الرضي الرومي [٦٤٦ - ٧٣٢ هـ / ١٢٢١ - ١٣٣٢ م]
إبراهيم بن سليمان، رضي الدين، أبو إسحاق الرومي، ثم الحموي، ويعرف بالآب كرمي:
عالم بالتفسير والحديث والمنطق. نسبته إلى آب كرم من قرى قونية في تركيا. حج وجاور، ثم سكن دمشق، ودرس بها إلى أن مات. أثنى عليه جماعة من العلماء الأعلام (١).
الحيدري [١٢٣٥ - ١٢٩٩ هـ / ١٨٢٠ - ١٨٨١ م]
إبراهيم بن صبغة الله بن محمد أسعد بن عبيد الله الحيدري، فصح الدين، ويقال له إبراهيم فصح:
عالم بغدادي المولد
стр. 37
والمنشأ والوفاة، كردي الأصل، من بيت علم وفضل. رحل إلى الآستانة وحصلت له رتبة الحرمين الشريفن. تولى نيابة القضاء ببغداد. له تآليف، منها "فصح البيان في تفسير القرآن" (١).
الخراساني [.. - ١٦٨ هـ / .. - ٧٨٤ م]
إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الخراساني:
مفسر، من رجال الحديث، كان شيخ خراسان في وقته. ولد بهراة، واستوطن نيسابور، وقدم بغداد، ثم جاور بمكة إلى أن مات. قال الخطيب البغدادي: "هو من ثقات الأئمة وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلة، وروى له الجماعة". وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
стр. 38
ابن جماعة [٧٢٥ - ٧٩٠ هـ / ١٣٢٥ - ١٣٨٨ م]
إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، برهان الدين، أبو إسحاق الحموي الأصل ثم المقدسي:
مفسر، قاض، من فقهاء الشافعية. ولد بمصر، وقدم دمشق صغيرا وأخذ عن علمائها. ولي خطابة القدس الشريف، ثم قضاء مصر "فباشر بنزاهة وعفة ومهابة وحرمة". ثم ولي قضاء الشام واستمر إلى أن توفي. قال ابن حجر: وإليه انتهت رياسة العلماء في زمانه، فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر، وكثرة البذل، وقيام الحرمة، والصدع بالحق، وقمع أهل الفساد مع المشاركة الجيدة في العلوم، وجمع "تفسيرا" في عشر مجلدات، وقفت عليه بخطه وفيه غرائب وفوائد" (١).
الكجي [١٩٢ - ٢٩٢ هـ / ٨٠٨ - ٩٠٥ م]
إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي، ويقال فيه الكشي، البصري، أبو مسلم:
стр. 39
حافظ للحديث، عالم بالتفسير، ويوسف بأنه "صاحب السنن". قال في الانساب: "بصري، وإنما قيل الكجي لأنه كان يبني دارا بالجص في البصرة فكان يقول: هاتوا الكج، وأكثر منه، فقيل له الكجي، وأظن إنما قيل له الكشي نسبة إلى جده الأعلى كش .. ". وفي معجم البلدان مادة "كج": قرية بخوزستان يقال لها زير كج، وأظن أن أبا مسلم ... منسوب اليها". وكرر ذلك في مادة "كش"، وزاد: ولا أرى لما ذكر عن نسبته إلى الكج (الجص) أصلا، ولو كان كذلك لما قيل إلا الكجي، بالجيم". وللبحتري قصيدة في مدحه، مات ببغداد، وحمل إلى البصرة. من كتبه "ناسخ القرآن ومنسوخه" (١).
الحكري [.. - ٧٨٠ هـ / ١٣٧٨ م]
إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف، برهان الدين الحكري:
نحوي، مقرىء، مفسر، من أهل الحكرة بقرب
стр. 40
الطائف. سكن مصر، وتولى القضاء بالمدينة، وناب في الحكم في الخليل والقدس، وتوفي بها. أثنى عليه السيوطي وغيره (١) -
القريمي [.. - ١٠٠١ هـ / .. - ١٥٩٣ م]
إبراهيم بن عبد الله القريمي:
شيخ زاوية الخلوتية قرب آيا صوفيا بالآستانة، له "الرسالة النورية في كشف الاسرار النارية" في تفسر آية النور (٢).
العجمي [.. - ٩٤٠ هـ / .. - ١٥٣٣ م]
إبراهيم العجمي، الصوفي، نزيل مصر:
مفسر، كان له يد في المعقولات، وعلم الكلام. أصله من قرى تبريز. قدم مصر وأقام بمدرسة بباب زويلة، قال في الشذرات: "كان يفسر القرآن العظيم، ويقرىء في رسائل القوم مدة طويلة، أخذ عنه خلق كثير من الأعجام والأروام، وتوفي بمصر" (٣).
стр. 41
الطبري [٤٩٢ - ٥٣٣ هـ / ١٠٩٩ - ١١٣٩ م]
إبراهيم بن علي بن الحسين الشيباني الطبري، أبو إسحاق:
مفسر، قاض، من فقهاء الشافعية، ولي قضاء مكة. قال السيوطي: "له تصانيف مفيدة" وقال السبكي: كان إماما في المذهب والفرائض والتفسير" (١).
ابن الفهاد [.. - ٧١٥ هـ / .. - ١٣١٥ م]
إبراهيم بن علي بن عمر القوصي، برهان الدين، المعروف بابن الفهاد:
فقيه شافعي، قاض، مفسر، أصولي، من أهل قوص بصعيد مصر. ولي قضاء دمامن. قال ابن حجر: مهر في التفسير والفقه، وكان مرضي السيرة. مات بقوص (٢).
الكفعمي [٨٤٠ - ٩٠٥ هـ / ١٤٣٦ - ١٥٠٠ م]
إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الحارثي العاملي الكفعمي، تقي (الدين)
стр. 42
الدين: فقيه إمامي، مفسر، أديب، له نظم ونثر. مولده ووفاته في كفرعيما من ناحية الشقيف بجبل عامل. من كتبه "قراضة النضير" في التفسير (١).
السقا [١٢١٢ - ١٢٩٨ هـ / ١٧٩٨ - ١٨٨١ م]
إبراهيم بن علي بن حسن السقا:
خطيب، فقيه، من أهل القاهرة. تولى الخطابة بالجامع الأزهر نيفا وعشرين عاما. له "حاشية" على تفسير أبي السعود. لم يتمها، منها ستة أجزاء مخطوطة (٢).
البقاعي [٨٠٩ - ٨٨٥ هـ / ١٤٠٦ - ١٤٨٠ م]
إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي الخرباوي البقاعي، أبو الحسن، برهان الدين:
مؤرخ، مفسر، محدث، أديب. ولد بقرية خربة روحا من عمل البقاع بلبنان، وبها نشأ وتعلم. وسكن دمشق، ودخل بيت المقدس والقاهرة، ومات
стр. 43
بدمشق. من كتبه "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" في التفسير، ويعرف بمناسبات البقاعي، أو "تفسير البقاعي"، مخطوط سبع مجلدات، أو "الفتح القدسي في تفسير آية الكرسي" و "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" مخطوط، في خزانة الرباط. قال صاحب كشف الظنون: "جمع فيه ما لم يحوه كتاب كالبحر العباب، وهو في مجلد صغير" (١).
بيوض [١٣١٦ - ١٤٠٠ هـ / ١٨٩٩ - ١٩٨٠ م]
إبراهيم بن عمر بن بابة بن إبراهيم بن حمو، الملقب بيوض:
عالم اباضي، مفسر، مجاهد، من أكابر العلماء المسلمين ورجال الإصلاح في وقته، من أهل القرارة بالجزائر، مولدا وإقامة ووفاة. اشتغل بالتعليم الديني مدة طويلة، وشارك في النهضة الإصلاحية، السياسية والدينية، التي مهدت لقيام الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي سنة ١٩٥٤. من آثاره "تفسير القرآن الكريم" اشتغل به تدريسا
стр. 44
زهاء خمسة وأربعين عاما (١٣٥٤ هـ ١٩٣٥ م - ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م) (١).
الزواوي [٧٩٦ - ٨٥٧ هـ / ١٣٩٤ - ١٤٥٣ م]
إبراهيم بن فائد بن موسى بن عمر بن سعيد، أبو إسحاق الزواوي القسنطيني:
فقيه مالكي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، ولد في جبل جرجرة بالجزائر، وتعلم في بجاية وتونس وقسنطينة، وحج مرارا وجاور. واستقر في قسنطينة. من كتبه " تفسير القرآن" (٢).
الأصفهاني [.. - ١١٦٠ هـ / .. - ١٧٤٧ م]
إبراهيم القاضي الاصفهاني:
مفسر، محدث، قاض، من أهل أصفهان، مولدا ووفاة. له "تفسير" كبير (٣).
стр. 45
ابن لاجين [٦٧٣ - ٧٤٩ هـ / ١٢٧٤ - ١٣٤٨ م]
إبراهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي الأغري، برهان الدين:
عالم بالنحو والتفسير والفقه والطب والقراءات، ولي تدريس التفسير بالقبة المنصورية بالقاهرة، وتوفي بها بالطاعون (١).
الثقفي [.. - ٢٨٣ هـ / .. - ٨٩٦ م]
إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي:
فقيه، من العلماء، كان يرى رأي الزيدية ثم انتقل إلى القول بالإمامية. من أهل الكوفة، سكن أصبهان فحدث ومات فيها. من كتبه "تفسير القرآن" (٢).
نفطويه [٢٤٤ - ٣٢٣ هـ / ٨٥٨ - ٩٣٥ م]
إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن (المغيرة الأزدي العتكي، أبو عبد الله)
стр. 46
المغيرة الأزدي العتكي، أبو عبد الله: إمام في النحو، عالم باللغة والحديث، حافظ للقرآن وللسير وأيام الناس، وكان فقيها، رأسا في مذهب داود. ولد بواسط، وسكن بغداد، وأخذ عن ثعلب والمبرد وجالس الملوك والوزراء، وكان على جلالة قدره تغلب عليه سذاجة الملبس. وكان يؤيد مذهب سيبويه في النحو فلقبوه نفطويه. مات ببغداد. من كتبه "إعراب القرآن" و "غريب القرآن" و "أمثال القرآن" (١).
الطائي [.. - ٦٢٠ هـ / .. - ١٢٢٣ م]
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عليب الطائي، أبو إسحاق:
مفسر، مقرىء، من أهل قيطاجة بالأندلس، رحل إلى
стр. 47
المشرق، وحج صغيرا، وعاد إلى بلده فأقرأ بها. قال الداودي: "كان عارفا بالقراءات وبالعربية صالحا عالما دراية". من كتبه "مختصر" تفسير ابن عطية (١).
السفاقسي [٦٩٧ - ٧٤٢ هـ / ١٢٩٨ - ١٣٤٢ م]
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم السفاقسي، أبو إسحاق، برهان الدين:
مفسر، نحوي، من فقهاء المالكية، تفقه في بجاية، ورحل إلى المشرق فأخذ عن علماء مصر والشام. وأفتى ودرس سنين. من كتبه "المجيد في إعراب القرآن المجيد" ويسمى إعراب القرآن، قال في كشف الظنون: "ذكر فيه البحر لأبي حيان، وذكر أنه سلك سبيل المفسرين في الجمع بين التفسير والإعراب فتفرق فيه هذا المقصود، وصعب جمعه إلا بعد بذل الجهد، فجمعه ولخصه" (٢).
стр. 48
ابن ابي شريف [٨٣٦ - ٩٢٣ هـ / ١٤٣٣ - ١٥١٧ م]
إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود المري المقدسي ثم القاهري، أبو إسحاق، برهان الدين المعروف بابن أبي شريف:
قاض، مفسر، من فقهاء الشافعية، ولد ونشأ وتعلم في بيت المقدس، وأكمل دروسه بالقاهرة، وتصدر للإقراء والافتاء، ثم ولى قضاء مصر سنة ٩٠٦ هـ ولم يكمل السنة. ودرس التفسير في جامع ابن طولون، والفقه في المدرسة الحجازية. توفي بالقاهرة في أيام الخليفة المتوكل على الله العباسي فصلى عليه. من كتبه "تفسير سورة الكوثر" و "تفسير سورة الإخلاص" وكتاب في "الآيات التي فيها الناسخ والمنسوخ" (١).
الأسفراييني [٨٧٣ - ٩٤٥ هـ / ١٤٦٨ - ١٥٣٨ م]
إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الاسفراييني، عصام الدين:
من علماء خراسان وما وراء النهر. كان أبوه قاضيا في أسفرايين وولد هو فيها وأخذ عن علمائها.
стр. 49
زار سمرقند في أواخر عمره فتوفي بها. من كتبه، حاشية، على تفسير البيضاوي لسورة عم، مخطوطة في خزانة الرباط، و "حاشية" من أول سورة النبأ إلى آخر القرآن، أهداها إلى السلطان سليمان العثماني. قال آغا بزرك: نسختان منها في مكتبة مدرسة سبهسالار بطهران، و "حاشية" على تفسير البيضاوي، مخطوطة في الأزهر (١).
الحلبي [.. - ٩٥٦ هـ / .. - ١٥٤٩ م]
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي:
من كبار فقهاء الحنفية، كان إماما عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث والقراءات. من أهل حلب وبها نشأ وتعلم، وانتقل إلى مصر وأخذ عن علمائها، ثم استقر في القسطنطينية وولي الخطابة بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء. وكان مفتي الديار الرومية يعول عليه في مشكلات الفتاوى (٢).
стр. 50
الشيرازي [.. - ١٠٧٠ هـ / .. - ١٦٦٠ م]
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشيرازي:
مفسر، متكلم، من فقهاء الشيعة الإمامية. من أهل شيراز، وتوفي بها. له "العروة الوثقى" في تفسير القرآن (١).
الميموني [٩٩١ - ١٠٧٩ هـ / ١٥٨٣ - ١٦٦٨ م]
إبراهيم بن محمد بن عيسى، أبو إسحاق، برهان الدين الميموني:
عارف بالتفسير والحديث والعربية والعلوم العقلية والنقلية. نسبته إلى الميمون من صعيد مصر. مات بالقاهرة. من تصانيفه "حاشية" على تفسير البيضاوي، و "رسالة" في قوله تعالى: ﴿وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون﴾. و "كشف الغشاء" عن تفسير قوله تعالى: ﴿لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء" (٢).
стр. 51
القمي [.. - ١١٦٨ هـ / .. - ١٧٥٥ م]
إبراهيم بن محمد باقر بن محمد علي بن محمد مهدي القمي، الرضوي:
عالم في التفسير والحديث والأصول والكلام، من فقهاء الشيعة الإمامية. نسبته إلى مدينة قم بإيران (١).
الأمير [١١٤١ - ١٢١٣ هـ / ١٧٢٩ - ١٧٩٩ م]
إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن صلاح الحمزي الحسنى الهاشمي المعروف بالأمير:
مفسر، من علماء الزيدية. من أهل صنعاء، رحل إلى مكة مرات ثم سكنها إلى أن توفي فيها. نعته صاحب نيل الوطر بعالم الدنيا وحافظها، وخطيب الأمة وواعظها. من كتبه "مفاتيح الرضوان في تفسير القرآن بالقرآن" ويسمى أيضا "فتح الرحمن ... " (٢).
القيصري [.. - ١٢٥٣ هـ / .. ١٨٣٧ م]
إبراهيم بن محمد القيصري، الرومي، المعروف بكوزي بيوك زاده:
مفسر، من
стр. 52
فقهاء الحنفية، من علماء الأتراك المستعربين، اشتغل بالتدريس. ذكره البغدادي في "هدية العارفين" وقال: له "تفسير جزء النبأ". وذكره في إيضاح المكنون وسماه إبراهيم بن عبد الله (١).
الجارم [١٢٠٢ - بعد ١٢٧١ هـ / ١٧٨٨ - بعد ١٨٥٣ م]
إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد المحسن الحسني الإدريسي الشافعي، برهان الدين الجارم:
نحوي، عارف بالتفسير، مولده ووفاته بثغر رشيد بمصر. له "حاشية على تفسير الجلالين" (٢).
اللكهنوئي [١٢٥٩ - ١٣٠٧ هـ / ١٨٤٣ - ١٨٩٠ م]
إبراهيم بن محمد تقي بن حسين بن علي التقوي النصير آبادي اللكهنوئي:
مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية. من أهل لكهنوء بالهند، ووفاته فيها. من تصانيفه "تكملة ينابيع الأنوار" في التفسير، لوالده (انظر
стр. 53
ترجمته)، و "البضاعة المزجاة" في تفسير سورة يوسف (١).
البرغمه وي [.. - ١٠١٤ هـ / .. - ١٦٠٥ م]
إبراهيم بن مصطفى البرغمه وي، الرومي، المعروف بلوح خوان:
قاض، مفسر، من فقهاء الحنفية، متكلم، من أهل بلدة برغمه. اشتغل بالتدريس بالقسطنطينية وأدرنة ومغنيسيا، ثم ولي قضاء بورصة، قال المحبي: "له على التفسير رسائل وتعليقات كثيرة تدل على تبحره، فقد كان بحرا زاخرا عالما بالتفسير والحديث والكلام ... " (٢).
حنيف الرومي [.. - ١١٨٩ هـ / .. - ١٧٧٥ م]
إبراهيم بن مصطفى، المعروف بحنيف الرومي:
قاض، عالم بالتفسير، من فقهاء الحنفية، تركي الأصل. ولي القضاء ببلدة غلطة. من تصانيفه بالعربية "لطائف التفسي" والراسخ في المنسوخ والناسخ" (٣).
стр. 54
ابن معقل [.. - ٢٩٥ هـ / .. - ٩٠٨ م]
إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خراش النسفي، أبو إسحاق:
محدث، مفسر، كان قاضي نسف وعالمها. سمع هشام بن عمار وطبقته، وحدث بصحيح البخاري عنه. قال المستغفري: كان فقيها حافظا بصيرا باختلاف العلماء .. ". من آثاره "تفسير القرآن" (١).
الفقال [١٠٢٨ - ١٠٩٨ هـ / ١٦١٩ - ١٦٨٧ م]
إبراهيم بن منصور الفقال، الدمشقي:
أديب، عارف بالتفسير، من أهل دمشق، كانت له حلقة بالجامع الأموي، ودرس التفسير وغيره في داره. أثنى عليه المحبي وقال: وله تحريرات على مواطن من التفسير (٢).
стр. 55
الشاطبي [.. - ٧٩٠ هـ / .. - ١٣٨٨ م]
إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي، أبو إسحاق:
حافظ ثقة، محدث، مفسر، أصولي، من أئمة فقهاء المالكية، من أهل غرناطة، أخذ عن الشريف السبتي والشريف التلمساني وغيرهما. أثنى عليه علماء المغرب، وقال التنبكتي: "له القدم الراسخ والإمامة العظمى في الفنون فقها وأصولا وتفسيرا وحديثا وعربية وغيرها ... " (١).
الكركي [٧٧٦ - ٨٥٣ هـ / ١٣٧٤ - ١٤٤٩ م]
إبراهيم بن موسى بن بلال بن عمران بن مسعود بن دمج، برهان الدين الكركي:
عالم بالقراءات والتفسير والفقه والعربية والأصول. ولد بكرك الشوبك، (بالأردن) وأخذ عن علماء بيت المقدس ودمشق والخليل والقاهرة والرملة. قال السخاوي: "وحج، وزار بيت المقدس مرارا، وتردد للقاهرة غير مرة. ثم استوطنها سنة ٨٠٨ هـ ". ولي قضاء المحلة
стр. 56
بمصر سنة ٨٢٧ هـ، وناب في القضاء بمنوف سنة ٨٢٩ هـ. ثم عاد إلى القاهرة وتوفي فيها. من آثاره "إعراب المفصل" من سورة الحجرات إلى آخر القرآن، و "حاشية" على تفسير العلاء التركماني الحنفي (١).
اليزيدي [.. - ٢٢٥ هـ / .. - ٨٤٠ م]
إبراهيم بن يحيى بن المبارك، أبو إسحاق اليزيدي العدوي:
عالم بالأدب، شاعر مجيد، من ندماء المأمون العباسي وقدم إلى دمشق في صحبته، وله أخبار معه في مجالس أنسه. وهو بصري، سكن بغداد. أخذ عن الأصمعي وغيره. من تصانيفه "مصادر القرآن" بلغ فيه إلى سورة آلم - كما في طبقات المفسرين، وإلى سورة الحديد، كما في الفهرست لابن النديم (٢).
стр. 57
النخعي [٤٦ - ٩٦ هـ / ٦٦٦ - ٧١٥ م]
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، أبو عمران النخعي، من مذحج:
فقيه العراق، تابعي، من أكابرهم صلاحا وصدق رواية وحفظا للحديث، من أهل الكوفة، ومن مشاهير مفسري مدرستها. روى عن علقمة ومسروق وخاله الأسود بن يزيد (راجع تراجمهم في هذا الكتاب) وغيرهم. ودخل على عائشة وهو صبي. قال الصفدي: كان إماما مجتهدا له مذهب. ولما بلغ الشعبي موته قال: والله ما ترك بعده مثله (١).
ابن المرأة [.. - ٦١١ هـ / .. - ١٢١٤ م]
إبراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق الأوسي، أبو إسحاق، ويعرف بابن المرأة:
عالم في التفسير والفقه والحديث والتاريخ والكلام. سكن مالقة مدة، ثم انتقل إلى مرسية وتوفي بها. قال ابن
стр. 58
الخطيب: وتواليفه نافعة في أبوابها، حسنة الرصف والمباني (١).
ابي بن كعب [... - ٣٠ هـ / ... - ٦٥١ م]
ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية، من بني النجار، من الخزرج، أبو المنذر:
من فقهاء الصحابة وأقرأهم لكتاب الله، أنصاري. كان قبل إسلامه حبرا من أحبار اليهود، مطلعا على الكتب القديمة، يحسن القراءة والكتابة - على قلة العارفين فيها في عصره -. ولما أسلم كان ممن كتب الوحي لرسول الله ﷺ قبل زيد بن ثابت ومعه. قال ابن سعد في طبقاته: "أول من كتب لرسول الله ﷺ مقدمه المدينة أبي بن كعب، وهو أول من كتب في آخر الكتاب: "وكتب فلان .. ". شهد العقبة الثانية وبايع فيها، ثم شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، وأفتى على عهده، ولكنه كان من المقلين في الفتيا. وشهد مع عمر بن الخطاب وقعة الجابية (على مسيرة يوم جنوبي غربي دمشق) وكتب كتاب الصلح لأهل بيت المقدس. عن أنس بن مالك أن رسول الله
стр. 59
- ﷺ دعا أبي فقال: إن الله، ﵎، أمرني أن أقرأ عليك، قال: الله سماني لك؟ قال: الله سماك لي. قال: فجعل أبي يبكي ... ". وقال أبي: قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا المنذر أي آية معك في كتاب الله أعظم؟ فقلت: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" (آل عمران: ٢) قال: فضرب صدري وقال: ليهنك العلم يا أبا المنذر". في تاريخ وفاته خلاف بين المؤرخين، قيل سنة ١٩، وقيل سنة ٢٠، وقيل سنة ٢٣، وقيل سنة ٣٠ وقيل سنة ٣٢ هـ، وقيل قبل مقتل عثمان (٣٥ هـ) بجمعة أو شهر، والأرجح أنه مات سنة ٣٠ هـ، بالمدينة، ذلك أن عثمان بن عفان أمره أن يجمع القرآن، فاشترك في جمعه. وله في الصحيحين وغيرهما ١٦٤ حديثا. وكان نحيفا قصيرا أبيض الرأس واللحية. ويعد من كبار المفسرين من الصحابة (١).
стр. 60
الفاروثي [٦١٤ - ٦٩٤ هـ / ١٢١٧ - ١٢٩٥ م]
أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج، عز الدين، أبو العباس الفاروثي - نسبة إلى فاروث، قرية على دجلة - الواسطي:
مقرىء كبير، مفسر، واعظ، خطيب، من أعيان فقهاء الشافعية. ولد بواسط، وسمع بها وببغداد وأصبهان، ثم دخل دمشق وولي مشيخة الحديث بالظاهرية، ثم الخطابة بجامعها الكبير. وعاد إلى واسط سنة ٦٩١ هـ فمات فيها (١).
ابن الزبير [٦٢٧ - ٧٠٨ هـ / ١٢٣٠ - ١٣٠٨ م]
أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير، أبو جعفر، الثقفي الغرناطي:
محدث، مؤرخ، من أبناء العرب الداخلين إلى الأندلس، انتهت اليه الرياسة بها في العربية ورواية الحديث والتفسير والأصول، وارتحل إلى بابه العلماء لسعة معارفه. ولد في جيان، وأقام بمالقة، فأوذي، فغادرها إلى غرناطة وبها
стр. 61
أكمل ما شرع فيه من مصنفاته، وتوفي فيها. قال ابن حجر: "كان ثقة قائما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قامعا لأهل البدع، وله مع ملوك عصره وقائع، وكان معظما عند الخاصة والعامة". من كتبه "ملاك التأويل في المتشابه اللفظ في التنزيل" مخطوط، في خزانة الرباط، و "البرهان في ترتيب سور القرآن" مخطوط، في خزانة الرباط (١).
العسلقي [.. - ٨٠٦ هـ / .. - ١٤٠٣ م]
أحمد بن إبراهيم بن علي العسلقي:
مفسر، محدث، نحوي، من أهل اليمن. قال السخاوي: نسبته إلى العسالق طائفة من العرب" وقال ابن الأهدل: "كان فقيها نحويا لغويا مفسرا محدثا، والغالب عليه الفقه والحديث
стр. 62
والتفسير، وله معرفة تامة بالرجال والتواريخ والسير، ويد قوية في أصول الدين .. " لازم التدريس واسماع الحديث والعكوف على العلم، وقد كشف بصره في أواخر أيامه (١). الحلبي [.. - ٩٧١ هـ .. - ١٥٦٣ م]
أحمد بن إبراهيم، غرس الدين، الحلبي:
طبيب، فرضي، عالم بالرياضيات والتفسير، مشارك في عدة علوم، نشأ في مدينة حلب، وتعلم بها وبدمشق والقاهرة، ورحل إلى القسطنطينية واستوطنها إلى أن مات، قال في "العقد المنظوم": "كان رأسا في جميع العلوم، مستجمعا لشروط الفضائل، وجامعا لعلوم الأواخر والأوائل، لم يقبل مدة عمره وظيفة السلطان ... ، له "شرح" تفسير البيضاوي، حوى جزأين من القرآن الكريم" (٢).
الهكاري [.. - ٧٦٣ هـ / .. - ١٣٦٢ م]
أحمد بن أحمد بن الحسن بن موسى، (شهاب الدين، أبو سعيد بن أبي الحسن الهكاري)
стр. 63
شهاب الدين، أبو سعيد بن أبي الحسن الهكاري: عالم برجال الحديث، مفسر، من أهل مصر، كردي الأصل، درس بجامع الحاكم بأمر الله. من كتبه "تفسير القرآن" يوجد ستة مجلدات منه، هي ١ و ٢ و ٤ و ٥ و ٦ و ٧ (١).
طاشكبري زاده [.. - ١٠٣٠ هـ / .. - ١٦٢١ م]
أحمد بن أحمد بن مصطفى بن خليل، كمال الدين، طاشكبري زاده:
من علماء الحنفية، مفسر، تركي الأصل، مستعرب. وهو ابن طاشكبري زاده المؤرخ المعروف صاحب الشقائق النعمانية. من آثاره "حاشية" على تفسير البيضاوي، وصل فيها إلى سورة الكهف (٢).
الشدادي [.. - ١١٤٦ هـ / .. - ١٧٣٣ م]
أحمد بن أحمد بن محمد الشدادي، الإدريسي الحسني، أبو العباس:
قاض، من العلماء في التفسير والحديث والنحو، من
стр. 64
فقهاء المالكية. ولي الافتاء والتدريس بفاس، والقضاء والإمامة بزاوية زرهون (١).
السجاعي [.. - ١١٩٧ هـ / .. - ١٧٨٣ م]
أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي البدراوي الأزهري:
فقيه شافعي، نحوي، مشارك في عدة علوم، نسبته إلى السجاعية من غربية مصر. من آثاره "الدرر في إعراب أوائل السور" رسالة، مخطوطة (٢).
القرافي [٦٢٦ - ٦٨٤ هـ / ١٢٢٨ - ١٢٨٥ م]
أحمد بن ادريس بن عبد الرحمن بن عبد الله، شهاب الدين، أبو العباس، الصنهاجي الأصل، البهنسي، المشهور بالقرافي:
فقيه، أصولي، مفسر، من علماء المالكية. قال الصفدي: أصله من قرية من كورة بوش من صعيد مصر الأسفل تعرف ب"بهفشيم" ونسبته إلى قبيلة
стр. 65
صنهاجة المغربية، وإلى القرافة، المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعي، بالقاهرة، ولم يسكنها، وكان إماما في أصول الفقه وأصول الدين عالما بالتفسير وبعلوم أخر، درس بالمدرسة الصالحية ومدرسة طيبرس وبجامع مصر". توفي بدير الطين بالقرب من مصر القديمة، ودفن بالقرافة" (١).
القاضي التنوخي [٢٣١ - ٣١٨ هـ / ٨٤٦ - ٩٣٠ م]
أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان ابن سنان، أبو جعفر التنوخي:
محدث ثقة، نحوي، لغوي، مفسر، من فقهاء الحنفية، له شعر، ولد بالأنبار، وولي قضاءها وقضاء هيت وطريق الفرات من قبل الموفق العباسي، ثم قلده المقتدر - بعد فتنة المعز - القضاء بمدينة المنصور فوليها عشرين سنة (٢٩٦ - ٣١٦ هـ). قال الصفدي: (كان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو، حفظة للشعر القديم والحديث والأخبار الطوال والسير والتفسير
стр. 66
شاعرا خطيبا". من كتبه "الناسخ والمنسوخ" (١)
الغزنوي [.. - بعد ٥٢٠ هـ / .. - بعد ١١٢٦ م]
أحمد بن إسماعيل بن عيسى، أبو بكر الغزنوي الجوهري:
مفسر، من علماء غزنة وبها نشأ وتعلم. رحل في طلب العلم فدخل خراسان والحجاز والعراق، ولقي أبا القاسم القشيري وسمع منه. قال الداودي: "وعاش إلى بعد العشرين وخمسمائة" (٢).
القزويني [٥١٢ - ٥٩٠ هـ / ١١١٨ - ١١٩٣ م]
أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس الطالقاني، أبو الخير، رضي الدين القزويني:
عالم بالحديث والتفسير والأصول والخلاف والنظر، إمام في فقه الشافعية. من أهل قزوين، تعلم بها
стр. 67
وبنيسابور، ودخل بغداد مرات، وأقام بها مدة ودرس بالنظامية، ثم عاد إلى قزوين وتوفي بها. قال عبد اللطيف البغدادي: "كان يعمل في اليوم والليلة ما يعجز المجتهد عن عمله في شهر". من كتبه "التبيان في مسائل القرآن" رد به على الحلولية والجهمية والقائلين بخلق القرآن (١).
ابن الحسباني [٧٤٩ - ٨١٥ هـ / ١٣٤٩ - ١٤١٢ م]
أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العال، شهاب الدين، أبو العباس، المعروف بابن الحسباني:
مؤرخ، حافظ للحديث، مفسر، ولد بدمشق وبها نشأ وتعلم، ثم رحل إلى مصر وأخذ عن جماعة. وعاد، فدرس بالأمينية وولي درس الحديث بالأشرفية، وناب في الحكم مدة ثم ولي قضاء القضاة غير مرة. قال في "ذيل
стр. 68
تذكرة الحفاظ": "هو شيخ دمشق وابن شيخها، كانت له حلقة بالجامع الأموي وغيره". من كتبه "جامع التفاسير" وقف عليه البلقيني وأثنى عليه، وقال ابن فهد: أجاد في تهذيبه وجمع فيه فأوعى" (١).
الإبشيطي [٨٠٢ - ٨٨٣ هـ / ١٤٠٠ - ١٤٧٨ م]
أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر ابن بريدة، شهاب الدين الإبشيطي:
عارف بالحديث والتفسير، فرضي، من فقهاء الشافعية. ولد بأبشيط (من قرى المحلة بمصر)، وانتقل إلى القاهرة سنة ٨٢٠ هـ فتعلم في الأزهر. ثم درس فانتفع به جماعة. وحج سنة ٨٥٧ هـ وسكن المدينة، ثم جاور بمكة سنة ٨٧١ هـ ولقيه السخاوي فيها. وتوفي بالمدينة. من آثاره "ناسخ القرآن ومنسوخه" (٢).
стр. 69
الكوراني [٨١٣ - ٨٩٣ هـ / ١٤١٠ - ١٤٨٨ م]
أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد بن إبراهيم الشهرزوري، الهمداني، التبريزي، الكوراني، ثم القاهري، الشافعي ثم الحنفي، شهاب الدين، ويقال شرف الدين:
مفسر، كردي الأصل، من أهل شهرزور، وبها نشأ وتعلم، ثم رحل إلى مصر وأخذ عن كبار الشيوخ، وأجازه ابن حجر العسقلاني في الحديث. ودرس بالقاهرة. ثم رحل إلى بلاد الترك، فولي التدريس في بروسا وغيرها، وعهد إليه السلطان مراد بن عثمان بتعليم ولي عهده "محمد الفاتح"، ولما ولي الفاتح السلطنة ولاه قضاء العسكر ثم الإفتاء، ثم قضاء بروسا، وتوفي بالقسطنطينية. من كتبه "غاية الأماني في تفسير السبع المثاني" قال طاشكري زاده: "أورد فيه مؤاخذات كثيرة على العلامتين الزمخشري والبيضاوي" مخطوط، قطعة منه في صوفية (١).
النجفي [.. - ١١٥٠ هـ / .. - ١٧٣٧ م]
أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي:
стр. 70
فقيه إمامي، أصله من جزائر خوزستان، جاور بالنجف، وتوفي فيه. من آثاره "قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر" (١).
ابن بقي [٢٦٠ - ٣٢٤ هـ / ٨٧٤ - ٩٣٦ م]
أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد، أبو عمر، ويقال أبو عبد الله، القرطبي الأندلسي:
قاض، خطيب بليغ، حافظ للقرآن عالم بتفسيره وعلومه، قوي المعرفة باختلاف العلماء فيه، كان في شبابه من مستشاري الأمير عبد الله بن محمد الأموي (صاحب الأندلس). ولي الصلاة بقرطبة ثم قضاءها سنة ٣١٤ هـ، وكان من خير القضاة، وأكثرهم رفقا واشفاقا، بحيث يقال إنه لم يقرع أحدا من الناس في طول مدة قضائه بسوط - وكانت نحوا من عشرة أعوام - إلا رجلا واحدا مجمعا على فسقه. وقال له بعض أصحاب السلطان: "إنا لنعيبك بلين الجانب، والتطويل في الأحكام" فقال: أعوذ بالله من لين يؤدي إلى ضعف، ومن شدة تبلغ إلى عنف" (٢).
стр. 71
القزويني [.. - حيا ٦٢٥ هـ / .. - حيا ١٢٢٨ م]
أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني، بديع الدين، أبو عبد الله:
مفسر، من أعيان فقهاء الحنفية، أصله من قزوين وإليها نسبته. كان مقيما بسيواس - مدينة في أواسط تركية الآسيوية - في سنة ٦٢٥ هـ. له "الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز" (١).
الاخنف [٦٤١ - ٧١٧ هـ / ١٢٤٣ - ١٣١٧ م]
أحمد بن أبي بكر بن عمر، أبو العباس، المعروف بالأخنف:
مفسر، فقيه، حافظ للحديث، لغوي، من أهل بلدة جبلة في اليمن. درس بالمدرسة الشرفية ثم المؤيدية بتعز. قال الخزرجي: صنف في التفسير والحديث واللغة، وتوفي بجبلة (٢).
الكيلاني [.. - ١٠١٥ هـ / .. - ١٦٤١ م]
أحمد بن توفيق الكيلاني:
قاض، من
стр. 72
علماء الحنفية، ولد في القسطنطينية، وولي قضاء سلانيك والشام ومصر وأدرنة، وبها توفي. من آثاره "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
ابن جزي [.. - نحو ٦٢٠ هـ / .. - نحو ١٢٢٣ م]
أبو أحمد بن جزي الكلبي:
قال في "الديباج المذهب": "كان شفي جليلا، ورعا، زاهدا، عابدا متقللا من الدنيا، وكان فقيها مفسرا، وله "تفسير القرآن العزيز" (٢).
الدينوري [.. - ٢٨٩ هـ / .. - ٩٠٢ م]
أحمد بن جعفر الدينوري، أبو علي:
نحوي، لغوي، من أهل الدينور (من بلاد الجبل) رحل إلى البصرة، وأخذ عن المازني، وحمل عنه كتاب سيبويه. ثم دخل بغداد وقرأ على المبرد. ثم نزل مصر وتوفي فيها. من كتبه "ضمائر القرآن" كتاب مختصر، استخرجه من كتاب "معاني القرآن" للفراء (٣).
стр. 73
ابن المنادي [٢٥٦ - ٣٣٦ هـ / ٨٧٠ - ٩٤٧ م]
أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله، أبو الحسن، المعروف بابن المنادي:
عالم بالتفسير والحديث، مقرىء جليل، عارف بالنحو واللغة، من أهل بغداد، قال ابن النديم: "كان يغرب فى ألقاب كتبه، ويتعاطى الفصاحة في تأليفه، فأخرجه ذلك إلى الاستثقال، له مئة ونيف وعشرون كتابا في علوم متفرقة، وكان الغالب عليه علوم القرآن". وقال ابن الجوزي: "من وقف على مصنفاته علم فضله واطلاعه ووقف على فوائد لا توجد في غير كتبه، جمع بين الرواية والدراية، ولا حشو في كلامه .. ". توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران. من كتبه "ناسخ القرآن ومنسوخه" و "متشابه القرآن" (١).
стр. 74
الختلي [٢٧٨ - ٣٦٥ هـ / ٨٩١ - ٩٧٦ م]
أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي، أبو بكر:
محدث ثقة، مقرىء، مفسر، من أهل بغداد، وأخذ عن مشيختها. قال الخطيب البغدادي: "كان صالحا ثقة ثبتا، كتب عنه الدارقطني". وقال أبو نعيم: "كتب من القراءات والتفاسير شينا عظيما". توفي ببغداد، ودفن في مقبرة الخيزران (١).
السلفكهوي [.. - ١٠٩٣ هـ / .. - ١٦٨٣ م]
أحمد بن جعفر بن عبد الفتاح السلفكهوي:
مفسر، قاض، من فقهاء الحنفية، تركي الأصل، مستعرب، تولى القضاء بالقسطنطينية (٢).
ابن عصية [.. - ٧٢٠ هـ / .. - ١٣٢٠ م]
أحمد بن حامد، المعروف بابن عصية، جمال الدين، البغدادي:
مفسر، فرضي، من فقهاء الحنابلة، من أهل
стр. 75
بغداد، ولي القضاء بالجانب الشرقي منها، ودرس بالبشيرية، ثم عزل، ونالته محنة، ثم أعيد إلى التدريس سنة ٧١٣ هـ. قال الطوفي: "حضرت درسه، وكان بارعا في الفقه والتفسير والفرائض، وأما معرفة القضاء والأحكام، فكان أوحد عصره في ذلك" (١).
السيروزي [.. - ١٠٣٣ هـ / .. - ١٦٢٤ م]
أحمد بن حسام الدين السيروزي، المعروف بملاحق:
من أفاضل قضاة الترك في عصره، مفسر، نسبته إلى - سيروز، بلدة بولاية روم ايلي، بالقرب من ينكي شهر - ولي القضاء في "تيمور حصار" و "زغرة العتيقة" و "هزار غراد" و "سيروز". كما ولي التدريس وإلافتاء. له "رسالة على مواطن من التفسير" (٢).
الزازي [٦٥١ - ٧٤٥ هـ / ١٢٥٣ - ١٣٤٥ م]
أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان، الرازي الأصل، ثم الرومي، (أبو المفاخر)
