مدع؛ لأن المقر أقر له بمال وادعى أن له به تعلقًا فلم يقبل منه كما لو ادعاه بكلام منفصل، أو قال: له عليَّ ألف من ثمن مبيع لم أقبضه فقال مقر له: بل هو دين في ذمتك فقول مدعٍ بيمينه؛ لأنه اعترف له بدين وادَّعى عليه مَبيعًا، ولو قال: له عليَّ أو في ذمتي ألف وفسره متصلا بوديعة قُبل؛ لأن الوديعة عليه حفظها، وردها ولا يقبل دعوى تلفها للتناقض إلا إذا انفصلت عن تفسيره فيُقبل.
ويصح قول جائز التصرف: دَيْنِيْ الذي على زيد لعمرو لأنه قد يكون وكيلًا لعمرو أو عاملًا له والإضافة لأدنى ملابسةٍ كقوله: لزيد من مالي أو فيه أو له في ميراثي من أبي ألف ولو لم يقل بحق لزمني لجواز إضافة الإنسان إلى نفسه مال غيره لاختصاص له به لما تقدم، فإن فسر إقراره بذلك بهبة وقال: بدالي من تقبيضه قُبِلَ لأنه محتمل.
(ومَنْ أَقَرَّ بقَبْضِ) ثمنٍ أو أجرة أو مبيع (أَوْ) أقر بـ (إقْبَاضٍ أو هِبةٍ) لزيد (ونحوهنَّ) (١) كرهن لزيد مثلا (ثُمَّ أَنْكَرَ) فقال: ما قبضت ولا أقبضت (ولم يجحدْ إِقْرَارَهُ) بالقبض أو الإقباض (ولا بينة، وسأل إحلاف خَصْمِهِ لَزِمَهُ) لجريان العادة بالإقرار بذلك قبله.
(ومَنْ بَاعَ أوْ وَهَبَ أو أَعْتَقَ) قِنًّا (ثُمَّ أَقَرَّ بذلكَ) أي بما باعه أو وهبه أو أعتقه (لغيرِهِ لم يُقْبَلْ) إقرارُه على مشتر أو متهب أو عتيق؛ لأنه أقر على غيره وتصرفه نافذ، (و) يلزمه أن (يغرمهُ) أي بدله (لِمُقَرٍّ له، وإِنْ قال: لم يكن ملكى ثُمَّ مَلكتُهُ بعدُ
стр. 2207
قُبِل ببينةٍ) تشهد به (ما لم يُكذِّبها) أي البينة (بنحو) قوله: (قبضتُ ثمن ملكي) أو قوله: أنه ملكي، فإن وجد ذلك لم تسمع بينته؛ لأنها تشهد بخلاف ما اقر به، ومن قال: قبضت من فلانٍ ألفًا وديعة فتلفت فقال: ثمن مبيع لم تقبضنيه لم يضمن، ويضمن إن قال: غصبا وعكسه أي أعطيتني ألفا وديعة فقال مقر له: بل أخذت مني الألف غصبا فيحلف الْمُقَرِّ له ويأخذه.
(ولا يُقْبَلُ رُجوعُ مُقِرٍّ) عن إقراره (إِلّا في حدٍّ للَّه) تعالى.
стр. 2208
فَصْلٌ في الإِقْرَارِ بالْمُجْمَلِ
وهو: ما احتمل أمرين فأكثر على السَّواء (١).
وقيل: ما لا يفهم معناه عند الإطلاق (٢) , ضد الْمُفَسَّر.
(ومَنْ (٣) قال: له علي شيءٌ أَوْ) قال: له عليَّ (كذا) أو كرر ذلك بواو فقال: له عليَّ كذا وكذا أو بدون واو فقال: كذا كذا، (أَوْ) قال: له عليَّ (مالٌ عظيمٌ ونحوُهُ) كمالٍ خطيرٍ أو كثيرٍ أو جليلٍ أو نفيسٍ أو عزيزٍ صَحَّ إقرارُهُ، وقيل له: فَسِّرْ ويلزمه تفسير، قال في "الشرح" (٤): "بغير خلاف نعلمه".
ويفارق الإقرار الدعوى حيث لا تصح بالمجهول؛ لأنها للمدعي والإقرار على المقر فلزم تبيين ما عليه مع الجهالة دون الذي له.
وتصح الشهادة بالإقرار بالمجهول.
فإن قيل له: فَسِّرْ (وأبى تَفْسِيْرَهُ) أي تبيينه (حُبِس حَتى يُفَسِّرَهُ) لامتناعه من حق عليه فحبس به كما لو عينه وامتنع عن أدائه، وإنْ فَسَّرَهُ بشيء وصدقه المقر له وادعاه فصدقه المقر ثبت عليه أيضًا، وإن كذبه وامتنع من البيان قيل له: إن بينت وإلا
стр. 2209
جعلت ناكلًا، ويُقْبَلُ تفسيره بحد قذف عليه للمقر له؛ لأنه حق عليه فيحد لقذفه بطلبه، ويقبل تفسيره بحق شفعة؛ لأنه حق واجب يؤول إلى المال، (ويُقْبَلُ) تفسيره أيضًا (بأَقَلِّ مَالٍ)؛ لأن الشيء يصدق عليه أقل مالٍ، ولأن العظيم والخطير والكثير لا حد له شرعًا ولا لغةً ولا عرفًا ويختلف الناس فيه فقد يكون عظيمًا عند بعض حقيرًا عند غيره، ويقبل تفسيره بأم ولد؛ لأنها مال يغرم قاتلها قيمتها.
(و) يقبل تفسيره (بـ) ما يجب رده كـ (كلبٍ مُباحٍ) نفعه ككلب الصيد والماشية في الأصح؛ لأنه شيء يجب رده وتسليمه إلى المقر له والإيجاب يتناوله فقبل لذلك.
و(لا) يقبل تفسيره (بميتةٍ) نجسة (أَوْ خمرٍ) وخنزير؛ لأنها ليست حقا عليه، فإن كانت الميتة طاهرة كسمك وجراد يتمول قبل، ولا يقبل تفسيره برد سلام وتشميت عاطس وعيادة مريض وإجابة دعوة وصلة رحم؛ لأن ذلك كله لا يثبت في الذمة وإقراره يدل على ثبوت الحق في ذمته، (أَوْ) بغير متمول عادة كـ (قِشْرِ جَوزَةٍ ونحوِهِ) كحبة بر أو حبة شعير أو نواة ونحو ذلك؛ لأن إقراره اعتراف بحق عليه يثبت مثله في الذمة بخلاف نحو هذه.
فإنْ مَاتَ الْمُقِرُّ بمجمل قبل التفسير لم يؤاخذ وارثه بشيء ولو خلف تركة لاحتمال أن يكون حد قذف، وإن قال: لا علم لي بما أقررت به حلف على ذلك إن طلبه مُقِرٌّ له ولزمه ما يقع عليه الاسم كالوصية، وإن قال: غصبت منه أو غصبته شيئًا قبل تفسيره بخمرٍ وكلب وجلد ميتة نجسة لوقوع اسم الشيء عليه، والغصب هو الاستيلاء عليه، وإن قال: غصبته فقط قبل تفسيره بحبسه وسجنه؛ لأن غصب الحر هو
стр. 2210
ذلك، وله علي دراهم أو دراهم كثيرة يقبل تفسيره بثلاثة دراهم فأكثر، وكذا لو قال: دراهم عظيمة أو وافرة؛ لأن الكثيرة والعظيمة والوافرة لا حد لها لغة ولا عرفا وتختلف باختلاف الإضافة وأحوال الناس، والثلاثة أكثر مما دونها وأقل مما فوقها, ولأن الثلاثة أقل الجمع وهو اليقين فلا يجب عليه ما زاد عليها بالاحتمال، وله عليَّ حبة أو جوزة أو نحوهما ينصرف إطلاقه إلى الحقيقة ولا يقبل تفسيره ذلك بحبة بر ونحوها ولا بشيء من خبز ونحوه بقدر جوزة، وله عليَّ كذا درهم، أو كذا وكذا درهم، أو كذا كذا درهم بالرفع أو بالنصب لدرهم لزمه درهم في الصور الثلاث، وإن قال: الكل بالجر لزمه بعض درهم أو وقف لزمه بعض درهم ويفسره، فإن قال: أردت جزءًا من ألف جزء من درهم قُبل منه، وإن قال: بعض العشرة قبل تفسيره بما شاء منها وشطرها نصفها.
وله عليَّ ألف إلا درهما فالجميع دراهم أو ألف إلا دينار فالجميع دنانير؛ لأن العرب لا تستثني في الإثبات إلا من الجنس، فمتى علم أحد الطرفين علم الآخر، ويقال: الاستثناء معيار العموم.
وله عليَّ دراهم بدينار لزمه دراهم بسعره؛ لأنه مقتضى لفظه، وله في هذا العبد أو الثوب أو الفرس شرك أو هو شريكي فيه أو هو شرك بيننا أولى وله أو له فيه سهم قبل تفسيره قدر حق الشريك؛ لأن الشركة تارة تقع على النصف وتارة على ما دونه وتارة على ما هو أكثر منه.
ومتى تردد اللفظ بين شيئين فأكثر رجع في تفسيره إلى الْمُقِرِّ؛ لأنه لا
стр. 2211
يعرف إلا من جهته.
ومن قال: له عندي ما بين درهم وعشرة لزمه ثمانية دراهم؛ لأنها ما بينهما, وله من درهم إلى عشرة لزمه تسعة؛ لأنه جعل العشرة غاية وهي غير داخلة، قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (١) بخلاف ابتداء الغاية؛ لأنه داخل في مُغَيَّاها، أو قال: له علي ما بين درهم إلى عشرة لزمه تسعة لما تقدم، وإن أراد مجموع الأعداد لزمه خمسة وخمسون، قال في "الشرح" (٢): "واختصار حسابه أن تزيد أول العدد وهو واحد على العشرة فيصيرُ أحد عشر ثم اضربها في نصف العشرة فما بلغ فهو الجواب".
(ولهُ) عندي (تمرٌ في جِراب) (٣) -بكسر الجيم- (أَوْ) له عندي (سكين في قِرابٍ (٤) أو) له عندي (فَصٌّ في خاتمٍ ونحو ذلك) كَلَهُ عندي ثوب في منديل أو عبد عليه
стр. 2212
عمامة أو دابة عليها سرج، أو له عندي فصٌّ فيه خاتم أو جراب في تمر أو قراب سيف أو منديل فيه ثوب ونحو ذلك (يلزمُهُ الأول) فهو إقرار بالأول دون الثاني؛ لأن الأول لم يتناول الثاني، وذكره في سياق الإقرار لا يلزم منه أن يكون مقرًا له؛ لأنه كما يحتمله يحتمل أن يكون للمقر فلا نوجبه عليه بالشك.
وإن قال: له عبد بعمامة أو بعمامته لزماه؛ لأن الباء تعلق الثاني بالأول، أو قال: له فرس مسرج أو بسرجه، أو له سيف بقراب أو بقرابه، أو له سرج مفضفض، أو ثوب مطرز أو معلم لزمه ما ذكره؛ لأن الباء تعلق الثاني بالأول، والوصف يبين الموصوف ويوضحه فلا يغايره، وإن قال: له خاتم فيه فصٌّ كان مقرًا بهما؛ لأن الفصّ جزء من الخاتم.
(وإقرارٌ بشجرٍ) أو شجرة (ليس إقرارًا بأرضِهِ)؛ لأن الأصل لا يتبع الفرع بخلاف إقراره بالأرض فيشمل غرسها وبناءها وتقدم، فلا يملك مقر له بشجرة غرس مكانها لو ذهبت؛ لأنه غير مالك للأرض، ولا أجرة على مقر له بشجرة ما بقيت، (و) إقراره (بأمةٍ) حاملٍ (ليس إقرارًا بحملها)؛ لأنه ظاهر اللفظ وموافق للأصل ودخوله مشكوك فيه، (و) مثله لو أقر بفرسٍ أو أتانٍ أو ناقةٍ حامل ونحوها، أو إقرار (ببستانٍ يَشْمَلُ أشجَارَهُ) وبناءه وأرضه؛ لأنه اسم للجميع إلا أن يمنع مانع ككون الأرض عنوة.
(وِإنْ ادَّعَى أحدُهُما) أي المتعاقدين (صحّةَ الْعَقْدِ) من بيع أو إجارة أو غير ذلك (والآخرُ فَسَادَهُ) أي العقد (فـ) القول (قولُ مُدَّعي الصِّحَّةِ) بيمينه؛ لأن
стр. 2213
الأصل في عقود المسلمين الصحة. (واللَّه سبحانه [وتعالى] (١) أعلم بالصواب).
وقد نجز الكتاب بمعونة الملك الوهاب برقم كاتبه الفاني ومؤلفه محمد البلباني (٢) عفا اللَّه عنه وسامحه برحمته آمين رابع عشرة شعبان سنة ١٠٥٥ هـ، وهذا آخر ما نجز من شرح هذا المختصر المبارك والحمد للَّه أولًا وآخرًا وباطنًا وظاهرًا، نسأله تعالى حسن الختام والوفاة على الإسلام، ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٣)، قال ذلك جامعه فقير رحمة ربه: عثمان بن عبد اللَّه النجدي الحنبلي عفى اللَّه عنه وغفر له ولوالديه ولمشائخه والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات بمنّه وكرمه، كان إتمامه في يوم الجمعة المبارك غرة ذي الحجة الحرام سنة ١٢٢٤ هـ بمدينة الْمُبرَّز من الأحساء (٤) المحروسة حرسها اللَّه على العباد، وجعلها دار
стр. 2214
إسلام إلى يوم التناد، والحمد للَّه عودًا على بدءٍ والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أئمة الهدى ما غاب نجم وبدا وسلم تسليمًا كثيرًا.
***
стр. 2215
الخاتمة
الحمد للَّه الذي بنعمته تتم الصالحات، أحمده سبحانه على أن وفقني لتحقيق جزء من هذا الكتاب ودراسته، وقد حرصت أن يكون على الصورة التي أراد له مؤلفه، وقد توصلت من خلال هذه الدراسة للنتائج التالية: -
١ - قيمة الكتاب العلمية، حيث أنه شرح لمن من المتون المعتبرة في المذهب.
٢ - يتميز الكتاب بكثرة موارده التي استقى منها مادة الكتاب مع أصالتها وتنوعها.
٣ - وفرة الأدلة الشرعية مع تنوعها.
٤ - اهتمامه بالتعريفات اللغوية والاصطلاحية والشرعية، وشرح لبعض الألفاظ الغريبة.
٥ - أن مصادر ترجمة المؤلف كانت شحيحة جدًا فيما يتعلق بحياته الشخصية والعلمية ومع ذلك فقد حاولت إبراز هذين الجانبين بما أتيح لي من مصادر.
هذا وأسأل اللَّه تعالى حسن الختام، وأن يكتب لي الأجر والمثوبة على ما قدمته في خدمة هذا الكتاب، كما أسأله أن يغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات، وأن يتجاوز عني ما كان من خطأ أو نسيان، فهو حسبي ونعم الوكيل. وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 2216
فهرس المصادر والمراجع
• أحكام القرآن، محمد بن إدريس الشافعي، ت ٢٠٤ هـ، تحقيق عبد الغزي عبد الخالق، دار الكتب العلميَّة، بيروت (١٤٠٠ هـ).
• الآحاد والمثاني، أحمد بن عمرو بن أبي العاصم الشيباني، ت ٢٨٧ هـ، تحقيق الدكتور باسم فيصل الجوابرة، طُبع (١٤١١ هـ - ١٩٩١ م)، دار الراية، الرياض.
• آداب الزفاف، محمد ناصر الدين الألباني، ت ١٤٢٠ هـ، الطبعة اثاية، (١٤٠٩ هـ)، المكتبة الإسلاميّة، عمان، الأردن.
• الآداب الشرعيَّة والمنح المرعيَّة، محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي، ت ٧٦٣ هـ، مكتبة ابن تيمية، القاهرة.
• أحكام القرآن، أحمد بن علي الجصاص، ت ٣٧٠ هـ، تحقيق محمد الصادق قمحاوى، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• أخبار القضاة، وكيع محمد في خلف بن حيان، ت ٣٠٦ هـ، عالم الكتب، بيروت.
• أخصر المختصرات، في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، محمد بدر الدين بن بلبان الدمشقي، ت ١٠٨٣ هـ، تحقيق محمد بن ناصر العجمي، الطبعة الأولى، (١٤١٦ هـ)، دار البشائر الإِسلامية، يبروت.
• أدب القاضى، علي بن محمد بن حبيب الماوردى، ت ٤٥٠ هـ، تحقيق محيي هلال السرحان، مطبعة الإرشاد، بغداد، (١٣٩١ هـ).
• الأدب المفرد، محمد بن إسماعيل البخاري، ت ٢٥٦ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٦ هـ)، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.
• أساس البلاغة، محمود بن عمر بن محمد الزمخشري، ت ٥٣٨ هـ، طُبع (١٣٨٥ هـ - ١٩٦٥ م)، دار صادر، بيروت.
• أسد الغابة في معرفة الصحابة، علي بن محمد الجزري، المشهور بعز الدين بن الأثير، ت ٦٣٠ هـ، الشعب.
• الأسماء المبهمة في الأغنياء المحكمة، أحمد بن علي الخطيب البغدادي، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق الدكتور عز الدين علي السيد، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م) مطبعة المدني، القاهرة.
• الأشباه والنظائر في النحو، الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت
стр. 2217
٩١١ هـ، تحقيق الدكتور عبد العال سالم مكرم، الطبعة الأولى، (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، ت ٩١١ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، دار الكتب العلمية بيروت.
• أصول السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، ت ٤٩٠ هـ، تحقيق أبو الوفاء الأفغاني، طُبع (١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م)، دار المعرفة، بيروت.
• أعلام الموقعين عن رب العالمين، محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، ت ٧٥١ هـ، دار الجيل، بيروت، (١٩٧٣ هـ).
• أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام، عمر رضا كحالة، ت ١٤٠٨ هـ، الطبعة الثالثة، (١٣٩٧ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، خير الدين محمود الزركلي، ت ١٣٩٦ هـ، الطبعة العاشرة، (١٩٩٢ م)، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان.
• الأغاني، علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني، ت ٣٥٦ هـ، طبعة الساسي.
• الأم، محمد بن إدريس الشافعي، ت ٢٠٤ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٠ هـ)، دار الفكر، بيروت، لبنان.
• الأموال، أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، ت ٢٢٤ هـ، تحقيق محمد خليل هراس، طُبع (١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م)، مكتبة الكليات الأزهرية، ودار الفكر، القاهرة.
• أنساب الأشراف، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، ت ٢٧٩ هـ، تحقيق الدكتور سهيل نكار، ورياض زركلي، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م)، دار الفكر، بيروت.
• الأنساب، عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، ت ٥٦٢ هـ، صححه الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني، الطبعة الأولى، (١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م)، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الدكن، الهند.
• الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، محمد بن إيراهيم بن المنذر النيسابوري، ت ٣١٨ هـ، تحقيق صغير أحمد حنيف، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ)، دار طيبة، الرياض.
• أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، عبد اللَّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللَّه بن هشام، ت ٧٦١ هـ، ومعه كتاب عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك، محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الخامسة، (١٣٩٩ هـ)، دار الجيل، بيروت.
• إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين، محمد بن محمد الحسيني الزبيدي، ت
стр. 2218
١٢٠٥ هـ دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• الإجماع، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى، ت ٣١٨ هـ، تحقيق صغير أحمد محمد حنيف، الطبعة الأولى، (١٤٠٢ هـ)، دار طيبة، الرياض.
• الإحسان في تقريب صحيح بن حبان، علي بن بلبان الفارسي، ت ٧٣٩ هـ، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الطبعة الأولى، (١٤١٢ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• الإحكام في أصول الأحكام، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهرى، ت ٤٥٦ هـ، مطبعة العاصمة، القاهرة.
• الإحكام في أصول الأحكام، علي بن أبي علي بن محمد الآمدي، ت ٦٣١ هـ، الطبعة الأول، (١٣٨٧ هـ)، مؤسسة النور.
• إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الألباني، ت ١٤٢٠ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٩٩ هـ)، المكتب الإِسلامي، بيروت، ودمشق.
• الإرشاد إلى سبيل الرشاد، الشريف محمد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي، ت ٤٢٨ هـ، تحقيق عبد اللَّه التركي، الطبعة الأولى (١٤١٩ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان.
• الإشراف على مذاهب أهل العلم، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، ت ٣١٨ هـ، (من كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الاستبراء) تحقيق صغير أحمد محمد حنيف، الطبعة الأولى، دار طيبة، الرياض.
• الإشراف على مذاهب أهل العلم، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، ت ٣١٨ هـ، (من كتاب الشفعة إلى نهاية كتاب الوكالة) تحقيق محمد نجيب سراج الدين، الطبعة الأول، (١٤٠٦ هـ)، دار الثقافة، الدوحة.
• الإصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي بن محمد معرض، الطبعة الأولى (١٤١٥ هـ)، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• إعراب القرآن وبيانه، محيي الدين درويش، الطبعة الثالثة، (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م)، دار ابن كثير، دمشق.
• إفاضة الأنوار على أصول المنار، محمد علاء الدين بن علي الحَصْكَفِيْ الحنفيْ، ت ١٠٨٨ هـ، تحقيق محمد سعيد البرهاني، الطبعة الأولى، (١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م).
• الإفصاح عن معاني الصحاح، في مذاهب الأئمة الأربعة، الوزير يحيى بن محمد بن هبيرة، ت ٥٦٠ هـ، المؤسسة السعدية، الرياض.
• الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، تحقيق مكتب البحوث
стр. 2219
والدراسات، دار الفكر، بيروت، ط ١٤١٥ هـ.
• الإقناع لطالب الانتفاع، موسى بن أحمد بن موسى الحجاوي المقدسي، ت ٩٦٨ هـ، دار المعرفة، بيروت.
• الإقناع، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى، ت ٣١٨ هـ، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن محمد العزيز الجبرين، الطبعة الثانية، (١٤١٤ هـ)، مكتبة الرشد، الرياض.
• إكمال الإعلام بتثليث الكلام، محمد بن عبد اللَّه بن مالك الجياني الطائي، ت ٦٧٢ هـ، تحقيق سعد حمدان الغامدي، الطبعة الأولى، (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م)، مكتبة المدني، جدة.
• إمارة الزبير بين هجرتين، ٩٧٩ - ١٣٤٢ هـ، محمد الرزاق محمد المحسن الصانع، وعبد العزيز عمر العلى، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ)، مطابع مقهوي، الكويت.
• إنباء الغَمر بأبناء العمر، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الهند، (١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م)
• إنباه الرواة على أنباه النحاة، الوزير جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي، ت ٦٢٤ هـ، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهم، الطبعة الأولى، (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م)، دار الفكر العربي، القاهرة.
• الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، ت ٨٨٥ هـ، تحقيق الدكتور عبد اللَّه بن محمد المحسن التركي، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ) دار هجر، القاهرة، مصر.
• إيجاز البيان عن معاني القرآن، محمود بن أبي الحسن النيسابورى، ت ٥٥٣ هـ، تحقيق الدكتور علي بن سليمان العبيد، الطبعه الأولى، (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م)، مكتبة التوبة.
• إيضاح الإشكال، محمد بن طاهر المقدسي، تحقيق د. باسم الجوابرة، (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، مكتبة المعلا، الكويت.
• ابن تيمية حياته وعصره وآراؤه الفقهية، محمد بن أحمد أبو زهرة، ت ١٣٩٤ هـ، دار الفكر العربي.
• ابن قدامة وآثاره الأصوليَّة، د. محمد العزيز السعيد، الطبعة الثالثة، (١٤٠٣ هـ)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة، الرياض.
• الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، اختارها الشيخ علي بن محمد بن عباس البعلي، ت ٨٠٣ هـ، المؤسسة السعدية، الرياض.
• الاستذكار، يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق الدكتور
стр. 2220
عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ)، "دار قتيبة"، دمشق، وبيروت، و"دار الوغى"، حلب، والقاهرة، توزيع مؤسسة الرسالة.
• الاستيعاب في معرفة الصحابة، يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق على محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر، الفجالة.
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين الدين بن إبراهم بن محمد الشهير بابن نجيم، ت ٩٧٠ هـ، دار المعرفة، بيروت.
• البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى بن المرتضى، ت ٨٤٠ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٩٤ هـ - ١٩٧٥ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• البحر المحيط في التفسير، محمد بن يوسف بن علي، أبو حيان الأندلسي، ت ٧٥٤ هـ، عُني به صدقي محمد جميل، المكتبة التجارية، مكة المكرمة.
• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني، ت ٥٨٧ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٦ هـ)، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• بداية المجتهد ونهاية المقتصد، محمد بن أحمد بن رشد القرطبي, ت ٥٩٥ هـ، الطبعة السابعة، (١٤٠٥ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
• البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، ت ٧٧٤ هـ، تحقيق أحمد عبد الوهاب فتيح دار الحديث، القاهرة، (١٤١٤ هـ).
• البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني، ت ١٢٥٠ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٤٨ هـ) مطبعة السعادة، القاهرة.
• بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت ٩١١ هـ، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهم، الطبعة الأولى، (١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م)، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.
• بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، دار الفكر، بيروت، (١٤١٥ هـ).
• تاج العروس في شرح القاموس، محمد بن محمد الزبيدي، ت ١٢٠٥ هـ، تحقيق عبد الكريم العزباوي، مطبعة حكومة الكويت، (١٣٨٦ هـ - ١٩٦٧ م).
• التاج والإكليل لمختصر خليل، محمد بن يوسف العبدري، ت ٨٩٧ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٩٨ هـ)، دار الفكر، بيروت.
• تاريخ الأدب العربي، أحمد حسن الزيات، الطبعة السادسة (١٣٥٤ هـ - ١٩٣٥ م)، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر.
стр. 2221
• تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري، ت ٣١٠ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• تاريخ آداب اللغة العربية، جرجي زيدان، راجعه وعلق عليه د. شوقي ضيف، دار الهلال.
• تاريخ مدينة دمشق، علي بن الحسن بن هبة اللَّه، المعروف بابن عساكر، ت ٥٧١ هـ، تحقيق محب الدين أبي سعيد، وعمر بن غرامة العمروي، الطبعة الأولى، (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م)، دار الفكر، بيروت.
• تجريد العناية في تحرير أحكام النهاية، لأبي الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الحنبلي، الشهير بابن اللحام، ت ٨٠٣ هـ، رسالة ماجستير، تحقيق: د. عبد اللَّه العمار، كلية الشريعة بالرياض (١٤٠٣ هـ).
• تحرير ألفاظ التنبيه، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، ت ٦٧٦ هـ، تحقيق عبد الغني الدقر، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، دار القلم، دمشق، وبيروت.
• التحفة النبهاية في تاريخ الجزيرة العربية، محمد بن خيفة بن حمد النبهاني، الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م)، دار إحياء العلوم، بيروت، لبنان.
• تحفة الودود بأحكام المولود، محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة، ت ٧٥١ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، دار الكلمة الطيبة.
• التحقيق في أحاديث الخلاف، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد، الشهير بابن الجوزي، ت ٥٩٧ هـ، تحقيق محمد فارس، الطبعة الأولى، (١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م) دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية، د. صالح بن فوزان بن عبد اللَّه الفوزان، الطبعة الثالثة، (١٤٠٧ هـ)، مكتبة المعارف، الرياض.
• تذكرة الحفاظ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت ٧٤٨ هـ، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• ترتيب أحاديث وآثار تلخيص الحبير، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق عبد الرحمن دمشقيَّة، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، مكتبة الرشد، الرياض.
• ترتيب مسند الشافعي، محمد عابد بن أحمد السندي، ت ١٢٥٧ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.
• الترغيب والترهيب، محمد العظيم بن عبد القوي المنذري، ت ٦٥٦ هـ، تحقيق محيي الدين ديب مستو وغيره، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م)، دار ابن كثير، دمشق.
• التاريخ الكبير، محمد بن إسماعيل البخاري، ت ٢٥٦ هـ، المكتبة الإِسلاميَّة، ديار
стр. 2222
بكر، تركيا.
• تصحيح الفروع، -بهامش كتاب الفروع-، علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، ت ٨٨٥ هـ، الطبعة الثالثة، عالم الكتب، بيروت.
• تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، الطبعة الأولى، دار الكتاب العربي.
• تفسير أبي السعود، محمد بن محمد العمادي، ت ٩٥١ هـ، تحقيق عبد القادر عطا، مطبعة السعادة، القاهرة.
• تفسير التحرير والتنوير، محمد الطاهر ابن عاشور، ت ١٢٨٤ هـ، طُبع (١٩٨٤ م)، الدار التونسية للنشر.
• تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي، ت ٧٧٤ هـ، الطبعة الخامسة، (١٤١٦ هـ)، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.
• التفسير الكبير، محمد بن عمر بن حسين الرازى، ت ٦٠٦ هـ، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية، طهران.
• تفسير غريب القرآن، عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري المروزى، ت ٢٧٦ هـ، تحقيق السيد أحمد صقر، طُبع (١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م)، دار الكتب العلمية.
• تقريب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، الطبعة الثالثة، (١٤١١ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
• التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل، الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ)، دار العاصمة، الرياض.
• تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، دار نشر الكتب الإسلاميَّة، لاهور، باكستان.
• التمهمد في أصول الفقه، محفوظ بن أحمد بن الحسن أبو الخطاب الكلوذاني الحنبلي، ت ٥١٠ هـ، تحقيق د. مفيد أحمد أبو عمشة، الطبعة الأولى، (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م)، مركز البحث العلمي بحامعة أم القرى، مكة المكرمة.
• التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق سيد أحمد أعراب وآخرين، (١٤١١ هـ)، وزارة عموم الأوقاف والشئون الإسلاميَّة، المغرب.
• التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل، علي بن سليمان المرداو، ت ٨٨٥ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٦ هـ)، المكتبة السلفية، القاهرة.
стр. 2223
• تنقيح تحقيق أحاديث التعليق، محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي، ت ٧٤٤ هـ، تحقيق أيمن صالح شعبان، الطبعة الأولى، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• تهذيب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٢٦ هـ)، دار صادر، بيروت.
• تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي، ت ٧٤٢ هـ، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، الطبعة الرابعة، (١٤٠٦ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• تهذيب اللغة، أبو منصور محمد بن أحمد الأزهرى، ت ٣٧٠ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، ومحمد علي النجار، الدار المصرية للتأليف والترجمة.
• التهذيب في الفرائض، محفوظ بن أحمد الكلوذاني، أبو الخطاب، ت ٥١٠ هـ، تحقيق الشيخ عبد اللَّه بن سليمان بن منيع، الطبعة الأولى، (١٤١٦ هـ) دار الخزار، جدة.
• تهذيب مدارج السالكين، محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة، ت ٧٥١ هـ، هذّبه عبد المنعم صالح العلي العزى، مطبعة كاظم، دبي، الإمارات.
• التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح، أحمد بن محمد بن أحمد الشويكي، ت ٦٣٩ هـ، تحقيق د. ناصر بن عبد اللَّه بن عبد العزيز الميمان، المطبعة المكية، مكة المكرمة، (١٤١٩ هـ).
• الثقات، أبو حاتم محمد بن حبان البستي، ت ٣٥٤ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م)، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الدكن، الهند.
• الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، صالح عبد السميع الأزهري، المكتبة الثقافية، بيروت.
• جامع الأصول في أحاديث الرسول، أبو السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، ت ٦٠٦ هـ، تحقيق محمد القادر الأرناؤوط، طُبع سنة (١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م) مكتبة الحلواني وغيرها.
• جامع البيان عن تأويل آي القرآن، محمد بن جرير الطبرى، ت ١٠٣ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٧٣ هـ - ١٩٥٤ م)، شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر.
• الجامع الصحيح، وهو سنن الترمذى، محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، ت ٢٩٧ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• جامع بيان العلم وفضله، يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م) دار ابن الجوزى، الرياض، والدمام.
• الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، ت ٦٧١ هـ، تحقيق أحمد
стр. 2224
عبد العلم البردوني، الطبعة الثانية (١٣٧٢ هـ)، دار الشعب، القاهرة.
• جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإِسلام، أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي, المتوفى في أوائل القرن الرابع, تحقيق د. محمد علي الهاشمي, الطبعة الثالثة (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م)، دار القلم، دمشق.
• الجنى الداني في حروف المعاني، حسن بن قاسم بن عبد اللَّه المرادي، ت ٧٤٩ هـ، تحقيق طه محسن، طُبع (١٣٩٦ هـ - ١٩٧٦ م)، جامعه الموصل، بغداد.
• الجواهر المضية في طبقات الحنفية، محمد القادر بن أبي الوفاء بن محمد القرشي، ت ٧٧٥ هـ، نشر مير محمد كتب خانه، كراتشي.
• حاشية ابن عابدين على الدر المختار، محمد أمين الشهير بابن عابدين، ت ١٢٥٢ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٨٦ هـ)، دار الفكر، بيروت.
• حاشية الدسوقي على الشرح الكبير, محمد عرفة الدسوقي، ت ١٢٣٠ هـ، وبهامشه الشرح المذكور مع تقريرات محمد عليش، ت ١٢٩٩ هـ، دار الفكر.
• حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ت ١٣٩٢ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٣ هـ).
• حاشية السعدي على شرح كفاية الطالب الرباني، علي بن أحمد الصعيدي العدوي، ت ١١٨٩ هـ، تحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي، (١٤١٢ هـ) دار الفكر، بيروت.
• حاشية العلامة، إبراهم بن محمد بن أحمد الباجوري، ت ١٢٧٧ هـ، على شرح الشنشوري، الطبعة الثانية، (١٣٤٧ هـ)، المطبعة الأزهرية، مصر.
• الحاوي الكبير في فقه الإمام الشافعي، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، ت ٤٥٠ هـ، تحقيق على محمد معوض وغيره، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد الأصبهاني، ت ٤٣٠ هـ، طُبع (١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م)، دار الكتاب العربي، بيروت.
• خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، عبد القادر بن عمر البغدادي، ت ١٠٩٣ هـ، تحقيق عبد السلام محمد هارون، الطبعة الثانية، (١٩٧٩ م) الهيئة المصرية العامة للكتاب.
• خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، محمد أمين بن فضل اللَّه المحيي، ت ١١١١ هـ، دار صادر، بيروت.
• خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي، سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الأنصاري، ت ٨٠٤ هـ، تحقيق حمدي محمد المجيد السلفي، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ)
стр. 2225
مكتبة الرشد، الرياض.
• الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، أحمد بن يوسف المعروف بابن السمين الحلبي، ت ٧٥٦ هـ، تحقيق أحمد محمد الخراط، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ) دار القلم، دمشق.
• الدر المنثور, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت ٩١١ هـ، دار الفكر، بيروت.
• الدّر المنضّد في أسماء كتب مذهب الإمام أحمد، عبد اللَّه بن علي بن حميد السبيعي، ت ١٣٤٦ هـ، تحقيق جاسم بن سليمان الدوسري، الطبعة الأولى (١٤١٠ هـ)، دار البشائر الإسلامية، بيروت.
• ديوان الأدب، أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي، ت ٣٥٠ هـ، تحقيق الدكتور أحمد مختار عمر، طُبع (١٣٩٦ هـ - ١٩٧٦ م)، مطبعة الأمانة، مصر.
• ديوان الأعشى، ميمون بن قيس بن جندل الوائلى، ت ٧ هـ، دار صادر، بيروت.
• ديوان طرفة بن العبد، طرفة بن العبد بن سفيان البكري الوائلي، ت ٥٦٤ م، دار صادر، بيروت.
• الذخيرة، شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، ت ٦٨٤ هـ، تحقيق د. محمد حجى، الصبعة الأولى، (١٩٩٤ هـ)، دار الغرب الإِسلامي، بيروت.
• رؤوس المسائل "المسائل الخلافية بين الحنفية والشافعية" محمود بن عمر بن محمد الزمخشري، ت ٥٣٨ هـ، تحقيق عبد اللَّه نذير أحمد، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، دار البشائر الإسلامية، بيروت.
• رفع النقاب عن تراجم الأصحاب، إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان، ت ١٣٥٣ هـ، تحقيق محب الدين أبي سعيد عمر العروي، الطبعة الأولى، (١٤١٨ هـ)، دار الفكر.
• الروض المربع شرح زاد المستقنع، شرف الدين موسى بن أحمد الحجاوي، ت ٩٦٨ هـ، والشرح للعلامة منصور بن يوسف بن إدريس البهوتي، ت ١٠٥١ هـ، الطبعة السادسة، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض.
• روضة الطالبين وعمدة المفتين، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، ت ٦٧٦ هـ، الطبعة الثالثة، (١٤١٢ هـ)، المكتب الإِسلامي، بيروت، ودمشق، وعمان.
• روضة الناظر وجنة الناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، موفق الدين عبد اللَّه بن أحمد بن قدامة المقدسي، ت ٦٢٠ هـ، ومعها نزهه الخاطر العاطر، عبد القادر أحمد بن مصطفى بن بدران، ت ١٣٤٦ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٤ هـ -
стр. 2226
١٩٨٤ م)، مكتبة المعارف، الرياض.
• زاد المحتاج بشرح المنهاج، عبد اللَّه بن حسن الحسن الكرهجي، ت ١٣٨٩ هـ، تحقيق عبد اللَّه بن إبراهيم الأنصاري، الطبعة الثالثة، (١٤٠٧ هـ)، إدارة إحياء التراث الإسلامي، قطر.
• زاد المسير في علم التفسير، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزى، ت ٥٩٧ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• زاد المعاد في هدي خير العباد، محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية، ت ٧٥١ هـ، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنؤوط، الطبعة السابعة، (١٤٠٥ هـ)، مكتبة المنار الإِسلامية، الكويت، ومؤسسة الرسالة، بيروت.
• الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي، المعروف بـ "تفسير ألفاظ مختصر المزني"، أبو المنصور الأزهري، ت ٣٧٠ هـ، دار الطلائع، القاهرة.
• الزبير قبل خمسين عاما، يوسف حمد البسام، المطبعة العصرية، الكويت، (١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م).
• سبائك العسجد، عثمان بن سند، طبعة بومبي، الهند، (١٣٣٠).
• السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، محمد بن عبد اللَّه بن حميد، ت ١٢٩٥ هـ، تحقيق الشيخ بكر أبو زيد، وعبد الرحمن العثيمين، الطبعة الأولى (١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م)، مؤسسة الرسالة, بيروت، لبنان.
• سلسلة الأحاديث الضعيفة، محمد ناصر الدين الألباني، ت ١٤٢٠ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدى، ت ٢٧٥ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصريَّة، صيدا، وبيروت.
• سنن ابن ماجة، محمد بن يزيد الربعي القزويني، ت ٢٧٣ هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• سنن الدارقطني، علي بن عمر الدارقطني، ت ٣٨٥ هـ، وبذيله التعليق المغني على الدارقطني، محمد شمس الحق العظيم، تحقيق عبد اللَّه هاشم يماني المدني، (١٣٨٦ هـ)، المدينة المنورة.
• سنن الدارمي، عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمى السمرقندي، ت ٢٥٥ هـ، تحقيق فؤاد زمرلي، وخالد السبع العلمي، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، دار الريان للتراث، القاهرة، ودار الكتاب العربي، بيروت.
стр. 2227
• السنن الكبرى, أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، ت ٤٥٨ هـ، وفي ذيله الجوهر النقي، علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني، ت ٧٤٥ هـ، دار المعرفة، بيروت.
• سن النسائي الكبرى أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ت ٣٠٣ هـ، تحقيق د. عبد الغفار سيمان البندراني، وغيره، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ - ١٩٩١ م) دار الكتب العلمية، بيروت.
• سنن النسائي، بشرح الحافظ السيوطي، وحاشية الإمام السندي، الطبعة الثالثة، (١٤٠٩ هـ)، مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، وبيروت.
• سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت ٧٤٨ هـ، تحقيق مجموعة من الباحثين بإشراف شعيب الأرناؤوط، المطبعة التاسعة، (١٤١٣ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• السيرة النبوية، عبد الملك بن هشام بن أيوب النحوي، ت ٢١٨ هـ، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ)، دار الجيل، بيروت.
• شذرات الذهب في أخبار من ذهب، شهاب الدين عبد الحي بن أحمد بن محمد الشهير بابن العماد الحنبلي، ت ١٠٨٩ هـ، المكتب التجاري، بيروت.
• شرح العقيدة الطحاوية، أحمد بن سلامة الطحاوي، ت ٣٢١ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، وشعيب الأرناؤوط، الطبعة السادسة، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• شرح أدب القاضي، حسام الدين عمر بن عبد العزيز الخصاف، ت ٥٣٦ هـ، تحقيق محيي هلال السرحان، الطبعة الأولى، (١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م)، مطبعة الإرشاد، بغداد.
• شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، محمد الزرقاني، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٨ هـ، توزيع دار الباز.
• شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، محمد بن عبد اللَّه الزركشي، ت ٧٧٢ هـ، تحقيق الشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجبرين، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ)، شركة العبيكان للطباعة والنشر، الرياض.
• الشرح الكبير، عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي، ت ٦٨٢ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه التركى، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ) دار هجر، القاهرة، مصر.
• شرح الكوكب المنير المسمى (مختصر التحرير)، محمد بن أحمد بن النجار الفتوحي الحنبلي، ت ٩٧٢ هـ، تحقيق د. محمد الزحيلي، ونزيه حماد، طُبع (١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م)، مكتبة العبيكان، الرياض.
• شرح المغني وشواهده، عبد اللَّه بن يوسف بن أحمد بن هشام الأنصاري، ت ٧٦١ هـ، تحقيق
стр. 2228
عبد اللَّه إسماعيل الصاوى، الطبعة الأولى، (١٣٧٧ هـ - ١٩٥٨ م)، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر.
• شرح المفصل، أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش، ت ٦٤٣ هـ، مكتبة المثنى بالقاهرة، وعالم الكتب ببيروت.
• شرح خلاصة الفرائض، عبد الملك بن عبد الوهاب المكي، ت ١٣٢٧ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٥٤ هـ)، مطبعة مصطفى محمد.
• شرح مختصر الروضة، أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي، ت ٧١٦ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه التركي، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• شرح مشكل الآثار، أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، ت ٣٢١ هـ، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الطبعة الأولى، (١٤١٥ هـ)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• شرح معاني الآثار, أحمد بن بن محمد بن سلامة الطحاوي، ت ٣٢١ هـ، تحقيق محمد زهري النجار، الطبعة الثانية (١٤٠٧ هـ)، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• شرح منتهى الإرادات، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، ت ١٠٥١ هـ، مكتبة الرياض الحديثة.
• شعب الإيمان, أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق أبي هاجر محمد السعيد زغلول، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م) دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• الشعر والشعراء، عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، ت ٢٧٦ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، الطبعة الثانية، (١٣٧٧ هـ - ١٩٥٨ م)، دار المعارف، القاهرة.
• الصحاح، إسماعيل بن حماد الجوهري، ت ٣٩٣ هـ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، الطبعة الثانية، (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م)، دار العلم للملايين، بيروت.
• صحيح أبي عبد اللَّه البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، ت ٢٥٦ هـ، تحقيق محمد النواوي، وآخرون، الطبعة الثانية، (١٤٠٤ هـ)، مكتبة النهضة الحديثة، مكة، ومكتبة الرياض الحديثة، الرياض.
• صحيح ابن خزيمة، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، الطبعة الأولى، (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م)، المكتب الإِسلامي، بيروت.
• صحيح الجامع الصغير وزياداته، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٩٦٩ م)، المكتب الإسلامي، بيروت، ودمشق.
• صحيح سنن أبي داود باختصار السند، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة
стр. 2229
الأولى، (١٤٠٩ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• صحيح سنن ابن ماجة، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• صحيح سنن النسائي، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٤٠٩ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• صحيح مسلم بشرح النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف، ت ٦٧٦ هـ، طُبع سنة (١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م)، دار الفكر.
• صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابوري، ت ٢٦١ هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الطبعة الأولى، (١٤١٢ هـ)، دار الحديث، القاهرة.
• صفة الصفرة، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجرزي، ت ٥٩٧ هـ، تحقيق محمود فاخوري، الطبعة الثانية، (١٣٩٩ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
• الضعفاء الكبير، أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، ت ٣٢٢ هـ، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى، (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• ضعيف الجامع الصغير وزياداته، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية، (١٣٩٩ هـ)، المكتب الإِسلامي، بيروت.
• ضعيف سنن أبي داود، محمد ناصر الدين الألباني، ت ١٤٢٠ هـ، الطبعة الأولى، (١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• ضعيف سنن ابن ماجة، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، المكتب الإِسلامي، بيروت.
• ضعيف سنن الترمذي، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ - ١٩٩١ م) المكتب الإِسلامي، بيروت.
• ضعيف سنن النسائي، محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• الضوء اللامع لأهل القرن التاسع الهجري، محمد بن عبد الرحمن السخاوي، ت ٩٠٢ هـ، دار مكتبة الحياة، بيروت.
• طبقات الحفاظ، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت ٩١١ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• طبقات الحنابلة، محمد بن أبي يعلى، ت ٥٢٧ هـ، دار المعرفة، بيروت.
стр. 2230
• طبقات الشافعيَّة الكبرى, عبد الوهاب بن علي بن محمد الكافي السبكي، ت ٧٧١ هـ، تحقيق د. محمود محمد الطناجى، ود. عبد الفتاح محمد الحلو، الطبعة الثانية، (١٤١٣ هـ)، هجر.
• الطبقات الكبرى, محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، ت ٢٣٠ هـ، دار صادر، بيروت.
• الطرائف الأدبية، ديوان الأفوه الأودي، صلاءة بن عمرو بن مالك بن عوف، تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
• الطرق الحكميَّة في السياسة الشرعيَّة، محمد بن أبي بكر الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزيَّة، ت ٧٥١ هـ، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت.
• عالم السحر والشعوذة، د. عمر سليمان الأشقر، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ - ١٦٨٩ م) مكتبة الفلاح، الكويت.
• العدة في أصول الفقه، أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلى، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق د. أحمد بن علي المباركي، الطبعة الأولى، (١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• العذب الفائض شرح عمدة الفارض، إبراهيم بن عبد اللَّه الفرضى الشمري، ت ١١٨٩ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٧٢ هـ - ١٩٥٣ م)، شركة ومكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
• عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة، عبد اللَّه بن نجيم بن شاس، ت ٦١٦ هـ، تحقيق د. محمد أبو الأجفان، والأستاذ محمد الحفيظ منصور، الطبعة الأولى، (١٤١٥ هـ)، دار الغرب الإِسلامي.
• عقد الفرائد وكنز الفوائد، محمد بن عبد القوي المقدسي، ت ٦٩٩ هـ، مطابع دار الشبل، الرياض.
• العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، ت ٥٩٧ هـ، تحقيق خليل الميس، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، دار الكتب العلميَّة، بيروت.
• علماء نجد خلال ثمانية قرون، عبد اللَّه بن عبد الرحمن البسام، الطبعة الثانية، (١٤١٩ هـ) دار العاصمة، الرياض.
• عون المعبود شرح سنن أبي داود، محمد شمس الحق العظيم آبادى، ت ١٣٢٩ هـ، الطبعة الثانية، (١٤١٥ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، مرعي بن يوسف الحنبلي، ت ١٠٣٣ هـ، الطبعة الثانية، المؤسسة السعدية، الرياض.
стр. 2231
• الغريبين في القرآن والحديث، أبو عبيد أحمد بن محمد الهرري، ت ٤٠١ هـ، تحقيق أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م)، مكتبة نزار الباز، مكة المكرمة.
• غريب الحديث، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزى، ت ٥٩٧ هـ، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• غريب الحديث، أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، ت ٢٢٤ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٨٥ هـ - ١٩٦٦ م)، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيَّة، الهند.
• الغنية لطالبي طريق الحق، عبد القادر الجيلاني الحسن، ت ٥٦١ هـ، الطبعة الثالثة، (١٣٧٥ هـ - ١٩٥٦ م) مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر.
• الفائق في غريب الحديث، محمود بن عمر بن محمد الزمخشري، ت ٥٣٨ هـ، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم وغيره، الطبعة الثانية، مطبعة عيسى الحلبي وشركاه، مصر.
• الفتاوى الكبرى, شيخ الإسلام تقى الدين ابن تيمية، ت ٧٢٨ هـ، تحقيق محمد ومصطفى عطا، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ودار الريان للتراث، القاهرة.
• فتاوى ومسائل ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول، عثمان بن عبد الرحمن الكردي، ت ٦٤٣ هـ، تحقيق عبد المعطى قلعجي، الطبعة الأولى، (١٤٠٦ هـ)، دار المعرفة، بيروت.
• فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد اللَّه بن باز، نشر رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية.
• فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، أبو عبد اللَّه محمد أحمد عليش، ت
١٢٩٩ هـ، طُبع (١٣٧٨ هـ- ١٩٥٨ م)، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر.
• فتح القدير للعاجز الفقير، محمد بن عبد الواحد، المعروف بابن الهمام، ت ٦٨١ هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، محمد بن علي الشوكاني، ت ١٢٥٠ هـ، دار الفكر، بيروت، (١٤٠٣ هـ).
• الفتح المبين في طبقات الأصوليين، عبد اللَّه مصطفى المراغي، الطبعة الثانية، (١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• فتح المعين بشرح قرة العين، زين الدين عبد العزيز المليبارى، دار الفكر.
стр. 2232
• الفرق بين الفرق، عبد القاهر بن طاهر البغدادي، ت ٤٢٩ هـ، الطبعة الثانية، (١٩٧٧ م)، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
• الفروع، محمد بن مفلح المقدسي، ت ٧٦٣ هـ، الطبعة الثالثة، عالم الكتب، بيروت.
• الفصل في الملل والأهواء والنحل، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، ت ٤٥٦ هـ، تحقيق الدكتور محمد إبراهيم نصر وغيره، الطبعة الأولى، (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م)، شركة عكاظ للنشر والتوزيع، الرياض.
• فقه ابن عمر في المعاملات، محمد سلامة، طبعة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمغرب، (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م).
• فيض القدير شرح الجامع الصغير, محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين علي المناوي, ت ١٠٣١ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٩١ هـ - ١٩٧٢ م)، دار المعرفة، بيروت.
• القاموس الفقهي لغةً واصطلاحًا، سعيد أبو جيب، الطبعة الأولى، (١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م)، دار الفكر، دمشق.
• القاموس المحيط، محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، ت ٨١٧ هـ، مؤسسة الحلبي وشركاه، القاهرة.
• القواعد في الفقه الإِسلامي، أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، ت ٧٩٥ هـ، الطبعة الثانية (١٤٠٨ هـ)، دار الجيل، بيروت.
• الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق د. محمد محمد أحيد الموريتاني، الطبعة الأولى، (١٣٩٨ هـ)، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض.
• الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل، موفق الدين أبو محمد عبد اللَّه بن قدامة المقدسي، ت ٦٢٠ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٩٩ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين، أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الجرجاني، ت ٣٦٥ هـ، الطبعة الأولى، (١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م)، دار الفكر، بيروت.
• الكامل، محمد بن يزيد الأزدى أبا العباس المبرد، ت ٢٨٦ هـ، تعليق محمد أبي الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر، الفجالة، القاهرة،
• كتاب الجرح والتعديل، عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر، ت ٣٢٧ هـ، الطبعة الأولى، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند.
• كتاب الخراج، أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري، ت ١٨٢ هـ، الطبعة الرابعة، (١٣٩٢ هـ)، المطبعة السلفية ومكتباتها، القاهرة.
стр. 2233
• كتاب السنن, سيد بن منصور الخراساني، ت ٢٢٧ هـ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، الدار السلفية، بومبائي، الهند.
• كتاب العلم، زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي، ت ٢٣٤ هـ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية، (١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م)، المكتب الإِسلامي، بيروت.
• الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة، ت ٢٣٥ هـ، تحقيق عبد الخالق الأفغاني، الدار السلفية، بومباي، الهند.
• كتاب المعارف، محمد بن عبد اللَّه بن مسلم بن قتيبة الدينورى، ت ٢٧٦ هـ، الطبعة الثانية، (١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م)، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني، أبو الحسن المالكي، تحقيق يوسف البقاعي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٢ هـ.
• كشَّاف القناع على متن الإقناع، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، ت ١٠٥١ هـ، عالم الكتب، بيروت.
• كشف الأستار عن زوائد البزار، نور الدين على بن أبي بكر الهيثمي، ت ٨٠٧ هـ، تحقيق جبيب الرحمن الأعظمى، الطبعة الأولى، (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• كشف الأسرار على أصول فخر الإسلام البزدوي، عبد العزيز البخاري، ت ٧٣٠ هـ، طبعة الصدف ببلشرز، كراتشي، باكستان.
• كشف الحقائق شرح كنز الدقائق، عبد الحكيم الأفغاني القندهاري، ت ١٣٢٦ هـ، وبهامشه شرح عبيد اللَّه بن مسعود صدر الشريعة، ت ٧٤٧ هـ، الطبعة الأول، (١٣١٨ هـ)، المطبعة الأدبية.
• كنز العمال، علاء الدين على المتقي بن حسام الدين الهدي، ت ٩٧٥ هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• الكوكب الدرى فيما يتخرج على الأصول النحوية، عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي، ت ٧٧٢ هـ، تحقيق محمد حسن عواد، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ)، دار عمان، الأردن.
• اللباب في علوم الكتاب، أبو حفص عمر بن علي الدمشقي الحنبلي، ت ٨٨٠ هـ، تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وغيره، الطبعة الأولى، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• اللباب في معرفة الأنساب، أبو السعادات المبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري، ت ٦٠٦ هـ، دار صادر، بيروت.
стр. 2234
• لسان العرب، محمد بن مكرم بن علي بن منظور الأفريقي، ت ٧١١ هـ، دار صادر، بيروت.
• لسان الميزان, أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت ٨٥٢ هـ، الطبعة الأولى، مكتبة آل ياسر، الجيزة، ودار الكتاب الإِسلامي، القاهرة.
• اللمع في أصول الفقه، الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، ت ٤٧٦ هـ، تحقيق محيي الدين ديب مستو وغيره، الطبعة الأولى، (١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م)، دار ابن كثير، دمشق.
• المبدع في شرح المقنع، إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن مفلح، ت ٨٨٤ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٠ هـ)، المكتب الإِسلامي، دمشق، وبيروت.
• المبسوط، شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، ت ٤٩٠ هـ، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي، ت ٣٥٤ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٩٦ هـ)، دار الوعي، حلب.
• مجمع البحرين في زوائد المعجمين، نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، ت ٨٠٧ هـ، تحقيق عبد القدوس بن محمد نذير، الطبعة الأولى، (١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م)، مكتبة الرشد، الرياض.
• مجمع البيان في تفسير القرآن، الشيخ أبو على الفضل بن الحسن الطبرسي، ت ٥٤٨ هـ، طُبع (١٣٨٠ هـ - ١٩٦١ م)، دار مكتبة الحياة، بيروت.
• مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، علي بن أبي بكر الهيثمي، ت ٨٠٧ هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.
• المجموع شرح المهذب، أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، ت ٦٧٦ هـ، تحقيق محمد نجيب المطيعي، المكتبة العالمية، الفجالة.
• مجموع فتاوى أحمد بن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي، ومساعدة ابنه محمد، دارة المساحة العسكرية، القاهرة، (١٤٠٤ هـ).
• المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، أبو محمد عبد الحق بن غالب المعروف بابن عطية الأندلسي، ت ٥٤١ هـ، تحقيق عبد اللَّه طه بن إبراهيم الأنصاري، وآخرون، الطبعة الأولى، (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م)، مؤسسة دار العلوم، الدوحة.
• المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، مسجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد اللَّه، ت ٦٥٢ هـ، مطبعة السنة المحمدية (١٣٦٩ هـ).
стр. 2235
• المحصول في علم أصول الفقه، محمد بن عمر بن الحسين الرازي، ت ٦٠٦ هـ، تحقيق د. طه جابر فياض العلواني، الطبعة الأولى، (١٤٠٠ هـ)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة.
• المحلى، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، ت ٤٥٦ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار التراث، القاهرة.
• المحيط في اللغة، إسماعيل بن عباد بن عباس الطالقاني الأصفهاني، ت ٣٨٥ هـ، تحقيق محمد حسن آل ياسين، الطبعة الأولى، (١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م)، عالم الكتب، بيروت.
• المختار مع شرحه الإختيار، عبد اللَّه محمود الموصلي، ت ٦٨٣ هـ، تعليقات محمود أبو دقيقة، دار الكتب العلمية، بيروت، توزيع دار الباز، مكة.
• مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، ت ٦٦٦ هـ، دار القبلة للثقافة الإسلاميَّة، جدة، ومؤسسة علوم القرآن، بيروت، (١٤٠٦ هـ).
• مختصر اختلاف العلماء، أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي, ت ٣٢١ هـ، تحقيق الدكتور عبد اللَّه نذير أحمد، الطبعة الأولى، (١٤١٦ هـ)، دار البشائر الإسلاميَّة، بيروت.
• مختصر الشمائل المحمديَّة، أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، ت ٢٧٩ هـ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني, الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ)، المكتبة الإسلامية، عمان - الأردن.
• مختصر خلافيات البيهقي، أحمد بن فرح اللخمى الأشبيلي الشافعي، ت ٦٩٩ هـ، تحقيق د. إبراهيم الخضيري، ود. ذياب عبد الكريم عقل، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ)، مكتبة الرشد، وشركة الرياض، الرياض.
• مختصر طبقات الحنابلة، محمد جميل بن عمر البغدادي، المعروف بابن شطي، دراسة فواز زمرلي، الطبعة الأولى (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م)، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
• المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، عبد القادر بن بدران الدمشقي، ت ١٣٤٦ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه التركى، الطبعة الثانية، ١٤٠١ هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• المدونة الكبرى, مالك بن أنس الأصبحى، رواية سحنون بن سعيد التنوخي، ت ٢٤٠ هـ، دار صادر، بيروت.
• المذهب الأحمد في مذهب أحمد, يوسف بن عبد الرحمن بن علي، المعروف بابن الجوزى، ت ٦٥٦ هـ، مطبعة بومباي، الهند (١٣٧٨ هـ - ١٩٥٩ م).
• مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات، أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري، ت ٤٥٦ هـ، مراجعة حسن أحمد إسبر، الطبعة الأولى، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م)، دار ابن حزم، بيروت.
стр. 2236
• مراسيل أبي داود السجستاني، ت ٢٧٥ هـ، تحقيق شعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ) مؤسسة الرسالة، بيروت.
• مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، عبد المؤمن عبد الحق البغدادي، ت ٧٣٩ هـ، تحقيق على محمد الجاوي، دار إحياء الكتب العربية، ومطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل، برواية أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني، ت ٢٧٥ هـ، دار المعرفه، بيروت.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، ت ٢٧٥ هـ، تحقيق زهير الشاويش، الطبعة الأولى، (١٤٠٠ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه أبي الفضل صالح، ت ٣٦٦ هـ، تحقيق د. فضل الرحمن محمد، الطبعة الأول، (١٤٠٨ هـ)، الدار العلميَّة، دلهي، الهند.
• مسائل الإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه عبد اللَّه، ت ٢٩٠ هـ، تحقيق زهير شاويش، الطبعة الثالثة، (١٤٠٨ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت، ودمشق.
• المسائل الفقهيَّة من كتاب الروايتين والوجهين، القاضي محمد بن الحسين بن محمد أبو يعلى الفراء، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق د. عبد الكريم بن محمد اللاحم، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ)، مكتبة المعارف، الرياض.
• المستدرك على الصحيحين في الحديث، محمد بن عبد اللَّه المعروف بالحاكم النيسابوري، ت ٤٠٥ هـ، وفي ذيله: تلخيص المستدرك، محمد بن أحمد الذهبي، ت ٧٤٨ هـ، دار الفكر، بيروت، (١٣٩٨ هـ).
• المستصفى من علم الأصول، محمد بن محمد الغزالي، ت ٥٠٥ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٥٦ هـ)، المكتبة التجارية الكبرى, مصر.
• المستوعب، محمد بن عبد اللَّه السامري، ت ٦١٦ هـ، تحقيق د. عبد الملك بن دهيش، الطبعة الأولى (١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م)، دار خضر، بيروت، لبنان.
• مسند أبي يعلى، أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ت ٣٠٧ هـ، تحقيق حسين سليم أسد، الطبعة الأولى (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م)، دار المأمون للتراث، بيروت.
• مسند الإمام أحمد بن حنبل، أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، ت ٢٤١ هـ، الطبعة الثانية، (١٤١٤ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• مسند الشاميين، سليمان بن أحمد الطبراني، ت ٣٦٠ هـ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد
стр. 2237
السلفي، الطبعة الأولى، (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م) مؤسسة الرسالة، بيروت.
• مسند الشهاب، أبو عبد اللَّه محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي، ت ٤٥٤ هـ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفى، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• المسودة، في أصول الفقه، لـ آل تيمية، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني، (١٣٨٤ هـ).
• مشاهير علماء الأمصار، أبو حاتم محمد بن حبان البستي، ت ٣٥٤ هـ، طُبع عام (١٩٥٩ م)، دار الكتب العلمية.
• المشترك وضعًا المفترق صقعًا، ياقوت بن عبد اللَّه الحموي، ت ٦٢٦ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م)، عالم الكتب، بيروت.
• مشكاة المصابيح، محمد بن عبد اللَّه الخطيب التبريزي، ت ٧٣٧ هـ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية (١٣٩٩ هـ)، المكتب الإِسلامي، بيروت، ودمشق.
• المصباح المنير، أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، ت ٧٧٠ هـ، طُبع (١٣٤٧ هـ - ١٩٢٩ م)، مكتبة عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر.
• مصطلحات الفقه الحنبلي وطرق استفادة الأحكام من ألفاظه، سالم بن علي الثقفي، الطبعة الأولى، (١٣٩٨ هـ)، دار النصر، القاهرة.
• المصنف، عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ت ٢١١ هـ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ومعه كتاب الجامع، الطبعة الثانية، (١٤٠٣ هـ)، المكتب الإِسلامي، بيروت.
• المطلع على أبواب المقنع، محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي، ت ٧٠٩ هـ، ومعه معجم ألفاظ الفقه الحنبلي، المكتب الإِسلامي، بيروت، ودمشق، (١٤٠١ هـ).
• معالم التنزيل، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد البغوي، ت ٥١٦ هـ، تحقيق محمد عبد اللَّه النمر وغيره، الطبعة الأولى، (١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م)، دار طيبة، الرياض.
• معالم السنن, أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي، ت ٣٨٨ هـ، الطبعة الثانية، (١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م)، المكتبة العلمية، بيروت.
• معاني القرآن الكريم، أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط, ت ٢١٥ هـ، تحقيق د. فائز فارس، الطبعة الثانية، (١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م)، الشركة الكويتية لصناعة الدفاتر.
• معاني القرآن وإعرابه، أبو إسحاق إبراهيم الزجاج، ت ٣١١ هـ، تحقيق د. عبد الجليل عبده شلبي، الطبعة الأولى، (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، عالم الكتب، بيروت.
• معاني القرآن، أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللَّه الفراء، ت ٢٠٧ هـ، الطبعة الثانية (١٩٨٠ م)، عالم الكتب، بيروت.
стр. 2238
• المعتمد في أصول الفقه، أبو الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري المعتزلي، ت ٤٣٦ هـ، تحقيق محمد حميد اللَّه وغيره، طبعة المعهد العالي الفرنسي للدراسات العربية، دمشق.
• المعجم الأوسط, سليمان بن أحمد الطبراني، ت ٣٦٠ هـ، تحقيق د. محمود الطحان، الطبعة الأولى، (١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م)، مكتبة المعارف، الرياض.
• معجم البلدان، ياقوت بن عبد اللَّه الحموي، ت ٦٢٦ هـ، دار صادر، بيروت.
• المعحم الصغير, سليمان بن أحمد الطبراني، ت ٣٦٠ هـ، للطبراني، مراجعة محمد شكور، المكتب الإِسلامي، (١٤٠٥ هـ) بيروت.
• المعجم الكبير، سليمان بن أحمد الطبراني، ت ٣٦٠ هـ، الطبراني، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية، (١٤٠٤ هـ) مكتبة العلوم والحكم، الموصل.
• المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية، الدكتور إميل بديع يعقوب، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• المعجم الوسيط المصادر عن مجمع اللغة العربية، وضعه لفيف من المؤلفين، المكتبة الإسلامية، إستانبول.
• معجم حروف المعاني، الدكتور أحمد جميل شامي، الطبعة الأولى، (١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م)، مؤسسة عز الدين، بيروت.
• معجم قبائل العرب القديمة والحديثة؛ عمر رضا كحالة، ت ١٤٠٨ هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• معجم لغة الفقهاء، د. محمد رواس قلعة جي، الطبعة الأولى، (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م) دار النفائس، بيروت.
• معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، عبد اللَّه بن محمد العزيز البكري الأندلسي، ت ٤٨٧ هـ، تحقيق مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت.
• معحم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكريا، ت ٣٩٥ هـ، تحقيق عبد السلام محمد هارون، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ)، دار الجيل، بيروت.
• المعرّب من كلام الأعجمي على حروف المعجم، لأبي منصور الجواليقي، ت ٥٤٠ هـ، تحقيق د. فهد عبد الرحيم، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م) دار القلم، دمشق.
• معرفة السنن والآثار, أحمد بن الحسين البيهقي، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة الأولى، (١٤١٢ هـ)، "حامعة الدراسات
стр. 2239
الإسلامية"، كراتشي، باكستان، "ودار قتيبة"، دمشق، وبيروت، و"دار الوغى"، حلب، القاهرة، و"دار الوفاء"، المنصورة، القاهرة.
• معرفة الصحابة، أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصفهاني، ت ٤٣٠ هـ، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، الطبعة الأولى (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م) دار الوطن، الرياض.
• مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، جمال الدين عبد اللَّه بن يوسف بن هشام الأنصاري، ت ٧٦١ هـ، وبهامشه حاشية الشيخ محمد الأمير، طبعة دار إحياء الكتب العربية، وعيسى البابي الحلبي وشركاه.
• مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، محمد الشربيني الخطيب، ت ٩٧٧ هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
• المغني في أصول الفقه، أبو محمد عمر بن محمد الخبازي، ت ٦٩١ هـ، تحقيق د. محمد مظهر بقا، الطبعة الأولى، (١٤٠٣ هـ)، مركز البحث العلمي بحامعة أم القرى، مكة المكرمة.
• المغني في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء، عماد الدين إسماعيل بن باطيس, ت ٦٥٥ هـ، تحقيق د. مصطفى عبد العظيم سالم، المكتبة التجارية، مكة المكرمة.
• المغني في حمل الأسفار، أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، ت ٨٠٦ هـ، مطبعة عيسى الحلبي.
• المغني، عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قدامة، ت ٦٢٠ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، ود. عبد الفتاح محمد الحلو، الطبعة الثانية، (١٤١٢ هـ)، هجر، القاهرة.
• المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهرة على الألسنة، محمد بن عبد الرحمن السخاوى، ت ٩٠٢ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٩٩ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.
• مقالات الإِسلاميين واختلاف المصلين، أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، ت ٣٣٠ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الثانية، (١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م)، مكتبة النهضة المصرية.
• المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، برهان الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح، ت ٨٨٤ هـ، تحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الطبعة الأولى، (١٤١٠ هـ)، مطبعة المدني، القاهرة.
• المقنع في شرح مختصر الخرقى، الحسن بن أحمد بن عبد اللَّه بن البنا، ت ٤٧١ هـ، تحقيق د. عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي، مكتبة الرشد، الرياض.
• المقنع، عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، ت ٦٢٠ هـ، تحقق د. عبد اللَّه التركى، الطبعة الأولى، (١٤١٧ هـ) دار هجر، القاهرة، مصر.
стр. 2240
• منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الشهير بابن النجار، ت ٩٧٢ هـ، تحقيق د. عبد اللَّه التركى، الطبعة الأولي، (١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م)، مؤسسة الرسالة، بيروت.
• منح الجليل على مختصر العلامة خليل، وبهامشه حاشيته المسماة تسهيل منح الجيل، محمد عليش، ت ١٢٩٩ هـ، دار صادر.
• منح الشفا الشافيات في شرح المفردات، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، ت ١٠٥١ هـ، المؤسسة السعدية، الرياض.
• المنخول من تعليقات الأصول، محمد بن محمد الغزالي، ت ٥٠٥ هـ، تحقيق د. محمد حسن هيتو، الطبعة الثانية، (١٤٠٠ هـ)، دار الفكر، دمشق.
• المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، عبد الرحمن بن محمد العُليمي المقدسي، ت ٩٢٨ هـ، تحقيق مجموعة من طلبة العلم بإشراف محمد القادر الأرناؤوط، الطبعة الأولى، (١٩٩٧ م)، دار صادر، بيروت.
• المهذب في فقه الإمام الشافعي، إبراهيم بن علي الشيرازي، ت ٤٧٦ هـ، دار الفكر، بيروت.
• الموسوعة الميسرة للمذاهب والأديان المعاصرة، الندوة العالمية للشباب الإِسلامي الرياض، الطبعة الثانية، (١٤٠٩ هـ)، مطبعة سفير، الرياض.
• موسوعة الحروف في اللغة العربية، د. إميل بديع يعقوب، الطبعة الثانية (١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م)، دار الجيل، بيروت.
• موسوعة الشعر العربي، مطاع صفدي، وايليا حاوي، تحقيق أحمد قدامة، شركة خياط للكتب والنشر، (١٩٧٤ م) بيروت، لبنان.
• موطأ الإمام مالك برواية محمد بن الحسن الشأن، ت ١٨٩ هـ، تحقيق د. تقي الدين الندوي، الطبعة الأولى، (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م)، دار القلم، دمشق.
• موطأ، الإمام مالك برواية يحيى بن يحيى بن أكثر الليثي الأندلسي، الطبعة الأولى، (١٤٠٩ هـ)، دار الفكر، بيروت.
• ميزان الاعتدال، الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت ٧٤٨ هـ، تحقيق على محمد البحاوي، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر.
• الناسخ والمنسوخ، أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، ت ٢٢٤ هـ، تحقيق محمد بن صالح المديفر، الطبعة الأولى، (١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م)، مكتبة الرشد، الرياض.
• الناسخ والمنسوخ، أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي، ت ٤٢٩ هـ، تحقيق
стр. 2241
د. حلمي كامل عبد الهادي، الطبعة الأولى، (١٤٠٧ هـ)، دار العدوي، عمان، الأردن.
• النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، جمال الدين يوسف بن تغري بردي الأتابكى، ت ٨٧٤ هـ، نسخة دار الكتب، وزارة الثقافة والإرشاد، مصر.
• نُزهة الفِكر فيما مضى من الحوادث والعبر في تراجم القرن الثاني عشر والثالث عشر، أحمد بن محمد الحضراوي المكي الهاشمي، ت ١٣٢٧ هـ، تحقيق محمد المصري، مطابع وزارة الثقافة، إحياء التراث العربي، دمشق، سوريا، (١٩٩٦ م).
• نصب الراية لأحاديث الهداية، عبد اللَّه بن يوسف الحنفى الزيلعى، ت ٧٦٢ هـ، مع حاشية بغية الألمعي في تخريج الزيلعي، دار الحديث.
• نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، إبراهيم بن عمر البقاعي، ت ٨٨٥ هـ، الطبعة الأولى، (١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م)، تصوير أم القرى للطباعة والنشر.
• النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب، بطال بن أحمد بن سليمان بن بطال الركبي، ت ٦٣٣ هـ، تحقق مصطفى سالم، (١٤١١ هـ - ١٩٩١ م)، المكتبة التجارية، مكة.
• النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل، محمد كمال الدين بن محمد الغزي العامري، ت ١٢١٤ هـ، تحقيق محمد مطيع الحافظ، ونزار أباظه، دار الفكر، دمشق، (١٤٠٢ هـ).
• النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر، شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي، ت ٧٦٣ هـ، مطبعة السنة المحمدية، (١٣٦٩ هـ - ١٩٥٠ م).
• نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي، ت ٨٢١ هـ، تحقيق إبراهيم الأبياري، الطبعة الأولى، (١٩٥٩ م)، الشركة العربية للطباعة والنشر، القاهرة.
• نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، محمد بن أحمد بن حمزة الرملي الشهير بالشافعي الصغير, ت ١٠٠٤ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، (١٤١٤ هـ). ومعه حاشية أبي الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملي القاهري، ت ١٠٨٧ هـ، وحاشية أحمد بن عبد الرزاق بن أحمد المعروف بالمغربي الرشيدي، ت ١٠٩٦ هـ.
• النهاية في غريب الحديث والأثر، أبو السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، ت ٦٠٦ هـ، تحقيق محمود محمد الطناجي، دار إحياء الكتب العربية، ومطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر.
стр. 2242
• نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار، محمد بن على بن محمد الشوكاني، ت ١٢٥٥ هـ، الطبعة الأولى، (١٤١٣ هـ)، دار الحديث، القاهرة.
• الهداية شرح بداية المبتدي، علي بن أبي بكر المرغيناني، ت ٥٩٣ هـ، مطبعة مصطفى البابي وأولاده، مصر.
• الهداية، أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني، ت ٥١٠ هـ، تحقيق إسماعيل الأنصاري، وصالح العمري، الطبعة الأولى، (١٣٩٠ هـ) مطابع القصيم.
• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، أبو العباس أحمد بن محمد بن خلكان، ت ٦٨١ هـ، تحقيق د. إحسان عباس، طُبع (١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م)، دار صادر، بيروت.
• حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، ت ٥٠٧ هـ، تحقيق ياسين درادكه، الطبعة الأولى (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م) مكتبة الرسالة الحديثة، عمان الأردن.
• التوقيف على مهمات التعاريف، لمحمد عبد الرؤوف المناوي، ت ١٠٣١ هـ، تحقيق محمد رضوان، الطبعة الأولى (١٤١٠ هـ) دار الفكر.
