٨٦ - اللمعة في تحقيق شرائط الجمعة (خ ١).
٨٧ - أجوبة سؤالات تتعلق بصلاة الجمعة وشرائطها وصلاتها يوم العيد إن كان جمعة (خ ١).
٨٨ - هذه الخطبة أول خطبة خطب بها المولى العلامة البدر المنير السيد الشهير محمد بن إسماعيل الأمير بعد وفاة المولي الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم وبعد دعوة ولده العباس المتكني بالمهدي لدين الله (٢٨/ ٣/ ١١٦١) (خ ١).
٨٩ - مسألة في كون قصر الصلاة رخصة (خ ١).
٩٠ - سؤال في مسألة التداوي بالمحرم وتحقيق البحث فيها (خ ١).
٩١ - بحث في لزوم الضمان في نقل الجدري والتحري من العدوى (خ ١).
٩٢ - بحث فيما يتلى من كتاب الله على الأموات، وما يبلغهم من أجر بعد الموت (خ ١).
٩٣ - سؤال عن الاستعاذة من الهدم والتردي (خ ٣).
المجلد السادس (٩٤ - ١٢١)
٩٤ - سؤال في شأن الزكاة وجوابه (خ ١).
٩٥ - أسئلة حول:
هل يجوز صرف بعض سهم سبيل الله في المصالح؟
هل يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة؟
هل يجوز صيام شهر رجب؟
ما هي حقيقة الفقير (خ ١).
٩٦ - حل العقال عما في رسالة الزكاة للجلال من إشكال (خ ١).
٩٧ - سؤال عن زكاة الخضروات وجوابه (خ ٣).
стр. 37
٩٨ - بحث موجز في قتال أبي بكر ﵁ لمانعي الزكاة (خ ١).
٩٩ - مسألة: الفطرة من البر الراجح (خ ١).
١٠٠ - جواب سؤال عن العام الذي فرض الله فيه الحج على عباده (خ ٢).
١٠١ - بحث حول ما ورد من إشكالات في حج أبي بكر (خ ١).
١٠٢ - مناسك الحج ويليه قصيد في ذكر الحج وبركاته (خ ١).
١٠٣ - أبحاث حول فسخ الحج الواقع في حجة الوداع (خ ١).
١٠٤ - مسألة شريفة في الرد على ابن تيمية في زعمه تحريم التأجر والتأجير على الحج (خ ١).
١٠٥ - الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية (خ ٣).
١٠٦ - بحث في تحريم الاستمناء (خ ١).
١٠٧ - مسألة في أخوين متزوجين أختين ثم إن أحدهما عقد بطفلة أرضعتها زوجة أخيه (خ ١).
١٠٨ - كشف القناع في حل الجمع بين الزوجة وعمتها وخالتها من الرضاع، وفيه بيان حل الجمع بين الربيبة وأخت الزوجة من الرضاع (خ ١).
١٠٩ - بحث في تحقيق مدة أكثر الحمل، وكلام العلماء في ذلك وأدلتهم، وتحقيق الحق (خ ٣).
١١٠ - المسألة الثاقبة الأنظار في تصحيح أدلة امرأة المعسر بالإعسار.
ويليها جواب سؤال في مسألة فسخ امرأة المعسر (خ ٤).
١١١ - بذل الموجود في امرأة المفقود (خ ١).
١١٢ - مسألة في طلاق التحبيس والدور (خ ١).
١١٣ - بحث مفيد في توجيه صحة الطلاق بلفظ التحريم (خ ١).
стр. 38
١١٤ - بحث حول مسألة من قال: عليه حرام، هل يكون طلاقاً أم لا؟ (خ ١).
١١٥ - سؤال عن شأن رجل قال لزوجته: (الله يجعلها مثل أمي) قاصداً بذلك الطلاق (خ ١).
١١٦ - بحث يتعلق بقوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ (خ ١).
١١٧ - جواب سؤال في مسألة فسخ الصغيرة إذا زوجها غير أبيها ثم بلغت هل لها الفسخ؟ (خ ١).
١١٨ - استيفاء الاستدلال في بيان تحريم إسبال الثياب على الرجال (خ ٦).
١١٩ - سؤال وجواب عن سدل الثياب (خ ١).
١٢٠ - إيقاظ ذوي الألباب من سنة الغفلة عن أحكام الخضاب (خ ٢).
١٢١ - نهاية التحرير في المحرم من لبس الحرير.
المجلد السابع (١٢٢ - ١٥٣)
١٢٢ - بحث فيما أسقط المشتري كل خيار في السلعة التي اشتراها هل يصح أو لا؟ (خ ١).
١٢٣ - سؤال في حديث: "الناس شركاء في ثلاث" وجوابه (خ ١).
١٢٤ - بحث في بيع الوقف (خ ١).
١٢٥ - سؤال ورد من زبيد وجوابه في المزارعة (خ ١).
١٢٦ - الوفا بتحقيق حل بيع النِّسا (خ ٢).
١٢٧ - القول المجتبى في تحقيق ما يحرم من الربا (خ ١).
١٢٨ - حسن البِنا في مسائل تعم الربا (خ ١).
١٢٩ - التحيل لإسقاط الشفعة (خ ١).
١٣٠ - بحث في التحيل لإسقاط الشفعة (خ ١).
стр. 39
١٣١ - سؤال في الغيل الذي استخرجه السيد علي مصطفى إلى الروضة (خ ١).
١٣٢ - جواب العلامة محمد بن إسماعيل الأمير على القاضي العلامة عبد الجبار فيما يستحسن من توظيف الخارجين لتعليم الصلاة إلى البوادي (خ ١).
١٣٣ - إقامة البرهان على جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن (خ ٢).
١٣٤ - سؤال في أخذ الأجرة على الصلاة والأذان وغيرهما التي جعلها الواقفون (خ ٢).
١٣٥ - سؤال عما يقبضه عمَّال أوقاف صنعاء من أجرة (خ ١).
١٣٦ - رسالة الإدراك لضعف أدلة تحريم التنباك (خ ٢).
١٣٧ - المسائل المهمة فيما تعم به البلوى حكام الأمة (خ ٣).
١٣٨ - إزالة التهمة ببيان ما يجوز ويحرم من مخالطة الظلمة (خ ٣).
١٣٩ - القول المتين في قبول عطية السلاطين (خ ١).
١٤٠ - تنبيه ذوي الفطن على حسن السعي لإطفاء نار الفتنة (خ ١).
١٤١ - بحث حول مسألة من أعطى شيئاً وفرض عليه قبوله من غير مسألة، (خ ١).
١٤٢ - سؤالات وأجوبتها وهي:
١ - في اعتماد الشهادة أو الظن في إمضاء الأحكام.
٢ - في طلب الأحكام من المدعى ما يسمى كف الطلب ويمين صحاح الدعوى.
٣ - في تحليف المدعى عليه بعد إنكاره وإبطال يمينه بعد إتيان المدعي بالشهادة.
٤ - في تمليك الرجل بعض أولاده دون بعض، وتخصيص الذكور دون الإناث، وكذلك التشريك في كسب المال.
٥ - في العمل بالخط في الأموال إذا ثبت بالشهادة عليه (خ ١).
١٤٣ - بحث في العمل بالخط إذا حفَّته القرائن (خ ١).
стр. 40
١٤٤ - بحث في الضرب على التهمة (خ ١).
١٤٥ - جواب سؤال عن سبب تأخير القصاص من القاتل إذا كان بعض ورثة القتيل صغيراً (خ ١).
١٤٦ - بحث هل يقتل الجماعة بالواحد؟ (خ ١).
١٤٧ - رسالة في أحكام الكفار من أهل الكتاب والمعاهدين الحربيين هل تقبل شهادتهم أم لا؟ (خ ١).
١٤٨ - بحث في قتال الكفار (خ ١).
١٤٩ - سؤال: هل الكفار يملكون علينا ما غنموه من المسلمين؟ وهل حكم القرامطة وأشباههم حكم الكفار أم لا؟ والجواب عليه (خ ١).
١٥٠ - بحث حول الجزية هل هي من المشتبهات (خ ١).
١٥١ - بحث في حكم لعن المعين ويليه رد لبعض العلماء (خ ١).
١٥٢ - سؤال عن الحبس رهينة وجوابه (خ ١).
١٥٣ - سؤال عن ماهية دار الكفر (خ ١).
المجلد الثامن (١٥٤ - ١٧٨)
١٥٤ - سؤال عن الوقف على القرابة مع بيانهم (خ ١).
١٥٥ - بحث حول تأجير أرض الوقف المسلوبة المنافع (خ ١).
١٥٦ - سؤال في اغتصاب المال وجوابه (خ ١).
١٥٧ - مسألة رفع الالتباس عن تنازع الوصي والعباس (خ ١).
١٥٨ - مسألة عن رجل مات وخلف أمه وثلاثة أولاد وابن ابن (خ ٢).
١٥٩ - سؤال عن رجل مات وخلف ولدين أمهما مملوكة لمن الميراث؟ (خ ١).
١٦٠ - مسألة شريفة تتعلق بقوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ (خ ١).
стр. 41
١٦١ - المسائل التي سأل بها السيد العلامة الحسن بن محمد الأخفش السيد الفهَّامة فريد عصره العلامة محمد بن إسماعيل الأمير في آية الوصية وما يتعلق بها، والجواب للمولى العلامة حفظه الله (خ ١).
١٦٢ - إقناع الباحث بإقامة الأدلة بصحة الوصية للوارث (خ ٢).
١٦٣ - كلام على حديث: "لا وصية لوارث" وتحقيق ما دل عليه من نسخ الوصية (خ ١).
١٦٤ - السيف الباتر في يمين الصابر والشاكر (خ ٢).
١٦٥ - بحث حول أحاديث الستور ودلالتها (خ ١).
١٦٦ - مراسلة بين ابن الأمير ومحمد بن إسحاق (خ ١).
١٦٧ - مجموعة مساجلات شعرية في مدلول المذهب (خ ١).
١٦٨ - كيف يسمى اليسر يسرين والعسر واحد؟.
- فائدة: اختلف في تقرير الآيات الواردة في الحكم بين أهل الكتاب.
- نبذة تاريخية في عصره (خ ١).
١٦٩ - بحث فيمن تزوج بامرأة فوجدها حبلى.
سؤال وجواب عن سرقة حدثت في قرية.
- بحث بخط ابن الأمير في جامع رزين (خ ١).
١٧٠ - رسائل القضاة بني العنسي الناقمة على ابن الأمير وردّه عليهم (خ ١).
١٧١ - بحث حول الغناء والشطرنج (خ ١).
١٧٢ - تعريف ببعض العلوم المحظورة شرعاً (خ ١).
القسم الخامس: اللغة العربية (١٧٣ - ١٧٨)
١٧٣ - كتاب سمط الفرائد في نظم القواعد (خ ١).
стр. 42
١٧٤ - الصلة والعائد شرح نظم القواعد (خ ١).
١٧٥ - سؤال في إفادة تنكير المسند إليه ونحوه (خ ١).
١٧٦ - سؤال لم خالفت كلمة الاستعاذة التسمية في عدم تقديم الجار والمجرور على المتعلق (خ ١).
١٧٧ - جواب وسؤال للأمير عن قول ابن الوزير:
لمجد الدين في القاموس مجد ... وفخرٌ لا يوازيه موازي (خ ١)
١٧٨ - الرسالة الصادقة في الجملة الخبرية الكاذبة (خ ١).
- (ملحق) (١٧٩ - ١٩١)
١٧٩ - إحراق الكتب باليمن.
١٨٠ - المفاخرة بين العنب والنخل.
١٨١ - سؤال عن إيمان أبوي النبي ﷺ وجوابه.
١٨٢ - سؤال وجوابه في معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي﴾.
١٨٣ - جواب سؤال عن صلاة المؤمنين حول الكعبة.
١٨٤ - جواب سؤال عن معنى قوله تعالى: ﴿إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٤٦)﴾.
١٨٥ - بحث مفيد في الكلام على حديث ابن مسعود ﵁: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة".
١٨٦ - بحث في صفة السجود.
١٨٧ - جواب سؤال في حكم الأحاديث الواردة في الحمام.
١٨٨ - سؤالان وجوابهما فيمن:
- وطئ صغيرة فهلكت.
стр. 43
- والثاني: في رجل قتل ابنه.
١٨٩ - بحث في العمل بالحديث الضعيف.
١٩٠ - بحث فيما بشرت به خديجة ﵂: من أنَّ لها في الجنة بيت من قصب.
١٩١ - كفاية المبتدي.
فائدة (١): توثيق نسبة بعض كتب ابن الأمير من ديوانه:
قال ابن الأمير في "الديوان" (ص ٣٦٠ - ٣٦١):
وما آليت جهداً في بلاغ ... وتنبيه لأنباه الأنام
وإرشاد لنقاد كرام ... وإيصال إلى سبل السلام
وتطهير اعتقاد عن شريك ... بسهم صائب عرض اللئام
وسيف باتر هام الأعادي ... وتوضيح الحلال من الحرام
وعُدَّتي الدراية منه فضلاً ... ومنحته لتنوير الظلام
تضمنت هذه الأبيات التورية بمؤلفات البدر ﵀ وهي:
١ - تنبيه الأنباه بعدم شرطية عدالة الإمام في الصلاة.
٢ - وإرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد.
٣ - وسبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام.
٤ - وتطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد.
٥ - والسهم الصائب في نحر القول الكاذب.
٦ - والسيف الباتر في يمين الصابر والشاكر.
٧ - وتوضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار.
٨ - والعدة شرح العمدة.
٩ - والدراية حاشية شرح الغاية.
стр. 44
١٠ - ومنحة الغفار حاشية ضوء النهار.
١١ - والتنوير شرح الجامع الصغير.
نفع الله بعلومه, آمين.
فائدة (٢):
توثيق نسبة بعض كتب ابن الأمير إليه من ولده إبراهيم في "الروض النضير في ترجمة محمد بن إسماعيل الأمير" (مخطوط):
١ - "التنوير شرح الجامع الصغير" [لوحة: ٢٥، ٢٦].
٢ - "الأنفاس الرحمانية على الإفاضة المدنية" [لوحة: ٢٦].
٣ - "اليواقيت في علم المواقيت" [لوحة: ٤٢].
٤ - "النفحة المسكية شرح التحفة العلوية" [لوحة: ٤٥].
٥ - "نهاية التحرير في الرد على قولهم ليس في مختلف فيه نكير" [لوحة: ٤٩].
٦ - رسالة في الربا. [لوحة: ٥١].
٧ - رسالة في جواز بيع النسيئة. [لوحة: ٥١].
٨ - العرف الندي. [لوحة: ٥١].
٩ - "رسالة فيما يتعلق بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم" [لوحة: ٥١].
١٠ - بحث في "لو" [لوحة: ٥١].
١١ - "السيف الباتر في يمين الصابر والشاكر" [لوحة: ٥٤].
١٢ - جواب سؤال عن المفاضلة بين الجوهري في الصحاح وبين مجد الدين في القاموس [لوحة: ٥٦].
١٣ - "مباحث مفيدة من حاشية البدر على البحر الزخار" وهي من الطهارة إلى الزكاة. [لوحة: ٥٩].
стр. 45
١٤ - جواب سؤال عن قوله ﷺ : "من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه" [لوحة: ٦٠].
١٥ - "الإدراك لضعف أدلة تحريم التنباك" [لوحة: ٦٢].
١٦ - "إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد" [لوحة: ٦٦].
١٧ - "السهم الصائب للقول الكاذب"، ويسمى أيضاً: "النهر الغاسل للقول الباطل" [لوحة: ١٠٠].
١٨ - "هداية المرتاب إلى صحة نيته العبادات لنيل الثواب ودفع العذاب" [لوحة: ١٠٧].
١٩ - "استيفاء المقال في حقيقة الإسبال" [لوحة: ١١٧].
٢٠ - "جمع الشتيت شرح أبيات التثبيت" [لوحة: ١٢٢].
٢١ - "ثمرات النظر في علم الأثر" [لوحة: ١٢٤].
٢٢ - "شرح إيثار الحق على الخلق" [لوحة: ١٢٥].
٢٣ - "سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام" [لوحة: ١٢٥].
٢٤ - "إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة" [لوحة: ١٢٨].
٢٥ - "إجابة السائل شرح بغية الآمل" [لوحة: ١٢٩].
стр. 46
ثالثاً: ترجمة مؤلف "تيسير الوصول إلى جامع الأصول "
١ - اسمه:
الشيخ الحافظ الحجة المتقن، شيخ الإسلام، علامة الأنام، الجهبذ، خاتمة المحققين، أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن يوسف بن أحمد بن عمر الشيباني، الزبيدي، الشافعي، سبط إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مبارز، ويعرف بابن الدّيْبَع، وهو لقب لجده الأعلى: علي بن يوسف. ومعناه بلغة النوبة - السودان -: الأبيض.
٢ - مولده:
ولد في عصر يوم الخميس رابع المحرم سنة ست وستين وثمانمائة - ٨٦٦ هـ - في مدينة: زبيد بمنزل والده فيها.
٣ - نشأته:
نشأ ابن الديبع في مدينة زبيد، في حجر جده لأمه العلامة شرف الدين، أبي المعروف إسماعيل بن محمد مبارز الشافعي ﵀ وانتفع بدعائه له في أوقات الإجابة وغيرها. وهو الذي حدب عليه ورباه، وعلمه وأوصاه، وكان يؤثره على أولاده الذين من صلبه - آثره الله بحبه وقربه -.
ثم تعلم القرآن الكريم على الفقيه نور الدين علي بن أبي بكر خطاب حتى بلغ سورة (يس) وانتفع به كثيراً ...
ثم انتقل إلى خاله الفقيه العلامة جمال الدين أبو النجباء محمد الطيب بن إسماعيل مبارز، فلما رأى نجابته أمره بنقل القرآن العظيم من أول سورة البقرة إلى آخره، فقرأه حتى ختمه وحفظه عن ظهر قلب وهو ابن عشر سنين.
стр. 47
ثم أخذ على خاله المذكور علم القراءات السبع، فنقل الشاطبية، ثم قرأ القراءات عنده مفردة ومجموعة.
كما أخذ على خاله علم العربية، وعلم الحساب، والجبر، والمقابلة، والمساحة، والفرائض، والفقه، حتى انتفع في كل علم منها.
ثم قرأ كتاب الزبد في الفقه للإمام شرف الدين البارزي، على الشيخ الإمام المعمر تقي الدين أبي حفص عمر بن محمد الفتي بن معيبد الأشعري، قراءة بحث وتحقيق وفهم وتدقيق في سنة (٨٨٣ هـ).
ثم أخذ علم حديث رسول الله ﷺ على العلامة المحدث زين الدين أبي العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي. فقرأ عنده صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وموطأ الإمام مالك، والشفاء للقاضي عياض، وعمل اليوم والليلة لابن السني، والشمائل للترمذي، والرسالة للقشيري، وجميع مؤلفاته ومصنفاته. وما لا يحصى من الأجزاء والكتب اللطيفة، وبه تخرج وانتفع، وألف ابن الديبع كتابه المسمى بـ "غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب الجنة"، وتعلم ابن الديبع من شيخه أبي العباس صفة التأليف والتصنيف.
ثم ارتحل إلى "بيت الفقيه بن عجيل" وأخذ الفقه على الشيخ جمال الدين أبي أحمد الطاهر بن أحمد عمر بن جغمان، فقرأ عليه "منهاج الطالبين" للنووي جميعه، ومن "الحاوي الصغير" و"تيسيره" للبارزي، و"نظمه" لابن الوردي إلى ثلث كل كتاب منها.
كما أخذ ابن الديبع الحديث على الشيخ برهان الدين، أبي إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم بن جغمان. فقرأ عليه كتاب "الأذكار" للإمام النووي، و"الشمائل" للترمذي، و"عدة الحصن الحصين" للجزري وغير ذلك.
стр. 48
وسمع ابن الديبع عند أبي إسحاق بقراءة غيره مجالس من صحيح البخاري ومسلم، وبعضاً من كتاب "الإرشاد مختصر الحاوي" للعلامة شرف الدين بن المقري وغير ذلك.
وبعد الحجة الثالثة رجع ابن الديبع إلى مكة المشرفة في المحرم من سنة (٨٩٧ هـ)، فمن الله عليه بلقاء الشيخ الإمام حافظ العصر أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري الشافعي فيها، فصحبه وانتفع به, وأخذ عليه في علم الحديث، وسمع عنده كثيراً من صحيحي البخاري ومسلم، ومن كتاب "مشكاة المصابيح" للتبريزي، وجملة من ألفية الحديث، وقرأ عليه كتاب "بلوغ المرام من أدلة الأحكام" للحافظ أبي الفضل بن حجر، وبعضاً من كتاب سيرة ابن سيد الناس اليعمري المسماة بـ "عيون الأثر"، وبعضاً من كتاب "رياض الصالحين" للنووي، وثلاثيات البخاري، وما لا يُحصى من الأجزاء والمسلسلات، وكان السخاوي يجل ويقدم بن الديبع على سائر الطلبة.
٣ - شيوخه:
أخذ ابن الديبع ﵀ عن شيوخ كثر، ذكرهم في كتابه "بغية المستفيد"، وذكر العلوم التي أخذها عنهم .. ومنهم:
١ - الشيخ الفقيه نور الدين علي بن أبي بكر بن خطاب.
٢ - الفقيه العلامة جمال الدين أبو النجباء محمد الطيب بن إسماعيل بن مبارز.
٣ - الإمام العلامة تقي الدين أبو حفص عمر بن محمد الفتى بن معيبد الأشعري.
٤ - الإمام العلامة المحدث زين الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي.
٥ - الإمام الصالح المقري جمال الدين أحمد بن الطاهر بن أحمد بن عمر بن جغمان.
٦ - الإمام الأوحد الصالح برهان الدين أحمد بن أبي القاسم بن جغمان.
٧ - الإمام حافظ العصر مسند الدنيا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
стр. 49
٤ - تلاميذه:
أشهر الطلاب الذين أخذوا عن ابن الديبع الشيباني (١). ومنهم:
١ - العلامة ابن زياد: هو عبد الرحمن بن عبد الكريم بن إبراهيم بن زياد.
فقيه شافعي من أهل زبيد، ولد سنة (٩٠٠ هـ)، وكف بصره سنة (٩٦٤ هـ). واستمر في التدريس والإفتاء والتصنيف. توفي سنة (٩٧٥ هـ) (٢).
٢ - السيد الحافظ الطاهر بن حسين الأهدل. محدث الديار اليمنية. ولد سنة (٩١٤ هـ)، وانتقل إلى زبيد، ولازم الحافظ عبد الرحمن بن الديبع، وانتفع به انتفاعاً كبيراً. توفي سنة (٩٩٨ هـ) (٣).
٣ - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي المزجاجي، الحنفي، ولد سنة (٨٩٧ هـ)، سمع الحديث على جماعة من العلماء، منهم عبد الرحمن بن الديبع، وكتب له الإجازة والأسانيد، توفي سنة (٩٦٤ هـ) (٤).
٤ - أبو السعادات الفاكهي المكي (٥).
٥ - نماذج من شعره:
١ - في مصنفات الإمام النووي:
أيُّها السّالكُ نَهْجَ المصطفى ... تابعاً سنّته في كل حينِ
غير كتب النووي لا تعتمِدْ ... وتنزّه في رياضِ الصالحينِ
стр. 50
وله في الأربعين النووية:
أيُّها الطالبون عِلْمَ حديث ... هذه أربعون حقاً صحيحة
كلها غير سبعة فحِسانٌ ... فاعتمدها فإنها لصحيحة
وله في صحيح البخاري ومسلم:
تنازعَ قومٌ في البخاري ومسلم ... لديَّ وقالوا أيُّ ذين يُقدَمُ
فقلتُ لقد فاقَ البخاري صحّة ... كما فاق في حُسنِ الصناعة مسلمُ
ومن شعره:
كفاني من عجزي وفخري أنني ... جبلت على التوحيد واخترته طَبْعا
وإني لم أشرِكْ بربي غيره ... وإني للرحمن عبدٌ له ادّعا
وأجاز لمن أدرك حياته أن يروي عنه فقال:
أجزتُ لمدْركي وقتي وعَصْري ... رواية ما تجوز روايتي له
من المقروء والمسموع طرّاً ... وما ألفتُ من كتُبٍ قليله
وما لي من مجاز من شيوخي ... من الكتُب القصيرةِ والطويلة
وأرجو الله يختمُ لي بخيرٍ ... ويرحمني برحمته الجزيلَة
٦ - ثناء العلماء عليه:
قال الحافظ السخاوي في "الضوء اللامع" (٤/ ١٠٥): "وهو فاضل يقظ راغب في التحصيل والاستفادة نفع الله به". اهـ.
وقال ابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب" (١٠/ ٣٦٢): "وكان ثقة، صالحاً، حافظاً للأخبار والآثار، متواضعاً، انتهت إليه رئاسة الرحلة في علم الحديث، وقصده الطلبة من نواحي الأرض" اهـ.
стр. 51
وقال الإمام الشوكاني في "البدر الطالع" رقم الترجمة (٢٣٠): " .. ثم برع ولا سيما في فن الحديث، واشتهر ذكره، وبعُد صيتُه، وصنَّف التصانيف (منها): "تيسير الوصول إلى "جامع الأصول"" اختصره اختصاراً حسناً، وتداوله الطلبة وانتفعوا به ... وكان السلطان عامر بن عبدالوهاب قد عظمه وولاه تداريس، وله أشعار في مسائل علمية وضوابط وتحصيلات، وله شهرة في اليمن طائلة إلى الآن" اهـ.
٧ - مؤلفاته:
لقد ألف ابن الديبع كتباً كثيرة في فنون متنوعة من الحديث وعلومه وغيرها من الفنون:
١ - غاية المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب، ويوجب الجنة. مطبوع بتحقيق: د/ رضا محمد صفي الدين السنوسي.
٢ - تمييز الطيب من الخبيث، مما يدور على ألسنة الناس من الحديث. مطبوع عدة طبعات. وقد قمت بتحقيقه وتخريج أحاديثه، والتعليق عليه.
٣ - تيسير الوصول إلى "جامع الأصول". اختصره من جامع الأصول لابن الأثير. مطبوع.
٤ - حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ﷺ وعلى آله المصطفين الأخبار. مطبوع. بتحقيق الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري ﵀.
٥ - سرور المؤمنين بمولد النبي الأمين. مطبوع بعنوان (مولد ابن الديبع)، بتحقيق: د/ محمد بن علوي المالكي الحسني.
٦ - قرة العيون في أخبار اليمن الميمون. مطبوع: بتحقيق محمد بن علي بن الأكوع ﵀.
٧ - نشر المحاسن اليمانية في خصائص اليمن ونسب القحطانية. مطبوع بتحقيق أحمد راتب حموش.
стр. 52
٨ - مصباح مشكاة الأنوار من صحاح حديث المختار "مختصر مشكاة المصابيح". مطبوع. بتحقيق: د/ علي حسين البواب.
٩ - بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد. مطبوع بتحقيق عبد الله الحبشي.
١٠ - أسانيد ابن الديبع، عن شيخه الشرجي، عن نفس الدين العلوي. مخطوط. [جامع المكتبة الغربية ج ٨٦، مجاميع (٢)].
١١ - الفضل المزيد في تاريخ زبيد. مخطوط.
١٢ - أحسن السلوك في من ولي زبيد من الملوك. مخطوط.
١٣ - كشف الكربة في شرح دعاء أبي حربة. مخطوط.
٨ - وفاته:
توفي في ضحى الجمعة، السادس والعشرين من شهر رجب، بمدينة زبيد، في سنة أربع وأربعين وتسعمائة. (٩٤٤ هـ).
وصلي عليه بمسجد الأشاعرة، ودفن بتربة باب سهام (١).
стр. 53
رابعاً: وصف المخطوط (أ):
١ - عنوان الكتاب من المخطوط (أ): التحبير حاشية التيسير.
٢ - عدد المجلدات: (٢).
٣ - نوع الخط: خط نسخي عادي.
٤ - الناسخ: المؤلف محمد بن إسماعيل الأمير.
٥ - المجلد الأول (٤٤٥) والمجلد الثاني (٣١٠).
٦ - عدد الأسطر في الصفحة:
٧ - عدد الكلمات في السطر:
стр. 54
[صورة العنوان من المخطوط (أ) المجلد الأول]
стр. 55
[صورة الصفحة الأولى من المخطوط (أ) المجلد الأول]
стр. 56
[صورة نهاية الصفحة الأخيرة من المخطوط (أ) المجلد الأول]
стр. 57
[صورة بداية الصفحة الأولى من المخطوط (أ) المجلد الثاني]
стр. 58
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (أ) المجلد الثاني]
стр. 59
[صورة بداية الصفحة الأولى من المخطوط (أ) المجلد الثالث]
стр. 60
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (أ) المجلد الثالث]
стр. 61
[بداية الصفحة الأولى من المخطوط (أ) المجلد الرابع]
стр. 62
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (أ) المجلد الرابع]
стр. 63
خامساً: وصف المخطوط (ب):
١ - عنوان الكتاب من المخطوط (ب): التحبير لإيضاح معاني التيسير.
٢ - عدد المجلدات: (٥).
٣ - نوع الخط: خط نسخي جيد.
٤ - ناسخ المجلدات (الأربع): محمد بن أحمد الحجري.
ناسخ المجلد (الخامس): علي بن عبد الله الأمير.
٥ - المجلد الأول: (٤٨٧) صفحة.
المجلد الثاني: (٤٦٦) صفحة.
المجلد الثالث: (٤٧٢) صفحة.
المجلد الرابع: (٣٤٧) صفحة.
المجلد الخامس: (٤٥٨) صفحة.
٦ - عدد الأسطر في الصفحة:
٧ - عدد الكلمات في السطر:
٨ - تمت مقابلة الجزء الخامس على الأم صبح يوم السبت (١١/ جمادى الأول) سنة (١٣٦٢ هـ).
стр. 64
[صورة العنوان من المخطوط (ب) المجلد الأول]
стр. 65
[صورة الصفحة الأولى من المخطوط (ب) المجلد الأول]
стр. 66
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (ب) المجلد الأول]
стр. 67
[صورة العنوان من المخطوط (ب) المجلد الثاني]
стр. 68
[صورة الصفحة الأولى من المخطوط (ب) المجلد الثاني]
стр. 69
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (ب) المجلد الثاني]
стр. 70
[صورة العنوان للمخطوط (ب) المجلد الثالث]
стр. 71
[صورة الصفحة الأولى من المخطوط (ب) المجلد الثالث]
стр. 72
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (ب) المجلد الثالث]
стр. 73
[صورة العنوان من المخطوط (ب) المجلد الرابع]
стр. 74
[صورة الصفحة الأولى من المخطوط (ب) المجلد الرابع]
стр. 75
[صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط (ب) المجلد الرابع]
