← Книги сунны

Книги сунны · id 1363

سنن الترمذي - ط الرسالة

الترمذي

Полный текст (3 485 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.

стр. 1681

تُحْرِقُوا فُلانًا وَفُلانًا بالنَّارِ، وَإنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بِها إلَّا اللهُ، فَإنْ وَجَدْتُمُوهُما، فاقْتُلُوهُما" (١) وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَحَمْزةَ بن عَمْرٍو الأسْلَميَّ. حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ. وقد ذَكرَ محمدُ بن إسحاقَ بَيْنَ سُليْمانَ بن يَسارٍ وَبَيْنَ أبي هُريرةَ رَجُلًا في هذا الحديثِ (٢)، وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايةِ اللَّيْثِ، وحديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ أشْبهُ وَأصَحُّ. ٢١ - باب ما جاء في الغُلُولِ ١٦٦٢ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ، عن سَالمِ بن أبي الجَعْدِ عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "من مَاتَ وهو بَرِيءٌ من الكِبْرِ، والغُلُولِ، والدَّيْنِ، دَخلَ الجَنَّةَ" (٣).

стр. 1682

وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وَزَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَني. ١٦٦٣ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، عن سَالمٍ بن أبي الجَعْدِ، عن مَعْدَانَ بن أبي طَلْحةَ عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "من فَارقَ الرُّوحُ الجَسدَ وهو بَرِيءٌ من ثَلاثٍ: الكَنْزِ، وَالغُلُولِ، والدَّيْنِ، دَخلَ الجَنَّة" (١). هكذا قال سَعيدٌ: "الكَنْزِ"، وقال أبو عَوانةَ في حديثهِ: "الكِبْرِ"، ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن مَعْدانَ، وَرِوايةُ سَعيدٍ أصَحُّ. ١٦٦٤ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الصَّمدِ بن عَبد الوَارثِ،

стр. 1683

قال: حَدَّثَنا عِكْرمةُ بن عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا سِمَاكٌ أبو زُمَيْلٍ الحَنفيُّ، قال: سَمِعْتُ ابن عَبَّاسٍ يَقولُ: حَدَّثَنى عُمَرُ بن الخَطَّابِ قال: قِيلَ: يا رَسولَ اللهِ إنَّ فلانًا قد اسْتُشْهِدَ. قال: "كَلَّا، قد رَأيْتُه في النَّار بعَباءَةٍ قد غلَّها". قال: "قُمْ يا عُمر، فَنادِ: إنَّهُ لا يَدْخلُ الجَنَّةَ إلَّا المُؤْمِنُونَ، ثَلاثًا" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. ٢٢ - باب ما جاء في خُرُوجِ النِّسَاءِ في الحَرْبِ ١٦٦٥ - حَدَّثَنا بِشْرُ بن هِلالٍ الصَّوَّافُ، قَال: حَدَّثَنا جَعْفرُ بن سُليْمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابتٍ عن أنسٍ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَغْزُو بأمِّ سُليْمٍ وَنِسوةٍ مَعَها من الأنْصارِ، يَسْقِينَ المَاءَ، وَيُداوِينَ الجَرْحَى (٢). وفي البابِ عن الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٢٣ - باب ما جاء في قَبُولِ هَدايا المُشْرِكينَ ١٦٦٦ - حَدَّثَنا عَليُّ بن سَعيدٍ الكِنْديُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرَّحيمِ بن سُليْمانَ، عن إسرائيلَ، عن ثُوَيْرٍ، عن أبيهِ

стр. 1684

عن عَليٍّ، عن النبيِّ ﷺ : أنَّ كِسْرى أَهْدى لهُ، فَقَبِلَ، وَأنَّ المُلُوكَ أَهْدَوْا إلَيْهِ، فَقبِلَ مِنْهُمْ (١). وفي البابِ عن جَابرٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وثُويْرٌ: ابن أبي فاخِتةَ، وأبو فاخِتةَ: اسمُه سعيدُ بن عِلاقةَ، وَثُويْرٌ يُكْنى: أبا جَهْمٍ (٢). ١٦٦٧ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، عن عِمْرانَ القَطَّانِ، عن قَتادةَ، عن يَزِيدَ بن عَبد اللهِ بن الشِّخِّيرِ عن عِيَاضِ بن حِمَارٍ: أنَّهُ أهْدَى للنبيِّ ﷺ هَدِيَّةً - أوْ ناقةً - فقال النبيُّ ﷺ "أسْلمْتَ"؟ فقال: لا، قال: "فَإنِّي نُهِيتُ عن زَبْدِ المُشْرِكينَ" (٣).

стр. 1685

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وَمَعْنى قَوْلهِ "إنِّي نُهِيتُ عن زَبْدِ المُشْرِكينَ": يَعْني هَدَاياهُمْ، وقد رُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ كانَ يَقْبلُ من المُشْرِكينَ هَدَاياهُمْ، وَذُكِرَ في هذا الحديثِ الكَراهِيةُ، وَاحْتُملَ أنْ يكُونَ هذا بَعْدَما كانَ يَقْبلُ مِنْهُمْ، ثُمَّ نُهِيَ عن هَدَاياهُمْ. ٢٤ - باب ما جاء في سَجْدةِ الشُّكْرِ ١٦٦٨ - حَدَّثَنا محمدُ بن المُثنَّى، قَال: حَدَّثَنا أبو عاصمٍ، قَال: حَدَّثَنا بكَّارُ بن عَبد العَزِيزِ بن أبي بكْرةَ، عن أبيهِ عن أبي بكْرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ أتاهُ أمْرٌ، فَسُرَّ بهِ، فَخرَّ

стр. 1686

ساجِدًا (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ بكَّارِ بن عَبد العزِيزِ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ: رَأوْا سَجْدةَ الشُّكْرِ (٢). ٢٥ - باب ما جاء في أمانِ المَرْأَةِ والعَبْدِ ١٦٦٩ - حَدَّثَنا يحيى بن أكْثَم، قال: حَدَّثَنا عَبد العزيزِ بن أبي حازمٍ، عن كَثيرِ بن زَيْدٍ، عن الوَليدِ بن رَباحٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "إنَّ المَرْأةَ لتأخُذُ لِلْقَومِ". يَعْني: تُجِيرُ على المُسْلمينَ (٣). وفي البابِ عن أُمِّ هانئٍ.

стр. 1687

وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ (١). ١٦٧٠ - حَدَّثَنا أبو الوَليدِ الدِّمَشْقِيُّ، قَال: حَدَّثَنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، قال: أخْبرني ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي مُرَّةَ مَوْلى عَقِيلِ بن أبي طالبٍ عن أمِّ هانئٍ، أنَّها قالت: أجَرْتُ رَجُليْنِ من أحْمائي، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ : "قد أمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (٣). والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أجازُوا أمانَ المَرْأةِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ، أجازا أمَانَ المَرْأةِ والعَبْدِ (٤). وقد رُوي عن عُمرَ بن الخطاب: أنه أجازَ أمان العبد (٥).

стр. 1688

وأبو مُرَّةَ مَوْلى عَقِيلِ بن أبي طالبٍ، ويُقالُ لهُ أيْضًا: مَوْلى أُمِّ هَانِئٍ، وَاسْمهُ: يَزِيدُ. ورُوِي عن عَليِّ بن أبي طالبٍ وَعَبد اللهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ ﷺ قال: "ذِمَّةُ المُسْلمين وَاحدَةٌ، يَسْعَى بِها أدْناهُمْ" (١). وَمَعْنى هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أنَّ مَنْ أعْطَى الأمانَ من المُسْلِمينَ، فهو جائزٌ على كُلِّهمْ. ٢٦ - باب ما جاء في الغَدْرِ ١٦٧١ - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، قال: أخْبرني أبو الفَيْضِ، قال: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بنَ عامرٍ يقولُ: كانَ بَيْنَ مُعاويةَ وَبَيْنَ أهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ، وكانَ يَسِيرُ في بِلادِهِمْ، حتَّى إذا انْقَضَى العَهْدُ، أغَارَ عَليْهِمْ، فإذا رَجُلٌ على دابَّةٍ - أوْ على فرسٍ - وهو يقولُ: اللهُ أكْبَرُ، وَفاءٌ لا غَدْرٌ، وإذا هو عَمْرُو بن عَبَسةَ، فَسألهُ مُعاويةُ عن ذلك، فقال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "من كانَ بَيْنهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلا يَحُلَّنَّ عَهْدًا، ولا يَشُدَّنَّهُ حتَّى يَمْضِيَ أمَدُهُ، أوْ يَنْبِذَ إلَيْهِمْ على سَواءٍ". قال: فَرجَعَ مُعاويةُ بالنَّاسِ (٢).

стр. 1689

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٢٧ - باب ما جاء أنَّ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءً يَوْمَ القِيامَةِ ١٦٧٢ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنِي صَخْرُ بن جُوَيْرِيةَ، عن نافعٍ عن ابن عُمرَ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ الغادِرَ يُنْصَبُ لهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيامَةِ" (١). وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، وَأنَسٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (٢).

стр. 1690

٢٨ - باب ما جاء في النُّزُولِ على الحُكْمِ ١٦٧٣ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، أنَّهُ قال: رُمِي يَوْمَ الأحْزَابِ سَعْدُ بن مُعاذٍ، فَقطَعُوا أكْحَلهُ - أوْ أبْجَلهُ -، فَحَسمه رَسولُ اللهِ ﷺ بالنَّارِ، فانْتَفخَتْ يَدُهُ، فَترَكهُ، فَنزفهُ الدَّمُ، فَحسمهُ أُخْرَى، فَانْتَفخَتْ يَدهُ، فَلمَّا رَأى ذلك قال: اللَّهُمَّ لا تُخْرِجْ نَفْسِي حتَّى تُقِرَّ عَيْنِي من بَنِي قُرَيْظةَ، فاسْتَمْسكَ عِرْقُهُ، فَما قَطرَ قَطْرةً حتَّى نَزلُوا على حُكْمِ سَعْدِ بن مُعاذٍ، فَأرْسلَ إلَيْهِ، فَحكمَ أنْ يُقْتلَ رِجالُهُمْ، وَتُسْتَحْيى نِساؤُهُمْ، يَسْتَعينُ بِهِنَّ المُسْلمُونَ، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ : "أصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ". وَكانُوا أرْبعَ مِئَةٍ، فَلمَّا فُرِغَ من قَتْلهِمْ، انْفَتقَ عِرْقُه، فَماتَ (١). وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ، وَعَطِيَّةَ القُرَظِيِّ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

стр. 1691

١٦٧٤ - حَدَّثَنا أبو الوَليدِ الدِّمَشْقيُّ، قَال: حَدَّثَنا الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ، عن سَعيدِ بن بَشِيرٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ، أنَّ رَسولَ الله ﷺ قال: "اقْتُلُوا شُيُوخَ المُشْرِكينَ، وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ" (١). وَالشَّرْخُ: الغِلْمانُ الذِينَ لم يُنْبِتُوا. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. وَرَواهُ حَجَّاجُ بن أرْطَاةَ، عن قَتادةَ، نَحوَه. ١٦٧٥ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن سُفيانَ، عن عَبد الملكِ بن عُمَيْرٍ عن عَطِيَّةَ القُرَظيِّ، قال: عُرِضْنا على النبيِّ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظةَ، فَكانَ من أنْبتَ قُتِلَ، ومن لم يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبيلُهُ، فَكُنْتُ مِمَّنْ لم يُنْبِتْ، فَخُلِّيَ سَبِيلي (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ: أنَّهُمْ يَرَوْنَ الإنْباتَ

стр. 1692

بُلُوغًا إنْ لم يُعْرَفِ احْتِلامُه ولا سِنُّهُ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ. ٢٩ - باب ما جاء في الحِلْفِ ١٦٧٦ - حَدَّثنا حُمَيْدُ بن مَسْعدَةَ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، قَال: أخبرنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ عن جَدِّهِ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال في خُطْبَتهِ: "أوْفُوا بِحِلْفِ الجاهِليَّةِ، فإنَّهُ لا يَزِيدُهُ - يعني الإسْلامَ - إلَّا شِدَّةً، ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإسْلامِ" (١). وفي البابِ عن عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، وَأُمِّ سَلمةَ، وَجُبَيْرِ بن مُطْعمٍ، وأبي هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وَقَيْسِ بن عَاصمٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٣٠ - باب في أخْذِ الجِزْيَةِ من المَجُوسِ ١٦٧٧ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، قال: حَدَّثَنا

стр. 1693

الحَجَّاجُ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن بَجالةَ بن عَبَدَةَ، قال: كُنْتُ كاتِبًا لِجَزْءِ بن مُعاويةَ على مَناذِرَ، فَجاءَنا كِتَابُ عُمرَ: انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ، فَخُذْ مِنْهُمُ الجِزْيةَ، فَإنَّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ أخبرني: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أخَذَ الجِزْيةَ من مَجُوسِ هَجَرَ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ. ١٦٧٨ - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ عن بَجالةَ: أنَّ عُمرَ كانَ لا يأخُذُ الجِزْيةَ من المَجُوسِ حتَّى أخبرهُ عَبد الرحمن بن عَوْفٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ أخذَ الجِزْية من مَجُوسِ هَجَرَ. وفي الحديثِ كلامٌ أكْثَرُ من هذا (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (٣).

стр. 1694

٣١ - باب ما جاء ما يَحِلُّ من أمْوالِ أهْلِ الذِّمَّةِ ١٦٧٩ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن أبي الخَيْرِ عن عُقْبةَ بن عامرٍ، قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَمُرُّ بِقَوْم فَلا هُمْ يُضَيِّفُونا، وَلا هُمْ يُؤَدُّونَ ما لنا عَليْهِمْ من الحَقِّ، ولا نَحْنُ نأخُذُ مِنْهُمْ، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ : "إنْ أبَوْا إلَّا أنْ تأْخُذُوا كَرْهًا، فَخُذُوا" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ، وقد رَوَاهُ اللَّيْثُ بن سَعْدٍ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ أيْضًا. وَإنَّما مَعْنَى هذا الحديثِ: أنَّهُمْ كانُوا يَخْرُجُونَ في الغَزْوِ، فَيَمُرُّونَ بِقَوْمٍ، ولا يَجِدُونَ من الطَّعام ما يَشْتَرونَ بالثَّمنِ، فقال النبيُّ ﷺ : "إنْ أبَوْا أنْ يَبِيعُوا إلَّا أنْ تأخُذُوا كَرْهًا، فَخُذُوا". هكذا رُوِي في بَعْضِ الحديثِ مُفَسَّرًا. وقد رُوِي عن عُمرَ بن الخَطَّابِ

стр. 1695

أنَّهُ كانَ يأمُرُ بِنَحْوِ هذا. ٣٢ - باب ما جاء في الهِجْرَةِ ١٦٨٠ - حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ، قَال: حَدَّثَنا زيادُ بن عَبد اللهِ، قَال: حَدَّثَنا مَنصُورُ بن المُعْتَمِر، عن مُجاهِدٍ، عن طَاوُوسٍ عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: "لا هِجْرةَ بَعْدَ الفَتْحِ، ولكِنْ جِهادٌ وَنيَّةٌ، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا" (١). وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ، وَعَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وَعَبد اللهِ بن حُبْشِيٍّ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رَواهُ سُفيانُ الثَّوْرِىُّ، عن مَنْصورِ بن المُعْتَمِر، نحوَ هذا. ٣٣ - باب ما جاء في بَيْعةِ النبيِّ ﷺ - ١٦٨١ - حَدَّثَنا سَعيدُ بن يحيى بن سَعيدٍ الأُمَوِىُّ، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن يُونُسَ، عن الأوْزَاعيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سَلمةَ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ في قَوْلهِ تَعالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: ١٨]، قال جابرٌ: بايَعْنا رَسولَ اللهِ ﷺ على أنْ لا نَفِرَّ، ولم نُبايِعْهُ على المَوْتِ (٢).

стр. 1696

وفي البابِ عن سَلمةَ بن الأكْوعِ، وابن عُمرَ، وَعُبادةَ، وَجَريرِ بن عَبد الله. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن عيسى بن يُونُسَ، عن الأوْزَاعيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، قال: قال جَابرُ بن عَبد اللهِ. ولم يُذْكَرْ فيهِ: أبو سَلمةَ. ١٦٨٢ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا حَاتِمُ بن إسماعيلَ، عن يَزِيدَ بن أبي عُبَيْدٍ، قال: قُلْتُ لِسَلمةَ بن الأكْوعِ: على أىِّ شَيْءٍ بايَعْتُمْ رَسولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الحُدَيْبِيةِ؟ قال: على المَوْتِ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٦٨٣ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينارٍ عن ابن عُمرَ، قال: كُنَّا نُبايعُ رَسولَ اللهِ ﷺ على السَّمْعِ والطَّاعةِ، فَيقولُ لَنا: "فِيما اسْتَطعْتُمْ" (٢).

стр. 1697

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٦٨٤ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: لم نُبايِعْ رَسولَ اللهِ ﷺ على المَوْتِ، إنَّما بايَعْناهُ على أن لا نَفِرَّ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وَمَعْنى كِلا الحديثينِ صحيحٌ، قد بَايَعهُ قَوْمٌ من أصْحابهِ على المَوْتِ، وَإنَّما قالُوا: لا نَزالُ بَيْنَ يَديْكَ ما لم نُقْتَلْ، وَبَايَعهُ آخَرُونَ، فَقالُوا: لا نَفِرُّ (٢). ٣٤ - باب في نَكثِ البَيْعةِ ١٦٨٥ - حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن الأعْمشِ، عن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "ثَلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يَوْمَ القِيامةِ، وَلا يُزَكِّيهمْ، وَلَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ بَايعَ إماماً، فَإنْ أعْطاهُ وَفَى لهُ، وَإنْ لم يُعْطهِ لم يَفِ لهُ" (٣).

стр. 1698

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (١). ٣٥ - باب في بَيْعةِ العَبْدِ ١٦٨٦ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، أنَّهُ قال: جَاءَ عبْدٌ، فَبايعَ رَسولَ اللهِ ﷺ على الهِجْرَة، ولا يَشْعُرُ النبيُّ ﷺ أنَّهُ عَبْدٌ، فَجاءَ سَيِّدُهُ، فقال النبيُّ ﷺ : "بِعْنِيهِ". فَاشْترَاهُ بِعَبْدَيْنِ أسْوَديْنِ، ولم يُبايعْ أحَدًا بَعْدُ حتَّى يَسْأَلَهُ: أعَبْدٌ هو؟ (٢). وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ أبي الزُّبَيْرِ. ٣٦ - باب ما جاء في بَيْعةِ النِّسَاءِ ١٦٨٧ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن محمدِ بن المُنْكَدِرِ سَمعَ أُميْمةَ ابنةَ رُقَيْقةَ تَقولُ: بَايَعْتُ النبيَّ ﷺ في نِسْوَةٍ، فقال

стр. 1699

لنا: "فِيمَا اسْتَطعتُنَّ وَأطَقْتُنَّ". قُلْتُ: اللهُ وَرَسولُهُ أرْحَمُ بِنا مِنَّا بأنْفُسِنا، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ بَايِعْنا - قال سُفيانُ: تَعْنِي صَافِحْنا -، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّما قَوْلي لِمِئَةِ امْرَأةٍ كَقَوْلِي لامْرَأةٍ وَاحِدةٍ" (١). وفي البابِ عن عَائشةَ، وَعَبد اللهِ بن عمرو، وَأسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ محمدِ بن المُنْكَدرِ، وَرَوَى سُفيانُ الثَّوْريُّ وَمَالكُ بن أنَسٍ وَغَيْرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن محمدِ بن المُنْكَدرِ، نَحوهُ (٢). ٣٧ - باب ما جاء في عِدَّةِ أصْحَابِ أهْلِ بَدْرٍ ١٦٨٨ - حَدَّثَنا وَاصِلُ بن عَبد الأعلى الكوفي، قال: حَدَّثَنا أبو بكْرِ بن عَيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ عن البَرَاءِ، قال: كُنَّا نَتحدَّثُ أنَّ أصْحَابَ بَدْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ كَعِدَّةِ أصْحاب طَالُوتَ ثلاث مِئَةٍ وَثَلاثةَ عَشَرَ (٣).

стр. 1700

وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رَواهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عن أبي إسحاقَ. ٣٨ - باب ما جاء في الخُمُسِ ١٦٨٩ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبَّادُ بن عَبَّادٍ المُهَلَّبيُّ، عن أبي جَمْرَة عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِوَفْدِ عَبدِ القَيْسِ: "آمُرُكُمْ أنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ ما غَنِمْتُمْ". وفي الحديثِ قِصَّةٌ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٦٩٠ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أبي جَمْرةَ، عن ابن عَبَّاسٍ، نحوَه (٢). ٣٩ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ النُّهْبَةِ ١٦٩١ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن سَعيدِ بن مَسْرُوقٍ، عن عَبايةَ بن رفاعةَ، عن أبيهِ عن جَدِّهِ رَافع، قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ الله ﷺ في سَفرٍ، فتقدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فتَعجَّلُوا من الغَنائمِ فاطَّبَخُوا، وَرَسولُ اللهِ ﷺ في

стр. 1701

أُخْرَى النَّاسِ، فَمرَّ بالقُدُورِ، فَأمَرَ بِها فأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسمَ بَيْنهُمْ، فَعدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِياهٍ (١). وَرَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، عن أبيهِ، عن عَبايةَ، عن جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ. ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن أبيهِ. ١٦٩٢ - حَدَّثَنا بذلك محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن سُفيانَ (٢). وهذا أصَحُّ، وَعَبايةُ بن رِفاعةَ سَمعَ من جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ. وفي البابِ عن ثَعْلبةَ بن الحَكمِ، وَأنَسٍ، وأبي رَيْحانةَ، وأبي الدَّرْداءِ، وَعَبد الرحمنِ بن سَمُرةَ، وَزَيْدِ بن خَالدٍ، وَجَابرٍ، وأبي هُريرةَ، وأبي أيُّوبَ. ١٦٩٣ - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا عبد الرَّزَّاقِ، عن مَعْمرٍ، عن ثَابتٍ عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "من انْتَهبَ، فَلَيْسَ مِنَّا" (٣).

стр. 1702

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ أنَسٍ. ٤٠ - باب ما جاء في التَّسْليمِ على أهْلِ الكِتابِ ١٦٩٤ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَبْدؤُوا اليَهُودَ والنَّصارَى بِالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُم أحَدَهُمْ في الطَّرِيقِ، فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقهِ" (١). وفي الباب عن ابن عُمرَ، وأنس، وَأبي بَصْرةَ الغِفَاريِّ صَاحبِ النبيِّ ﷺ . هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ومعنى هذا الحديث: "لا تبدؤوا اليهودَ والنَّصارى": قال بعض أهل العلم: إنما معنى الكراهية، لأنه يكون تعظيمًا لهم، وإنما أُمِرَ المسلمون بتذليلهم، وكذلك إذا لقي أحدَهم في الطريق، فلا يَترُكِ الطريقَ عليه، لأن فيه تعظيمًا لهم (٢). ١٦٩٥ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينارٍ

стр. 1703

عن ابن عُمرَ، قَال: قَال رَسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اليَهُودَ إذا سَلَّمَ عَليْكُمْ أحَدُهُمْ، فإنَّما يَقولُ: السَّامُ عليك (١). فَقُلْ: عَليْكَ" (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٤١ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ المُقامِ بَيْنَ أظْهُرِ المُشْرِكينَ ١٦٩٦ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حازمٍ عن جَرِيرِ بن عَبد اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ بَعثَ سَرِيَّةً إلى خَثْعَمٍ، فَاعتَصمَ ناسٌ بالسُّجُودِ، فَأسْرَعَ فِيهمُ القَتْلُ، فَبلغَ ذلك النبيَّ ﷺ ، فَأمرَ لَهُمْ بِنصْفِ العَقْلِ، وقال: "أنا بَرِيءٌ من كُلِّ مُسْلمٍ يُقيمُ بَيْنَ أظهُرِ المُشْرِكينَ". قالُوا: يا رَسولَ اللهِ، ولم؟ قال: "لا تَراءَى نارَاهُما" (٣).

стр. 1704

١٦٩٧ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا عَبْدَةُ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حَازمٍ، مِثلَ حديثِ أبي مُعاويةَ. ولم يَذْكُرْ فِيهِ: عن جَريرٍ (١). وهذا أصَحُّ. وفي البابِ عن سَمُرةَ. وَأكْثرُ أصْحَابِ إسماعيلَ قالوا: عن إسماعيلَ، عن قَيْسِ بن أبِي حازمٍ: أن رسولَ الله ﷺ بَعثَ سَرِيَّةً، ولم يَذْكُرُوا فيهِ: عن جرِيرٍ. ورَوَى حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن الحَجَّاجِ بن أرْطاةَ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ، عن قَيْسٍ، عن جَرِيرٍ، مِثْلَ حديثِ أبي مُعاويةَ. وَسَمِعتُ محمدًا يقولُ: الصَّحيحُ حديثُ قَيْسٍ، عن النبيَّ ﷺ مُرْسلًا.

стр. 1705

وَرَوَى سُمُرةُ بن جُنْدُبٍ عن النبيِّ ﷺ ، قال: "لا تُساكِنُوا المُشْرِكينَ، ولا تُجَامِعُوهُمْ، فَمنْ ساكَنهُمْ، أوْ جامَعهُمْ، فهو مِثْلُهمْ" (١). ٤٢ - باب ما جاء في إخْراجِ اليَهُودِ والنَّصَارى من جَزِيرَةِ العَرَبِ ١٦٩٨ - حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمنِ الكِنْديُّ، قَال: حَدَّثَنا زَيْدُ بن الحُبابِ، قَال: أخْبرنا سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ عن عُمرَ بن الخَطَّابِ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ، قال: "لَئِنْ عِشْتُ - إنْ شَاءَ اللهُ - لأُخْرِجنَّ اليَهُودَ والنَّصَارَى من جَزِيرةِ العَربِ" (٢). ١٦٩٩ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ، قال: حَدَّثَنا أبو عَاصمٍ وَعَبد الرَّزَّاقِ، قَالا: أخْبرنا ابن جُرَيْجٍ، قال: أخْبرنا أبو الزُّبَيْرِ، أنَّهُ سَمعَ جَابرَ بن عَبد اللهِ يَقولُ: أخْبرني عُمرُ بن الخَطَّابِ، أنَّهُ سَمعَ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:

стр. 1706

"لأُخْرِجنَّ اليَهُودَ والنَّصارَى من جَزِيرَةِ العَرَبِ، فَلا أتْرُكُ فِيها إلا مُسْلِمًا" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ٤٣ - باب ما جاء في تَرِكَةِ رسولِ الله ﷺ - ١٧٠٠ - حَدَّثَنا محمدُ بن المُثنَّى، قال: حَدَّثَنا أبو الوَليدِ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ، قال: جَاءَتْ فَاطِمةُ إلى أبي بكْرٍ، فقالت: من يَرِثُكَ؟ قال: أهْلي وَوَلَدي. قالت: فَمالِي لا أرثُ أبي؟ فقال أبو بَكْرٍ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: "لا نُورَثُ"، ولكنِّي أعُولُ مَن كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَعُولُه، وَأُنْفِقُ على مَن كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يُنْفِقُ عَليْهِ (٢). وفي البابِ عن عُمرَ، وَطَلْحةَ، والزُّبَيْرِ، وَعَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، وَسَعْدٍ، وَعَائشةَ، وأبي هريرة. وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ، إنَّما أسْندهُ حَمَّادُ بن سَلمةَ وَعَبد الوهَّابِ بن عَطَاءٍ، عن محمدِ بن

стр. 1707

عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ. وَسَألْتُ محمدًا عن هذا الحديثِ، فقال: لا أعْلمُ أحدًا رَواهُ عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ إلا حَمَّادَ بن سلمةَ. وقد رَواهُ عَبد الوهَّابِ بن عَطاءٍ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبى سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ نَحوَ رِوَايةِ حَمَّادِ بن سَلمةَ. ١٧٠١ - حَدَّثَنا بذلكَ عَليُّ بن عيسى، قال: حَدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ بن عَطاءٍ، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو، عن أبي سلمةَ عن أبي هُريرةَ: أنَّ فاطمةَ جَاءتْ أبا بكْرٍ وَعُمرَ تَسْألُ مِيراثَها من رَسولِ اللهِ ﷺ ، فقالا: سَمِعْنا رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ: "إنِّي لا أُورَثُ". قالت: واللهِ لا أُكَلِّمُكُما أبَدًا، فَماتَتْ وَلا تُكَلِّمُهُما (١). قال عَليُّ بن عيسى: مَعْنى لا أُكَلِّمكُما: تَعْني في هذا المِيرَاثِ أبَدًا، أنْتُما صَادِقانِ (٢). وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عن النبيِّ ﷺ .

стр. 1708

١٧٠٢ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ، قال: حدثنا بِشْرُ بن عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا مَالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن مَالكِ بن أوْسِ بن الحَدَثَانِ، قال: دَخلْتُ على عُمرَ بن الخَطَّابِ، وَدَخلَ عَليْهِ عُثمانُ بن عَفَّانَ وَالزُّبَيْرُ بن العَوَّامِ وَعَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ وَسَعْدُ بن أبي وَقَّاصٍ، ثُمَّ جَاءَ عَليٌّ والعَبَّاسُ يَخْتصِمَانِ، فقال عُمرُ لهُمْ: أنْشُدُكُمْ باللهِ الذي بإذْنهِ تَقُومُ السَّماءُ وَالأرضُ، أتَعْلمُونَ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نُورَثُ، ما تَركْنا صَدقةٌ"؟ قالوا: نَعمْ. قال عُمرُ: فَلمَّا تُوفِّي رَسولُ اللهِ ﷺ ، قال أبو بَكْرٍ: أنا وَليُّ رَسولِ اللهِ ﷺ . فَجِئْتَ أنْتَ وهذا إلى أبي بَكْرٍ تَطْلُبُ أنْتَ مِيراثكَ من ابن أخِيكَ، وَيَطْلبُ هذا مِيرَاثَ امْرأتهِ من أبِيها، فقال أبو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نُورثُ، ما تَركْنا صَدقةٌ". واللهُ يَعْلمُ أنَّهُ صَادقٌ بارٌّ رَاشِدٌ تابعٌ للحَقِّ. وفي الحديثِ قِصَّةٌ طَويلةٌ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، غريبٌ من حديثِ مالكِ بن أنَسٍ. ٤٤ - باب ما جاء قال النبيُّ ﷺ يوْمَ فَتحِ مَكَّةَ: "إنَّ هذه لا تُغْزَى بَعْدَ اليَوْمِ". ١٧٠٣ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، قال:

стр. 1709

حَدَّثَنا زَكَريَّا بن أبي زَائِدةَ، عن الشَّعْبيِّ عن الحارثِ بن مَالكِ بن بَرْصاء، قال: سَمِعتُ النبيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقولُ: "لا تُغْزى هذه بَعْدَ اليَوْمِ إلى يَوْمِ القِيامةِ" (١). وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَسُليْمانَ بن صُرَدٍ، وَمُطيعٍ. وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وهو حديثُ زَكَريَّا بن أبي زَائِدةَ، عن الشَّعْبيِّ، لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثهِ. ٤٥ - باب ما جاء في السَّاعةِ الَّتي يُسْتَحبُّ فِيها القِتالُ ١٧٠٤ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، قَال: حَدَّثَني أبي، عن قَتادةَ عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ، قال: غَزوْتُ مَع النبيَّ ﷺ ، فَكانَ إذا طَلعَ الفَجْرُ، أمْسكَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فإذا طَلَعَتْ، قاتلَ، فإذا انْتصفَ النَّهارُ، أمْسكَ حتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، فإذا زَالتِ الشَّمْسُ، قاتلَ حتَّى العَصْرِ، ثُمَّ أمْسكَ حتَّى يُصَلِّيَ العَصْرَ، ثُمَّ يُقاتلُ، وَكانَ يُقالُ: عِنْدَ ذلك تَهيجُ رِياحُ النّصْرِ، وَيَدْعُو المُؤْمِنُونَ لجُيُوشِهمْ في

стр. 1710

صَلاتِهمْ (١). وقد رُوِي هذا الحديثُ عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ بإسْنادٍ أوْصلَ من هذا، وَقَتادةُ لم يُدْركِ النُّعْمانَ بن مُقَرِّنٍ، مَاتَ النُّعْمانُ في خِلافة عُمرَ بن الخطَّاب. ١٧٠٥ - حَدَّثَنا الحَسن بن عَليٍّ الخَلَّالُ، قَال: حَدَّثَنا عَفَّانُ بن مُسْلمٍ وَالحَجَّاجُ بن مِنْهالٍ، قالا: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، قال: حَدَّثَنا أبو عِمْرانَ الجَوْنيُّ، عن عَلْقمةَ بن عَبد اللهِ المُزَنيِّ عن مَعْقلِ بن يَسَارٍ: أنَّ عُمرَ بن الخَطَّاب بَعثَ النُّعْمانَ بن مُقَرِّنٍ إلى الهُرْمُزانِ، فَذَكرَ الحديثَ بِطُولهِ، فقال النُّعْمانُ بن مُقَرِّنٍ: شَهِدْتُ مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ ، فَكانَ إذا لم يُقاتِلْ أوَّلَ النَّهارِ، انْتظَرَ حتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّياحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وَعَلْقمةُ بن عَبد اللهِ: هو أخو بكْرِ بن عَبد اللهِ المُزَنيِّ. ٤٦ - باب ما جاء في الطِّيَرَةِ ١٧٠٦ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ،

стр. 1711

قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن سَلمةَ بن كُهَيْلٍ، عن عيسى بن عَاصمٍ، عن زِرٍّ عن عَبد اللهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "الطِّيَرَةُ من الشِّرْكِ". وما مِنَّا، وَلكِنَّ اللهَ يُذْهِبه بالتَّوكلِ (١). سَمِعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يَقولُ: كانَ سُليْمانُ بن حَرْبٍ يَقولُ في هذا الحديثِ: وما مِنَّا، وَلكنَّ اللهَ يُذْهِبهُ بالتَّوكُّلِ. قال سُليْمانُ: هذا عِنْدي قولُ عبد الله بن مسعود. وفي الباب عن سعد، وأبي هُريرة، وحابس التَّميمي، وعائشة، وابن عُمَرَ. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفُه إلا من حديث سلمةَ بن كُهيل، وروى شعبة أيضًا عن سلمةَ هذا الحديث. ١٧٠٧ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن هِشامٍ، عن قَتادةَ عن أنسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا عَدْوى، وَلا طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الفَأْلَ". قَالوا: يا رَسولَ اللهِ وَما الفَأْلُ؟ قال: "الكَلِمَةُ الطَّيِّبةُ" (٢).

стр. 1712

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٧٠٨ - حَدَّثَنا محمدُ بن رَافعٍ، قال: حَدَّثَنا أبو عامرٍ العَقَديُّ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن حُمَيْدٍ عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُعْجِبُه إذا خَرجَ لِحَاجتهِ أنْ يَسْمعَ: يا راشدُ، يا نَجِيحُ (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. ٤٧ - باب في وَصِيَّتهِ ﷺ في القِتالِ ١٧٠٩ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن سُلَيْمانَ بن بُرَيْدةَ عن أبيهِ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذا بَعثَ أميرًا على جَيْشٍ أوْصاهُ في خَاصَّةِ نَفْسهِ بِتَقْوى اللهِ، ومن مَعهُ من المُسْلمينَ خَيْرًا، وقال: "اغْزُوا بِسْمِ اللهِ، وفي سبِيلِ اللهِ، قاتِلُوا من كَفَر باللهِ، ولا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلُوا، ولا تَقْتُلُوا وَليدًا، فإذا لَقِيتَ عَدُوَّكَ من المُشْرِكينَ، فادْعُهمْ إلى إحْدى ثَلاثِ خِصالٍ - أوْ خِلالٍ -، أيَّتُها أجابُوكَ فَاقْبل مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ:

стр. 1713

ادْعُهمْ إلى الإسْلامِ، وَالتَّحَوُّلِ من دَارهِمْ إلى دَارِ المُهاجِرِينَ، وَأخْبِرْهُمْ أنَّهم إنْ فَعلُوا ذلك، فإنَّ لَهُمْ ما لِلْمهاجِرينَ، وَعَليهمْ ما على المُهاجِرينَ، وَإنْ أبَوْا أنْ يَتحَوَّلُوا، فأخْبِرْهُمْ أنّهُمْ يكُونونَ كَأعْرابِ المُسْلمينَ، يَجْرِي عَليْهمْ ما يَجْري على الأعْرابِ، لَيْسَ لَهُمْ في الغَنِيمةِ وَالفَيْءِ شَيْءٌ إلَّا أنْ يُجاهِدُوا، فإنْ أبَوْا، فَاسْتعِنْ باللهِ عَليْهِمْ وقاتِلْهُمْ، وإذا حَاصرْتَ حِصْنًا، فأرَادُوكَ أنْ تَجْعلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّه، فلا تَجْعلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَاجْعلْ لَهُمْ ذِمَّتكَ وذِمَمَ أصْحابكَ، فإنكم أنْ تُخْفِرُوا ذِمَمكم وذِمَمَ أصْحابِكُمْ خَيْرٌ لكُمْ من أن تُخْفِرُوا ذِمَّةَ الله وذِمَّةَ رَسولهِ، وإذا حَاصرْتَ أهْلَ حِصنٍ، فأرَادُوكَ أن تُنزِلُوهم على حُكْمِ اللهِ، فَلا تُنْزِلُوهُمْ، وَلكِنْ أنْزِلْهُمْ على حُكْمكَ، فإنّكَ لا تَدْرِي: أتُصِيبُ حُكْم اللهِ فِيهمْ أمْ لا؟ " أوْ نحوَ ذا (١). وفي البابِ عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ. وحديثُ بُريْدةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٧١٠ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ، حدثنا سُفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثدٍ، نَحوَهُ بمَعْناهُ.

стр. 1714

وزادَ فيهِ: "فَإنْ أبَوْا، فَخُذْ مِنْهُمُ الجِزْيةَ، فإنْ أبَوْا، فَاسْتَعِن باللهِ عَليْهمْ" (١). هكذا رَواهُ وَكيعٌ وَغَيْرُ وَاحدٍ عن سُفيانَ، وَرَوَى غَيْرُ محمد بن بَشَّارٍ، عن عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، وَذَكرَ فيهِ أمْرَ الجِزْيةِ. ١٧١١ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ، قَال: حَدَّثَنا عَفانُ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، قَال: حَدَّثَنا ثابتٌ عن أنسِ بن مالك، قال: كان النبيُّ ﷺ لا يُغِيرُ إلا عِنْدَ صَلاةِ الفَجْرِ، فَإنْ سَمعَ أذانًا أمْسكَ وإلا أغارَ، واسْتَمعَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَسمَعَ رَجُلًا يقولُ: اللهُ أكْبرُ اللهُ أكْبرُ. فقال: "على الفِطْرةِ". فقال: أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. فقال: "خَرجْتَ من النَّارِ" (٢). ١٧١٢ - قال الحَسنُ: وَحَدَّثَنا أبو الوَليدِ، قَال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، بهذا الإسنادِ، مِثْلَهُ (٣). وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

стр. 1715

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله ﷺ - ١ - باب فَضْلِ الجِهَادِ ١٧١٣ - حَدَّثَنا قُتيبةُ بنُ سعيد، قال: حَدَّثَنا أبو عَوانة، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، قال: قِيلَ: يا رَسولَ اللهِ، ما يَعْدِلُ الجِهادَ؟ قال: "لا تَسْتَطيعُونَهُ". فَردُّوا عَليْهِ مَرَّتَيْنِ أوْ ثلاثًا، كُلُّ ذلكَ يقولُ: "لا تَسْتَطيعُونهُ". فقال في الثَّالِثَةِ: "مَثلُ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ مَثلُ الصَّائمِ القائمِ الذي لا يَفْتُرُ من صَلاةٍ ولا صِيامٍ حتَّى يَرْجِعَ المُجَاهدُ في سَبِيلِ اللهِ" (١). وفي الباب عن الشِّفَاءِ، وَعَبد اللهِ بن حُبْشيٍّ، وأبي موسى، وأبي سَعيدٍ، وأُمِّ مالكٍ البَهْزِيَّة، وَأنَسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ . ١٧١٤ - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد اللهِ بن بَزِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا مُعْتمِرُ بن

стр. 1716

سُليْمانَ، قَال: حَدَّثَني مَرْزُوقٌ أبو بكْرٍ، عن قَتادةَ عن أنسِ بن مالك قال: قال رَسولُ الله ﷺ يَعْني يَقولُ اللهُ : "المُجَاهدُ في سَبِيلي هو عَليَّ ضَامنٌ، إنْ قَبضْتُهُ أوْرثْتُهُ الجَنَّةَ، وإنْ رَجعْتُهُ رَجعْتُه بأجْر أوْ غَنِيمةٍ" (١). هذا حديثٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ. ٢ - باب ما جاء في فَضْلِ من مَاتَ مُرَابِطًا ١٧١٥ - حَدَّثَنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: أخْبرنا عَبد اللهِ بن المُباركِ، قال: أخْبرنا حَيْوةُ بن شُريْحٍ، قال: أخْبرني أبو هانِئٍ الخَوْلانيُّ، أن عمرَو بن مالكٍ الجَنْبيَّ أخْبرهُ أنه سَمِعَ فَضالةَ بن عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ، عن رَسولِ اللهِ ﷺ ، قال: "كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ على عَملهِ إلَّا الذي مَاتَ مُرَابِطًا في سَبيلِ اللهِ، فَإنَّهُ يُنْمى لهُ عَملُهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، وَيأمنُ فِتْنةَ القَبْرِ". وَسَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يَقولُ: "المُجاهدُ من جَاهدَ نَفْسَهُ" (٢).

стр. 1717

وفي البابِ عن عُقْبةَ بن عامرٍ، وَجَابرٍ. حديثُ فَضالةَ بن عُبيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٣ - باب ما جاء في فَضْلِ الصَّوْمِ في سَبِيلِ اللهِ ١٧١٦ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن أبي الأسْودِ، عن عُرْوةَ وَسُليْمانَ بن يَسارٍ أنَّهُما حَدَّثاهُ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "من صَامَ يَوْمًا في سَبِيلِ اللهِ، زَحْزَحهُ اللهُ عن النَّارِ سَبْعينَ خَرِيفًا". أحدُهُما يَقولُ: "سَبْعينَ"، والآخَرُ يَقولُ: "أرْبَعينَ" (١). هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ. وأبو الأسْودِ: اسمُه محمدُ بن عَبد الرحمنِ بن نَوْفلٍ الأسَدِيُّ المَدِينيُّ. وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ، وَأَنَسٍ، وَعُقْبةَ بن عَامرٍ، وأبي أُمامَةَ. ١٧١٧ - حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الوَليدِ العَدَنيُّ، عن سُفيان الثَّوْرِيِّ (ح)

стр. 1718

وَحَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بن موسى، عن سُفيانَ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن النُّعْمانِ بن أبي عَيَّاشٍ الزُّرَقيِّ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، عن النبي ﷺ قال: "لا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ إلَّا باعدَ ذلك اليومُ النَّارَ عن وَجْههِ سَبْعينَ خَرِيفًا" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ١٧١٨ - حَدَّثَنا زِيادُ بن أيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أخْبرنا الوَليدُ بن جَمِيلٍ، عن القاسمِ أبي عَبد الرحمنِ عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "من صَامَ يَوْمًا في سَبِيلِ اللهِ، جَعلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدقًا كما بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ" (٢). هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ أبي أُمامةَ.

стр. 1719

٤ - باب ما جاء في فَضْلِ النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ ١٧١٩ - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنا حُسَيْنٌ الجُعْفيُّ، عن زَائِدةَ، عن الرُّكَيْنِ بن الرَّبِيعِ، عن أبيهِ، عن يُسَيْرِ بن عُمَيْلةَ عن خُرَيْمِ بن فَاتكٍ، قَال: قَال رَسولُ اللهِ ﷺ : "من أنْفقَ نَفقةً في سَبِيلِ اللهِ، كُتِبتْ لهُ بِسَبْعِ مئةِ ضِعْفٍ" (١). وفي البابِ عن أبي هُريرةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ، إنَّما نَعْرفهُ من حديثِ الرُّكَيْنِ بن الرَّبِيعِ. ٥ - باب ما جاء في فَضْلِ الخِدْمةِ في سَبِيلِ اللهِ ١٧٢٠ - حَدَّثَنا محمدُ بن رافعٍ، حَدَّثَنا زَيْدُ بن حُبابٍ، حَدَّثَنا مُعاويةُ بن صَالحٍ، عن كَثِيرِ بن الحارثِ، عن القاسمِ أبي عَبد الرحمنِ عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ الطَّائيِّ: أنَّهُ سَألَ رَسولَ اللهِ ﷺ : أىُّ الصَّدقةِ أفْضلُ؟ قال: "خِدْمةُ عَبْدٍ في سَبِيلِ اللهِ، أوْ ظِلُّ فُسْطاطٍ، أوْ طَرُوقةُ فَحْلٍ في سَبيلِ اللهِ" (٢). وقد رُوِي عن مُعاويةَ بن صَالحٍ هذا الحديثُ مُرْسلًا وَخُولِفَ

стр. 1720

زَيْدٌ في بَعْضِ إسْنادهِ. وَرَوَى الوَليدُ بن جَمِيلٍ هذا الحديثَ عن القاسمِ أبي عَبد الرحمنِ، عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ . ١٧٢١ - حَدَّثَنا بذلكَ زِيادُ بن أيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، أخْبرنا الوَليدُ بن جَمِيلٍ، عن القاسمِ أبي عَبد الرحمنِ عن أبي أُمامةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ : "أفْضلُ الصَّدقاتِ ظِلُّ فُسْطاطٍ في سَبِيلِ اللهِ، وَمَنيحةُ خادِمٍ في سَبيلِ اللهِ، أوْ طَرُوقةُ فَحْلٍ في سَبِيلِ الله" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ، وهو أصَحُّ عِنْدِي مِن حديثِ مُعاويةَ بن صَالحٍ. ٦ - باب ما جاء فيمن جَهَّزَ غَازِيًا ١٧٢٢ - حَدَّثَنا أبو زَكَرِيَّا يحيى بن دُرُسْتَ، حَدَّثَنا أبو إسماعيلَ، حَدَّثَنا يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سَلمةَ، عن بُسْرِ بن سَعيدٍ عن زَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَنيِّ، عن رَسولِ اللهِ ﷺ قال: "من جَهَّزَ غازِيًا في سَبِيلِ اللهِ، فقد غَزَا، ومن خَلفَ غازِيًا في أهْلهِ، فقد
следующие страницы →