَّثنا زُهَيْرُ بن مُعاويةَ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيه عن عائشةَ: أنها كانت تَحْمِلُ مِنْ ماءِ زَمْزَمَ، وتُخْبِرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَحْمِلهُ (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ. ١١٥ - باب ٩٨٥ - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ ومحمدُ بن الوَزيرِ الواسِطيُّ، المَعْنى واحدٌ، قالا: حدَّثنا إسحاقُ بنُ يُوسُفَ الأزْرقُ، عن سفيانَ، عن عبد العزيزِ بن رُفيعٍ، قال: قُلْتُ لأنَسٍ: حدَّثْنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عن رسولِ اللهِ ﷺ ، أين صلّى الظُّهرَ يومَ التَّرْويةِ؟ قال: بمِنىً. قال: قلتُ: فَايْنَ صلَّى العَصْرَ يومَ النَّفْرِ؟ قال: بالأبْطَحِ، ثمَّ قال: افْعَلْ كما يَفعَلُ

стр. 1135

أُمَراؤُكَ (١) هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، يُسْتَغْربُ من حديثِ إسحاقَ الأزْرَقِ عن الثَّوْرِيِّ آخر أبواب الحج

стр. 1136

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أبواب الجنائز عن رسول الله ﷺ - ١ - باب ما جاء في ثواب المريض (١) ٩٨٦ - حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبُو مُعاوِيةَ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسْوَدِ عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ الله ﷺ : "لا يُصِيبُ المُؤمنَ شَوْكةٌ فَمَا فَوْقَها، إلَّا رَفَعَهُ الله بها درجةً، وحطَّ عنه بها خَطِيئةً" (٢). وفي البابِ عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، وأبي عُبَيْدةَ بن الجَرَّاح، وأبي هُرَيْرَةَ، وأبي أُمامةَ، وأبي سَعِيدٍ، وأنسٍ، وعَبْدِ الله بن عَمْرٍو، وَأسَدِ بن كُرْزٍ، وجَابِرٍ، وعَبْدِ الرحمنِ بن أزْهَرَ، وأبي موسى.

стр. 1137

حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٩٨٧ - حدَّثنا سفيانُ بن وَكيعٍ، قال: أخبرنا أبي، عن أُسامةَ بن زَيْدٍ، عن محمدِ بن عَمْرِو بن عطاءٍ، عن عطاءِ بن يسارٍ عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ : "ما من شَيْءٍ يُصِيبُ المُؤْمِنَ من نَصَبٍ ولا حَزَنٍ ولا وَصَبٍ، حتى الهمِّ يُهَمُّهُ (١)، إلَّا يُكَفِّرُ الله به عنه سَيِّئاتهِ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ في هذا البابِ. وسمعتُ الجارودَ يقولُ: سمعتُ وكيعًا يقولُ: إنه لم يُسْمَعْ في الهَمِّ أنَّه يكونُ كفارةً إلَّا في هذا الحَدِيثِ. وقد رَوَى بعضُهُم هذا الحديثَ عن عطاءِ بن يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ (٣).

стр. 1138

٢ - باب ما جاءَ في عيادَة المريضِ ٩٨٨ - حدَّثَنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدةَ، قال: حدَّثنا يَزيدُ بن زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا خالدٌ الحَذَّاءُ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماءَ الرّحَبيِّ عن ثوبانَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "إنَّ المُسْلِمَ إذا عادَ أخاهُ المُسْلِمَ، لم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ" (١). وفي البابِ عن عليًّ، وأبي موسى، والبراء، وأبي هريرةَ، وأنسٍ، وجابرٍ. حديثُ ثَوْبانَ حديثٌ حسنٌ. ورَوَى أبو غِفَارٍ وعاصمٌ الأحْوَلُ هذا الحديثَ، عن أبي قِلابةَ، عن الأشْعَثِ، عن أبي أسماءَ، عن ثوبانَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (٢). وسمعتُ محمدًا يقولُ: من رَوَى هذا الحديثَ عن أبي الأشْعَثِ، عن أبي أسماءَ، فهوَ أصَحُّ. قال محمدٌ: وأحاديثُ أبي قِلابةَ إنما هي عن أبي أسماءَ إلا هذا الحديثَ، وهو عنْدِي عن أبي الأشْعَثِ، عن أبي أسماءَ.

стр. 1139

٩٨٩ - حدَّثنا محمدُ بن وَزِيرٍ الواسِطِيُّ، قال: حدَّثنا يَزِيدُ بن هارونَ، عن عاصِمٍ الأحْوَلِ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي الأشْعَثِ، عن أبي أسماءَ، عن ثَوْبانَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (١) (٢). ٩٩٠ - حدَّثَنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماءَ عن ثَوْبانَ، عن النبيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ. وَلمْ يَذْكرْ فِيهِ: عن أبي الأشْعَثِ (٣). وَرَوى بعضُهُم هذا الحديث عن حمَّادِ بن زيدٍ، ولم يَرفَعْه. ٩٩١ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنيعٍ، قال: حدَّثنا الحُسَيْنُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا إسرَائيلُ، عن ثُوَيْرٍ - هو ابن أبي فاختَة - (٤)، عن أبيه، قال: أخَذَ عليٌّ بِيَدِي، قال: انْطَلِقْ بنا إلى الحسنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنا عنده أبا مُوسى، فقال عليٌّ: أعائِدًا جئْتَ يا أبا مُوسَى، أم زائرًا؟ فقال: لا، بل عائِدًا. فقال عليٌّ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "ما مِنْ مسلمٍ يَعُودُ مسْلِمًا غُدْوةً، إلا صَلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حَتَّى يمْسيَ، وإن عادَهُ عَشِيّةً، إلَّا صَلَّى عليهِ سَبْعونَ ألفَ مَلَكٍ

стр. 1140

حتَّى يُصْبِحَ، وكانَ له خَرِيفٌ في الجنَّةِ" (١) هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ، وقد رُوِيَ عن عليًّ هذا الحديثُ من غيرِ وجهٍ، ومنهُمْ من وَقَفهُ ولم يَرفَعْهُ (٢). وأبو فاختَةَ: اسمُه سعيدُ بن عِلاقَةَ. ٣ - باب ما جاءَ في النّهْي عن التَّمَنِّي للموتِ ٩٩٢ - حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ عن حارثةَ بن مُضَرِّبٍ، قال: دخلتُ على خَبَّابٍ، وقد اكْتَوَى في بَطْنِهِ، فقال: ما أعْلَمُ أحدًا من أصحابِ النبيِّ ﷺ لَقِيَ من البلاءِ ما لَقِيتُ، لقد كنتُ وما أجدُ دِرْهَمًا على عهدِ رسولِ الله ﷺ ، وَفي ناحِيَةِ بَيْتي أربعونَ ألفًا، ولولا أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهانا - أو نَهَى - أن نَتَمنَّى الموتَ، لتَمَنَّيْتُ (٣).

стр. 1141

وفي البابِ عن أنَسٍ، وأبي هريرةَ، وجابرٍ. حديثُ خَبَّابٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُويَ عن أنسِ بن مَالِكٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ قال: "لا يَتَمنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، وليَقُل: اللهُمَّ أحْينِي ما كانَتِ الحياةُ خَيْرًا لي، وتَوَفَّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي". ٩٩٣ - حدَّثنا بذلك عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن إبْراهيمَ، قال: حدثنا عبد العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أنسِ بن مالكٍ، عن النبيَّ ﷺ بذلك (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤ - باب ما جاءَ في التَّعوُّذِ لِلمَرِيض ٩٩٤ - حدَّثنا بِشْرُ بن هلالٍ الصَّوَّافُ البصْرِيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سَعِيد، عن عبدِ العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ: أنَّ جِبريلَ أتَى النبيَّ ﷺ ، فقال: يا محمَّدُ

стр. 1142

اشتكيتَ؟ قال: "نَعَمْ". قال: بِسْمِ الله أرْقِيكَ من كُلَّ شيءٍ يُؤذِيكَ، من شرِّ كلِّ نفسٍ وعينٍ حاسِدَةٍ، بِسْمِ الله أرقِيكَ، واللهُ يَشْفِيكَ (١). ٩٩٥ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ، عن عبد العزيزِ بن صُهَيْبٍ، قال: دخَلتُ أنا وثَابِتٌ البناني على أنَسِ بن مالكٍ، فقال ثابتٌ يا أبا حمزةَ اشتكَيتُ. فقال أنسٌ: أفَلا أرْقِيكَ بِرُقْيةِ رسولِ الله ﷺ ؟ قال: بلى. قال: اللَّهُمَّ رَبَّ الناسِ، مُذْهِبَ البَأسِ، اشْفِ أنت الشَّافي، لا شافيَ إلَّا أنتَ، شِفاءً لا يُغادرُ سَقَمًا (٢). وفي البابِ عن أنسٍ، وعائشةَ. حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وسألتُ أبا زُرْعةَ عن هذا الحديث، فقلتُ لهُ: رِواية عبدِ العزيزِ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيدٍ أصحُّ، أو حديثُ عبد العزيزِ عنْ أنسٍ؟ قال: كِلاهُما صحيحٌ، أخبرنا بذلك عبد الصَّمَدِ بن عبد الوارثِ، عن أبيه، عن عبد العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سعيدٍ، وعن عبدِ العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أنسٍ.

стр. 1143

٥ - باب ما جاءَ في الحَثِّ على الوَصِيَّةِ ٩٩٦ - حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: حدثنا عبدُ الله بن نُمَيرِ، قال: حدَّثنا عُبَيْدُ الله بن عمرَ، عن نافعٍ عن ابن عمرَ: أنَّ رسول الله ﷺ ، قال: "ما حَقُّ امرئٍ مسلمٍ يبيتُ ليلتَيْنِ وله شيءٌ يُوصِي فيهِ، إلَّا وَوَصيَّتُهُ مكتوبةٌ عندَهُ" (١).

стр. 1144

وفي البابِ عن ابنِ أبي أوْفَى. حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٦ - باب ما جاءَ في الوَصِيةِ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ ٩٩٧ - حدَّثنا قُتيبَةُ، قال: حدَّثنا جَريرٌ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَميِّ عن سعدِ بن مالك، قال: عادَني رسولُ الله ﷺ وأنا مريضٌ، فقال: "أوْصَيْتَ؟ " قلتُ: نعم. قال: "بِكَمْ؟ " قُلتُ: بِمَالِي كُلِّهِ في سبيلِ الله، قال: "فما تَرَكتَ لِوَلَدِكَ؟ " قال: هُمْ أغنياءُ بخيرٍ. قال: "أوْصِ بالعُشْرِ"، قال: فما زِلتُ أُناقِصُهُ حَتَّى قال: "أوصِ بالثُّلثِ والثُّلُثُ كبير (١) ". قال أبو عبدِ الرَّحْمنِ: فنحن نَسْتَحِبُّ أن نَنْقُصَ من الثُّلثِ، لقولِ رسولِ الله ﷺ : "والثُّلثُ كبير" (٢). وفي البابِ عن ابن عبّاسٍ. حديثُ سعدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُويَ من غيرِ وجه، وقد رُويَ عنه: "كبير"، ويروى:

стр. 1145

"كثير". والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ، لا يَرَوْنَ أن يُوصِيَ الرَّجُلُ بأكثَرَ من الثُّلُثِ، ويَسْتَحِبُونَ أن يَنْقُصَ من الثُّلُثِ. وقال سُفيانُ الثَّوريُّ: كانوا يَستَحِبُّونَ في الوصيَّةِ الخُمسَ دونَ الرُّبُعِ، والرُّبُعَ دُونَ الثُّلثِ، ومَنْ أوصى بالثُّلُثِ، فلم يَتْرك شيئًا، ولا يجوزُ له إلَّا الثُّلُثُ. ٧ - باب ما جاءَ في تَلقينِ المَريضِ عند الموتِ، والدُّعاءِ له (١) ٩٩٨ - حدَّثنا أبو سَلمةَ يحيى بنُ خَلَفٍ البصري، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ، عن يحيى بن عُمارةَ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "لَقِّنُوا مَوتاكُمْ: لا إله إلَّا اللهُ" (٢). وفي الباب عن أبي هريرةَ، وأمِّ سَلمةَ، وعائشةَ، وجابرٍ، وسُعْدَى المُرِّيَّةِ، وهي امرَأةُ طَلحَةَ بن عُبيدِ الله. حديثُ أبي سعيدٍ حديثٌ غريبٌ حسنٌ صحيحٌ. ٩٩٩ - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو مُعَاويةَ، عن الأعْمشِ، عن شَقِيقٍ

стр. 1146

عن أُم سَلمةَ، قالت: قال لنا رسولُ الله ﷺ : "إذا حَضَرْتُمُ المريضَ أو المَيِّتَ، فَقُولُوا خَيرًا، فَإنَّ المَلائِكَةَ يؤَمِّنُون على ما تقُولُون". قالت: ولما ماتَ أبو سَلمَةَ، أتَيْتُ النبيَّ ﷺ ، فَقلتُ: يا رَسولَ الله إنَّ أبا سَلمَةَ ماتَ. قال: "فَقولِي: اللهمَّ اغفر لي ولهُ، وأعْقِبْني منهُ عُقْبَى حَسنةً". قالت: فَقُلتُ، فأعْقَبَني الله منهُ من هو خيرٌ منهُ: رسولَ الله ﷺ (١). وشَقِيقٌ: هو ابنُ سَلمةَ، أبو وائلٍ الأسديُّ. حديثُ أُمَّ سَلمَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد كانَ يُسْتَحَبُّ أن يُلقَّنَ المريضُ عندَ الموتِ: لا إله إلَّا الله. وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إذا قال ذلك مَرّةً، ولم (٢) يَتكَلَّمْ بعد ذلكَ، فلا يَنْبَغِي أن يُلقَّنَ، ولا يُكْثَرَ عليهِ في هذا. وَرُويَ عن ابن المُباركِ أنَّهُ لمَّا حَضَرَته الوفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلقَّنُهُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَأكثَر عليهِ، فقال لهُ عبدُ الله: إذا قُلْتُ مرةً فأنا على ذلك ما لم أتكَلَّم بِكَلام. وإنما مَعْنَى قولِ عبدِ الله، إنما أرادَ ما رُوِيَ عن النبيَّ ﷺ : "من كانَ آخر قولِهِ: لا إله إلَّا الله، دَخَلَ

стр. 1147

الجَنةَ" (١). ٨ - باب ما جاءَ في التَّشْدِيدِ عندَ الموتِ ١٠٠٠ - حدَّثنا قُتَيْبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن ابن الهادِ، عن موسى بن سَرجِسَ، عن القاسم بن محمد عن عائشةَ، أنها قالت: رَأَيتُ النبيَّ ﷺ وَهُو بالموتِ وعِنْدَهُ قَدَحٌ فيه ماءٌ، وهو يدخلُ يدَهُ في القَدَحِ، ثُمَّ يَمْسَحُ وَجهَهُ بالماءِ، ثُمَّ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أعِنِّي على غَمَراتِ الموتِ وسَكَراتِ الموتِ" (٢). هذا حديثٌ غريبٌ.

стр. 1148

١٠٠١ - حدَّثنا الحسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ، قال: حدَّثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيلَ الحَلَبيُّ، عن عبد الرحمنِ بن العلاءِ، عن أبيه، عن ابن عُمَرَ عن عائشة، قالت: ما أغْبِطُ أحدًا بِهَوْنِ مَوتٍ بعد الذي رَأيْتُ من شِدَّةِ مَوتِ رَسولِ الله ﷺ (١). وسألتُ أبا زُرْعَةَ عن هذا الحديثِ، قُلْتُ لَهُ: مَن عبدُ الرحمنِ بن العلاءِ؟ قال: هو ابن العَلاءِ بن اللَّجْلاجِ، وإنما أعرفه من هذا الوَجْهِ (٢). ٩ - بابٌ ١٠٠٢ - حدَّثنا زيادُ بن أيُّوبَ، قال: حدَّثنا مُبشِّرُ بن إسماعيلَ

стр. 1149

الحَلَبيُّ، عن تَمَّامِ بن نجيحٍ، عن الحسنِ عن أنسِ بن مالك، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "ما مِنْ حَافِظين رَفَعا إلى الله ما حفظا من ليلٍ أو نهارٍ، فَيَجدُ اللهُ في أوَّلِ الصَّحيفةِ وفي آخر الصَّحيفة خيرًا، إلَّا قال الله تعالى: أُشْهِدُكُمْ أنِّي قد غَفَرتُ لعَبدِي ما بين طَرَفَي الصَّحِيفَةِ" (١) (٢). ١٠ - باب ما جَاءَ أنَّ المُؤمِنَ يمُوتُ بعَرقِ الجبينِ ١٠٠٣ - حدَّثنا محمدُ بن بشارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن المُثنَّى بن سعيدِ، عن قتادةَ، عن عبدِ الله بن بُرَيدَةَ عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "المُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الجبين" (٣). وفي البابِ عن ابن مَسعُودٍ. هذا حديثٌ حسنٌ، وقد قال بعضُ أهلِ الحديث: لا نَعْرِفُ

стр. 1150

لِقتادةَ سَماعًا من عبدِ الله بنِ بُرَيْدةَ (١) ١١ - باب ١٠٠٤ - حدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زيادٍ الكوفيُّ وهارونُ بن عبدِ الله البَزَّازُ البَغْدادِيُّ، قالا: حدَّثنا سَيَّارُ بنُ حاتِمٍ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سُلَيمَانَ، عن ثابتٍ عن أنسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ، وهو في الموتِ، فقال: "كيفَ تجدُكَ؟ " قال: أَرجو اللهَ يا رَسولَ الله، وإني أخافُ ذُنُوبي. فقال رسولُ الله ﷺ : "لا يَجْتَمِعَانِ في قلبِ عبدٍ في مِثْلِ هذا المَوْطِنِ، إلَّا أعطاهُ الله ما يَرْجُو، وَآمَنهُ ممَّا يخاف" (٢). هذا حديثٌ غريبٌ، وقد رَوَى بَعْضُهُم هذا الحَدِيثَ عن ثابِتٍ، عن النَّبيِّ ﷺ مُرْسَلًا.

стр. 1151

١٢ - باب ما جاءَ في كَرَاهِيةِ النَّعي ١٠٠٥ - حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا عبدُ القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْسٍ، قال: أخبرنا حَبِيبُ بن سُلَيمٍ العَبْسِيُّ، عن بِلالِ بن يَحْيَى العَبْسيِّ عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمَانِ، قال: إذا مِتُّ، فَلا تُؤذِنُوا بي أحدًا، فإني أخافُ أن يكُونَ نَعيًا، فإني سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ نهى عن النَّعْيِ (١). هذا حديثٌ حسنٌ. ١٠٠٦ - حدَّثنا محمدُ بن حُميدِ الرَّازِيُّ، قال: حدَّثنا حكّامُ بن سَلمٍ وهارُونُ بن المُغِيرَةِ، عن عَنْبَسَة، عن أبي حَمزَةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ عن عبدِ الله، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "إيَّاكُم والنَّعْيَ، فإنَّ النَّعْيَ من عَمَلِ الجاهِليَّةِ" (٢). قال أبو عبدُ الله (٣): والنَّعيُ: أذَانٌ بِالمَيِّتِ.

стр. 1152

وفي البابِ عن حُذَيفَةَ. ١٠٠٧ - حدَّثنا سعيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ المَخْزُومِيُّ، قال: حدَّثنا عبد الله بن الوَليدِ العَدَنِيُّ، عن سفيانَ الثّوريِّ، عن أبي حَمزَةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ الله، نَحْوهُ. ولم يَرْفَعْهُ، ولم يَذْكُر فيه: والنَّعْيُ أذانٌ بالميِّتِ (١). وهذا أصَحُّ من حديثِ عَنْبَسَة، عن أبي حَمْزَةَ. وأبو حَمْزَةَ: هو ميمونٌ الأعوَرُ، وليس هو بالقويِّ عند أهل الحديثِ. حديثُ عبدِ الله حديثٌ غريبٌ. وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ النَّعْيَ، والنَّعْيُ عِنْدَهُمْ: أن يُنادَى في الناسِ: بأنَّ فُلانًا مَاتَ، لِيَشْهَدُوا جَنازَتَهُ. وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: لا بَأسَ بأن يُعْلِمَ الرجلُ قَرَابتَهُ

стр. 1153

وإخْوَانهُ، ورُويَ عن إبراهيمَ أنَّهُ قال: لا بأسَ بأن يُعْلِمَ الرَّجُلُ قَرابَتَهُ. ١٣ - باب ما جاءَ أن الصَّبْرَ في الصَّدْمَةِ الأُولى ١٠٠٨ - حدَّثنا قُتَيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سعدِ بن سنانٍ عن أنسٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "الصَّبْرُ في الصَّدْمَةِ الأُولى" (١) هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه. ١٠٠٩ - حدَّثنا محمدُ بن بشَّار، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، عن شعبةَ، عن ثابتٍ البُنانِيِّ عن أنسِ بن مالكٍ، أن رسول الله ﷺ ، قال: "الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمةِ الأُولى" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ١٤ - باب ما جاءَ في تَقْبِيلِ المَيِّتِ ١٠١٠ - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن مهديٍّ،

стр. 1154

قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عاصمِ بن عُبَيْدِ الله، عن القاسمِ بن محمدٍ عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَبَّلَ عثمانَ بن مَظْعُونٍ وهو مَيِّتٌ وهو يَبْكي، أو قال: عيناهُ تُهراقان (١). وفي البابِ عن ابنِ عباسٍ، وجَابِرٍ، وعَائِشَةَ قالُوا: إنَّ أبا بكْرٍ قَبَّلَ النبيَّ ﷺ وهو مَيِّتٌ (٢). حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ١٥ - باب مَا جَاءَ في غسْلِ المَيِّتِ ١٠١١ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، قال: أخبرنا خالدٌ ومنصورٌ وهشامٌ. فأمَّا خالدٌ وهشامٌ، فقالا: عن محمدٍ وحَفْصَةَ. وقال منصورٌ: عن محمدٍ عن أُمِّ عَطِيَّةَ، قالت: تُوفِّيَتْ إحْدَى بناتِ النبيِّ ﷺ ، فقال: "اغْسلنَها وِتْرًا: ثلاثًا، أو خمسًا، أو أكثَرَ من ذلك إن رَأيْتُنَّ، واغْسِلنَهَا بماءٍ وَسِدرٍ، واجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كافُورًا - أو شيئًا من كافورٍ -، فإذا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّني". فلما فَرَغْنا، آذنَّاهُ، فَألقَى إلينا

стр. 1155

حَقْوَهُ، فقالَ: "أشْعِرْنَهَا بهِ" (١). قال هُشَيْمٌ: وفي حديث غَيْرِ هؤُلاءِ ولا أدري ولَعَلَّ هشامًا منهم، قالت: وضَفَرْنا شَعْرَها ثلاثةَ قُرُونٍ. قال هشيمٌ: أظُنَّهُ قال: فألقَيناهُ خلفَها. قال هشيمٌ: فحدَّثنا خالدٌ من بينِ القومِ عن حَفْصَةَ ومحمدٍ، عن أُمَّ عَطِيَّةَ، قالت: وقال لنا رسولُ الله ﷺ : "وابْدَأنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِع الوضوءِ" (٢). وفي الباب عن أُمِّ سُلَيْمٍ. حديثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 1156

والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ. وقد رُويَ عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّهُ قال: غُسْلُ المَيِّت كالغُسْلِ من الجنابَةِ. وقال مالكُ بن أنسٍ: ليس لغُسلِ المَيِّتِ عندنا حَدٌّ مُؤَقَتٌ، وليس لذلكَ صِفَةٌ معلومةٌ، ولكن يُطَهَّرُ. وقال الشَّافعيُّ: إنَّما قال مالكٌ قولًا مُجْمَلًا، يُغْسَلُ ويُنْقَى. وإذا أُنْقِيَ المَيِّتُ بماءٍ قَرَاحٍ (١) أو ماءٍ غَيْرِهِ، أجْزَأَ ذلك من غُسْلهِ، ولكن أحَبُّ إليَّ أن يُغْسَلَ ثلاثًا فصاعدًا، لا ينقص عن ثلاثٍ لما قال رسولُ الله ﷺ : "اغْسِلنَها ثَلاثًا، أو خَمسًا"، وإن أنقوا في أقَلَّ من ثلاثِ مَرَّاتٍ، أجْزَأَ، أَوَلا ترى أنَّ قَولَ النبيِّ ﷺ إنَّما هو على معنى الإنْقاءِ: ثلاثًا أو خمسًا ولم يُؤَقِّت؟ وكذلكَ قال الفقهاءُ، وهُم أعْلَمُ بمعاني الحديثِ. وقال أحمدُ، وإسحاقُ: وتكونُ الغَسَلاتُ بماءٍ وسِدْرٍ، ويكونُ في الآخِرَةِ شيءٌ من كافُورٍ. ١٦ - باب ما جاءَ في المِسْكِ للمَيِّتِ ١٠١٢ - حدَّثنا سفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن شُعْبةَ، عن

стр. 1157

خُلَيدِ بنِ جعفرٍ، عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سعيدٍ الخدري، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن المِسكِ، فقال: "هُو أطْيَبُ طِيبِكُمْ" (١). ١٠١٣ - حدَّثنا محمودُ بن غيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ وشَبابةُ، قالا: حدَّثنا شُعبةُ، عن خُليد بن جعفرٍ، نحوه (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عندَ بعض أهلِ العلمِ، وهو قولُ أحمدَ، وإسحاقَ. وقد كَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ المسكَ للمَيِّتِ. وقد رواهُ المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّانِ (٣) أيضًا عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سعيد، عن النبيِّ ﷺ . قال عليٌّ: قال يحيى بنُ سعيدٍ: المُسْتَمِرُّ بن الرَّيَّان ثقةٌ،

стр. 1158

وخُلَيْدُ بن جعفرٍ ثقةٌ. ١٧ - باب ما جاءَ في الغُسْلِ من غُسْلِ المَيِّتِ ١٠١٤ - حدَّثنا محمدُ بن عبد الملكِ بن أبي الشوارِبِ، قال: حدَّثنا عبد العزيزِ بنُ المُخْتارِ، عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مِن غُسلِهِ الغُسْلُ، ومن حَمْلِهِ الوُضُوءُ" يَعْنِي الميِّتَ (١).

стр. 1159

وفي البابِ عن عليٍّ، وعائشةَ. حديث أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ، وقد رُوِيَ عن أبي هريرةَ موقوفًا (١). وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الذي يُغَسِّلُ المَيِّتَ؛ فقال بعض أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهِم: إذا غَسَّلَ مَيِّتًا، فعليهِ الغُسْلُ. وقال بعضُهُم: عليه الوُضُوءُ. وقال مالكُ بنُ أنسٍ: أسْتَحِبُّ الغُسْلَ من غُسْلِ المَيِّتِ، ولا أرى ذلكَ واجبًا، وهكذا قال الشَّافعيُّ، وقال أحمدُ: من غَسَّلَ مَيِّتًا أرْجُو أن لا يَجِبَ عليهِ الغُسْلُ، وأمَّا الوُضُوءُ، فأقلُّ ما قِيلَ فيهِ، وقال إسحاق: لا بُدَّ من الوُضُوءِ. وقد رُويَ عن عبدِ الله بن المُبَارَكِ أنَّه قال: لا يَغْتسِلُ، ولا يَتوَضَّأُ من غَسّلَ المَيِّتَ.

стр. 1160

١٨ - باب ما جاء ما يُسْتَحَبُّ من الأكْفانِ ١٠١٥ - حدَّثنا قُتَيْبةُ، قال: حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن عبد اللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْمٍ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "البَسُوا من ثِيابِكُمُ البَياضَ، فإنها من خَيْرِ ثِيابِكُمْ، وكفِّنُوا فيها موتاكُم" (١). وفي البابِ عن سَمُرة، وابنِ عمرَ، وعَائِشةَ. حديثُ ابنِ عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهو الذي يَسْتَحِبُّهُ أهلُ العِلمِ. وقال ابنُ المُبَارَكِ: أحَبُّ إليَّ أن يُكَفَّنَ في ثيابهِ التي كان يُصَلّي فيها. وقال أحمدُ وإسحاق: أحَبُّ الثِّيابِ إلينا أن يُكَفَّنَ فيها البياضُ، ويُسْتَحَبُّ حُسْنُ الكَفَنِ. ١٩ - باب ١٠١٦ - حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عمرُ بن يونسَ، قال: حدَّثنا عكْرِمة بن عَمَّارٍ، عن هشامِ بن حسَّانٍ، عن محمدِ بن سِيرينَ عن أبي قتادة، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إذا وَليَ أحدُكُمْ
следующие страницы →