فاضلا له فصول مجموعة.
٥٨٣١ - موفّق الدّين أبو المظفّر عبد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد بن المصالح
الأصفهانيّ المؤدّب .
كان جميل الأخلاق حسن المعرفة بالأدب، ومن كلامه: أروح الرّوح القناعة، وهي أقصى مرتبة الفقير، كما انّ أقصى رتبة الغنيّ السكر، وجه الكريم بسيماء البشر موسوم، ووجه اللئيم بشؤم العبوس موشوم.
٥٨٣٢ - موفّق الدّين أبو منصور عبد الله بن أبي الفضل بن الوليد البغداديّ
المحدّث . (١)
كان قارئ الحديث على المشايخ، وكان حسن القراءة، سمع أكثر مشايخ بغداد بقراءته، وكتب الكثير من الأجزاء والأصول، وكان ثقة أمينا في جميع ما يرويه.
٥٨٣٣ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد الله بن المظفّر بن علاّن البعقوبيّ الفقيه . (٢)
أنشد:
لا تأتينّ الأمر من وجهه ... فإنّه يعسر في كلّ باب
وشاور الحمقى ولا تعصهم ... تلاق ما تهوى بعين الصّواب
وجالس الأنذال تسعد (٣) ... بهم
فانّ هذا الدهر دهر انقلاب
стр. 2907
٥٨٣٤ - موفّق الدّين أبو منصور عبد الله بن نصر الله بن عبد المحسن الحلبيّ
الكاتب .
ذكره بإسناده قال: أوصى جعفر بن محمّد بن جعفر العبّاسيّ المكّيّ (١) أن يكتب على قبره: حوائج لم تقض وآمال لم تنل وأنفس ماتت بحسراتها.
٥٨٣٥ - موفّق الدّين أبو منصور عبد الله بن الوليد بن منصور البغداديّ
المحدّث . (٢)
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: كان يقرأ الأحاديث بدار السنة المحمّدية بالمدرسة المستنصريّة، وكان طيّب النغمة بالقراءة للقرآن المجيد ولأحاديث النبيّ ﷺ ، وكان قيّما بالقراءة لم يخلف بعده مثله في حسن القراء وسرعتها وصحّتها، وكتب بخطّه الكثير من الأجزاء وكتب الحديث وفوائد المشايخ والإجازات، وكان يسكن الحريم الطاهريّ، وله إجازات من شيوخ عصره، وتوفّي يوم الأربعاء ثاني جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وستّمائة ودفن بباب حرب.
٥٨٣٦ - الموفّق - ركن الدّين - أبو منصور عبد الحميد بن محمّد بن المبارك
стр. 2908
ابن محمّد المدائني الخطيب [القاضي]. (١)
ذكره محمّد ابن الدبيثي في تاريخه وقال: هو من بيت معروف بالعلم والخطابة والقضاء والعدالة، وقال: أنشدني القاضي الموفّق لنفسه بمنزله بالمدائن:
العلم يرفع من قد كان متّضعا ... من قبله فتراه زائد الحال
إنّ النصارى عنوا بالطبّ فامتثلت ... طوعا أو امرهم عن غير إهمال
واهتمّ قوم بعلم النقد فارتفعوا ... وهم يهود وعزّوا بعد إذلال
فهؤلاء وإن كانوا ذوي ضعة ... فالعلم حكّمهم في النّفس والمال
توفّي في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
٥٨٣٧ - موفّق الدّين أبو الفرج عبد الرّحمن بن أحمد بن عبد الرّحيم بن
الرفاعي البطائحيّ الشيخ العارف .
أورد بعض العارفين من كلامه وقد قيل إنّ هذا الكلام ينسب إلى شيخ الاسلام عبد الله بن محمّد الأنصاري الهرويّ: كتاب الله ورسوله هما الأصل والعمدة، وهما الآخر والأوّل، وعليهما في المعاش والمعاد المعوّل، وإليهما الملجأ والمفرّ، وفيهما المثوى والمستقرّ، والحقّ أحقّ أن يتّبع، وما بعد الحق إلاّ الضلال، واتّهام المعقول أولى من اتّهام الرّسول.
٥٨٣٨ - موفّق الدّين أبو الفتوح عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن مكّي المغربيّ
стр. 2909
الأديب. (١)
أنشد لأبي الفراس الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبيّ:
سيذكرني قومي إذا جدّ جدّهم ... وفي اللّيلة الظلماء يفتقد البدر
ولو سدّ غيري ما سددت اكتفوا به ... وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا ... ومن يخطب الحسناء لا يغله مهر (٢)
٥٨٣٩ - موفّق الدّين أبو المعالي عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمد - يعرف بابن
التانرايا - البغدادي الفقيه الواعظ . (٣)
ذكره الحافظ محبّ الدّين محمّد ابن النجّار في تاريخه وقال: قرأ الفقه على أبي الفتح بن المنّي، وناظر الفقهاء، ثمّ صحب أبا الفرج عبد الرّحمن ابن الجوزي وقرأ عليه، وتكلّم على المنابر في الوعظ مدّة، ثمّ تولّى مشيخة رباط الزوزني مدّة، وشهد عند قاضي القضاة أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وستّمائة، وسمع الحديث من أبي الحسين عبد الحق بن
стр. 2910
عبد الخالق (١) وأبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل وأبي السّعادات نصر الله ابن عبد الرّحمن القزّاز، وتوفّي في الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة ستّ وعشرين وستّمائة.
٥٨٤٠ - موفّق الدّين أبو المظفّر عبد الرّحمن بن هبة الله بن الحسن بن أحمد
- يعرف بابن الأشقر - البغدادي المعدّل .
قرأت بخطّ العدل العالم نور الدّين أبي محمّد عبد اللّطيف بن بورانداز قال: سمع الشيخ أبا الرّضا محمّد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن بن عصيّة (٢) وروى عنه عن أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزي بسنده.
٥٨٤١ - الموفّق أبو الفضل عبد الرّحيم بن محمّد بن أحمد بن أبي الفهم بن
جعفر بن أحمد بن سلاّمة الحرّانيّ القاضي الخطيب .
ذكره ابن الشعّار وقال: هو من أجلّ بيت بحرّان من بيت القضاء والخطابة، وكان من أماثل أسرته فضلا وعلما وأدبا ومروّة وسخاء، وله شعر حسن، وأنشد له مرثيّة في ابن عمّه الرّئيس أبي الفضل جعفر بن فضل الله بن جعفر بن أبي الفهم، وكانت وفاته سنة خمس وأربعين وخمسمائة:
جلّ رزء من تصاريف الزّمن ... حار فيه كلّ أرباب الفطن
٥٨٤٢ - موفّق الدّين أبو عليّ عبد العزيز بن أبي البدر
- يعرف بابن
стр. 2911
الزانكي - البغدادي. (١)
من بيت معروف بالفقه والأدب، وله كلام مصنوع، من ذلك قوله:
الصّديق من لا يحول عهده على مرّ الأحوال واختلاف الأحوال، الصّدّيق من يحالفك ولا يخالفك ويصافيك ولا يصاديك، الصديق لا يعاتب ولا يعابث.
٥٨٤٣ - موفّق الدّين أبو عليّ عبد العزيز بن عبد الرّحمن البغداديّ الواعظ . (٢)
[من كلامه]: الحمد لله الّذي تحيّرت العقول قبل الوصول إلى كنه ذاته وربوبيّته، وارتدعت الأبصار والأسرار دون معرفة كيفيّته، المتعالي بعطيته، المتداني بحكمته، وصلّى الله على سيّدنا محمّد رسوله المجتبى وعبده المرتضى، خيرته من خلقه ونجيبه من بريته، أكبر صلاته وأزكاها وأنماها وأرضاها، وعلى آله وعترته وصحبه وأسرته.
٥٨٤٤ - موفّق الدّين أبو عبد الله عبد العزيز بن عليّ بن محمّد - يعرف بابن
سبيط - المصريّ المحدّث . (٣)
كتب لنا الإجازة سنة ثلاث وثمانين وستّمائة من الدّيار المصريّة بسعي رفيقنا الحافظ السعيد شمس الدّين أبي الفتوح محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي سعد الطبسيّ، وقال: سمع من أصحاب الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمّد السّلفيّ، قال: وسألته عن مولده فقال سنة ثلاث وستّمائة تخمينا.
стр. 2912
٥٨٤٥ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد العزيز بن مسعود بن أحمد بن أبي القاسم
المعروف بابن الحكيم الموصليّ الصّوفيّ . (١)
كان شيخا صالحا، صنّف كتابا في التصوّف سمّاه كتاب نزهة الطلب في الأدب.
٥٨٤٦ - الموفّق عبد القادر بن محفوظ، من شمطونيا من أعمال نهر ملك .
كان من الزّهّاد الأفراد، روى لنا عنه نجم الدّين عبد الجبّار بن أبي بكر ابن سلما [ن] المعروف بابن السواديّ.
٥٨٤٧ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد القاهر بن محمّد بن عليّ [بن عبد الله] بن
عبد العزيز يعرف بابن الفوطيّ البغداديّ الكاتب الأديب . (٢)
كان من الأدباء الأعيان والفضلاء والبلغاء أرباب البيان الفصحاء، حفظ القرآن الكريم على والده، وقرأ الأدب على محبّ الدّين أبي البقاء العكبريّ، وكتب على تاج الدّين ابن البرفطيّ، وسمع الحديث على شيخ الشيوخ ضياء الدّين أبي أحمد بن سكينة، وسافر إلى الموصل وقرأ كتاب المثل السائر على مصنّفه ضياء الدّين ابن الأثير، وله رسائل مدوّنة وأشعار مستحسنة، وهو الّذي أشغلني في الأدب وربّاني، وكان خال والدي، وحفّظني المقامات الحريريّة، وأسمعني بقراءته جامع الترمذي وغيره، وكان مولده في شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة واستشهد في الوقعة في المحرّم سنة ستّ وخمسين وستّمائة.
стр. 2913
٥٨٤٨ - موفّق الدّين أبو الكرم عبد الكريم بن منصور بن محمّد بن موسى
الدّمشقي الصّوفيّ .
كان من أكابر الصّوفيّة، وكان قد كتب الكثير، وقرأ وسافر في طلب العلم، وله في حرفة الأدب أبيات كان يوردها، منها:
ثنتان من أدوات العلم قد ثنيا ... عنان شأوي عما رمت من هممي
أمّا الدواة فأدوى حبرها بدني ... وقلّم المال عنّي حرفة القلم
٥٨٤٩ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد الكريم بن عبد الواحد بن عبد الملك
الهمذاني المقرئ .
كان من القرّاء المجوّدين، وقد سمع من كتب القراءات كثيرا، رأيت بخطّه قد ذكر أشياء في التعريفات، منها: الّذين كانوا يتحنّفون في الفترة وأقرّوا بالوحدانيّة وأنذروا بالنبيّ ﷺ قسّ بن ساعدة الأيادي وزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وخطر بن مالك. (١)
٥٨٥٠ - موفّق الدّين عبد اللّطيف بن محمّد البغداديّ الصّوفي .
كان من صوفيّة الخلاطية، وكان طبّاخ الرّباط، وسمع الحديث، وكان رجلا صالحا، وهو والد عبد الرّحيم بن عبد اللّطيف.
٥٨٥١ - الموفّق أبو المحاسن عبد اللّطيف بن نصر الله بن عليّ بن منصور
ابن
стр. 2914
الكيّال الواسطيّ القاضي. (١)
ذكره الحافظ محمّد بن سعيد [في تاريخه] وقال: تولّى القضاء بواسط بعد أبيه، وقدم بغداد، وتولّى التدريس بمشهد الامام أبي حنيفة سنة أربع وتسعين وخمسمائة، وتوفّي بواسط في شعبان سنة خمس وستّمائة.
٥٨٥٢ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد اللّطيف بن يوسف بن محمّد البغداديّ
الأديب . (٢)
ذكره الفاضل شهاب الدّين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء، وقال: لبس الخرقة من ضياء الدّين أبي النّجيب السهروردي (٣)، وقرأ على الشيخ الحسن بن عليّ بن عبيدة الكرخيّ، وله تصانيف في الأدب والحديث والطبّ، وذكره القاضي الفاضل (٤) في رسالة كتبها إلى الوزير نجم الدّين ابن
стр. 2915
المجاور في حقّ الشيخ موفّق الدّين عبد اللّطيف يقول فيها: أديب ملأ فيه والأسماع، وفاضل لا بأخبار الآحاد ولكن بنواطي الاجماع، وعينه فراره، وفي لسانه من العبارة ماءة وفي قلبه من الذكاء ناره، توفّي في المحرّم سنة تسع وعشرين وستّمائة ومولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
٥٨٥٣ - موفّق الدّين أبو نصر عبد المحسن بن عبد الله بن أبي إسحاق
الأردبيليّ المستوفي .
كان عارفا بالحساب وعلم الاستيفاء، روى عن أبي القاسم عيسى بن الوزير عليّ بن عيسى (١) قال: أنشدني أبو بكر بن مجاهد (٢) وقد جئته عائدا:
لا تضجرنّ مريضا جئت عائده ... إنّ العيادة يوم إثر يومين
بل سله عن حاله وادع الإله له ... واعقد بقدر فواق بين حلبين
من زار غبّا أخا دامت مودّته ... وكان ذاك صلاحا للخليلين
٥٨٥٤ - الموفّق أبو منصور عبد الملك بن عبد الله بن إبراهيم النيسابوريّ
الخطيب .
كان خطيبا عالما فقيها محدّثا، أسند عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه، إنّ نوحا قال لابنه:
يا بنيّ آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين، آمرك بأن تقول: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وآمرك أن تقول: سبحان الله وبحمده، فإنّها صلاة الخلق وتسبيح
стр. 2916
الخلق وبها يرزق العبد، وأنهاك يا بنيّ أن تشرك بالله شيئا فإنّه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنّة، وأنهاك يا بنيّ عن الكبر فإنّه لا يدخل أحد الجنّة وفي قلبه مثقال حبّة من خردل من كبر. (١)
٥٨٥٥ - الموفّق لأمر الله أبو الوليد عبد الملك بن المؤتمن مروان بن الحكم بن
العاص الأمويّ الخليفة بدمشق . (٢)
امّه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، مولده سنة ثلاث وعشرين في خلافة عثمان، وشهد يوم الدار مع أبيه، وبويع له بالخلافة بعد أبيه، وولي الخلافة أربع عشرة سنة، وكانت فتنة عبد الله بن الزبير ثمان سنين، وهو أوّل من سمّي في الاسلام عبد الملك، وذكره محمّد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال: كان ناسكا قبل الخلافة، وتوفّي وهو [ابن] اثنتين وستّين سنة سنة؛ سنة ستّ وثمانين، وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في تاريخه: سمع عثمان بن عفّان وأبا سعيد الخدريّ وجابر بن عبد الله وأبا هريرة وابن عمر ومعاوية وأمّ سلمة وغيرهم، واستعمله معاوية على المدينة وهو يومئذ ابن ستّ عشرة سنة.
وكان طويلا أبيض مقرون الحاجبين، وكانت أسنانه مشتبكة بالذهب، وسار إلى العراق فقتل مصعب بن الزبير، وتوجّه الحجّاج بالعساكر إلى مكّة فقتل عبد الله بن الزبير وصلبه، واجتمع النّاس على عبد الملك، ولمّا أفضى الأمر إلى عبد الملك
стр. 2917
كان المصحف في حجره فأطبقه ثمّ قال: ﴿هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ (١)، وبويع له سنة خمس وستّين، وتوفي في النّصف من شوّال سنة ستّ وثمانين.
٥٨٥٦ - موفّق الدّين أبو عليّ عبد الملك بن منصور بن عليّ بن محمود
الساويّ الطبيب .
كان طبيبا حاذقا عارفا ....... أنشد:
كنت كالنار يصطلى بي في القرّ ... فصرت الدّخان في الآفاق
وتصنّعت للمليحة بالخطر ... فقالت لبست ثوب النّفاق
كم سراج تريك عند انطفاها ... فضل ضوء وروحها في السياق
٥٨٥٧ - الموفّق - الرّشيد - أبو نصر عبد الملك بن نوح بن نصر بن أحمد بن
إسماعيل بن أحمد بن أسد السامانيّ، صاحب خراسان وما وراء
النّهر . (٢)
تقدّم ذكره في كتاب الرّاء، وكان يلقّب في حياته بالرشيد وبعد وفاته بالموفّق، ذكر ذلك صاحب تاريخ خراسان.
٥٨٥٨ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد الواحد بن أبي سالم بن جعفر المصريّ
الشاعر . (٣)
стр. 2918
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب في تأريخه وقال: قدم بغداد وسكنها إلى حين وفاته، وكان مقيما بالنظاميّة، وله معرفة بالعربية، وأنشد من شعره:
بيضاء قد لعب الصبى بقوامها ... فأقام فيه قيامة العذّال
رأت انهمال مدامعي فتبسّمت ... فنضت عقيقا عن عقود لآلي
وثنت معاطفها الوشاح فأسلمت ... شمل العبير إلى هبوب شمال
توفّي ببغداد في المحرّم سنة أربع عشرة وستّمائة.
٥٨٥٩ - موفّق الدّين أبو الفرج عبد الواحد بن أبي طاهر البوازيجيّ المقرئ .
أورد بإسناد له إلى أبي امامة عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : من لبس ثوبا جديدا فقال: «الحمد لله الّذي كساني ما أواري به عورتي وتجمّل به في حياتي» ثمّ عمد إلى الثوب الّذي أخلق - أو قال: ألقى - فتصدّق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيّا وميّتا، قالها ثلاثا. (١)
٥٨٦٠ - موفّق الدّين أبو محمّد عبد الواحد بن محمّد بن عبد الرّحمن - يعرف
بابن قديد و- النحاسيّ البغداديّ المقرئ المحدّث . (٢)
كان شيخا صالحا، حافظا لكتاب الله العزيز دائم التلاوة له، حسن المعرفة بالتفسير، رتّب معيدا لتلقين الصبيان بمسجد قمريّة، وكان على طريقة السلف الصالح، حسن السمت متواضعا، سمع مسند الدارمي على الشيخ أبي بكر محمّد ابن مسعود بن بهروز المتطبّب عن أبي الوقت، سمعت منه وكتبت عنه سنة تسع
стр. 2919
وسبعين وستّمائة، ومن مسموعات شيخنا موفّق الدّين كتاب مسند الإمام الشافعي على الشيخ نجيب الدّين محمّد بن سعيد بن الموفّق الخازن بسماعه على أبي زرعة طاهر بن محمّد بن طاهر بن المقدّسي (١) بسنده، وسألته عن مولده فذكر لي انّه ولد بالنحاسيّة سنة خمس عشرة وستّمائة وتوفّي في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستّمائة.
٥٨٦١ - موفّق الدّين أبو نصر عبد الواحد بن يوسف الشفاثيّ النحويّ . (٢)
كان من الأدباء الفقهاء، وكان يتردّد إلى دار الوزير مؤيّد الدّين أبي طالب محمّد ابن العلقميّ، وكان غير متكلّف لما يصدر عنه، وكان الوزير يميل إليه ويؤثر الاجتماع به، ذكروا عنه أنّه دخل دار الوزير يوما وكان البوّاب لا يمنعه فدخل إلى متوضأ الوزير وهو في غاية النظافة والطّهارة فنام فيه فطلب فلم يوجد في المقام الّذي كان يجلس فيه ثمّ رآه بعض الغلمان الفرّاشين فتعجّب الوزير من ذلك وعاتبه على ذلك، فقال: رأيته ظاهرا نظيفا فأمر به أن يدخل الحمّام وألبسه ثيابا غير ثيابه، ومن شعره الّذي أنشدنيه له تاج الدّين أبو علي القرشيّ:
شكت كلاب الحصين يوما ... إلى رئيس الكلاب ذلاّ
أما أحاط الكلاب علما ... أنّ ابن ذوّاد قد تولّى
توفّي سنة خمس وستّمائة.
٥٨٦٢ - موفّق الدّين أبو القاسم عبد الوهّاب بن محمود بن يوسف البكريّ
стр. 2920
الصّوفيّ.
أنشد لخالد النجّار:
إن كانت الدار إذا زوّقت ... بالجصّ والآجرّ حتّى تشيد
وخلطة الوالي وغشيانه ... وظهر برذون وبابا حديد
يثبت في الأنصار من يدّعي ... فيهم فقد صرت إلى ما تريد
لكن رأيت النّاس قد أنكروا ... دعواك في القوم وهذا شديد
إلاّ بشرط منك إن هم رضوا ... تقول إنّي عربيّ جديد
٥٨٦٣ - موفّق الدّين أبو عمرو عثمان بن أحمد النّهرواني الكاتب .
من كلامه: أمّا توفّر شكري لله على النعمة لديه؛ فبحسب ما خصّصت به من توفّر الحظّ على ولائه، والتزمته من شرائط مودّته وإخائه، ووثقت به من حسن محافظته ووفائه، وكان علمي بما اهلّ له، وقلّد نجاده وخوّله، مقترنا ببعض الأعذار المعترضة، دون الحقوق المفترضة.
٥٨٦٤ - موفّق الدّين أبو سعيد عثمان بن عليّ بن الحسن البيهقيّ الرئيس .
ذكر عن الحسن البصريّ أنّه قال: وجد في التّوراة مكتوبا: «الكفالة ملعونة وفيها ستّ خصال أوّلها ندامة والثانية ملامة والثالثة عداوة والرّابعة غرامة والخامسة خسران والسادسة حبس، ومن لم يصدّق فليجرّب».
٥٨٦٥ - الموفّق أبو سعد عثمان بن محمّد الخراسانيّ العميد .
ذكره النقيب قثم بن طلحة الزينبيّ في تاريخه وقال: وفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة أنفذ المخلص ابن الكيا الهراسي إلى خراسان وخرج في جملته الأثير خداداذ عميد العراق ومعه الحمل إلى السّلطان فلمّا قاربا همذان لقيهم
стр. 2921
العميد الموفّق عثمان متولّيا للعمادة وقبض على الأثير وأخذ ما كان معه وحمله مقيّدا إلى بغداد لعمل حسابه.
٥٨٦٦ - موفّق الدّين أبو عمرو عثمان بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن
علوان الأسديّ الحلبيّ .
من أبناء القضاة وبيت العلم والخير والفضل والعبادة، مولده سنة سبع وعشرين وستّمائة، وهو من عدول حلب، قال ابن الشعّار: أنشدني لنفسه سنة إحدى وخمسين وستّمائة:
سلام على من في الفؤاد محلّه ... وإن حلّ ميثاق الهوى لا أحلّه
وإن ملّني أو صدّ بعد وصاله ... فإنّي على عهدي ولست أملّه
فيا عاذل المشتاق دعه فإنّه ... يلذ له في مذهب الحبّ ذلّه
فلومك لا يجدي وعذلك لم يفد ... ومن قد هداه الله كيف تضلّه
٥٨٦٧ - الموفّق أبو الحسن عليّ بن أبريسو البعقوبيّ الكاتب .
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: كان شيخا مسنّا، ناب في ديوان النّظر ببعقوبا نحوا من سبعين سنة، وكان موصوفا بالعفّة والنّزاهة، مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وستّمائة عن تسع وتسعين سنة، وكان سيّئ الأخلاق.
٥٨٦٨ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن أبي غالب بن عليّ بن
غيلان البغداديّ الحنبليّ الفرضيّ . (١)
стр. 2922
ذكره شيخنا ظهير الدّين عليّ بن محمّد ابن الكازرونيّ في تاريخه وقال:
توفّي في شوّال سنة أربع وسبعين وستّمائة.
٥٨٦٩ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن يوسف - يعرف بابن
الصيّاد - البغداديّ المحدّث المعدّل .
كان من عدول أقضى القضاة نظام الدّين البندنيجيّ، كان من أعيان العدول بمدينة السّلام، رأيته في حضرة قاضي القضاة عزّ الدّين أبي العبّاس أحمد ابن محمود الزنجانيّ سنة ثمانين وستّمائة وقد أضرّ وكان شيخا بهيّا، سمع الأربعين الطائية على ابن الّتي بسماعه من مصنّفها، قرأت عليه منها عشرة أحاديث وتلفّظ لي بالإجازة، وكتب عنه شمس الدّين أبو العلاء الفرضيّ البخاري سنة ثمانين وستّمائة، وتوفّي بناحية الزادمان في شهر رجب سنة خمس وثمانين وستّمائة.
٥٨٧٠ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن الخطّاب بن مقلّد الواسطي الفقيه
الشّافعيّ . (١)
ذكره شيخنا تاج الدّين أبو طالب في تاريخه، وقال: حفظ القرآن العزيز علي ابن الباقلاّني (٢) وسمع الحديث منه ومن ابن الكتّاني (٣)، وقدم بغداد وتفقّه على يحيى بن فضلان، وسمع الحديث من أبي الفتح عبيد الله بن شاتيل وطبقته، وحدّث بالإجازة عن الإمام النّاصر لدين الله، وانتقل إلى الجانب الغربيّ وصار معيدا بمدرسة الأصحاب، وله شعر حسن وتوفّي يوم الاثنين ثامن شعبان سنة تسع وعشرين وستّمائة ومولده سنة ستّين وخمسمائة.
стр. 2923
٥٨٧١ - الموفّق أبو الحسن عليّ بن سعد بن عليّ بن الحسين بن سيف الآمليّ
الفقيه . (١)
ذكره الحافظ أبو طاهر السّلفي في كتاب معجم السّفر وقال: سمعت منه بهمذان وروى لنا عن والده، وكان فاضلا جميل الأخلاق متودّدا.
٥٨٧٢ - الموفّق أبو الحسن عليّ بن سعيد بن هبة الله المعروف بابن الصدعل
العبّاسيّ البغداديّ الكاتب . (٢)
كانت له إجازة من الكاتبة شهدة بنت الأبري، وحدّث بها عنها، وتوفّي في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين وعشرين وستّمائة ومولده سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
٥٨٧٣ - موفّق الدّين أبو محمّد عليّ بن طاهر بن مطر القفصيّ .
أنشد لأبي بكر محمّد بن داود الأصفهانيّ الفقيه:
أرى نوح الحمام يشوق قوما ... وفي نوح الحمائم لي عزاء
إذا بكت الحمائم وهي طير ... وأزعجها التفرّق والجفاء
فما جزع الأنيس من التّصابي ... إذا منع التزاور واللقاء
стр. 2924
٥٨٧٤ - الموفّق أبو القاسم عليّ بن عبد الله الجوينيّ الوزير . (١)
استوزره السلطان ركن الدّين طغرل بك ثمّ استعفى من الوزارة ورفضها، وكان يتولّى رياسة نيسابور، وكان عارفا بأسباب الرياسة والدهقنة كثير الحاصل والغلاّت منها.
٥٨٧٥ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن عليّ بن محمّد بن حرّاز الواسطيّ
الكاتب الحاسب .
ذكره أبو الحسن بن حنظلة في تاريخه وقال: شهد بواسط عند القضاة وقدم بغداد واشتغل بعلم الأدب وتأدّب ونظم الأشعار وإنشاء الرسائل، وخدم في أعمال الشرابي بالحلّة، وكان شيخا فاضلا حسن السمت، وكان يتعانى حلّ الألغاز وعملها، فمن قوله في الشابة:
وصفراء إن ناجتك سرّك وصلها ... منعّمة تصبي الحليم وتعشق
منقّبة عريانة تضمر الهوى ... وتحرد إن قبّلتها وتزعّق
٥٨٧٦ - موفّق الدّين عليّ بن أبي غالب بن عليّ بن غيلان الأزجي المقرئ
الفرضيّ العدل . (٢)
سمع العدل ابن غيلان كتاب الأربعين الطائية على الشيخ أبي المنجى عبد الله ابن عمر بن عليّ ابن اللّتي، وسمعها منه جماعة من أصحابنا منهم جمال الدّين أحمد ابن أبي بكر القلانسيّ في آخر ...... (٣)
стр. 2925
٥٨٧٧ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن أبي الفرج الاسكندريّ المحدّث .
حدّث الاسكندريّ عن الحافظ أبي طاهر السلفيّ وطبقته، ومولده بالاسكندريّة في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وتوفّي بها في يوم الجمعة سادس شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وستّمائة، [قال] قال محمّد ابن منصور الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: رأيت النّبي ﷺ في النوم فقلت: يا رسول الله: حدّث عنك أبو هريرة بالّذي قال؟ [قال]:
صدق أبو هريرة أنا حدثت [هـ]. (١)
٥٨٧٨ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن أبي الفرج الأنباري البابصريّ
الفقيه .
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: قدم بغداد وتفقّه على مذهب الامام أحمد بن حنبل ورتّب معيدا بالمستنصريّة، وصاهره شيخنا جمال الدّين عبد الرّحمن بن يوسف ابن الجوزي لحسن ظنّه واعتقاده فيه، وكان موصوفا بالعقل وحسن الطّريقة، توفّي شابا ولم تزفّ عليه زوجته ولا رآها، وتوفّي في ثاني شعبان سنة إحدى وخمسين وستّمائة.
٥٨٧٩ - موفّق الدّين عليّ بن فضل الله بن أبي الخير بن عالي الهمذاني . (٢)
стр. 2926
٥٨٨٠ - موفّق الدّين أبو القاسم عليّ بن كامل بن أبي الفتوح البصريّ الفقيه .
قال: انقطع الخلق عن الله بخلّتين: بإقبال على نافلة بتضييع فريضة، وعمل بالأركان لم يواظب عليه القلب، ووصلوا إليه بخلال: بلزوم الباب والاتّفاد في الخدمة، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وصيانة الكرامات.
٥٨٨١ - موفّق الدّين أبو السّعادات عليّ بن أبي الكرم [أحمد] بن عليّ
الارحائي [الواسطي] . (١)
حدّث عن الشيخ أبي عبد الله الحسين بن المؤمّل بن ... الموصليّ المقرئ، روى عنه عليّ بن مسعود بن أبي محمّد الواسطيّ من شيوخ صدر الدّين إبراهيم ابن محمّد بن المؤيّد الجوينيّ.
٥٨٨٢ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن حمزة الثّقفي الكوفيّ
المقرئ . (٢)
حدّث بالكوفة عن أبي القاسم عبيد الله بن عليّ بن أبي قربة العجلي [الكوفي] (٣) وطبقته، وكان رجلا فاضلا فقيها عاقلا.
стр. 2927
٥٨٨٣ - موفّق الدّين أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عتيق بن
أحمد بن المغيث بن عليّ الشنبكي شيخ الحداد [ي] .
كان من أصحاب الشيخ العارف الولي أبي محمّد طلحة، [المضرّي نسبا] الشنبكيّ لقبا، روى لنا عنه صاحبنا شمس الدّين محمّد بن سعيد الحدّاديّ وذكر [أنّه] توفّي سنة ثمان وستّين وستّمائة ودفن بزا [ويته].
٥٨٨٤ - موفّق الدّين أبو القاسم عليّ بن المقرّب بن الحسن بن العزيز
البحرانيّ العيونيّ الشاعر . (١)
ذكره ابن الشعّار في كتابه وقال: يعقد القاف كافا، وكان شاعرا مسترفدا، جزل الألفاظ، فمن شعره في مدح السّلطان بدر الدّين لؤلؤ صاحب الموصل:
حطّوا الرّحال فقد أودت بها الرحل ... ما كلّفت سيرها خيل ولا إبل
بلغتم الغاية القصوى فحسبكم ... هذا الّذي بعلاه يضرب المثل
هذا هو الملك بدر الدّين خير فتى ... به يعلّق للرّاجي الغنى الأمل
وله ديوان موجود، مولده بالأحساء من البحرين سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وتوفّي بالبحرين في المحرّم سنة إحدى وثلاثين و [ستّمائة].
٥٨٨٥ - الموفّق جمال الاسلام أبو القاسم عمر بن الحسين [بن أحمد]
الباسيسيّ (٢) القاضي بالغرّاف. (٣)
روى عنه عماد الدّين أبو عبد الله الأصفهاني الكاتب في كتاب خريدة القصر، روى عنه القصيدة الّتي كتبها نجم الدّولة أحمد بن أبي الفتوح
стр. 2928
(الحريريّ) (١) وأوّلها:
عرّج لك الخير صدور الرّكاب ... على ربى كنّ مغاني الرّباب
٥٨٨٦ - موفّق الدّين أبو حفص عمر بن محمّد بن معمّر - يعرف بابن
طبرزد - الدارقزيّ المحدّث . (٢)
ذكره عبيد الله بن المبارك السيبيّ في كتاب تشريف أهل الأعاصر بمرويّات الامام الناصر، وقال: كان شيخا صالحا ثقة محدّثا مكثرا، روى عن أبي الفتح عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل الكروخي وأبي البدر إبراهيم بن محمّد بن يوسف الكرخيّ وأبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء وجماعة كثيرة، وسافر إلى الشام وحدّث في طريقه بأربل والموصل وحرّان وحلب ودمشق وغيرها من المنازل وعاد إلى بغداد، وروى لنا عنه جماعة من مشايخنا: مجد الدّين أبو الفضل ابن بلدجي وكمال الدّين أبو الفتح المقرئ البزّاز ومحمّد بن يعقوب وغيرهم، ومولده في ذي الحجّة سنة عشرة وخمسمائة وتوفّي في تاسع رجب سنة سبع وستّمائة.
стр. 2929
٥٨٨٧ - الموفّق أبو محمّد عيسى بن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك الرّعينيّ
الرندي الأديب . (١)
ذكره ابن الشعّار وقال: دخل بلاد مصر والشام والجزيرة وأقام بدمشق، وله كتاب الحنين إلى الأحباب والأوطان، وكان مولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وتوفّي بمالقة سنة ثلاثين وستّمائة، ومن شعره الّذي أنشده في كتابه:
هذا قصيّ غريب الدّار ممتحن ... بفرقة الأهل والأخدان والوطن
صبّ مشوق براه البين فاضطرمت ... أحشاؤه فغدا والهمّ في شطن
تصنيف من قرحت بالدمع مقلته ... وخدّ في الخدّ فعل العارض الهتن
٥٨٨٨ - موفّق الدّين أبو الغيث ابن أبي طاهر بن كليب العقريّ .
كان من الفقهاء الأفاضل، روى ..... (٢)
٥٨٨٩ - موفّق الدّين أبو شجاع فاتك بن يانس بن عبد الله القادسيّ الفقيه . (٣)
ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب في تاريخه وقال: كان
стр. 2930
يعرف بالموفّقي ولقّب بالموفّق وهو مولى المطيع لله، سمع عليّ بن محمّد بن [أحمد أبا الحسن بن] لؤلؤ الورّاق المحدّث (١) وغيره، كتبنا عنه، وكان صدوقا يسكن الجانب الشرقيّ في حريم دار الخلافة.
٥٨٩٠ - موفّق الدّين أبو الفتح بن أبي الفراس الهنائسيّ .
كان الخطيب بجامع الخليفة، وكان رجلا صالحا ورعا، رأيته ولم أكتب عنه، وتوفّي يوم الثلاثاء رابع المحرّم سنة أربع وثمانين وستّمائة، ورتّب ولده العدل جمال الدّين في منصبه كما تقدّم ذكره.
٥٨٩١ - الموفّق أبو منصور فرامرز بن علاء الدّولة أبي جعفر محمّد بن
[دشمنزيار، ابن] كاكويه الدّيلميّ صاحب اصفهان . (٢)
ذكره ابن الصّابئ في تاريخه وقال: لمّا توفّي والده بايعه العسكر وصفت له أصبهان، ثمّ انتقض معه أمر أخيه أبي حرب زرير (٣) فلمّا استقام أمره انتشر عليه أمر أخيه المؤيّد كرشاسب ثمّ صالحه وعاد إلى الجبل.
٥٨٩٢ - الموفّق ذو السّعادتين - أبو السعيد الفضل بن أردشير الفارسيّ
الوزير .
стр. 2931
قد تقدّم ذكره في كتاب الذال، قرأت بخطّه من أبي الحسين أحمد بن يحيى الكاتب: الشعر تحيّة وريحانة، يحيي من أحبّ، تحصين الأسوار تؤمنك من العثار؛ إدمان التعاتب يؤدّي إلى التجانب، ربّ طلب قد جرّ إلى حرب، اللطف في السؤال يدني من النوال، من أكثر الظنّ أطال الفكر، النظر أوّله أسف وآخره تلف، من جاع باع، إذا مات أهل التفضّل هلك أهل التجمّل، شهادات الفعال أعدل من شهادات الرّجال.
٥٨٩٣ - موفّق الدّين أبو البركات الفضل بن أبي المعاني سالم بن مرشد
التنوخيّ المعرّيّ المؤدّب .
ذكره ابن الشعّار في كتابه وقال: أقام بحلب في خدمة السّلطان غياث الدّين غازي بن الملك الناصر يوسف بن أيّوب، ثمّ انتقل إلى حماة وأقام بها إلى أن توفّي في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وستّمائة، وأنشد له:
حمامة الدوح من بالدوح أغراك ... فقد اذيت فؤاد المدنف الشاكي
جدّدت بلواه لما أن راك على ... أراكة البان تبدي بعض شكواك
إن كنت فاقدة إلفا فقد وقع ال ... وفاق إذ شابهت بلواه بلواك
............ (١) ... المحبّ وأهواه وأهواك
٥٨٩٤ - موفّق الدّين أبو المحاسن فضل الله بن تاج الدّين أبي بكر عبد الرزّاق
ابن عبد القادر الجيلي المحدّث . (٢)
стр. 2932
من البيت المعروف بالفضل والعلم والفقه ورواية الأحاديث النبويّة، سمع الكثير وحدّث، وقد أدركته.
٥٨٩٥ - موفّق الدّين أبو المحاسن القاسم بن هبة الله بن محمّد بن أبي الحديد
المدائني الكاتب المنشئ . (١)
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: ولد بالمدائن وقدم بغداد واشتغل بالأدب والفقه، ثمّ سافر إلى الشام، وقرأ بالموصل على كمال الدّين موسى بن يونس علم الأصول والمنطق والحكمة، وقرأ الفقه على القاضي ابن شدّاد بحلب، ورجع إلى بغداد وشهد عند قاضي القضاة عماد الدّين أبي صالح نصر بن عبد الرزّاق بن عبد القادر وقلّده قضاء الموصل فأقام بها مدّة ثمّ رجع إلى بغداد وكتب بين يدي الوزير نصير الدّين ابن الناقد (٢)، ولمّا تولّى الوزير مؤيّد الدّين محمّد بن العلقميّ أجراه على ما كان عليه إلى آخر أيّامه، وبقى بعد الوقعة مديدة وتوفّي في ذي القعدة سنة ستّ وخمسين وستّمائة، وله شعر كثير، وديوانه موجود.
٥٨٩٦ - موفّق الدّين أبو المظفّر كامل بن عبد الجليل بن [أبي تمام ، المعروف
стр. 2933
بابن] الشنكاتيّ العبّاسيّ المعدّل الخطيب. (١)
٥٨٩٧ - موفّق الدّين أبو الحارث ليث بن علي بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد
السمنانيّ القاضي .
كان القاضي ليث من محاسن الدّنيا فضلا وعلما وعبادة وأدبا، ومن فوائده:
قال سهل بن عبد الله (٢): إذا دخل الخوف على الجاهل دعاه إلى العلم، وعلى العالم دعاه إلى العمل، وعلى العامل دعاه إلى الإخلاص، وعلى المخلص دعاه إلى الشكر، وعلى الشاكر دعاه إلى المزيد.
٥٨٩٨ - الموفّق أبو المعالي المبارك بن أبي سعد عبد الواحد بن محمّد بن
يوسف بن الحسين المعروف بابن غيلان الأزجي المحدّث . (٣)
ذكره ابن القطيعي في تاريخه وقال: روى عن أبي القاسم هبة الله بن الحصين، كتبت عنه، وكان صحيح السّماع، توفّي يوم عيد الفطر سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ومولده سنة اثنتين وخمسمائة.
٥٨٩٩ - الموفّق أبو الجيش [و] أبو الحسن مجاهد بن عبد الله مولى الناصر
عبد الرّحمن بن المنصور محمّد بن أبي عامر العامري الأندلسيّ
стр. 2934
صاحب دانية. (١)
ذكره ياقوت في معجم الأدباء وقال: أصله مملوك روميّ، وكانت له همّة وشجاعة، فلمّا ثارت الفتن بالمغرب سار الموفّق فيمن تبعه إلى الجزائر شرقي الأندلس وهي ميورقة ومنورقة بالنون ودانية فغلب عليها وحماها وقصد سردانية في قصّة يطول ذكرها، وكان الموفّق من العلماء يبذل لهم الرغائب خصوصا على القرّاء بالغرب، وهو الّذي بذل لأبي غالب تمّام بن غالب ليزيد اسمه في ديباجة كتابه وسار إليه من قرطبة فقيه الشورى أبو محمّد عبد الله المعروف بالمعيطيّ فأقام معه نحو خمسة أشهر، وكانت وفاة الموفّق بدانية سنة ستّ وأربعين وأربعمائة.
٥٩٠٠ - موفّق الدّين أبو نصر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن ذوّاد
الحصينيّ الشيخ التانئ .
من تنّاء العراق ورؤسائها، وأرباب الأحوال والأموال، وأصحاب الهمم العالية، ولمّا نزل السّلطان الأعظم غياث الدّين محمّد اولجايتو بن السّلطان أرغون بنواحي بغداد وسكن المحوّل خدمه موفّق الدّين وتقرّب إليه فحصل له منه الحرمة الوافرة والقرب من حضرته خلع عليه من ملابسه وسلّم إليه جميع العمارات التي تقدّم بعمارتها من القصور والبساتين وذلك في سنة عشر وسبعمائة وقد سقت ذلك مبسوطا في [التاريخ] (٢).
стр. 2935
٥٩٠١ - موفّق الدّين أبو أحمد محمّد بن أحمد بن عبد الصّمد بن بدران بن
حامد بن حمدان الفيداوي السلميّ البوازيجيّ .
قال ابن الشعّار: رأيته بأربل سنة ثلاث وثلاثين وستّمائة، وكان أديبا حافظا لكتاب الله العزيز، واشتغل بالفقه بالنظاميّة، قال: وسألته عن مولده فذكر أنّه ولد في رجب سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، قال: وأنشدني لنفسه:
وافى كتابك فابتهجت له ... وشكرت ما أوليت من نعم
وطفقت ألثم عند رؤيته ... شوقا إليك مواقع القلم
٥٩٠٢ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن نصر الصّيدلانيّ
الطّبيب . (١)
كان طبيبا حاذقا وأديبا فاضلا، روى عن القاسم بن محمّد عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: اللهمّ وسّع في رزقي عند كبر سنّي وانقضاء عمري. (٢)
٥٩٠٣ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن اسفنديار بن بنيمان الهمذاني
الكاتب .
من كلامه: أدام الله أيّام مولانا؛ الّذي إذا غاب حضرت عنايته، وإذا بعد لم يبعد تحنّنه وتعهّده، الّذي رفع راية الحقّ بعد انتكاسها، وذلّل صعبة الخطب بعد شماسها، والله يعزّ الاسلام بوجوده، ويغمر أهل الحق ويعمرهم بفضله وجوده.
стр. 2936
٥٩٠٤ - الموفّق أبو المعالي محمّد بن إسماعيل المعروف بسخت كمان العراقي
الأمير . (١)
ذكره أبو الحسين ابن الصّابئ في تاريخه وقال: وحمل إليّ نسخة أمان كتبه الموفّق سخت كمان لأهل قرية باذام، وكانت: قد آمنّا عبدويه وشماس ابني جلل من أهل قرية باذام ومن يرد معهم من أصحابهم وأهل القرية وغيرهم من غريب وقريب وبعيد على أنفسهم وأموالهم وجميع ما تحويه أيديهم ومواشيهم وكلّ قليل وكثير لهم بأمان الله تعالى وأمان رسوله محمّد ﷺ وأماننا من بعد وألاّ يمكّن أحد من أذيّتهم والتعرّض لهم من عسكرنا ومن هو منضمّ إلينا، والشرط بطوله وعلى رأسه التوقيع محمّد بن إسماعيل الموفّق سخت كمان.
٥٩٠٥ - موفّق الدّين أبو المظفّر محمّد بن بختيار بن عبد الرّحمن الهماميّ
الفقيه . (٢)
стр. 2937
ذكره شيخنا تاج الدّين في تاريخه وقال: كان صالحا ديّنا كثير العبادة زاهدا منقطعا إلى المدرسة النظاميّة يفتي النّاس ويشتغل بالفقه مع كياسة وطلاقة وجه وسهولة أخلاق وانشراح لقضاء الحوائج، وأنشد:
أتطلب رزق الله من عند غيره ... وتصبح من خوف العواقب آمنا
وترضى بصرّاف وإن كان مشركا ... ضمينا ولا ترضى بربّك ضامنا
وتوفّي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وستّمائة وحمل تابوته الفقهاء تبرّكا به.
٥٩٠٦ - الموفّق أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن الحسين - يعرف بالموفّق
النظامي - الدمشقيّ الأديب الشاعر . (١)
٥٩٠٧ - موفّق الدّين أبو الشكر محمّد بن الحسن بن عليّ الشيرازيّ الصّوفي .
٥٩٠٨ - موفّق الدّين أبو نصر محمّد بن الحسن بن أبي نصر محمّد - يعرف
بابن الصّلايا - العلويّ المدائنيّ الصّدر الرّئيس . (٢)
٥٩٠٩ - الموفّق أبو نصر محمّد بن أبي الحسن بن نصر بن الخرّاز البغداديّ
الصّوفي . (٣)
стр. 2938
٥٩١٠ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن خزرج بن عبد الرّحمن بن محمّد بن
عمران بن خزرج الخزرجيّ الزّبيديّ الأديب . (١)
٥٩١١ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن ضوء الجوسقيّ الكاتب .
٥٩١٢ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد من طاهر بن أولاد الشيخ أبي سعيد
ابن أبي الخير الميهنيّ الصّوفي .
ذكره شيخنا منهاج الدّين النسفي وقال: جرى بينه وبين نسيبه الشيخ نور الدّين ما أوجب أن خرجا إلى حضرة الشخ سيف الدّين الباخرزي، وكان نور الدّين محمّد يليق بالمشيخة بعلمه وأد [به]، والموفّق كان عنده معرفة وأدب وعيال وأطفال، فرأى الشيخ سيف الدّين مناما أوجب له أن طيّب قلب الموفّق وردّه إلى زاويته.
٥٩١٣ - موفّق الدّين أبو الحسن محمّد بن عبد الله بن السيّدي الإمام المؤيّد
أبي المعالي عمر بن قاضي القضاة أبي عمر محمّد بن الحسين بن محمّد
ابن يحيى البسطاميّ القاضي . (٢)
стр. 2939
٥٩١٤ - موفّق الدّين محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله الهمّامي الخطيب . (١)
سمع خطب ابن نباتة على مجاهد الدّين سليمان بن محمّد بن عليّ الموصليّ [بسماعه] على الفقيه أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن [نبهان] الغنويّ بسنده، في جمادى الأولى [سنة] عشر وستّمائة بمدرسة.
٥٩١٥ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن عبد الملك بن إسماعيل بن عليّ
الاصفهانيّ الواعظ . (٢)
قدم بغداد وسمع بها من النقيب أبي جعفر أحمد بن محمّد العبّاسيّ المكّيّ، قال ابن الدبيثي: وقدم بغداد حاجا وأملا بها مجالس في المسجد الجامع، حدّث فيها عن أبي عبد الله الحسن بن العبّاس الرستميّ وغيره، وتوفّي بأصبهان في ذي الحجّة سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
٥٩١٦ - الموفّق أبو عبد الله محمّد بن عقيل القوساني .
٥٩١٧ - موفّق الدّين أبو شجاع محمّد بن عليّ بن عبد الصّمد بن عبد العزيز
البخاريّ الفقيه . (٣)
стр. 2940
٥٩١٨ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن عبد المؤمن الخلخالي
الصّوفي .
٥٩١٩ - موفّق الدّين أبو بكر محمّد بن عليّ بن عمر البروجرديّ الخطيب . (١)
٥٩٢٠ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن مالك الأربليّ الشاعر .
٥٩٢١ - موفّق الدّين أبو عبد الله محمّد بن علي بن محمّد بن الحسن - يعرف
بابن المتقنة - الرحبيّ الفقيه الفرضيّ . (٢)
стр. 2941
خاتمة المطاف
وبعد، فالكتاب خير ترجمة للمؤلف سواء في مجال تبيين مقامه العلمي والروحي والأخلاقي، أو في مجال تبيين أحوالاته الشخصية من أمر أسرته وبيئته وأساتذته وتلاميذه ورحلاته وارتباطاته ونشاطاته ومعاملاته و ... ، فأمّا ما يرتبط بالقسم الأوّل فقد تقدّم في أوّل الكتاب شيئًا (*) عن ذلك، وأما الأحوال الشخصية فقد أتعب نفسه المرحوم الدكتور مصطفى جواد وأتى بما فوق المراد، غير انّا ارتأينا لهذا القسم إضافة إلى ما تقدّم أن نذكر كافة ما ورد عن المصنف حرفيّا على أساس التسلسل الزمني مقتصرين على ما ورد مؤرّخا ولو تقريبا لتكون الترجمة أدق وأتم فائدة.
هذا وينبغي لنا أن نتقدّم بالشكر الجزيل لفضيلة العلاّمة الاستاذ السيّد عبد العزيز الطباطبائي حيث كان تحقيق هذا الكتاب باقتراحه ابتداء وساندني في مراحل مختلفة من أمر التحقيق ووفّر لي نسخته الخاصّة المطبوعة وجعلها تحت تصرّفي مع شدّة حاجته إليها، وهكذا نتقدّم بالشكر لكافة العاملين في مؤسّسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الاسلامي وأيضا الاخوة العاملين في مؤسّسة دار الحسن (ع) لصفّ الحروف الإلكترونيّة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
/١٠ صفر ١٤١٦/ هـ محمّد الكاظم
стр. 2942
قبل الأسر
٢٩٦٢: كان من شيوخ الأمراء الناصرية ... ولي شحنة بغداد أيام الناصر ثمّ الظاهر وكان يسكن دربنا (درب القواس) من محلة الخاتونية وكان والدي كثير الاجتماع به، وكان ... كثير الصلاة والتسبيح.
٣١٢٩: كان رفيقي في حفظ المقامات الحريرية وفي سماع الأحاديث النبوية على شيخنا الصاحب الشهيد محيي الدّين يوسف بن الجوزي أستاذ الدار.
٣٦٧٠: كان صدرا كاملا ورئيسا فاضلا، وكان من جيراننا في المحلة الخاتونية الخارجة، وحضرت مجلسه في خدمة والدي تاج الدّين في جماعة كانوا يسمعون عليه كتاب معجم الأدباء ... ثبتني في ذلك شيخنا جلال الدّين بن عكبر
٣٦٧٥: لي منه إجازة وكان صديق والدي وقد رأيته قبيل الوقعة وترددت إليه في خدمة والدي رحمهما الله ..
٤٧٠٧: كان شيخ زمانه ... أدركت زمانه وتبركت برؤيته، وتشرفت قبيل الوقعة بتقبيل يده ... توفي سنة ٦٦٧ وعمرت عليه قبة عالية يزورها الناس وقد زرته.
٥٨٤٧: كان من الأدباء الأعيان والفضلاء ... وهو الذي اشغلني في الأدب وربّاني وكان خال والدي، وحفظني المقامات الحريرية، وأسمعني بقراءته جامع الترمذي وغيره ... واستشهد في الوقعة
٤٤١٥: سمع معنا الأحاديث الثلاثيات على شيخنا الصاحب محيي الدّين يوسف بن الجوزي بالمدرسة البشيرية في رجب سنة ثلاث وخمسين وستمائة بقراءة
стр. 2943
الصاحب محيي الدّين على المستعصم [العباسي]
٤٧٦٥: ترجمة ابن الجوزي محيي الدّين: وحصل له القرب والاختصاص في حضرة ... المستعصم ... وسمع عليه الأحاديث الثلاثة عشر وسمعناها عليه سنة ٦٥٣
٣٧٢٤: كمال الدّين أبو شجاع محمّد بن سعيد بن محمّد ابن الظهيري البغدادي حاجب باب المراتب من بيت الحجاجة والتقدم والكتابة والرئاسة وهو عم والدتي
توفي سنة ٦١٥.
سنة ٦٥٧
١٤١٨: سمعت من ينشد عنه بأهر (من بلاد بيشكين بآذربايجان) سنة ٦٥٧.
٢٨٤١: الحكيم الصوفي قطب الدّين ... رأيته سنة ٦٥٧ وكنت أسيرا فدعا لي (فدعاني) وأنفذني إلى كليبر (من بلاد بيشكين بآذربايجان) إلى صاحبه شمس الدّين حبش الفخار فأقمت تحت كنفهم مدّة مديدة، وكانت وفاته في آخر سنة ٥٧
٤٢١١: رأيته بتبريز سنة ٦٥٧.
سنة ٦٥٨
٣٥١٣: ممّن قصد حضرة مولانا (نصير الدّين) طاب ثراه بمراغة سنة ٦٥٨ ولم يك عنده استعداد التحصيل بل كان يدأب نفسه في كتابه ما يريد أن يقرأه من دروس الحكمة وتتعسر عليه معرفتها، فكان مولانا نصير الدّين يأمرني أن أكتب له درسه فقلت له يوما: هب أني أكتب درسه أفأحفظه عنه
٣٧٥٧: النخجواني كان حكيما فاضلا قدم أهر إلى خدمة مولانا قطب الدّين الأهري ... واجتمعت بخدمته سنة ثمان وخمسين وستمائة، وكان قد رأى لي مناما وأنا يومئذ صغير السن أسير وبشرني بالخلاص وأن يرتفع قدري فحصل لي ببركته ما رآه لي والحمد لله على افضاله.
стр. 2944
سنة ٦٥٩
١٣١٧: الوراوجي التبريزي. من بيت القضاء والعدالة والحكم والرياسة رأيته بوراوي (من بلاد بيشكين بآذربايجان) سنة ٦٥٩.
٢٣٥٤: النخجواني الوزير ... قدم أهر إلى خدمة الشيخ قطب الدّين الأهري ... رأيته سنة ٦٥٩ بأهر لما فررت من أيدي الكفار ... ثمّ رأيته بمراغة سنة ٧٠.
سنة ٦٦٠
٥٠٢١: مصلح الدّين عبد الله الشاعر الشيرازي المعروف بسعدي ... رزقه الله القول الحسن البديع المعاني في الألفاظ الفصيحة باللغة الدرية وكتبت إليه سنة ستين ألتمس شيئا من أشعاره التي قالها بالعربية فكتب إليّ هذه الأبيات:
متى جمع شملي بالحبيب المغاضب ... وكيف خلاص القلب من يد سالب
سنة ٦٦١
٣١٠٢: ذكره شيخنا جمال الدّين أبو الفضل أحمد بن المهنا الحسني النسابة فيما قرأته عليه بمنزله بالحلة السيفية في رجب سنة إحدى وستين وستمائة ... (كذا والصحيح ينبغي أن يكون سنة إحدى وثمانين أو إحدى وتسعين فما فوقها).
سنة ٦٦٢
٥٢٧٨: الحكيم ... قدم علينا مراغة سنة ٦٦٢ إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدّين أبي جعفر الطوسي ..
стр. 2945
سنة ٦٦٣
٤٧١٨: الاخسيكتي له شعر سائر وديوان بالفارسية يشتمل على المعاني والأوصاف وغير ذلك، رأيته بخزانة كتب الرصد سنة ٦٦٣.
٥٤٢٣: نقلت من خطه بالرصد بمراغة سنة ٦٦٣.
سنة ٦٦٤
٢٢٥٧: ورد مراغة سنة ٦٦٤.
٢٤٢٣: رأيته بتبريز سنة ٦٦٤ وله مكتب ... يحوي كل صبي مليح ... وفي مكتبه رأيت أحفاد الامام المستعصم بالله، وذكر لي أن له نسبا متصلا بالشيخ الكازروني
٢٩٣٦: رأيته بتبريز سنة ٦٦٤
٣٢٧٥: الصوفي قدم علينا مراغة سنة ٦٦٤ وصعد الرصد وكان دمث الأخلاق أنشدني وكتب لي بخطه
٣٣٤٥: السلماسي المهندس قدم علينا سنة ٦٦٤ إلى حضرة مولانا نصير الدّين بالرصد المحروس،
٣٤٨٣: المراغي الطبيب رأيته في حضرة مولانا نصير الدّين سنة ٦٤ وهو يتطايب معه ... سمعته ينشد مولانا شهاب الدّين الكازروني
٣٤٨٩: المراغي قاضي سراة قدم علينا في رجب سنة ٦٦٤ إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدّين
٣٦٨٨: البلخي البزاز نزيل مراغة كان له حانوت يجتمع عنده الأكابر ... وكتبت عنه بمراغة سنة ٦٤ وكان يتردد إلى حضرة مولانا السعيد نصير الدّين وربّما سأله عن أحوال البلاد التي رآها
٤١٠١: أنشدني مولانا محيي الدّين المغربي بالرصد سنة ٦٦٤.
٤١٤٣: التبريزي الفقيه رأيته بتبريز سنة أربع وستين وستمائة في حضرة شيخنا
