Полный текст (341 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
المؤلف: الإمام العالم العلامة الجامع / أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
(المتوفى ٥٩٧ هـ)
دار النشر: دار البشائر - بيروت - لبنان
الطبعة الأولى - ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ م
عدد الأجزاء: ١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
стр. 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
رب يسر
قال الشيخ الِإمام العالم أبو الفرجِ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ابن الجوزي، قدَّسَ الله روحَة، ونَوَّرَ ضَريحَهُ آمين:
стр. 3
الحمد للهِ الذي أكرمنا بالتوحيد ودين الِإسلام، وأنزل إلينا أشرف
الكتب وأحسن الكلام، وجعله معجزاً في المعنى واللفظ والنظام.
مشتملاً على علوم حارت فيها عقول الأنام، فمنه ما يُوضح الحلالَ
ويُبيّنُ الحرام، ومنه وعدٌ على التُقى ووعيدٌ على الآثام، ومنه منسوخ
للابتلاء وناسخ للِإبرام، ومنه مجمل يُنبِّه الفكرَ ومُفَضَلٌ يصح
للأفهام، ومنه نص صريح، ومنه تنبيه على الْأَحكام، ومنه متشابه يجب
له التسليم، ومنه مخصوص بالِإحكام، ومنه أمر ونهي وخبر واستخبار
إلى غير ذلك من الأقسام.
стр. 4
أحمده إذْ ألهمنا حفظه ودراسته، وأشكره إذْ رزقنا مراعاة لفظه
وسياسته، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبْدُهُ
الذي اصطفاه ورسولُهُ الذي أرسله ونَبّأَهُ. صلى اللَّه عليه وعلى
آله، وعلى مَنْ صحبه وتابعه وصَدَّقَ برسالته والنور الذي أُنزلَ معه.
وسلمَ تسليماً كثيراً.
لما أَلَّفتُ كتابَ "التلقيح في غرائب علوم الحديث " رأيتُ أن
تأليف كتاب في عجائب علوم القرآن أولى، فشرعتُ في سؤال التوفيق
قبل شروعي، وابتهجت بما أُلهمته وأُلقي في رُوعي، وها أنا أُراعي
عرفان المنن، ومَنْ راعى رُوعي.
стр. 5
باب
ذِكرُ نُبذة من فضائل القرآن
أخبرنا هبة اللَّه بن محمد بن الحصين، قال: حدثنا الحسن بن
بن المذهب، قال: حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال:
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
стр. 6
أبي، قال: أنا حجاج، قال: أنا شعبة، قال سمعتُ علقمة بن مَرْثد
يحدث عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
عثمان بن عفان ﵁، عن النبي ﷺ أنه
قال: "خيركم مَنْ تعلَّم القرآن وعلَّمه " انفرد بإخراجه البخاري.
стр. 7
وروى عبد اللَّه بن عمر ﵄، عن النبي ﷺ أنه قال: "يقال لقارىء القرآن اقرأ وارْقَ ورَتَلْ كما كنت
стр. 8
ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها".
وروى عقبة بن عامر عن النبي ﷺ أنه قال:
"لا يعذَبُ الله قلباً وعى القرآن ".
стр. 9
وروى أنس عن النبي صلى الله عليد وسلم أنه قال: "إنَّ لله
أهلين من الناس، حملةُ القرآنِ هم أهل الله وخاصته ".
وروى ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه قال:
"من قرأ حرفاً من كتاب اللَّه فله به حسنة، والحسنة بعشر
أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكنْ ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ".
стр. 10
وروت عائشة عن النبي ﷺ أنه قال: "من
تعلَّم القرآنَ وحفظه أدخله اللَّهُ الجنةَ، وشَفَّعهُ في عشرةٍ من أهل بيته.
كلٌ قد استوجَبَ النارَ".
стр. 11
باب في أن القرآن غير مخلوق
أخبرنا عبد اللَّه بن علي المقري، قال: حدثنا عبد الملك بن
أحمد السيوري، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال.
قال: حدثنا أبو بكر بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو الطيب
محمد بن الحسين بن حميد، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن سلام
الأدمي، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الخواص، قال: حدثنا
стр. 12
الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن
أبي الدرداء قال: سألتُ رسول الله ﷺ عن القرآن.
فقال: "كلام اللَّه غير مخلوق ".
стр. 13
وروى جابر بن عبد اللَّه أن رسول الله ﷺ كان
يعرض نفسه بالموقف ويقول: "ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد
منعوني أن أُبلِّغ كلام ربي ".
ورُوي عن أبي بكر الصديق ﵁ أنه خرج إلى قريش
بقوله تعالى: (الم غلبت الروم) ، فقالوا هذا من كلام صاحبك
قال: (لا واللَّه! ولكنه كلام اللَّه تعالى) .
стр. 14
وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه،: القرآن كلام الله
تعالى فضعوه في مواضعه.
وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه: لو طهرتم قلوبكم
ما شبعتم من كلام ربكم.
وقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه،:
ما حكَمتُ مخلوقاً إنما حكمت القرآن.
стр. 15
وقال ابن، عباس في قوله تعالى: (قرآناً عربياً غير ذي عوج) ، قال: غير مخلوق.
وقال علي بن الحسين: هو كلام اللَّه ليس بخالق، ولا مخلوق.
وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال: أدركتُ
الناس، وكان قد أدرك أصحاب رسول اللَّه ﷺ فَمَنْ
стр. 16
دونهم؛ منذ سبعين، سنة، كلهم يقولون: اللَّهُ جل اسمُهُ الخالق.
وما سواه مخلوق إلا القرآن فإنه كلام الله تعالى.
وقال يحيى بن خلف: كنت عند مالك بن أنس.
فجاءه رجل فقال: ما تقولُ فيمن يقول القرآن مخلوق، فقال: زنديق
كافر، اقتلوه.
وقال الحسن بن ثواب: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في
стр. 17
القرآن، فقال: كلام اللَّه غير مخلوق.
قلتُ: فما تقول فيمن قال مخلوق، قال: كافر
وسأله عباس العنبري فقال: قوم حدثوا، يقولون: لا نقول
مخلوق، ولا غير مخلوق، فقال: هؤلاء قوم سوء
стр. 18
وقرأتُ على أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ، عن
أبي القسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده عن أبيه، قال:
إن الصحابة والتابعين وأئمة الأمصار، قرناً بعد قرن إلى عصرنا هذا.
أجمعوا، على أن القران كلام الله غير مخلوق، ومن قال غير ذلك
كفر.
стр. 19
قال المصنف،: ونحن نقتصر على ذكر ما ثبت من طريق
السند.
стр. 20
ذكر ما انتهى إلينا من قول الصحابة في ذلك
أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، عبد الله بن مسعود، خَبّاب بن الْأَرَت.
عبد اللَّه بن عباس، عبد الله بن عمرو، عبد الله بن عمر،
стр. 21
عمران بن حُصَين، أبو سعيد الخدري، عبادة بن الصامت.
أبو هريرة، عكرمة بن أبي جهل، عائشة
стр. 22
وأسماء ابنتا أبي بكر، والنجاشي أصحمة، وأُويس القرني،
стр. 23
قالوا ذلك، ثم لا أعرف لهم من الصحابة مخالفا في أن القرآن
كلام الله غير مخلوق.
стр. 24
ذكر ما انتهى إلينا من أقاويل أهل البلدان
من التابعين فمن بعدهم قرناً بعد قرن إلى عصرنا هذا
أهل المدينة دار الهجرة:
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، جعفر بن
محمد بن علي بن الحسين، عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن.
علي بن موسى الرِضى، محمد بن مسلم
стр. 25
الزهري، محمد بن المنكدر، مالك بن أنس، عبد العزيز
الماجِشون، حاتم بن إسماعيل، إسماعيل، بن أبي أويس،
стр. 26
عبد الله بن نافع، مطرف بن عبد الله أبو مصعب الزهري.
مصعب بن عبد اللَّه الزبيري، أبو مروان العثماني، إسحاق
الحُنَيني، هارون بن موسى الفروي، محمد بن أبي بكر.
الزبيري، إبراهيم بن حمزة الزبيري، إبراهيم بن المنذر
стр. 27
الحزامي، أبو بكر بن شيبة الحِزَامي، وغيرهم.
أجمعوا على أن القرآن كلام الله غير مخلوق. ثم لا أعرف لهم
من أهل المدينة مخالفاً من أهل الأثر والجماعة.
أهل مكة:
مجاهد بن جبر، عطاء بن أبي رباح، عمرو بن دينار،
стр. 28
سفيان بن عيينة، فضيل بن عياض،، محمد بن إدريس الشافعي.
عبد الله بن يزيد المقرىء، عبد الله بن الزبير الحميدي، محمد بن
أبي عمر، بكر بن خلف،
стр. 29
يعقوب بن أحميد، بن كاسب، وغيرهم، ولا يُعرف لهم مخالف
، من أهل مكة من أهل الجماعة والأثر.
أهل الكوفة:
الربيع بن خَيْثَم،، أبو عبد الرحمن السلمي، عامر الشعبي،
стр. 30
إبراهيم النخعي، سليمان الأعمش، منصور بن المعتمر.
عبد الله بن شُبْرُمة، حماد بن أبي سليمان، محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، حجاج بن أرطأة، ليث بن
стр. 31
أبي سليم، عمر بن ذر، رَقَبة بن مَصْقَلة، زكريا بن
أبي زائدة، سفيان بن سعيد، شريك بن عبد الله، عمار بن
رُزَيق، أبو بكر بن عياش، عبد السلام بن حرب، الجراح بن
стр. 32
مليح، عمرو بن ثابت، حفص بن غياث، عبد الله بن
إدريس، عبدة بن سليمان، عيسى بن يونس، وكيع بن
الجراح، أبو بدر شجاع بن الوليد، جعفر بن عون، أبو نعَيم
стр. 33
الفضل بن دُكَيْن، عبد العزيز بن أبان، يحيى بن آدم.
أبو أسامة، علي بن قادم، أحمد بن يونس، أبو بكر بن
أبي شيبة، عثمان بن أبي شيبة، محمد بن عبد الله بن
стр. 34
نمير، سفيان بن وكيع، الحسين بن علي بن الأسود، أبو كريب.
هَنَاد بن السرِيّ، أبو سعيد الأشج، هارون بن إسحاق، وغيرهم.
ولا يُعرف لهم مخالف من أهل الكوفة ممن، يُنْسَبُ إلى أهل
الأثر والجماعة
стр. 35
أهل البصرة- ﵏ أجمعين) :
الحسن البصري، قتادة، مالك بن دينار، عبد الله بن
عون، حماد بن سلمة، شعبة، حماد بن زيد، سلام بن
стр. 36
أبي مطيع، هُشَيم، خالد بن عبد اللَّه، يحيى بن سعيد
القطان، عبد الرحمن بن مهدي، خالد بن الحارث، يزيد بن
هارون، يزيد بن زُريع، معتمر بن سليمان، بِشْر بن
стр. 37
المُفضَّل، بشر بن منصور، معاذ بن معاذ العنبرىِ، محمد بن
يزيد، وهب بن جرير، أبو عاصم النبيل، مؤمَّل بن إسماعيل.
، رَوْح بن عبادة، أبو داود الطيالسي، حجاج بن مِنْهال، عفان بن
стр. 38
مسلم، سليمان بن حرب، عبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِى،.
عاصم بن علي، سعيد بن سليمان، أبو موسى محمد بن المثنى.
محمد بن بشار، زكريا بن يحيى بن
стр. 39
حمويه، شيبان بن فروخ، يحيى بن كثير، ثم لا أعرف لهم
من أهل البصرة من أهل الجماعة والأثر مخالفاً، وعلي بن المديني.
أجاب في المحنة، ثم رجع إلى قول أهل السنة.
أهل اليمن:
ْطاووس، ومن بعده عبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم
стр. 40
العدني، ثم لا يعرف لهم مخالف باليمن من أهل الأثر والجماعة.
أهل الشام والجزيرة:
سليمان بن عمرو القاضي، أرطاة بن المنذر، سالم
الأفطس، خُصَيف، مروان بن محمد، محمد بن يوسف
الفريابي، ضمرة بن سعيد، بقية بن الوليد،
следующие страницы →