دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 1363

سنن الترمذي - ط الرسالة

الترمذي

Полный текст (3 485 стр.). Показаны 2451–2490 · переход к 2456.

← раньшедальше →

стр. 2451

٢٨٠٢ - حدَّثنا بذلك قُتَيْبةُ، قال: حدَّثنا بكْرُ بن مُضَرٍ، عن عُمَارةَ بنِ غَزيَّةَ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبي ﷺ (١). ٧ - باب ما جاء الحياءُ من الإيمانِ ٢٨٠٣ - حدَّثنا ابنُ أبي عُمَرَ وأحمدُ بن مَنيعٍ المعنى واحدٌ، قالا: حدَّثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ عن أبيهِ، أنَّ رسولَ الله ﷺ مَرَّ برَجلٍ وهو يَعِظُ أخاهُ في الحياءِ، فقال رسولُ الله ﷺ : "الحياءُ من الإيمانِ". قال أحمدُ بن مَنيعٍ في حَديثِه: إنَّ النبيَّ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَعِظُ أخاهُ (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأبي بَكْرةَ، وأبي أُمامةَ. ٨ - باب ما جاءَ في حُرْمةِ الصَّلاةِ ٢٨٠٤ - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن مُعاذٍ الصَّنْعانيُّ، عن مَعْمرٍ، عن عاصمِ بن أبي النَّجودِ، عن أبي وائِلٍ عن مُعاذِ بن جَبَلٍ، قال: كُنتُ مع النَّبيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فأصْبَحتُ يَومًا قَريبًا منهُ ونحْنُ نَسيرُ، فقلتُ: يا رسولَ الله،

стр. 2452

أخْبِرْنِي بِعَملٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ، ويُباعِدُني من النَّارِ، قال: "لقد سَأَلْتَنِي عن عَظيمٍ، وإنَّهُ ليَسيْرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليه: تَعْبُدُ الله لا تُشْرِكُ بهِ شيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاة، وتَصومُ رمضانَ، وتَحُجُّ البيتَ". ثم قال: "ألا أدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ: الصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطيئةَ كما يُطْفئُ الماءُ النَّارَ، وصلاةُ الرَّجُلِ من جَوْفِ اللَّيْلِ" قال: ثم تلا ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾ حتَّى بَلَغ ﴿يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٦ - ١٧] ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ برأسِ الأَمْرِ وعَمودِهِ، وذُرْوَةِ سَنامِهِ"؟ قلتُ: بلى يا رسولَ الله، قال: "رأسُ الأمْرِ الإسلامُ، وعَمودُهُ الصَّلاةُ، وذُرْوَةُ سَنامِهِ الجِهادُ". ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ بمَلاكِ ذلك كُلِّهِ"؟ قلتُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ، قال: فأخَذَ بلسانِهِ قال: "كُفَّ عَلَيكَ هذا"، فقلتُ: يا نبيَّ الله، وإنَّا لمُؤاخَذُونَ بما نتكلَّمُ بِهِ؟ فقال: "ثَكِلَتْكَ أمُّكَ، وهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَارِ على وُجُوهِهم، أو على مَناخِرِهم إلَّا حَصائِدُ ألسِنَتِهم" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٨٠٥ - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، عن عمرو بن الحارِثِ، عن دَرَّاجٍ أبي السَّمْحِ، عن أبي الهَيْثمِ

стр. 2453

عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إذا رَأيْتُم الرَّجُلَ يَتعاهَدُ المَسْجِدَ، فاشْهَدوا لَهُ بالإيمانِ، فإنَّ الله يقولُ: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ الآية [التوبة: ١٨] (١). هذا حَديثٌ حسنٌ غريبٌ. ٩ - باب ما جاءَ في تَرْكِ الصَّلاةِ ٢٨٠٦ - حدَّثنا قُتَيْبةُ، قال: حدَّثنا جريرٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفْيانَ عن جابرٍ، أنَّ النَبيَّ ﷺ قال: "بَيْنَ الكُفْرِ والإيمانِ تَرْكُ الصَّلاةِ" (٢). ٢٨٠٧ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أسْباطُ بن مُحمدٍ، عن الأعْمَشِ، بهذا الإسنادِ نَحوَهُ، قال:

стр. 2454

"بينَ العبدِ وبينَ الشَّركِ، أو الكفرِ تَرْكُ الصَّلاةِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو سفيانَ اسمُه: طَلحَةُ بن نافعٍ. ٢٨٠٨ - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي الزُّبيرِ عن جابرٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "بين العبدِ وبينَ الكُفرِ تَرْكُ الصَّلاةِ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو الزُّبَير اسمه: محمدُ بن مُسْلِمِ بن تَدْرُسَ. ٢٨٠٩ - حدَّثنا أبو عَمَّارٍ الحُسَينُ بن حُرَيثٍ ويُوسُفُ بن عِيسى، قالا: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى، عن الحُسَينِ بن واقدٍ وحدَّثنا أبو عمَّارٍ ومحمودُ بن غيلانَ، قالا: حدَّثنا عليُّ بن الحُسَيْنِ بن واقدٍ، عن أبيهِ وحدَّثنا محمدُ بن عليِّ بن الحسن الشّقيقيُّ ومحمودُ بن غَيلانَ، قالا: حدَّثنا عليُّ بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدةَ عن أبيهِ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "العَهْدُ الذي بَيْنَنا وبَيْنَهُمُ

стр. 2455

الصَّلاةُ، فمَنْ تَرَكَها، فقد كَفَرَ" (١). وفي البابِ عن أنسٍ، وابنِ عبَّاسٍ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. ٢٨١٠ - حدَّثنا قُتَيْبةُ، قالَ: حدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن الجُريرِيَّ عن عبد الله بن شَقيقٍ العُقَيْليِّ، قال: كانَ أصْحابُ مُحَمدٍ ﷺ لا يَرَوْنَ شَيئًا من الأعْمالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلاةِ (٢) (٣). ١٠ - باب ٢٨١١ - حدَّثنا قُتَيْبةُ، قال: حدَّثنا اللّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن محمَّدِ بن إبراهيمَ بن الحارِثِ، عن عامِرِ بن سَعْدٍ عن العبَّاسِ بن عبد المُطَّلِبِ أنَّهُ سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ، مَن رَضِيَ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحَمَّدٍ نَبِيًّا" (٤).

стр. 2456

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٨١٢ - حدَّثنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حدَّثنا عبد الوَهَّابِ الثقفي، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ عن أنسِ بن مالك، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجَدَ بِهِنَّ طَعْمَ الإيْمانِ: مَن كانَ اللهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إليهِ مما سِواهُما، وأنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحبُّهُ إلَّا للهِ، وأنْ يكْرَهَ أن يَعودَ في الكُفْرِ بعدَ إذْ أنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ كَما يَكْرهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقَد رواهُ قتادةُ، عن أنس بن مالك، عن النَبيَّ ﷺ . ١١ - باب لا يَزْني الزَّاني وهو مؤمِنٌ ٢٨١٣ - حدَّثنا أحْمدُ بن مَنيعٍ، قال: حدَّثنا عَبيدةُ بن حُمَيْدٍ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "لا يَزْني الزَّاني وهُوَ مؤمِنٌ، ولا يسرقُ السَّارقُ وهو مُؤمنٌ، ولكِنَّ التَّوْبَةَ مَعْروضةٌ" (٢).

стр. 2457

وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ، وعائشةَ، وعبدِ الله بن أبي أوْفَى. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. وقد رُويَ عن أبي هُرَيرَةَ، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "إذا زَنَى العَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الإيْمانُ، فكانَ فَوْقَ رَأسِهِ كالظُّلَّةِ، فإذا خَرَجَ من ذلكَ العَمَلِ، عادَ إلَيْهِ الإيْمانُ" (١). وقد رُوِيَ عن أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن عَليٍّ أنَّهُ قال: في هذا خروج من الإيْمانِ إلى الإسْلامِ. وقَد رُوِيَ مِن غيرِ وجهٍ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال في الزِّنى والسَّرِقَةِ: مَن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فأقيمَ عليه الحَدُّ، فهو كفَّارَةُ ذَنْبِهِ، ومن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فسَتَره اللهُ عليه فهو إلى اللهِ، إن شاءَ عَذَّبهُ يومَ القِيامَةِ وإنْ شاءَ غَفَرَ لهُ. رَوَى ذلك عَليُّ بن أبي طالِبٍ وعُبادَةُ بن الصَّامِتِ وخُزَيْمَةُ بن ثابِتٍ عن النَبيِّ ﷺ (٢). ٢٨١٤ - حدَّثنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ: هو (٣) أحمدُ بن عبد اللهِ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا حَجَّاجُ بن مُحَمَّدٍ، عن يونسَ بن أبي إسحاقَ، عن

стр. 2458

أبي إسحاقَ الهَمْدانيِّ، عن أبي جُحَيْفَةَ عن عليَّ بن أبي طالب، عن النبيَّ ﷺ قال: "مَن أصابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عقوبَتُهُ في الدُّنْيا، فاللهُ أعْدَلُ مِنْ أنْ يُثَنَّيَ على عَبْدِهِ العُقوبَةَ في الآخِرةِ، ومَنْ أصابَ حَدًّا، فسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وعَفَا عَنْهُ، فاللهُ أكْرَمُ من أنْ يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفَا عَنْهُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وهذا قَوْلُ أهْلِ العِلْمِ لا نَعْلمُ أحدًا كَفَّرَ أحدًا بالزِّنى والسَّرِقةِ أو بشرب الخَمْرِ. ١٢ - باب ما جاء المُسلِمُ من سَلِمَ المُسلِمونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ ٢٨١٥ - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن القَعْقاعِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمؤمِنُ مَنْ أمِنَهُ النَّاسُ على دِمائِهِمْ وأمْوالِهِم" (٢). ويُرْوَى عن النبيَّ ﷺ أنَّهُ سُئلَ: أيُّ المُسْلمينَ أفْضلُ؟ قال:

стр. 2459

"من سَلِمَ المُسْلمُونَ من لِسانِه وَيَدِه" (١). ٢٨١٦ - حدَّثنا بذلكَ إبراهيمُ بنُ سَعيدٍ الجَوْهَريُّ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن بُرَيْدِ بن عبد اللهِ بن أبي بُرْدةَ، عن جَدَّه أبي بُرْدةَ عن أبي موسى الأشعَريَّ، أنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ: أيُّ المُسْلِمينَ أفْضلُ؟ قال: "من سَلِمَ المُسْلمُونَ من لِسانِه وَيَدِه" (٢). هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ أبي موسى الأشعري، عن النبيَّ ﷺ . وفي البابِ عن جَابرٍ، وأبي موسى، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو. حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ١٣ - باب ما جاء أنَّ الإسلامَ بَدأ غَريبًا وسيعودُ غريبًا ٢٨١٧ - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا حَفْصُ بنُ غِياثٍ، عن الأعْمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ عن عبد اللهِ بن مسعود، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الإسلامَ بَدأ غَريبًا، وسيعودُ غريبًا كما بدأ، فَطُوبَى لِلْغُرَباءِ" (٣). وفي البابِ عن سَعْدٍ، وابن عُمرَ، وجابرٍ، وأنسٍ، وعبد اللهِ

стр. 2460

ابن عَمْرٍو. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من حديثِ ابن مَسْعُودٍ، وإنَّما نَعْرِفُه من حديثِ حَفْصِ بن غِياثٍ، عن الأعْمَشِ. وأبو الأحوصِ اسمُه: عوفُ بن مَالكِ بن نَضْلةَ الجُشَميُّ. تَفرَّدَ بهِ حَفْصٌ. ٢٨١٨ - حدَّثنا عَبد اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيْسٍ، قال: حدَّثني كَثِيرُ بن عَبد اللهِ بن عَمْرِو بن عَوْفِ بن زَيْدِ بن مِلْحةَ، عن أبيهِ عن جَدِّهِ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ الدَّينَ لَيأْرِزُ إلى الحِجاز كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرها، وَلَيَعْقلنَّ الدّينُ من الحِجاز مَعْقلَ الأُرْويّةِ من رَأسِ الجَبلِ، إنَّ الدَّينَ بَدَأ غَريبًا وَيرْجِعُ غَريبًا، فَطُوبى لِلْغُرباءِ الّذِينَ يُصْلِحُونَ ما أفسدَ النَّاسُ من بَعْدِي من سُنّتي" (١).

стр. 2461

هذا حديثٌ حسنٌ. ١٤ - باب ما جاء في علامةِ المُنافقِ ٢٨١٩ - حدَّثنا أبو حَفْصٍ عَمرُو بن عَليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى بن محمدِ بن قَيْسٍ، عن العلاءِ بن عبد الرحمنِ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "آيةُ المُنافقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلفَ، وإذا ائْتُمِنَ خانَ" (١). وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديثِ العلاء. وقد رُوِي مِن غَيْرِ وجهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ ﷺ . وفي البابِ عن عبد اللهِ بنِ مسعودٍ، وأنسٍ، وجابرٍ. ٢٨٢٠ - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن أي سُهَيْلِ بن مالكٍ، عن أبيهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيَّ ﷺ نحوَهُ (٢). هذا حديثٌ صحيحٌ. وأبو سُهَيْلٍ هو: عَمُّ مالكِ بن أنسٍ، واسمُه: نافعُ بن مالكِ بن أبي عامرٍ الخَوْلانيُّ الأصْبَحيُّ.

стр. 2462

٢٨٢١ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن سُفيانَ، عن الأعمشِ، عن عبد اللهِ بن مُرَّةَ، عن مسروقٍ عن عبد اللهِ بن عمرِو، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "أرْبعٌ من كُنَّ فيهِ كَانَ مُنافِقًا، وإنْ كانت فيهِ خَصْلةٌ مِنهُنَّ كانت فيهِ خَصْلةٌ من النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها: من إذا حَدَّثَ كَذبَ، وإذا وَعَدَ أخلَفَ، وإذا خاصمَ فَجَرَ، وإذا عَاهدَ غَدَرَ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وإنَّما معنى هذا عند أهلِ العلمِ نِفاقُ العملِ، وإنَّما كان نِفاقُ التَّكْذِيبِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ، هكذا رُوِي عن الحسنِ البَصرِيِّ شيءٌ من هذا، أنَّهُ قال: النِّفاقُ نِفاقانِ: نِفاقُ العملِ، ونِفاقُ التَّكذِيبِ (٢). ٢٨٢٢ - حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ الخَلّالُ، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن الأعمشِ، عن عبد اللهِ بن مُرَّةَ، بهذا الإسنادِ نحوُه (٣). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 2463

٢٨٢٣ - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا أبو عامرٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن طَهْمانَ، عن عليِّ بن عبد الأعلى، عن أبي النُّعْمانِ، عن أبي وقاصٍ عن زيدِ بن أرْقمَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا وَعَدَ الرَّجُلُ ويَنْوي أن يَفيَ بهِ، فلم يَفِ بهِ، فلا جُناحَ عليه" (١). هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسنادهُ بالقويِّ، عليُّ بن عبد الأعلى ثقةٌ، وأبو النُّعْمانِ مجهول، وأبو وقاص مجهول. ١٥ - باب ما جاء سِبابُ المسلم فسوق ٢٨٢٤ - حدَّثنا محمدُ بن عبد اللهِ بن بَزِيعٍ، قال: حدَّثنا عبد الحكيم بن منصورٍ الواسطيُّ، عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، عن عبد الرحمنِ بن عبد اللهِ بن مسعودٍ عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "قِتالُ المُسْلمِ أخاهُ كُفْرٌ، وسِبابهُ فُسُوقٌ" (٢). وفي البابِ عن سعدٍ، وعبد اللهِ بن مُغَفّلٍ. حديثُ ابن مسعودٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي عن عبد اللهِ بن مسعودٍ من غيرِ وجهٍ. ٢٨٢٥ - حدّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن زُبَيْدٍ، عن أبي وائلٍ

стр. 2464

عن عبد الله بن مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "سِبابُ المسلمِ فُسُوقٌ، وقِتالُه كُفْرٌ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (٢). ١٦ - باب فيمن رَمى أخَاهُ بكُفْرٍ ٢٨٢٦ - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يُوسُفَ الأزرقُ، عن هشامٍ الدَّسْتُوائيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي قِلابةَ عن ثابتِ بن الضَّحَّاكِ، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "ليس على العبدِ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ، ولاعِنُ المُؤْمنِ كقاتلِه، ومن قَذفَ مُؤمنًا بِكُفْرٍ، فهو كقاتلِه، ومن قَتلَ نَفْسَهُ بشيءٍ، عَذّبَهُ اللهُ بِما قَتلَ بهِ نَفْسَهُ يومَ القِيامةِ" (٣).

стр. 2465

وفي البابِ عن أبي ذَرٍّ، وابن عمرَ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٨٢٧ - حدَّثنا قُتيبةُ، عن مالكِ بن أنس، عن عبد اللهِ بن دِينارٍ عن ابن عمرَ، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "أيُّما رجلٍ قال لأخيهِ: كافرٌ، فقد باءَ بِها أحَدُهُما" (١). هذا حديثٌ صحيحٌ. ومَعْنى قَوْلِهِ بَاءَ: يَعْني أقَرَّ.

стр. 2466

١٧ - باب ما جاء فِيمنْ يموتُ وهو يَشْهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ٢٨٢٨ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابن عَجْلانَ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ، عن ابن مُحَيْريزٍ، عن الصُّنابِحيِّ عن عُبادةَ بن الصَّامتِ أنَّهُ قال: دَخلْتُ عليه وهو في الموتِ فَبكيْتُ، فقال: مَهْلًا، لِمَ تَبْكِي؟ فواللهِ لَئنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدنَّ لَكَ، ولَئنْ شُفِّعتُ لأَشْفعنَّ لَكَ، ولَئنِ اسْتَطعتُ لأَنْفعَنَّكَ، ثُمَّ قال: واللهِ ما من حديثٍ سَمِعتُه من رسولِ اللهِ ﷺ لكم فيهِ خيرٌ إلَّا حدَّثْتُكُموهُ إلَّا حَديثًا واحدًا، وسأحدِّثُكُموه اليومَ وقد أحِيطَ بِنَفْسي، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "من شَهدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ، حَرَّمَ اللهُ عَليْهِ النَّارَ" (١). وفي البابِ عن أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وطَلْحةَ، وجابرٍ، وابن عمرَ، وزيدِ بن خالدِ. قال أبو عيسى: سَمِعتُ ابن أبي عُمرَ يَقولُ: سَمِعتُ ابن عُيينةَ يَقولُ: محمدُ بن عَجْلانَ كانَ ثِقةً مَأْمُونًا. والصُّنابِحيُّ هو: عبد الرحمنِ بن عُسيْلةَ أبو عَبد اللهِ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. وقد رُوِي عن الزُّهْريِّ أنَّهُ سُئِلَ عن قولِ النبيَّ ﷺ : "من قال

стр. 2467

لا إله إلّا اللهُ دَخلَ الجَنَّة"، فقال: إنَّما كَانَ هذا في أوَّلِ الإسلامِ قبلَ نُزُولِ الفرائضِ والأمْرِ والنَّهْي (١). ووَجْهُ هذا الحديثِ عند بعضِ أهلِ العلمِ أنَّ أهلَ التَّوْحِيدِ سَيدْخُلون الجنَّةَ، وإنْ عُذِّبُوا في النَّار بِذُنُوبِهمْ، فإنَّهُمْ لا يُخلّدُونَ في النَّارِ. وقد رُوِي عن ابن مسعودٍ، وأبي ذَرٍّ، وعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وجابرِ بن عَبد اللهِ، وابن عبَّاسٍ، وأبي سعيدٍ الخُدْريِّ، وأنَسٍ عن النبيَّ ﷺ قال: "سَيخْرُجُ قَوْمٌ من النَّارِ من أهْلِ التَّوْحِيدِ ويَدْخُلُونَ الجَنَّةَ" (٢). وهكذا رُوِي عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ وإبراهيمَ النَّخَعيِّ وغيرِ واحدٍ من التَّابِعينَ في تفسير هذهِ الآيةِ ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ٢] قالوا: إذا أُخْرِجَ أهلُ التَّوحيدِ من النَّارِ وأُدخِلُوا الجنَّةَ يَوَدُّ الذِينَ كَفَرُوا لو كانُوا مُسلمينَ (٣).

стр. 2468

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 2469

٢٨٢٩ - حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن لَيثِ بن سَعْدٍ، قال: حدَّثني عامرُ بن يحيى، عن أبي عبد الرحمنِ المُعَافِريِّ، ثُمَّ الحُبُليَّ، قال: سَمِعتُ عبد اللهِ بن عَمْرِو بن العاصِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ سَيُخلِّصُ رجلًا من أُمَّتي على رُؤُوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ، فينْشُرُ عليه تِسْعةً وتسعينَ سِجلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ البصَرِ، ثُمَّ يقولُ: أتُنْكِرُ من هذا شيئًا، أظَلمكَ كَتَبتي الحافظُونَ؟ فيقولُ: لا يا ربِّ، فيقولُ: أفَلكَ عُذْرٌ؟ فقال: لا يا رَبَّ، فيقولُ: بلى إنَّ لكَ عندنا حَسنةً، وإنَّه لا ظُلْمَ عليك اليومَ، فتُخْرَجُ بِطاقةٌ فِيها: أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشْهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، فيقولُ: أحْضِرْ وَزْنَكَ، فَيقولُ: يا رَبَّ ما هذه البطاقةُ مَعَ هذه السِّجلّاتِ، فقال: إنّكَ لا تُظْلَمُ، قال: فتُوضَعُ السِّجلاتُ في كِفَّةٍ والبِطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشتِ السِّجلَّاتُ وثَقُلتِ البطاقةُ، ولا يَثقُلُ مع اسمِ اللهِ شيءٌ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ٢٨٣٠ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا ابن لَهِيعةَ، عن عامرِ بن يحيى، بهذا الإسنادِ نحوَهُ بمعناه (٢).

стр. 2470

١٨ - باب افْتِرَاق هذه الأُمَّةِ ٢٨٣١ - حدَّثنا الحُسينُ بن حُرَيْثٍ أبو عمَّارٍ، قال: حدَّثنا الفضلُ بن موسى، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "تَفرَّقَتِ اليهودُ على إحدى وسَبْعينَ فِرْقةً أو اثْنَتينِ وسَبْعينَ فِرْقةً، والنَّصارى مِثْلَ ذلكَ، وتَفْترقُ أُمَّتي على ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرْقةً" (١). وفي البابِ عن سعدٍ، وعبد اللهِ بن عمرِو، وعوفِ بن مالكٍ. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢٨٣٢ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الحَفَرِيُّ، عن سُفيانَ، عن عبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُم الإفريقيِّ، عن عبد اللهِ بن يَزِيدَ عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لَيأتِينَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، حتَّى إنْ كانَ منهم من أتَى أمَّهُ عَلانيةً لكانَ في أُمَّتي من يصنعُ ذلكَ، وإنّ بَني إسرائيلَ تَفرَّقَتْ على ثِنْتينِ وسَبْعينَ مِلّةً، وتفْترقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسَبْعينَ مِلّةً، كُلُّهُمْ في النَّارِ إلّا مِلّةً واحدةً"، قالوا: من هِي يا رسولَ اللهِ؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي" (٢).

стр. 2471

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مُفسَّر لا نَعْرِفُه مِثْلَ هذا إلَّا من هذا الوجهِ. ٢٨٣٣ - حدَّثنا الحسنُ بن عَرَفةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ، عن يحيى بن أبي عَمْرٍو السَّيبانيِّ، عن عبد اللهِ ابن الدَّيْلميِّ، قال: سمعتُ عبد اللهِ بن عَمْرٍو يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ الله ﵎ خَلقَ خَلْقَهُ في ظُلْمةٍ، فألْقى عليهم من نُورِه، فمن أصابَهُ من ذلكَ النُّورِ اهْتدَى، ومن أخْطأهُ ضلَّ، فلذلك أقُولُ: جَفَّ القلمُ على عِلْمِ اللهِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ. ٢٨٣٤ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عمرِو بن مَيْمُونٍ عن معاذِ بن جَبلٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أتَدْري ما حَقُّ اللهِ على العبادِ"؟ فقُلت: اللهُ ورَسولُهُ أعْلمُ، قال: "فَإنَّ حَقَّهُ عَليْهمْ أن يَعْبُدُوهُ ولا يُشْرِكُوا بهِ شيئًا، قال: "فتدري ما حَقُّهُمْ على الله

стр. 2472

إذا فَعَلُوا ذلكَ"؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: "أنْ لا يُعذِّبَهُمْ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وجهِ عن مُعاذِ بن جَبَلٍ. ٢٨٣٥ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أخبرنا شُعبةُ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ وعبد العزِيزِ بن رُفَيْعٍ والأعمشِ، كُلُّهُمْ سَمِعُوا زيدَ بن وَهْبٍ عن أبي ذَرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أتاني جِبريلُ، فَبشَّرني أنَّهُ من ماتَ لا يُشْركُ باللهِ شيئًا دَخلَ الجنَّةَ"، قلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قال: "نعم" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن أبي الدَّرْدَاءِ.

стр. 2473

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أبواب العلم عن رسول الله ﷺ - ١ - باب إذا أرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ في الدِّينِ ٢٨٣٦ - حَدَّثَنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، قال: أخبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، قال: أخبرني عبد اللهِ بن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ، عن أبيهِ عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "من يُرِدِ اللهُ بهِ خَيْرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ" (١). وفي البابِ عن عمرَ، وأبي هريرةَ، ومعاويةَ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٢ - باب فضل طلبِ العلمِ ٢٨٣٧ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لهُ طريقًا إلى الجنَّةِ" (٢).

стр. 2474

هذا حديثٌ حسنٌ. ٢٨٣٨ - حدَّثنا نَصْرُ بن عَليٍّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن يَزِيدَ العَتَكيُّ، عن أبي جعفرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبِيعِ بن أنَسٍ عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من خَرَجَ في طَلبِ العِلمِ، فَهو في سَبِيلِ اللهِ حتَّى يَرْجِعَ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورَوَاهُ بَعْضُهمْ فلم يَرْفَعْهُ. ٢٨٣٩ - حدَّثنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُعَلّى، قال: حدَّثنا زِيادُ بن خَيْثَمَةَ، عن أبي داودَ، عن عبد اللهِ بن سَخْبَرَةَ عن سَخْبَرةَ، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "من طَلبَ العِلمَ كانَ كَفَّارةً لِمَا مَضَى" (٢). هذا حديثٌ ضعيفُ الإسنادِ، أبو داودَ اسمُه: نُفيعٌ الأعمى يُضَعَّفُ في الحديث، ولا نَعْرِفُ لِعَبد اللهِ بن سَخْبرةَ كَبِيرَ شيءٍ، ولا لأبيهِ.

стр. 2475

٣ - باب ما جاء في كِتْمانِ العلمِ ٢٨٤٠ - حدَّثنا أحمدُ بن بُدَيلِ بن قُريْشٍ اليامِيُّ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا عبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن عُمارةَ بن زاذانَ، عن عليِّ بن الحَكَم، عن عطاءٍ عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من سُئلَ عن عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ، أُلْجِمَ يومَ القِيامةِ بِلِجَامٍ من نارٍ" (١). وفي البابِ عن جابرٍ، وعبد اللهِ بن عمرٍو. حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حسنٌ. ٤ - باب ما جاء في الاسْتِيصاءِ بمَنْ يَطْلبُ العلمَ ٢٨٤١ - حدَّثنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الحَفَرِيُّ، عن سُفيانَ، عن أبي هارونَ العَبْدِيِّ، قال: كُنَّا نَأْتي أبا سعيدٍ فيقولُ: مرحبًا بِوصِيَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، إنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتُونكُمْ من أقطارِ الأرضِ يَتفَقَّهُونَ في الدِّينِ، فإذا أتَوْكمْ، فاسْتَوْصُوا بهم خيرًا" (٢).

стр. 2476

قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيدٍ: كانَ شُعبةُ يُضَعِّفُ أبا هارُونَ العبديَّ. قال يحيى: وما زالَ ابن عَوْنٍ يَرْوِي عن أبي هارُونَ العَبْديِّ حتَّى ماتَ، وأبو هارُونَ اسمهُ: عُمارةُ بن جُويْنٍ. ٢٨٤٢ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا نُوحُ بن قَيْسٍ، عن أبي هارُونَ العَبْديِّ عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "يأْتِيكُمْ رِجالٌ من قِبَلِ المَشْرقِ يَتعلَّمُونَ، فإذا جاؤوكُمْ، فَاسْتَوْصُوا بهم خيرًا". قال: فكانَ أبو سعيدٍ إذا رآنا، قال: مرحبًا بِوَصيَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ (١). هذا حديثٌ لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ أبي هارونَ العبدي، عن أبي سَعيدٍ الخدري.

стр. 2477

٥ - باب ما جاء في ذَهابِ العلمِ ٢٨٤٣ - حدَّثنا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليْمانَ، عن هشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عبد اللهِ بن عمرِو بن العاصِ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ لا يَقْبضُ العلمَ انتزاعًا يَنْتزِعُهُ من النَّاسِ، ولكنْ يَقْبِضُ العلمَ بِقبْضِ الَعلماءِ، حتَّى إذا لم يَتْرُكْ عَالِمًا، اتّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوا بِغَيْرِ عِلمٍ فَضلُّوا وأضَلُّوا" (١). وفي البابِ عن عائشةَ، وزيادِ بن لَبيدٍ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رَوَى هذا الحديثَ الزُّهْريُّ، عن عُرْوةَ، عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو (٢). وعن عُرْوةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ مِثْلَ هذا (٣). ٢٨٤٤ - حدَّثنا عبدُ اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بن صالحٍ، قال: حدَّثني مُعاويةُ بن صَالحِ، عن عبد الرحمنِ بن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ، عن أَبيهِ جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ

стр. 2478

عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: كُنَّا مع النبي ﷺ ، فشخَصَ بِبَصرِه إلى السَّماءِ ثُمَّ قال: "هذا أوَانُ يُخْتَلَسُ العلمُ مِن النَّاسِ حتَّى لا يَقْدِرُوا منه على شيءٍ". فقال زِيادُ بن لَبيدٍ الأنصارِيُّ: كيفَ يُخْتَلسُ مِنَّا وقد قَرأْنا القُرْآنَ! فواللهِ لَنقرأنَّهُ ولَنُقرئنَّهُ نِساءَنا وأبْناءَنا، فقال: ثَكِلتْكَ أُمُّكَ يا زيادُ، إنْ كُنْتُ لأَعُدُّك من فُقَهاءِ أهلِ المدينةِ، هذه التَّوْراةُ والإنجيلُ عند اليَهُودِ والنَّصَارى، فماذا تُغْني عنهم؟ قال جُبيرٌ: فَلقِيتُ عُبادةَ بن الصَّامتِ، فقُلْتُ: ألا تَسْمعُ ما يقولُ أخُوكَ أبو الدَّرْدَاءِ؟ فأخْبرْتُه بالّذي قال أبو الدَّرْدَاءِ، قال: صدقَ أبو الدَّرْداءِ، إنْ شِئْتَ، لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرْفَعُ من النَّاسِ؟ الخُشُوعُ، يُوشِك أن تَدخُلَ مَسْجِدَ الجامع (١)، فَلا تَرى فيهِ رجلًا خاشعًا (٢). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ومعاويةُ بن صالحٍ ثقةٌ عند أهلِ الحديثِ، ولا نعلمُ أحدًا تكلَّمَ فيهِ غيرَ يحيى بن سعيدٍ القَطَّانِ، وقد رُوِي عن مُعاويةَ بن صَالحٍ نَحوُ هذا.

стр. 2479

ورَوَى بَعْضُهمْ هذا الحديثَ عن عبد الرحمنِ بن جُبَيْرِ بن نُفَيرٍ، عن أبيهِ، عن عَوْفِ بن مَالكٍ، عن النبيَّ ﷺ (١). ٦ - باب ما جاء فِيمنْ يَطْلُبُ بِعلْمِه الدُّنْيا ٢٨٤٥ - حدَّثنا أبو الأشْعثِ أحمدُ بن المِقْدَامِ العِجْليُّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا أُمَيَّةُ بن خَالدٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يحيى بن طَلْحةَ، قال: حدَّثني ابن كَعْبِ بن مالكٍ عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "من طلبَ العلمَ لِيُجاريَ بهِ العُلماءَ، أو لِيُمارِيَ بهِ السُّفَهاءَ، ويَصْرِفَ بهِ وُجُوهَ النَّاسِ إليهِ، أدْخَلَهُ الله النَّارَ" (٢).

стр. 2480

هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا مِن هذا الوَجْهِ، وإسحاقُ بن يحيى بن طَلحةَ ليس بِذاكَ القويَّ عندَهم، تُكلِّمَ فيهِ من قِبَلِ حِفْظِه. ٢٨٤٦ - حدَّثنا عليُّ بن نَصْرِ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عَبادٍ الهُنائيُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المُباركِ، عن أيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، عن خالدِ بن دُرَيْكٍ عن ابن عمرَ، عن النبي ﷺ ، قال: "من تَعلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللهِ، أو أرادَ بهِ غَيْرَ اللهِ، فَليَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النَّارِ" (١). وفي الباب عن جَابرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه مِن حديثِ أيُّوبَ إلَّا من هذا الوَجْهِ. ٧ - باب ما جاء في الحَثِّ على تَبْليغِ السَّماعِ ٢٨٤٧ - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أخبرنا شُعبةُ، قال: أخبرنا عُمرُ بن سليمانَ من ولدِ عُمرَ بن الخَطَّابِ، قال: سَمِعتُ عَبدَ الرحمنِ بنَ أبانِ بنِ عُثمانَ يُحدِّثُ، عن أبيهِ، قال: خَرجَ زَيْدُ بن ثابتٍ من عِنْدِ مَرْوانَ نِصْفَ النّهارِ، قلنا: ما بَعثَ إليهِ هذه السَّاعةَ إلَّا لشَيءٍ يَسْألُه عَنْهُ، فَقُمْنا فَسألنَاهُ، فقال:

стр. 2481

نعم، سَألنا عن أشياءَ سَمِعْناها من رسولِ اللهِ ﷺ ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "نَضَّرَ اللهُ امْرءًا سَمعَ مِنَّا حديثًا فَحفِظَهُ حتَّى يُبلِّغَه غَيْرَه، فَرُبَّ حاملِ فِقْهٍ إلى من هو أفقهُ مِنْهُ، ورُبَّ حاملِ فِقْهٍ ليس بِفَقيهٍ" (١). وفي البابِ عن عبد اللهِ بن مسعودٍ، ومعاذِ بن جبلٍ، وجُبَيْرِ بن مُطْعم، وأبي الدَّرْدَاءِ، وأنسٍ. حديثُ زيدِ بن ثابتٍ حديثٌ حسنٌ. ٢٨٤٨ - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن سِماكِ بن حرْبٍ، قال: سمعتُ عبد الرحمنِ بن عبد اللهِ بن مسعودٍ يُحدِّثُ عن أبيهِ، قال: قال سَمعتُ النبيَّ ﷺ يَقولُ: "نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمعَ مِنَّا شيئًا، فَبلّغَهُ كما سَمعَ، فَرُبَّ مُبلَّغٍ أوْعَى من سامعٍ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رَوَاهُ عَبد المَلكِ بن عُمَيرٍ، عن عَبد الرحمنِ بن عبد الله. ٢٨٤٩ - حدَّثنا ابن أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عبد الملكِ بن عُمَيْرٍ، عن عبد الرحمنِ بن عبد اللهِ بن مسعودٍ يُحدِّثُ

стр. 2482

عن أبيهِ عن النبيِّ ﷺ ، قال: "نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمعَ مقالتي فوعاها وحَفِظَها وبلَّغها، فَرُبَّ حاملِ فِقْهٍ إلى من هو أفْقهُ مِنْهُ، ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مسلم: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصَحَةُ أئمّةِ المُسْلمينَ، ولُزوم جَماعَتِهمْ، فإنَّ الدَّعْوةَ تُحيطُ من ورَائِهمْ" (١). ٨ - باب ما جاء في تعظيمِ الكَذبِ على رسولِ اللهِ ﷺ - ٢٨٥٠ - حدَّثنا أبو هشام الرِّفاعيُّ، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بن عَيَّاشٍ، قال: حدَّثنا عَاصمٌ، عن زِرٍّ عن عبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من كَذبَ عَليَّ مُتَعمِّدًا، فَلْيَتبوَّأ مَقْعدَهُ من النَّارِ" (٢).

стр. 2483

٢٨٥١ - حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى الفزَاريُّ ابن بِنْتِ السُّدِّيِّ، قال: حدَّثنا شَرِيكُ بن عبد اللهِ، عن منصورِ بن المُعْتَمِرِ، عن رِبْعيِّ بن حِرَاشٍ عن عليَّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَكْذبُوا عَليَّ، فإنَّهُ من كَذبَ عَليَّ يَلجِ النَّارَ" (١). وفي البابِ عن أبي بكْرٍ، وعُمرَ، وعُثمانَ، والزُّبَيْرِ، وسَعيدِ بن زَيْدٍ، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وأنَسٍ، وجابرٍ، وابن عَبّاسٍ، وأبي سعيدٍ، وعَمْرِو بن عَبَسةَ، وعُقْبةَ بن عامرٍ، ومعاويةَ، وبريدةَ، وأبي موسى، وأبي أُمامةَ، وعبد اللهِ بن عمرَ، والمُنْقَعِ (٢)، وأوسٍ الثَّقَفيَّ. حديثُ عليَّ بن أبي طالب حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. قال عبد الرحمنِ بن مهديٍّ: منصورُ بن المُعْتَمِرِ أثْبتُ أهلِ الكوفةِ. وقال وكيعٌ: لم يكْذِبْ رِبْعيُّ بن حِراشٍ في الإسلامِ كِذْبةً. ٢٨٥٢ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ بن سعدٍ، عن ابن شِهَابٍ

стр. 2484

عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "من كَذبَ عَليّ - حسِبْتُ أنّهُ قال: مُتعَمِّدًا، فَلْيَتبوَّأ مقعدَه (١) من النَّارِ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ الزُّهْريِّ عن أنَس بن مالك. وقد رُوِي هذا الحديثُ مِن غيرِ وَجْهٍ عن أنَسٍ عن النبي ﷺ . ٩ - باب ما جاء فِيمنْ رَوَى حديثًا وهو يَرَى أَنَّه كَذبٌ ٢٨٥٣ - حدَّثنا بُندارٌ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ، عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ عن المُغيرةِ بن شُعبةَ، عن النبيَّ ﷺ ، قال: "من حَدَّثَ عَنِّي حديثًا وهو يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ، فَهو أحدُ الكاذِبينَ" (٣). وفي البابِ عن عليَّ بن أبي طالبٍ، وسَمُرةَ.

стр. 2485

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ورَوَى شُعبةُ، عن الحَكَمِ، عن عبد الرحمنِ بن أبي ليلى، عن سَمُرةَ، عن النبيَّ ﷺ هذا الحديثَ (١). ورَوَى الأَعْمَش وابن أبي ليلى، عن الحَكمِ، عن عبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى، عن عليٍّ، عن النبيَّ ﷺ (٢). وكأنَّ حديثَ عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سَمُرةَ عِنْدَ أهلِ الحديثِ أصَحُّ. قال (٣): سألتُ عَبدَ اللهِ بن عَبد الرحمنِ أبا محمدٍ عن حديثِ النبيَّ ﷺ : "من حَدَّثَ عَنِّي حديثًا وهو يَرَى أنَّهُ كَذبٌ فهو أحدُ الكاذِبينَ". قلتُ لهُ: من رَوَى حديثًا وهو يَعْلمُ أنّ إسْنادَهُ خَطأٌ يُخافُ أن يكُونَ قد دَخلَ في حديثِ النبيَّ ﷺ ؟ [أو] إذا رَوَى النَّاسُ حديثًا مرسلًا فأسندَهُ بَعْضُهمْ أو قَلبَ إسْنادَهُ، يكُونُ قد دَخلَ في هذا الحديثِ؟ فقال: لا، إنَّما مَعْنى هذا الحديثِ: إذا رَوَى الرَّجُلُ الحديث، ولا يُعْرَفُ لِذلكَ الحديثِ عن النبيِّ ﷺ أصْلٌ، فَحدَّثَ بهِ، فأخافُ أنْ يكُونَ قد دَخلَ في هذا الحديثِ.

стр. 2486

١٠ - باب ما نُهي عنه أنْ يُقالَ عند حديثِ رسول الله ﷺ - ٢٨٥٤ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن محمدِ بن المُنْكَدِرِ وسالمٍ أبي النّضْرِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي رافعٍ عن أبي رافعٍ، وغيرِه رَفَعَهُ، قال: "لا أُلْفِينَّ أحَدَكُمْ مُتَّكِئًا على أرِيكَتِه يَأْتيهِ أمري مِمَّا أمَرْتُ بهِ، أو نَهيْتُ عَنْهُ، فيقولُ: لا أدري، ما وَجَدنا في كِتابِ اللهِ اتَّبعْناهُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ. ورَوَى بعضُهم عن سفيانَ، عن ابن المُنكَدِرِ، عن النبيَّ ﷺ مُرسلًا. وسالمٍ (٢) أبي النَّضْرِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي رَافعٍ، عن أبيهِ، عن النبيَّ ﷺ (٣). وكانَ ابن عُيينةَ إذا رَوَى هذا الحديثَ على الانفرَادِ بَيَّنَ حديثَ محمدِ بن المُنْكَدِرِ من حديثِ سَالمٍ أبي النَّضْرِ، وإذا جَمعهُما رَوَى هكذا. وأبو رافعٍ مَولى النبيّ ﷺ اسمُه: أسْلمُ. ٢٨٥٥ - حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيًّ، قال: حدَّثنا مُعاويةُ بنُ صَالحٍ، عن الحسنِ بن جابرٍ اللَّخْمِيِّ عن المِقْدامِ بن مَعْدي كَربَ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ألا

стр. 2487

هل عسى رجلٌ يَبْلُغهُ الحديثُ عَنِّي وهو مُتَّكئٌ على أرِيكتِه، فيقولُ: بيننا وبينَكُم كتابُ اللهِ، فما وجدنا فيهِ حلالًا استَحْللناهُ. وما وجدنا فيهِ حرامًا حَرَّمْناهُ، وإنَّ ما حَرَّم رسولُ اللهِ كما حَرَّم اللهُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. ١١ - باب في كَرَاهِيةِ كِتابةِ العلمِ ٢٨٥٦ - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا ابن عُيينةَ، عن زَيدِ بن أسْلمَ، عن عطاء بن يَسارٍ عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: استأذنَّا النبيَّ ﷺ في الكِتابةِ فلم يَأذَنْ لنا. وقد رُوِي هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوَجْهِ أيضًا عن زَيْدِ بن أسْلمَ، ورواهُ هَمَّامٌ، عن زيدِ بن أسلمَ (٢).

стр. 2488

١٢ - باب في الرُّخْصةِ فيهِ ٢٨٥٧ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن الخَليلِ بن مُرَّةَ، عن يحيى بن أبي صَالحٍ عن أبي هُريرةَ، قال: كَانَ رَجُلٌ من الأنْصارِ يَجْلسُ إلى رسولِ الله ﷺ ، فَيسْمعُ من النبيَّ ﷺ الحديثَ فَيُعجِبُه ولا يَحْفظُهُ، فَشكا ذلكَ إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رَسولَ اللهِ إنِّي أَسْمعُ مِنْكَ الحديثَ، فَيُعْجبُني ولا أحْفظُه، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ : "اسْتَعِنْ بِيَمينِكَ"، وأوْمأَ بِيدِه الخطَّ (١).

стр. 2489

وفي البابِ عن عبد اللهِ بن عمرٍو. هذا حديثٌ إسنادهُ ليسَ بذاك القائمِ. سمعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ يقولُ: الخَليلُ بن مُرَّةَ مُنْكَرُ الحديثِ. ٢٨٥٨ - حدَّثنا يحيى بن موسى ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدَّثنا الوَليدُ بن مسلمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ خَطبَ فذكرَ القِصَّةَ في الحديثِ. فقال أبو شاهٍ: اكْتُبوا لي يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "اكْتُبوا لأبي شَاهٍ". وفي الحديثِ قِصَّةٌ (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رَوَى شَيْبانُ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ مِثلَ هذا. ٢٨٥٩ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَمرِو بن دينارٍ، عن وَهْبِ بن مُنبِّهٍ، عن أخيهِ وهو همَّامُ بن مُنَبِّهٍ، قال: سَمِعتُ أبا هُريرةَ يَقولُ: لَيْسَ أحدٌ من أصحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ أكْثرَ حديثًا عن رَسولِ اللهِ ﷺ مِنِّي إلَّا عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، فإنَّهُ كانَ يكْتُبُ وكُنْتُ لا أكْتُبُ (٢).

стр. 2490

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ووَهْبُ بن مُنبِّهٍ عن أخيه: هو همَّام بن مُنبِّهٍ. ١٣ - باب ما جاء في الحديثِ عن بَني إسرائيلَ ٢٨٦٠ - حدَّثنا محمدُ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن يُوسفَ، عن ابن ثَوْبانَ هو عبد الرحمنِ بن ثَابتِ بن ثَوْبانَ العابدُ الشاميُّ، عن حَسَّانَ بن عَطيَّةَ، عن أبي كَبْشةَ السَّلُوليِّ عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "بَلِّغُوا عَنِّي وَلو آيةً، وحدِّثُوا عن بَني إسرائيلَ ولا حَرَجَ، ومن كَذَبَ عَليَّ مُتعمِّدًا، فَلْيتبوّأ مَقْعدَهُ من النَّارِ" (١).
следующие страницы →