تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تجاوزن محلوبًا فقلن متالعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ وتاج العروس (رمم).
فهنّ على أكتافها ورماحُنا يقلن لمن أدركن تعسا ولا لعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٣ (تعس)، ١١/ ٤٧٣ (علل).
أمون كدكان العبادي فوقها سنام كجثمان البنية أتلعا
انظر قافية «أتلع».
إلا بأن تكذبا عليّ ولا أملكُ أن تكذبا وأن تلعا
البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٥٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٠ (ولع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٩٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٤ (ولع)؛ والأغاني ٣/ ٩٤؛ ولحرثان في كتاب الجيم ٣/ ٢٠١.
وغملى نصيّ بالمتان كأنها ثعالبُ موتى جلدها قد تزلعا
البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٤٣ (زلع)، ١١/ ٥٠٦ (غمل)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤٤؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧٠؛ وأمالي القالي ١/ ١١٥، ٢/ ١٨٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٥، ٨٠٣؛ وتاج العروس ٢١/ ١٥٤ (زلع)، (غمل)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٥، ٩٦٠؛ والمخصص ١١/ ١٧٧.
كلا قادميها تفضل الكف نصفه كجيد الحُبارى ريشُهُ قد تزلَّعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٤٣ (زلع)، ١١/ ٥٢٥ (فضل)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٥٥ (زلع)، (فضل).
فكذّبوها بما قالت فصبحهم ذو آل حسان يُزجي السم والسلعا
راجع قافية «والشرعا».
*يُبَيِّنُهُم ذو اللب حين يراهم بِسِيمَاهم بيضًا لحاهم وأصلعا
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٠؛ والمنصف ٣/ ٤٤؛ ونوادر أبي بن يعفر في ديوانه ص ٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٠؛ والمنصف ٣/ ٤٤؛ ونوادر أبي زيد ص ١٦٢؛ وبلا نسبة في المحتسب ١/ ١٨٤.
وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٣ (نكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٩١؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٥؛ وأساس البلاغة (نكر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٩ (نكر)، ٢١/ ٣٤٨ (صلع)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٤٧٦.
стр. 1857
فقلت لها لا تنكريني فقلما يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٠٤ (صلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤٨ (صلع).
أما ترى قوسه فنابية الـ ـأرز هتوفٌ بحالها ضَلَعا
البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٨ (خشش).
ألا رب حبار عليه مهابة سقيناه كأس الموت حتى تضلعا
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٧؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٩ (كأس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩٨.
دفعتُ إليه رسل كوماءَ جلدةٍ وأغضيتُ عنه الطرف حتى تضلعا
البيت من الطويل، وهو لابن عناب الطائي في لسان العرب ٨/ ٢٢٥ (ضلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٦ (ضلع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٢٨ (غضا)؛ وأساس البلاغة (ضلع).
أرى كل يأفوف وكل حزنبل وشهذارة ترعابة قد تضلعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٨ (أفف)؛ وكتاب العين ٢/ ١٣١؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٧ (أفف).
*فضمت بأيديها على فضل مائها من الري لما أوشكت أن تضلعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٨١٨.
تجافى عن المأثور بيني وبينها وتُدنى عليها السابريّ المضلّعا
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤٢؛ وأساس البلاغة (ضلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٦ (ضلع) (١)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٨٠.
تسري إلى الصوت والظلماءُ داجنةٌ تقور السيل لاقي الحيد فاطلعا
البيت من البسيط، وهو للزيادي في الحيوان ٤/ ٢٨١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٢٤ (قور)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٧٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٩٣ (قور)؛ والحيوان ٤/ ١٨٣.
قد نال أهل شبام فضل سؤدده وعاد يسمو إلى الجرباء واطلعا
راجع قافية «وادرعا».
стр. 1858
على إثر هجران وساعة خلوة من الناس نخشى غيّبًا أن تطلعا
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٥ (أفف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٧.
وما تمنيت من مال ولا عمر إلا بما سر نفس الحاسد الطلعه
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٧ (طلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥١ (طلع).
سددنا كما سدّ ابن بيضٍ طريقه فلم يجدوا عند الثنيّةِ مطلعا
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الأسود الطهوي في لسان العرب ٧/ ١٢٨ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٦٢ (بيض)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٣٠٣.
ما سُدَّ من مطلعٍ ضاقت ثنيته إلا وجدت سواء الضيق مطلعا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٩ (طلع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٧٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥٨ (طلع).
لقد زادني وجدًا ببقعاء أنني وجدت مطايانا بلينة ظلعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ والمخصص ١٦/ ٤٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٧ (وجد)، (لين) وفيه «طلّعا» وهذا تصحيف.
وأنسأ ظني تحت رضراض قطقط من القطر ندى متنه ثم أقلعا
البيت من الطويل، وهو للرحال في كتاب الجيم ١/ ٣١٤.
بذات لوث عفرناة إذا عثرت فالتعس أدنى لها من أن أقول لعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٢/ ١٨٦ (لوث)، ٦/ ٣٢ (تعس)، ١٥/ ٢٥٠ (لعا)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٧؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧٩، ٣/ ١٩٢؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٢؛ وكتاب العين ٨/ ٢٣٩؛ وأساس البلاغة (لعو)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٣ (لوث)، ١٥/ ٤٨٢ (تعس)، (لعا)؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٩٢؛ وكتاب العين ٢/ ١٢٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٦٥، ٥/ ٢٠٣.
قويرح سبع أو ثمان ترى لها إذا اعرورت البيداء مشيًا هلملعا
البيت من الطويل، وهو لمالك بن حريم الهمذاني في جمهرة اللغة ص ١١٨٤؛ ولمالك هذا قصيدة في الأصمعيات على وزن البيت ورويّه، ليس منها هذا البيت.
متى يقل تنفع الأقوام قولته إذا اضمحل حديث الكذب الولعه
البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ١/ ٧٠٥ (كذب)،
стр. 1859
٨/ ٤١١ (ولع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٣٣؛ وتاج العروس ٤/ ١٢٦ (كذب)، ٢٢/ ٣٧٤ (ولع).
إن الأحامرة الثلاثة أهلكت مالي وكنت لها قديمًا مولعا
البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (حمر)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٠١؛ وأساس البلاغة (حمر)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٤ (حمر)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٩٥؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٤.
الخمر واللحم والسمين وأطّلي بالزعفران فلن أزال مولعا
البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (حمر)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٤ (حمر) (١)؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (جمر)؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٤؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٥٩.
بكت عيني اليمنى فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا
البيت من الطويل، وهو للصمة بن عبد الله القشيري في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٩٢ (مرح)؛ وتاج العروس ٧/ ١١٤ (مرح).
فالشعب مجتمع القبيلة كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه
البيت من الطويل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).
لهن حديث فاتن يترك الفتى خفيف الحشا مستهلك الربح طامعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠٧ (هلك)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٦؛ وتاج العروس (هلك)؛ وبهجة المجالس ٢/ ٨.
وقريشها تسمى العمارة يا فتى وقصي بطن للأعادي قامعه
البيت من الطويل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).
فلا در درك من صاحبٍ فأنت الوُزاوزة الإمعه
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤ (أمع)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٩٩ (أمع).
*كنت ويحيى كيدي واحد نومي جميعًا ونرمى معا
البيت من السريع، وهو لمحمد المخزومي في ذيل أمالي القالي ص ١٥؛ وشرح
стр. 1860
شواهد المغني ٢/ ٧٤٦، ٧٤٧؛ ولمطيع بن إياس في الأغاني ١٣/ ٣٠٨؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٣٣٤.
*حننت إلى ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا
البيت من الطويل، وهو للصمة القشيري في الأغاني ٦/ ٨، ٩؛ وأمالي القالي ١/ ١٩٠؛ وسمط الآلي ص ٤٦١ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢١٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣١.
*أكف يدي عن أن ينال التماسها أكف صحابي حين حاجاتنا معا
البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٤؛ وأمالي القالي ٢/ ٣١٨؛ والدرر ٣/ ١٤٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٤؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢١٨.
بني وابشي قد هوينا جماعكم وما جمعتنا نية قبلها معا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٥؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٣٨ (وبش)؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦٧ (وبش)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٤٧ (نوى)؛ وتاج العروس (نوى).
*يذكرن ذا البث الحزين ببثه إذا حنت الأولى سجعن لها معا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٤٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٧، ٤٧٤؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٧٤، ٧٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٠؛ والمحتسب ١/ ١٥١؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣٤.
أوصاك ربك بالتقى وأولو النهى أوصوا معه
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٣٥٩ (صمع).
فأقبلت والهًا ثكلى على عجلٍ كل دهاها وكل عندها اجتمعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٦١ (وله)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢١؛ وكتاب العين ٤/ ٨٨؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٤٠؛ وتاج العروس (وله).
قد ساد وهو فتى حتى إذا بلغت أشده وعلا في الأمر واجتمعا
البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في المخصص ١/ ٤١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣٥ (شدد)، ٨/ ٥٥ (جمع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٠١، ١١/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٦ (جمع).
стр. 1861
* واستقبلت قمر السماء بوجهها فأرتني القمرين في وقت معا
البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٨٧.
*فلما تفرقنا كأني ومالكًا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٢٢؛ وتاج العروس (فرق)؛ وأدب الكاتب ص ٥١٩؛ والأزهية ص ٢٨٩؛ والأغاني ١٥/ ٢٣٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٧٢؛ والدرر ٤/ ١٦٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٥؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٤ (لوم)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٢؛ وتاج العروس (لوم).
لا يكن برقك برقًا خُلّبًا إن خير البرقِ ما الغيثُ معه
البيت من الرمل، وهو لأنس بن زنيم الليثي في لسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٠٤ (ودع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (خلب).
غلام أضلته النبوح فلم يجد له بين خبتٍ والهباءة أجمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٠ (سما).
فلا تكثروا فيه الملامة إنه محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا
البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الأكبر أو لزميل الفزاري في لسان العرب ٤/ ٢٩٩، ٣٠٠ (دور)؛ وللكميت بن ثعلبة أو للكميت بن معروف في لسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٢٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨ (قزع)؛ وللكميت بلا تحديد في المستقصى ٢/ ٣٤٢؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في فصل المقال ص ٢٦.
فلما رأينا ذاك لم يغن نقرة صببنا ذا وطب عوبس أجمعا
البيت من الطويل، وهو للمزرد في تاج العروس ١٦/ ٢٢١ (عبس)؛ وليس في ديوانه.
*فما تحي لا نسأم حياة وإن تمت فلا خير في الدنيا ولا العيش أجمعا
البيت من الطويل، وهو لابن الزبير في شرح الأشموني ٣/ ٥٨١؛ وليس في ديوانه.
إن الذي جمع السماحة والنجـ ـدة والبِرَّ والتُّقَى جُمعا
البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٣؛ والكامل ص ١٤٠٠؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٢٨؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٤؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه
стр. 1862
ص ١٢٤؛ ولأوس أو لبشر في تاج العروس ٢٢/ ١٦٨ (لمع).
* إذا قيل قدني قال بالله حلفة لتغني عني إنائك أجمعا
البيت من الطويل، وهو لحريث بن عناب في خزانة الأدب ١١/ ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٩، ٤٤١، ٤٤٣؛ والدرر ٤/ ٢١٧؛ ومجالس ثعلب ص ٦٠٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٠٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٥٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٩، ٨٣٠؛ وشرح المفصل ٣/ ٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٠؛ والمقرب ٢/ ٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤١.
إذا شارف منهن قامت ورجعت حنينًا فأبكى شجوها البرك أجمعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٩٧ (برك)؛ وتاج العروس (برك)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٥.
* وإنك مهما تعط بطنك سُؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٤؛ والجنى الداني ص ٦١٠؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٧؛ والدرر ٥/ ٧١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٨١؛ وشرح شواهد المغني ص ٧٤٤؛ ومغني اللبيب ص ٣٣١؛ وبلا نسبة في تاج العروس (مهما).
يا قوم لا تأمنوا إن كنتم غيرا على نسائكم كسرى وما جمعا
البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر في ديوانه ص ٤٧؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٤٤٢.
فباكر مختومًا عليه سباعه هذاذيك حتى أنفد الدن أجمعا
البيت من الطويل، وهو لمعبد بن سعنة في أساس البلاغة (هذذ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥١٧ (هذّ)، ٨/ ١٧٠ (سيع)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩٩ (هذذ).
* وما يُرد من جميعٍ بعد فرَّقه وما يُرِد بعد من ذي فُرقةٍ جمعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧٤.
ما لي أراكم نيامًا في بُلَهْنِيةٍ لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا
البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٤٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٨ (بله)؛ وتاج العروس (بله).
تريب جونًا مزلغبا ترى به أنابيب من مستعجل الريش جمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ٢٣٦.
* وقالوا لها لا تنكحيه فإنه لأول نصل أن يلاقي مجمعا
البيت من الطويل، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص ١١٢؛ والدرر ٤/ ٥؛ وشرح ديوان
стр. 1863
الحماسة للمرزوقي ص ٤٩١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (بطل).
قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه
البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٦ (خدع).
*ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا
البيت من المديد، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٨٥؛ والحيوان ٤/ ١٠؛ والمستقصى ١/ ٥١؛ وللأحوص الأنصاري في ديوانه ص ٢٢١؛ وليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ وشرح التصريح ١/ ٧٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٨؛ وليزيد أو للأحوص في خزانة الأدب ٧/ ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ٣١٢؛ وللأخطل في لسان العرب ١٣/ ٤٠٩ (مطرن)؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٠ (مطر)؛ والممتع في التصريف ١/ ١٥٨.
إما تري شكتي رُميح أبي سعد فقد أحمل السلاح معا
البيت من المنسرح، وهو لذي الأصبع العدواني في ديوانه ص ٦٠؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٢٨؛ والأغاني ٣/ ٩٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٥٣ (رمح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢؛ وتاج العروس ٦/ ٤٠٤ (رمح).
لكل هم من الأمور سعه والمسي والصبح لا فلاح معه
البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في لسان العرب ٢/ ٥٤٧ (فلح)، ١٥/ ٢٨٠ (مسا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٧١؛ وتاج العروس ٧/ ٢٥ (فلح)، ٢٠/ ٤٨٦ (خدع)، (مسا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٥٠.
متى تر دارًا من سعاد تقف بها وتستجر عيناك الدموع فتدمعا
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٠٩؛ وأساس البلاغة (جرو).
فمن مبلغ بالرمل أننيي بكيت فلم أترك ليعني مدمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ والمخصص ١٦/ ٤٤؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٧ (وجد).
يرعى الخزامي بذي قار فقد خضبت منه الجحافل والأطراف والزمعا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٦ (نصع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٨ (نصع).
стр. 1864
* عندي اصطبار وشكوى عند قاتلتي فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١١٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٦٣؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٦٨.
لعمري لقد نادى المنادي فراعني غداة البوين من قريب فأسمعا
البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٠١ (١)، ولسان العرب ١٣/ ٦٢ (بون)؛ وتاج العروس (بون)؛ ولمعطل الذلي في معجم ما استعجم ص ٢٨٦ (البوين).
بأوجد مني يوم فارقت مالكا ونادى به الناعى الرفيع فأسمعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧ (٢)؛ والمخصص ٤/ ٦٠، ١٥/ ٧٢؛ والعقد الفريد ٣/ ٢٦٥؛ والكامل ص ١٤٣٩؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٤؛ وثمار القلوب ص ٣٤٨؛ والشعر والشعراء ص ٣٤٥.
*لقد عذلتني أم عمرو ولم أكن مقالتها ما كنت حيا لأسمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٩٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٧٨، وشرح التصريح ٢/ ٢٣٦؛ وشرح المفصل ٧/ ٢٩.
أوعرفوا بصنيع عند مكرمة مضى ولم يثنه ما را وما سمعا
البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩٣ (رأي).
أناسا سوانا فاستمانا فلا ترى أخا دلج أهدى بليل وأسمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٠ (سما)؛ وتاج العروس (سما).
تمنى رجال ما أحبوا وإنما تمنيت أن أشكو إليها فتسمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سمع).
стр. 1865
بعثت إليها والنجوم خواضع بليل حذارا أن تهب وتسمعا
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤١؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٩٠.
الألمعي الذي يظن بك الظنـ ـن كأن قد رأى وقد سمعا
البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٤ (حظرب)، ٨/ ٣٢٧ (لمع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٤؛ وديوان الأدب ١/ ٢٧٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٤؛ والكامل ص ١٤٠٠؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٤؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٢٨؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٢/ ١٦٨ (لمع)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢١٢.
علوت بالزعف المأثور هامته فما استجاب لداعية وقد سمعا
البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة في لسان العرب ٩/ ١٣٤ (زعف)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٨٧ (زعف).
*لقد علمت أولى المغيرة أنني كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا
البيت من الطويل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦٠؛ والكتاب ١/ ١٩٣؛ وللمرار الأسدي أو لزغبة بن الك في شرح شواهد الإيضاح ص ١٣٦؛ وشرح المفصل ٦/ ٦٤؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٠، ٥٠١؛ ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب ٨/ ١٢٨، ١٢٩؛ والدرر ٥/ ٢٥٥؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٠٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١٢؛ واللمع ص ٢٧١؛ والمقتضب ١/ ١٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٣.
مررنا مرورًا وسط أخيلة الحمى ونحن نرى الحواط مرأى ومسمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٣٥.
*يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٨٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٣٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٩٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٧١؛ وشرح قطر الندى ص ٧٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢.
خطب إذا ساءلته أو تركته قلاك وإن أعرضت راءى وسمعا
البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ١١٠؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩٥ (حظب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٢٣ (حظب)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٦١.
وكائن ترى يوم الكُلاب مجدلا حشوناه محشور الحديد أصمعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ١٣٨؛ وكتاب العين ١/ ٣١٦.
стр. 1866
ولما تناثينا سقاط حديثنا غشاشًا ولان الطرف منها فأطمعا
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٨؛ وأساس البلاغة (نثو).
جرت لما بيننا حبل الشموس فلا يأسًا مبنيًا نرى منها ولا طمعا
البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٣٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤١٠.
ليبك الشرب والمدامة والـ ـفتيان طرًّا وطامع طمعا
البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٠٤ (هدم)؛ والكامل ص ١٠٤١؛ وتاج العروس (هدم)؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٥؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٧؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع).
كاف الكنوز وكاف الكيمياء معا لا يوجدان فدع عن نفسك الطمعا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (كوم).
زبانية حول أبياتهم وخور لدى الحرب في المعمعة
البيت من المتقارب، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٩٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٤ (زبن)؛ وتاج العروس (زبن).
إذا عم خرشاء الثمالة أنفه ثنى مشرفيه للصريح وأقمعا
انظر قافية «فأقنعا».
وقلبت مقلة ليست بمقرفة إنسان عين وموقًا لم يكن قمعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٦ (قمع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٧٩ (قمع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٠٨؛ وكتاب الجيم ١/ ١٠١.
وكل زوج من الديباج يلبسه أبو قدامة محبوًّا بذاك معا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٣ (زوج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٥٣؛ وتاج العروس ٦/ ٢١ (زوج).
برّاقة الثغر تسقي القلب لذّتها إذا مقبلها في ثغرها كمعا
البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٢ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٤ (كمع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٥ (كمع).
стр. 1867
وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجونًا بالمشقر ألمعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣٢٦ (لمع)، ١٢/ ٥٦٤ (لوم)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٨، ١٧١ (لمع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٤؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٥؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٤٢٤؛ والمخصص ١٢/ ٢٠٩.
كلفت مجهلولها نفسي وشايعني همي عليها إذا ما ألها لمعا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٦ (لوث)؛ والمخصص ١٥/ ١٧٢.
فذر ذا ولكن هل ترى ضوء بارق وميضا ترى منه على بعده لمعا
البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع العاملي في ديوانه ص ٨٧؛ وتاج العروس ٢/ ٥٣٧ (رنب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٦ (أرانب).
فاختر لنفسك مسجدًا نخلو به، أو صومعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٣٥٩ (صمع).
وما خنت ذا عهدٍ وأيتُ بعهده ولم أحرم المضطر إذ جاء قانعا
البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٥؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٨ (قنع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٩ (قنع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٧٧ (وأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٢؛ وتاج العروس (وأي).
آب هذا الليل واكتنعا وأمر النوم وامتنعا
البيت من المديد، وهو ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٥ (كنع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣١٨.
وهي علينا في حكمها ضلع جائرة في قضاها خنعه
البيت من المنسرح، هو لابن هرمة في تهذيب اللغة ١/ ٤٧٩؛ وليس في ديوانه.
هم الخضارم إن غابوا وإن شهدوا ولا يرون إلى جاراتهم خنعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٨/ ٨٠ (خنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٦٧؛ وكتاب العين ١/ ١٢١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٣٢ (خنع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٣٤.
*بني أسدٍ هل تعلمون بلاءنا إذا كان يوم ذو كواكب أشنعا
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٦؛ والأزهية ص ١٨٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦٣؛ والكتاب ١/ ٤٧؛ ولحصين بن حمام في
стр. 1868
المعاني الكبير ص ٩٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٠٩ (شهب)؛ والمقتضب ٤/ ٩٦. ويروى: «أشهبُ» مكان «أشنعا».
لعمري لقد قالت أمامة إذ رأت جريرًا بذات الرقمتين تشنعا
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٥٢٣ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٨/ ١٨٧ (شنع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٩٨ (شنع).
السيف والقوس والكنانة قد أكملت فيها معابلا صنعا
البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦١؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٦ (صنع)، (نبل).
يهم تقرب يوم الفصح ضاحية يرجو الإله بما سدى وما صنعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وكتاب العين ٣/ ١٢١.
قوم أفواقها وترصها أنبل عدوان كلها صنعا
البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٨ (خشش)، ٧/ ١٠ (ترص)، ١١/ ٦٤٣ (نبلأ)؛ وجمهرة الغة ص ٣٧٩؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ١٧/ ١٨٥ (خشش)، ٥٠٣ (نقص)، ٢٠/ ٣٦٧ (صنع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٥؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في أساس البلاغة (نبل) (١)؛وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٠ (صنع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٩، ١٢/ ١٥٣، ١٥/ ٣٦٠؛ والمخصص ٦/ ٥٣؛ وأساس البلاغة (ترص).
ألا حي ذاك الحي من ساكني صنعا فكم أطلقوا أسرى، وكم أحسنوا صنعا
البيت من الطويل، وهو للأنسي في تاج العروس ٢١/ ٣٦٩ (صنع).
يطعن بجون ذي عثانين لم تدع أشاقيص فيه والبديان مصنعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٧/ ٤٩ (شقص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧ (شقص)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٣٣ (البديّ).
*قد جربوه فما زادت تجاربهم أبا قدامة إلا المجد والفنعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٩؛ وتذكرة النحاة ص ٤٦٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٦١ (جرب)، ٨/ ٢٥٧ (فنع)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٣٩٤؛ والخصائص ٢/ ٢٠٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٥.
стр. 1869
إذ غم خرشاء الثمالة أنفه تقاصر منها للصريح فأقنعا
البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار الغطفاني في ملحق ديوانه ص ٨٠؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٤ (خرش)، ١١/ ٩٣ (ثمل)؛ ولجبيهاء الأشجعي في ديوانه ص ٣٠؛ وأساس البلاغة (خرش)؛ ولابن عناب الطائي في مجالس ثعلب ص ٦٠٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٨ (قصر)، ٨/ ٢٩٧ (قمع)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٩؛ وديوان الأدب ٢/ ١٢؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٢٥ (قصر)، ٢٢/ ٧٥ (قمع) (١).
تزوجت شنعافًا فآنستِ مقرفًا إذا ابتدر الأقوام مجددًا تقنعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٣٢٧؛ ولسان العرب ٩/ ١٨٤ (شنعف) (٢)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥٢٨ (شنعف).
*لوما تفاوضنا الحديث وأسفرت وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا
البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٧٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦١، ٣٦٢ (زها)؛ والمخصص ١٤/ ١٧٩؛ وتاج العروس (زها)؛ والمخصص ١٤/ ١٧٩؛ وتاج العروس (زها)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٩/ ١٢١.
ضروب بلحييه على عظم زوره إذا القوم هشوا للفعال تقنعا
البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٨ (قنع)، ١١/ ٥٢٨ (فعل)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٥٥ (بلتع)، ٢٢/ ٩٨ (قنع)، (فعل)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (ضرب).
يومًا بأجود نائلًا من سيبه عند العطاء إذا البخيل تقنَّعا
البيت من الكامل، وهو للأعشى في تاج العروس ٢١/ ١٥٢ (زعزع)؛ وليس في ديوانه.
أطرِّف أبكارًا كأنّ وجوهَها وجوه عذاري حُسّرت أن تقنَّعا
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٩/ ٢١٨ (طرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨٨ (طرف).
يدافع حيزومية سخنُ ضريحها وحلقًا تراه للثمالة مقنعا
البيت من الطويل، وهو لابن عناب الطائي في مجالس ثعلب ص ٦٠٧؛ وبلا نسبة في
стр. 1870
لسان العرب ٨/ ٢٩٩ (قنع)، ١٢/ ١٣٢ (حزم)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٩٩ (قنع)، (حزم).
*تعدون عقر النيب أفضل مجدكم بنى ضوطري لولا الكمي المقنعا
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٧؛ وتخلص الشواهد ص ٤٣١؛ وجواهر الأدب ص ٣٩٤؛ وخزانة الأدب ٣/ ٥٥، ٥٧، ٦٠؛ والخصائص ٢/ ٤٥؛ والدرر ٢/ ٢٤٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٧٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٦٩؛ وشرح المفصل ٢/ ٣٨، ٨/ ١٤٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٧٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٠ (أما لا)؛ وتاج العروس (لو)؛ وللفرزدق في الأزهية ١٦٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٠ (أما لا)؛ وتاج العروس (لو)؛ وللفرزدق في الأزهية ١٦٨؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٨ (ضطر)؛ ولجرير أو للأشهب بن رميلة في شرح المفصل ٨/ ١٤٥؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٧٠؛ والأشباه والنظائر ١/ ٢٤٠؛ والجنى الداني ص ٦٠٦؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٤٥؛ ورصف المباني ص ٢٩٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦١٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٠٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٢١؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٦٤؛ ١٨٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٨.
*فإن يكُ غثًّا أو سمينا فإنني سأجعل عينيه لنفسه مقنعا
البيت من الطويل، وهو لمالك بن خريم في الأصمعيات ص ٦٧؛ وسمط اللآلي ص ٧٤٩؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٨٤؛ والمعاني الكبير ص ٤٢٢؛ والمقتضب ١/ ٣٨، ٢٦٦.
ولا بكهامٍ بزّه عن عدوه إذا هو لاقى حاسرًا أو مقنّعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانهص ١٠٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٨ (بزز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥١؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣١٢ (بزز)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨؛ وأساس البلاغة (بزز) (الصدر فقط).
*وكائن رددنا عنكم من مدجج يجيء أمام الألف يردي مقنعا
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٨؛ والدرر ٤/ ٢٥؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٠٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩٧؛ والكتاب ٢/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٥٦.
وضيفٍ إذا أرغى طروقًا بعيره وعانٍ ثوى في القد حتى تكنعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٩؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٤ (كنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وشرح اختيارات المفضل (كنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وشرح اختيارات المفضل
стр. 1871
ص ١١٧٣؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٠؛ والكامل ص ١٠٥٨.
ترى كعبه قد كان كعبين مرة وتحسبه قد عاش دهرًا مكنعا
البيت من الطويل، وهو لابن الحمر في كتاب العين ١/ ٢٠٤؛ وليس في ديوانه.
*وزادني كلفًا بالحب ما منعت وحب شيء إلى الإنسان ما منعا
البيت من البسيط، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٥٣؛ والأغاني ٤/ ٣٠١؛ وتذكرة النحاة ص ٤٨، ٦٠٤؛ والحماسة الشجرية ١/ ٥٢١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٠؛ والعقد الفريد ٣/ ٣٠٦؛ وهو لمجنون ليلى في ديوانه ص ١٥٨؛ وبلا نسبة في الدرر ٦/ ٢٦٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٨٣؛ وعيون الأخبار ٢/ ٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٢ (حب)؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٦٦.
*فمهما تشأ منه فزارة تعطكم ومهما تشأ منه فزارة تمنعا
البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وحماسة البحتري ص ١٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٧٢؛ وللكميت بن ثعلبة في خزانة الأدب ١١/ ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ وللكميت بن معروف أو للكميت بن ثعلبة الفقعسيّ في المقاصد النحوية ٤/ ٣٣٠؛ ولعوف بن عطية بن الخرع في الدرر ٥/ ١٦٥؛ والكتاب ٣/ ٥١٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٥٠٩، ٥١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩.
وإن تزجراني يا ابن عفان أنزجر وإن تدعاني أحم عرضًا ممنعا
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٥/ ٣٢٠ (جزز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣٩؛ وتاج العروس ١١/ ٢٩٣ (دسكر)؛ وليس في ديوانه؛ وليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٥ (ينع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٢١؛ وبلا نسبة في تاج العروس، ٢٢/ ٤٣٣ (ينع).
إذا خفضوا الرماح ليعقروه وقى بيديه يركبه قبوعا
البيت من الوافر، وهو لأبي ثور (عمرو بن معديكرب) في ديوانه ص ١٣٨؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٢.
стр. 1872
وفي الشوطين ثبت بعقب شأو يفضُّ خواتُهُ الإبل الرُّتُوعا
البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في تاج الهروس ٢١/ ٦٠ (رتع)؛ وليس في ديوانه.
إذا سرتم بين الجبيلين ليلة وأخنستم من عالج كد أجوعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في لسان العرب ٦/ ٧١ (خنس)؛ وليس في ديوانه.
فإن النبيذ الصرد إن شرب وحده على غير شيء أوجع الكبد جوعها
انظر قافية «جوعُها».
وأضرب في الغمى إذا كثر الوغى وأهضم إن أضحى المراضيع جوعا
البيت من الطويل، وهو لمغلس في تاج العروس (غمم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٢ (غمم)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٥١؟
وأبكي نسوة لبني عليم وكان لمثل نسوتهم فجوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢١/ ٤٧٦ (فجع)، وليس في ديوانه.
أيا بارح الجوزاء مالك لا ترى عيالك قد أمسوا مراميل جوعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٩ (جنن)؛ وجمهرة الغة ص ٢٧٤؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ٢١٦.
فلو كان أولى يطعم القوم صدتهم ولكن أولى يترك القوم جوعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٢ (ولى)؛ وتاج العروس (ولي).
لكن أدوت لآخذه فأصبت خرقًا أروعا
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٩٥.
لعمري لقد أعلمت خرقًا مبرءًا وسفًّا إذا ما صرح الموت أروعا
راجع قافية «أقرعا».
لقد كفّن المنهال تحت ردائه فتى غير مبطان العشية أروعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٣ (بطن)، ١٤/ ٣١٧ (ردى)؛ وتاج العروس (نهل)، (ردي)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٧٤؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦٠؛ وكتاب العين ٧/ ٤٤١؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٨؛ وشرح
стр. 1873
اختيارات المفضل ص ١١٦٧؛ والكامل ص ١٠٥٨، ١٤٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٨٢ (نهل)؛ والمخصص ٦/ ١٦، ٣٢.
إذا شرحت من مبركٍ نام خلفَها بميثاءَ مبطانِ الضحى غير أروعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٣١ (عجس)، ١٣/ ٥٣ (بطن)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٩ (عجس)، (بطن).
فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا أكيبد مبطان الضحى غير أروعا
البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في تاج العروس ٢٠/ ٣٥٥ (بلتع)؛ وليس في ديوانه.
لعمري لقد أعلنت خرقًا مبرءًا من التغب جواب المهالك أروعا
البيت من الطويل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٢ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٢٣٢ (تغب).
نام النعيُّ فأسمعا ونعى الكريم الأروعا
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٤ (نعا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٩؛ وكتاب العين ٢/ ٢٥٦؛ وأساس البلاغة (نعي)؛ وتاج العروس (نعى).
وإن بركت منها عجاساء جلة بمحنية أجلى العفاس وبروعا
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٠؛ ولسان العرب ٦/ ١٣١ (عجس)، ٨/ ٨ (برع)، ١٠/ ٣٩٧ (برك)، ١٤/ ٤٤٣ (شلا)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٦؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٣٧، ٢/ ١٠٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢٩؛ وكتاب العين ١/ ٢١٣، ١/ ٣٤٠؛ ومقاييس الغة ٤/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٩ (عجس)، ٢٦٩ (عفس)، ٢٠/ ٣١٨ (برع)، (برك)، (شلا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧٤؛ والمخصص ٧/ ١٣٣، ١٥/ ١١٩.
فآثر سيل الواديين بديمة ترشرح وسميًّا من النبت خروعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ٤/ ٥ (أثر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٢١ (أثر)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٠؛ والكامل ص ١٤٣٩.
له أيكةٌ لا يأمن الناسُ غيبها حمى رفرفًا منها سباطًا وخروعا
البيت من الطويل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٣ (٢)؛ ولسان
стр. 1874
العرب ٩/ ١٢٦ (رفف)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٧٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٠١؛ ولمعقل الهذلي أو للمعطل في تاج العروس ٢٣/ ٣٦١ (رفف).
وإني وسط ثعلبة بن عمرو بلا أربية نبتت فروعا
البيت من الوافر، وهو لسويد بن كراع في تاج العروس (ربا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٧ (ربا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٨٤.
فأرى القلب قد تنشب فيه حب هند هما يطيق نزوعا
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٩٢؛ وأساس البلاغة (نشب).
بل انك والتشوق بعد شيب أجهلا كان ذلك أم وزوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٣١٩ (وزع)؛ وليس في ديوانه.
وقد علفت حدائدها، وحلت جنائبها فزايلت النسوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٥٠ (نسع)؛ وليس في ديوانه.
إليكم يا لئام الناس إني نشعت العز في أنفي نشوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٤ (نشع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٣٣؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٢٧؛ وأساس البلاغة (نشع)؛ والمعاني الكبير ص ٥٢٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٤ (نشع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٧/ ١٦٦.
وأرملة تسعى بأشعث محثل كفرخ الحُبارى ريشه قد تصوعا
البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٠؛ ولسان العرب ١١/ ١٤٢ (حثل)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٣٧؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٠؛ وتاج العروس (حثل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ٢٩.
علاه بضربة بعثت بليل نوائحه وأرخصت البضوعا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٤ (بضع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٣٢ (بضع).
يعز عليها رقبتي ويسوؤها بكاه فتثني الجيد أن يتضوعا
البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٩
стр. 1875
(ضوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٧٠؛ وكتاب العين ٢/ ١٩٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٣٠ (ضوع).
لا يسمع المرء فيها ما يؤنسه بالليل إلا نئيم البوم والضوعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٦ (أنس)، ٨/ ٢٢٩ (ضوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٧١، ١٣/ ٨٩؛ وجمهرة اللغة ص ٩٠٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٤١٤ (أنس)، ٢١/ ٤٣١ (شوع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (نأم)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٠٨؛ وتاج العروس (نأم).
وألقوا مقاليد الأمور إليهما جميعًا قماء كارهين وطوّعا
البيت من الطويل، وهو لقراد بن حبش الصاردي في لسان العرب ٤/ ٦٠٨ (عمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٥ (عمر)؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٧.
فدى لأب إذا فاخرت قومًا وجدت بلاءه حسنًا نفوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٦٨ (نفع)؛ وليس في ديوانه.
بنظرة أزرق العينين بازٍ على علياءَ يطرد اليفوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨ ولسان العرب ٨/ ٤١٤ (يفع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٢٩ (يفع).
*أنا ابن التارك البكريِّ بشرٍ عليه الطير ترقبه وقوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦٥؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٨٤، ٥/ ١٨٣، ٢٢٥؛ والدرر ٦/ ٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦، وشرح التصريح ٢/ ١٣٣؛ وشرح المفصل ٣/ ٧٢، ٧٣؛ والكتاب ١/ ١٨٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٢١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤٤١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣٥١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤١٤؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٢٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٩١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٤، ٥٩٧؛ وشرح قطر الندى ص ٢٩٩؛ والمقرب ١/ ٢٤٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٢.
بأعلى ذي الشميط حُزِينَ فيه بحيث تكون حزته ضلوعا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٧.
وإن رعفت مناسمها بنقبٍ تركن جنادلًا منه ينوعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٦ (ينع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٣٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٣٤ (ينع).
стр. 1876
فصاف يفرى جله عن سراته يبذ الجياد فارها متتايعا
البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٤١؛ ولسان العرب ٥/ ٣٤٧ (خنز)، ١٣/ ٥٢١ (فره)، ١٥/ ١٥٢ (فرا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٩؛ والمخصص ٢/ ١٥٦، ٦/ ١٦٢؛ وتاج العروس (فره). ويروى «متتابعا» مكان «متتايعا».
جارتي ثمّ هرّتي ثم شاتي فإذا ما وضعن كن ربيعا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).
إن نبا ومطيعا خلقا خلقًا بديعا
جمعةٌ تُتْبَعُ سبتًا وجُمادى وربيعا
البيت من مجزوء الرمل، وهما بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٤.
جلفة حتى إذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا
البيت من المديد، وهو ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ وجمهرة اللغة ص ٦١٦؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٢ (الماطرون)؛ وتاج العروس ١٤/ ١٣٧ (مطر)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٩.
تامت فؤادي بذات الخال خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا
البيت من البسيط، وهو للقيط بن معبد في تاج العروس ٢٠/ ٣٦٩ (بيع)؛ وبلا نسبة في معجم البلدان ٤/ ٩١ (عذبة).
بحرة واقم والعيس صعر ترى بلحى جاجمها نبيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٧ (نبع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٣٠ (نبع).
فلما حزاهن السراب بعينه على البيد أذرى عبرة وتتيعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (حزى).
أجاع الله من أشبعتموه وأشبع من بجوركم أجيعا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٦١ (جوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٥١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٧٤ (جوع).
كل النساء على الفراش ضجيعة فانظر لعينك بالنهار ضجيعا
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٩ (ضجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٠١ (ضجع).
стр. 1877
إن الرزية يوم مسـ ـكن والمصيبة والفجيعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢١٨ (سكن).
جارتي للخبيص والهر للفأ ر وشاتي إذا اشتهينا مجيعا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٩٥؛ وديوان الأدب ١/ ٤١٤؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).
تنفس طعنة نجلاء منه ويقلس جانباه دما نجيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٣٣ (نجع)؛ وليس في ديوانه.
وقد طالت بك الأيام حتى رأيت الشر والحدث الوجيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٩٢ (وجع)؛ وليس في ديوانه.
إذا أقبلن هاجرة أثارت من الأظلال إجلا أو صديعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٩٦ (صدع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩٠؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٢١ (صدع).
كأن العير ناهلة قرورى يعالي الآل ملهم أو يديعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٤٢٥ (يدع)؛ وليس في ديوانه.
ولم أجلف ولم يقصرن عني ولكن قد أنى لي أن أريعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢ (جلف)؛ وكتاب الجيم ١/ ١٣٦؛ وتاج العروس ٢٣/ ٩٦ (جلف).
فإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشًا على الكأس ذا قاذورة متريعّا
راجع قافية «متزبعا».
حطوطًا في مسرّته ومولى إلى مرضاة خالقه سريعا
البيت من الوافر، وهو للكميت في أساس البلاغة (حطط)؛ وليس في ديوانه.
وغادر مرفقا والخيل تردى بسيل العرض مستلبا صريعا
البيت من الوافر، وهو للمرار الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢١ (رفق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٥٣ (رفق).
стр. 1878
عقلت نساءهم فينا حديثًا ضنين المال والولد النزيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٠ (نزع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٠٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٤٢ (نزع).
وكندة معدن للملك قدمًا يزين فعالهم عظم الدسيعه
البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٨٥ (دسع)، ٨/ ٤١٢ (ولع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٥ (ولع).
من خبر بابل أعرقت بمزاجها أو خمبر عانة أو بنات مشيعا
البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٨/ ١٩٢ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣١٢ (شيع)؛ وليس في ديوانه.
كنسج الحميري برود عصب يرد على جوانبها الوشيعا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (وشع).
وأنت الذي دسيت عمرًا فأصبحت نساؤهم منهم أرامل ضيعا
البيت من الطويل، وهو لرجل من طيئ في تهذيب اللغة ١٣/ ٤١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٥٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٧٧.
*أمرتكم أمري بمنعرج اللوى ولا أمر للمعصي إلا مضيعا
البيت من الطويل، وهو للكلحبة العريني في خزانة الأدب ١/ ٣٨٨، ٣٩٢، ٣/ ٣٨٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٥٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٠٣؛ والكتاب ٢/ ٣٣٧؛ وللأسود بن يعفر أو للكلحبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٤٢.
ندين ويقضي الله عنا وقد نرى مصارع قوم لا يدينون ضيعا
البيت من الطويل، وهو للعجير السلولي في لسان العرب ١٣/ ١٦٨ (دين)؛ وتاج العروس (دين)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ١٨٣؛ والمخصص ١٢/ ٢٦٦.
وشق على آمرئ وعنا عليه تكاليف الذي لن يستطيعا
البيت من البيت من الوافر، وهو لمزرد في لسان العرب ١٥/ ١٠٤ (عنا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢١.
*إن وجدت الصديق حقًا لإيَّا ك فمُرْني فلن أزال مُطيعَا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٠٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٥؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٠١؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٣.
стр. 1879
وبين اللابنين إذا اطمأنت لعبن همالجًا رصيفًا وقيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ١٠٤ (قوع)؛ وليس في ديوانه.
لو لم يخونوا عهده أهل العراق بنو اللكيعة
البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن قيس الرقيات في ملحق ديوانه ص ١٨٤؛ والمخصص ١٣/ ١٩٩؛ والكامل ص ٣٥٤.
فهم منعوا ذماري يوم جاءت كتائب مسرف وبنو اللكيعه
البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٣٢٤ (لكع)، ٤١١ (ولع)، ٩/ ١٥٠ (سرف)؛ وديوان الأدب ١/ ٢٩٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٣ (لكع)، ٣٧٥ (ولع)؛ ٢٣/ ٤٣٢ (سرف).
رأيت ودونها هضبات سلمى حمول الحي عالية مليعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٦؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٣ (ملع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢١٤ (ملع).
أبى العباسُ قرم بني قصي وأخوالي الملوك بنو وليعه
البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٤١١ (ولع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٥ (ولع).
إن في دارنا ثلاث حبالى فوددنا أن لو وضعن جميعا
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).
وكنت إذا هممت بأمر شيء جليدًا عن لبانته زميعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢١/ ١٥٨ (زمع).
أصم عن الخنى إن قيل يومًا وفي غير الحنى ألفى سمعيًا
البيت من الوافر، وهو لمالك بن جناب بن هبل الكلبي في تاج العروس (صمم).
لعل الناس يعتنفون فخرًا لنا أو ينكرون لنا صنيعا
البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٨٠.
وجدي الأنسوي أخو المعالي وخالي المرحبي أبو لهيعه
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢/ ٤٩٢ (رحب).
стр. 1880
أهبّت بغر الآبدات فراجعت طريقًا أملته القصائد مهيعا
البيت من الطويل، وهو لسويد بن أبي كاهل في أساس البلاغة (ملل).
فصل العين المضمومة
وفي منكبي حنانة عود نبعة تخيرها لي سوق مكة بائع
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣١٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٣١ (حنن)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٥؛ وأساس البلاغة (حنن)؛ وتاج العروس (حنن).
على ظهر منباة جديد سيورها يطوف بها وسط اللطيمة بائع
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٧ (نطع)، ١٤/ ٩٦ (بني)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٣٣، ٨/ ٣٨٢؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٥٧، ٥/ ٤٩٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٦٢ (نطع)، (بني)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٤٤ (لطم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٥.
وعرضك لا تمذل بعرضك إنما وجدت مضيع العرض تلحى طبائعه
البيت من الطويل، وهو لامرأة من بني عبد القيس في تاج العروس (مذل)؛ ولسان العرب ١١/ ٦٢٢ (مذل).
له طابع يجري عليه وإنما تفاضل ما بين الرجال الطبائع
البيت من الطويل، وهو للرؤاسي في تهذيب اللغة ٢/ ١٨٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٢ (طبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٣٧ (طبع).
وإنك لولا ذروة في ثنية وناب لمقلاق الوشاحين بائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بيع).
فألحت أخراهم طريق ألاهم كما قيل نجم قد خوى متتائع
البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٤٥؛ ولسان العرب ١١/ ٧١٦ () وأل)؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٠٥.
على حين ما بي من رياض لصعبة وبرح بي أنقاضهن الرجائع
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في لسان العرب ٨/ ١١٦ (رجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٧٨ (رجع)؛ وليس في ديوانه، وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٦٥ (روض)؛ والمخصص ٦/ ١٨٦، ٧/ ٧٥، ١٢/ ٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٦٧.
стр. 1881
وإني لأمضي الهم عنها تجملا وإني إلى أسماء عطشان جائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣١٩ (عطش)؛ وأساس البلاغة (جوع)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٦٨ (عطش).
فبتأشوي صبيتي وحليلتي طريًّا وجرو الذئب يتمان جائع
البيت من الطويل، وهو لأبي العارم الكلابي في لسان العرب ١٢/ ٦٤٦ (يتم)؛ وتاج العروس (يتم).
ومن يسكن البحرين يعظم طحاله ويغبط ما في بطنه وهو جائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٣ (بطن)؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٤٦١؛ وزهر الأكم ٣/ ٧؛ وفصل المقال ص ٤٣٥؛ والمستقصى ١/ ٣١٩؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٧٨؛ وتاج العروس (بطن).
وما البر إلا مضمرات من التقى وما المال إلا معمرات ودائع
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢ (برر)، ٥/ ٦٠٢ (عمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧٣؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٤١؛ وأساس البلاغة (عمر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٨٥؛ وتاج العروس ١٠/ ١٦٥ (برر)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٠٩.
سمام تباري الطير خوصًا عيونها لهن رذايا بالطريق ودائع
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٦؛ وكتاب العين ٧/ ٢٠٧؛ وتاج العروس (سمم).
وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يوما أن ترد الودائع
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص ١٧٠؛ ولسان العرب ٤/ ٦٠٣ (عمر)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣١٠ (شيع)، ٢٢/ ٢٩٨ (ودع).
إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
البيت من الطويل، وهو لبيهس العذري في لسان العرب ٢/ ٥٤١ (فرح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٥٨؛ وتاج العروس ١٧/ ١٣ (فرح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٧٥ (حمل)؛ وديوانه الأدب ٢/ ٢٨٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٥٠٠؛ وكتاب العين ٣/ ٢١٣؛ والمخصص ١٢/ ٣١٤؛ ومجمل اللغة ٤/ ٩٧؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٠، ٩٣.
وعارض أطراف الصبا وكأنه رجاع غدير هزه الريح رائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٢٠ (رجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٧١ (رجع).
стр. 1882
يزين جمال الدل منها رزانة وحلم إذا خف النساء الخرائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (خرع).
فجئنا بألف من سليم عليهم لبوس لهم من نسج داود رائع
البيت من الطويل، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٨١؛ والمخصص ١٧/ ٢٨.
*أاني أبيت اللعن أنك لمتني ولتك التي تستك منها المسامع
مقالة أن قد قلت: سوف أناله وذلك من تلقاء مثلك رائع
البيت من الطويل، وهما للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨١٦، ٨٨٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٠ (سكك)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥١٨.
تمطت إليها هول كل تنوفة تكل الصبا في عرضها والنزائع
البيت من الطويل، وهو ل لبعيث في أساس البلاغة (نزع).
وقال رجال فاستمعت لقيلهم أبينوا لمن مال بأخوس ضائع
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في تاج العروس ١٦/ ٤٣ (خوس)؛ وليس في ديوانه.
أبى الله إلا عدله ووفاءه فلا النكر معروف ولا العرف ضائع
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٨١؛ وكتاب العين ٢/ ١٢١؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣٩ (عرف).
فويل أم بر جر شعل على الحصى ووقر بز ما هنالك ضائع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن عيزارة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨؛ والمعاني الكبير ص ١٠٣٧؛ وللهذلي في شرح ديوانه الحماسة للمرزوقي ص ١٤١؛ ١٤٢١؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٢ (بزز)، ١١/ ٧٣٩ (ويل)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٨ (بزز)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (وقر)، (عزز)، (بزز)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٩٠.
وإن حمى لم يحمه غير فرتنا وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضائع
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٢٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٧٧ (خزا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٧٩؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٤.
ولم أر مثل الخير يتركه الفتى ولا الشر يأتيه امرؤٌ وهو طائع
البيت من الطويل، وهو لبشر القشيري في شرح عمدة الحافظ ص ٥٠١؛ وبلا نسبة في الدرر ٥/ ٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٢.
стр. 1883
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع
وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤، ٢٧ (أمم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٨؛ وكتاب العين ٨/ ٤٢٨؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٣٥؛ وبلا نسبة في جمهرة الغة ص ٢٤٧؛ ومجمل اللغة ١/ ١٥٢.
إذا صدرت عنه تمشت مخاضها إلى السرو تدعوها إليه الشفائع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩٤؛ وأساس البلاغة (شفع)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٩ (حضر)، ٢١/ ٢٨٧ (شفع).
نعيت امرًا زينًا إذا تعقد الحُبى وإن أطلقت لم تعتنفه الوقائع
البيت من الطويل، وهو لأبي نخيلة في لسان العرب ٩/ ٢٥٨ (عنف)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٨٨ (عنف).
إذا صدرت عنه تمشت مخاضها إلى السرو تدعوها إليه السنائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١٠٤.
إذا ما دعا داعي الصباح أجابه بنو الحرب منا والمراهي الضوائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (رهو).
طربت وأبكتك الحمام السواجع تميل بها ضحوًا غصون نوائع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧٤؛ وتاج العروس ٢١/ ١٨١ (سجع).
أبيت اللعن إن سكاب علقٌ نفيسٌ لا تُعارُ ولا تُباعُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٧١ (سكب)؛ وتاج العروس ٣/ ٦٨ (سكب) (١).
وماءٍ آجن الجمات قفر تعقم في جوانبه السباع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٤١٤ (عقم)؛ وتاج العروس (عقم)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٧٦؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٨٩.
تمتع يا مشعث إن شيئًا سبقت به الممات هو المتاع
البيت من الوافر، وهو للمشعث في الأصمعيات ص ١٤٨؛ ولسان العرب ٨/ ٣٣٣ (متع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٨٠ (متع)؛ ومعجم الشعراء ص ٤٧٥؛ والدرة الفاخرة ٢/ ٣٩٩؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٥٥.
стр. 1884
له برة إذا ما لج عاجت أخادعه فلان لها النخاع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٣؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٨ (نخع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٣٧ (نخع).
وقد أصل الخليل وإن نآني وغب عداوتي كلا جداع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٠؛ ولسان العرب ٨/ ٤٢ (جدع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٣٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٤١١.
ألا صرمت مودتك الرواع وجد البين منها والوداع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٠؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٧ (روع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٣١ (روع).
وخصم يركب العوصاء طاط عن المثلى غُناماه القذاعُ
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤٦ (طوط)، ٨/ ٢٠٢ (صقع)، ١٣/ ٢٩١ (عنن)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٧٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٦٣ (طوط)، ٢١/ ٣٤٥ (صقع)، (عنن).
عبد ينفق نفسه ويسومها ويقول إني آبر زراع
البيت من الكامل، وهو لدوس بن ضباب في أساس البلاغة (نفق).
شهدت طرادها فصبرت فيها إذا ما هلل النكس اليراع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٢٧ (يرع).
وإذا الركاب تكلفتها عطفت ثمر السياط قطوفها ووساعها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ثمر)، (عطف).
فلهف أمه وانصاع يهوي له وهج من التقريب شاع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٩١ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٠١ (شيع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٨٦٥.
*فلا تطمع أبيت اللعن فيها فمنعكها بشيء يستطاع
البيت من الوافر، وهو لعبيدة بن ربيعة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٢١١؛ ولرجل من تميم في تخليص الشواهد ص ٨٩؛ وله أو لعبيدة بن ربيعة في خزانة ألأدب ٥/ ٢٦٧، ٢٩٩؛ ولرجل من تميم أو لقحيف العجلي في شرح شواهد المغني ١/ ٣٣٨؛
стр. 1885
والمقاصد النحوية ١/ ٣٠٢؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٥؛ ورصف المباني ص ١٥٠، ومغني اللبيب ١/ ١١٠.
*قصر الجديد إلى بلى والعيش في الدنيا انقطاعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.
فأرسل نافذ الغرين حشرًا فخيبه من الوتر انقطاع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم في ديوانه ص ٢٦٥؛ ولسان العرب ٥/ ٢٠ (غرر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٣٥ (غرر).
وأقر مورد من حيث راحا أثال أو غمازة أو نطاع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٦٢ (غمز)، ٢٢/ ٢٦٣ (نطع)، (أثل).
أجد كالأتان لم ترتع الفثـ ـث ولم ينتقل عليها الدعاع
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٧٦ (فثث)، ٨/ ٨٦ (دعع)؛ وتاج العروس ٢٨/ ٥٤٩ (دعع).
*بعطاظ يعشي الناظريـ ـن إذا هم لمحوا شعاعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعاتكة بنت عبد المطلب في الدرر ٥/ ٣١٥؛ وشرح التصريح ١/ ٣٢٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٤٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٤؛ وأوضح المسالك ٢/ ١٩٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٦؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٤٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٨٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦١١؛ والمقرب ١/ ٢٥١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٩.
أمروا أمرهم لنوى شطون فنسي من ورائهم شعاع
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (طلع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٧٤.
فيا بطحاء مكة خبريني أما ترتدني تلك البقاع
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ردد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٣ (ردد).
طموح الرأس كنت له لجامًا يخيسه له منه صقاع
البيت من الوافر، وهو لربيعة بن مقروم الضبي في ديوانه ص ٢٦٢؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠٢ (صقع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٧٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤٥ (صقع).
стр. 1886
وعيني يوم بانوا فاستمروا لنيتهم وما ربعوا طلاع
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (طلع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٧٤.
كل شيء حتى أخيك متاع وبقدر تفرق واجتماع
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٧٤ (قدر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٧١ (قدر).
وجاءت جيأل وبنو بنيها أجم الماقيين بها خماع
البيت من الوافر، وهو لمشعث (وهو رجل من بني عامر) في الأصمعيات ص ١٤٨؛ ولسان العرب ١١/ ٩٦ (جأل)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٢٩ (خمع)؛ ومعجم الشعراء ص ٤٧٥؛ والمعاني الكبير ص ٢١٥؛ والدرة الفاخرة ٢/ ٣٩٩؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٥٥؛ وللمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص ٢٧٧؛ ولسان العرب ٨/ ٧٩ (خمع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (مأق)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧٠؛ والحيوان ٥/ ٢١٣؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ١٠٨.
وأشعث قد جفا عنه الموالي لقى كالحلس ليس له زماع
البيت من الوافر، وهو لربيع بن مقروم في ديوانه ص ٢٦٢؛ وتاج العروس ٢١/ ١٥٩ (زمع).
سائل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعاتكة بنت عبد المطلب في لسان العرب ٨/ ١٨٦ (شنع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٩٨ (شنع).
وكأنما تحت المعد ضئيلة ينفي رُقادك سمها وسماعها
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٠٦ (معد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٨ (معد).
قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعاتكة بنت عبد المطلب في لسان العرب ٨/ ١٨٦ (شنع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٩٨ (شنع).
حيان من قومي ومن أعدائهم خفضوا أسنتهم فكل ناع
البيت من الكامل، وهو للأجدع بن مالك في الأصمعيات ص ٦٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٩١ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٠١ (شيع).
стр. 1887
لحاك الله هل مثلي يُباعُ ليكما يشبع الكرشُ الجياع
البيت من الوافر، وهو للحريري في المقامات الحريرية، وتاج العروس (لحى).
*أرى ابن نزار قد جفاني وملني على هنوات كلها متتابع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ١٥١، ٢/ ٥٥٩؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٥؛ وشرح المفصل ١/ ١٥٣، ٥/ ٥٣٨، ٦/ ٣، ١٠/ ٤٠، والكتاب ٣/ ٣٦١؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٦٦، ٣٦٩ (هنا)؛ والمقتضب ٢/ ٢٧٠؛ والمنصف ٣/ ١٣٩؛ وتاج العروس (هنو).
ترى طرفيه يعسلان كلاهما كما اهتز عود النبعة المتتابع
انظر قافية «المتتايع».
تعز فلا إلفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٠؛ وتخليص الشواهد ص ٣٩٥؛ والدرر ٢/ ٢٢٢؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٣٩؛ وشرح شذور الذهب ص ١٠٩؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٣٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٦.
فدونك فاعلم أن نقض عهودنا أباه الملا منا الذين تتابعوا
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في المخصص ١٦/ ١٣؛ وليس في ديوانه.
أعودها الفتيان بعدي ليفعلوا كفعلي إذا ما جار في الحكم تابع
البيت من الطويل، وهو لناجية الجرمي (معود الفتيان) في تاج العروس ٨/ ٤٤٨ (عود).
لنا القدمُ الأولى إليك وخلفُنا لأَوَّلِنا في طاعة الله تابع
البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت الأنصاري في ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ٩/ ٨٩ (خلف)؛ والمخصص ١٦/ ١٨٩؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٤٦ (خلف)؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ١٩٧؛ والمستقصى ٢/ ٣٠١.
إذا صاح فيها الناس جالت كأنها نعام وجن المفكهات المرابع
البيت من الطويل، وهو لحق بن خالد الشيباني في كتاب الجيم ٣/ ٤٢.
كأن لم يكن يا أم حقة قبل ذا بميطان مصطاف لنا ومرابع
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في تاج العروس ٢٠/ ١٢٧ (ميط)؛ وليس في ديوانه.
стр. 1888
فغيقة فالأخياف أخياف ظبية بها من لبينى مخرف ومرابع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن ذريح في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٩/ ٦٣ (خرف)، ٩/ ١٠٢ (خيف)، ١٠/ ٢٩٦ (غيق)، ١٥/ ٢٤ (ظبا)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٩٦ (خرف)، ٢٩٨ (خيف)، (غيق)، (ظبي)؛ وأمالي القالي ٢/ ٣١٥؛ وتزيين الأسواق ص ٥٠؛ ومجالس ثعلب ص ٢٣٩؛ ومعجم ما استعجم ص ١٢٣ (أخساف ظبية).
*توهمت آيات لها فعرفتها لستة أعوام وذا العام سابع
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٥٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٤٧؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١١٣؛ والكتاب ٢/ ٨٦؛ ولسان العرب ٤/ ٥٦٩ (عشر)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٠٦، ٤/ ٤٨٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٦١؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٧٦؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٠٨؛ والمقتضب ٤/ ٣٢٢؛ والمقرب ١/ ١٤٧؛ وتاج العروس (لوم).
*فقلت لهم: شاء رغيب وجامل فكلكم من ذلك المال شابع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن العيزارة في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩٠؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٧٠٥.
أليس ورائي إن تراخت منيتي لزوم العصا تثنى عليها الأصابع
البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص ١٧٠؛ ولسان العرب ١/ ١٩٣ (ورأ)، ١٥/ ٣٩٠ (وري)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٠٤؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٦ (ورأ).
إذا قل مال المرء قل صديقه وأومت إليه بالعيوب الأصابع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٠١ (ومأ)، ١٤/ ٣٤٩ (روي)؛ وتاج العروس ١/ ٥٠٠ (ومأ)، (روي).
نسر الهوى إلا إشارة حاجبٍ هناك وإلا أن تشير الأصابع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٣٦ (شور)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٥٧ (شور).
*إذا قيل: أي الناس شر قبيلة أشارت كُلَيْبٍ بالأَكُفِّ الأصابع
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١/ ٤٢٠؛ وتخلص الشواهد ص ٥٠٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ١١٣، ١١٥؛ والدرر ٤/ ١٩١؛ وشرح التصريح ١/ ٣١٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٥٤٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٧٨؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤١؛ والدرر ٥/ ١٨٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١٩٦؛ وشرح ابن عقيل
стр. 1889
ص ٣٧٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٦١، ٢/ ٦٤٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٦، ٨١.
فإن عُدَّ من مجدٍ قديم لمعشر فقومي بهم تثنى هناك الأصابع
البيت من الطويل، وهو للأسدي في لسان العرب ١٤/ ٢٠٤ (حنا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١١٥ (ثنى)؛ وتاج العروس (ثنى).
فلما ابتدرت السيف لم أك ألوثًا عن السيف لما مارسته الأصابع
البيت من الطويل، وهو لناجية في كتاب الجيم ٣/ ٢٠٩.
إلى أن بدا لي حصن إسبيل طالعًا واسبيل حصن لم تنله الأصابع
البيت من الطويل، وهو لمحمد بن عبد الله النميري في الثقفي في تاج العروس (سبل)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٧٣ (إسبيل).
وقد حال هم دون ذلك والج مكان الشغاف تبتغيه الأصابع
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٢؛ ولسان العرب ٩/ ١٧٩ (شغف)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٩، ٨٧٣؛ وكتاب العين ٤/ ٣٦٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥١٨ (شغف)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٦/ ١٧٥.
سرى ثابت مسرى ذميمًا ولم أكن سللت عليه شلّ منَي الأصابع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨؛ والمعاني الكبير ص ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠٠/ ٣٥٥ (شعل) (١).
ويحلب ضرس الضيف فينا إذا شتا سديف السنام تستريه أصابعه
البيت من الطويل، وهو لحجر بن خالد في لسان العرب ١٠/ ١٠٧ (دهق)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥١٦.
تعيط ذِفراها بجون كأنه كحيل جرى من قنفذ الليت نابع
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٢١؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٩٩ (عيط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٥٨ (عيط)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٠٧؛ وكتاب العين ٢/ ٢١١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٩٦ (وفيه «واكفُ» مكان «نابعُ»).
إذا ما دعا داعي الصباح أجابه بنو الحرب منّا والمراهي الضوابع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٤٣ (رها).
стр. 1890
* فلبثت بعدهم بعيشٍ ناصبٍ وإخال إني لاحق مستتبع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في تخليص الشواهد ص ٤٤٨؛ والدرر ٢/ ٢٥٩؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٢٦٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٤؛ والمنصف ١/ ٣٢٢؛ ولسان العرب ١/ ٧٥٨ (نصب)؛ وللهذلي في مغني اللبيب ١/ ٢٣١؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٣.
أخفن اطناني إن شُكين وإنني لفي شغل عن ذحلها اليُتَتَبَّعُ
البيت من الطويل، وهو لسلامان الطائي في لسان العرب ٨/ ٣١ (تبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٨٥، ١٣/ ١١٩، ١٥/ ٤٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٩ (أمس)، ١٢/ ٥٦٤، ٥٦٥ (لوم).
إذا طلعنا نقيل السود لاح لنا من أفق صنعاء مصطاف ومرتبع
البيت من البسيط، وهو لأحمد بن موسى في تاج العروس ١٢/ ٤٤٩ (طهر)، ٢١/ ٣٧٠ (صنع).
*وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٦٠؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٣٩؛ وشرح المفصل ٣/ ٥٩؛ ولسان العرب ٨/ ٣١ (تبع)، ٨/ ٢٠٩ (صنع)، ١٥/ ١٨٦ (قضى)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٣٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٧ (صنع)، (قضى)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٣/ ٥٨.
أم بُعِثَتْ لنا وماتت أُمُّنَا من قبل عادٍ حين مات التُّبَّعُ
البيت من الكامل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٣٤؛ والمخصص ١٣/ ١٧٣، ١٨١.
يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة إذا اسمأل التبع
البيت من الكامل، وهو لسعدي الجهنية في لسان العرب ٤/ ١٩٩ (حضر)، ٧/ ٢٤١ (نفض)، ٨/ ٣٠ (تبع)، ١١/ ٣٤٨ (سمأل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٨٣، ٤/ ٢٠٢، ١٢/ ٤٥، ٤٥٥؛ وتاج العروس ١٩/ ٨٦ (نفض)، ٢٠/ ٣٧٤ (تبع)، (سمأل)؛ ولسلمى الجهنية في التنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٨؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٤، ٥١٥، ٩٠٨؛ وتاج العروس ١١/ ٤٣ (حضر)؛ وللفرزدق في كتاب العين ٢/ ٧٩؛ وليس في ديوانه؛ وللهذلي في المخصص ٩/ ٥٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٨٩؛ وديوان الأدب ١/ ٣٢٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٦٣، ٢/ ٧٦، ٥/ ٤٦٢؛ وكتاب العين ٧/ ٤٧؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٠٣؛ والمخصص ٩/ ٥٦؛ وشرح أشعار الهذليين ص ٢٠٤. وراجع شرح أشعار الهذليين ص ١٣١١.
стр. 1891
فقلت أتبكي ذات طوق تذكرت هديلا وقد أودى وما كان تُبَّعُ؟
البيت من الطويل، وهو لنصيب بن رباح في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١/ ٦٩١ (هدل)؛ والمخصص ٨/ ١٣٤، ١٦/ ١١٣؛ وتاج العروس (هدل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٩٩؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٩٢، ٦/ ٤١.
والدهر لا يبقى عليه لقوة في رأس قاعلة نمتها أربع
البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١١/ ٥٥٩ (قعل)؛ وتاج العروس (قعل).
فظلت تكوس على أكرع ثلاث وكان لها أربع
البيت من المتقارب، وهو للخنساء في ديوانها ص ٣٥٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ١١٨ (كرع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٧؛ وأساس البلاغة (كرع).
حتى إذا نبح الظباء بدا له عجل كأحمرة الشريعة أربع
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٢٩ (عجل)، ١٥/ ٢٠٥ (قنا).
على أثر الجُعفيّ دهر وقد أتى له منذ ولي يسحج السير أربع
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٧ (سحج)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢١؛ وتاج العروس ٦/ ٣١ (سحج).
من كل عتريفةٍ لم تعد أن بزلت لم يبغ درتها راع ولا ربع
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ١٧٩؛ ولسان العرب ٩/ ٢٣٣ (عترف)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٢١ (عترف).
وكأن برقع والملائك تحتها سدر تواكله قوائم أربع
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٥٦ (سدر)؛ ومجالس ثعلب ص ٢٦١؛ وتاج العروس ١١/ ٥٢٩ (سدر). وانظر قافية «أجردُ»، و «أجربُ».
وهن الفرزدق يوم جرَّدَ سيفه قينٌ به حُممٌ وآمٍ أربع
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩١٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٥٣ (وهن)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٧؛ وتاج العروس (وهن).
стр. 1892
ثلاثة آلاف ونحن نصضية ثلاث مئين إن كثرنا وأربع
البيت من الطويل، وهو لكعب بن مالك الأنصاري في ديوانه ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٢٨ (نصا)؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٢٢٠؛ وتاج العروس (نصي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٠٠.
*زعم الفرزدق أن سيقتل مربعًا أبشر بطول سلامة يا مربع
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ٢/ ٩١٦؛ والأزهية ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٢٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٠٣؛ ولسان العرب ٨/ ١١٢ (ربع)؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ص ٤٥٨، ٦٨١؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٠.
ما ضر جيراننا إذا انتجعوا لو أنهم قبل بينهم ربعوا؟
البيت من المنسرح، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٤٣؛ ولسان العرب ٨/ ١١٠ (ربع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٧١؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥ (ربع).
فأجمرت حرج خوصاء ناجيةٌ وأيقنت أنه إذ كلل السبع
البيت من البسيط، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١١٥؛ وأساس البلاغة (كلل).
من مرقب في ذرى خلقاء راسية حجن المخالب لا يغتاله السبع
انظر قافية «الشبعُ».
صخب الشوارب لا يزال كأنه عبدٌ لآل ربيعة مسبع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢؛ ولسان العرب ١/ ٤٩١ (شرب)، ٨/ ١١٢ (ربع)، ٨/ ١٤٩ (سبع)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٠، ٣٣٧؛ وديوان الأدب ١/ ٣٤٥؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٢٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ١١٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١١٧، ١١/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٣/ ١٩٠ (صخب)، ٢١/ ٥٨ (ربع)، ١٧٤ (سبع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٢٢ (صخب)؛ وجهرة اللغة ص ٣١١؛ والمخصص ٧/ ٨٥؛ وأساس البلاغة (شرب).
إن الذئاب قد اخضرت براثنها والناس كلهم بكر إذا شبعوا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٨٠ (بكر).
موقع عشرين من قطا زمر وقعن خمسا معًا شبع
البيت من المنسرح، وهو لعمر بن أبي ربيعة في لسان العرب ١٣/ ٧٨ (ثفن)؛
стр. 1893
وتهذيب اللغة ١٥/ ١٠٢، وليس في ديوانه (١).
أشكو إليك فاشكني ذُريّةً لا يشبعون وأمهم لا تشبع
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٩٩؛ وأساس البلاغة (شكو).
وضفنة مثل الأتان ضبرة ثجلاء ذات خواصر ما تشبع
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٨٦ (عفر)، ١٣/ ٢٥٧ (ضفن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٢؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٨٨ (عفر)، (ضفن).
فإن تك مصفورًا فهذا دواؤه وإن كنت غرثانًا فذا يوم تشبع
البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار الغطفاني في ملحق ديوانه ص ٨٠؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٩ (ريع)؛ وديوان المعاني ١/ ٣٠٥؛ وتاج العروس ٢١/ ١٤١ (ريع).
*إني رأيت من المكارم حسبكم أن تلبسوها حر الثياب وتشبعوا
البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٤/ ٧١؛ والدرر ٤/ ٦٠؛ والكتاب ٣/ ١٥٣؛ ولسعيد بن عبد الرحمن بن حسان في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٦٨؛ ولبعض المحدثين في العقد الفريد ٣/ ٢٠؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤١٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣.
من مرقب في ذرى خلقاء راسية حجن المخالب لا يغتاله الشبع
البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٤٢؛ ولسان العرب ٤/ ٤١٢ (شعر) (٢)، ١١/ ٥٠٩ (غول)؛ وأساس البلاغة (غول)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٣، ٨/ ١٩٢؛ وتاج العروس (غول).
هاع يمظعني ويصبح سادرًا سدكا بلحمي ذئبه لا يشبع
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٧٨ (ذأب)، ٨/ ٤٥٠ (مضغ)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٧١ (مضغ).
سواٌ فلا جدب فيعرف جدبها ولا سارح فيها على الرعي يشبع
البيت من الطويل، وهو لعسد بن مالك في مجمع الأمثال ١/ ٣٨؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٣٧.
стр. 1894
برك الزمان عليهم بجرانه وألحّ منك بحيث تحنى الإصبع
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٠٤ (حنا)؛ وتاج العروس (حنا).
قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالني فهي تتوخ فيها الإصبع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٦ (شرج)، ٣/ ١٠ (توخ)، ٣/ ١١ (ثوخ)، ١٥/ ٣٤٩ (نوى)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢١٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٩٦؛ وكتاب العين ٤/ ٢٩٦؛ ٨/ ٣٩٤؛ وأساس البلاغة (شرج)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥١٧، ٥١٨، ٥٣٦، ٨/ ٣٥٨؛ وتاج العروس ٦/ ٦١ (شرج)، ٧/ ٢٣٩ (توخ)، ١٣/ ٣٤٩ (قصر)، (نوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥٩؛ والمخصص ٥/ ٩٩، ١٣/ ٢٨٠.
كُميتٌ كرُكنِ الباب أحيا بناته مقَالِيتُها واستِلْحَمَتْهُنَ إصبع
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنويّ في ديوانه ص ٨٨؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٥؛ وأمالي المرتضى ١/ ٣١٩.
أغرّ كلونِ البدرِ في كل منكبٍ من الناسِ تُعمى يحتذيها وإصبع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣١٢.
كساقطة إحدى يديه فجانبٌ يعاش به منه وآخر أضبع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٨ (ضبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٩٥ (ضبع).
وجدوا لجعثن حين قبقبت استها مثل الوجار أوت إليه الأضبع
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩١٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٧ (ضبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٩٠ (ضبع).
فليت لهم أجري جميعًا وأصبحت بي البازلُ والوجناءُ في الرمل تضبع
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٥٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٨٧ (ضبع).
*أبا خُراشَةَ أما أنت ذا نفرٍ فإن قومي لم تأكلهم الضبع
البيت من البسيط، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٢٨؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١١٣، والاشتقاق ص ٣١٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٣، ١٤، ١٧، ٢٠٠، ٥/ ٤٤٥، ٦/ ٥٣٢، ١١/ ٦٢؛ والدرر ٢/ ٩١؛ وشرح شذور الذهب ص ٢٤٢؛ وشرح شواهد
стр. 1895
الإيضاح ص ٤٧٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١١٦، ١٧٩؛ وشرح قطر الندى ص ١٤٠؛ ولجرير في ديوانه ١/ ٣٤٩، والخصائص ٢/ ٣٨١؛ وشرح المفصل ٢/ ٩٩، ٨/ ١٣٢؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤١؛ والكتاب ١/ ٢٩٣؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٤ (خرش)، ٨/ ٢١٧ (ضبع)، والمقاصد النحوية ٢/ ٥٥؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٤٧؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤١١، ٤٤٢؛ والإنصاف ١/ ٧١؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٦٥؛ وتاج العروس (ما)؛ وتخليص الشواهد ص ٢٦٠؛ والجنى الداني ص ٥٢٨؛ وجواهر الأدب ١٩٨، ٤١٦، ٤٢١؛ وصف المباني ص٩٩، ١٠١؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٩؛ وشرح ابن عقيل ص ١٤٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧ (أما)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٥؛ والمنصف ٣/ ١١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣.
رحب المجم إذا ما الأمر بيته كالسيف ليس به فل ولا طبع
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ١٧٧؛ ولسان العرب ١٢/ ١٠٦ (جمم)؛ وتاج العروس (جمم).
يسير طراحي ترى من نجائه جلود المهاري بالندى الجون تنبع
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٢/ ٥٢٩ (طرح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٥٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨٣؛ وتاج العروس ٦/ ٥٧٥ (طرح).
ذكر الورود بها وساقى أمره سومًا وأقبل حينه يتنبع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٦؛ ولسان العرب ٣٤٥ (نبع)؛ وتاج العروس العروس ٢٢/ ٢٢٩ (نبع).
كانت قفيرة باللقاح مربة تبكي إذا أخذ الفصيل الروبع
البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩١٧؛ ولسان العرب ٨/ ١١١ (ربع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥ (ربع).
فصاحوا صياح الطير من حزئلة عبور لهاديها سنان وقوبع
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في لسان العرب ٨/ ٢٥٩ (قبع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٥١٩ (قبع).
فدونك خصييه وما ضمت استه فإنك قمقام خبيث مراتعه
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ١٤/ ٢٣٠ (خصا)؛ وتاج العروس (خصي).
وسكنتهم بالقول حتى كأنهم بواقر جلح أسكنتها المراتع
البيت من الطويل، وهو لقيس بن عيزارة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٠؛
