Полный текст (341 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
في ثلاثين موضعاً من القرآن.
فصل "الحمد للهِ"
"الحمد للهِ" أحد وعشرون حرفاً:
في الفاتحة: (الحمد للهِ رب العالمين) .
وفي الأنعام: (الحمد للهِ الذي خلق السماوات والأرض) .
وفي الأعراف: (وقالوا الحمد للهِ الذي هدانا لهذا) .
وفي يونس: (أَنِ الْحَمْدُ للهِ رب العالمين) .
وفي إبراهيم: (الحمد للهِ الذي وهب لي على الْكِبَرِ) .
وفي النحل: (الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي بني إسرائيل: (الحمد للهِ الذي لم يَتَحِذْ ولداً) .
стр. 247
وفي الكهف: (الحمد للهِ الذي أنزل على عبده الكتاب) .
وفي المؤمنين: (الحمد لله الذي نَجَّنَا من القوم الظالمين) .
وفي النمل: (الحمد للهِ الذي فضَلنا على كثير من عباده
المؤمنين) ، وفيها (قل الحمد للهِ وسلام) ، وفيها: (وقل الحمد لله
سيريكم آياته) .
وفي العنكبوت: (قل الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعقلون) .
وفي لقمان: (الحمد للهِ بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي سبأ: (الحمد للهِ الذي له مافي السماوات وما في الأرض) .
وفى فاطر: (والحمد للَّه فاطر السماوات والأرض) ، وفيها:
(وقالوا الحمد للًه الذي أذهب عنا الحَزَنَ) .
وفي الزُمَر: (وهل يستويان مثلاً الحمد للهِ) ، وفيها: (الحمد
لله الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وفيها: (وقيل الحمد للَّه رب العالمين) .
وفي حم المؤمن: (والحمد للهِ رب العالمين) .
стр. 248
فأما قوله: (والحمد للًه) فموضعان:
في الأئعام: (فقُطع دابرُ القوم الذين ظَلَمُوْا والحمد للهِ رب العالمين) .
والثاني: آخر الصافات: (وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) .
فأما قوله: (فللَّه الحمد) حرف واحد:
في الجاثية: (فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض) .
وقوله: (له الحمد) حرف واحد في القصص: (له الحمد في
الأولى والآخرة) .
قوله: (وله الحمد) ثلاثة أحرف:
في الروم: (وله الحمد في السماوات والأرض) .
وفي سبأ: (وله الحمد في الآخرة) .
وفي التغابن: (له الملك وله الحمد)
فصل
قوله: (يسبح) بياء ستة مواضع:
في بني إسرائيل: (وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده) .
стр. 249
وفي النور: (يسبح له فيها بالغدو والآصال) ، وفيها: (ألمْ تر
أن الله يسبح له) .
وفي الحشر: (يسبح له ما فىِ السماوات والأرض) .
وفي أول الجمعة: (يسبح للَّه مافي السموات وما في الأرض) ، ومثله في التغابن.
فأما (ويسبح) بزيادة واو فموضع واحد:
(ويسبح الرعد بحمده) سورة الرعد: الآية ١٣.
فأما (تُسبح) بالتاء، ففي سورة بني إسرائيل (تُسبح له
السماوات السبع) سورة الِإسراء: الآية ٤٤،.
فأما (نُسبح) بالنون ففي البقرة: (ونحن نُسبح بحمدك
ونقدس لك) .
فأما قوله: (سبحان الله) فخمسة مواضع:
في المؤمنين: (ولَعَلا بعضهم على بعض سبحان الله) .
وفي القصص: (سبحان اللَّه وتعالى) .
стр. 250
وفي الصافات: (سبحان اللَّه عما يصفون) .
وفي الطور: (أمْ لهمْ إله غير اللَّه سبحان الله) .
وفي الحشر: (الجبار المتكبر سبحان اللَّه) .
فأما (وسبحان الله) فموضعان:
أحدهما: في يوسف: (أنا ومن اتبعني وسبحان اللَّه) .
وفي النمل: (ومَنْ حولها وسبحان اللَّه) .
فأما (فسبحان اللَّه) فموضعان:
في الأنبياء: (لفسدتا فسبحان اللَّه) .
وفي الروم: (فسبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون) .
فصل
(إذا قضى أمراً) حرفان:
في آل عمران: (يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً) .
وفي مريم: (سبحانه إذا قضى أمراً) .
قوله: (وإدْا قضى أمراً) حرف واحد في البقرة:
(وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) .
стр. 251
قوله: (فإذا قضى أمراً) حرف واحد في سورة المؤمن:
(هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمراً) .
فصل "تبارك" ستة أحرف:
في الأعراف: (تبارك الله رب العالمين) .
وفي الفرقان: (تبارك الذين نزل الفرقان) .
(تبارك الذي إنْ شاء) ، (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً) .
وفي سورة الرحمن: (تبارك اسم ربك) .
وفي سورة الملك: (تبارك الذين بيده الملك) .
فأما قوله (فتبارك) بالفاء فحرفان:
في سورة المؤمنين: (فتبارك الله أحسن الخالقين) .
стр. 252
وفي حم المؤمن: (فتبارك اللَّه رب العالمين) .
فأما قوله: (وتبارك) بالواو فحرف واحد:
في الزخرف: (وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض) .
فصل "تلك" ثمانية وعشرون حرفاً:
في البقرة: (تلك أمانيهم، تلك أمة قد خلت، تلك أمة.
تلك حدود اللَّه فلا تقربوها، تلك عشرة كاملةْ) ، تلك حدود الله
فلا تعتدوها، تلك آيات الله، تلك الرسل.
وفي آل عمران: (تلك آيات الله نتلوها) .
وفي النساء: (تلك حدود الله ومن يطع اللَّه ورسوله) .
وفي الأعراف: (تلك القرى نقص عليك) .
وفي هود: (تلك من أنباء الغيب) .
стр. 253
وفي يوسف: (تلك آيات الكتاب المبين) .
وفي يونس: (تلك آيات الكتاب الحكيم) .
وفي الرعد: (تلك آيات الكتاب والذي أُنْزِل إليك) .
(تلك عقبى الذين اتقوا) .
وفي الحجر: (تلك آيات الكتاب وقرآن مبين) .
وفي مريم: (تلك الجنة التي نورث) .
وفي طه: (وما تلك بيمينك) .
وفي الأنبياء: (فما زالت تلك دعواهم) .
وفي الشعراء: (تلك آيات الكتاب) .
وفي النمل: (تلك آيات القرآن) .
وفي القصص: (تلك آيات الكتاب) .
وفيها: (تلك الدار الآخرة) .
وفي لقمان: (تلك آيات الكتاب) .
وفي الجاثية: (تلك آيات الله) ،.
وفي النجم: (تلك إِذاً قسمة ضيزى) .
وفي النازعات: (تلك إذاً كرة خاسرة) .
стр. 254
(وتلك)
فأما قوله: (وتلك) بالواو فأحد عشر موضعاً:
في البقرة: (وتلك حدود الله يُبينها) .
وفي آل عمران: (وتلك الأيام نداولها) .
وفي الأنعام: (وتلك حجتنا) .
وفي هود: (وتلك عاد) .
وفي الكهف: (وتلك القرى) .
وفي الشعراء: (وتلك نعمة) .
وفي العنكبوت: (وتلك الأمثال) .
وفي الزخرف: (وتلك الجنة) .
وفي المجادلة: (وتلك حدود الله) .
(اوفي الحشر: (وتلك الأمثال @٢١١،.
وفي الطلاق: (وتلك حدود الله) .
(فتلك)
فأما قوله: (فتلك) بالفاء، فحرفان:
في النمل: (فتلك بيوتهم خاوية) .
والثاني في القصص: (فتلك مساكنهم) .
стр. 255
فصل " نِعْمَ "
قوله: (نِعْمَ) أخمسة، أحرف:
في الأنفال: (نِعْمَ المولى) .
وفي الكهف: (نِعْمَ الثواب) .
وفي العنكبوت: (نعم أجر العاملين) .
وفي ضق: (نعم العبد إنه أواب) في حق سليمان، وفي حق
أيوب (نعم العبد) .
(ونِعْمَ)
فأما قوله: (ونِعْمَ) بالواو فأربعة أحرف:
في آل عمران: (ونعم أجر العاملين) .
وفيها: (ونعم الوكيل) .
وفي الأنفال (ونعم النصير) .
وفي خاتمة الحج: (ونعم النصير) .
(فنعم)
فأما قوله: (فنعم) بالفاء فستة أحرف:
في البقرة: (فنعما هي) .
стр. 256
وفي الرعد: (فنعم عقبى الدار) .
وفي الحج: (فنعم المولى) .
وفي الزمر: (فنعم أجر العاملين) .
وفي الذاريات: (فنعم الماهدون) .
وفي المرسلات: (فنعم القادرون) .
(فلنعم- ولنعم)
فأما (فَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في الصافات: (فلنعم المجيبون) .
وأما (وَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في النحل: (ولنعم دار المتقين) .
فصل " بئس.. فلبئس "
قوله: (بئس) ثمانية أحرف:
في البقرة: (بئسما اشتروا به) ، (بئسما يأمركم به إيمانكم) .
стр. 257
وفي الأعراف: (بئسما خلفتموني) .
وفي هود: (بئس الرفد) .
وفي الكهف: (وبئس الشراب) ، وفيها: (بئس للظالمين بدلاً) .
وفي الحجرات: (بئس الاسم) .
وفي الجمعة: (بئس مثل القوم) .
فأما (فبئس) فسبعة أحرف:
في آل عمران: (فبئس ما يشترون) .
وفي ص: (فبئس المهاد) .
وفيها: (فبئس القرار) .
وفي الزمر: (فبئس مثوى المتكبرين) .
ومثلها في المؤمن سورة غافر: الآية ٧٦،.
وفي الزخرف: (فبئس القرين) .
وفي المجادلة: (يصلونها فبئس المصير) .
فأما (وبئس) بالواو، فخمسة عشر موضعاً:
стр. 258
منها تسعة: (وبئس المصير) .
وثلاثة: (وبئس المهاد) .
وموضع: (وبئس القرار) سورة إبراهيم: الآية ٢٩،.
وآخر: (وبئس الورد) سورة هود: الآية ٩٨،.
فأما ولبئس فأربعة أحرف:
في البقرة: (ولبئس ما شروا) .
وفيها: (ولبئس المهاد) .
وفي الحج: (ولبئس العشير) .
وفي النور: (ولبئس المصير) .
فأما لبئس فخمسة أحرف:
في المائدة: (لبئس ما كانوا يعملون) .
وفيها: (لبئس ماكانوا يصنعون) ، وفيها: (لبئس ماكانوا يفعلون) .
وفيها: (لبئس ما قدمت لهم أنفسهم) .
وفي الحج: (لبئس المولى) .
стр. 259
فأما (فلبئس) فحرف واحد:
في النحل: (فلبئس مثوى المنكبرين) .
فصل " أمْ لمْ " ستة أحرف:
في البقرة: (أمْ لم تنذرهم) ،، ومثلها في يس.
وفي المؤمنين: (أمْ لم يعرفوا رسولهم) .
وفي الشعراء: (أمْ لم تكن من الواعظين) .
وفي النجم: (أمْ لم يُنبّأ) .
وفي المنافقين: (أمْ لم تستغفر لهم) .
فصل كم- تَكُ، يَكً..)
" تك " سبعة أحرف:
في النساء: (وإِنْ تكُ حسنة) .
وفي هود: (فلا تكُ في مرية منه) ، وفيها: (فلا تك في مرية
مما يعبد هؤلاء) .
وفي النحل: (ولا تَكُ في ضيق) .
وفي مريم: (ولم تك شيئاً) .
وفي لقمان: (وإن تك مثقال حبة) .
стр. 260
وفي المؤمن: (أوَلمْ تكُ تأتيكم رسلكم) .
فأما (يك) بالياء، فثمانية أحرف:
في الأنفال: (لم يك مغيراً) .
وفي التوبة: (يك خيراً لهم) .
وفي النحل: (ولم يك من المشركين) .
وفي مريم: (ولم يك شيئاً فوربك) .
وفي حَم المؤمن: (وإنّ يك كاذباً) ، (وإن يك صادقاً) ، وفيها:
(فلمْ يكُ ينفعهُم إيمانهم) .
وفي القيامة: (ألم يك نطفة) .
فأما (نك) بالنون فحرفان، وهما:
في المدثر: (لم نكُ من المصلين ولم نك نطعم المسكين) .
فصل (يا أيها الناس)
(يا أيها الناس) عشرون حرفاً.
في البقرة: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) ، (يا أيها الناس كلوا
مما في الأرض) .
стр. 261
وأول النساء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) (يا أيها الناس قد
جاءكم الرسول - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) .
وفي الأعراف: (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم) .
وفي يونس: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) .
(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) ، (يا أيها الناس قد
جاءكم الحق) ، (يا أيها الناس إنْ كنتم في شك من ديني)
وفي الحج: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة) .
(يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث) ، (يا أيها الناس إنما أنا
لكم نذير) ، (يا أيها الناس ضُرب مثل) .
وفي النمل: (يا أيها الناس عُلِّمنا منطق الطير) .
وفي فاطر: (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم) ، (يا أيها
الناس إنَّ وعد الله حق) ، (يا أيها الناس أنتم الفقراء) .
وفي لقمان: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) .
стр. 262
وفي الحجرات:، (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأُنثى) .
فأما (أيها الناس) فحرف واحد في النساء: (إن يشأْ يُذهبكم أيها
الناس) .
فصل (يا أيها الذين آمنوا)
(يا أيها الذين آمنوا) تسع وثمانون حرفاًْ
في البقرة أحد عشر موضعاً: (يا أيها الذين امنوا لا تقولوا راعنا) .
(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر) ، (كلو من طيبات
مارزقناكم) ، (كتب عليكم القصاص) ، (كتب عليكم الصيام) .
(ادخلوا في السلم) ، (أنفقوا مما رزقناكمِ) ، (لا تبطلوا صدقاتكم) .
(أنفقوا من طيبات ما كسبتم) ، (اتقوا اللَه وذروا ما بقي من الربا) .
(إذا تداينتم بدين) .
وفي آل عمران سبعة مواضع،: (إن تطيعوا فريقاً) ، (اتقوا الله
حق تقاته) ، (لا تتخذوا بطانة) ، (لا تأكلوا الربا) ، (إنْ تطيعوا الذين
كفروا) ، (لا تكونوا كالذين كفروا) ، (اصبروا وصابروا) .
стр. 263
وفي سورة النساء تسعة مواضع: (لا يحل لكم أن ترثوا النساء
كرهاً) ، (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) ، (لا تقربوا الصلاة وأنتم
سكارى) ، (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) ، (خذوا حذركم) ، (إذا
ضربتم في سبيل الله) ، (كونوا قوامين بالقسط) ، (آمِنُوْا بالله
ورسوله) ، (لا تتخذوا الكافرين أولياء) .
وفي المائدة ستة عشر موضعاً: (أوْفوا بالعقود) ، (لا تُحلوا شعائر
الله) ، (إذا قمتم إلى الصلاة) ، (كونوا قوامين للَّه) ، (اذكروا نعمت
الله عليكم) ، (اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) ، (لا تتخذوا اليهود
والنصارى أولياء) ، (من يرتد منكم عن دينه) ، (لا تتخذوا الذين
اتخذوا دينكم هزواً ولعباً) ، (لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) .
(إنما الخمر والميسر) ، (ليبلونكم اللَّه بشيء من الصيد) ، (لا تقتلوا
الصيد) ، (لا تسألوا عن أشياء) ، (عليكم أنفسكم) ، (شهادةُ بينكم) .
وفي الأنفال: ستة مواضع: (إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً) .
(أطيعوا الله ورسوله) ، (استجيبوا للهِ وللرسول) ، (لا تخونوا الله
стр. 264
والرسول) ، (إنْ تتقوا اللَّه يجعلْ لكم فرقاناً) ، (إذا لقيتم فئةً فاثبتوا) .
وفي التوبة: ستة مواضِع: (لا تتّخذوا آباءكم) ، (إنما المشركون نجس) ، (إن كثيرا من الأحبار) ، (ما لكم إذا قيل لكم انفروا) ، (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ، (قاتلوا الذين يلونكم) .
وفي الحج موضع واحد: (اركعوا واسجدوا) .
وفي النور ثلاثة مواضع: (لا تتبعوا خطوات الشيطان) .
(لاتدخلوا بيوتاً غير بيوتكم) ، (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) .
وفي الأحزاب سبعة مواضبع: (اذكروا نعمة اللَّه عليكم) .
(اذكروا اللَّه ذكراً كثيراً) ، (إذا نكحتم المؤمنات) ، (لا تدخلوا بيوت
النبي) ، (صلوا عليه وسلموا تسليماً) ، (لا تكونوا كالذين آذوا
موسى) ، (اتقوا الله وقولوا قولًا سديداً) .
وفي سورة محمد ﷺ موضعان: (إن تنصروا
الله ينصركم) ، (أطيعوا الله) .
стр. 265
وفي الحجرات خمسة: (لا تقدموا) ، (لا ترفعوا أصواتكم) .
(إنْ جاءكم فاسق) ، (لا يسخر قوم) ، (اجتنبوا كثيراً من الظن) .
وفي الحديد موضع واحد: (اتقوا اللَّه وآمِنُوا) .
وفي المجادلة: ثلاثة مواضع: (إذا تناجيتم) ، (إذا قيل لكم
تفسحوا) ، (إذا ناجيتم الرسول) .
وفي الحشر موضع: (اتقوا الله ولْتَنْظر) .
وفي الممتحنة ثلاثة مواضعِ: (لا تتخذوا عدوي) ، (إذا
جاءكم المؤمنات) ، (لا تتولوا قوما) .
وفي الصف ثلاثة مواضع: (لِمَ تقولون) ، (هلْ أدلكم) .
(كونوا أنصارَ الله) .
وفي الجمعة موضع: (إذا نُودي) .
стр. 266
وفي المنافقين موضع: (لا تُلهكم أموالكم) .
وفي التغابن موضع: (إنَّ من أزواجكم) .
وفي التحريم موضعان: (قوا أنفسكم) ، (توبوا إلى اللَّه توبة نصوحاً) .
فصل (يا أيها الذين كفروا) :
حرف واحد في التحريم.
قوله: (يا أيها الذين هادوا) : في الجمعة ٦١،.
فصل (يا أيها النبي)
قولى تعالى: (يا أيها النبي) ثلاثة عشر حرفاً:
في الأئفال: (يا أيها النبي حسبك اللَّه) ، (حرض المؤمنين) ، (قل لمن في أيديكم) .
стр. 267
وفي براءة: (يا أيها النبي جاهد الكفار) ومثلها في التحريم.
وفي الأحزاب: (اتق اللَّه) ، (قلْ لأزواجك إنْ كنتن) ، (إنا أرسلناك) ، (إنا أحللنا لك) ، (وقلْ لأزوجك وبناتك) .
وفي الممتحنة،: (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) .
وأول سورة الطلاق: ( ... إذا طلقتم النساء) .
وأول سورة التحريم ( ... لم تُحرمُ) .
قوله: (يا أيها الرسول)
حرفان في المائدة: (ولا يحزنك) ، (بلِّغ) .
فصل " قوله: فلما "
قوله: (فلما) مائة حرف وحرف:
في البقرة: (فلما أضاءتْ) ، (فلما أنبأهم) ، (فلما جاءهم) ،
стр. 268
(فلما كتب عليهم) ، (فلما فصل طالوت) ، (فلما جاوزه) ، (فلما تبين له) .
وفي آل عمران: (فلما وضعتها) ، (فلما أحسَّ عيسى)
وفي سورة النساء: (فلما كُتب عليهم القتال) .
وفي المائدة: (فلما توفيتني)
وفي الأنعام: (فلما نسوا) ، (فلما جنَّ عليه الليل) ، (فلما
أفل) ، (فلما رأى القمر) ، (فلما أفل) ، (فلما رأى الشمس) .
(فلما أفلت) .
وفي الأعراف: (فلما ذاقا الشجرة) ، (فلما ألْقوْا سحروا) .
(فلما كشفنا عنهم) ، (فلما تجلى) ، (فلما أفاق) ، (فلما أخذتهم
الرجفة) ، (فلما نسوا) ، (فلما عتوْا) ، (فلما تغشاها) ، (فلما
أثقلتْ) ، (فلما آتاهما) .
وفي الأنفال: (فلما تراءت الفئتان) .
وفي التوبة: (فلما آتاهم من فضله) ، (فلما تبين له أنه عدو
لله) .
стр. 269
وفي يونس: (فلما كشفنا عنه ضُره) ، (فلما أنجاهم) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) ، (فلما جاء السحرة) ، (وفلما أَلْقوا) .
وفي هود: (فلما جاء أمرنا نجينا صالحاً) ، (فلما رأى أيديهم) .
(فلما ذهب عن إبراهيم الرَّوع) ، (فلما جاء أمرنا) .
وفي يوسف: (فلما ذهبوا به) ، (وفلما رأى قميصه) .
(فلما سمعت بمكرهن) ، (فلما رأينه) ، (فلما جاءه الرسول) ، (فلما
كلمه) ، (فلما رجعوا إلى أبيهم) ، (فلما آتَوْة مَوْتقَهم) .
(فلما جهزهم) ، (فلما استيأسوا منه خلصوا) ، (فلما دخلوا عليه) .
(فلما أنْ جاء البشير) ، (فلما دخلوا على يوسف) .
وفي الحجر: (فلما جاء آل لوط المرسلون) .
وفي بني إسرائيل: (وفلما نجاكم إلى البر) .
وفي الكهف: (فلما بلغا) ، (وفلما جاوزا) .
وفي مريم: (فلما اعتزلهم) .
وفي طه: (فلما أتاها) .
стр. 270
وفي الأنبياء: (فلما أحسوا) .
وفي الشعراء: (فلما جاء السحرة) ، (فلما تراءى الجمعان) .
وفي النمل: (فلما جاءها نودي أنْ بورك) ، (فلما رآها تهتز) ، (فلما جاءتهم آياتنا مبصرة) ، (فلما جاء سليمان) ، (فلما رآه مستقراً) ، (فلما جاءت قيل) ، (فلما رأته حسبته) .
وفي القصص: (فلما أنْ أراد أنْ يبطش) ، (فلما جاءه وقص عليه
القصص) ، (فلما قضى موسى الأجل) ، (فلما أتاها) ، (فلما رآها
تهتز) ، (فلما جاءهم موسى) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) .
وفي العنكبوت: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي لقمان: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي الأحزاب: (فلما قَضَى زيد) .
وفي سبأ: (فلما قضينا عليه الموت) ، (فلما خرَّ) .
стр. 271
وفي فاطر: (فلما جاءهم نذير) .
وفي الصافات: (فلما بلغ معه السعي) ، (وفلما أسلما) .
وفي حم المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) .
(فلما جاءتهم رسلهم) ، (فلما رأوا بأسنا) .
وفي الزخرف: (فلما جاءهم بآياتنا) ، (فلماكشفنا عنهم
العذاب) ، (فلما آسفونا) .
وفي الأحقاف: (فلما رأوه عارضاً) ، (فلما حضروه) .
(فلما قُضِيَ) .
وفي الحشر: (فلما كَفَرَ) .
وفي الصف: (فلما زاغوا) ، (فلما جاءهم بالبينات) .
وفي التحريم: (فلما نَبًأَتْ به) ، (فلما نَبأَها به) .
وفي الملك: (فلما رأوه) .
وفي ن: (فلما رأوها قالوا إنا لضالون) .
стр. 272
فصل (قوله: ولما)
وأما قوله: (ولما) بالواو فأحد وثلاثون حرفاً:
في البقرة: (ولما جاءهم كتاب) ، (ولما جاءهم رسول) ، (ولما
يأتكم مثل الذين خلوا) . ولما بزوا) .
وفي آل عمران:، (ولما يعلم الله) .
وفي الأعراف: (ولما وقع عليهم الرجز) ، (ولما جاء موسى لميقاتنا) ، (ولماسُقِطَ في أيديهم) ، (ولما رجع موسى) .
(ولما سكت عن موسى الغضب) .
وفي التوبة: (ولما يعلم الله الذين جاهدوا) .
وفي يونس: (ولما يأتهم تأويله) .
وفي هود: (ولما جاء أمرنا نجينا هوداً) ، (ولما جاءت رسلنا لوطاً) .
(ولما جاء أمرنا نجينا شعيباً) .
وفي يوسف: (ولما بلغ أشده) ، (ولما جهزهم بجهازهم) .
(ولما فتحوا متاعهم) ، (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم)
стр. 273
(ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه) ، (ولما فصلتْ العير) .
وفي القصص: (ولما بلغ أشُده) ، (ولما توجه تلقاء مدين) ، (ولما ورد) .
وفي العنكبوت: (ولما جاءت رسُلنا إبراهيم) ، (ولما أن جاءت
رسلنا لوطاً) .
وفي الأحزاب: (ولما رأى المؤمنون الأحزابَ) .
وفي الزخرف: (ولما جاءهُم الحقُ) ، (ولما ضُرب ابن مريم) .
(ولما جاء عيسى بالبينات) .
وفي الحجرات: (ولما يَدْخُلِ الِإيمانُ في قلوبكم) .
فصل
(وبالآخرة هنم يوقنون) حرف واحد في البقرة.
قوله: (وهم بالآخرة هم يوقنون) حرفان: في النمل ٣١،.
ولقمان ٤١،.
قوله: (وهم بالآخرة كافرون) حرف واحد: في الأعراف ٤٥١،.
قوله: (وهم بالآخرة هم كافرون) ثلاثة أحرف: في هود ١٩١،.
ويوسف ٣٧١،، وحم السجدة سورة فصلت: الآية ٧،.
стр. 274
فصل
(يسألونك) تسعهَ أحرف:
في البقرة: (يسألونك عن الأهلة) ، (يسألونك ماذا ينفقون) .
(يسألونك عن الشهر الحرام) ، (يسألونك عن الخمر والميسر) .
وفي المائدة: (يسألونك ماذا أحل لهم) .
وفي الأعراف: (يسألونك عن الساعة) ، (يسألونك كأنك حفي) .
وفي الأنفال: (يسألونك عن الأنفال) .
وفي النازعات. (يسألونك عن الساعة) .
فأما قوله: (وَيَسْأَلُونَكَ) بالواو فستة أحرف:
في البقرة (ويسألونك ماذا ينفقون) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن اليتامى) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن المحيض) .
وفِي بني إسرائيل: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الروح) .
وفي الكهفْ (وَيَسْأَلُونَكَ عن ذي القرنين) .
وفي طه: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الجبال) ، والله أعلم
стр. 275
باب إِبدال كلمة بكلمة أو حرف بحرف من المتشابه
في البقرة: (وفسَوَّاهن سبع سموات) .
وفي حم السجدة: (فقضاهن سبع) .
وفي البقرة: (وقلنا يا آدم اسكن) ، وفي الأعراف:
(ويا آدم اسكن) .
وفي البقرة: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم
جنات) ، وفي يونس: (وأن لهم قدم صدق) .
وفي البقرة: (فأزلهما الشيطان) ، وفي الأعراف: (فوسوس لهما الشيطان) .
في البقرة: (فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً) .
وفي الأعراف: (فأرسلنا عليهما رجزاً) .
في البقرة: (ولا يُقبل منها شفاعة ولا يُؤخذ منها عدل) ، وفيها:
(ولا يُقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) .
стр. 276
في البقرة: (وظللنا عليكم الغمام)
وفي الأعراف: (عليهم الغمام) .
وفي البقرة: (وأنزلنا عليكم المنَّ والسلوى) .
وفي طه: (ونزلنا عليكم المن والسلوى) .
في البقرة: (رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون) .
وفي الأعراف: (رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون) .
في البقرة: (وإذْ قلنا ادخلوا هذه القرية) .
وفي الأعراف: (وإذْ قيل لهم اسكنوا هذه القرية) .
في البقرة: (فكلوا منها حيث شئتم) .
وفي الأعراف: (وكلوا منها حيث شئتم) .
في البقرة: (فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً) .
وفي الأعراف: (فانبجستْ منه) .
في البقرة: (ويقتلون النبيين بغير الحق) .
وفي آل عمران: (بغير حق) .
فأما قوله: (وقَتْلِهم الأنبياءَ بغير حق) فحرفان: في آل عمران:
(بغير حق ونقول ذوقوا) ، وفي النساء: (بغير حق وقولهِمْ قلوبُنَا غُلْف) .
стр. 277
في الأعراف: (وأنْ اضرب بعصاك الحجر) .
وفي الشعراء: (أنْ اضربْ بعصاك البحر) .
في البقرة: (لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) .
فأما قوله: (معدودات) فثلاثة أحرف:
في البقرة: (ومعدودات فمن كان منكم مريضاً) ، (واذكروا اللَّه في أيامٍ معدودات) .
وفي آل عمران: (لن تمسنا النار إلا أياما معدودات) .
في البقرة: (أمْ تقولون على اللَّه ما لا تعلمون) ، وهو حرف
واحد، فأما قوله: (أَتقولون على الله ما لا تعلمون) فإنه
حرفان: في الأعراف: (لا يأمر بالفحشاء أَتقولون على الله
ما لا تعلمون) ، وفي يونس: (إنْ عندكم من سلطان بهذا
أتقولون) .
وقوله: (وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
حرفان: في البقرة: (بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اللَّه
ما لا تعلمون) ، وفي الأعراف: (ما لم يُنزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) .
стр. 278
في البقرة: (إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون) .
فأما قوله: (إلا قليلاً منهم) فأربعة أحرف: في البقرة. (تَوَلوْا إلا قليلًا
منهم) ، (فشربوا منه إلا قليلاً منهم) .
وفي النساء: (ما فعلوه إلا قليلاً منهم) ، على قراءة ابن عامر بالنصب.
وفي المائدة: (إلا قليلاً منهم فاعف عنهم) .
في البقرة: (ولقد جاءكم موسى بالبيّنات) .
وفي العنكبوت: (ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا فىِ الأرض) .
في المائدة: (مصدقاً لما بين يديه من التوراة) في موضعين منها.
وفيها: (مصدقاً لما بين يديه من الكتاب) .
قوله: (وبشرى للمؤمنين) حرفان: في البقرة "
(وهدى وبشرى للمؤمنين) ، وفي الئمل: (هدى وبشرى للمؤمنين) .
قوله: (وبشرى للمسلمين) حرفان: في النحل: (وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) .، وفيها: (ليُثبِّتَ الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين) .
стр. 279
قوله: (وبشرى للمحسنين) حرفان: في لقمان والأحقاف.
قوله: (بعد الذي جاءك من العلم)
حرف واحد في البقرة، قوله: (بعد ماجاءك من العلم)
حرف واحد في الرعد.
قوله: (أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ للطائفين والعاكفين)
حرف واحد في البقرة.
قوله: (وطهرْ بيتي للطائفين والقائمين)
حرف واحد في الحج.
في البقرة: (فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون)
بالفاء حرف واحد، وفي آل عمران: (ولا تموتن) بالواو.
وقوله: (ونحن له مخلصون)
حرف واحد في
стр. 280
البقرة، فأما (ونحن له مسلمون)
فأربعة أحرف: في البقرة: (إلهاً واحداً ونحن له مسلمون) ، (لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) ، وفي آل عمران: مثله.
وفي العنكبوت: (وإِلهنا وإِلهكم واحد ونحن له مسلمون) .
قوله: (ولم يك من المشركين)
حرف واحد آخر النحل.
فأما قوله: (وما كان من المشركين)
فحرفان: في البقرة: (حنيفاً) ، (وما كان من المشركين) .
وفي آل عمران: (حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) .
وموضع آخر آخِر النحل قوله تعالى: (أَن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) .
قوله: (وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم)
حرف واحد في البقرة، قوله: (وما أُنزل علينا وما أُنزل على إبراهيم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (ما ألفينا عليه آباءنا)
حرف واحد في البقرة.
قوله: (ما وجدنا عليه آباءنا)
حرفان: في المائدة: (حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا)
стр. 281
وفي لقمان: (بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أوَلوْ كان الشيطان) .
قوله: (أوَلو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون)
حرف واحد في المائدة.
قوله: (فمن اضُطر غيرَ باغ ولا عاد فلا إثم عليه)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم)
حرف واحد في الأنعام.
وقوله: (فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فإن الله غفور رحيم)
حرف واحد في النحل.
قوله: (لفي ضلال بعيد) وفي سورة حم عسق: (يمارون في
الساعة لفي ضلال بعيد) .
وقوله: (لفي شقاق بعيد)
حرفان: في البقرة: (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد) ، وفي الحج: (وإن الظالمين لفي شقاق بعيد) .
قوله: (حقاً على المحسنين)
حرف واحد في البقرة.
قوله: (حقاً على المتقين)
حرفان في البقرة أيضاً.
قوله: (والفتنة أشد من القتل)
حرف واحد في البقرة، وفيها: (أكبر من القتل) .
стр. 282
قوله: (واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)
حرفان: في البقرة: (بغير حساب كان الناس أمة) .
وفي النور: (ويزيدهم من فضله واللَّه يرزق من يشاء بغير حساب)
وقوله: (إن الله يرزق من يشاء بغير حساب)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (أوْ سرحوهن بمعروف)
حرف واحد في البقرة
قوله: (أوْ فارقوهن بمعروف)
حرف واحد في سورة الطلاق.
قوله: (ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر)
حرف واحد في البقرة.
وقوله: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر)
حرف واحد في سورة الطلاق.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا)
حرف واحد من آل عمران.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات اللَّه)
حرف واحد في الأنفال.
قوله: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم)
حرف واحد في الأنفال أيضاً.
قوله: (قالتْ ربّ أنى يكون لي ولد)
حرف واحد في
стр. 283
آل عمران.
قوله: (قالت أنى يكونُ لي غلام)
حرف في سورة مريم.
قوله: (والله ولي المؤمنين)
حرف واحد في آل عمران.
قوله تعالى: (وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) .
قوله: (واللَّه ولي المتقين)
حرف واحد في الجاثية: (وإن الظالمين بعضُهم أولياء بعض واللَّه ولي المتقين) .
قوله: (وأكثرهم الفاسقون)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (وأكثرهم الكافرون)
حرف واحد في النحل: (ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون) .
قوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه العزيز الحكيم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (وما النصر إلا من عند اللَّه إن الله عزيز حكيم)
حرف واحد في الأنفال.
قوله: (لكيلا تحزنوا على مافاتكم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (لكيلا تأْسوْا على ما فاتكم)
حرف واحد في الحديد.
قوله: (يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم)
حرف واحد في آل عمران.
قوله: (يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم)
حرف واحد في الفتح.
стр. 284
قوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها)
حرف واحد في أول النساء.
وقوله: (الذي خلقكم من نفس واحدة)
وجعل منها زوجها حرف واحد في الأعراف.
قوله: (ثم جعل منها زوجها)
حرف واحد في الزمر.
قوله: (يحرفون الكلم عن مواضعه)
حرفان: في النساء: (يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا) .
وفي المائدة: (يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا) .
قوله: (يحرفون الكلم من بعد مواضعه)
حرف واحد أيضاً في المائدة.
قوله: (فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)
حرف واحد في المائدة.
قوله: (فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين)
حرف واحد في التغابن.
قوله: (ومن أصدق من الله حديثاً)
حرف واحد في النساء.
وقوله: (ومن أصدق من اللَّه قيلا)
حرف واحد في النساء أيضاً.
стр. 285
قوله: (إنا أنزلنا إليك الكتاب)
حرفان: أحدهما: في النساء، قوله تعالى: (وإنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس)
وفي أول سورة الزمر: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد اللَّه مخلصاً) .
قوله: (إنا أنزلنا عليك الكتاب)
حرف واحد في الزمر.
قوله: (وإنْ تبدوا خيراً أوْتخفوه)
حرف واحد في النساء
قوله: (وإنْ تبدوا شيئاً أوْ تخفوه)
حرف واحد في الأحزاب.
قوله: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل اللَّه)
ثلاثة أحرف: في الئساء: (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالاً بعيداً)
وفي سورة محمد: (وشاقّوا الرسول) وفيها: (ثم ماتوا وهم كفار)
قوله: (إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه)
حرف واحد في الحج.
قوله: (يبتغون فضلَاَ من ربهم ورضواناً)
حرف واحد في أول المائدة.
وقوله: (يبتغون فضلاً من الله ورضواناً)
حرفان: في
следующие страницы →