القزويني [.. - حيا ٦٢٥ هـ / .. - حيا ١٢٢٨ م]
أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني، بديع الدين، أبو عبد الله:
مفسر، من أعيان فقهاء الحنفية، أصله من قزوين وإليها نسبته. كان مقيما بسيواس - مدينة في أواسط تركية الآسيوية - في سنة ٦٢٥ هـ. له "الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز" (١).
الاخنف [٦٤١ - ٧١٧ هـ / ١٢٤٣ - ١٣١٧ م]
أحمد بن أبي بكر بن عمر، أبو العباس، المعروف بالأخنف:
مفسر، فقيه، حافظ للحديث، لغوي، من أهل بلدة جبلة في اليمن. درس بالمدرسة الشرفية ثم المؤيدية بتعز. قال الخزرجي: صنف في التفسير والحديث واللغة، وتوفي بجبلة (٢).
الكيلاني [.. - ١٠١٥ هـ / .. - ١٦٤١ م]
أحمد بن توفيق الكيلاني:
قاض، من
стр. 72
علماء الحنفية، ولد في القسطنطينية، وولي قضاء سلانيك والشام ومصر وأدرنة، وبها توفي. من آثاره "حاشية" على تفسير البيضاوي (١).
ابن جزي [.. - نحو ٦٢٠ هـ / .. - نحو ١٢٢٣ م]
أبو أحمد بن جزي الكلبي:
قال في "الديباج المذهب": "كان شفي جليلا، ورعا، زاهدا، عابدا متقللا من الدنيا، وكان فقيها مفسرا، وله "تفسير القرآن العزيز" (٢).
الدينوري [.. - ٢٨٩ هـ / .. - ٩٠٢ م]
أحمد بن جعفر الدينوري، أبو علي:
نحوي، لغوي، من أهل الدينور (من بلاد الجبل) رحل إلى البصرة، وأخذ عن المازني، وحمل عنه كتاب سيبويه. ثم دخل بغداد وقرأ على المبرد. ثم نزل مصر وتوفي فيها. من كتبه "ضمائر القرآن" كتاب مختصر، استخرجه من كتاب "معاني القرآن" للفراء (٣).
стр. 73
ابن المنادي [٢٥٦ - ٣٣٦ هـ / ٨٧٠ - ٩٤٧ م]
أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله، أبو الحسن، المعروف بابن المنادي:
عالم بالتفسير والحديث، مقرىء جليل، عارف بالنحو واللغة، من أهل بغداد، قال ابن النديم: "كان يغرب فى ألقاب كتبه، ويتعاطى الفصاحة في تأليفه، فأخرجه ذلك إلى الاستثقال، له مئة ونيف وعشرون كتابا في علوم متفرقة، وكان الغالب عليه علوم القرآن". وقال ابن الجوزي: "من وقف على مصنفاته علم فضله واطلاعه ووقف على فوائد لا توجد في غير كتبه، جمع بين الرواية والدراية، ولا حشو في كلامه .. ". توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران. من كتبه "ناسخ القرآن ومنسوخه" و "متشابه القرآن" (١).
стр. 74
الختلي [٢٧٨ - ٣٦٥ هـ / ٨٩١ - ٩٧٦ م]
أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي، أبو بكر:
محدث ثقة، مقرىء، مفسر، من أهل بغداد، وأخذ عن مشيختها. قال الخطيب البغدادي: "كان صالحا ثقة ثبتا، كتب عنه الدارقطني". وقال أبو نعيم: "كتب من القراءات والتفاسير شينا عظيما". توفي ببغداد، ودفن في مقبرة الخيزران (١).
السلفكهوي [.. - ١٠٩٣ هـ / .. - ١٦٨٣ م]
أحمد بن جعفر بن عبد الفتاح السلفكهوي:
مفسر، قاض، من فقهاء الحنفية، تركي الأصل، مستعرب، تولى القضاء بالقسطنطينية (٢).
ابن عصية [.. - ٧٢٠ هـ / .. - ١٣٢٠ م]
أحمد بن حامد، المعروف بابن عصية، جمال الدين، البغدادي:
مفسر، فرضي، من فقهاء الحنابلة، من أهل
стр. 75
بغداد، ولي القضاء بالجانب الشرقي منها، ودرس بالبشيرية، ثم عزل، ونالته محنة، ثم أعيد إلى التدريس سنة ٧١٣ هـ. قال الطوفي: "حضرت درسه، وكان بارعا في الفقه والتفسير والفرائض، وأما معرفة القضاء والأحكام، فكان أوحد عصره في ذلك" (١).
السيروزي [.. - ١٠٣٣ هـ / .. - ١٦٢٤ م]
أحمد بن حسام الدين السيروزي، المعروف بملاحق:
من أفاضل قضاة الترك في عصره، مفسر، نسبته إلى - سيروز، بلدة بولاية روم ايلي، بالقرب من ينكي شهر - ولي القضاء في "تيمور حصار" و "زغرة العتيقة" و "هزار غراد" و "سيروز". كما ولي التدريس وإلافتاء. له "رسالة على مواطن من التفسير" (٢).
الزازي [٦٥١ - ٧٤٥ هـ / ١٢٥٣ - ١٣٤٥ م]
أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان، الرازي الأصل، ثم الرومي، (أبو المفاخر)
стр. 76
أبو المفاخر: عالم بالتفسير والفقه والنحو، من أعيان فقهاء الحنفية. ولد بأنكورية (انقرة) وبها نشأ وتعلم. ولي قضاء "خرت برت - في أقصى ديار بكر من بلاد الترك" وعمره سبع عشرة سنة. وقدم مع أبيه دمشق، وولي قضاء قضاة الحنفية بها عوضا عن أبيه، ودرس بالخاتونية والقصاعية، وعمي في آخر عمره (١).
الجاربردي [.. - ٧٤٦ هـ / .. - ١٣٤٦ م]
أحمد بن الحسن بن يوسف، فخر الدين، أبو المكارم، الجاربردي:
مفسر من فقهاء الشافعية. سكن تبريز وتوفي بها. أثنى عليه السبكي والأسنوي وابن قاضي شهبة. من كتبه "حواش" على الكشاف في التفسير، مخطوطة، في عشر مجلدات. توفي بتبريز (٢).
стр. 77
ابن الطبري [.. - ٣٧٧ هـ / .. - ٩٨٧ م]
أحمد بن الحسين بن علي المروزي، أبو حامد، المعروف بابن الطبري:
حافظ للحديث، عارف بالتفسير والتاريخ، من القضاة. أصله من همذان، ونشأ في طبرستان، وقدم بغداد فتفقه بها، ودرس على أبي الحسن الكرخي مذهب أبي حنيفة. ثم عاد إلى خراسان فولي بها قضاء القضاة، ثم دخل بغداد، وقد علت سنه، فحدث. بها، وكتب الناس عنه. وفي تاريخ بغداد انه سكن بخارى ومات بها سنة ٣٧٧ هـ، وقيل مات بمرو يا نفس السنة (١).
الرملي [٧٧٣ - ٨٤٤ هـ / ١٣٧١ - ١٤٤٠ م]
أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أرسلان، أبو العباس، شهاب الدين، الرملي، ويعرف بابن رسلان:
عالم بالفقه وأصوله والعربية، مشارك في الحديث والتفسير والكلام وغيرها، زاهد، من كبار الشافعية. ولد بالرملة (بفلسطين) وبها
стр. 78
نشأ وتعلم، ثم انتقل إلى بيت المقدس وأخذ عن جماعة من الأعلام، واشتهر، فكثرت تلامذته ومريدوه وقصده الناس من أنحاء فلسطين. توفي بالقدس. قال السخاوي: "وله تصانيف نافعة في التفسير والحديث والأصلين والعربية وغيرها، كقطع متفرقة من التفسير" (١).
خان داود [؟ -؟ /؟ -؟]
أحمد ... .. المعروف بخان داود:
مفسر، له "تيسير البيان في تخريج آيات القرآن" التي استشهد بها المصنفون في كتبهم .. قال آغا بزرك: "أوله، الحمد لله الذي أنزل القرآن حجة باهرة .. " موجود في كتب مدرسة فاضل خان بمشهد خراسان، وفي مكتبة السيد خليفة الاحسائي، اعتبر فيه حروف أوائل الآيات وحروف أواخرها بتعيين الجزء والركوع، وهو كبير، والاستخراج منه عسير" (٢).
стр. 79
الجذامي [٤٥٤ - ٥٣١ هـ / ١٠٦٢ - ١١٣٧ م]
أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي، أبو العباس ابن النخاس:
مقرىء كبير، مفسر، محدث، من فقهاء المالكيه. من أهل اشبيلية مولدا ووفاة. قال ابن عبد الملك: "كان مقرئا مقدما في التجويد، مبرزا في إتقان الأداء وإحكام الإقراء بز في ذلك أهل طبقته حتى عرف بينهم بالمجود وجرى عليه كاللقب يشهر به، وصنف في "ناسخ القرآن ومنسوخه" مصنفا مفيدا" (١).
الخويي [٥٨٣ - ٦٣٧ هـ / ١١٨٧ - ١٢٤٠ م]
أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى، أبو العباس، شمس الدين المهلبي الخويي:
عالم في الحكمة والطب والنحو والأصول والكلام والفقه. ولد في خوي بأذربيجان، وتعلم بها وبخراسان، قرأ على فخر الدين الرازي وغيره. ثم ولي قضاء القضاة بالشام، وتوفي بدمشق. من آثاره "تتمة تفسير القرآن" لشيخه فخر الدين الرازي (٢).
стр. 80
الخوانساري [.. - حيا ١٢٧٩ هـ / .. - حيا ١٨٦٢ م]
أحمد الخوانساري:
محدث، مفسر، من فقهاء الشيعة الإمامية. كان حيا سنة ١٢٧٩ هـ. له تصانيف (١).
أبو الكلام ازاد [١٣٠٢ - ١٣٧٧ هـ / ١٨٨٥ - ١٩٥٨ م]
أحمد (المكنى محي الدين) بن خير الدين، مولانا أبو الكلام آزاد:
مفسر، خطيب، من كبار زعماء المسلمين في الهند أيام حركتها التحررية. أصله من دلهي، ومولده بمكة حيث كان أبوه قد هاجر إليها من الهند. ولما بلغ الثالثة - وقيل الخامسة - من عمره، عاد أبوه مع أسرته إلى وطنه وسكن كلكته، وبها نشأ صاحب الترجمة وتعلم. وفي سنة ١٩٠٨ قام برحلة إلى بعض البلاد الإسلامية والعربية فزار العراق والشام وتركيا ومصر. وعاد، فأنشأ مجلة "الهلال" باللغة الأردية (١٢ يونيو ١٩١٢ م)، وهاجم الاستعمار البريطاني فاعتقله الانجليز في رانتجي سنة ١٩١٤ م، فألف في معتقله "تفسيرا" للقرآن الكريم في ١٥
стр. 81
جزءا بالأردية. وأطلق سراحه سنة ١٩٢٠ م فأنشأ مجلة "البلاغ". وكان من أعضاء حزب المؤتمر الهندي الذي أقر برنامج المهاتما غاندي القائل بالمقاومة السلبية لحكومة الهند (سنة ١٩١٧ م)، وحوكم أمام المحكمة الانجليزية (سنة ١٩٢٢ م) بتهمة إثارة الشغب ضد الحكومة، وتكرر اعتقال الانجليز له. وتولى رئاسة حزب المؤتمر بدلهي سنة ١٩٢٣ و ١٩٣٩ م. وفي أيامه نالت الهند استقلالها وانقسمت إلى دولتين الهند " و " باكستان"، وبقي هو في الهند، فتولى رئاسة البرلمان ثم وزارة المعارف في دلهي ثم أضيف إليها وزارة الموارد الطبيعية والأبحاث العلمية، واستمر إلى أن توفي مشلولا. في تاريخ ولادته خلاف، قيل سنة ١٣٠٢ هـ ١٨٨٥ م وقيل ١٣٠٦ هـ ١٨٨٨ م (١).
الدينوري [.. - ٢٨٢ هـ / ... - ٨٩٥ م]
أحمد بن داود بن ونند، أبو حنيفة الدينوري:
نحوي، لغوي، مهندس، منجم، حاسب، مفسر، راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه، من نوابغ الرجال، قال أبو
стр. 82
حيان: "جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب، له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم". ولد بالدينور. من كتبه "تفسير القرآن" ثلاثة عشر مجلدا، قال أبو حيان: "ولقد قيل لي إنه له كتاب يبلغ ثلاثة عشر مجلدا في القرآن ما رأيته، وإنه ما سبق إلى ذلك النمط" (١).
الكلالي [.. - ١٢٦٩ هـ / .. - ١٨٥٣ م]
أحمد بن داود الكلالي، الكردي الأصل، نزيل دمشق:
مفسر، من فقهاء الشافعية، توفي بدمشق، له "صفوة التفاسير" (٢).
الطهطاوي [١٢٧٥ - ١٣٥٥ هـ / ١٨٥٩ - ١٩٣٦ م]
أحمد رافع بن محمد بن عبد العزيز بن (رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي)
стр. 83
رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي: مفسر، أديب، من فقهاء الحنفية، ولد في طهطا - بمديرية جرجا بمصر - ونشأ بها، وقدم القاهرة وتخرج في الأزهر، ثم تصدر للتدريس سنة ١٢٩٩ هـ، فاستمر إلى أن توفي. من تصانيفه "شرح الصدر بتفسير سورة القدر" و "بلوغ السول بتفسير: لقد جاءكم رسول" رسالة، و "نفحات الطيب على تفسير الخطيب" (١).
الجابري [.. - ١٠٠٨ هـ / .. - ١٦٠٠ م]
أحمد بن روح الله بن ناصر الدين بن غياث الدين بن سراج الدين الأنصاري الجابري الرومي:
قاضي القضاة بالقسطنطينية، والشام، وادرنة ومصر، مفسر، ولد في بلاد "كنجة وبردعة" من بلاد العجم، وبها نشأ. ورحل إلى القسطنطينية، فدرس بها وبمدينة اسكدار، ثم تدرج في القضاء إلى أن ولي قضاء العسكر بروم إيلي. وتوفي بالقسطنطينية. من تصانفيه "تفسير سورة يوسف" و "تفسير سورة القدر" و "حاشية
стр. 84
على تفسير البيضاوي إلى آخر سورة الأعراف" (١).
زناتي [١٢٨٧ - ١٣٤٨ هـ / ١٨٧٠ - ١٩٢٩ م]
أحمد زناتي:
مدرس مصري. اختاره الخديوي عباس مدرسا لابنائه، ثم معاونا فى ديوانه. وفي سنة ١٩١٣ نقل إلى وزارة المعارف مدرسا فوكيلا للوزارة (سنة ١٩٢٣) واستمر إلى أن توفي. له "الصراط المستقيم" طبع، في تفسير بعض الآيات و "الهداية إلى الصراط المستقيم" طبع، مختصر الأول (٢).
الأحسائي [١١٦٦ - ١٢٤١ هـ / ١٧٥٣ - ١٨٢٦ م]
أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم بن داغر بن راشد بن دهيم الصقري المطيرفي الاحسائي البحراني:
مؤسس مذهب الكشفية، ومتفلسف إمامي، كان له اتباع ولهم شطحات وزندقات. ولد في الاحساء، وتعلم ببلاد
стр. 85
فارس، وتنقل بينها وبين العراق، وسكن البحرين، وتوفي وهو متوجه إلى الحج بمنزل هدية قريبا من المدينة، وحمل إليها فدفن فيها. من آثاره "تفسير سورة الإخلاص" (١).
البكري [.. - ١٠٤٨ هـ / .. - ١٦٣٨ م]
أحمد بن زين العابدين بن محمد بن علي البكري الصديقي:
أديب، شاعر، مفسر، من فضلاء الشافعية. من أهل القاهرة، وبها نشأ وتعلم. ثم أقرأ بالجامع الأزهر. قال المحبي: "كانت له اليد الطولى في تفسير القرآن، وعقد مجلسا للتفسير في بيته بالأزبكية .. " من كتبه "حسن الوصف في تفسير سورة الصف" (٢).
الأندرشي [.. - ٧٥٠ هـ / .. - ١٣٤٩ م]
أحمد بن سعد بن محمد العسكري، الأندرشي، الأندلسي، ثم الدمشقي، (ضياء الدين، أبو العباس)
стр. 86
ضياء الدين، أبو العباس: نحوي، مقرىء، مفسر، ولد في الأندلس في حدود السبعمائة، أو على رأسها، وتعلم بمالقة وغيرها. ثم رحل، فدخل مصر وأخذ عن أبي حيان وجماعة. ثم حج، واستوطن دمشق. قال الصفدي: "شيخ العربية، بدمشق في زمانه" وقال الذهبي: "تخرج به علماء ... وشرع في "تفسير" كبير" (١).
ابن اللورانكي [.. - ٤٦٩ هـ / .. - ١٠٧٦ م]
أحمد بن سعيد بن غالب الأموي، أبو جعفر، ويعرف بابن اللورانكي:
أديب، لغوي، فرضي، عارف بالحديث والتفسير، من فقهاء المالكية. من أهل طليطلة بالأندلس. قال عياض: كان من كبار فقهائها، ومفتيها وأجدر علمائها" امتحن بابن ذي النون يحيى المأمون محنته المشهورة سنة ٤٦٠ هـ، فسجن وأصيب بالعمى وأفرج عنه في أواخر أيامه (٢).
стр. 87
شيخ جيون [١٠٤٧ - ١١٣٠ هـ / ١٦٣٧ - ١٧١٨ م]
أحمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن عبد الرزاق بن خاصة، المكي، الصالحي، ثم الهندوي، اللكنوي، المعروف بشيخ جيون، أو ملا جيون:
عارف بالحديث، مفسر، أصولي، من فقهاء الحنفية. من أهل "أميتي" بالهند، وبها نشأ وتعلم. وانتقل إلى دلهي، واتصل بالسلطان عالمكير، فأكرمه وقربه. قال في "سبحة المرجان": "وكان الملا ذا حافظة قوية، يحفظ قصيدة طويلة بسماع وقعة واحدة". توفي بدلهي، ونقل جثمانه إلى أميتي. من كتبه "التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية مع تعريفات المسائل الفقهية" في التفسير (١).
ابن كمال باشا [.. - ٩٤٠ هـ / .. - ١٥٣٤ م]
أحمد بن سليمان بن كمال باشا، شمس الدين:
قاض، فقيه حنفي، مفسر، من العلماء بالحديث ورجاله. ولد في طوقات
стр. 88
من نواحي سيواس، وتعلم بأدرنة، ودرس بها وبأسكوب، ثم ولي قضاء أدرنة فقضاء العسكر في ولاية أناطولي. وعزل، فولي مدرسة دار الحديث بأدرنة، فالافتاء بالقسطنطينية إلى أن مات. من مؤلفاته الكثيرة "تفسير القرآن" بلغ فيه إلى سورة الصافات، قال في كشف الظنون: وهو تفسير لطيف فيه تحقيقات شريفة وتصرفات عجيبة". وتفسير "سورة الملك" و "حواش" على الكشاف في التفسير أيضا، قال صاحب كشف الظنون: وهو من أحسن تأليفاته (١).
البلخي [٢٣٥ - ٣٢٢ هـ / ٨٤٩ - ٩٣٤ م]
أحمد بن سهل، أبو زيد البلخي:
الملقب "الجاحظ الثاني" أحد كبار المشاهير من علماء الإسلام، كان يسلك في مصنفاته مسلك الفلاسفة، إلا أنه كان بأهل الأدب أشبه. ولد بقرية شامستيان - قرية ببلخ، واشتغل بالتعليم، ثم دخل بغداد وأخذ
стр. 89
عن العلماء، وطوف بالبلاد المجاورة، وتتلمذ على الكندي الفيلسوف، ثم عاد وقد علت شهرته، فعرض عليه أحمد بن سهل المروزي حاكم تخوم بلخ وزارته فأباها، وذكر له الكتابة فرضيها. وكان شيعيا إماميا ثم عدل. واتهم بالالحاد، ولكن الكثيرين برءوه. يعد رأس مدرسة في الجغرافية العربية لعنايته بالخرائط في كتابه "صور الأقاليم الإسلامية". مات ببلخ. من كتبه "تفسير الفاتحة" و "الحروف المقطعة في أوائل السور" و "ما أغلق من غريب القرآن" و "نظم القرآن" و "بيان ان سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن" و "قوارع القرآن" (١).
أبو حريبة [١٢٠٨ - ١٢٦٨ هـ / ١٧٩٣ - ١٨٥١ م]
أحمد الشنتناوي - نسبة لقرية شنتنا بالمنوفية في مصر - المعروف بأبي حريبة:
مفسر، صوفي، تعلم بالقاهرة وأقام بها إلى أن توفي. له "فتح الرحمن في معاني
стр. 90
القرآن" تفسير، مخطوط، في المكتبة التيمورية (١).
ابن أبي الرجال [١٠٢٩ - ١٠٩٢ هـ / ١٦٢٠ - ١٦٨١ م]
أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن صالح المعروف بابن أبي الرجال:
عالم زيدي، مشارك في التاريخ والتفسير والنحو والأصول والصرف والمعاني والبيان. من أهل صنعاء مولدا ووفاة. ولي القضاء، وأقرأ أولاد الإمام المهدي العباس بن الحسن، قال في البدر الطالع: "وارتفعت درجته عند الإمام، وكان يجالسه ويحادثه، ورفع منزلته حتى كان تارة بمنزلة الوزير وأخرى بمنزلة المشير .. ". من آثاره "حاشية" على تفسير الكشاف، للزمخشري (٢).
ابن الصيرفي [٨٢٩ - ٩٠٥ هـ /١٤٢٦ - ١٥٠٠ م]
أحمد بن صدقة بن أحمد بن حسين بن عبد الله بن محمد بن محمد العسقلاني، (المكي الأصل، القاهري، شهاب الدين، أبو الفضل، ويعرف بابن الصيرفي):
المكي الأصل، القاهري، شهاب الدين، أبو الفضل، ويعرف بابن الصيرفي: فقيه شافعي، لغوي، مقرىء، مفسر، محدث، أديب، ولد بالقاهرة، وتعلم بها، وأخذ عن جماعة.
стр. 91
قال السخاوي: "ودرس وأفتى، وأسمع الحديث بالطيبرسية، ثم ولي مشيختها، وأخذ عنه الفضلاء بالقاهرة ومكة، وناب في القضاء، ودرس التفسير بالبرقوقية ... " ومات بالقاهرة. قال الداودي: "وصنف التصانيف المفيدة، منها "تفسير مزج على القرآن العظيم" (١).
ابن تيمية [٦٦١ - ٧٢٨ هـ / ١٢٦٣ - ١٣٢٨ م]
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد النميري الحراني الدمشقي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية:
الإمام العالم العلامة، المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث، شيخ الإسلام، نادرة العصر. ولد في حران، وتحول به أبوه إلى دمشق، عند استيلاء التتار على البلاد (سنة ٦٦٧ هـ). وفيها أقبل على العلوم الإسلامية يحصلها،
стр. 92
وأمده الله بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم، فألم بالفقه والتفسير والحديث والحساب وغيرها، وهو ابن بضع عشرة سنة، وناظر وجادل وأفتى وهو ابن سبع عشرة سنة، وقام بوظائف أبيه - بعد وفاته - فدرس بدار الحديث وهو ابن إحدى وعشرين سنة، ولقب بمحيي السنة، وإمام المجاهدين، وهو ابن ثلاثين. قال الذهبي: "كان من بحور العلم، ومن الأذكياء المعدودين، والزهاد الأفراد، والشجعان الكبار، والكرماء الأجواد، أثنى عليه الموافق والمخالف، حدث بدمشق ومصر والثغر .. " امتحن وأوذي مرات، طلب أولا إلى مصر أيام الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير، من أجل فتوى أفتى بها، فتعصب عليه جماعة من أهلها، فسجن مدة في خزانة البنود، ثم نقل إلى الاسكندرية. وأطلق سراحه، فسافر إلى دمشق سنة ٧١٢ هـ. واعتقل بها سنة ٧٢٠ هـ، وأطلق، ثم أعيد إلى قلعة دمشق سنة ٧٢٦ هـ، فلم يزل معتقلا بها إلى أن مات صابرا، فخرجت دمشق كلها فى جنازته. أما آثاره في تفسير القرآن الكريم، فجملة ما وصل إلينا منها أربعة مجلدات، تضم تفسيره لبعض الآيات ولبعض السور القصار، منها سور "الأعلى" و "الشمس" و "الليلا" و "العلق" و "التن" و "الكافرون" و "تبت" والمعوذتي"، و
стр. 93
"البينة، وغيرها. وله أيضا "مقدمة في أصول التفسير، حققها ونشرها الأستاذ الدكتور عدنان زرزور (١).
الوارثي [.. - ١٠٤٥ هـ / ١٦٣٥ م]
أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البكري الصديقي، المعروف بالوارثي:
قاضي القضاة بمصر، مفسر، عارف بالحديث، أديب، شاعر، من أهل القاهرة مولدا ووفاة. من كتبه "الأجوبة عن الأسئلة لابن عبد السلام" في التفسير، و "تفسير" بعض المفصل من السور (٢).
стр. 94
أحمد المجاهد [١٢٢٤ - ١٢٨١ هـ / ١٨٠٩ - ١٨٦٤ م]
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن علي المجاهد:
قاض، عارف بالتفسير، أصولي، من فقهاء الزيدية بصنعاء، انتهت إليه رياسة التدريس والفتوى فيها من مؤلفاته "فتح الله الواحد على عبده أحمد المجاهد" مقدمة في علم التفسير (١).
ابن العراقي [٧٦٢ - ٨٢٦ هـ / ١٣٦١ - ١٤٢٣ م]
أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة، ولي الدين، ابن العراقي:
قاضي الديار المصرية، فقيه شافعي، أصولي، عارف بالتفسير والحديث والأدب. ولد بالقاهرة. رحل به أبوه (الحافظ العراقي) إلى دمشق وبيت المقدس فقرأ فيهما على جماعة من كبار الشيوخ. وعاد، فأخذ عن شيوخ الديار المصرية، ودخل دمشق ثانية، وحج غيرة مرة، فسمع من شيوخ مكة والمدينة. أفتى ودرس، وناب في القضاء نحو عشرين سنة. ثم ولاه الملك الظاهر قطز (٧٦٩ - ٨٢٤ هـ) قضاء الديار
стр. 95
المصرية في منتصف شوال سنة ٨٢٤ هـ، بعد الجلال البلقيني، وحمدت سيرته، واستمر في القضاء حتى صرف في ٦ ذي الحجة سنة ٨٢٥ هـ، في أيام الأشرف برسباي، لعدم محاباته لأحد من أجله، وتصميمه في أمور لا يحتملها أهل الدولة. فكانت مدة ولايته سنة ودون شهرين. توفي بالقاهرة. ترجم له السخاوي ترجمة مطولة وأثنى عليه. من آثاره "حاشية" على الكشاف للزمخشري، قال صاحب كشف الظنون: "في مجلدين، لخص فيها كلام ابن المنير وعلم الدين العراقي وأبي حيان وأجوبة السمين الحلبي والسفاقسي ح زيادة تخريج أحاديثه .. " (١).
شاه ولي الله [١١١٠ - ١١٧٦ هـ / ١٦٩٩ - ١٧٦٢ م]
أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور الفاروقي الدهلوي الهندي، أبو عبد العزيز، الملقب شاه ولي الله:
محدث، مفسر، من فقهاء الحنفية. من أهل دهلي بالهند، وبها نشأ وتعلم. زار الحجاز سنة ١١٤٣ - ١١٤٥ هـ، ولقي
стр. 96
جماعة من العلماء، ثم عاد إلى الهند، ودرس وتوفي في دهلي: قال صاحب فهرس الفهارس: "أحيا الله به وبأولاده وأولاد بنته وتلاميذهم الحديث والسنة بالهند بعد مواتهما، وعلى كتبه وأسانيده المدار في تلك الديار". من كتبه "الفوز الكبير في أصول التفسير" طبع، و "فتح الخبير بما لا بد من حفظه في علم التفسير" طبع، وترجم القرآن إلى الفارسية على شاكلة النظم العربي، وسمى كتابه "فتح الرحمن في ترجمة القرآن". وفي "اليانع الجني" عند ذكره لهذا الكتاب "وقد نسج على منواله ابنه عبد القادر فأحسن الترجمة إلى الهندية للقرآن اقتباسا من مشكاته، ولقد سهل الترجمة من بعده على الناس قدوة به وبمن تبعه، وهو أول من أتقن هذا الفن ودون أصوله" (١).
الأيوبي [.. - ١٢٨٩ هـ / .. - ١٨٧٢ م]
أحمد بن عبد العزيز بن حسين بن خليل الأيوبي:
مفسر، من المشتغلين بالحديث
стр. 97
ورجاله، من آثاره "سهولة البيان في تفسير القرآن" مخطوط، فرغ من تأليفه سنة ١٢٨٨ هـ (١).
الغزي [.. - ١١٥٠ هـ / .. - ١٧٣٧ م]
أحمد بن عبد الغزي:
محدث، مفسر، صوفي، شاعر، سكن بروسة وتوفي بها. قال صاحب هدية العارفين: "له "تبيين المقامات وتزيين المراتبات" تفسير القرآن" (٢).
ابن مكتوم [٦٨٢ - ٧٤٩ هـ / ١٢٨٤ - ١٣٤٨ م]
أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم ابن أحمد بن محمد بن سليم القيسي، أبو محمد، تاج الدين:
نحوي، لغوي، عارف بالتفسير والحديث، عالم بالتراجم وفقه الحنفية. من أهل القاهرة مولدا ووفاة. أخذ عن ابن النحاس والدمياطي وغيرهما، ولازم أبا حيان مدة طويلة. وناب في الحكم بالقاهرة. من كتبه "الدر اللقيط من البحر المحيط" مخطوط، في تفسير القرآن، قال الصفدي: "ملكته بخطه في مجلدين، التقط فيه إعراب "البحر المحيط، لشيخنا أثير الدين فجاء في
стр. 98
غاية الحسن، وقد اشتهر هذا الكتاب، وورد إلى الشام، ونقلت به النسخ". وقال ابن حجر العسقلاني: "قصره على مباحث أبي حيان مع ابن عطية والزمخشري" (١).
النعيمي [٩٢٤ - ٩٩٨ هـ / ١٥١٨ - ١٥٩٠ م]
أحمد بن عبد القادر بن محمد بن عمر النعيمي، الشافعي ثم الحنفي الدمشقي، بهاء الدين:
فقيه، خطيب، عارف بالتفسير والأدب، من أهل دمشق وبها نشأ وتعلم. رحل إلى القسطنطينية وولي الإمامة بجامع آيا صوفيا، ومات بها. من آثاره "جواهر القرآن" (٢).
الترمانيني [١٢٠٨ - ١٢٩٣ هـ / ١٧٩٣ - ١٨٩٦ م]
أحمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد (نعمة الله الترمانيني)
стр. 99
نعمة الله الترمانيني: عارف بالتفسير، منطقي، نحوي، من الزهاد العباد. ولد في ترمانين - من ترى حلب - وتعلم بالأزهر. وعاد إلى حلب فتصدر للافتاء والتدريس بها. من كتبه "حاشية" على تفسير البيضاوي، سماها "تلخيص العبارات الرائقة" و "حاشية" على تفسير الجلالين (١).
محب الدين الطبري [٦١٥ - ٦٩٤ هـ / ١٢١٨ - ١٢٩٥ م]
أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم، أبو العباس، محب الدين الطبري:
شيخ الحرم المكي وحافظ الحجاز وعالمه، عارف بالتفسير، من أعيان فقهاء الشافعية. ولد بمكة، وأخذ عن مشيختها. وأفتى ودرس وحدث، وسمع عليه غير واحد من المشايخ والأعيان. ومات بمكة. من كتبه "الكافي في غريب القرآن" و "تفسير القرآن" لم يكمله، وكتاب يتضمن ترتيب القرآن على السور (٢).
стр. 100
ابن البابا [.. - ٧٤٩ هـ / .. - ١٣٤٨ م]
أحمد بن عبد الله (أبي الفرج) بن شهاب الدين، التجيبي، المعروف بابن البابا، شهاب الدين:
فقيه شافعي، عالم بالحديث والتفسير والأصول والكلام والنحو والطب والموسيقى، من أهل مضر، أخذ عن ابن دقيق العيد وغيره، ودرس الحديث بالقبة من خانقاه بيبرس وبالجامع الأزهر. وله شعر. مات مطعونا (١).
ابن المتوج [.. - ٨٢٠ هـ / .. - ١٤١٧ م]
أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو الناصر. جمال الدين، المعروف بابن المتوج:
مفسر، أديب، من فقهاء الشيعة الإمامية، من أهل البحرين. من كتبه "تفسير القرآن المجيد" و "الناسخ والمنسوخ من القرآن" و "منهاج الهداية في شرح آيات الأحكام الخمسماية" (٢).
стр. 101
الغزي [٧٧٠ - ٨٢٢ هـ / ١٣٦٨٦ - ١٤١٩ م]
أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر، أبو نعيم، شهاب الدين العامري الغزي ثم الدمشقي:
فقيه شافعي، أصولي، مشارك في بعض العلوم. ولد ونشأ بغزة (بفلسطين)، وانتقل إلى دمشق بعد سنة ٧٨٠ هـ، فتعلم بها وبالقدس. ولي افتاء دار العدل والتدريس في عدة أماكن. قال السخاوي: وتفرد برياسة الفتوى بدمشق فلم يبق في أواخر عمره من يقاربه في رياسة الفقه، وصار من مفاخر دمشق وأذكر أهلها للفقه وأصله .. ". ثم حج وجاور بمكة ومات فيها. من كتبه "حاشية على أنوار التنزيل" في التفسير، للبيضاوي (١).
القريمي [.. - ٨٧٩ هـ / .. - ١٤٧٤ م]
أحمد بن عبد الله القريمي:
أديب بالعربية والفارسية والتركية، عالم مشارك في بعض العلوم، أصله من القريم. وفي أيامه فتح السلطان محمد (الفاتح) استنابول وقضى على مملكة الرومان، فكان القريمي من المقربين إليه. توفي باستانبول ودفن في
стр. 102
جوار قبر الفاتح. من آثاره "مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل" حاشية على الببضاوي، مخطوطة (١).
المؤذن اليسابوري [٣٨٨ - ٤٧٠ هـ / ٩٩٨ - ١٠٧٨ م]
أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر، أبو صالح، المؤذن النيسابوري:
محدث وقته بخراسان، مؤرخ مفسر، سمع ببلده، ثم تنقل في البلدان، فسمع بجرجان ودمشق وأصبهان ومنبج ومكة وبغداد. قال ياقوت في حقه: "الحافظ الأمين، الفقيه المفسر، المحدث الصوفي، نسيج وحده، في طريقته وجمعه وإفادت". وقال السمعاني: "كان يؤذن على منارة المدرسة البيهقية سنين احتسابا" (٢).
ابن عبدون [.. - ٤٢٣ هـ / .. - ١٠٣٢ م]
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزار، أبو عبد الله، المعروف بابن عبدون، وبابن (الحاشر)
стр. 103
الحاشر: فقيه إمامي، مفسر، مؤرخ، من أهل بغداد. أخذ عنه الطوسي. من كتبه. "تفسير القرآن" (١).
أحمد بن عصية = أحمد بن حامد.
النسائي [٢١٥ - ٣٠٣ هـ / ٨٣٠ - ٩١٥ م]
أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان ابن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن النسائى: الحافظ الإمام، شيخ الإسلام صاحب السنن. من أهل نسا بخراسان. بدأ رحلاته الدراسية سنة ٢٣٠ هـ، فسمع من كبار علماء الحديث فيه خراسان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة، وأقام بمصر وقتا طويلا، فحسده مشايخها، فخرج إلى الرملة بفلسطين سنة ٣٠٢ هـ، فسئل عن فضائل معاوية، فقال: ألا يرضى معاوية أن يخرج رأسا برأس، حتى يفضل؟؟ وفي رواية أخرى: ما أعرف له فضيلة إلا "لا أشبع الله بطنك، فضربوه في الجامع وأخرجوه عليلا، فمات، ودفن ببيت المقدس. وفي رواية أنه خرج من مصر إلى دمشق، فلما امتحن بها، قال: احملوني إلى مكة، فحمل إليها فتوفي بها. قال الدارقطني: وهو مدفون بين الصفا
стр. 104
والمروة". ويروى أنه كان قاضيا. وهو أقل رواة السنن أحاديث ضعيفة، وأغلب كتبه في الحديث، وأهمها "السنن" ويضم - بصفة أساسية تلخيصا لكتب الحديث التي وجدت في عصره. له كتاب في "التفسير" مخطوط، في مكتبة جامعة استنبول (١).
ابن الإخشاذ [٢٧٠ - ٣٢٦ هـ / ٨٨٣ - ٩٣٦ م]
أحمد بن علي بن بيعجور، أبو بكر بن الإخشاذ:
من رؤساء المعتزلة وزهادهم في زمانه، عارف بالتفسير، من أهل بغداد، وبها توفي. قال ابن النديم: "كان فصيحا له معرفة بالعربية والفقه". من تصانيفه "نقل القرآن" و "اختصار تفسير الطبري" (٢).
стр. 105
الجصاص [٣٠٥ - ٣٧٠ هـ / ٩١٨ - ٩٨١ م]
أحمد بن علي الرازي، أبو بكر الجصاص:
إمام أصحاب الرأي في وقته، كان مشهورا بالزهد والورع، من أهل الري. انتقل إلى بغداد سنة ٣٢٥ هـ وتفقه على أبي الحسن الكرخي، ثم تصدر للتدريس. ترك بغداد مرتين، مرة إلى الأهواز، وأخرى إلى نيسابور، وعاد إلى بغداد سنة ٣٤٤ هـ وأقام بها إلى أن توفي. قال الخطيب البغدادي: انتهت إليه رياسة الحنفية، ورحل إليه المتفقهة، وخوطب في أن يلي القضاء فامتنع. من كتبه "أحكام القرآن" طبع (١).
المهرجاني [.. - قبل ٣٨٠ هـ / .. - قبل ٩٩٠ م]
أحمد بن علي المهرجاني:
مقرىء،
стр. 106
مفسر، ذكره ابن النديم وقال: له كتاب في "جوابات القرآن" ولم يزد على ذلك (١).
الباغاني [٣٤٥ - ٤٠١ هـ / ٩٥٦ - ١٠١١ م]
أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الربعي، أبو العباس الباغاني:
محدث، مفسر، مقرىء، من فقهاء المالكية، ولد بمدينة باغاية (بالجزائر) ودخل الأندلس سنة ٣٧٦ هـ، فأقرأ بالمسجد الجامع بقرطبة، واستأدبه المنصور محمد بن أبي عامر لابنه عبد الرحمن ثم أقصاه، ثم رقاه المؤيد بالله ابن الحكم في دولته الثانية إلى خطة الورى. رحل إلى المشرق فروى بمصر عن أبي الطيب بن غلبون، وأبي بكر الأدفوي وغيرهما. قال الداودي: "كان بحرا من بحور العلم، لا نظير له في حفظ القرآن قراءاته وإعرابه وأحكامه وناسخه ومنسوخه، وله كتاب حسن في "أحكام القرآن" نحا فيه نحوا حسنا وهو على مذهب مالك" (٢).
стр. 107
الخطيب البغدادي [٣٩٢ - ٤٦٣ هـ / ١٠٠٢ - ١٠٧٢ م]
أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، أبو بكر، المعروف بالخطيب:
مؤرخ بغداد ومحدثها، انتهت إليه الرياسة في الحفظ والإتقان والقيام بعلوم الحديث وحسن التصنيف. ولد في درزيجان من قرى العراق، ونشأ في بغداد، وسمع بها، ثم رحل، فسمع شيوخ وقته بالبصرة ونيسابور وأصبهان والدينور وهمذان والكوفة والري والحرمين ودمشق (سنة ٤٤٥ هـ) ثم حج وعاد إلى بغداد، فقربه وزير القائم بأمر الله العباسي، رئيس الرؤساه أبو القاسم ابن المسلمة، وعرف قدره، ثم كانت فتنة استيلاء البساسيري على بغداد، ودعوته للفاطمين، وقتله لابن المسلمة، فخرج الخطيب على أثرها مستترا إلى دمشق فوصلها سنة ٤٥١ هـ، وخرج منها إلى صور في صفر سنة ٤٥٧ هـ، وكان يزور منها القدس ويعود، إلى أن عاد إلى بغداد سنة ٤٦٢ هـ بعد أن أقام في طرابلس وحلب أياما، ولما مرض مرضه الأخير في رمضان سنة ٤٦٣ هـ وقف كتبه وفرق جميع ماله في وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث. له ٧٩ كتابا، منها "السابق واللاحق" في تفسير القرآن (١).
стр. 108
المرسي [.. - ٥٤٢ هـ / .. - ١١٤٨ م]
أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن خلف بن أفلح بن رزقون، أبو العباس المرسي:
مقرىء كبير، محدث، مفسر، نحوي، من فقهاء المالكية، من أهل مرسية بالأندلس. رحل في طلب العلم فأخذ عن كبار الشيوخ في بلنسية وشاطبة وقرطبة ومالقة واشبيلية، ثم استوطن الجزيرة الخضراء. ولي القضاء بكورة أركش، ثم صرف عنه، فلازم الاقراء واسماع الحديث بمسجد الجزيرة الخضراء إلى أن توفي. قال ابن عبد الملك المراكشي: "كان مقرئا مفسرا محدثا فقيها مشاورا نحويا عدديا" (١).
стр. 109
البيهقي [٤٧٠ - ٥٤٤ هـ / ١٠٧٧ - ١١٥٠ م]
أحمد بن علي بن محمد بن أحمد، أبو جعفر، البيهقي، المعروف ب "بوجعفرك ":
إمام في القراءة والتفسير والنحو واللغة، من أهل نيسابور. قال السمعاني: "انتشرت تصانيفه في البلاد، وظهر له أصحاب نجباء، وتخرج به خلق .. ". من كتبه "المحيط بعلم القرآن" والمحيط بلغات القرآن" (١).
الرفاعي [٥١٢ - ٥٧٨ هـ / ١١١٨ - ١١٨٢ م]
أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة، أبو العباس، الرفاعي:
الزاهد الكبير، مؤسس الطريقة الرفاعية. مغربي الأصل، قدم أبوه العراق وسكن قرية أم عبيدة بالبطائح، بين واسط والبصرة، وولد أحمد بها، وتفقه وتأدب في
стр. 110
واسط. وتصوف فانضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الاعتقاد وتبعوه، قال الصفدي: ويقال لهم "الأحمدية" و " البطائحية" ولهم أحوال عجيبة ... " توفي بأم عبيدة، ولم يخلف عقبا، أما العقب فلأخيه. أخباره كثيرة. من آثاره "تفسير سورة القدر" و "البرهان ومعاني بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" (١).
ابن حجر العسقلاني [٧٧٣ - ٨٥٢ هـ / ١٣٧٢ - ١٤٤٩ م]
أحمد بن علي بن محمد، الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حجر:
حافظ الإسلام في عصره، مؤرخ، أديب، شاعر، من فقهاء الشافعية. أصله من عسقلان بفلسطين. ولد بالقاهرة، وفقد أبويه في سن مبكرة، فتعهده أوصياؤه. ودرس الفقه والأدب والنحو واللغة، ثم أقبل على الحديث، وسافر في طلبه إلى الشام والحجاز واليمن.
