وفي لقمان: (بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أوَلوْ كان الشيطان) .
قوله: (أوَلو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون)
حرف واحد في المائدة.
قوله: (فمن اضُطر غيرَ باغ ولا عاد فلا إثم عليه)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم)
حرف واحد في الأنعام.
وقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فإن الله غفور رحيم)
حرف واحد في النحل.
قوله: (لفي ضلال بعيد) وفي سورة حم عسق: (يمارون في
الساعة لفي ضلال بعيد) .
وقوله: (لفي شقاق بعيد)
حرفان: في البقرة: (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد) ، وفي الحج: (وإن الظالمين لفي شقاق بعيد) .
قوله: (حقاً على المحسنين)
حرف واحد في البقرة.
قوله: (حقاً على المتقين)
حرفان في البقرة أيضاً.
قوله: (والفتنة أشد من القتل)
حرف واحد في البقرة، وفيها: (أكبر من القتل) .
стр. 282
قوله: (واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)
حرفان: في البقرة: (بغير حساب كان الناس أمة) .
وفي النور: (ويزيدهم من فضله واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)
وقوله: (إن الله يرزق من يشاء بغير حساب)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (أوْ سرحوهن بمعروف)
حرف واحد في البقرة
قوله: (أوْ فارقوهن بمعروف)
حرف واحد في سورة الطلاق.
قوله: (ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر)
حرف واحد في سورة الطلاق.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا)
حرف واحد من آل عمران.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات اللَّه)
حرف واحد في الأنفال.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم)
حرف واحد في الأنفال أيضاً.
قوله: (قالتْ ربّ أنى يكون لي ولد)
حرف واحد في
стр. 283
آل عمران.
قوله: (قالت أنى يكونُ لي غلام)
حرف في سورة مريم.
قوله: (والله ولي المؤمنين)
حرف واحد في آل عمران.
قوله تعالى: (وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) .
قوله: (واللَّه ولي المتقين)
حرف واحد في الجاثية: (وإن الظالمين بعضُهم أولياء بعض واللَّه ولي المتقين) .
قوله: (وأكثرهم الفاسقون)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (وأكثرهم الكافرون)
حرف واحد في النحل: (ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون) .
قوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه العزيز الحكيم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه إن الله عزيز حكيم)
حرف واحد في الأنفال.
قوله: (لكيلا تحزنوا على مافاتكم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (لكيلا تأْسوْا على ما فاتكم)
حرف واحد في الحديد.
قوله: (يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم)
حرف واحد في الفتح.
стр. 284
قوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها)
حرف واحد في أول النساء.
وقوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة)
وجعل منها زوجها حرف واحد في الأعراف.
قوله: (ثم جعل منها زوجها)
حرف واحد في الزمر.
قوله: (يحرفون الكلم عن مواضعه)
حرفان: في النساء: (يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا) .
وفي المائدة: (يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا) .
قوله: (يحرفون الكلم من بعد مواضعه)
حرف واحد أيضاً في المائدة.
قوله: (فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)
حرف واحد في المائدة.
قوله: (فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين)
حرف واحد في التغابن.
قوله: (ومن أصدق من الله حديثاً)
حرف واحد في النساء.
وقوله: (ومن أصدق من اللَّه قيلا)
حرف واحد في النساء أيضاً.
стр. 285
قوله: (إنا أنزلنا إليك الكتاب)
حرفان: أحدهما: في النساء، قوله تعالى: (وإنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس)
وفي أول سورة الزمر: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد اللَّه مخلصاً) .
قوله: (إنا أنزلنا عليك الكتاب)
حرف واحد في الزمر.
قوله: (وإنْ تبدوا خيراً أوْتخفوه)
حرف واحد في النساء
قوله: (وإنْ تبدوا شيئاً أوْ تخفوه)
حرف واحد في الأحزاب.
قوله: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل اللَّه)
ثلاثة أحرف: في الئساء: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالاً بعيداً)
وفي سورة محمد: (وشاقّوا الرسول) وفيها: (ثم ماتوا وهم كفار)
قوله: (إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه)
حرف واحد في الحج.
قوله: (يبتغون فضلَاَ من ربهم ورضواناً)
حرف واحد في أول المائدة.
وقوله: (يبتغون فضلاً من الله ورضواناً)
حرفان: في
стр. 286
الفتح: (ورضواناً سيماهم)
وفي الحشر: (ورضواناً وينصرون اللَّه) .
قوله: (فلا تأس على القوم الفاسقين)
حرف واحد في المائدة.
وقوله: (فلا تأس على القوم الكافرين)
حرف واحد في المائدة أيضاً.
قوله: (هذا سحر مبين)
ثلاثة أحرف: في النمل: (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين) وفي الأحقاف: (قال الذين كفروا للحق لماجاءهم هذا سحر مبين)
وفي الصف: (فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) .
قوله: (هذا إفك مبين)
حرف واحد في النور: (ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين) .
قوله: (فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء)
حرف واحد في الشعراء.
قوله: (مشتبهاً وغير متشابه)
حرف واحد. (متشابهاً وغير متشابه) ، حرف واحد. كلاهما في الأنعام.
стр. 287
قوله: (وإنْ يَمْسَسْك بخير) في الأنعام، (وإنْ يردك بخير) في يونس.
قوله: (أوْ كذب بالحق)
حرف واحد في العنكبوت
"وكذب بالصدق)
حرف في الزمر.
قوله: (إنْ هي إلا حياتنا الدنيا)
حرفان في الأنعام: (وقالوا إنْ هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين)
وفي المؤمنين: (إنْ هي إلاحياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين) .
قوله: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا)
حرف واحد في الجاثية.
قوله: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
حرفان في الأنعام: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون قد نعلم) .
وفي الأعراف: (خير للذين يتقون أفلا تعقلون والذين يمسكون) .
قوله: (خير للذين اتقوا أفلا تعقلون)
حرف واحد في يوسف.
стр. 288
قوله: (انظروا إلى ثمره إذا أثمر)
حرف واحد في الأنعام
قوله: (كلوا من ثمره إذا أثمر)
حرفف واحد في الأنعام أيضاً.
قوله: (إن ربك هوأعلم من يضل عن سبيله)
حرف واحد في الأنعام.
وقوله: (إن ربك هوأعلم بمن ضل عن سبيله)
حرفان في النحل: (عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) .
وفي سورة ن: (بأيكمُ المفتون إنّ ربك هوأعلم بمن ضل عن سبيله)
قوله: (كذلك زُين للكافرين ما كانوا يعملون)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (كذلك زُيّن للمسرفين ما كانوا يعملون)
حرف واحد في يونس.
стр. 289
قوله: (ذلك أَنْ لمْ يكنْ ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
حرف واحد في هود.
قوله: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤُنا
ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (وقال الذين أشركوا لو لثماء الله ما عبدنا من دونه
من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل
الذين من قبلهم)
حرف واحد في النحل.
قوله: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق)
حرف واحد في سورة سبحان.
قوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: (من جاء بالحسنة فله خير منها)
حرفان: في النمل:
стр. 290
(فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)
وفي القصص: (فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) .
قوله: من جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها)
حرف واحد في الأنعام.
قوله: ومن جاء بالسيئة فكُبَّتْ وجوههم في النار)
حرف واحد في النمل.
قوله: (وأنا أولُ المسلمين)
حرف واحد في الأنعام.
وقوله: (وأنا أول المؤمنين)
حرف واحد في الأعراف.
قوله: (ضعفاً من النار)
حرف في الأعراف
وقوله: (ضعفاً في النار) حرف في ص.
قوله: (نصيباً من النار)
حرف واحد في حم المؤمن
стр. 291
قوله: (هذا بصائرُ من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)
حرف واحد في الأعراف.
وقوله: (هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون)
حرف في الجاثية.
قوله: (وهو الذي يُرسلُ الرياح بُشراً)
حرف واحد في الأعراف.
قوله: (وهو الذي أرسل الرياح)
حرف واحد في الفرقان.
ْقوله: (الله الذي يرسل الرياح)
حرف واحد في الرومْ.
قوله: (واللًه الذي أرسل الرياح)
حرف واحد في فاطر.
قوله: (أتأتون ألفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين)
حرف واحد في الأعراف.
قوله: (أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون)
حرف واحد في النمل.
стр. 292
قوله: (بل أنتم قوم مسرفون)
حرفان: في الأعراف ويس.
وفي النمل: (بل أنتم قوم تجهلون) .
قوله: (وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها)
حرف واحد في الأعراف، وفي سبأ: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا
قال مترفوها) .
قوله: (أَوَلمْ يهد) بالواو
حرفان: في الأعراف: (وأولم يهد للذين يرثون الأرض) .
وفي ألم تنزيل السجدة: (أولم يهد لهم كم أهلكنا)
وقوله: (أفلم يهد لهم)
بالفاء حرف واحد في طه.
قوله: (فما كانوا ليؤمنوا)
بالفاء حرفان: في الأعراف: (فما كانوا ليؤمنوا بماكذبوا من قبل)
وفي يونس: (فماكانوا ليؤمنوا بماكذبوا به من قبل) .
وقوله: (وما كانوا ليؤمنوا)
بالواو حرف واحد في يونس.
قوله: (فأرْسِلْ معي بني إسرائيل)
حرف واحد في الأعراف.
стр. 293
وقوله: (فأَرْسِلْ معنا بني إسرائيل)
حرف واحد في طه.
وقوله: (أن أَرْسِلْ معنا بني إسرائيل)
حرف واحد في الشعراء.
قوله: (وأَرْسِلْ في المدائن حاشرين)
حرف واحد في الأعراف.
قوله: (وابعث في المدائن حاشرين)
حرف واحد في الشعراء.
قوله: (وبكل ساحر عليم)
حرفان: في الأعراف: (ويأتوك بكل ساحر عليم)
، وفي يونس: (ائتوني بكل ساحر عليم) .
وقوله: (بكل سحّار عليم)
حرف واحد في الشعراء.
قوله: (وإما أنْ نكون نحن الملقين)
حرف في الأعراف، وفي طه: (أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى) .
قوله: (ثم لأصلبنكم أجمعين)
حرف واحد في الأعراف، قوله: (ولأًصلبنكم أَجمعين)
حرف واحد في الشعراء.
قوله: (إنما علمها عند ربي)
حرف واحد في الأعراف.
стр. 294
قوله: (إنما علمها عند الله)
حرفان: في الأعراف، وفي الأحزاب.
في النحل: (نسقيكم مما في بطونه) ، وفي المؤمنين: (مما في بطونها) .
قوله: (إن شر الدوآب عند اللَّه الصم البكم)
حرف في الأنفال، وفيها: (إنَ شر الدواب عند الله الذين كفروا) .
قوله: (فصدوا عن سبيله)
حرف واحد في التوبة
وفي المنافقين: (فصدوا عن سبيل اللَّه) .
قوله: (يريدون أنْ يطفئوا نور اللَّه بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتمَ
نورَه)
حرف في التوبة، وفي الصف: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متِمُ نوره) .
قوله: (واللَّه يشهد إنهم لكاذبون)
حرفان: في التوبة، والحشر.
وفي التوبة أيضاً: (يعلم إنهم لكاذبون) .
стр. 295
قوله: (فلا تعجبك أموالهم) ، (ولا تعجبك أموالهم)
حرفان في التوبة.
(إنما يريد الله أن يعذبهم) ، (ليعذبهم)
حرفان فيها أيضاً.
قوله: (ألمْ يأتهم نبأ الذين من قبلهم)
حرف في التوبة.
(ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم)
حرف في إبراهيم.
قوله: (وماتوا وهم فاسقون) ، (وماتوا وهم كافرون)
حرفان في التوبة.
قوله: (وطبع اللَّه على قلوبهم فهم لا يعلمون)
حرف في التوبة.
وفي المنافقين: (وفطُبعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون) .
قوله: (ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) في براءة سورة
، والجمعة، وفي براءة: (وسَتُرَدُون) .
стр. 296
قوله: (إن اللَّه لذو فضل على الناس)
حرف في يونس.
وفي النمل: (وإن ربك لذو فضل على الناس) .
قوله: (فأَتبعهم فرعون وجنوده)
حرف في يونس، وفي طه: (بجنوده)
قوله: (من لدن حكيم خبير) في هود، وفي النمل: (من
لدن حكيم عليم) .
قوله: (وأن استَغْفِرُوا ربكم ثم توبوا إليه) في هود.
وفيها أيضاً: (ويا قوم استَغْفِرُوا ربكم ثم توبوا إليه) .
قوله: (ولئن أذقنا الِإنسان منا رحمة) في هود ٩١.
وفي حَم عسق: (وإنا إذا أذقنا الِإنسان منا رحمة) .
قوله: (ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته)
حرف في هود.
وفي حم السجدة: (ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضرآء مسته) .
стр. 297
قوله: (لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون)
في هود، وفي النحل: (الخاسرون) .
قوله: (فلا تبتئس بما كانوا يفعلون)
حرف في هود، وفي يوسف: (يعملون) .
وفي هود: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ)
، وفي سورة المؤمنين: (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ) .
في هود: (إنَّ ربي على كل شيء حفيظ)
، وفي سبأ: (وربك على كل شيءحفيظ) .
في هود: (تلك من أنباء الغيب نُوحيها إليك)
وفي يوسف: (ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك) .
في هود: (ولقد جاءتْ رسلنا إبراهيم بالبشرى)
وفي العنكبوت: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) .
стр. 298
في هود: (وأمطرنا عليها حجارة من سجيل) ، وفي الحجر: (عليهم) .
في يوسف: (إنا أنزلناه قرآناً عربياً) ، وفي الزخرف: (جعلناه)
وفي الرعد: (أنزلناه حكماً عربياً) .
في يوسف: (قال اللَّهُ على ما نقول وكيل)
وفي القصص: (واللَّه على ما نقول وكيل) .
في الحجر: (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم)
وفي الشعراء: (إلا لها منذرون) .
في الحجر: (وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون)
وفي الزخرف: (من نبي) .
في الحجر: (كذلك نسلك في قلوب المجرمين) .
وفي الشعراء: (سلكناه) .
قوله: (بغلام عليم)
حرفان: في الحجر: (إنا نبشرك بغلام عليم) ، وفي الذاريات: (وبشَّروه بغلام عليم) ، وفي الصافات: (فبشرناه بغلام حليم) .
في الحجر: (بيوتاً آمنين) ، وفي الشعراء: (فارهين) .
في النحل: (ليُبين لهم الذي يختلفون فيه) ، وفيها: (لتُبين
الذي اختلفوا فيه) .
стр. 299
في النحل: (ولو يؤاخذ اللَّه الناس بظلمهم ما ترك عليها من
دآبة)
وفي فاطر: (ولو يؤاخذ اللَّه الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة)
في النحل: (وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون) .
وفي الم تنزيل السجدة: (قليلاً ما تشكرون)
سورة السجدة: الآية ٩، وكذلك في سورة الملك.
في بني إسرائيل: (مذموماً مدحوراً) ، وفيها: (ومذموماً
مخذولاً) ، وفيها: (ملوماً محسوراً) ، وفيها: (ملوماً مدحوراً) .
في بني إسرائل: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) سورة
الإِسراء: الآية ٥٦،، وفي سبأ: (من دون اللَّه) .
في الكهف: (ولئن رددت إلى ربي) .
وفي حَم السجدة: (ولئن رُجعت إلى ربي) .
في الكهف: (ومن أظلم ممن ذكِّرَ بآيات ربه فأعرض عنها)
стр. 300
وفي الم تنْريل السجدة (ثم أعرض عنها) .
في الكهف: (فاتخذ سبيله في البحر سربا) .
وفيها. (واتخذ سبيله في البحر عجباً) .
في طه: (وسلك لكم فيها سبلاً) ، وفي الزخرف: (وجعل لكم فيها سُبلاً) .
في طه: (ومَنْ يعمل من الصالحات وهو مؤمن) .
وفي الأنبياء: (فمن يعمل) .
في الأنبياء: (مِنْ ذِكرٍ مِنْ ربهم مُحْدَثٍ) .
وفي الشعراء: (من ذكر من الرحمن محدث) .
في الأنبياء: (بل متعنا هؤلاء وآباءهم) .
وفي الزخرف: (بل متعت هؤلاء) .
في الأنبياء: (وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين)
وفي الصافات: (فجعلناهم الأسفلين) .
في الأنبياء: (وكانوا لنا عابدين) ، وفيها: (وكانوا لنا خاشعين) .
стр. 301
وفيها: (فنفخنا فيها من روحنا) ، وفي التحريم: (فنفخنا فيه من روحنا) .
وفي الأنبياء: (وأنا ربكم فاعبدون) ، وفي سورة المؤمنين: (فاتقون) .
في الأنبياء: (وتقطعوا) .
وفي المؤمنين: (فتقطعوا أمرهم بينهم)
في الحج: (كذلك سخرناها لكم) ، وفيها: (كذلك سخرها لكم) .
في الحج: (فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة) .
وفيها: وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة) .
في الحج: (والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب
الجحيم) ، وفي سبأ: (معاجزين أولئك لهم عذابٌ من رجزٍ أليم)
стр. 302
وفيها: (والذين يسعون في آياتنا) .
في النور: (وأنَّ اللَّه تواب حكيم) ، وفي الحجرات: (تواب رحيم) .
في الشعراء. (وكُنوزٍ ومقامٍ كريمٍ) ، وفي الدخان: (وزروع ومقامً كريم) .
في الشعراء: (وأورثناها بني إسرائيل) ، وفي الدخان: (كذلك وأورثناها قوماً آخرين) .
في النمل: (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة)
وفي القصص: (جاءهم موسى بآياتنا بينات) .
في النمل: (ففزع من في السماوات) ، وفي الزمر: (فصعق) .
في القصص: (ستجدُني إنْ شاء اللَّه من الصالحين) .
وفي الصافات: (من الصابرين) .
стр. 303
في القصص: (لتُنذر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون) .
وفي تنزيل السجدة: (لعلهم يهتدون) .
في القصص: (وما أُوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا)
وفي حم عسق: (فما أُوتيتم) .
في القصص: (ولا يُلقّاها إلا الصابرون) .
وفي حم السجدة: (وما يُلقاها إلا الذين صبروا) سورة فصلت: الآية ٣٥،.
في العنكبوت: (وإنْ جاهداك لتشركَ بي) .
وفي لقمان: (وإن جاهداك على أن تشرك بي) .
في العنكبوت: (فلا تطعهما إليَّ مرجعكم) .
وفي لقمان: (فلا تُطعهما وصاحبهما في الدنيا) .
في العنكبوت: (كيف يُبْدِىءُ اللَّه الخلق) ، وفيها: (كيف بدأ الخلق) .
في العنكبوت: (ولقد تركنا منها آية بينة) .
وفي القمر: (ولقد تركناها آية) .
стр. 304
في العئكبوت: (وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون) ، وفيها: (إلا الظالمون) .
في الروم: (فأقمْ وجهك للدين حنيفاً) ، وفيها: (فأقم وجهك للدين القيم) .
في لقمان: (ولَى مستكبراً كأنْ لم يسمعها)
وفي الجاثية: (ثم يُصِرُّ مستكبراً كأنْ لم يسمعها) .
في الزمر: (ثم يجعله حطاماً) ، وفي الحديد. (ثم يكون حطاماً) .
في حَم المؤمن: (ويستغفرون للذين آمنوا) ، وفي حَم عسق: (ويستغفرون لمن في الأرض) .
في حم المؤمن: (فهلْ إلى خروج من سبيل) ، وفي حم عسق: (هل إلى مردّ من سبيل) .
في المؤمن: (وخسر هنالك المبطلون) ، وفيها: (وخسر هنالك الكافرون) .
стр. 305
في حَم السجدة: (ثم كفرتم به) ، وفي الأحقاف: (وكفرتم به) .
في الزخرف: (وإنّا على آثارهم مهتدون) ، وفيها: (مقتدون) .
في نوح: (ولا تزد الظالمين إلا ضلالاً) ، وفيها: (إلا تباراً) .
في المدثر: (كلا إنه تذكرة) ، وفي عبس: (إنها) .
في سورة الِإنسان: (كان مزاجها كافوراً) ، وفيها: (كان مزاجها زنجبيلاً) .
стр. 306
باب الحروف الزوائد والنواقص من المتشابه
في البقرة: (فأْتوا بسورة من مثله) ، وفي يونس: (بسورة مثله) .
في البقرة: (إلا إبليس أبى واستكبر) ، وفي ص: (استكبر) .
في البقرة: (وكُلا منها رغداً حيث شئتما) ، وفي الأعراف:
(فكلا من حيث شئتما) ، ليس فيه (رغدا) .
في البقرة: (فمنْ تبع هداي) ، وفي طه: (فمن اتبع هداي) .
في البقرة: (وإذْ نجيناكم من آل فرعون) ، وفي الأعراف:
(وإذْ أنجيناكم) .
في البقرة: (يُذَبَحُوْن أبناءكم) ، وفي إبراهيم: (وُيذَبَحُوْنَ) .
стр. 307
في البقرة: (حيث شئتم رغداً) ، وفي الأعراف: (حيث شئتم) ليس في رغداً.
في البقرة: (وسنزيد المحسنين) ، وفي الأعراف: (سنزيد المحسنين) .
في البقرة: (فبدل الذين ظلموا قولاً) ، وفي الأعراف: (فبدل الذين ظلموا منهم قولاً) .
في البقرة: (ليحاجوكم به عند ربكم) ، وفي آل عمران: (أوْ يحاجوكم عند ربكم) .
في البقرة: (وذي القربى واليتامى) ، وفي النساء: (وبذي القربى واليتامى)
في المائدة: (مصدقاً لما بين يديه من التوراة وآتيناه الِإنجيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة) .
وقوله: (مصدقاً لما بين يديه) ليس معه ذكر التوراة أربعة
أحرف:
في البقرة: (مصدقاً لما بين يديه وهدى وبشرى
للمؤمنين.
وفي آل عمران: (مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة) .
стр. 308
وفي فاطر: (مصدقاً لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير) .
وفي الأحقاف: (مصدقاً لما بين يديه يهدي إلى الحق) .
في البقرة: (وقالوا اتخذ الله ولداً) ، وفي يونس: (قالوا اتخذ الله ولداً) .
قوله: (من بعد ما جاءك من العلم)
حرفان:
في البقرة: (من العلم إنك إذاً) ، وفي آل عمران: (من العلم فقل) .
وفي الرعد: (بعد ماجاءك من العلم) .
في البقرة: (وما أُوتي موسى وعيسى وما أُوتي النبيون) .
وفي آل عمران: (وما أوتي موسى وعيسى والنبيون) .
في البقرة: (إنك إذاً لمن الظالمين) ، (فإنك إذا) من الظالمين) .
стр. 309
في آل عمران: (فلا تكن من الممترين) .
فأما (فلا تكونن) فثلاثة أحرف:
في البقرة: (الحقُ من ربك فلا تكونن من الممترين)
وفي الأنعام: (مُنزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين)
وفي يونس: (لقد جاءَك الحق من ربك فلاتكونن من الممترين) .
قوله: (إلا الذين تابوا وأصلحوا)
حرفان:
في البقرة: (وأَصْلَحُوا وبَينُوا) ، وفي النساء: (وأَصْلَحُوْا واعْتَصَمُوا بالله) .
فأما (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) فحرفان: في آل
عمران: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) ، ومثله في النور.
قوله: (إنَ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار)
حرفان:
في البقرة، وآل عمران.
قوله: (إن في اختلاف الليل والنهار)
حرف في يونس.
في البقرة: (ويكون الدين للَّه) ، وفي الأنفال: (ويكون الدين كله للهِ) .
стр. 310
في البقرة: (يسألونك ماذا ينفقون) ، وفيها: (ويسألونك ماذا
ينفقون) .
في آل عمران: (إن اللَّه ربي وربكم) ، وفي مريم: (وإن الله ربي وربكم) ، وفي الزخرف: (إن اللَّه هو ربي وربكم) .
في آل عمران: (بأنا مسلمون) ، وفي المائدة: (بأننا مسلمون) .
في آل عمران: (من آمن تبغونها عوجاً) .
وفي الأعراف: (من آمن به وتبغونها عوجاً) .
في آل عمران: (وما جعله اللَّه إلا بشرى لكم) .
وفي الأنفال: (إلا بشرى ولتطمئن) .
في آل عمران: (عرضها السماوات والأرض) .
وفي الحديد: (عرضها كعرض السماء والأرض) .
في آل عمران: (والله أعلم بما يكتمون) .
وفي المائدة: (بما كانوا يكتمون) .
في الأعراف: (لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون) .
وفي الزخرف: (لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون) .
قوله: (مِنْ عزم الأمور)
حرفان:
стр. 311
في آل عمران: (وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور) .
وفي لقمان: (واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور) .
وفي حَم عسق: (إن ذلك لَمِنْ عَزْمِ الأمور) .
في النساء: (فاحشة ومقتاً وساء سبيلاً) .
وفي بني إسرائيل: (فاحشة وساء سبيلاً) .
قوله: (لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر)
حرفان:
في النساء: (ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان) .
وفي براءة: (ولا باليوم الآخر ولا يحرمون) .
فأما قوله: (الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر)
فحرف في براءة.
في النساء: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم) ، وفي المائدة: (منه) .
قوله: (ومنْ يتولهم منكم)
حرفان:
في المائدة: (منكم فإنه منهم) ، وفي التوبة: (منكم فأولئك هم الظالمون) .
стр. 312
فأما قوله: (ومَنْ يتولهم) ليس معه (منكم) فحرف واحد في
الممتحنة.
قوله: (وسآء ما يعملون)
حرف واحد في المائدة.
فأما (سآء ما كانوا يعملون)
فثلاثة أحرف في التوبة: (سآء ما كانوا يعملون لا يرقبون) .
وفي المجادلة: (إنهم ساء ماكانوا يعملون اتخذوا أيمانهم ... ) .
وفي المنافقين: (يعملون ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا) .
قوله: (وذلك جزاء المحسنين)
حرف: في المائدة:
(خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين) .
وفي الزمر: (عند ربهم ذلك جزاء المحسنين) .
في الأنعام: (قلْ إني أخاف إنْ عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم) ، ومثلها في الزمر، وفي يونس: (إني أخاف) ليس فيها: (قل) .
في الأنعام: (وذلك الفوز المبين) وفي الجاثية: (ذلك هو الفوز المبينْ) .
стр. 313
قوله: (ومنهم من يستمع إليك)
حرفان: في الأنعامِ: (إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة) ، وفي سورة محمد: (إليك حتى إذا خرجوا من عندك) .
قوله: (ومنهم من يستمعون إليك)
حرف واحد في يونس.
في الأنعام: (حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) .
وفي المؤمنين: (حياتنا الدنيا نموت ونحيا) ، ومثلها في الجاثية.
في الأنعام: (ولا أقول لكم إني ملك) .
وفي هود: (ولا أقول إني ملك) .
في الأعراف: (مالمْ ينزل به سلطاناً) ، ومثله في الحج.
وفي الأنعام: (ما لم ينزل به عليكم سلطاناً) .
في الأنعام: (أولئك الذين هَدَى الله) .
وفي الزمر: (أولئك الذين هَدَاهم الله) .
في حم عسق: (لتنذر أمَ القُرى ومَن حولها) ، وفي الأنعام: (ولتنذر) .
في الأنعام: (هل ينظرون إلا أنْ تأتيهم الملائكة أوْيأتي ربك) .
وفي النحل: (أويأتي أمر ربك) .
стр. 314
في الأنعام: (وهو الذي جعلكم خلائف الأرض) .
وفي فاطر: (خلائف في الأرض) .
في الأنعام: (إن ربك سريع العقاب) .
وفي الأعراف: (لسريع العقاب) .
في الأعراف: (وفإذا جاء أجلهم) ، ومثلها في النحل، وفي يونس: (إذا جاء أجلهم) .
في الأعراف: (سقناه لبلد ميت) ، وفي فاطر: (فسقناه إلى بلد ميت) .
في الأعراف: (وتنحتون الجبال بيوتاً) .
وفي الشعراء: (وتنحتون من الجبال بيوتاً) ، وفي الحجر: (وكانوا ينحتون
من الجبال بيوتا) .
وفي الأعراف: (ليؤمنوا بماكذبوا من قبل) ، وفي يونس: (بما كذبوا به من قبل) .
وفي يونس: (ليؤمنوا كذلك نجزي) .
стр. 315
في الأعراف: (يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون) .
وفي الشعراء: (بسحره) .
في الأعراف: (وجاء السحرة فرعون قالوا إنَ لنا لأجراً) .
وفي الشعراء: (فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئِن لنا لأجراً) .
في الأعراف: (قال نعم وإنكم لمن المقربين) .
وفي الشعراء: (وإنكم إذاً) .
في الأعراف: (قال أَلقوا) ، وفي طه: (قال بل ألقوا) .
في الأعراف: (وبَطَلَ ما كانوا يعملون) ، وفيها: (وباطِل ما كانوا يعملون) ، ومثلها في هود) .
في الأعراف: (وأُلقي السحرة ساجدين) ، وفي طه: (فأُلقي السحرة سجدا) .
في الأعراف: (وقال فرعون آمنتم به) ، وفي طه والشعراء: (قال آمنتم له) .
стр. 316
في الأعراف: (فسوف تعلمون) ، وفي الشعراء: (فلسوف تعلمون) .
في الأعراف والشعراء: (إنا إلى ربنا منقلبون، وفي الزخرف: (وإنا إلى ربنا لمنقلبون) .
في الأعراف: (قال ابن أُمَّ) ، وفي طه: (قال يا بن أُم) .
في التوبة: (ولا تضروه شيئاً) ، وفي هود: (ولا تضرونه شيئاً) .
في التوبة: (كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين) .
وفيها: (كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) ، وفيها: (كفروا
بالله وبرسوله) .
وفيها: (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ) ، وفيها: (وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ)
وفيها: (لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، وفيها (أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا)
стр. 317
وفيها: (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر
ذلك هو الفوز العظيم) ، وفي الصف: (ومساكن طيبة في جنات
عدن ذلك الفوز العظيم) .
وفي براءة: (وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) ، وفيها: (وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) .
وفيها: (وسيرى اللَّه عملكم ورسوله) ، وفيها: (والمؤمنون) .
في هود: (فإلَّم يستجيبوا لكم فاعلموا) .
وفي القصص: (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم) .
في هود في قصة عاد، (وأُتبعوا في هذه الدنيا لعنة) ، ومثلها في القصص، وفي هود في قصة فرعون: (وأُتبعوا في هذه لعنةً) .
في هود: (وأخذ الذين ظلموا الصيحة) ، وفيها: (وأخذتِ الذين ظلموا الصيحة) .
стр. 318
وفي هود: (ولما جاءَتْ رسلنا لوطا سيء بهم) .
وفي العنكبوت: (ولما أن جاءت رسلنا) .
في يوسف: (ولما بلغ أشده آتيناه حكماً وعلماً) ، وفي القصص: (واستوى) .
في النحل: (لكيلا يعلم بعد علم شيئاً) ، وفي الحج: (من بعد علم) .
في النحل: (وبنعمت اللَّه هم يكفرون) ، وفي العنكبوت: (وبنعمة الله يكفرون) .
في النحل: (ولا تَكُ في ضَيْق مما يمكرون) ، وفي النمل: (ولا تكن) .
في بني إسرائيل: (بذنوب عباده خبيراً بصيراً) ، وفي الفرقان: (بذنوب عباده خبيراً) .
في الكهف: (فلعلك باخع نفسك) ، وفي الشعراء: (لعلك باخع) .
في الحج: (كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غمٍ أُعيدوا فيها) .
وفي تنزيل السجدة: (أن يخرجوا منها أُعيدوا فيها) .
стр. 319
في الحج: (لكل أمة جعلخا مَنْسكاً) ، وفيها: (ولكل أمة) .
في الحج: (وأنَّ ما يدعون من دونه هو الباطل) ، وفي لقمان: (من دونه الباطل) .
في الحج: (إن الِإنسان لكفور) ، وفي الزخرف: (لكفور مبين)
وفي عسق: (كفور) .
في المؤمنين: (وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار) .
وفي الملك: (قل هوالذىِ أنشأكم وجعل لكم السمع والأ بصار) .
في النور: (ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات) ، وفيها: (لقد أنزلنا
آيات مبينات) .
في الشعراء: (ما تعبدون) ، وفي الصافات: (ماذا تعبدون) .
في النمل: (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) .
وفى لقمان: (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) .
في القصص: (ربي أعلمْ بمن جاء بالهدى من عنده) .
وفيها: (ربي أعلم من جاء بالهدى) .
стр. 320
وفيها: (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر) .
وفي العنكبوت: (ويقدر له) ، ومثله في سبأ.
في العنكبوت والأحقاف (١) : (ووصينا الِإنسان بوالديه حُسناً) ، وفي لقمان: (ووصينا الِإنسان بوالديه) ليس معه (حسناً) .
في سبأ: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها)
وفي الزخرف: (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا) .
في الروم: (بلقاء ربهم لكافرون) ، وفي السجدة: (بلقاء ربهم كافرون) .
في الصافات: (فقال ألا تأكلون) وفي الذاريات: (قال ألا تأكلون) .
