دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Книги сунны

Книги сунны · id 14119

مصابيح السنة

البغوي، أبو محمد

Полный текст (1 952 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.

← раньшедальше →

стр. 1646

يُقالُ: أخرِجُوا بَعْثَ النَّارِ، فيُقالُ: مِنْ كَمْ؟ كَمْ؟ فيُقال: مِنْ كُل ألفٍ تِسعَمائَةٍ وتِسعَةً وتِسعينَ. قال: فذاكَ يومَ ﴿يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ (١) وذلكَ ﴿يَوْمَ يُكشَفُ عنْ سَاقٍ﴾ (٢) " (٣). مِنَ الحِسَان: ٤٢٧٥ - عن معاوية ﵁ أنّه قال، سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "لا تنقطِعُ الهِجرةُ حتَّى تنقطِعَ التوبةُ، ولا تَنْقَطِعُ التوبةُ حتَّى تطلُعَ الشَّمْسُ منْ مَغْرِبها" (٤).

стр. 1647

[٢٦ - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق] (١) ١ - باب النفخ في الصور مِنَ الصِّحَاحِ: ٤٢٧٦ - عن أبي هريرة ﵁ أنّه قال، قال النبيّ ﷺ : "ما بين النَّفختَيْنِ أربعون. قالوا: يا أبا هريرة أربعونَ يومًا؟ قال: أبَيْتُ، قالوا: أربعونَ شهرًا؟ قال: أبَيْتُ، قالوا: أربعونَ سنةً؟ قال: أبَيْتُ. ثمَّ يُنزِلُ اللَّه منَ السماءِ ماءً فيَنبُتونَ كما ينبُتُ البَقْلُ. وقالَ ﵇: وليسَ مِنَ الإِنسانِ شيءٌ لا يَبْلَى إلّا عظمًا واحِدًا وهوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، ومنهُ يُركَّبُ الخلْقُ يومَ القِيامةِ" (٢) وفي رواية: "كُلُّ ابنِ آدمَ يأكلُهُ الترابُ إلّا عَجْبَ الذَّنَبِ، منهُ

стр. 1648

خُلِقَ ومنُهُ يُركَّبُ" (١). ٤٢٧٧ - وقال: "يَقْبِضُ اللَّه الأرضَ يومَ القِيامةِ، ويَطْوِي السّماءَ بِيَمِينِهِ، ثمَّ يقول: أنا المِلكُ أينَ مُلوكُ الأرضِ" (٢). ٤٢٧٨ - عن عبد اللَّه بن عمر ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "يَطوِي اللَّه السماواتِ يومَ القيامةَ، ثمَّ يأخُذُهُنَّ بيدِه اليُمنَى، ثمَّ يقولُ: أنا الملِكُ أينَ الجبّارونَ أينَ المُتَكَبِّرُونَ، ثمَّ يَطوِي الْأَرْضِينَ بشِمالِه -وفي رواية (٣): ثمَّ يأخُذُهُنَّ بيدِه الأُخْرىَ- ثم يقولُ: أنا الملِكُ أينَ الجبّارونَ أينَ المُتكبِّرون" (٤). ٤٢٧٩ - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "جاءَ حَبْرٌ من اليهودِ إلى النَّبيِّ ﷺ فقال: يا محمّدُ إنَّ اللَّه يُمسِكُ السّماواتِ يومَ

стр. 1649

القِيامةِ على إصبَعٍ، والأرضينَ على إصبَعٍ، والجِبالَ على إصبَعٍ، والشجرَ على إصبَعٍ، والماءَ والثَّرَى على إصبَع، وسائرَ الخلْقِ على إصبَعٍ، ثمَّ يَهُزُّهُنَّ فيقول: أنا الملِكُ أنا اللَّه. فضَحِكَ رسولُ اللَّه ﷺ تعحبًا ممّا قالَ الحَبْرُ وتصديقًا لهُ، ثمَّ قَرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (١) " (٢). ٤٢٨٠ - عن عائشة ﵂ قالت: "سألتُ رسولَ اللَّه ﷺ عنْ قوله : ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ (٣) فأينَ يكونُ النَّاسُ يومئذٍ؟ قال: علَى الصِّراطِ" (٤). ٤٢٨١ - وقال رسول اللَّه ﷺ : "الشَّمْسُ والقمرُ مُكوَّرانِ يومَ القِيامةِ" (٥). مِنَ الحِسَان: ٤٢٨٢ - عن أبي سعيد [الخُدْرِيّ] (٦) ﵁ قال، قال

стр. 1650

رسول اللَّه ﷺ : "كيفَ أَنْعَمُ وصاحِبُ الصُّورِ قدِ التَقَمَهُ وأصْغَى سمعَهُ وحنَى جَبْهَتَهُ يَنتظِرُ متى يُؤمَرُ بالنَّفْخِ. فقالوا: يا رسولَ اللَّه وما تأمُرُنا؟ قال: قولوا حسبُنا اللَّه ونِعْمَ الوَكيلُ" (١). ٤٢٨٣ - عن عبد اللَّه بن عمرو ﵁، عن النَّبيّ ﷺ أنّه قال: "الصُّورُ قَرْنٌ يُنفَخُ فيهِ" (٢). ٢ - باب الحشر مِنَ الصِّحَاحِ: ٤٢٨٤ - قال رسول اللَّه ﷺ : "يُحشرُ النّاسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بَيْضاءَ عَفْراءَ كقُرْصَةِ النَّقِيِّ ليسَ فيها عَلَمٌ لأحدٍ" (٣).

стр. 1651

٤٢٨٥ - وقال ﵇: "تكونُ الأرضُ يومَ القِيامةِ خُبزةً واحِدةً يتكَفَّؤها الجبارُ بيدِه نُزُلًا لأهلِ الجنَّةِ" (١). ٤٢٨٦ - وقال ﵇: "يُحشرُ النَّاسِ على ثلاثِ طرائِقَ راغِبينَ راهِبينَ، واثنانِ على بعيرٍ، وثلاثةٌ على بعيرٍ، وأربعةٌ على بعيرٍ، وعشَرةٌ على بعيرٍ، وتَحشُرُ بقيَّتَهُمُ النّارُ، تَقيلُ معهُمْ حيثُ قالُوا، وتَبيتُ معهُمْ حيث باتُوا، وتُصبحُ معهُمْ حيثُ أصبَحُوا، وتُمسِي معهُمْ حيثُ أمسَوْا" (٢). ٤٢٨٧ - وقال ﵇: "إنَّكم مَحشورونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا. ثم قرأ: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ (٣) وأولُ مَنْ يُكْسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ، وإن ناسًا منْ أصحابي يُؤخَذُ بهمْ ذاتَ الشمالِ فأقول: أصحابي أصحابي (٤)، فيقول: إنَّهُمْ لنْ يَزالوا مُرتدِّينَ على أعقابِهم مُذْ فارقْتَهُمْ، فأقولُ كما قالَ العبدُ الصالحُ: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ -إلى قوله- الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ (٥) " (٦).

стр. 1652

٤٢٨٨ - عن عائشة ﵂ قالت، سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "يُحشرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ حُفاة عُراةً غُرْلًا. قلتُ: يا رسولَ اللَّه الرجالُ والنِّساءُ جميعًا ينظُر بعضُهُمْ إلى بعضٍ؟ فقال: يا عائشةُ الأمرُ أشدُّ منْ أنْ ينظُرَ بعضُهُمْ إلى بعضٍ" (١). ٤٢٨٩ - عن أنس ﵁ "أنَّ رجلًا قال: يا نبيَّ اللَّه يُحشرُ الكافِرُ على وجههِ يومَ القِيامةِ؟ قال: أليسَ الذِي أمْشاهُ على الرِّجلَيْنِ في الدُّنيا قادرٌ على أنْ يُمشِيِه على وجههِ يومَ القِيامةِ" (٢). ٤٢٩٠ - عن أبي هريرة ﵁ أنَّ النبي ﷺ قال: "يَلقَى إبراهيمُ أباهُ يومَ القِيامةِ وعلى وجْهِ آزرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقولُ لهُ إبراهيمُ: ألمْ أقُلْ لكَ لا تَعصِني؟ فيقولُ لهُ أبوهُ: فاليومَ لا أعصِيكَ، فيقولُ إبراهيمُ: يا ربِّ إنّكَ وعَدْتَنِي أنْ لا تُخزِيني يومَ يُبعَثونَ فأيُّ خِزْيٍ أخزَى منْ أبي الأبعَدِ؟ فيقولُ اللَّه : إنِّي حرَّمْتُ الجنَّةَ على الكافِرينَ، ثمَّ يُقالُ: لإبراهيمَ: ما تحتَ رِجلَيْكَ؟ فينظُرُ فإذا هوَ بذِيخ (٣) مُتلطّخٌ، فيُؤخَذُ بقوائمِهِ فيُلقى في النَّارِ" (٤).

стр. 1653

٤٢٩١ - وقال ﵇: "يَعرَقُ النَّاسُ يومَ القِيامةَ حتَّى يَذهبَ عَرَقُهمْ في الأرضِ سَبعينَ ذِراعًا، ويُلجِمَهُمْ حتَّى يبلغَ آذانَهُمْ" (١). ٤٢٩٢ - وقال ﷺ : "تُدْنَى (٢) الشَّمْسُ يومَ القِيامةِ مِنَ الخَلْقِ حتَّى تكونَ منهُمْ كمِقْدارِ مِيل، فيكونُ النَّاسُ على قَدرِ أعمالهِمْ في العَرَقِ، فمنهُمْ مَنْ يكونُ إلى كعبَيْهِ، ومنهُم مَنْ يكونُ إلى رُكبتَيْهِ، ومنهُمْ مَنْ يكونُ إلى حَقْويهِ، ومنهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ إلجامًا. وأشارَ رسولُ اللَّه ﷺ بيدِه إلى فيهِ" (٣). ٤٢٩٣ - عن أبي سعيد الخُدْرِي ﵁ أنّ النَّبيّ ﷺ قال: "يقولُ اللَّه تعالَى: يا آدمُ، فيقولُ: لبَّيْكَ وسعدَيْكَ والخيرُ في يدَيْكَ، قال: أخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قال: وما بَعْثُ النار؟ قال: منْ كُلِّ ألفٍ تِسِعمائة وتسعة وتسعون، فعندَهُ يَشِيبُ الصغيرُ، ﴿أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ (٤). قالوا: يا رسولَ اللَّه وأيُّنا ذلكَ الواحد؟ قال: أبشِرُوا فإن رجلًا منكمْ ومنْ يأْجوجَ ومأْجوجَ ألف. ثمّ قال: والذِي نَفْسِي بيدِه إنِّي أرجُو أنْ تكونوا رُبُعَ أهلِ الجنَّةِ. فكبَّرنا فقال: أرجُو أنْ تكونوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّةِ. فكبّرنا فقال:

стр. 1654

أرجو أنْ تكونوا نِصفَ أهلِ الجنة فكبَّرنا قال: ما أنتُم في النّاسِ إلّا كالشَّعرةِ السَّوْداءِ في جلدِ ثَوْرٍ أبيضَ، أو كشَعرةٍ بيضاءَ في جلدِ ثَوْرٍ أسودَ" (١). ٤٢٩٤ - وقال ﷺ : "يَكْشِفُ ربُّنا عنْ ساقِه فيسجُدُ لهُ كُلُّ مؤمِنٍ ومؤمِنة، ويَبقَى مَنْ كانَ يَسجُدُ في الدُّنيا رياءً وسُمعةً فيذهَبُ ليسجُدَ فيعودُ ظهرُهُ طَبَقًا واحِدًا" (٢). ٤٢٩٥ - وقال ﷺ : "لَيأتيَنَّ (٣) الرجُلُ العظيمُ السمين يومَ القيامةِ لا يَزِنُ عندَ اللَّه جناحَ بَعُوضَةٍ. وقال: اقرؤا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ (٤) " (٥). مِنَ الحِسَان: ٤٢٩٦ - عن أبي هريرة ﵁ قال: "قرأَ رسولُ اللَّه صلى

стр. 1655

اللَّه عليه وسلم هذِه الآية: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ (١) قال: أتدرونَ ما أخبارُها؟ قالوا: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: فإن أخبارَها أنْ تشهدَ على كُلِّ عبدٍ أو أمةٍ بما عمِلَ على ظَهرِها، أنْ تقولَ: عملَ عليَّ كذا وكذا يومَ كذا وكذا، قال: فهذِه أخبارُها" (٢) (غريب). ٤٢٩٧ - وقال، قال رسول اللَّه ﷺ : "ما مِنْ أحَدٍ يموتُ إلّا نَدِمَ. قالوا: وما نَدامَتُهُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: إنْ كانَ مُحسِنًا نَدِمَ أنْ لا يكونَ ازداد (٣)، وإنْ كانَ مُسِيئًا نَدِمَ أنْ لا يكونَ نَزَعَ" (٤). ٤٢٩٨ - عن أبي هريرة ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ ثَلاثَةَ أصنافٍ: صِنفًا مُشاةً، وصِنفًا رُكبانًا، وصِنفًا على وجُوهِهمْ. قيلَ: يا رسولَ اللَّه وكيفَ يَمشونَ على وجُوهِهم؟ قال: إن الذِي أمْشاهُمْ على أقدامِهِمْ قادرٌ على أنْ يُمشِيهِمْ على وجُوهِهمْ، أما إنَّهُمْ، يَتَّقونَ بوجُوهِهمْ كُلَّ حَدَبٍ وشَوْكٍ" (٥).

стр. 1656

٤٢٩٩ - عن ابن عمر ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنظُرَ إلى يومِ القِيامةِ كأنّهُ رأيُ عينٍ فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ " (١). ٣ - باب الحساب والقصاص والميزان مِنَ الصِّحَاحِ: ٤٣٠٠ - عن أبي هريرة ﵁، عن النَّبيّ ﷺ قال: "يدخلُ منْ أُمتي الجنّةَ سَبعونَ ألفًا بغيرِ حِسابٍ" (٢). ٤٣٠١ - عن عائشة ﵂ أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "ليسَ أحدٌ يُحاسَبُ يومَ القِيامةِ إلّا هَلكَ. قلت: أَوَ ليسَ يقولُ اللَّه: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ (٣) فقال: إنَّما ذلكَ العَرْضُ، ولكنْ مَنْ نُوقِشَ في الحِسابِ يَهلِكُ" (٤). ٤٣٠٢ - وقال ﷺ : "ما مِنكُمْ منْ أحدٍ إلّا سيُكلِّمُهُ

стр. 1657

ربُّه ليسَ بينَهُ وبينَهُ تُرْجُمانٌ ولاحِجابٌ يَحجُبُهُ، فيَنظرُ أيْمنَ منهُ فلا يرَى إلَّا ما قدَّمَ منْ عملِهِ، وينظُرُ أشْأَمَ منهُ فلا يرَى إلّا ما قدَّمَ منْ عملِهِ، وينظرُ بينَ يدَيْهِ فلا يَرَى إلّا النَّارَ تِلْقاءَ وجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بشِقِّ تمرةٍ" (١). ٤٣٠٣ - وقال ﷺ : "إنَّ اللَّه يُدني المؤمنَ فيضَعُ عليهِ كَنَفَهُ ويسترُه فيقولُ: أتعرِفُ ذنْبَ كذا، أتعرفُ ذنْبَ كذا؟ فيقول: نعمْ أيْ ربِّ، حتَّى إذا قررَهُ بذُنوبِهِ ورأَى في نفسِهِ أنَّهُ هلكَ قال: ستَرتُها عليكَ في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لكَ اليومَ، فيُعطَى كتاب حَسناتِهِ، وأمَّا الكفّارُ والمنافِقُونَ فيُنادَى بهِمْ على رؤُوسِ الخَلائقِ ﴿هُؤلاءِ الذينَ كَذَبُوا عَلَى ربِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّه عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ (٢) " (٣). ٤٣٠٤ - وقال ﷺ : "إذا كانَ يومُ القِيامةِ دفعَ اللَّه إلى كُلِّ مُسلم يَهوديًا أو نَصْرانِيًا فيقول: هذا فَكاكُكَ (٤) منَ النَّارِ" (٥).

стр. 1658

٤٣٠٥ - وقال ﵇: "يُجاءُ بنوحٍ يومَ القِيامةِ فيُقالُ له: هلْ بلَّغْتَ؟ فيقول: نعمْ يا رب، فتُسألُ أمَّتُهُ: هلْ بلَّغَكُمْ؟ فيقولون: ما جاءَنا منْ بشيرٍ ولا نذيرٍ، فيُقال: مَنْ شُهودُكَ؟ فيقول: محمَّدٌ وأُمتُهُ. فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ : فيُجاءُ بكُمْ فتشهدونَ أنَّهُ قدْ بلَّغَ. ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّه ﷺ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ (١) " (٢). ٤٣٠٦ - عن أنس ﵁ قال: "كُنَّا عندَ رسولِ اللَّه ﷺ فضحكَ فقال: هلْ تدرونَ مِمَّ أضحكُ؟ قُلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ، قال ﵇: مِنْ مُخاطَبةِ العبدِ ربَّهُ، يقول: يا ربِّ ألمْ تُجِرْني مِنَ الظُّلمِ؟ قال فيقولُ: بَلَى، قال فيقول: فإني لا أُجيزُ على نَفْسي إلّا شاهِدًا مِنِّي، قال فيقول: كَفَى بنفسِكَ اليومَ عليكَ شَهيدًا وبالكِرامِ الكاتِبينَ شُهودًا، قال: فيُختَمُ على فيهِ، فيُقالُ لأركانِهِ: انْطِقي، قال: فتنطِقُ بأعمالِهِ ثمَّ يُخلَّى بينَهُ وبينَ الكلامِ، قال فيقول: بُعْدًا لكُنَّ وسُحقًا فعنكُنَّ كنتُ أُناضِلُ" (٣). ٤٣٠٧ - عن أبي هريرة ﵁: "قالوا يا رسولَ اللَّه هلْ نرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ؟ قال: هلْ تُضارُّونَ في رُؤْيةِ الشمسِ في الظَّهيرَةِ ليسَتْ في سَحابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: هلْ تُضارُّونَ في رُؤْيةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ ليسَ في سَحابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: فوالذي نفْسي بيدِه لا تُضارُّونَ في رُؤْيةِ ربِّكمْ إلّا كما

стр. 1659

تُضارُّونَ في رُؤْيةِ أحدِهما. قال فيَلقَى العبدَ فيقولُ: أيْ فُلْ (١) أَلَمْ أُكْرِمْكَ وأُسوِّدْكَ وأُزَوِّجْكَ وأُسخِّرُ لكَ الخيلَ والإبِلَ وأذَرْكَ ترأَسُ وتَرْبَع (٢)؟ فيقول: بلَى. قال فيقولُ: أفَظننْتَ أنَّكَ مُلاقيَّ؟ فيقول: لا، فيقولُ: فإنِّي قدْ أنساكَ كما نَسِيتَني. ثمَّ يَلقَى الثانيَ، فذكرَ مثلَه. ثمَّ يَلقَى الثالثَ فيقولُ لهُ مثلَ ذلكَ، فيقولُ يا ربِّ آمنتُ بكَ وبكتابِكَ وبرُسُلِكَ وصلَّيْتُ وصُمْتُ وتصدَّقْتُ، ويُثني بخَيْرٍ ما استطاعَ، فيقولُ: ها هُنا إذًا. ثم يُقالُ: الآنَ نَبعثُ شاهِدًا عليكَ، ويتفكَّرُ في نفسِهِ: مَنْ ذا الذي يشهدُ عليَّ؟ فيُختَمُ على فيهِ، ويُقالُ لفَخِذِه: انْطِقي، فتنطِقُ فخِذُهُ ولحمُهُ وعِظامُهُ بعملِهِ، وذلكَ ليُعذَرَ مِنْ نفسِهِ، وذلكَ المُنافِقُ وذلك (٣) الذي سَخِطَ اللَّه عليهِ" (٤). مِنَ الحِسَان: ٤٣٠٨ - عن أبي أُمامة [الباهلي] (٥) ﵁ قال، سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "وَعَدَني ربِّي أنْ يُدخِلَ الجنَّةَ منْ أُمَّتي سبعينَ ألفًا لا حِسابَ عليهمْ ولا عذابَ، معَ كُلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، وثلاث حَثَياتٍ منْ حَثَياتِ ربِّي" (٦).

стр. 1660

٤٣٠٩ - عن أبي هريرة ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ ثلاثَ عَرَضاتٍ، فأمَّا عَرْضَتانِ فجِدالٌ ومَعاذيرُ، وأمّا العَرْضَةُ الثالثةُ فعندَ ذلكَ تَطَايَرُ (١) الصُّحُفُ في الأَيْدِي فآخِذٌ بيمينِهِ وآخِذٌ بشِمالِهِ" (٢) (ضعيف). ٤٣١٠ - وقال رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ اللَّه يَستخلِصُ رجلًا منْ أُمَّتي على رُؤوسِ الخَلائِقِ يومَ القِيامَةِ، فيَنْشُرُ عليهِ تِسعةً وتسعينَ سِجِلًا، كُلُّ سِجل مِثلُ مَدِّ البَصرِ ثمَّ يقولُ: أتُنْكِرُ مِنْ هذا شيئًا، أظلمَكَ كَتَبَتي الحافِظونَ؟ فيقول: لا يا ربِّ، فيقولُ: أفلكَ عُذْرٌ؟ قال: لا يا ربِّ، فيقولُ: بَلَى إنَّ لكَ عندَنا حَسنةً وإنَّهُ لا ظُلمَ عليكَ اليومَ، فتخرُجُ بِطاقةٌ فيها: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه وأن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقول: احضرْ وزنَكَ، فيقولُ: يارب ما هذهِ البطاقَةُ معَ هذهِ السجلّاتِ؟ فيقول: إنَّكَ لا تُظلَمُ؟ قال: فتُوضَعَ السجلّاتُ في كفةٍ والبِطاقَةُ في كفَّةٍ، فطاشَتِ السجلّاتُ وثَقُلتِ البِطاقَةُ، فلا يَثْقُلُ معَ اسمِ اللَّه شيءٌ" (٣).

стр. 1661

٤٣١١ - عن عائشة ﵂ "أنّها ذكرَت النَّارَ فبكَتْ، فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ : ما يُبكيكِ؟ قالت: ذكرتُ النَّارَ فبكيتُ فهلْ تذكُرونَ أهليكُمْ يومَ القِيامةِ؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : أمَّا في ثلاثةِ مَواطِنَ فلا يذكُرُ أحدٌ أحدًا: عندَ الميزانِ حتَّى يعلمَ أيَخِفُّ ميزانُه أم يثقُلُ، وعندَ الكتابِ حينَ يُقال ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ (١) حتَّى يعلمَ أينَ يقعُ كتابُه أفي يمينهِ أمْ في شِمالِهِ أو منْ وراءِ ظهرِه، وعند الصِّراطِ إذا وُضعَ بينَ ظَهرانَيْ جهنّم" (٢). ٤ - باب الحوض والشفاعة مِنَ الصِّحَاحِ: ٤٣١٢ - قال رسول اللَّه ﷺ : "بَيْنا أنا أسيرُ في الجنَّةِ إذا أنا بنهرٍ حافتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المجوَّفِ، قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكَوثَرُ الذي أعطاكَ ربُّكَ، فإذا طِينُه مِسكٌ أذفَرُ" (٣). ٤٣١٣ - وقال ﵇: "حَوْضي مَسيرةُ شهرٍ وزَواياهُ سَواءٌ، ماؤُهُ أبيضُ مِنَ اللبن، وريحُهُ أطيبُ مِنَ المِسكِ، وكِيزانُهُ كنُجومِ السماءِ، مَنْ يشربُ منها فلا يَظمأُ أبدًا" (٤).

стр. 1662

٤٣١٤ - وقال ﵇: "إنَّ حَوْضي أبعدُ منْ أيْلَةَ منْ عَدنَ، لهوَ أشدُّ بَياضًا مِنَ الثلجِ وأحلَى مِنَ العسلِ باللَّبنِ، ولآنيَتُهُ أكثرُ منْ عددِ النُّجومِ، وإنِّي لأصُدُّ النَّاسَ عنهُ كما يَصُدُّ الرجُلُ إبِلَ النَّاسِ عنْ حَوْضِهِ، قالوا: يا رسولَ اللَّه أتعرِفُنا يومئذٍ؟ قال: نعمْ لكُمْ سِيما ليستْ لأحدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ علىَّ غُرًّا مُحجَّلينَ منْ أثَرِ الوضُوءِ" (١). ويُروى: "تُرَى فيهِ أباريقُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ كعددِ نُجومِ السَّماءِ" (٢). ويُروى: "يَغُتُّ فيهِ ميزابانِ يَمُدّانِهِ مِنَ الجنَّةِ، أحدُهُما منْ ذَهبٍ والآخرُ منْ وَرِقٍ" (٣). ٤٣١٥ - وقال ﵇: "إنِّي فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ، مَنْ مرَّ عليَّ شربَ، ومَنْ شرِبَ لمْ يظمأْ أبدًا، لَيَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرفونني ثمَّ يُحالُ بَيْني وبَيْنَهُمْ فأقولُ إنَّهُمْ منِّي، فيُقال: إنَّكَ لا تَدرِي ما أحدَثوا بعدَكَ، فأقولُ: سُحقًا سُحقًا لمنْ غَيَّرَ بعدي" (٤).

стр. 1663

٤٣١٦ - عن أنس أنّ النبيّ ﷺ قال: "يُحبَسُ المؤمنونَ يومَ القِيامةِ حتَّى يهِمُّوا بذلكَ فيقولونَ: لَوِ استَشْفعْنا إلى ربِّنا فيُريحُنا منْ مكانِنا، فيأتونَ آدمَ فيقولون: أنتَ آدمُ أبو النَّاسِ خَلقكَ اللَّه بيدِه وأسكَنَكَ جنَّتَهُ وأسجَدَ لكَ ملائكَتَهُ وعلَّمكَ أسماءَ كُلِّ شيءٍ اشفَعْ لنا عندَ ربِّكَ حتَّى يُريحَنا منْ مكانِنا هذا، فيقول: لستُ هُناكُمْ (١)، ويذكُرُ خطيئتَهُ التي أصابَ أكلَهُ مِنَ الشجَرَةِ وقدْ نُهيَ عنها، ولكنِ ائْتُوا نُوحًا أوَّلَ نبيٍّ بعثَهُ اللَّه إلى أهلِ الأرضِ. فيأْتونَ نُوحًا فيقول: لستُ هُناكُمْ، ويذكُر خطيئتَهُ التي أصابَ سُؤالَه ربَّه بغيرِ عِلمٍ، ولكنِ ائْتُوا إبراهيمَ خليلَ الرحمن. قال: فيأتونَ إبراهيمَ فيقول: إنِّي لستُ هُناكُمْ، ويذكُرُ ثلاثَ كِذْباتٍ كَذَبَهُنَّ، ولكنِ ائْتُوا موسَى عبدًا آتاهُ اللَّه التوراةَ وكلَّمهُ وقرَّبَهُ نَجِيًّا. قال: فيأتونَ موسَى فيقول: إنِّي لستُ هُناكُمْ، ويذكُرُ خطيئَتَهُ التي أصابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ، ولكنِ ائْتُوا عيسَى عبدَ اللَّه ورسولَهُ وروحَ اللَّه وكلمتَهُ. قال: فيأتونَ عيسَى فيقول: لستُ هُناكُمْ ولكنِ ائْتُوا محمّدًا عبدًا غَفَرَ اللَّه لهُ ما تقدَّمَ منْ ذنبِهِ وما تأخَّر. قال: فيأتونَني فأستأذِنُ على ربِّي في دارِه فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعتُ ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أنْ يدعَني فيقول: ارفَعْ محمّدُ وقُلْ يسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفعُ رأسي فأثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيهِ، ثمَّ أشفَعُ فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُخرجُهُمْ مِنَ النَّارِ فأُدخِلُهُمُ الجنَّةَ، ثمَّ أعود فأستأذِنُ على ربِّي في دارِه فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعتُ ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أنْ يدَعَني ثم يقول: ارفَعْ محمّدُ وقُلْ يُسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفعُ رأسي فأُثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيه، ثمَّ أشفَعُ فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُدخِلُهُمُ الجنَّة، ثمَّ أعودُ الثالِثةَ فأستأذِنُ على ربِّي في دارِهِ فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعت ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أن يدَعَني ثمّ يقول: ارفَعْ

стр. 1664

محمّدُ وقُلْ يُسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفَعُ رأسي فأُثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيهِ، [ثم أشفع] (١) فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُدخلُهُمُ الجنّةَ حتَّى ما يبقى في النَّارِ إلّا مَنْ قدْ حَبَسَهُ القرآنُ، أيْ وَجَبَ عليهِ الخُلودُ (٢)، ثمَّ تلا هذهِ الآية ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ (٣) وقال: وهذا المقامُ المحمودُ الذي وُعِدَهُ نبيُّكُمْ" (٤). ٤٣١٧ - وعن أنس ﵁ قال، حدثنا محمد (٥) ﷺ : "إذا كان يومُ القِيامَةِ ماجَ النَّاسُ بعضُهُمْ في بعض، فيأتُونَ آدمَ فيقولونَ: اشفَعْ لنا إلى ربكَ، فيقول: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بإبراهيمَ فإنَّهُ خليلُ الرحمنِ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بموسَى فإنَّهُ كليمُ اللَّه، فيأتونَ موسَى فيقولُ: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بعيسَى فإنَّهُ رُوحُ اللَّه وكَلِمَتُهُ، فيأتونَ عيسَى فيقول: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بمحمَّدٍ، فيأتونني فأقول: أنا لها، فأستأذِنُ على ربِّي فيؤذَنُ لي ويُلهِمُني مَحامِدَ أحمَدُهُ بها لا تحضُرُني الآن فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ، ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجدًا فيُقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي،

стр. 1665

فيُقال: انطلِقْ فأخرِجْ منها مَنْ كانَ في قلبِهِ مِثقالُ شعيرةٍ منْ إيمانٍ، فأنطلِقُ فأفعلُ ثم أعودُ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثم أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيُقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، فيقال: انطلِقْ فأخرِجْ مَنْ كانَ في قلبِهِ مِثقالَ ذرةٍ أو خردَلَةٍ مِنْ إيمانٍ، فأنطلِقُ فأفعلُ ثم أعودُ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيقال: يا محمّدُ ارفَعْ رأسك وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، فيقال: انطلِقْ فأخرِجْ مَنْ كانَ في قلبِهِ أَدْنَى أدنَى أدنَى مِثقالَ حبَّةِ خردَلَة مِنْ إيمانٍ فأخرِجْهُ مِنَ النَّارِ، فانطلِقُ فأفعلُ، ثمَّ أعودُ الرابعةَ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ ائْذَنْ لي فيمنْ قالَ لا إله إلَّا اللَّه، قال: ليسَ ذلكَ لكَ ولكنْ وعِزَّتي وجَلالي وكِبريائي وعَظَمتي لَأخرِجَنَّ منها مَنْ قال لا إله إلّا اللَّه" (١). ٤٣١٨ - عن أبي هريرة ﵁، عن النَّبيّ ﷺ قال: "أسعدُ النَّاسِ بشفاعَتي يومَ القِيامَةِ مَنْ قال لا إله إلَّا اللَّه خالِصًا مِنْ قلبهِ أو نفسِهِ" (٢). ٤٣١٩ - عن أبي هريرة ﵁ قال: "أُتيَ النبيُّ ﷺ بلحمٍ، فرُفِعَ إليهِ الذِّراعُ وكانتْ تُعجبُهُ، فنهسَ (٣) منها نَهْسَةً ثمّ قال: أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القِيامَةِ، يومَ يقومُ النَّاسُ لربِّ العالمين، وتَدنو

стр. 1666

الشَّمْسُ فيَبلُغُ النَّاسُ مِنَ الغمِّ والكَرْبِ ما لا يُطيقونَ، فيقولُ النَّاسُ: ألا تَنظُرونَ مَنْ يَشفعُ لكُمْ إلى ربِّكُمْ؟ فيأتونَ آدمَ -وذكرَ حديثَ الشفاعةِ- وقال: فأنطلِقُ فآتي تَحْتَ العرشِ فأقعُ ساجدًا لربِّي، ثمَّ يفتحُ اللَّه عليَّ منْ مَحامِدِهِ وحُسنِ الثناءِ عليهِ شيئًا لم يَفتحْهُ على أحدٍ قَبلي، ثمَّ يُقالُ: يا محمدُ ارفَعْ رأسكَ سَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فَأرْفَعُ رأسي فأقول: أُمِّتي يا ربِّ، أُمَّتي يا ربّ، أُمَّتي يا ربِّ، فيقال: يا محمدُ أدخِلْ منْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسابَ عليهمْ مِنَ البابِ الأَيْمَنِ منْ أبوابِ الجنَّةِ وهُمْ شُركاءُ النَّاسِ فيما سِوَى ذلكَ مِنَ الأبوابِ. ثم قال: والذي نفْسي بيدِه إنَّ ما بينَ المِصراعَيْنِ (١) منْ مَصاريعِ الجنَّةِ كما بينَ مكَّةَ وهَجَر" (٢). ٤٣٢٠ - وعن حُذَيْفة ﵁ في حديث الشفاعة، عن رسول اللَّه ﷺ قال: "تُرسلُ الأمانةُ والرَّحِمُ فيقومان جَنَبَتَيْ الصِّراطِ يَمينًا وشِمالًا" (٣). ٤٣٢١ - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص"أنَّ النَّبيَّ ﷺ تلا قولَ اللَّه تعالى في إبراهيم: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ (٤) وقال عيسَى: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ (٥) فرفعَ

стр. 1667

يَدَيْهِ فقال: اللَّهمَّ أُمَّتي أُمَّتي. وبكَى، فقالَ اللَّه : يا جبريلُ اذهَبْ إلى محمَّدٍ وربُّكَ أعلَمُ فسَلْهُ ما يُبكيه، فأتاهُ جبريلُ فسألَهُ، فأخبرَهُ رسولُ اللَّه ﷺ بما قال، فقالَ اللَّه لجبريل: اذهَبْ إلى محمَّدٍ فقُلْ: إنَّا سنُرْضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ" (١). ٤٣٢٢ - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ ﵁ "أنّ ناسًا قالوا: يا رسولَ اللَّه هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامَةِ؟ قال رسولُ اللَّه ﷺ : نعمْ، هلْ تُضارُّونَ (٢) في رُؤْيةِ الشمسِ بالظَّهيرةِ صَحْوًا ليسَ معها سَحابٌ، وهلْ تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ صَحْوًا ليسَ فيها سَحابٌ؟ قالوا: لا يا رسولَ اللَّه، قال: ما تُضارُّونَ في رُؤْيةِ اللَّه يومَ القِيامةِ إلّا كما تُضارُّونَ في رُؤْيةِ أحدِهما، إذا كانَ يومُ القِيامةِ أذَّنَ مُؤذِّنٌ: لِيتَّبعْ كُلُّ أُمَّةٍ ما كانتْ تعبُدُ، فلا يَبقَى أحدٌ كانَ يعبُدُ غيرَ اللَّه مِنَ الأصنامِ والأنصابِ إلّا يَتساقَطُونَ في النَّارِ، حتَّى إذا لمْ يَبقَ إلّا مَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّه مِنْ بَرٍّ وفاجِرٍ أتاهُمْ ربُّ العالمينَ قال: فماذا تَنتظِرونَ؟ يتَّبعُ كُلُّ أُمةٍ ما كانتْ تعبُدُ، قالوا: يا ربَّنا فارَقْنا النَّاسَ في الدُّنْيا أفقَرَ ما كُنَّا إلَيْهمْ ولمْ نُصاحِبْهُمْ". وفي رواية أبي هريرة ﵁: "فيقولونَ: هذا مكانُنا حتَّى يأتِيَنا ربُّنا، فإذا جاءَ ربُّنا عَرَفْناهُ" (٣). وفي رواية أبي سعيد ﵁: "فيقولُ: هلْ بينكُمْ وبينَهُ آيةٌ تَعرِفونَهُ؟ فيقولون: نعمْ، فيُكشَفُ عنْ ساقٍ فلا يَبقَى مَنْ كانَ يسجُدُ للَّه منْ تِلقاءِ نفسِه إلّا أَذِنَ اللَّه

стр. 1668

لهُ بالسُّجودِ، ولا يَبقَى مَنْ كانَ يسجُدُ اتِّقاءً ورِياءً إلّا جعلَ اللَّه ظهرَهُ طَبَقةً واحِدةً، كُلَّما أرادَ أنْ يسجُدَ خَرَّ على قَفاهُ، ثمَّ يُضرَبُ الجِسْرُ (١) على جهنَّمَ وتَحِلُّ الشفاعةُ، ويقولونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فيمُرُّ المؤمنونَ كطَرْفِ العينِ وكالبَرْقِ وكالرِّيحِ وكالطيرِ وكأجاوِيد الخيلِ والرِّكابِ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، ومَخْدوشٌ مُرْسَلٌ ومُكَرْدَسٌ (٢) في نارِ جهنَّمَ حتَّى إذا خَلَصَ المؤمنونَ مِنَ النَّارِ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما مِنْ أحدٍ منكُمْ بأشدَّ مُناشدَةً في الحقِّ، وقدْ تبيَّنَ لكُمْ، مِنَ المؤمنينَ للَّه يومَ القِيامةِ لإخوانِهمُ الذينَ في النَّارِ، يقولونَ: ربَّنا كانوا يَصومونَ معنا ويُصلُّونَ معنا ويَحُجُّونَ معنا، فيُقالُ لهمْ: أخرِجُوا مَنْ عَرفْتُمْ، فتُحرَّمُ صُوَرُهُمْ على النَّارِ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا ثمّ يقولونَ: ربَّنا ما بقيَ فيها أحدٌ ممَّنْ أمرْتَنا بهِ، فيقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبِهِ مِثقالَ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرِجوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبهِ مثقالَ نِصْفِ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرِجُوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبِهِ مِثقالَ ذرَّة منْ خيرٍ فأخرِجُوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقولونَ: ربَّنا لمْ نَذَرْ فيها خيرًا، فيقولُ اللَّه: شَفَعَت الملائِكةُ وشَفعَ النبيُّونَ وشَفعَ المؤمنونَ ولمْ يَبقَ إلّا أرحَمُ الراحِمينَ، فيَقبِضُ قَبْضةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْها قَوْمًا لم يَعْمَلوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ في نَهْرٍ في أَفْوَاهِ الجَنَّةِ يُقالُ لهُ نهرُ الحياةِ، فيَخرجُونَ كما تَخرُجُ الحِبَّةُ (٣) في حَمِيلِ

стр. 1669

السَّيْلِ، فيَخرُجونَ كاللُّؤلؤِ في رِقابِهِمُ الخَواتِمُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: هؤلاءِ عُتَقاءُ الرحمنِ أدخَلَهُمُ الجنَّةَ بغيرِ عَملٍ عَمِلُوهُ ولا خَيرٍ قَدَّموهُ، فيُقالُ لهمْ: لكُمْ ما رأَيْتُمْ ومِثلُهُ مَعَهُ" (١). ٤٣٢٣ - وقال ﵇: "إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ يقولُ اللَّه تعالى: مَنْ كانَ في قلبهِ مِثقالُ حبَّةٍ منْ خَرْدَلٍ منْ إيمانٍ فأخرِجُوهُ، فيُخْرَجونَ قدِ امتَحَشُوا (٢) وعادُوا حُممًا، فيُلقَوْنَ في نهرِ الحياةِ فيَنْبُتون كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ، ألَمْ تَرَوْا أنَّها تخرُجُ صفراءَ مُلتَوِيةً" (٣). ٤٣٢٤ - عن أبي هريرة ﵁ "أنّ النَّاسَ قالوا: يا رسولَ اللَّه هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ؟ فذكرَ معنَى حديثِ أبي سعيد الخُدْرِيّ ﵁ غيرَ كشفِ السَّاقِ. وقال: ويُضرَبُ الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جهنمَ، فأكونُ أوَّلَ مَنْ يَجوزُ مِنَ الرُّسُلِ بأمَّتِهِ، ولا يَتكلَّم يَومئِذٍ إلّا الرُّسُلُ، وكلامُ الرُّسُلِ يَومئذٍ: اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وفي جهنَّمَ كلالِيبُ مِثلُ شوكِ السَّعْدانِ (٤) لا يعلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلّا اللَّه، تَخْطَفُ النَّاسَ بأعمالِهِمْ، فمنهُمْ مَنْ

стр. 1670

يُوبَقُ (١) بعملِهِ، ومنهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ (٢) ثمَّ يَنجُو، حتَّى إذا فرَغَ اللَّه مِنَ القضاءِ بينَ عِبادهِ وأرادَ أنْ يُخرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أرادَ أنْ يُخرِجَهُ ممَّنْ كانَ يَشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه؛ أمرَ الملائِكَةَ أنْ يُخرِجُوا مَنْ كانَ يعبُدُ اللَّه، فيُخرِجونَهُمْ ويَعرِفُونَهُمْ بآثارِ السُّجودِ، وحرَّمَ اللَّه على النَّارِ أنْ تأكُلَ أثرَ السُّجودِ، فكُلُّ ابنِ آدمَ تأكلُهُ النَّارُ إلّا أثرَ السُّجودِ، فيُخرَجونَ مِنَ النَّارِ قدِ امتَحَشُوا، فيُصَبُّ عليهِمْ ماءَ الحَياةِ، فَيَنْبِتُونَ كما تنبُتُ الحِبَّة في حَميلِ السَّيْلِ، ويَبقَى رجلٌ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، وهوَ آخِرُ أهلِ النَّارِ دُخولًا الجنَّةَ، مُقبِل بوَجهِهِ قِبَلَ النَّارِ فيقول: يا ربِّ اصرِفْ وَجهي عنِ النَّارِ قدْ قَشَبَني رِيحُها وأحرَقَني ذَكاؤُها (٣)، فيقول: هلْ عَسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذلكَ بكَ أنْ تسألَ غيرَ ذلك؟ فيقول: لا وعِزَّتِكَ، فيُعطي اللَّهَ ما شاءَ مِنْ عَهْدٍ ومِيثاقٍ، فيَصرِفُ اللَّه وجهَهُ عنِ النَّارِ، فإذا أقبَلَ بهِ إلى الجنَّةِ رأَى بهجَتَها سكتَ ما شاءَ اللَّه أنْ يَسكُتَ، ثمَّ قال: يا رب قَدِّمْني عِندَ بابِ الجنَّةِ، فيقولُ اللَّه ﵎: أليسَ قدْ أَعطيْتَ العُهودَ والمِيثاقَ أنْ لا تَسألَ غيرَ الذي كنتَ سألتَ؟ فيقول: يا ربِّ لا أكونُ أشقَى خَلقِكَ، فيقول: فما عَسَيْتَ إنْ أُعطيتَ ذلكَ أنْ تسألَ غيرَهُ، فيقول: لا وعِزَّتِكَ لا أسالُ غيرَ ذلكَ، فيُعطي ربَّهُ ما شاءَ منْ عهدٍ ومِيثاقٍ، فيُقدِّمُهُ إلى بابِ الجنَّةِ، فإذا بلغَ بابَها فرأَى زَهرتَها وما فيها مِنَ النَّضرَةِ والسُّرورِ، فسكتَ ما شاءَ اللَّه أنْ يَسكُتَ، فيقول: يا ربِّ أدخِلْني الجنَّةَ، فيقولُ اللَّه ﵎: ويلكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدَرَكَ أليسَ قدْ أَعطيْتَ العُهودَ والمِيثاقَ أنْ لا تَسألَ غيرَ الذي

стр. 1671

أُعطيتَ؟ فيقول: يا ربِّ لا تَجعلْني أشقَى خَلقِكَ، فلا يزالُ يَدعُو حتَّى يَضحَكَ اللُّه منهُ، فإذا ضَحِكَ أذِنَ لهُ في دُخولِ الجنَّةِ، فيقولُ له: تَمنَّ، فيَتمنَّى حتَّى إذا انقطعَ أُمنِيَّتُهُ قالَ اللَّه تعالَى: تَمنَّ كذا وكذا، أقبلَ يُذكِّرُهُ ربُّهُ، حتَّى إذا انتهتْ بهِ الأمانيُّ قالَ اللَّه تعالَى: لكَ ذلكَ ومِثلُهُ معه" وقالَ أبو سعيدٍ ﵁، قالَ رسولُ اللَّه ﷺ : "قالَ اللَّه تعالَى: لكَ ذلكَ وعشرةُ أمثالِهِ" (١). ٤٣٢٥ - عن ابن مسعود ﵁ أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "آخِرُ مَنْ يَدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ فهوَ يَمشي مَرَّةً ويَكْبُو مَرَّةً وتَسْفَعُهُ (٢) النَّارُ مَرَّةً، فإذا جاوَزَها التفتَ إلَيْها فقال: تَبَارَكَ الذي نجَّاني مِنكِ لقدْ أعطانيَ اللَّه شيئًا ما أعطاهُ أحدًا مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، فتُرْفَعُ لهُ شجرة فيقول: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ الشجرةِ فلأستظِلَّ بظِلها وأشربَ منْ مائِها، فيقولُ اللَّه: يا ابنَ آدمَ لعَلِّي إنْ أعطيْتُكَها سألتَني غيرَها، فيقول: لا يا ربِّ، ويُعاهِدُهُ أنْ لا يسألَهُ غيرَها، فيُدنِيه منها، فيَستظِلُّ بظِلِّها ويشربُ منْ مائِها ثمَّ تُرفَعُ لهُ شجَرةٌ أُخرى هيَ أحسنُ مِنَ الأُولى، فيقول: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ الشجَرةِ لأشربَ منْ مائِها وأستظِلُّ بظِلِّها، فيقول: يا ابْنَ آدمَ ألَمْ تُعاهِدْني أنْ لا تَسألَني غيرَها؟ قال: بلى يا ربّ، فيقول: لَعلي إنْ أدنَيْتُكَ منها تسألُني

стр. 1672

غيرَها، فيُعاهِدُه أنْ لا يسألَهُ غيرَها، فيُدنيهِ منها فيَستظِلُّ بظِلِّها ويشربُ منْ مائِها، ثمَّ تُرفَعُ لهُ شجَرةً عندَ بابِ الجنَّة هيَ أحسنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ فيقولُ: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ فلِأستظِلَّ بظِلِّها وأشربَ منْ مائِها، فيقول: يا ابنَ آدمَ أَلَمْ تُعاهِدْني أنْ لا تَسأَلَني غيرَها؟ قال: بَلَى يا ربِّ هذهِ لا أسألُكَ غيرَها، وربُّهُ يَعذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ لهُ عليهِ، فيُدنِيهِ منها، فإذا أدناهُ منها سمعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ فيقولُ: أيْ ربِّ أَدْخِلْنِيها، فيقولُ: يا ابنَ آدمَ ما يَصْرِيني منكَ (١) أيُرضِيكَ أنْ أُعطيَكَ الدُّنْيا ومِثلَها مَعَها؟ قال: أيْ ربِّ أتَستهْزِئُ مِنَي وأنتَ ربُّ العالمينَ. فضَحِكَ ابنُ مَسعودٍ فقالوا: مِمَّ تَضحَكُ؟ قال: هكذا ضَحِكَ رسولُ اللَّه ﷺ ، فقالوا: مِمَّ تَضحَكُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: منْ ضِحْكِ رب العالمينَ حِينَ قال: أتَستهْزِئُ مِنِّي وأنتَ ربُّ العالمينَ؟ فيقول: إنِّي لا أستهْزِئُ مِنكَ ولكنِّي على ما أشاءُ قدِير" (٢). ٤٣٢٦ - وفي رواية: "ويُذكِّرُهُ اللَّه سَلْ كذا وكذا، حتَّى إذا انقطعَتْ بهِ الأمَانِيُّ قال اللَّه: هوَ لكَ وعشَرةُ أمثالِهِ، قال: ثمَّ يَدخلُ بيتَهُ فتدخُلُ عليهِ زَوْجتاهُ مِنَ الحورِ العِينِ فتقولانِ: الحمدُ للَّه الذي أحْياكَ لنا وأحْيانا لكَ، قالَ فيقولُ: ما أُعطيَ أحدٌ مِثلَ ما أُعطيتُ" (٣).

стр. 1673

٤٣٢٧ - عن أنس ﵁ أنّ النبيَّ ﷺ قال: "لَيُصِيبَنَّ أقوامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بذُنوب أصابُوها عُقوبةً، ثمَّ يُدخِلُهُمُ اللَّه الجنَّةَ بفضْلِ رحمتِهِ، فيُقالُ لهُمْ الجهنَّمِيُّونَ" (١). ٤٣٢٨ - عن عِمران بن حُصَيْن عن النَّبيّ ﷺ قال: "يَخرُجُ قومٌ مِنَ النَّارِ بشفاعةِ محمَّدٍ ﷺ فيَدخُلونَ الجنَّةَ ويُسمَّوْنَ الجهنَّميِّينَ" (٢). وفي رواية: "يخرُجُ قومٌ مِنْ أُمَّتي مِنَ النَّارِ بشفاعَتي يُسمَّوْنَ الجهنَّميِّينَ" (٣). ٤٣٢٩ - عن عبد اللَّه بن مسعود ﵁ قال، قال النبيّ ﷺ : "إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا منها وآخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا (٤)، رجلٌ يخرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فيقولُ اللَّه: اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ، فيأتِيها فيُخيَّلُ إليهِ أنَّها مَلأى، [فَيَرْجِعُ] (٥) فيقولُ: يا ربِّ وجَدتُها ملأى، [فيقولُ: اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ، فيأتِيها فيُخيَّلُ إليهِ أنَّها مَلأى، فيرجعُ فيقولُ: يا ربِّ وتجدْتُها مَلأى] (٦) فيقولُ اللَّه اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ فإنَّ لكَ مِثلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أمثالِها، فيقول: تسخَرُ مِنِّي -أو تَضحَكُ مِنِّي- وأنتَ

стр. 1674

الملِكُ؟ ولقدْ رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نواجذُهُ وكانَ يُقالُ: ذلكَ أدنَى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً" (١). ٤٣٣٠ - عن أبي ذَرّ ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ وآخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا منها، رجلٌ يُؤتَى بهِ (٢) يومَ القِيامَةِ فيُقالُ: اعْرِضوا عليهِ صِغارَ ذُنوبِهِ وارفَعوا عنهُ كِبارَها، فيُعرَضُ عليهِ صِغارُ ذُنوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلتَ يومَ كَذا وكَذا؛ كَذا وكَذا، وعَمِلتَ يومَ كَذا وكَذا؛ كَذا وكَذا، فيقولُ: نعمْ، لا يَستطيعُ أنْ يُنكِرَ وهوَ مُشفِقٌ مِنْ كِبارِ ذُنوِبهِ أنْ تُعرَضَ عليهِ، فيُقالُ لهُ: إنَّ لكَ مكان كُلِّ سيِّئةٍ حَسنةً، فيقولُ: ربِّ قدْ عَمِلتُ أشياءَ لا أَراها ها هُنا فلقدْ رأيتُ رسولَ اللَّه ﷺ ضَحِكَ حتَّى بدَتْ نَواجِذُهُ" (٣). ٤٣٣١ - عن أنس ﵁ أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "يخرجُ مِنَ النَّارِ أربعَةٌ فيُعرَضونَ على اللَّه تعالى، ثمَّ يُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ، فيَلتفِتُ أحدُهُمْ فيقولُ: أيْ ربِّ لقد كنتُ أرجُو إذْ أخرجْتَني منها أنْ لا تُعيدَني فيها، قال: فيُنجِيهِ اللَّه منها" (٤).

стр. 1675

٤٣٣٢ - وقال ﵇: "يَخلُصُ المؤمنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحْبَسونَ على قَنطَرة بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقْتَصُّ لبعضِهِمْ منْ بعض مَظالِمُ كانتْ بينَهُمْ في الدُّنْيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهُمْ في دُخولِ الجنَّةِ، فوالّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِهِ لَأحدُهُمْ أهدَى لمنزلهِ في الجنَّةِ منهُ لمنزلهِ كانَ في الدُّنْيا" (١). ٤٣٣٣ - وقال ﵇: "لا يدخلُ أحدٌ الجنَّةَ إلّا أُرِيَ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ لوْ أساءَ لِيزدادَ شُكرًا ولا يدخُلِ النَّارَ أحد إلَّا أُريَ مقعدَهُ مِنَ الجنَّةِ، لوْ أحسنَ ليكونَ عليهِ حَسْرةً" (٢). ٤٣٣٤ - وقال ﵇: "إذا صارَ أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ إلى النَّارِ جيءَ بالموتِ حتَّى يُجعلَ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، ثمَّ يُذبحُ ثمّ يُنادِي مُنادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ لا موتَ، ويا أهلَ النَّارِ لا موتَ، فيزدادُ أهلِ الجنَّةِ فَرَحًا إلى فرَحِهم، ويزدادُ أهل النَّار حُزنًا إلى حُزنِهم" (٣). مِنَ الحِسَان: ٤٣٣٥ - عن ثَوْبان عن النَّبيّ ﷺ قال: "حَوْضي من عَدَنَ إلى عَمَّانَ البَلْقاءِ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا مِنٍ اللَّبَنِ وأحلَى مِنَ العَسَلِ، وأكوابُهُ عددُ نُجومِ السماءِ، مَنْ شَرِبَ منه شَرْبةً لمْ يظمأْ بعدَها أبدًا، أوَّلُ

стр. 1676

الناسِ وُرُودًا فُقراءُ المهاجِرينَ الشُّعْثُ رؤوسًا الدُّنْسُ ثيابًا الذينَ لا يَنْكِحونَ المتَنعِّماتِ ولا يُفتحُ لهُمُ السُّدَدُ" (١) (غريب). ٤٣٣٦ - عن زَيْد بن أرقم قال: "كُنَّا مَعَ النَّبيِّ ﷺ فنزَلنا منزلًا، فقال: ما أنتُمْ جزء منْ مائةِ ألْفِ جُزءٍ ممنْ يرِدُ عليَّ الحوضَ. قيل: كمْ كنتُمْ يومئذٍ؟ قال: سبعمائةَ أو ثمانمائةَ" (٢). ٤٣٣٧ - عن الحسن عن سَمُرة قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حوضًا، وإنَّهُمْ ليتباهَوْنَ أيُّهُمْ أكثرُ وارِدَةً، وإنِّي أرجُو أنْ أكونَ أكثرَهُمْ وارِدةً" (٣) (غريب). ٤٣٣٨ - عن أنس ﵁ قال: "سألتُ رسُولَ اللَّه ﷺ أنْ يشفَعَ لي يومَ القِيامَةِ، فقال: أنا فاعِلٌ. قلتُ: يا رسُولَ اللَّه فأيْنَ أطلُبُكَ؟ قال: اطلُبْني أوَّلَ ما تطلُبُني على الصِّراطِ. قلت: فإنْ لمْ ألْقَكَ عَلَى الصِّراطِ؟ قال: فاطلُبْني عندَ المِيزانِ. قلت: فإنْ لم ألْقَكَ عندَ المِيزانِ؟ قال: فاطلُبْني عندَ الحَوْضِ فإنِّي لا أُخطِئُ هذَهَ الثلاثةَ المَواطِنَ" (٤) (غريب).

стр. 1677

٤٣٣٩ - عن المُغِيرة بن شُعْبة ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "شِعارُ المؤمنينَ يومَ القِيامَةِ عَلَى الصِّراطِ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ" (١) (غريب). ٤٣٤٠ - عن ابن مسعود ﵁ عن النَّبيّ ﷺ قال: "قيلَ لهُ: ما المقامُ المحمودُ؟ قال: ذاكَ يومٌ ينزلُ اللَّه تعالى على كرسيِّهِ فيَئطُّ كما يئِطُّ الرحلُ الجديدُ (٢) منْ تضايقهِ بهِ وهو يسعهُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، ويُجاءُ بكُمْ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، فيكونُ أوَّلَ مَنْ يُكسَى إبراهيمُ صلواتُ اللَّه عليه، يقولُ اللَّه تعالى: اكْسُوا خَليلي. فيُؤتَى برَيْطَتَيْنِ بَيْضاوَيْنِ مِنْ رِياطِ الجنَّةِ، ثمَّ أُكْسَى على أَثَرِهِ، ثمَّ أقومُ عنْ يمينِ اللَّه مَقامًا يغبِطني الأوّلونَ والآخِرونَ" (٣). ٤٣٤١ - عن أنس ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال: "شَفاعتي لأهلِ الكبائِرِ منْ أُمَّتي" (٤).

стр. 1678

٤٣٤٢ - عن عَوْف بن مالِك ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "أتاني آتٍ منْ عندِ ربِّي فخيَّرَني بينَ أنْ يَدْخُلَ نِصفُ أُمَّتي الجنَّةَ وبينَ الشفاعةِ، فاخترتُ الشَّفاعةَ وهيَ لمنْ ماتَ لا يُشرِكُ باللَّه شيئًا" (١). ٤٣٤٣ - عن عبد اللَّه بن أبي الجَدْعاء ﵁ قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "يَدخُلُ الجنَّةَ بشَفاعةِ رجُلٍ مِنْ أُمَّتي أكثرُ منْ بَني تَميمٍ، قيلَ: يا رسُولَ اللَّه سِواكَ؟ قال: سِوايَ" (٢). ٤٣٤٤ - عن أبي سعيد ﵁ أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "إِنَّ منْ أُمَّتي مَنْ يشفعُ للفِئامِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للقَبيلَةِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للعَصَبَةِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للرجُلِ حتَّى يدخل الجنَّة" (٣).

стр. 1679

٤٣٤٥ - عن أنس ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "إنَّ اللَّه وعَدَني أنْ يُدخِلَ الجنَّةَ منْ أُمَّتي أربعِمائةِ ألفٍ (١). فقالَ أبو بكر: زِدْنا يا رسولَ اللَّه، قال: وهكذا، فحَثا بكفَّيْه وجمعهُما، قال أبو بكر: زِدْنا يا رسولَ اللَّه، قال: وهكذا. فقال عمر: دَعْنا يا أبا بكر، فقال أبو بكر: وما عليك أنْ يُدْخِلَنا اللَّه كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عمر: إنَّ اللَّه إنْ شاءَ أنْ يُدخِلَ خَلْقَه الجنَّةَ بكفٍّ واحِدٍ فَعَلَ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ : صدَقَ عمرُ" (٢). ٤٣٤٦ - عن أنس ﵁ قال [قال رسول اللَّه ﷺ ] (٣): "يُصَفُّ أهلُ النَّارِ يومئِذٍ، فيمُرُّ بهم الرجلُ منْ أهلِ الجنَّة، فيقولُ الرجُلُ منهم: يا فُلانُ أما تَعرِفُني؟ أنا الذي سقَيْتُكَ شَربةً، وقال بعضهُمْ: أنا الذي وهبتُ لكَ وَضُوءًا، فيشفَعُ لهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ" (٤). ٤٣٤٧ - عن أبي هريرة ﵁، عن النَّبيّ ﷺ : "أنَّ رجليْنِ ممنْ دخلَ النَّارَ اشتدَّ صِياحُهُما، فقال الربُّ: أخرِجُوهُما، فقال لهما: لأيِّ شيءٍ اشتدّ صِياحُكُما؟ قالا: فعَلْنا ذلكَ لترحَمَنا، قال: فإنَّ رَحمتي لكُما أنْ تنطَلِقا فتُلْقِيا أنفُسكُما حيثُ كنتُما مِنَ النَّارِ. فيُلقي أحدُهُما نفسَهُ فيجعَلُها اللَّه عليهِ بَرْدًا وسَلامًا، ويقومُ الآخرُ فلا يُلقي نفسَهُ، فيقولُ لهُ الربُّ: ما منعَكَ أنْ تُلقيَ نفسَك كما أَلْقى صاحِبُكَ؟ فيقول: ربِّ إنِّي أرجُو أنْ

стр. 1680

لا تُعيدَني فيها بعدَ ما أخرَجْتَني منها، فيقولُ لهُ الربّ: لكَ رجاؤُكَك. فيَدخُلانِ جميعًا الجنَّةَ برَحْمَةِ [اللَّه] (١) " (٢). ٤٣٤٨ - عن ابن مسعود ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثم يَصْدُرُونَ منها بأعمالِهِمْ، فأوَّلُهُمْ كلَمْحِ البَرْقِ، ثمَّ كالريحِ، ثمَّ كحُضْرِ الفَرَسِ، ثمَّ كالراكِبِ في رَحْلِهِ، ثمَّ كشدِّ الرجُلَ، ثمَّ كمَشْيِهِ" (٣). ٥ - باب صفة الجنة وأهلها مِنَ الصِّحَاحِ: ٤٣٤٩ - عن أبي هريرة ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "قال اللَّه تعالى: أعدَدتُ لِعباديَ الصالحينَ ما لا عَيْنٌ رأتْ ولا أُذُنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، واقرأوا إن شِثْتُم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ [جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] (٤)﴾ (٥) " (٦). ٤٣٥٠ - وقال رسول اللَّه ﷺ : "مَوضعُ سَوْطٍ في الجنّة خيرٌ منَ الدنيا وما فيها. ولو أنّ امرأةً منْ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ اطَّلَعتْ إلى

стр. 1681

أهلِ الأرضِ لأضاءَتْ ما بينهُما ولملَأتْ ما بينهما رِيحًا، ولَنَصيفُها على رأْسِها خَيْرٌ مِنَ الدنيا وما فيها" (١). ٤٣٥١ - وقال ﵇: "إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظِلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها. ولقابُ قَوسِ أحدِكُمْ في الجنَّةِ خيرٌ مما طلعَتْ عليهِ الشَّمْسُ أو غَربتْ" (٢). ٤٣٥٢ - وقال ﵇: "إنّ للمؤمنِ في الجنَّةِ لَخَيْمَةً منْ لُؤلُؤةٍ واحِدةٍ مجوَّفةٍ طولُها سِتُّونَ مِيلًا، في كلِّ زاوية منها للمؤمنِ أهلٌ لا يراهمُ الآخَرون، يطوفُ عليهمُ المؤمنونَ وجنَّتانِ من فِضَّةٍ آنيتُهما وما فيهما، وجنَّتانِ من ذهبٍ آنيتُهما وما فيهما، وما بينَ القومِ وبينَ أنْ يَنظُروا إلى ربِّهمْ إلّا رِداءً الكبرياءِ على وجههِ في جنَّةِ عَدْن" (٣).

стр. 1682

٤٣٥٣ - وقال ﵇: "إنَّ في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ، ما بينَ كُلِّ درجتَيْنِ كما بينَ السماءِ والأرضِ، والفِردَوْسُ أعلاها درجةً، منها تُفجّرُ أنهارُ الجنَّةِ الأربعةُ، ومنْ فوقِها يكونُ العرشُ، فإذا سألتُمُ اللَّه فاسألوهُ الفِردَوْسَ" (١). ٤٣٥٤ - وقال ﵇: "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا يأتُونها كُلَّ جُمُعةٍ، فتهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحْثُو في وُجُوهِهِمْ وثيابِهِمْ فيَزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا، فيرجِعُونَ إلى أهليهِمْ وقدِ ازْدادُوا حُسْنًا وجَمالًا، فيقولُ لهُمْ أهلُوهُمْ: واللَّه لقدِ ازددتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا، فيقولون: وأنتُمْ واللَّه لقد ازددتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا" (٢). ٤٣٥٥ - وقال ﵇: "إنَّ أوَّلَ زُمرةٍ يدخلونَ الجنَّةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البَدرِ، ثمَّ الذينَ يَلونَهُمْ كأشدِّ كوكَبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ إضاءةً، قلوبُهُمْ على قلبِ رجُلٍ واحِدٍ لا اختلافَ بينهم ولا تباغُضَ، لكُلِّ امرئٍ منهُمْ زوجَتانِ مِنَ الحُورِ العِينِ يُرى مُخُّ سُوقِهنَّ مِنْ وراءِ العظمِ واللحمٍ مِنَ الحُسنِ، يُسبِّحُونَ اللَّه بُكرةً وعَشِيًا، لا يَسْقَمُونَ ولا يَبُولُونَ ولا يتغوَّطُونَ ولا يَتْفِلُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ، آنيتُهُمُ الذهبُ والفِضَّةُ وأمشاطُهُمُ الذهبُ ووَقُودُ مجامِرِهُمْ الألُوَّةُ ورشحُهُمُ المِسكُ، وأخلاقُهُمْ على خُلُقِ رجُلٍ

стр. 1683

واحِدٍ على صُورةِ أبيهم آدَم سِتُّونَ ذِراعًا في السماء" (١). ٤٣٥٦ - وقال ﵇: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكُلونَ فيها ويشربونَ، ولا يَتْفلُونَ ولا يَبُولونَ ولا يَتَغَوَّطُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ. قالوا: فما بالُ الطعامِ؟ قال: جُشاءٌ ورَشْحٌ كرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمونَ التسبيحَ والتحميدَ كما يُلهَمُونَ النَّفَسَ" (٢). ٤٣٥٧ - وقال ﵇: "مَنْ يَدخُل الجنَّةَ يَنْعَمُ ولا يَبْأَسُ، ولا تَبْلَى ثيابُهُ ولا يَفْنَى شَبابُهُ" (٣). ٤٣٥٨ - وقال ﵇: "يُنادي مُنادٍ: إنّ لكُمْ أنْ تصِحُّوا فلا تَسْقَمُوا أبدًا، وإن لكُمْ أنْ تحْيَوْا فلا تموتُوا أبدًا، وإنَّ لكُمْ أنْ تشِبُّوا فلا تَهْرَمُوا أبدًا، وإنَّ لكُمْ أنْ تَنْعَمُوا فلا تَبْأَسُوا أبدًا" (٤). ٤٣٥٩ - وقال ﵇: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ يتراءَوْنَ أهلَ الغُرَفِ منْ فوقهم كما تراءَوْنَ الكوكَبَ الدُّرِّيِّ الغابِرَ في الأُفُقِ مِنَ المشرِقِ والمغرِبِ لتفاضُلِ ما بينَهُمْ. قالوا: يا رسُولَ اللَّه تلكَ منازِلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غيرُهُمْ،

стр. 1684

قال: بَلَى والذي نفسي بيدِه رجالٌ آمَنُوا باللَّه وصدَّقُوا المُرسَلِين" (١). ٤٣٦٠ - وقال ﵇: "يدخُلُ الجنَّةَ أقوامٌ أفئدتُهُمْ مثلُ أفئدةِ الطير" (٢). ٤٣٦١ - وقال ﵇: "إنَّ اللَّه تعالى يقولُ لأهلِ الجنَّة: يا أهلَ الجنَّة، فيقولون: لبَّيْكَ ربَّنا وسَعْدَيْكَ والخيرُ في يَدَيْكَ، فيقول: هلْ رضِيتُمْ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضَى يا ربّ وقد أعطَيْتَنا ما لمْ تُعطِ أحدًا منْ خَلقِكَ، فيقول: ألا أُعطِيكُمْ أفضلَ منْ ذلكَ؟ فيقولون: يا ربِّ وأيُّ شيءٍ أفضلُ منْ ذلكَ؟ فيقول: أُحِلُّ عليكُمْ رِضْواني فلا أسْخَطُ عليكُمْ بعدَهُ أبدًا" (٣). ٤٣٦٢ - وقال ﵇: "إنَّ أدنَى مقعَدِ أحدِكُمْ مِنَ الجنَّةِ أنْ يقولَ لهُ: تمنَّ، فيتمنَّى ويتمنى، فيقولُ لهُ: هلْ تمنَّيْتَ؟ فيقول: نعمْ، فيقولُ لهُ: فإنَّ لكَ ما تمنَّيْتَ ومِثْلَهُ معَهُ" (٤).

стр. 1685

٤٣٦٣ - عن أبي هريرة ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ : "سَيْحانُ وجَيْحانُ والفُراتُ والنِّيلُ، كُلٌّ منْ أنهارِ الجنَّةِ" (١). ٤٣٦٤ - عن عُتْبة بن غَزْوان (٢) قال: "ذُكرَ لنا أنَّ الحجرَ يُلقَى منْ شَفةِ جهنَّمَ فيَهْوِي فيها سبعينَ خريفًا لا يُدرِكُ لها قَعْرًا، واللَّه لَتُملَأنَّ. ولقدْ ذُكرَ لنا أنَّ ما بينَ مِصْراعَيْنِ منْ مصارِيعِ الجنَّةِ مسيرةُ أربعينَ سنةً، ولَيأْتيَنَّ عليها يومٌ وهو كَظيظٌ مِنَ الزِّحامِ" (٣). مِنَ الحِسَان: ٤٣٦٥ - عن أبي هريرة ﵁ قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه مِمَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قال: مِنَ الماءِ، قُلنا: الجنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ولَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللؤلؤُ والياقوتُ، وتُرْبتُها الزعفرانُ، مَنْ يدخُلْها ينعمُ ولا يَبْأَسْ، ويخلدُ ولا يموتُ، ولا تَبْلَى ثيابُهُمْ، ولا يَفْنَى شبابُهُمْ" (٤).
следующие страницы →