стр. 386
← Акыда
Акыда · id 14088
الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد
ابن العطار
Полный текст (430 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 387
فصل (٤٨)
احذرْ أن يراك الله حيث نهاك، أو يفقدك حيث أمرك، واعلمْ أن أفضل ما أكرم الله تعالى به أولياءه في دار الدنيا إيقافهم مع أمره ونهيه الطلبي إيماناً وعملاً، واعتقاداً وفعلاً ونطقاً، وفي الدار الآخرة النظر إلى وجهه الكريم.
واعلم أنه لا سبيلَ لأحد إلى معرفة الله بحدٍّ أو دليل (١)، بل هو حدُّ كلِّ شيءٍ، ودليل كلِّ شيء، ولا سبيل لأحدٍ إلى العلم بالله بإحاطة بل هو محيط بكل شيءٍ، ومن وراء كل شيء، وكل شيء خلقه (٢)، وكل شيء قائم به ، وهو سبحانه قائمٌ بكل شيء، لا يعزب عنه مثقال ذرّةٍ في السموات ولا في الأرض، ولا يملك أحدٌ مثقال ذرةٍ في السموات ولا في الأرض، وليس لأحد معه شركة في شيءٍ من ذلك، ولا له سبحانه ظهير في شيء من ذلك.
واعلمْ أن أفضلَ خلقه سبحانه الجنة (٣)، وهي غير محدودة (٤)،
стр. 388
стр. 389
فصل (٤٩)
يجبُ الإيمان بكلِّ ما أخبر به الصَّادق المصدوق ﷺ فيما مضى وفيما يستقبل.
وتستدل على حقيقته في صدرك بما تشاهده في أنك عما مضى على ما يستقبل، كما بدأ يعيد، وهو أهونُ عليه، بمعنى: وله (١) المثل الأعلى، [لا بمعنى] (٢): أن شيئاً مما أبداه وأعاده بعضه أهون من بعض، أو أن إعادته أهون من إبدائه، بل الكل هيّن عليه، وإنما خاطبنا على قدر فهمنا من مواجيدنا تنزلاً، ولهذا عزّ وامتنع عن صفات المخلوقين، وحكم بإتقان صنعه في مخلوقاته بإحكامه لها.
إذا علمتَ هذا فخروجُ الدجال اللعين، ونزول عيسى ابن مريم ﷺ من السماء، وطلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض من موضعها، وظهور المهدي قبل نزول عيسى ﷺ وصلاته وراءه، وكونه ينزل تابعاً لشريعة محمد ﷺ واحداً من أمته، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويزيل حكمها، ويريق الخمور، ولا يقبل من أهل الذمة وغيرهم إلا الإسلام، مما يجبُ الإيمانُ به، واعتقاد حقيقته، ومن كذّب بذلك كفر؛ لأن الصَّادق أخبر به (٣)، ومن كذَّب الصَّادق كفر.
стр. 390
وكذلك يجبُ الإيمانُ بجميع ما شاكل هذا؛ مما ثبت في الأحاديث الصَّحيحة عنه ﷺ وهي معروفةٌ مشهورة في كتب السُّنن الصَّحيحة، والله أعلم.
وكذلك يجبُ الإيمانُ بتبديل الأرض والسموات، ونسف الجبال، ومقدمات ذلك كله مما نطق به الكتاب العزيز (١)، والسُّنة النَّبوية، والله أعلم.
стр. 391
стр. 392
فصل (٥١)
ويجبُ اعتقادُ أنَّ أهلَ الجنة يدخلونها مخلدين فيها منعمين لا يخرجون منها أبداً، وأن أهل النار الكفار وأهل الكبائر، فأما الكفار فإنه محتمٌ دخولهم والخلود فيها مؤبداً، لا يخرجون منها، ولا يموتون فيها، ولا يخفف عنهم من عذابها، وأنه عذابٌ أليمٌ، مقيمٌ، عظيم، شديد، كبير، وأن من (١) قال: إنهم ينعمون فيها بالعذاب فهو كافر (٢)؛ لأنه كذّب الله تعالى فيما أخبر به عنهم، وما يحصل لهم (٣) من الألم، وهذه مقالة الكفار؛ حيث إنهم جعلوا الأشياء المخبر بها عن الله تعالى وعن رسوله ﷺ مجازيةً وأسماءً لا حقيقة لها، وجعلوا الأسماء التي اقترحوها، والمسمّيات التي اقتحموها حقاً وصدقاً، فكذبهم الله تعالى في ذلك، وقال: ﴿إِنْ هِيَ إلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى﴾ [النجم: ٢٣].
لما عكسوا باطلهم، وجعلوه حقاً والحق باطلاً؛ عكس عليهم الأمر فجعلوا من أهل النار.
стр. 393
وأما أهل الكبائر فهم داخلون تحت المشيئة، ولا يخلدون في النار؛ إلا أن يكونوا معتقدين لحل (١) الكبائر، فيكفروا، ويخلدوا فيها، وثبت في الصحيح عن رسول الله ﷺ : "أنه يؤتى بالموت في صورة كبش، ويذبح بين الجنة والنار، وينادى: يا أهلَ الجنة، خلود ولا (١) موت، ويا أهلَ النار خلود ولا موت" (٢) (٣).
وقال الله تعالى عن أهل النار (٤) [أنهم] (٥): ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾ [فاطر: ٣٦].
وقال تعالى عن أهل الجنة: ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [يونس: ١٠].
فهذا ما يسَّره الله تعالى من الكلام في: الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد. والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً، والحمد لله على تيسيره، وغيره من وجوه الخيرات، وأسأله الثبات على الطاعات الظاهرات والباطنات حتى الممات، إنه وليّ الباقيات الصالحات.
وقد يسَّر الله تعالى في هذا المعتقد من النفائس الجليلات، [والعلوم] (٦) الباهرات؛ ما يجب على كل مسلمٍ تحصيله، واعتقاده (٧)،
стр. 394
خلوصاً من التشكيكات، وخروجاً من الظلمات إلى الأنوار الزاهرات (١).
وأسأل الله أن ينفع به جميع المؤمنين والمؤمنات (٢)، ويجعله حصناً من النيران المؤلمات، وحرزاً من المحذورات، وأن لا يخجلنا يوم الوقوف بين يديه، وأن يجعلنا من المنعم عليهم من النبيين، [والصدّيقين] (٣)، والشهداء، والصالحين، إنه خير مسؤولٍ، وأكرم مأمولٍ، وهو المنجي من الهلكات، وحسبي الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، وصلواته (٤) وسلامه على سيدنا محمدٍ خاتم النبيين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وعلى جميع عباد الله الصالحين.
آخر الكتاب
فرغت (٥) منه عشية الاثنين ثالث عشر محرم سنة تسعٍ وسبع مائة، أحسن الله خاتمتها، آمين.
стр. 395
الخاتمة
وبعد الانتهاء من تحقيق هذا الكتاب، أودُّ أن أجعلَ الخاتمة في بيان عقيدة ابن العطار ﵀.
فقد تبين لي من خلال الدراسة، والبحث، والتحقيق أن ابن العطار ﵀ من العلماء المتمسكين باعتقاد السَّلف الصالح، وبأصول أهل السُّنة والجماعة، وسائر عل منهج أهل الحديث في الاعتقاد، وأن ما ما وقع فيه من مآخذ علمية يسيرة، وأخطاء في بعض الألفاظ، والعبارات، والكلمات، وقع لغيره من أهل العلم من أهل السُّنة والجماعة، ومَن سار على منهج السَّلف، ومع ذلك لم يحكمْ عليهم بالخروج عن هذا المنهج.
ومما يؤكد ما ذكرته، وتوصلت إليه ما يلي:
أولاً: تصريحه ﵀ أنه صنَّف هذا الكتاب على أصول أهل السُّنة في الاعتقاد، حيث قال في المقدمة: (أما بعد: فهذا كتابٌ صنفته على أصول أهل السُّنة في الاعتقاد من غير زيد) (١).
ثانياً: المنهج الذي اتبعه، وسار عليه في كتابه؛ واضح من خلال عرضه لمسائل الاعتقاد، والاستدلال لها، من اتباع الكتاب والسُّنة، والحرص على أقوال سلف هذه الأمة للوصول إلى الفهم الصَّائب، والمتصفِّح لهذا الكتاب يجدُ حرصه ﵀ على ذكر أقوال السلف في مسائل عديدة كمسألة النزول، والرؤية، والفوقية، والقول بخلق القرآن،
стр. 396
ومسألة اللفظ بالقرآن، ومسائل الإيمان ونواقضه، وقضايا التكفير، وغيرها.
كما نلاحظ أنه في المقابل صَرَّح بالبعد عن مناهج أهل البدع كالتأويل، والتَّحريف، والتَّعطيل، والتمثيل، والتكييف ونحوها من المناهج، يقول ﵀ بعد أن ذكر جملة من الصِّفات: (لا يشبه في شيء من ذلك شيئاً من مخلوقاته، ولا يشبَّه به شيء من مخلوقاته، ولا يحدَّه حدّ، ولا يعرَّف إلا بتعريفه، ولا يتصرف إلا بتصريفه، ولا يكيفه سبحانه تكييف، ولا يمثله تمثيل) (١)، وبعد ذكره لتأويل المعطلة ليد الله بالنعمتين والقوتين ورده عليهم، قال: (فتعيّن القول بتنْزيه الباري عن التشبيه والتعطيل، وعدم التحريف والتكييف والتمثيل والأخذ بقوله تعالى: ﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١]، منًّا من الله بالتفهيم والتعريف لسلوك التوحيد والتنْزيه، وكذا القول في جميع ما ثبت من ذلك) (٢).
وبعد ذكره لجملة من الصِّفات قال: (وجب اعتقاد حقيقته من غير تشبيهٍ لشيء من ذلك بصفات المربوبين المخلوقين، والانتهاء إلى ما قاله الله سبحانه ورسوله ﷺ من غير إضافة، ولا زيادةٍ عليه، ولا تكييف له، ولا تشبيه، ولا تحريف، ولا تبديل، ولا تغيير ...) (٣).
ومما يدلُّ على هذا المنهج الذي سلكه بغضه لأهل البدع ومناهجهم، الذين يعادون أئمة السَّلف وأصحاب الحديث، حيث قال: (وبغض أهل البدع الذين أحدثوا في الدَّين ما ليس منه ... وعلامات
стр. 397
البدع على أهلها تظهر ولا تخفى، وأظهر علاماتهم شدةُ معاداتهم لحملة أخبار المصطفى ﷺ ، واحتقارهم لهم، واستخفافهم بهم، وتسميتهم إياهم حشوية، ومشبّهة، وجهلة ...) (١).
ثالثاً: إثباته للصِّفات الذاتية منها والفعلية، على خلاف أهل البدع؛ الذين نازعوا فيها أو في بعضها، قال ﵀: (وأنه عالم بعلم، قادر بقدرةً، حيّ بحياة، مريد بإرادة، سميع بسمع، بصير ببصر، متكلِّم بكلام ...) (٢).
وقال في الاستواء: (وأنه سبحانه استوى على العرش؛ كما نطق به الكتاب العزيز) (٣) وأثبت النُّزول قائلاً: (وأنه ينْزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، وكذلك يوم عرفة كما ثبت في الأحاديث الصحيحة) (٤).
وقال ﵀ ذاكراً جملة من الصِّفات، ومثبتاً لها: (فإذا نطق الكتاب العزيز، ووردت الأخبار الصَّحيحة بإثبات السمع، والبصر، والعين، والوجه، والعلم، والقوة، والقدرة، والعِزَّة، والعظمة، والمشيئة والإرادة، والقول والكلام، والرَّضا والسّخط، والحب والبغض، والفرح والضّحك، وجب اعتقاد حقيقته من غير تشبيهٍ لشيء من ذلك بصفات المربوبين المخلوقين، والانتهاء إلى ما قاله الله سبحانه ورسوله ﷺ ) (٥).
стр. 398
وقال عن صفة العلو: (الفوقية ثابتة له من كل وجهٍ يليق به ) (١).
وقال: (والفوقية المطلقة صفة تفرَّد بها الربّ ، فهو -فوق كل شيء وليس فوقه شيء) (٢).
وقال: (وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف ﵏ لم يختلفوا أن الله تعالى على عرشه فوق سمواته) (٣).
رابعاً: وقوفه ﵀ عند النص، والأخذ بسنة النبي ﷺ ، والاقتداء به، واتباع سنته وتعظيمها، وعدم تقديم أي شيء عليها من أقوال الرجال، مع الالتزام بما ورد به الدليل، إذ يقول: (فما أثبته سبحانه لنفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله ﷺ أثبتناه، وما نفاه نفيناه، وما سكت عنه سكتنا عنه، وما ذكره في الكتاب العزيز، وعلى لسان نبيه محمد ﷺ مفرقاً ذكرناه مفرقاً، وما ذكره مجموعاً ذكرناه مجموعاً) (٤).
ونقل عن الصابوني قوله: (ومن تمسك بسنة رسول الله ﷺ ، وعمل بها، واستقام عليها، ودعا الخلق إليها كان أجره وافراً) (٥).
ونقل أيضاً عن الطحاوي قوله: (وكل ما جاء من الحديث الصَّحيح عن رسول الله ﷺ هو كما قال، ومعناه على ما أراد) (٦).
واستشهد بقول نصر بن إبراهيم المقدسي - مؤكداً ما قاله -: (إنه
стр. 399
لا يجوز اعتقاد ما لم يكن له أصل في كتاب الله تعالى، ولا سنة رسوله ﷺ ، وإجماع أهل العلم من الصَّحابة والتَّابعين لهم بإحسان) (١)، كما نجد أن المؤلف قد عَقَدَ فصلاً كاملاً في فضل التمسك بالسُّنة، وهو الفصل السَّابع والثَّلاثون.
خامساً: أنه أخذ عقيدته المسطرة في هذا الكتاب من كتب علماء أهل السُّنة والجماعة المعروفين، وجعل هذه الكتب مصدراً له في بيان اعتقاده؛ الذي يدينُ الله تعالى به، إذ يكاد يكون أغلب كتاب عقيدة السَّلف للصَّابوني مبثوثاً في كتاب ابن العطار هذا، كما أنه أكثر النقل عن الإمام الطَّحاوي في عقيدته المشهورة، واستشهد بها كثيراً.
وكذلك نقل من كتاب (الحجة على تارك المحجة) لأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي؛ والذي قال عنه وعن مؤلفه: (وروينا بإسنادنا إلى الشيخ الزاهد أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي ﵀ المتفق على إمامته، وجلالته، ودينه، وورعه، وتفرّده بذلك في زمنه بالشام وغيره، في كتابه (الحجة على تارك المحجة)، في عقيدته التي أجمع عليها علماء الإسلام) (٢).
وكذلك نقله عن ابن جرير في كتابه (صريح السنة)، والحافظ أبي بكر الإسماعيلي في كتابه (اعتقاد أهل السنة)، ونقله كذلك لكلام ابن حبان، وتعليقاته في كتابه (الصحيح).
وهذا من الأدلة الواضحة على سلامة اعتقاد ابن العطار ﵀.
أما نقله عن القاضي عياض، فقد أخذ منه ما وافق أهل السنة في مسألة الرؤية، وقضايا ومسائل التَّكفير.
стр. 400
سادساً: ثناء أهل العلم عليه، وذكره بالصلاح، وسلامة المنهج، بل وعدّه من أهل الحديث والأثر والمحبين لِسُنَّة النبي ﷺ ، وأنه من المبغضين لأهل البدع، ومناهجهم، وآرائهم، ومن أبرز من أثنى عليه تلميذه شمس الدِّين الذَّهبي - كما سبق -.
سابعاً: تفصيله وذِكْره لبعض المسائل؛ التي امتاز بذكرها أهل السنة عن غيرهم، مثل: عدم تكفير المسلم بكل ذنب، والصلاة خلف كل برٍّ وفاجر، والجهاد مع الأئمة، والدعاء لهم، وعدم الخروج عليهم، وأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والكفّ عما شَجَر بين الصحابة، وحكم السِّحر والسَّحرة، وتحريم المسكرات والسَّماع، والمسارعة إلى الصَّلوات، والتواصي بفعل الخير، والحب في الله والبغض فيه، وذِكْر علامات أهل البدع، وكذلك علامات أهل السُّنة، وفضل التمسُّك بالسُّنة، والوقوف عند أمر الله ونهيه، ونواقض الإيمان، ومسائل التكفير، ويضافُ إلى ذلك ردوده على الصوفية، والمسائل المتعلقة بالوعظ، وتربية النفوس.
ثامناً: ومما يؤكد أن ابن العطار ﵀ على مذهب أهل السُّنة والجماعة، أن هذه العقيدة التي كتبها تخالفُ السَّائد المنتشر في بيئته وعصره، من طغيان المذهب الأشعري، وكثرة علمائه ومدارسه، وكذلك انتشار الفكر الصُّوفي، ومع ذلك صنَّف هذا الكتاب المصادم للمذهب الأشعري؛ الذي اكتمل في زمنه، ثم إنَّ رسالته في السَّماع فيها ردّ على الصُّوفية.
تاسعاً: إن شيوخه ومعاصريه وأقرانه وتلاميذه الغالب أنهم أشاعرة، وكذلك بالنسبة للمدارس العلمية التي دَرَسَ ودرّس فيها، ومع ذلك لم يظهرْ تأثيرُ ذلك عليه، بل خالف ذلك كله، والتزم بمنهج السلف، ولو كان أشعرياً أو كان على مذهب قدماء الأشاعرة لظهر ذلك
стр. 401
في كتابه؛ الذي فصّل فيه أبواب الاعتقاد، أو لنقل من علماء الأشاعرة، واعتمد على كتبهم ومصنفاتهم، ولكن نجد أنه أخذ عقيدته من أعلام أهل السُّنة والجماعة، واعتمد على مصنفاتهم ومؤلفاتهم؛ كما مرّ بنا سابقاً.
وأخيراً فهذا ما توصلتُ إليه، وما ظهر لي من خلال البحث والدِّراسة، والله أسال أن يرحمَ أبا العلاء ابن العطار، وأن يغفر له، ويعفو عنه، وأن يجزيه خير الجزاء، وأن يعلي درجته في الآخرة، والله أعلم، وما توفيقي إلا بالله، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 402
فهرس المصادر والمراجع
١ - آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم الرازي، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية، بيروت.
٢ - الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة، لابن بطة العكبري، تحقيق رضا بن نعسان، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى عام ١٤١٥ هـ.
٣ - ابن حزم وموقفه من الإلهيات عرض ونقد، لأحمد بن ناصر الحمد، مركز البحث العلمي وإحياء التراث بجامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٤ - إثبات صفة العلو، لموفق الدين ابن قدامة، تحقيق أحمد بن عطية الغامدي، مؤسسة علوم القرآن بسورية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٥ - إثبات علو الله على خلقه والرد على المخالفين، لأسامة بن توفيق القصاص، جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٦ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، لابن القيم، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٧ - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، دار الكتب العلمية ببيروت.
٨ - إحكام الفصول في أحكام الأصول، لأبي الوليد الباجي، تحقيق عبد المجيد التركي، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
стр. 403
٩ - الإحكام في أصول الأحكام، لابن حزم، عناية أحمد شاكر، نشر زكريا علي يوسف.
١٠ - أدب الخطيب، لعلاء الدين ابن العطار الشافعي، تحقيق محمد بن الحسين السليماني، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٦ م.
١١ - الأدب المفرد، للإمام البخاري، صححه محمد هشام البرهاني، نشر دولة الإمارات وزارة العدل والشؤون الإسلامية، طبعة ١٤٠١ هـ.
١٢ - الأربعين في أصول الدين، لفخر الدين الرازي، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣ - الأربعين في دلائل التوحيد، لأبي إسماعيل الهروي، تحقيق علي بن ناصر الفقيهي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، لإمام الحرمين الجويني، تحقيق أسعد تميم، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٥ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٦ - الاستقامة، لابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة - مصر.
١٧ - الاستهزاء بالدين وأهله، لمحمد بن سعيد القحطاني، مكتبة السنة بالقاهرة، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ.
١٨ - الاستيعاب في أسماء الأصحاب، لابن عبد البر القرطبي، دار الكتاب العربي ببيروت - لبنان.
стр. 404
١٩ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد ابن الأثير، دار الشعب بالقاهرة.
٢٠ - الأسماء والصفات، للبيهقي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
٢١ - الأسماء والصفات، للبيهقي، تحقيق عبد الله الحاشدي، نشر مكتبة السوادي بجدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٢ - الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار الكتاب العربي، ببيروت.
٢٣ - أصول الفتوى والقضاء في المذهب المالكي، لمحمد رياض، نشر مطبعة النجاح الجديدة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٢٤ - أصول مذهب الإمام أحمد، للدكتور عبد الله التركي، نشر مؤسسة الرسالة الطبعة الثالثة ١٤١٠ هـ.
٢٥ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لمحمد الأمين الجكني الشنقيطي، عالم الكتب ببيروت - لبنان.
٢٦ - الاعتصام، للشاطبي، بعناية محمد رشيد رضا، المكتبة التجارية بمصر.
٢٧ - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، للرازي، تحقيق علي النشار، دار الكتب العلمية، ببيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
٢٨ - اعتقاد أهل السنة، للحافظ أبي بكر الإسماعيلي، تحقيق جمال عزون، دار الريان بالإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٩ - الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد، لعلاء الدين ابن العطار الشافعي، تحقيق علي حسن علي عبد الحميد الحلبي، دار الكتب الأثرية بالأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٠ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد، للبيهقي، تحقيق أحمد عصام الكاتب، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
стр. 405
٣١ - الأعلام، للزركلي، دار العلم للملايين ببيروت، الطبعة السادسة ١٩٨٤ م.
٣٢ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم، تحقيق عبد الرحمن الوكيل، نشر دار الكتب الحديثة، القاهرة.
٣٣ - أعيان العصر وأعوان النصر، لصلاح الدين الصفدي، تحقيق الدكتور علي أبو زيد ومجموعة من المحققين، دار الفكر بدمشق، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٣٤ - الاقتصاد في الاعتقاد، للغزالي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣٥ - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية ببيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٦ - إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم، للقاضي عياض، تحقيق يحيى إسماعيل، دار الوفاء بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٣٧ - الأم، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق محمد زهري النجار، دار المعرفة ببيروت - لبنان.
٣٨ - الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة، لعبد الله الدميجي، دار طيبة بالرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٩ هـ.
٣٩ - الأمالي، لعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، تحقيق عادل يوسف العزازي، دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٠ - إنباه الرواة على أنباء النحاة، لجمال الدين القفطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 406
٤١ - الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء - مالك والشافعي وأبي حنيفة، لابن عبد البر، دار الكتب العلمية ببيروت.
٤٢ - الأنساب، للسمعاني، تحقيق جماعة من الأساتذة، الناشر محمد أمين دمج، ببيروت، مطبعة محمد هاشم الكنبي بدمشق.
٤٣ - الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، للقاضي أبي بكر الباقلاني، تحقيق محمد زاهد الكوثري، المكتبة الأزهرية للتراث بالقاهرة، طبعة ١٤١٣ هـ.
٤٤ - أهل الملل والردة والزنادقة من كتاب الجامع، للخلال، تحقيق إبراهيم السلطان، نشر مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٤٥ - إيقاظ همم أولي الأبصار، للإمام صالح الفلاني، تحقيق أبي عماد السخاوي، نشر دار الفتح بالشارقة، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٦ - الإيمان، لابن أبي شيبة، تحقيق الألباني، دار الأرقم بالكويت.
٤٧ - الإيمان، لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار الفكر، تعليق محمد خليل هراس.
٤٨ - الإيمان، لابن منده، تحقيق علي بن ناصر الفقيهي، نشر وتوزيع الجامعة الإسلامية بالمدينة.
٤٩ - بدائع الفوائد، لابن القيم، تعليق وتصحيح محمود غانم غيث، الناشر مكتبة القاهرة، الطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ.
٥٠ - البداية والنهاية، للحافظ ابن كثير الدمشقي، تحقيق مجموعة من الأساتذة، دار الريان للتراث بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٥١ - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، ليوسف بن حسن، تحقيق رضي الله محمد، دار الراية بالرياض الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٥٢ - البحر المحيط في أصول الفقه، لبدر الدين الزركشي، تحقيق الجزء
стр. 407
الأول لعبد القادر العاني، وزارة الأوقاف الكويتية، دار الصفوة، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٥٣ - برنامج التجيبي، لقاسم بن يوسف، تحقيق عبد الحفيظ منصور، الدار العربية للكتاب، ليبيا، تونس ١٩٨١ م.
٥٤ - برنامج الوادي آشي، لمحمد بن جابر، تحقيق محمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
٥٥ - البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان، لعباس بن منصور السكسكي الحنبلي، تحقيق خليل أحمد الحاج، دار التراث العربي بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
٥٦ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، لابن تيمية، تصحيح وتعليق محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، مؤسسة قرطبة.
٥٧ - البيهقي وموقفه من الإلهيات، لأحمد بن عطية الغامدي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٥٨ - تاج العروس من جواهر القاموس، لمحمد مرتضى الزبيدي، منشورات دار مكتبة الحياة ببيروت - لبنان.
٥٩ - التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول، لصديق حسن خان، تصحيح عبد الحكيم شرف الدين، المطبعة الهندية العربية، الطبعة الثانية ١٣٨٣ هـ.
٦٠ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي، تحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني.
٦١ - تاريخ الأدب العربي، لبروكلمان، الطبعة العربية المترجمة لدار المعارف بمصر.
٦٢ - تاريخ الأمم والملوك، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار التراث العربي ببيروت.
стр. 408
٦٣ - تاريخ بغداد، لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية، ببيروت.
٦٤ - تاريخ الخلفاء، لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمود رياض الحلبي، دار المعرفة، ببيروت، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ.
٦٥ - تاريخ خليفة بن خياط العصفري، تحقيق أكرم ضياء العمري، دار طيبة بالرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٦٦ - التاريخ الكبير، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، دار الكتب العلمية ببيروت.
٦٧ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، لأبي القاسم علي بن حسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، دار الكتاب العربي ببيروت، طبعة ١٣٩٩ هـ.
٦٨ - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، للمباركفوري، الطبعة الهندية الحجرية، صورتها دار الكتاب العربي ببيروت.
٦٩ - تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين، لعلاء الدين ابن العطار الشافعي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، نشر دار الصميعي بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٧٠ - التدمرية، لشيخ الاسلام ابن تيمية، تحقيق محمد بن عودة السعوي، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٧١ - تذكرة الحفاظ، لشمس الدين الذهبي، بعناية زكريا عميرات، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٧٢ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض، دار مكتبة الحياة ببيروت ١٣٨٧ هـ، وطبع وزارة الأوقاف بالمغرب.
٧٣ - الترغيب والترهيب، للأصبهاني أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن
стр. 409
الفضل، تحقيق أيمن شعبان، دار زمزم بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٧٤ - التسعينية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق محمد العجلان، مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٧٥ - التعريفات، للشريف علي بن محمد الجرجاني، تحقيق محمد القاضي، دار الكتاب المصري بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٧٦ - التعريفات الاعتقادية، لسعد بن محمد العبد اللطيف، دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٧٧ - تعظيم قدر الصلاة، لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، مكتبة الدار بالمدينة الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٧٨ - تغليق التعليق على صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني، تحقيق سعيد عبد الرحمن القزقي، المكتب الإسلامي ببيروت، دار عمار بالأردن، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٧٩ - التفريق بين الأصول والفروع، لسعد الشثري، دار المسلم بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٨٠ - تفسير أسماء الله، للزجاج، تحقيق أحمد يوسف الدقاق، منشورات دار المأمون للتراث بدمشق، طبعة ١٣٩٥ هـ.
٨١ - تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
٨٢ - تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم الرازي، تحقيق أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٨٣ - تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلاني، تحقيق محمد عوامة، دار الرشيد بسورية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 410
٨٤ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لابن حجر العسقلاني، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة.
٨٥ - تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، للقاضي الباقلاني تحقيق عماد الدين حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٨٦ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لابن عبد البر، طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.
٨٧ - تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة، لسليمان بن سحمان، دار العاصمة بالرياض، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ.
٨٨ - تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلاني، باعتناء إبراهيم الزيبق، وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٨٩ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج يوسف المزي، تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ.
٩٠ - توالي التأسيس لمعالي ابن إدريس، لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية ببيروت، طبعة ١٤٠٦ هـ.
٩١ - التوحيد ومعرفة أسماء الله وصفاته على الاتفاق والتفرد، للحافظ محمد بن إسحاق بن منده، تحقيق علي بن محمد الفقيهي، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٩٢ - التوحيد وإثبات صفات الرب ، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق عبد العزيز الشهوان، دار الرشد بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٩٣ - توضيح الكافية الشافية، لعبد الرحمن بن سعدي، المطبعة السلفية بالقاهرة، عام ١٣٦٨ هـ.
٩٤ - توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم،
стр. 411
لأحمد بن إبراهيم بن عيسى، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٦ هـ.
٩٥ - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، نشر المكتب الإسلامي ببيروت.
٩٦ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، لعبد الرحمن بن سعدي، تحقيق عبد الرحمن اللويحق، مؤسسة الرسالة ببيروت الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٩٧ - جامع البيان عن تأويل القرآن، لمحمد بن جرير الطبري، تحقيق محمود محمد شاكر وأحمد محمد شاكر، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.
٩٨ - جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي بالدمام - السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٩٩ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، لصلاح الدين العلائي، تحقيق حمدي السلفي، دار عالم الكتب ببيروت الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
١٠٠ - جامع الرسائل، لابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، مطبعة المدني بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٣٨٩ هـ، والمجموعة الثانية طبعت عام ١٤٠٥ هـ.
١٠١ - جامع العلوم الملقب بدستور العلماء، للقاضي الأحمد نكري، اعتنى به محمود غياث الحيدر آبادي.
١٠٢ - الجامع لأحكام القرآن، لمحمد بن أحمد القرطبي، دار القلم، دار الكتاب العربي، القاهرة، طبعة ١٣٨٦ هـ.
١٠٣ - الجرح والتعديل، للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، مطبعة دائرة المعارف الهندية، الطبعة الأولى ١٣٧١ هـ.
١٠٤ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لابن تيمية، تحقيق مجموعة من الباحثين، دار العاصمة بالرياض الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ.
стр. 412
١٠٥ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، للقرشي، تحقيق عبد الفتاح الحلو، طبعة ١٣٩٨ هـ.
١٠٦ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن القيم، تحقيق السيد الجميلي، دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٧ هـ.
١٠٧ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، لقوام السنة الأصبهاني، تحقيق محمد ربيع المدخلي، دار الراية بالرياض الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ.
١٠٨ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ.
١٠٩ - حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة، لمحمد عبد الهادي المصري، دار الفرقان بمصر الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
١١٠ - الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى، لمحمد ربيع المدخلي، هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١١١ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١١٢ - خطبة الحاجة، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١١٣ - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأحمد بن عبد الله الخزرجي، مكتبة المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الثالثة ١٣٩٩ هـ.
١١٤ - خلق أفعال العباد، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق أبي محمد سالم السلفي، وأبي هاجر محمد السعيد الإبياني، مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة.
١١٥ - خلق أفعال العباد، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق عبد الرحمن عميرة، دار المعارف السعودية بالرياض، طبعة ١٣٩٨ هـ.
стр. 413
١١٦ - الدارس في تاريخ المدارس، للنعيمي، تحقيق صلاح الدين المنجد، دار الكتاب الجديد، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
١١٧ - درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، طبعة ١٩٨٠ م.
١١٨ - الدرر السنية في الأجوبة النجدية، جمع عبد الرحمن بن قاسم، الطبعة الثانية ١٣٨٥ هـ.
١١٩ - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، دائرة المعارف العثمانية بالهند، الطبعة الثانية ١٣٩٥ هـ.
١٢٠ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للسيوطي، دار الفكر ببيروت، طبعة ١٤٠٣ هـ.
١٢١ - الدرة فيما يجب اعتقاده، للإمام أبي محمد ابن حزم، تحقيق أحمد بن ناصر الحمد، وسعيد بن عبد الرحمن القزقي، المؤسسة السعودية بمصر، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٢٢ - دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٢٣ - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لابن فرحون المالكي، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث بالقاهرة.
١٢٤ - ديوان الإسلام، لشمس الدين ابن الغزي، تحقيق السيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
١٢٥ - ذيل تاريخ بغداد، لمحمد محمود ابن النجار، دائرة المعارف بالهند، طبعة ٣٩٨ هـ.
١٢٦ - ذيول العبر في خبر من غبر، للذهبي، تحقيق السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت.
стр. 414
١٢٧ - الرحلة إلى المسجد الحرام، لمحمد الأمين الشنقيطي، دار الشروق بجدة، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٢٨ - رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٣٥٨ هـ.
١٢٩ - الرد على البكري، لابن تيمية، نشر الدار العلمية بدلهي - الهند، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١٣٠ - الرد على الجهمية، للإمام أبي سعيد الدارمي، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، دار ابن الأثير بالكويت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ.
١٣١ - الرد على المنطقيين، لابن تيمية، إدارة ترجمان السنة، لاهور - باكستان، طبعة ١٣٩٦ هـ.
١٣٢ - رسالة في السماع، (مخطوطة) لابن العطار الشافعي.
١٣٣ - رؤية الله تعالى وتحقيق الكلام فيها، لأحمد بن ناصر آل حمد، جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية واحياء التراث الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
١٣٤ - الرياض النضرة في مناقب العشرة، لمحب الدين أحمد الطبري، اعتنى به عبد المجيد طعمة، دار المعرفة ببيروت الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٣٥ - رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية، لأبي بكر عبد الله بن محمد المالكي، تحقيق بشير البكوش، دار الغرب الإسلامي ببيروت، طبعة ١٤٠١ هـ.
١٣٦ - زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، المكتب الإسلامي ببيروت الطبعة الأولى ١٣٨٤ هـ.
стр. 415
١٣٧ - سلسلة الأحاديث الصحيحة، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الرابعة ١٤٠٥ هـ.
١٣٨ - سلسلة الأحاديث الضعيفة، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٣٩ - سنن ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث ببيروت، ١٣٩٥ هـ.
١٤٠ - سنن أبي داود، تحقيق عزت الدعاس، وعادل السيد، دار الحديث ببيروت، الطبعة الأولى ١٣٨٨ هـ.
١٤١ - سنن الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الحديث بالقاهرة.
١٤٢ - سنن الدارقطني، المطبوع مع تعليق شمس الحق العظيم آبادي، حديث أكادمي، باكستان.
١٤٣ - السنن الكبرى، للبيهقي، دار المعرفة ببيروت.
١٤٤ - السنن الكبرى، للنسائي، تحقيق عبد الغفار البنداري، والسيد كسروي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
١٤٥ - سنن النسائي، بعناية عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
١٤٦ - السنة، لابن أبي عاصم، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
١٤٧ - السنة، لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال، تحقيق عطية الزهراني، دار الراية بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٤٨ - السنة، لعبد الله بن أحمد بن حنبل، تحقيق محمد سعيد القحطاني، دار ابن القيم بالدمام - السعودية، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٤٩ - سير أعلام النبلاء، لشمس الدين الذهبي، أشرف على تحقيقه شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
стр. 416
١٥٠ - شأن الدعاء، للخطابي، تحقيق أحمد الدقاق، دار المأمون بدمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٥١ - شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال، لابن عبد السلام، تحقيق حسين عكاشة، دار العسيري بجدة، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١٥٢ - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد مخلوف، دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الأولى ١٣٤٩ هـ.
١٥٣ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، المكتب التجاري ببيروت.
١٥٤ - الشذرة في الأحاديث المشتهرة، لمحمد بن طولون الصالحي، تحقيق كمال بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
١٥٥ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي، تحقيق أحمد بن سعد الحمدان، دار طيبة بالرياض.
١٥٦ - شرح الأصول الخمسة، للقاضي عبد الجبار، تحقيق عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة بمصر الطبعة الأولى ١٣٨٤ هـ.
١٥٧ - شرح حديث النزول، لابن تيمية، تحقيق محمد الخميس، دار العاصمة بالرياض، الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
١٥٨ - شرح السنة، للبغوي، تحقيق الأرناؤوط والشاويش، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٥٩ - شرح الشفا للقاضي عياض، لملا علي قاري، دار الكتب العلمية ببيروت.
١٦٠ - شرح صحيح مسلم، للنووي، توزيع دار الإفتاء بالرياض، الطبعة الثانية.
١٦١ - شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، لابن أبي العز، تحقيق أحمد
стр. 417
شاكر، طبعة وزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية ١٤١٨ هـ.
١٦٢ - شرح العقيدة الأصفهانية، لابن تيمية، تحقيق سعيد محمد، مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٦٣ - شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز، تخريج الألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة التاسعة ١٤٠٨ هـ.
١٦٤ - شرح العقيدة الطحاوية، للإمام علي ابن أبي العز الدمشقي، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، وشعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٦٥ - شرح القصيدة النونية، لمحمد خليل الهراس، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٦٦ - شرح القيروانية الميسر، لمحمد الخميس، دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
١٦٧ - شرح الكوكب المنير في أصول الفقه، للعلامة محمد بن أحمد الفتوحي المعروف بابن النجار، تحقيق محمد الزحيلي، ونزيه حماد، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
١٦٨ - شرح مختصر الروضة، للطوفي، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٦٩ - شرح المقاصد، للعلامة مسعود بن عمر التفتازاني، تحقيق عبد الرحمن عميرة، عالم الكتب ببيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٧٠ - شرف أصحاب الحديث، للحافظ أحمد بن علي بن ثابت، الخطيب البغدادي، تحقيق عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
стр. 418
١٧١ - الشريعة، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، تحقيق عبد الله بن عمر الدميجي، دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٧٢ - شعب الإيمان، أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق محمد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٧٣ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض اليحصبي، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الكتاب العربي ببيروت.
١٧٤ - الصارم المسلوم على شاتم الرسول، لابن تيمية، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ.
١٧٥ - الصحاح، لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد بن عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين ببيروت، الطبعة الرابعة ١٩٩٠ م.
١٧٦ - صحيح ابن حبان، بترتيب ابن بلبان الفارسي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
١٧٧ - صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.
١٧٨ - صحيح البخاري، المطبوع مع شرحه فتح الباري لمحمد بن إسماعيل البخاري، دار المعرفة ببيروت.
١٧٩ - صحيح أبي داود، للألباني، مكتب التربية العربي لدول مجلس التعاون الخليجي، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٨٠ - صحيح الجامع الصغير، للألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ.
١٨١ - صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية بإستانبول - تركيا.
١٨٢ - صريح السنة، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق بدر بن
стр. 419
يوسف المعتوق، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٨٣ - الصفدية، لابن تيمية، تحقيق محمد رشاد سالم، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة.
١٨٤ - صفة الجنة، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق علي رضا عبد الله، دار المأمون للتراث ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٨٥ - الصلاة وحكم تاركها، لابن القيم، تحقيق تيسير زعيتر، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٨٦ - الصلة، لابن بشكوال، الدار المصرية للتأليف والترجمة، طبعة ١٩٦٦ م، سلسلة المكتبة الأندلسية.
١٨٧ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن القيم، تحقيق علي بن محمد الدخيل الله، دار العصمة بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٨٨ - ضعيف الجامع الصغير، للألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ.
١٨٩ - ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة، لعبد الله القرني، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
١٩٠ - طبقات المحدثين بأصبهان، لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق عبد الغفور البلوشي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٩١ - طبقات المعتزلة، لأحمد المرتضى، تحقيق سوسنه ديفلد ريفلزر، بيروت ١٩٦١ م.
١٩٢ - طبقات المفسرين، لمحمد بن علي الداودي، دار الكتب العلمية ببيروت.
١٩٣ - الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد، دار صادر ببيروت.
стр. 420
١٩٤ - طبقات علماء الحديث، لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي، تحقيق أكرم البوشي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٩٥ - طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة، تعليق الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٩٦ - طبقات الشافعية، لجمال الدين عبد الرحيم الأسنوي، تحقيق عبد الله جبوري، إحياء التراث الإسلامي ببغداد، الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ.
١٩٧ - طبقات الشافعية الكبرى، لعبد الوهاب السبكي، تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود الطناحي، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة.
١٩٨ - طبقات الحنابلة، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى، تصحيح محمد الفقي، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة.
١٩٩ - طبقات خليفة بن خياط العصفري، تحقيق أكرم ضياء العمري، دار طيبة بالرياض، الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٢٠٠ - طبقات الحفاظ، لجلال الدين السيوطي، تحقيق علي محمد عمر، مكتبة الثقافة الدينية بمصر، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٢٠١ - العبر في خبر من غبر، للذهبي، تحقيق محمد السعيد زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت.
٢٠٢ - العبر وديوان المبتدأ والخبر، لابن خلدون، نشر مؤسسة جمال للطباعة والنشر ببيروت.
٢٠٣ - عقيدة أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين، جمع محمود الحداد، دار الفرقان بمصر.
٢٠٤ - عقيدة السلف وأصحاب الحديث، لأبي عثمان إسماعيل الصابوني، تحقيق الدكتور ناصر الجديع، نشر دار العاصمة بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
стр. 421
٢٠٥ - العقيدة السلفية في كلام ربِّ البرية، لعبد الله الجديع، طبع في مطابع دار السياسة بالكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٠٦ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، لعلي بن عمر الدارقطني، تحقيق محفوظ الرحمن، دار طيبة بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٠٧ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لابن الجوزي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، إدارة العلوم الأثرية بلاهور، طبعة ١٣٩٩ هـ.
٢٠٨ - العلو، للذهبي، تحقيق أشرف عبد المقصود، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٢٠٩ - عمل اليوم والليلة، لابن السني، تحقيق بشير عيون، دار البيان بدمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٢١٠ - العواصم من القواصم، للقاضي أبي بكر بن العربي، نشر المكتبة العلمية ببيروت.
٢١١ - فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، جمع أحمد الدويش، طبعة دار الإفتاء، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢١٢ - فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم، جمع محمد بن قاسم، مطبعة الحكومة بمكة، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢١٣ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني، دار المعرفة ببيروت.
٢١٤ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للشوكاني، دار الفكر ببيروت ١٤٠٣ هـ.
٢١٥ - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، تحقيق الوليد آل فريان، طبعة وزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، الطبعة الرابعة ١٤١٩ هـ.
стр. 422
٢١٦ - الفتوى الحموية الكبرى، لابن تيمية، تحقيق الدكتور حمد بن عبد المحسن التويجري، دار الصميعي بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٢١٧ - الفرق بين الفرق، لعبد القاهر بن طاهر البغدادي الإسفرائيني، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت.
٢١٨ - الفروق اللغوية، لأبي الهلال العسكري، تحقيق محمد باسل، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٢١٩ - الفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم الظاهري، تحقيق محمد إبراهيم نصر، وعبد الرحمن عميرة، دار الجيل ببيروت.
٢٢٠ - فضائل الصحابة، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق وصي الله عباس، مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٢٢١ - الفوائد، لتمام بن محمد الرازي، تحقيق حمدي السلفي، مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٢٢٢ - الفوائد البهية في تراجم الحنفية، لعبد الحي اللكنوي الهندي، صححه محمد بدر الدين أبو فراس، دار المعرفة ببيروت.
٢٢٣ - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، للشوكاني، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى اليماني، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٣٨٠ هـ.
٢٢٤ - الفهرست، لابن النديم، بعناية إبراهيم رمضان، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٢٥ - فهرس الفهارس والأثبات، لعبد الحي الكتاني، بعناية إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي ببيروت.
٢٢٦ - قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، لابن تيمية، المكتبة العلمية ببيروت.
стр. 423
٢٢٧ - القاموس المحيط، للفيروزآبادي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٧ هـ.
٢٢٨ - قانون التأويل، لابن العربي، تحقيق محمد السليماني، مؤسسة علوم القرآن ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٢٩ - القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة، لعبد الرحمن المحمود، دار النشر الدولي بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٢٣٠ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للذهبي، تحقيق عوامة والخطيب، دار القبلة بجدة، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٣١ - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية لابن القيم، تحقيق ناصر الحنيني، رسالة ماجستير في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة في كلية أصول الدين بالرياض.
٢٣٢ - الكامل في التاريخ، لابن الأثير، دار صادر ببيروت ١٤٠٢ هـ.
٢٣٣ - الكامل في ضعفاء الرجال، لعبد الله بن عدي، دار الفكر ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٩ هـ.
٢٣٤ - كتاب الإيمان من إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم للقاضي عياض، تحقيق الحسين شواط، نشر دار الوطن بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٢٣٥ - كتاب الردة، لمحمد بن عمر الواقدي، تحقيق يحيى الجبوري، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٣٦ - كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي، تحقيق لطفي عبد البديع، المؤسسة المصرية العامة للتأليف ١٣٨٢ هـ.
٢٣٧ - كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.
٢٣٨ - كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة
стр. 424
الناس، لإسماعيل العجلوني، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ.
٢٣٩ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة، دار الفكر ببيروت ١٤١٠ هـ.
٢٤٠ - الكفاية في علم الرواية، لأحمد بن علي البغدادي، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى.
٢٤١ - الكواكب الدرية شرح العقيدة السفارينية، لابن مانع، تحقيق أشرف عبد المقصود، مكتبة أضواء السلف بالرياض ١٤١٨ هـ.
٢٤٢ - لسان العرب، لابن منظور، دار صادر ببيروت.
٢٤٣ - لسان الميزان، لابن حجر، تحقيق غنيم عباس، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٢٤٤ - لوامع الأنوار البهية شرح الدرة المضية، لمحمد السفاريني، المكتب الإسلامي ببيروت.
٢٤٥ - المبين في شرح معاني ألفاظ الحكماء والمتكلمين، للآمدي، تحقيق حسن الشافعي، مكتبة وهبة، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٢٤٦ - متن العقيدة الطحاوية، لأبي جعفر الطحاوي، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٤٧ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لنور الدين الهيثمي، مؤسسة المعارف ببيروت ١٤٠٦ هـ.
٢٤٨ - المجموع شرح المهذب، للنووي، تحقيق محمد نجيب المطيعي، مكتبة الإرشاد بجدة.
٢٤٩ - مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن قاسم، نشر مكتبة التقوى.
стр. 425
٢٥٠ - محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، للرازي، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة.
٢٥١ - المحيط بالتكليف، للقاضي عبد الجبار، تحقيق عمر عزمي، الدار المصرية للتأليف والترجمة بمصر.
٢٥٢ - مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور، دار الفكر بدمشق ١٤٠٤ هـ.
٢٥٣ - مختصر الصواعق المرسلة، لمحمد الموصلي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٥٤ - مختصر العلو للعلي الغفار، للذهبي، اختصار الألباني، المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ.
٢٥٥ - المختصر في أصول الدين، للقاضي عبد الجبار، تحقيق محمد عمار، دار الشروق بمصر، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
٢٥٦ - مدارج السالكين، لابن القيم، تحقيق محمد الفقي، مكتبة السنة المحمدية بمصر.
٢٥٧ - مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات، لأحمد القاضي، دار العاصمة بالرياض، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٢٥٨ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان، لليافعي، عناية خليل المنصور، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٢٥٩ - المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٦٠ - مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث بدمشق، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٢٦١ - مسند أحمد بن حنبل، تحقيق أحمد شاكر، دار المعارف بمصر ١٣٧٧ هـ.