ويمتدح فيه دعابته، وقدرته على إصابة الوصف.
أ- مصادر ترجمته:
يتيمة الدهر ١/ ٢٤٩ - ٢٥١، المنتظم، لابن الجوزى ٧/ ٥٩.
بروكلمان، ٩٠، I أعيان الشيعة، للعاملى ٤١/ ٦٥ - ٦٩، وثمة مصادر أخرى مذكورة فى: الأعلام، للزركلى ٥/ ٦٨، ومعجم المؤلفين، لكحالة ٨/ ٣٤.
ب- آثاره:
أشار الثعالبى (١/ ٢٤٩، ٢٥٠) إلى أنه لم يجد أشعار الزاهى مجموعة، ولذلك اضطر إلى مراجعة الرواة أنفسهم، والاعتماد على مذكرات ومصادر أخرى مكتوبة، ذكر عناوين اثنين منها، ولم يعرف أيضا الخطيب البغدادى (١١/ ٣٥٠) سوى أشعار قليلة للزاهى، وظن أنه كان مقلّا، وقيل: إن ديوانه الكامل كان فى أربعة أجزاء (انظر وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٤٤٨)، ووصل إلينا نحو ٣٠ بيتا فى: يتيمة الدهر ١/ ٢٤٩ - ٢٥١، وتاريخ بغداد ١١/ ٣٥٠، ونهاية الأرب، للنويرى ١١/ ١٨٢./
الناشئ الأصغر
هو أبو الحسين (أو أبو الحسن) على بن عبد الله بن وصيف البغدادى الحلّاء، ولد سنة ٢٧١/ ٨٨٤ ببغداد، حيث كان لأبيه دكان عطّار، تتلمذ لأبى سهل إسماعيل بن على النوبختى، وغيره من علماء بغداد المعروفين، واشتهر متكلما، وشاعر مديح. وتوفى سنة ٣٦٥/ ٩٧٥، أو سنة ٣٦٦/ ٩٧٧، ببغداد، ودفن فى ناحية الكاظمية الحالية.
وفضلا عن مدحه بعض أعيان عصره، فقد نظم، باعتباره علويّا، مدائح كثيرة فى أهل البيت.
أ- مصادر ترجمته:
يتيمة الدهر ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩، الفهرست، لابن النديم ١٧٨، إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٣٥ - ٢٤٤، وفيات الأعيان، لابن خلكان ١/ ٤٤٧ - ٤٤٨، لسان الميزان، لابن حجر ٥/ ٢٣٨ - ٢٤٠.
BR. Sl. ٨٨١, Anm. Blachere, Un Poetearabe ... , S. ١٣١, ١٣٢
стр. 947
محمد كامل حسين، فى الأدب المصرى الإسلامى ٢٥٠، ج. فان إس:
J. van Ess. Fruhemu'tazilitx che Haresiographie. Zweides Nasial- akbar (gest. ٢٩٣ H.) , Beirut ١٩٧١, s. ٣:
الأعلام، للزركلى ٥/ ١١٩، وثمة مصادر أخرى مذكورة فى: معجم المؤلفين، لكحالة ٧/ ١٤٢.
ب- آثاره:
يبدو أن الناشئ عمل ديوانه بنفسه (انظر: الذريعة ٩/ ٧٤٥، ١١٥٢)، وروى أنه أملاه فى الكوفة (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وكان ذلك إمّا قبل سنة ٣١٦/ ٩٢٨، عند ما التقى هنالك فعلا بالمتنبى وهو لا يزال شابّا (انظر: بلاشير، فى الموضع المذكور، ص ٣٤، الهامش)، وإما فى سنة ٣٢٥/ ٩٣٧ (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٣٩)، وعندئذ لم يلتق بالمتنبى، الذى كان فى ذلك الحين بالشام (انظر: بلاشير، فى الموضع المذكور، ص ٨٧ وما بعدها)، ولم يصل إلينا ديوانه، وثمة مجموعة لقطع من شعره من عمل محمد السماوى فى النجف، بمكتبة آية الله الحكيم (انظر: الفهرس ١٩٦٢، ص ١٤٧)، وفضلا عن ذلك ترد له أبيات فى: المنتخب الميكالى، الورقة ٨٨ ب، والدر الفريد ١/ ١/ ص ١٦٢، وانظر أيضا:
Schawahid- Indices ٣٤٢
وفهرس أبيات الناشئ الأكبر ص ١٥٦ - ١٦١، من كتاب فان إس، المذكور آنفا، فمن الجائز أن من بينها أبيات للناشئ الأصغر.
ويذكر له من بين سائر كتبه (انظر: ابن النديم ١٧٨، وفهرست الطوسى ١١٥ - ١١٦) «كتاب الإمامة» (أو «كتاب فى الإمامة»)، (انظر: الرجال، للنجاشى ٢٠٨، وراجع: هدية العارفين، للبغدادى ٦٨١ - ٦٨٢، والذريعة ٢/ ٣٣١).
وذكر ياقوت شاعرا آخر له نفس اللقب، هو الناشئ الأحصّى، من أهل أحصّ، بالقرب من حلب، والذى زار سيف الدولة، كما فعل الناشئ الأصغر (انظر:
معجم البلدان M.Canard ,Suyfal Daula ,Algier ١٩٣٤ ,S.٣٥٣ - ٣٥٥، ١٥٣ - ١٥٢ /١ راجع: حماسة ابن الشجرى، الهامش على رقم ٩٢٩).
ورويت أبيات فى الصاحب بن عباد، ل: إسماعيل الناشئ (انظر: المنتخب
стр. 948
الميكالى، الورقة ٢١٤ ب- ٢١٥ أ، زهر الآداب، للحصرى ٢٧٠، نهاية الأرب، للنويرى ٣/ ١١٤)./
ابن البقّال
هو أبو الحسن على بن يوسف البغدادى، كان نديما للوزير المهلّبى، ذهب فى شعره مذهب النامى. كانت وفاته قبل سنة ٣٨٠/ ٩٩٠.
ترد قطع من شعره بعضها طويل، (مجموعها ٩٠ بيتا)، عند ياقوت، فى: إرشاد الأريب ٥/ ٥٠٧ - ٥١٣.
أبو إسحاق الصابئ
هو إبراهيم بن هلال الحرّانى، المولود سنة ٣١٣/ ٩٢٥، وصاحب ديوان الإنشاء فى عهد معز الدولة، وعز الدولة، اشتغل أيضا بالرياضة والفلك (انظر: تاريخ التراث (V ,٣١٤ توفى سنة ٣٨٤/ ٩٩٤ (انظر كذلك: باب الأدب) كانت أشعاره مجموعة فى ديوان (انظر: ابن النديم ١٣٤)، وكانت لا تزال نسخة منه معروفة فى حلب، فى القرن السابع/ الثالث عشر، (انظر: ب. سباط، فى:
P. Sbath, MIE ٤٩/ ١٩٦٤/ ٢٢, No. ٣٨٦
ويعزى إلى الشريف الرضى: «كتاب مختار شعر أبى إسحاق الصابى» (انظر: الرجال، للنجاشى ٣١١).
وردت له أشعار وقطع فى: يتيمة الدهر ١/ ٣٥، ١١٣، ٢٦٨ - ٢٦٩، ٢٧١، ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٤، ٢٥٧ - ٣٠٧، وقصيدته النونية فى ٢/ ٣٠٠ - ٣٠٢، وكذلك فى: جمهرة الإسلام، الورقة ١٨٦ أ- ١٨٧ أ، (راجع:
خليل مردم، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ١٣). وله أيضا أبيات فى: المنتخب الميكالى فى ١٢ موضعا، حماسة الظرفاء، الورقة ١٠٦ أ، ١٤٧ ب، محاضرات الراغب، زهر الآداب، للحصرى، بهجة المجالس، لابن عبد البر، إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ٣٢٤ - ٣٥٨، نهاية الأرب، للنويرى، الدر الفريد، فى نحو ٣٠ موضعا، معاهد التنصيص، وانظر أيضا:
Schawahid- Indices ٣٢٤, ٣٤٥
وراجع: شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ١٤٨ - ١٩١
стр. 949
ابن الحجّاج
هو أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد النّيلى البغدادى، أحد أبناء أسرة من الكتاب والموظفين والشيعة، ولد نحو سنة ٣٣٠/ ٩٤١ فى بغداد، وبعد أن تلقى تعليمه، وخدم مدة قصيرة فى ديوان الإنشاء، أصبح شاعر مديح للوزراء والأعيان من البويهيين، وكان محتسب بغداد لزمن قصير، فى أيام الوزير ابن بقية (استوزر من سنة ٣٦٢/ ٩٧٣ - ٣٦٦/ ٩٧٧). وتوفى سنة ٣٩١/ ١٠٠١، ودفن فى بغداد، عند مشهد موسى/ الكاظم بن جعفر الصادق. ومما يدل على مبلغ تقدير أشعاره تلك الأثمان العالية التى دفعها الناس لديوانه. وأن الشريف الرضى، بذاته، قام باختيار نخبة من شعره، ونظم قصيدة رثاه بها بعد وفاته (انظر:
(MEZ, Renaissance ٢٥٩
وتتضح أيضا شهرته من أن ابن سناء الملك، (المتوفى سنة ٦٠٨/ ١٢١١، انظر:
بروكلمان، (٢٦١، I قد طالب فى كتابه عن صناعة الموشح «دار الطراز»، أن تكون «الخرجة»، أى القفل الأخير من الموشح، على طريقة ابن قزمان من قبل اللحن، وعلى طريقة ابن الحجاج من قبل السّخف H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٧٢ وراجع له:
S. M. Sternin: Andalus ١٣/ ١٩٤٨/ ٣٤٤, Geheimnisse ٣١٤, Anm
وانظر بخلاف ذلك تفسيرا مغايرا لهذا النص عند:
G. ar- Rikabi, LAPoesieprofanes ousles Ayyubides, Paris ١٩٤٩, S. ١٧٧.
ولقى شعر ابن الحجاج فى المجون مقلدا بين شعراء المرابطين هو محمد بن مسعود البجّاني، (أوائل القرن الخامس/ الحادى عشر)، (انظر:
E. Garcia Gomez, Nuevostestimonio ssobrea Sevilladelospoet asmusulmanesin: Andalus ١٤/ ١٩٤٩/ ٤٤ - ١٧٤
يأتى ذكره ص ٦٩٦)
стр. 950
أ- مصادر ترجمته:
يتيمة الدهر ٣/ ٣١ - ١٠٤، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٥/ ١٣١ ب- ١٣٥ ب، تاريخ بغداد ٨/ ١٤ - ١٥، المنتظم، لابن الجوزى ٧/ ٢١٦ - ٢١٨، وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ١٩٤ - ١٩٥، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٦ - ١٦، معاهد التنصيص ٣/ ١٨٨ - ٢٠٠، وانظر بروكلمان، فى الأصل، I ٨١ - ٨٢ وفى الملحق I، ١٣٠ - ١٣١ وانظر: مرجليوت D.S.Margoliouth فى: دائرة المعارف الإسلامية، ط.
أوربية أولى ٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥، وشارل بيلا ط. أوربية ثانية، Ch.Pellat ٨٧١ - ٨٧٠ /٣ أعيان الشيعة، للعاملى ٢٥/ ٨١ - ١٦٠ وثمة مصادر أخرى فى: الأعلام، للزركلى ٢/ ٢٤٩، ومعجم المؤلفين، لكحالة ٣/ ٣١٢ - ٣١٣.
ب- آثاره:
قيل أن ديوانه الكبير (انظر: اليتيمة ٣/ ٣٢، فهرست ابن خير ٤٠٦) كان فى عشر مجلدات، (انظر:
ابن خلكان ١/ ١٩٤، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٦)، ويبدو أنه بقى محفوظا لنا إلى حدّ بعيد، ولم تصل إلينا الاختيارات التى صنعها الشريف الرضى (يأتى ذكره ص ٥٩٧).
المخطوطات: لندن، المتحف البريطانى، الإضافات ٧٥٨٨ (الجزء الثانى، من قافية الدال- الراء، ١٧٤ ورقة، نسخ فى سنة ٥٤٤ هـ، انظر الفهرس، ص ٢٧٨، رقم ٥٨٤)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٤٥٩١ (من قافية الدال- الراء، يتفق فى بعضه مع المخطوط السابق إضافات ٧٥٨٨، ٢٤٧ ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر: الملحق، رقم ١٠٤٨)، جوتنجن، مخطوطات عربية ٧٦/ ٢ (من قافية الطاء- اللام، الورقة ١٥٢ - ٢٦٠)، تشستربيتى ٣٧٨٢ (٢٢٩ ورقة، نسخ فى ٦٢٠ هـ)، دار الكتب بالقاهرة، أدب ٧٣٤٢ (٢٣٠ ورقة، نسخ فى ٦٢٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٥٠، ومنه نسخة مصورة، انظر: الفهرس، طبعة ثانية ٧/ ١٢٨)، وثمة نسخة عنه بالدار ١٠٤٤٦ ز (كتبت سنة ١٣٥٥ هـ، انظر فهرست المخطوطات ملحق ١/ ٣٢٤)، التيمورية، شعر ٦٠٦ (قافية الباء، ٣٢ ورقة، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٥٠)، التيمورية، شعر ٤٦٨، ٦٥٧ (انظر Ch.Pellatein: EIIII ,٧٨٠ وراجع (H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٧٢ Geheimnisse ٣١٤ , الأوقاف ببغداد ٥٧٣٠ (من قافية الميم إلى آخره، نسخ فى ١٣١٣ هـ، انظر: أسعد طلس، رقم ٢٠٨٢)، الظاهرية بدمشق. عام ٨٥٦٣ (من قافية التاء- الحاء، ٧١ ورقة، من القرن الخامس- السادس الهجرى، انظر فهرس عزة حسن ٢/ ١٣٣ - ١٣٤، ويحتمل أنه كان فيما مضى عند عبيد بدمشق، انظر (Geheimnisse ٣١٧ ,H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٧٢
стр. 951
مكتبة جامعة إستنبول) A ٣١٧٧ من قافية الميم إلى آخره، ١٧٣ ورقة، نسخ سنة ١٢٨٩ هـ، عن أصل يرجع إلى سنة ٦٢٠ هـ، انظر H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٧٢ فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٥٠)، ومنه مصورة فى أوبسالا/، رقم ٤٠٥٢ (انظر:
(H. Ritter Geheimnisse ٣١٤
وهبى ١٥١٦ (الورقة ٥١ أ- ٨٠ ب، نحو ألف بيت من الجزء السابع، وليست مرتبة على الحروف فى هذه الصنعة، انظر:
(H. Ritterin: Oriens ٢/ ١٩٤٩/ ٢٧٢
وثمة قطع أخرى من شعره فى المنتخبات الشعرية، كيتيمة الدهر (٣/ ٣٢ - ١٠٤)، وزهر الآداب للحصرى، وحماسة الظرفاء، وحماسة ابن الشجرى، وبهجة المجالس، لابن عبد البر، والحماسة المغربية، والمنتخب الميكالى، وجمهرة الإسلام (انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٨)، وما إلى ذلك.
ولأبى القاسم هبة الله بن الحسين الأسطرلابى، (المتوفى سنة ٥٣٤/ ١١٤٠) مختصر منه بعنوان: «درّة التاج من شعر ابن الحجاج»، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٧/ ٢٤١ - ٢٤٢، كشف الظنون ٧٦٥، وبحسبه يتألف من ١٤١ بابا، مقسمة على فنون الشعر)، يوجد مخطوطا فى: باريس ٥٩١٣ (١٩٣ ورقة، نسخ فى ٥٥٩ هـ، نسخة ابن الخشاب وتعليقاته [توفى سنة ٥٦٧/ ١١٧٢، انظر: بروكلمان، [، I ٤٩٣ انظر:
Blochet ١٣٩
، راجع فايدا ٣٠٢)، وكتب عنه على الطاهر، the secomplementaire باريس ١٩٥٣، (انظر:
شارل بيلا Ch.Pellat فى: دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الأوربية الثانية ٣/ ٨٧٠ - ٨٧١).
ولجمال الدين محمد بن نباتة، (المتوفى سنة ٦٧٨/ ١٣٦٦، انظر: بروكلمان (II ,١١ منتخب بعنوان:
«تلطيف المزاج من شعر ابن الحجاج»، يوجد مخطوطا، فى: كوبناهجن ٢٦٠ (١٢٢ ورقة)، وعنه «لطائف التلطيف»، لتقى الدين بن حجّة الحموى، (المتوفى سنة ٨٣٧/ ١٤٣٤، انظر: بروكلمان، (، II ١٦ يوجد مخطوطا، فى: جوتا ٢٢٣٥/ ١ (الورقة ١ - ٣٧).
«ملح من شعر ابن (ال) - حجاج»، لمجهول، فى الظاهرية، عام ٥٨٦١ (٢٩ ورقة، مخطوط حديث، انظر: فهرس عزة حسن ٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦).
السّلامى
هو أبو الحسن محمد بن عبد الله (أو عبيد الله) بن محمد القرشى المخزومى
стр. 952
السلامى، كان مولده سنة ٣٣٦/ ٩٤٨، سكن بغداد، والموصل، وفارس أيضا، وفيها اتصل بالصاحب بن عباد، وعضد الدولة، توفى سنة ٣٩٣/ ١٠٠٣.
أ- مصادر ترجمته:
يتيمة الدهر ٢/ ٣٩٦ - ٤٣١، ٣/ ١٢٩، ٢٢٢ - ٢٢٣، تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٥، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٥/ الورقة ٩٦ أ- ١٠٣، الوافى بالوفيات، للصفدى ٣/ ٣١٧ - ٣١٩، الأعلام، للزركلى ٧/ ١٠٠، مع ذكر مصادر أخرى.
ب- آثاره:
قيل: إن ديوانه كان نحو ٥٠٠ ورقة (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٦٨)، نشر صبيح رديف قطعا من شعره، جمعها من كتب الأدب، بغداد ١٩٧١، وانظر أيضا: المنتخب الميكالى، الورقة ١٠ ب، ٥٠ أ، سفينة الأدباء، الورقة ١٨٠ ب- ١٨٨، الدر الفريد ٢/ الورقة ٥٠ أ، ١٩٦ ب، ٢١٤ أ، ٢٢٣ أ.
ابن نباتة السّعدى
هو أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن محمد السعدى التميمى العراقى، ولد سنة ٣٢٧/ ٩٣٩، وأقام زمانا عند/ سيف الدولة فى حلب، وعند ابن العميد والصاحب ابن عباد فى فارس، توفى سنة ٤٠٥/ ١٠١٥، ببغداد.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٦ - ٤٦٨، وفيات الأعيان، لابن خلكان Blachere ,Unpoetearabe .. ,S.١٣٣ ,١٤١، ٣٧٢ - ٣٧٠ /١ انظر: بروكلمان I ,٩٥ والملحق I ,١٥٢ Ritter ,Geheimnisse ٩٤ ,Anm. وفى مواضع أخرى، الأعلام، للزركلى ٤/ ١٤٨ - ١٤٩، معجم المؤلفين، لكحالة ٥/ ٢٥٥.
стр. 953
ب- آثاره:
قيل: إن ديوانه كان نحو ٤٠٠ ورقة (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٦٩)، وأتى أبو نصر سهل بن المرزبان، (المتوفى نحو سنة ٤٢٠/ ١٠٣٠) بنسخة منه إلى فارس (انظر: يتيمة الدهر ٢/ ٣٨٠).
المخطوطات: الأحمدية بتونس ٤٥٧١ (٢٠٣ ورقة، من القرن الخامس الهجرى)، نور عثمانية ٣٨٠١ (٢٠٩ ورقة، مخطوط قديم جدّا)، دار الكتب بالقاهرة، أدب ٥٢ ش (١٩٣ ورقة، نسخة حديثة، انظر:
الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ١١٢، فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٥٤)، ويوجد منتخب فى: أسعد ٣٥٤٢/ ١٣ (الورقة ١٢٦ - ١٣٠، انظر:
(M. Bergein: BEO (Damaskus) ١٦/ ١٩٥٨/ ٦٠ - ٢١
وثمة مقامة فى برلين، ١٩٦٦ Spr) ٨٥٣٦ الورقة ٤٠ ب- ٤٦ أ، نسخت نحو سنة ٨٠٠ هـ)، وترد له قصائد وقطع فى: يتيمة الدهر ١/ ٣١ - ٣٢، ٢/ ٣٨٠ - ٣٩٦، المنتخب الميكالى، الورقة ١٨ ب، ٢١ ب، ١٣٩ أ، ٢٠٣ ب، ٢٢٠ أ، حماسة الظرفاء، الورقة ٥٦ ب، محاضرات الراغب ١ - ٣ فى تسعة مواضع، الحماسة المغربية، الورقة ٥٥ أ، ٦٦ ب، حماسة ابن الشجرى، رقم ٩٤٢، الدر الفريد فى ٤٢ موضعا، انظر أيضا: .
Schawahid- Indeces ٣٣٦
الشريف الرضى
هو أبو الحسن محمد بن أبى طاهر الحسين بن موسى بن محمد بن موسى الكاظم الموسوى العلوى، ولد سنة ٣٥٩/ ٩٧٠ ببغداد، وقد لفت فى حداثته نظر أستاذه فى النحو الحسن بن عبد الله السيرافى (المتوفى سنة ٣٦٨/ ٩٧٩)، بما تمتع به من ذكاء عال، وبدأ يقرض الشعر بعد بلوغه العاشرة بقليل (انظر: يتيمة الدهر ٣/ ١٣٦)، «وأول قصيدة مؤرخة فى ديوانه نظمت سنة (F.Krenkowin: EIIV ,٣٥٤ («٣٧٤ وتصل سلسلة قصائده المؤرخة إلى سنة ٤٠٥/ ١٠١٥، وخلف أباه على نقابة الطالبيين، سنة ٣٩٧/ ١٠٠٦، على ما يرجح (انظر F.Krenkow: فى الموضع نفسه، ويبدو تاريخ ذلك بسنة ٣٨٠/ ٩٩٠، الذى ذكره الثعالبى فى: اليتيمة ٣/ ١٣٧، متقدّما
стр. 954
جدا)، وفى سنة ٣٩٨/ ١٠٠٧ خلع عليه بهاء الدولة لقب «الرضى»، وفى سنة ٤٠١/ ١٠١١ لقب «الشريف»، ولذلك عرف أيضا بذى الحسبين أو ذى المنقبتين.
توفى سنة ٤٠٦/ ١٠١٦، ببغداد وشيّع جنازته أكابر العلويين، وأشعاره «قد أمدّتنا بتفاصيل كثيرة لسيرته، هذا ونظرا إلى أن كثيرا من قصائده مراث نظمها فى أعلام بارزين توفوا ببغداد» - من بينهم أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابئ/ (سبق ذكره، ص ٥٩٢) «فإن لهذه القصائد فوق ذلك أيضا قيمة تاريخية) F.Krenkow، «فى الموضع نفسه ص ٣٥٥)، وفى رأى الثعالبى (اليتيمة ٣/ ١٣٦) كان الشريف الرضى أشعر الطالبيين.
أ- مصادر ترجمته:
الرجال، للنجاشى ٣١٠ - ٣١١، تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧، المحمدون، للقفطى ٢٤٣ - ٢٤٤ إنباه الرواة، للقفطى ٣/ ١١٤ - ١١٥، وفيات الأعيان، لابن خلكان ٢/ ٢ - ٥، الوافى بالوفيات، للصفدى ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٩.
انظر: بروكلمان، فى الأصل، I ,٨٢ وفى الملحق I ١٣١ - ١٣٢ Mez ,Renaissnce ٢٦١ أعيان الشيعة، للعاملى ٤٤/ ١٧٣ - ١٨٧، محمد سيد الكيلانى، الشريف الرضى، عصره، تاريخ حياته، شعره، القاهرة ١٩٣٧، زكى مبارك، عبقرية الشريف الرضى، القاهرة ١٩٣٩، الأعلام، للزركلى ٦/ ٣٢٩ - ٣٣٠، وثمة مصادر أخرى فى: معجم المؤلفين، لكحالة ١١/ ٢٦١ - ٢٦٢، ومراجع ر تراجم الأدباء العرب، للوهابى ٣/ ١٩٠ - ١٩٥.
ب- آثاره:
١ - جمع أصدقاؤه أشعار الكثيرة، (انظر:
(F. Krenkowin: EIIV, ٣٥٥
وقيل: إن ديوانه كان ثلاث مجلدات (انظر: الوافى بالوفيات، للصفدى ٢/ ٣٧٥)، ووصلت إلينا أغلب مخطوطاته بصنعة عبد الله بن إبراهيم الخبرى (المتوفى سنة ٤٧٦/ ١٠٨٣، انظر: بروكلمان، (I ,٣٨٨ وفيها رتبت القصائد طبقا لمحتواها، فى خمسة أبواب، وعلى الحروف فى داخل الأبواب.
стр. 955
المخطوطات: كوبريلى باستنبول ١٢٤٢ (٢٢٤ ورقة، نسخ فى ٦٦٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٦٠ - ٤٦١)، رئيس الكتاب ٩٦٨ (٣٠٦ ورقة، من القرن التاسع الهجرى)، الحميدية ١٠٩٧ (٣٠٤ ورقة، انظر: أ. رشر، فى:
Rescher ZA ٢٧/ ١٩١٢/ ١٥٣ - ١٥٤
) راغب ١١١٠ (٣٩٦ ورقة، نسخ فى ١٠٠٨ هـ)، راغب ١٢١٩ (نسخ فى ١٠٩٧ هـ)، مكتبة جامعة إستنبول). A ٣١٧٧ المجلد الأخير)، سپهسالار بطهران ٢٧٤٧ (٢٠٠ ورقة، من القرن ١٣ الهجرى، انظر:
أسعد طلس، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٢/ ١٩٤٧/ ٥١٠ - ٥١١، رقم ٣٦)، ثلاث نسخ فى: رضا بمشهد، بدون أرقام (٣٣٦ ورقة، نسخ فى ١٢٩١ هـ)، (١٩١ ورقة، نسخ فى ٩٢٧ هـ)، (١٧١ ورقة، نسخ فى ١٠٠٢ هـ، انظر: الفهرست ٣/ ١٦٤ - ١٦٥، رقم ٢٣ - ٢٥)، الظاهرية بدمشق، عام ٨٧٥٣ (٢٦٥ ورقة، نسخة حديثة جدا، انظر: فهرس عزة حسن ٢/ ١٦٩)، الظاهرية، عام ٨٧٦٨ (٣٥٧ ورقة، نسخة حديثة جدا، انظر: فهرس عزة حسن ٢/ ١٧٠)، دار الكتب بالقاهرة، أدب ١٤٠ (من القرن السادس الهجرى، انظر: الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ١٣٣ - ١٣٤)، دار الكتب، أدب ٥١٨ (الأجزاء ٣ و ٤ و ٥، نسخ فى ١٠٧٤ هـ، انظر: الفهرس، طبة ثانية ٣/ ١٣٤)، باريس ٦٢٢٨ (٣٢٨ ورقة، نسخ فى ١٢٨٦ هـ، انظر، ٢٦٩ Blochet وراجع: فايدا ٣٠٤)، باريس ٦٤٤٠ (الجزء الأول، ٢٧٥ ورقة، نسخ فى ٥٨٤ هـ، انظر.٢٦٩ Blochet
(Vajda, Albumdepaleograp hiearabe. pl. ٧
برلين ٧٥٩٩ (١٥٠ ورقة، نسخ فى ١٢١٧ هـ، الجزء الأول وبداية الثانى)، برلين ٧٦٠٠ (الجزء الثانى ١٩٨ ورقة، نسخ فى ١٠٣٤ هـ) الإسكوريال ٣٤٩ (٣٠٤ ورقة، يضم الغزليات)، كيمبردج، مخطوطات شرقية ٢١٢/ ٩ (٤٧٣ ورقة، نسخ فى ١٠٩٠ هـ، انظر براون، القائمة التكميلية، رقم ٥٤٩)، المتحف البريطانى، الإضافات ١٩٤١٠ (الجزء الثالث، ١٣٢ ورقة، انظر: الفهرس، رقم ١٠٧٢، ص ٤٨٨)، المتحف البريطانى ٢٥٧٥٠ (٢٨٦ ورقة، نسخ فى ١٠٤٦ هـ، انظر: الفهرس، رقم ١٥٢٦، ص ٦٩٤)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية ٧٧٥٧ (٨٩ ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر:
(Ellis, Descr. LIST ٥٨
منتخبات وقصائد مفردة:
توبنجن ٥١ (١٢٢ ورقة، ١٢٦٦ هـ)، ليدن، مخطوطات شرقية ٢٦٨١ (١٣٥ ورقة، نسخة قديمة، انظر فورهوف ٦٥)، برلين ٧٦٠١ (٧٦ ورقة، نسخ فى ١٠٨٩ هـ)، ٧٦٠٢ (الورقة ٢٥٧ - ٢٧٤)، ٧٦٠٣/ ١ - ٦، ٨٢٥٥/ ٥١ (الورقة ١٥٨ ب- ١٧٣ ب)، ٨٢٦٥ (الورقة ٩٣ ب- ٩٤ أ)، وتوجد مرثية، فى: برلين ٤٨٢٢/ ٥ (الورقة ٩٥ أ)، وملاحظة عنه، ونماذج من شعره فى برلين ٧٤٣٣/ ٤ (الورقة ١٦٠ وما بعدها)، وقصيدة فى رثاء أبى إسحاق الصابئ برلين ٧٦٠٣/ ٣ (الورقة ٩٥ أ) وجوتا ٢٦ (الورقة ١٥١ أ)،
стр. 956
المتحف البريطانى، الإضافات) Rich ,٢ ٧٥٨٠ انظر: الفهرس، رقم ٦٣٠، ص ٢٩٨)، عاطف ٢٠٥٣ (الورقة ٣٥ - ٥٠، نسخ فى ٩٨٣ هـ، انظر: أ. رشر فى (Rescher ,MFO ٥ /١٩١٢ /٤٨٩ وهبى ١٥١٦/ ٢ (الورقة ٥١ أ- ٨٠ ب)./ «الحجازيات»، قصائد ومقطعات يرد فيها أسماء مواضع بالحجاز، انتخبها أبو عمرو زكريا بن أبى جعفر محمد بن أبى القاسم محمود الكمونى (كان حيا سنة ٦١٨/ ١٢٢١)، يوجد فى: العباسية بالبصرة د- ٦ (انظر: الخاقانى، فى: مجلة المجمع العلمى العراقى ٨/ ١٩٦١/ ٢٣٢، رقم ٤٨)، والظاهرية، عام ٣٣٢٤ (الورقة ٧٦ - ٩٤ أ، نسخ فى ٦١٨ هـ، بخط المؤلف، انظر: فهرس عزة حسن ٢/ ٩١).
وثمة نخبة فى «انشراح الصدر ... »؛ لصدر الدين محمد بن محمد بن هبة الله بن البارزى (المتوفى سنة ٨٧٥/ ١٤٧٠، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٣٠٨)، ألّفت سنة ٨٤١/ ١٤٣٧، توجد مخطوطة فى سراى، أحمد الثالث، ٢٣٧٢ (٨٨ ورقة، نسخ فى ٨٤٥ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٤٢٨)، دار الكتب بالقاهرة، أدب ١١ م (نسخ فى ١٠٢٠ هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ٢٨)، دار الكتب، أدب ٢٠٧٨ (نسخ فى ١٣٢٦ هـ، منسوخة عن ١١ م، انظر: الفهرس، طبعة ثانية ٣/ ٣٣٩)، الظاهرية، عام ٣٣٣٩ (١٤٩ ورقة، نسخ فى ١٠٢٦ هـ، انظر: فهرس عزة حسن ٢/ ٣٧١ - ٣٧٢).
وله قصائد وقطع فى كثير من المنتخبات الشعرية؛ مثل: يتيمة الدهر، المنتخب الميكالى، محاضرات الراغب ١ - ٣ (فى ٣٦ موضعا)، زهر الآداب، للحصرى، حماسة ابن الشجرى، الحماسة المغربية.
طبع ديوانه، فى: بومباى سنة ١٣٠٦، وبغداد بدون تاريخ، وبيروت، الجزء الأول، سنة ١٣٠٧ (بشرح أحمد عباس الأزهرى)، الجزء الثانى سنة ١٣٠٩ (بشرح محمد بن سليم اللبابيدى)، ونشره: محمد محيى الدين عبد الحميد، فى القاهرة، الجزء الأول ١٩٤٩، والثانى ١٩٥٨، ونشر فى مجلدين ببيروت، دار صادر ١٩٦١. ولمحمد جميل شلش دراسة، بعنوان: «الحماسة فى شعر الشريف الرضى»، بغداد ١٩٧٤ (•).
٢ - «كتاب الزيادات (••) فى شعر أبى تمام»، (انظر: الرجال للنجاشى ٣١١)
٣ - كتاب الجيد من شعر ابن الحجاج»، (انظر: المرجع نفسه)
٤ - «كتاب الزيادات (•••) فى شعر ابن الحجاج»، (انظر: المرجع نفسه)
٥ - «كتاب مختار شعر أبى إسحاق الصابئ»، (النظر: المرجع نفسه) وانظر فى نثره: باب علوم اللغة.
стр. 957
الشريف المرتضى
هو أبو القاسم على بن الحسين بن موسى، (المتوفى سنة ٤٣٦/ ١٠٤٤، انظر: باب أدب الشيعة)، أخو الشريف الرضى، وكان أيضا شاعرا معروفامكثرا، وألف شروحا على مؤلفات شعرية.
١ - يضم ديوان شعره ما «يزيد على عشرة آلاف بيت»، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ١٧٣، وراجع: إنباه الرواة، للقفطى ٢/ ٢٥٠)، وشرحه عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبرى (المتوفى سنة ٤٧٦/ ١٠٨٣). المخطوطات: مع إجازة من الشاعر ترجع إلى سنة ٤٠٣، موجودة عند الأستاذ محمد على بحيدرآباد (٣٠٤ ورقة، انظر: رشيد الصفّار فى مقدمة الديوان، ص ١٣٧ - ١٣٨)، ومنه نسختان حديثتان (انظر: المرجع نفسه، ص ١٣٨ - ١٤١)، نشره رشيد الصفار، فى ثلاث مجلدات، القاهرة ١٩٥٨.
٢ - «شرح القصيدة المذهّبة فى مدح أمير المؤمنين على بن أبى طالب»، للسيد الحميرى، (انظر:
إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ١٧٥). المخطوطات: رامبور ٤٣٩٥ (١٥ ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى)، مكتبة آية الله الحكيم، بالنجف (٢٤ ورقة، نسخ فى ١٣٣٥ هـ). طبع فى القاهرة ١٣١٣ بعنوان:
«القصيدة الذهبية» (انظر: رشيد الصفار، الموضع المذكور، ص ١١٨)، ونشره محمد الخطيب، على مخطوطى رامبور والنجف، بيروت ١٩٧٠، سبق ذكره ص ٤٦٠./ ٣ - شرح أبيات لامرئ القيس، موجود فى: رضا بمشهد، بدون رقم (فى آخر مجموع من ٤٦ ورقة، عليه وقف من القرن ١١ الهجرى، انظر: الفهرست، الجزء الثالث، أدبيات ص ١٧١، رقم ٤٤).
٤ - «كتاب تتبّع أبيات المعانى للمتنبى التى تكلّم عليها ابن جنى»، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ١٧٤).
٥ - «غرر الفوائد ودرر القلائد»، كتاب مجالس، سبق ذكره، ص ٨٥.
على بن عيسى السكّرى
هو أبو الحسن على بن عيسى بن سليمان السكرى الفارسى، ويلقّب أيضا بشاعر السّنّة، ولد سنة ٣٥٧/ ٩٦٨، وكان حافظا، متكلما، أديبا، شاعرا، نظم قصائد مدح
стр. 958
فيها صحابة النبى ﷺ وهجا بعض شعراء الشيعة. توفى سنة ٤١٣/ ١٠٢٢.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد ١٢/ ١٧، الكامل، لابن الأثير، طبعة ثانية ٩/ ٣٢٩، الأعلام، للزركلى ٥/ ١٣٤، معجم المؤلفين، لكحالة ٧/ ١٦٢.
ب- آثاره:
قيل: إن ديوانه كان كبيرا، (انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ١٧)، وترد له أبيات فى دمية القصر، للباخرزى، طبعة ثانية ٣٤٤ - ٣٤٥.
ابن حاجب النّعمان
هو أبو الحسن، (أو الحسين) على بن عبد العزيز بن إبراهيم بن النعمان، ولد سنة ٣٤٠/ ٩٥١، وكان كاتبا للخليفتين الطائع لله، والقادر بالله، وتوفى سنة ٤٢١/ ١٠٣٠، أو سنة ٤٢٣/ ١٠٣٢.
كان أبوه يكتب فى أيام معز الدولة (٣٢٠/ ٩٣٢ - ٣٥٦/ ٩٦٧)، وألف «كتاب أشعار الكتاب» (سبق ذكره، ص ٤٤٠) الذى ينقل عنه ابن النديم.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد ١٢/ ٣١ - ٣٢، إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٥٩ - ٢٦١، لسان الميزان، لابن حجر ٤/ ٢٤١، الأعلام، للزركلى ٥/ ١١٤، معجم المؤلفين، لكحالة ٧/ ١٢٢.
وانظر: مقال فاديت، J.C.Vadet فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية ٣/ ٧٨١ - ٧٨٢.
ب- آثاره:
قيل: إن ديوانه كان كبير الحجم، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٥٩)، وكان لا يزال فى إحدى
стр. 959
خزائن الكتب، بحلب، فى القرن السابع/ الثالث عشر، (انظر: ب، سباط فى:
(P. Sbath, MIE ٤٩/ ١٩٤٦/ ٢٣, No. ٤١٠
هذا، وروى أنه بالإضافة إلى رسائله (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٥٩) قد صنّف أيضا بعض الكتب، (انظر: ابن النديم ١٣٤، تاريخ التراث العربى: باب علوم اللغة)./
شعراء آخرون فى بغداد (وسامراء):
ويورد ابن النديم (ص ١٦٢ - ١٦٦، طهران ١٨٣ - ١٩٠، الترجمة الإنجليزية ٣٥٥ - ٣٦٦) أخبار دواوينهم نقلا فى الأكثر عن ابن الجراح:
عبد الله بن عمرو بن أبى صبح المازنى:
كان شاعرا راوية، عاش فى النصف الآخر من القرن الثانى/ الثامن، ببغداد.
الورقة، لابن الجراح ١٣ - ١٤، الفهرست، لابن النديم ٤٩ كان مقلّا.
الهيثم بن مطهّر (؟ ) الفأفاء:
عاش فى النصف الآخر من القرن الثانى/ الثامن، ببغداد.
(انظر البيان والتبيين، للجاحظ ٢/ ٢٦٩).
كان من المقلّين.
أبو الهول عامر بن عبد الرحمن الحميرى:
كان شاعر مديح وهجاء ببغداد، فى أيام المهدى، وإلى أيام الأمين، وقيل: إنه كان من المحدثين المشهورين.
طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ٦٦ - ٦٨، طبعة ثانية ١٥٣ - ١٥٤، تاريخ بغداد ١٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨.
كان ديوانه ٥٠ ورقة، وترد قطع من شعره فى كتب؛ منها: عيون الأخبار، لابن قتيبة ٣/ ١٥٣، الحيوان، للجاحظ ١/ ٢٦٠ - ٢٦١، ٥/ ٨٧ - ٨٨، المنتخب الميكالى، الورقة ١٢٠ ب، محاضرات الراغب ١/ ٢٩٧، ٢/ ٣٨٩، الإكليل، للهمدانى، الجزء الثانى، القاهرة ١٩٦٦، ص ٣١٠ - ٣١١، وفى مواضع مختلفة، الدر الفريد ٢/ الورقة ٥ ب.
стр. 960
أبو شنبل حمل بن جزء (أو خزرج) العقيلى:
كان شاعرا فى أيام المهدى، وهارون الرشيد، اتصل بالبرامكة، وألّف «كتاب النوادر»، (سبق ذكره، ص ٨٦) كان مقلّا.
أبو الضّلع (؟ ) السّندى:
قدم بغداد، وأقام بها حتى وفاته، قيل: إنه كان مولى للخليفة الهادى.
الورقة، لابن الجراح ٩٠ - ٩١، الحيوان، للجاحظ ٤/ ٦٤.
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
أبو الحسن موسى بن عبد الله بن (ال) حسن العلوى:
كان محدّثا، شاعرا، من أهل المدينة، سكن بغداد، وقيل: إنه توفى فى أيام هارون الرشيد.
انظر فى أخيه إبراهيم، ص ٤٥٤ آنفا.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٧٨ - ٣٧٩، مروج الذهب، للمسعودى، الجزء السادس، انظر الفهرس، الأعلام، للزركلى ٨/ ٢٧٥، وفيه ذكر مصادر آخرى.
من المقلّين./
أبو المضرحى الكلابى:
لعله من ولد الشاعر مضرحى بن كلاب، (القرن الأول/ السابع، انظر: المؤتلف، للآمدى ١٨٧، الأعلام، للزركلى ٨/ ١٥٣)، كان معاصرا لأبى يوسف القاضى، (المتوفى سنة ١٨٢/ ٧٩٨)، وسكن بغداد.
تاريخ بغداد ١٤/ ٢٥٤، وراجع: تاريخ الطبرى ٣/ ٥٦٥، شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٢١٣ - ٢١٤.
صنّف «كتاب النوادر»، الذى رآه ابن النديم (الفهرست ٤٧)، بخط هرم بن زيد الكلبى بن أبى سعد.
كان من المقلين.
ابن أبى السّعلاء العباس، أو عمر بن سلمة:
كان شاعرا فى بلاط هارون الرشيد، وتوفى بعد سنة ١٩٣/ ٨٠٩.
стр. 961
طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ٦٥ - ٦٦، طبعة ثانية ١٥٠ - ١٥٣، وراجع: الأغانى ١٤/ ١٢٨ - ١٣٠: فى أيام المنصور، هل هو نفسه؟
كان ديوانه ١٠٠ ورقة.
أبو مالك النّضر بن أبى النّضر الأعرج التميمى:
نشأ «بالريف»، وقدم إلى هارون الرشيد، شاعرا فى بلاطه.
الأغانى ٢٢/ ٢٥٢ - ٢٥٥، راجع: الحيوان، للجاحظ ٦/ ٤٨٦.
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
أحمد بن سيّار الجرجانى:
كان راوية، شاعرا فى بلاط هارون الرشيد، ومدّاحا ليزيد بن مزيد، (المتوفى سنة ١٨٥/ ٨٠١).
أخبار الشعراء، للصولى ٧٦، ١٨/ ٢١٣ - ٢١٤، الوزراء، للجهشيارى ١٩٢.
كان ديوانه ٥٠ ورقة.
المخيّم (؟ ) الراسبى البغدادى:
كان شاعرا لمحمد بن منصور بن زياد، عامل الخراج عند هارون الرشيد.
الورقة، لابن الجراح ٩٢ - ٩٣، الوزراء للجهشيارى ٢٤١ - ٢٤٢، وذكر فيه باسم «المختّم».
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
أحمد بن الحجاج:
من ولد أحد موالى المنصور، عاصر دعبل بن على، وكان أسنّ منه، سكن بغداد، وأقام بعد سنة ١٩٨/ ٨١٤ بمصر أيضا.
طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٤٣ - ١٤٣، طبعة ثانية ٣٠١ - ٣٠٤، الوافى بالوفيات ٦/ ٣٠٣ - ٣٠٤.
كان من المقلّين، وترد أبيات له فى: سفينة الأدباء، الورقة ٣٤ ب- ٣٥ أ، راجع: شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥./
إسماعيل بن جرير بن يزيد القسرى البجلى ،
من ولد خالد القسرى (المتوفى ١٢٦/ ٧٤٣): خطيب، شاعر، كان من أصحاب طاهر بن الحسين، (المتوفى
стр. 962
سنة ٢٠٧/ ٨٢٢)، وصديقا لمسلم بن الوليد (انظر: الورقة، لابن الجراح ٧٩ - ٨٠).
كان مقلّا.
محمد بن على الصينى (الضّبى؟ ) البغدادى:
كان شاعر طاهر بن الحسين، وابنه عبد الله، وراوية للشاعر العتّابى.
طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٤٤، طبعة ثانية ٣٠٤ - ٣٠٥، ٤٤٤ - ٤٤٦، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٢١، الوافى بالوفيات، للصفدى ٤/ ١٢٠.
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
أبو قابوس عمرو بن سليمان (أو سليم) النصرانى الحيرى العبادى:
كان شاعرا، مدّاحا للبرامكة، هاجى العتّابى، وأبا العتاهية، وأبا نواس.
كتاب من اسمه عمرو، لابن الجراح ٤٤ - ٤٥، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢١٨ - ٢١٩، الموشح، للمرزبانى ٢٩٤، الأغانى ٤/ ١، ٩.
كان ديوانه ١٠٠ ورقة، (وورد اسمه فى، الفهرست، لابن النديم: أبو قابوس الشيبانى)، وترد قطع من شعره (نحو ٥٠ بيتا) فى: شعراء النصرانية، للويس شيخو، ٢/ ٢٤١ - ٢٤٨، انظر فى ذلك: ديوان أبى نواس، نشره فاجنر ١/ ٥٤، زهر الآداب، للحصرى ٣٢٠.
يوسف بن المغيرة بن أبان القشيرى (وقيل: اليشكرى):
شاعر، عالم، عاصر أبا نواس وأبا تمام (انظر: الموشح، للمرزبانى ٢٨٠ - ٢٨١، ٣٢٨).
كان مقلّا.
مكنف أبو سلمى (سلمة) المدنى:
ولد زهير بن أبى سلمى، عاش فى أواخر القرن الثانى/ الثامن، وأوائل القرن الثالث/ التاسع، ببغداد، فيما يحتمل، رثى الشاعر أبا العباس ذفافة بن عبد العزيز العبسى، (انظر فيه: الأغانى ٢٠/ ٢١٧، ٢٢٣، وراجع: البيان والتبيين، للجاحظ ٢/ ٣٥٦) بقصيدة قيل: إن أبا تمام انتحلها.
أخبار أبى تمام، للصولى ٢٠٠ - ٢٠١، الموشح، للمرزبانى ٣٢٧ - ٣٢٨، الأغانى ١٦/ ٣٩٦ - ٣٩٧، تهذيب ابن عساكر ٤/ ٢٥ - ٢٦.
стр. 963
كان شعر ابن مكنف عند الحسن بن وهب (انظر: أخبار أبى تمام، للصولى ٢٠١).
وكان ابن مكنف مقلّا./
أبو المظفّر عبّاد المخرّق، ابن الشاعر الممزّق الحضرمى:
عاش فى أواخر القرن الثانى/ الثامن، وأوائل القرن الثالث/ التاسع، ببغداد، على ما يحتمل، وكان مشهورا بالهجاء.
الورقة، لابن الجراح ٩٧ - ٩٩، المؤتلف، للآمدى ١٨٦، الحيوان، للجاحظ ٥/ ١٦٩، الأغانى ١٩/ ١١٢.
كان ديوانه ٥٠ ورقة.
أبو موسى المكفوف الأعمى:
عاش فى بداية القرن الثالث/ التاسع، ببغداد، فى جملة الشعراء القريبين من البلاط، وكان نديما وموسيقيا، ويبدو أنه كان شاعر هجاء خاصة (انظر: الأغانى ١٢/ ٢٨٥، طبعة ثانية ٢٠/ ٦٣ - ٦٤).
كان ديوانه ٥٠ ورقة
أبو الينبغى (؟ ) العباس بن طرخان:
عاش فى مطلع القرن الثالث/ التاسع ببغداد، وكان هجّاء، وقيل: إنه مات فى سجنه (انظر: طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ٥٥ - ٥٦، طبعة ثانية ١٣٠ - ١٣٢).
كان ديوانه عشر ورقات.
أبو زهير رزين بن زندورد (زندبوذ؟ ) العروضى:
من شعراء بغداد، وكان من أصحاب دعبل بن على، اشتهر بقصائده التى أباح لنفسه فيها الخروج على عروض الخليل بن أحمد، وكان نفسه فى الجيل الثانى من تلاميذ الخليل، قيل: إن وفاته كانت فى سنة ٢٤٧/ ٨٦١.
الورقة، لابن الجراج ٣٢ - ٣٥، الأغانى ٦/ ١٦٠، ٢٠/ ١٦٤، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٢٠٩ - ٢١٠، الأعلام، للزركلى ٣/ ٤٦.
كان ديوانه ١٠٠ ورقة.
стр. 964
جعيفران الموسوس جعفر بن على بن أصفر البغدادى:
كان أديبا هجّاء، و (شاعرا مطبوعا)، وكان يتشيّع، عاصر أبا دلف العجلى، ودعبل بن على.
البيان والتبيين، للجاحظ ٢/ ٢٢٥، ٢٢٧ - ٢٢٨، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٨١، طبعة ثانية ٣٨٢ - ٣٨٣، تاريخ بغداد ٧/ ١٦٣ - ١٦٥، فوات الوفيات، للكتبى ١/ ٢٠٧ - ٢٠٩، شعراء بغداد، للخاقانى ٢/ ٣٣٢ - ٣٤٠.
وقف أبو الفرج على مجموعة من أشعاره، (انظر: الأغانى ٢٠/ ١٨٧)، وأورد قطعا له ٢٠/ ١٨٧ - ١٩٦ (نحو ٤٠ بيتا)./
أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق الجعفرى:
محدّث، وشاعر من الشيعة ببغداد، حبس سنة ٢٥٢/ ٨٥٥، بسامراء، (انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٣٦٩).
ألف أحمد بن محمد الجوهرى (المتوفى سنة ٤٠١/ ١٠١١، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة ٢/ ١٢٦) «كتاب أخبار أبى هاشم الجعفرى»، و «كتاب شعر أبى هاشم الجعفرى» (انظر: فهرست الطوسى ٥٧، الرجال، للنجاشى ٦٧).
بيدون الخادم:
عاش فى منتصف القرن الثالث/ التاسع، فى بلاط سامراء، (انظر: تاريخ الطبرى ٣/ ١٤٧٤ - ١٤٧٥).
كان ديوانه نحو ٢٠ ورقة.
مثقال الواسطى أبو جعفر محمد بن يعقوب:
عاش فى النصف الثانى من القرن الثالث/ التاسع، ببغداد، ويبدو أنه غلب عليه الهجاء، وكان راوية لابن الرومى.
الورقة، لابن الجراح ١١٣ - ١١٤، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٤٨، الوافى بالوفيات، للصفدى ٥/ ٢٢٢ - ٢٢٣.
H. Ritter, Geheimnisse ١٧١ Anm.
كان ديوانه ١٠٠ ورقة.
стр. 965
أبو جعفر محمد بن أحمد بن الحاجب:
كان أديبا، شاعرا، فى بغداد، وتلميذا وصديقا لابن الرومى، توفى بعد سنة ٢٨٣/ ٨٩٦.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٥٢ - ٤٥٣، المحمدون من الشعراء، للقفطى ٢١، الوافى باولوفيات، للصفدى ٢/ ٤٧ - ٤٨.
كان ديوانه ١٠٠ ورقة.
стр. 966
١ - أفراد بعض الأسر الشهيرة، ممن نظموا الشعر، غالبا من أهل بغداد:
آل ابن صبيح:
أبو محمد القاسم بن صبيح ،
مولى بنى عجل من أهل الكوفة، عاش فى الشطر الأول من القرن الثانى/ الثامن، ومدح هشام بن عبد الملك، (انظر: معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٣٣).
١ - كان ديوان شعره ٥٠ ورقة، (انظر: الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٩٠)، وله ١٥ بيتا، فى:
أخبار الشعراء، للصولى ١٤٥ - ١٤٦.
٢ - له ديوان رسائل، وهو قليل (انظر: ابن النديم، طهران، ١٣٥)./
أبو القاسم يوسف بن القاسم:
كان فى أواخر عهد بنى أمية، كاتبا شاعرا لعبد الله بن على، أخى سليمان بن على بالبصرة، وللمنصور، توفى بعد سنة ١٧٠/ ٧٨٦.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٥٠٩، الوزراء، للجهشيارى ١٣١ - ١٣٢، الأعلام، للزركلى ٩/ ٣٢٣.
١ - كان ديوان شعره ٥٠ ورقة، (انظر: الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٩٠)، وردت قطع له فى: أخبار الشعراء، للصولى ١٤٦ - ١٦٣، انظر أيضا: الدر الفريد ٢/ الورقة ٢٧٧ ب، ٣٦٥ ب.
٢ - له ديوان رسائل، وهو قليل، (انظر: ابن النديم، طهران ١٣٥).
أبو جعفر أحمد بن يوسف بن القاسم الكاتب:
وكان يتولى ديوان الرسائل للمأمون، واشتهر ببلاغة أسلوبه فى الإنشاء، توفى سنة ٢١٣/ ٨٢٨، ببغداد.
أخبار الشعراء، للصولى ١٤٣ - ١٤٦، ٢٠٦ - ٢٣٦، الأغانى، طبعة ثانية، ٢٠/ ٥٦ - ٥٨، تاريخ
стр. 967
بغداد ٥/ ٢١٦ - ٢١٨، إرشاد الأريب، لياقوت ٢/ ١٦٠ - ١٧١، الوافى بالوفيات، للصفدى ٨/ ٢٧٩ - ٢٨٢.
Sourdel, Vizirat ٢٢٤ - ٢٣١
، عصر المأمون، لفريد رفاعى ١/ ٤٣٤ - ٤٤٠، وفى مواضع أخرى، الأعلام، للزركلى ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، معجم المؤلفين، لكحالة ٢/ ٢١٣.
١ - كان له ديوان شعر، ولكنه قليل، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩١)، وترد قطع من شعره، مرتبة على حروف المعجم، عند الصولى، وانظر أيضا: المنتخب الميكالى، الورقة ١٦ أ، ١٢٣ أ، زهر الآداب للحصرى، محاضرات الراغب ٣/ ٤٦، ٧٣، الدر الفريد ٢/ الورقة ٢٢٧ أ.
٢ - له ديوان رسائل كبير، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٣٥)، وترد قطع منها فى: أمراء البيان، لمحمد كرد على ١/ ٢١٨ - ٢٤٣، مأخوذة خاصة عن أخبار الشعراء للصولى.
أبو أحمد (أو محمد) القاسم بن يوسف بن القاسم الكاتب:
وهو أخو أحمد بن يوسف، وأسنّ منه، كان فى خدمة المأمون، وتوفى بعد سنة ٢١٣/ ٨٢٨، وكان مولعا برثاء الحيوان.
أخبار الشعراء، للصولى ١٦٣ - ٢٠٦، الأغانى، طبعة ثانية ٢٠/ ٥٦، معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٣٥.
Sourdel, Vizirat
٩٢٢، ٥٢٦، ٣٣٧ الأعلام، للزركلى ٦/ ٢٢.
١ - كان ديوان شعره ٥٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٨، ١٩١)، وأورد له الصولى قطعا كثيرة طويلة مرتبة على الحروف، انظر أيضا: شعراء الشيعة، المرزبانى ١٠٨ - ١١١، المنتخب الميكالى، الورقة ٣٢ أ.
٢ - له كتاب رسائل، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٣٦).
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن يوسف:
كان كاتبا، وشاعر هزل، فى النصف الأول من القرن الثالث/ التاسع، ألّف كتبا صغيرة، ورسائل.
ونسبت بعض أشعاره إلى ابنه محمد الشاعر المشهور، ، (انظر: أخبار الشعراء، للصولى ٢٣٦ - ٢٤٠).
كان ديوان شعره ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٢)./
стр. 968
أبو الطيب محمد بن عبد الله بن أحمد اليوسفى الكاتب:
كان أديبا، راوية، شاعرا، تتلمذ للمازنى، وغيره من لغويّى البصرة، قيل: إنه جمع دواوين كثيرة، ورواها، توفى، على ما يحتمل، بسامراء، بعد سنة ٢٦٠/ ٨٧٤.
أخبار الشعراء، للصولى ٢٤٠ - ٢٥١، الوافى بالوفيات، للصفدى ٣/ ٣٣٩.
١ - كان ديوان شعره ٥٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٣).
٢ - له كتاب رسائل، (انظر: المصدر نفسه ١٣٧) ٣ - كتاب الفصول فى الرسائل المختارة، (المصدر نفسه).
آل المهلّبى:
محمد بن أبى عيينة المهلبى ،
كان شاعرا، يلى الرّىّ أيام المنصور، (انظر:
الأغانى (A.Ghedirain: Arabica ١٠ /١٩٦٣ /١٥٧، ٧٥ /٢٠ يرد اسمه فى كثير من الأسانيد، فى تاريخ الطبرى، (انظر الفهرس).
كان ديوانه نحو ١٠٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٤).
أبو جعفر عبد الله بن محمد بن أبى عيينة:
عاش نحو نهاية القرن الثانى/ الثامن، وبداية القرن الثالث/ التاسع، بالعراق، وولى حينا البحرين واليمامة. وكانت بينه وبين الشاعر النحوى مروان بن سعيد بن عبّاد المهلبى، (انظر: معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٩٨) نقائض، يبدو أنه توفى بعد سنة ٢١٨/ ٨٣٣.
الشعر والشعراء، لابن قتيبة ٥٥٥ - ٥٦٠، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٣٦ - ١٣٧، طبعة ثانية ٢٨٨ - ٢٩١، الكامل، للمبرد ١/ ٢٤٠ - ٢٤٣، الأغانى ٢٠/ ٧٤ - ١١٨.
A. Ghedira, Deuxpoetedcontem polrainsde Bassar. Lesfererslbn Abi Uyayaniin: Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ١٥٤ ff.,
وفيما يتصل بهذا الشاعر، ص ١٥٨ - ١٦٩، من هذا المقال.
стр. 969
قيل: إن ديوانه كان ١٠٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران، ١٨٧)، وقد جمع غيدرا ٢٦ قطعة (٢٠٦ أبيات)، من كتب الأدب، ونشرها فى:
A. Ghedira, Le Diwand'lbn Abi Uyayniin: BEO ١٩/ ١٩٦٥ - ٦٦ - ٨٥ ff.
وترد فى ص ١١٦ - ١٣٢، وانظر إلى ذلك: يتيمة الدهر ١/ ١٢٩، الحماسة المغربية، الورقة ٤٩ أ، الورقة ٧٣ ب- ٧٤ أ، الدر الفريد ١/ ١/ ص ١٧١، ١/ ٢/ ص ١١١، ١٢٩، ١٤٦، والجزء الثانى فى ٩ مواضع، ولا يبعد الخلط بينه وبين أخيه:
أبو المنهال أبو عيينة بن محمد بن أبى عيينة:
الأخ الأصغر لعبد الله، سكن البصرة، وأقام زمانا/ فى جرجان، ويبدو أنه كان هو الشاعر المشهور، ويحتمل أنه مات فى خلافة هارون الرشيد.
انظر: مصادر ترجمة عبد الله نفسها، وراجع، أيضا:
Ritter, Geheimnisse ٣٣٣ Anm A. Ghedirain: Arabica ١٠/ ١٩٦٣/ ١٦٩/ ١٨٣
صنّف أبو مسهر محمد بن أحمد بن مروان النحوى، (ربما من أهل القرن الثالث/ التاسع، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٦/ ٢٧٩) «كتاب أخبار أبى عيينة (بن) محمد بن أبى عيينة المهلبى» (انظر: ابن النديم ٨٥)، ومن الجائز أنه احتوى على غزله فى قريبته فاطمة بنت عمر بن حفص، وقيل: إن ديوانه كان ١٠٠ صفحة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٧)، وجمع غيدرا قطعا من شعره (٣٢٥ بيتا)، ونشرها فى:
A. Ghedirain: BEO ١٩/ ١٩٦٥ - ٦٦/ ٩٠ - ١١٤
وانظر أيضا: حماسة الظرفاء، الورقة ١٢٣ ب، المنتخب الميكالى، الورقة ١٢٦ أ، ١٨٤ ب، الحماسة المغربية، الورقة ٤٩ أ، ١٠٣ أ- ب، الدر الفريد ١/ ١/ ص ١٢٤، ١٣٩، ٢/ الورقة ٦٣ ب، ١٦١ ب.
أبو خالد يزيد بن محمد المهلبى:
كان أديبا راوية، شاعرا، من أهل البصرة، انتقل إلى بغداد، وأصبح نديما للمتوكل، ومدح المنتصر.
طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٤٨ - ١٤٩، طبعة ثانية ٣١٣ - ٣١٤، الموشح، للمرزبانى ٣٤٣، وفى مواضع مختلفة، الكامل، للمبرد، انظر الفهرس، الأغانى، انظر الفهارس، سمط اللآلى، للبكرى ٨٣٩ - ٨٤٠، تاريخ بغداد ١٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩، الأعلام، للزركلى ٩/ ٢٤٢.
وردت قطع من شعره، فى: مروج الذهب، للمسعودى ٧/ ٢٥٧، ٢٨٠، ٣٠٤، المنتخب الميكالى، الورقة
стр. 970
٦ ب، ٣٠ أ، ٩٥ ب، ١٢٠ ب، ١٣٣ أ، ١٣٣ ب، ١٥٤ ب، بهجة المجالس، لابن عبد البر ١٨٧، زهر الآداب، للحصرى، انظر الفهرس، ديوان المعانى، للعسكرى ٢/ ١٩٩، الحماسة المغربية، الورقة ٩٦ أ، الدر الفريد ٢/ الورقة ٣٧ ب، ١٤٤ أ، ١٥٠ أ، ١٥٨ ب، ٣٤٠ أ، وألف أيضا: «كتاب المهلب وأخباره وأخبار ولده»، (انظر: ابن النديم ١٠٩).
أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الله الوزير المهلبى:
ولد سنة ٢٩١/ ٩٠٣، كان وزيرا لمعز الدولة، أديبا شاعرا، توفى سنة ٣٥٢/ ٩٦٣.
K. V. Zettersteenin: EIIII, ٦٩٣: Ritter, Geheimnisse ٣٣٣ Anm
الأعلام، للزركلى ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١.
قيل: إنه كان يعرف أكثر شعر أبى عيينة (انظر: يتيمة الدهر ٢/ ٢٢٦)، أما ديوانه هو فكان قليلا (انظر: ابن النديم ١٣٤)، وترد قطع من شعره، فى: يتيمة الدهر ٢/ ٢٢٤ - ٢٤١، ٣/ ٤٢٤، إرشاد الأريب، لياقوت ٣/ ١٨٣ - ٢٠٠، الدر الفريد ٢/ الورقة ١٦٧ ب، ٢٠٧ ب، ومواضع أخرى، وكان نثره مجموعا فى «كتاب ديوان رسائل وتوقيعات» (انظر: ابن النديم ١٣٤، ووردت قطعة من رسالة له، فى: يتيمة الدهر ٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، وبالاضافة إلى ذلك، قيل: إنه اختار قطعة من شعر الخليع الرقى (انظر: ابن النديم ١٧٠)./
آل أبى أمية:
أبو أمية (بن) عمرو، مولى هشام بن عبد الملك ،
كان شاعرا، كاتبا، عاش فى أواخر عهد بنى أمية، وكذلك فى أيام المنصور.
إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ٣٨٠، راجع: الوافى بالوفيات، للصفدى ٦/ ٢٥٩.
اشتهر جماعة من ولده بالشعر، ومقادير دواوينهم مذكورة فى: الفهرست، لابن النديم (١٦٢، وانظر طبعة طهران ١٨٥، والترجمة الإنجليزية ٣٨٥):
أمية بن أبى أمية:
كان كاتبا للمهدى.
الأغانى ١٢/ ١٤٥، ط. ثانية ٢٠/ ٦٣، كتاب بغداد، لابن أبى طاهر طيفور ١٥١، نهاية الأرب، للنويرى ٥/ ٣٥.
كان ديوانه ٥٠ ورقة.
стр. 971
على بن أبى أمية:
كان شاعر غزل.
تاريخ بغداد ١١/ ٣٥٠ - ٣٥١، راجع: الأغانى ١٢/ ١٥٢ - ١٥٣.
محمد بن أبى أمية:
وقع الخلط بينه وبين ابن أخيه محمد بن أمية بن أبى أمية، فى زمن مبكر، وقيل: إن أكبرهما، وهو كاتب شاعر ببغداد على عهد المأمون، كان أشهرهما.
تاريخ بغداد ٢/ ٨٥ - ٨٧، راجع: الورقة، لابن الجراح ٤٧ - ٤٩، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤١٨ - ٤١٩، الأغانى ١٢/ ١٤٥ - ١٥٥، فى مواضع مختلفة، طبعة ثانية، ٢٠/ ٦٣، الديارات، للشابشتى ١٩، الوافى بالوفيات، للصفدى ٢/ ٢٢٩ - ٢٣١.
محمد بن أبى أمية (•):
قيل: إن ديوانه كان ٥٠ ورقة.
ووردت قطع للشاعرين فى: المصادر الآنفة الذكر، وانظر أيضا: محاضرات الراغب ٢/ ٤٥٥، ٣/ ٥٧، ٦٦، ١١٠، ١٢٠، حماسة ابن الشجرى، رقم ٩٣٧، الحماسة البصرية ٢/ ٣١، الدر الفريد ١/ ١/ ص ١٣٥، ٢/ الورقة ٣٥٤ ب.
على بن أمية بن أبى أمية:
كان كاتبا للفضل بن الربيع.
الورقة، لابن الجراح ٥٠، الأغانى، طبعة ثانية، ٢٠/ ٦٣، ٦٥ - ٦٦، الديارات، للشابشتى ١٩، تاريخ بغداد ١١/ ٣٥١.
كان ديوانه ١٠٠ ورقة.
عبد الله بن أمية بن أبى أمية:
الورقة، لابن الجراح ٥١، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى ١٥٢ - ١٥٣، طبعة ثانية ٣٢٢ - ٣٢٣.
كان ديوانه ٥٠ ورقة، انظر فى أبيات له: محاضرات الراغب ٣/ ٦٠./
стр. 972
أبو العباس أحمد بن أمية بن أبى أمية:
كان كاتبا، أديبا، شاعرا، عاش حوالى سنة ٢٥٠/ ٨٦٤، روى عن أبى العتاهية، ومنصور النّمرى.
الورقة، لابن الجراح ٥١، تاريخ بغداد ٤/ ٤٣، إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ٣٨٠، الوافى بالوفيات، للصفدى ٦/ ٢٥٩، شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٢٣١ - ٢٣٢.
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
أبو حشيشة محمد بن على بن أمية الطنبورى:
ويكنى أبا جعفر، كان كاتبا، وطنبوريا، فى بلاط الخلافة، وشاعرا، توفى بسامراء، قبل سنة ٢٧٩/ ٨٩١.
الورقة، لابن الجراح ٥٠، طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة ثانية ٣٢٢، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٢٧، الأغانى، انظر الفهارس، الديارات، للشابشتى، انظر الفهرس، تاريخ بغداد ٣/ ٥٧، الوافى بالوفيات، للصفدى Neubauer ,Musiker ١٩٦ - ١٩٧، ١١٢ /٤ ألّف «كتاب المغنّى المجيد»، ورآه ابن النديم، فى مخطوط عتيق، و «كتاب أخبار الطنبوريين»، (انظر:
ابن النديم ١٤٥)، ويبدو أنه لم يعرف له ديوان شعر، (انظر: ابن النديم ١٦٢).
آل البرمكى:
أخبار دواوينهم مذكورة فى الفهرست، لابن النديم (طهران، ص ١٩٠)، نقلا عن «كتاب أشعار الكتاب» لابن حاجب النعمان، (سبق ذكره ص ٤٤٠) وفى ص ١٣٥ من الفهرست ذكر مجاميع رسائلهم:
يحيى بن خالد بن برمك ،
(المتوفى سنة ١٩٠/ ٨٠٥، انظر: تاريخ التراث العربى، ج ٣، الفهرس، و -١ IV ,٢٦٩ - ٢٧٠ كان شعره قليلا، انظر أبياتا له فى: معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٩٩، إرشاد الأريب، لياقوت ٧/ ٢٧٥، الدر الفريد ٢/ الورقة ١٦٩ أ، ٣٣٤ ب.
٢ - ديوان رسائل قليل.
стр. 973
الفضل بن يحيى البرمكى ،
(المتوفى سنة ١٩٣/ ٨٠٨، انظر، ٧٣٢ D.Saurdelin EIII ,: تاريخ التراث العربى. (IV ٢٧٠
١ - كان قليل الشعر.
٢ - ديوان رسائل، قليل.
جعفر بن يحيى البرمكى ،
(المتوفى سنة ١٨٧/ ٨٠٣، انظر، ١٠٣٤ - ١٠٣٥ D.Sourdelin: EII ,: الأعلام، للزركلى ٢/ ١٢٦، تاريخ التراث العربى ج ٤ الفهرس).
١ - كان شعره قليلا.
٢ - ديوان رسائل، قليل./
أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى جحظة البرمكى ،
(المتوفى سنة ٣٢٤/ ٩٣٦، انظر تاريخ التراث العربى. (I ,٣٧٧
ألّف أبو الفرج الأصفهانى «كتاب أخبار جحظة البرمكى»، (انظر: يتيمة الدهر، للثعالبى ٣/ ١١٤)، وكان ديوانه لا يزال موجودا فى القرن السابع/ الثالث عشر، فى إحدى خزائن الكتب بحلب، (انظر: ب.
سباط فى، (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٢٢ ,No.٣٧٨ وانظر فى قطع من شعره: تاريخ التراث، I ٣٧٧ وانظر أيضا: حماسة الظرفاء، الورقة ١٧٢ أ، المنتخب الميكالى. الورقة ٧٩ ب، ١٢٦ أ، ١٢٧ أ، ١٥٥ ب، ٢٠٠ أ، ٢١٥ أ، زهر الآداب للحصرى ٤٤٢ - ٤٤٥، محاضرات الراغب ١ - ٣، فى ٢٩ موضعا، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ الورقة ١٧٦ أ- ١٧٧ أ، نهاية الأرب، للنويرى ٣/ ١٠٢ - ١٠٣، ١١/ ١٨٠ - ١٨١، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١٠٩، الجزء الثانى، فى ١١ موضعا، راجع: شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٢٣٧ - ٢٥٠.
آل النّوبختى:
أبو أيوب سليمان بن أبى سهل ،
(وانظر فى هذا الأخير: تاريخ التراث العربى ج ٦) بن نوبخت: كان كاتبا، شاعرا، روى أخبار وأشعار معاصره وصديقه أبى نواس.
стр. 974
ديوان أبى نواس، نشرة فاجنر، ١/ ١١٠، وراجع فيه ص ٤، ١٢، ٤٨، ٥١، ١٥٢، ومواضع أخرى، عباس إقبال، خاندان نوبخت، طهران ١٣١١ شمسية، ص ١٨.
كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٦)، له أبيات فى هجاء أبى نواس، مذكورة فى ديوان أبى نواس ١/ ٥١ - ٥٢.
أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن أبى سهل النوبختى:
كان كاتبا، شاعرا، فلكيا (انظر: عباس إقبال، الموضع المذكور ٢٤٣).
كان ديوانه ١٠٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٨).
أبو الحسن (أو حسين) على بن العباس بن إسماعيل بن أبى سهل النوبختى:
الكاتب، الشاعر، كان تلميذا وراوية للبحترى، وابن الرومى، وتوفى سنة ٣٢٧/ ٩٣٩. أو ٣٢٩/ ٩٤١، فى سن عالية.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٢٩٥ - ٢٩٦، إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ٢٢٩، عباس إقبال، الموضع المذكور ١٩٣ - ١٩٩، الأعلام، للزركلى ٥/ ١١١.
كان ديوانه ٢٠٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٨)، ووردت له أبيات فى: إرشاد الأريب، لياقوت، وانظر أيضا زهر الآداب، للحصرى ٤٣١./
آل اليزيدى:
(انظر فى الأسماء الخمسة الأولى: تاريخ التراث العربى باب «علوم اللغة»).
أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة اليزيدى العدوى ،
المتوفى سنة ٢٠٢/ ٨١٧).
كان مقلّا (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٧)، وله ٤٦ قطعة، من بينها قصائد مدح فى هارون وأولاده، وأبيات فى هجاء بعض اللغويين والنحويين الكوفيين، ومراث فى بعض اللغويين والنحويين الكوفيين، ومراث فى بعض اللغويين والنحاة البصريين، وردت فى: شعر اليزيديين، لمحسن غيّاض، النجف ١٩٧٣، ص ٢٧ - ٩٠.
стр. 975
أبو إسحاق إبراهيم بن أبى محمد اليزيدى
(المتوفى سنة ٢٢٥/ ٨٤٠).
وردت له ١٤ قطعة فى: شعر اليزيديين، لمحسن غيّاض، ص ١٢٧ - ١٤٥، وانظر: أيضا: شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ١٩٣ - ١٩٤.
أبو على إسماعيل بن أبى محمد اليزيدى
(المتوفى بعد سنة ٢٧٥/ ٨٨٨).
كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٨)، له أبيات فى: شعر اليزيديين، لمحسن غياض، ص ١٥١ - ١٥٣، وانظر أيضا: شعراء بغداد، للخاقانى ٢/ ١٥٨ - ١٦٠.
أبو عبد الله محمد بن أبى محمد اليزيدى ،
(المتوفى سنة ٢١٤/ ٨٢٩، انظر: شعر اليزيديين، لمحسن غياض، ص ٩٤).
وله ٢٥ قطعة، فى المرجع المذكور، ص ٩٦ - ١٢١.
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبى محمد بن المبارك اليزيدى
، (عاش قبل سنة ٢٠٧/ ٨٢٢).
كان ديوانه ١٠٠ ورقة، (انظر ابن النديم طهران، ص ١٨٧، ويحتمل أنه خلط)، لم يصل إلينا من شعره شئ.
أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبى محمد اليزيدى:
كان شاعرا، راوية للشعر والأخبار، ونديما للمأمون، توفى قبل سنة ٢٦٠/ ٨٧٤.
الأغانى ٢٠/ ٢١٦، ٢٥٧ - ٢٦٢، طبقات النحويين، للزبيدى ٨٦ - ٩٠، المقتبس، للمرزبانى ٩١ - ٩٣، تاريخ بغداد ٥/ ١١٧، إرشاد الأريب، لياقوت ٢/ ٣٤ - ٣٥، إنباه الرواة، للقفطى ١/ ١٢٦ - ١٢٧، تهذيب ابن عساكر ٢/ ٧٩ - ٨٠، الوافى بالوفيات، للصفدى ٧/ ٣٨٨ - ٣٩٠.
M. Fleischhammer, Die Familie Yazidi ... in: ZDMG ١١٢/ ١٩٦٢/ ٣٠٦
شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٣٩٠ - ٣٩٢.
وورد من شعره ١٤ قطعة، فى: شعر اليزيديين، لمحسن غياض، ص ١٥٩ - ١٧٨./
стр. 976
أبو العباس الفضل بن محمد بن أبى محمد اليزيدى ،
كان أديبا، راوية، شاعرا، توفى سنة ٢٧٨/ ٨٩١.
الأغانى ٢٠/ ٢١٧، ٢٥٣، المقتبس، للمرزبانى ٩٣ - ٩٤، إنباه الرواة، ملقفطى ٣/ ٧ - ٨، تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧٠، إرشاد الأريب، لياقوت ٦/ ١٤١ - ١٤٣.
له ١٢ قطعة، فى: شعر اليزيديين، لمحسن غياض، ص ١٨٣ - ١٩٤.
آل طاهر بن الحسين:
أخبار دواوينهم عن ابن النديم (طهران، ص ١٨٣):
طاهر بن الحسين، ويكنى ذا اليمينين
(المتوفى سنة ٢٠٧/ ٨٢٢، انظر:
(W. Bartholdin: EIIV, ٦٦٠ - ٦٦١
١ - كان ديوانه ٥٠ ورقة، وله أبيات فى: حماسة الظرفاء، الورقة ٩ أ، ١٤ ب، (راجع (H.Ritterin: Oriens ٢ /١٩٤٩ /٢٦٤ محاضرات الراغب ١/ ٣١٦، ٣/ ١٤٩ الأشباه والنظائر، للخالديين ١/ ١٨٠ - ١٨١، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١٧٠، ٢/ الورقة ١٥٧ أ.
٢ - مجموع رسائل، (انظر: ابن النديم ١١٧).
عبد الله بن طاهر
، (المتوفى سنة ٢٣٠/ ٨٤٤، انظر -١ (E.Marinin EII ,٥٢ - ٥٣: كان ديوانه ٥٠ ورقة، ووردت قطع من شعره فى: الأغانى ١٢/ ١٠١ - ١١٢، فى مواضع مختلفة، حماسة الظرفاء، الورقة ٦٣، المنتخب الميكالى، الورقة ١٥ أ- ب، ٢٧ ب، ٣٨ ب، ٤٩ ب، الزهرة، لابن داود ١٠٥، محاضرات الراغب ١/ ٣٦٤، ٣/ ١٣١، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ الورقة ١٥٣ ب- ١٥٥ أ، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١٤٤، ١٥٨، ٢/ الورقة ٣٧ ب، ٢٤٥ ب.
٢ - مجموع رسائل، (انظر: ابن النديم ١١٧).
стр. 977
محمد بن عبد الله بن طاهر:
كان أديبا، شاعرا، وصاحب الشرطة ببغداد، أيام المتوكل، توفى سنة ٢٥٣/ ٨٦٧.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٣٦، الديارات، للشابشتى ٧٩ - ٨٣، تاريخ بغداد ٥/ ٤١٨ - ٤٢٢، فوات الوفيات، للكتبى ٢/ ٤٤٩ - ٤٥٠، الوافى بالوفيات، للصفدى، Sourdel ,Vizirat Index، ٣٠٥ - ٣٠٤ /٣ الأعلام، للزركلى ٧/ ٩٤.
كان ديوانه ٧٠ ورقة، وله أبيات فى: تاريخ بغداد، مسالك الأبصار، لابن فضل الله ١٣/ الورقة ١٥٥ أ، محاضرات الراغب ٣/ ٤٧ زهر الآداب، للحصرى ٥٢٤، الدر الفريد ٢/ الورقة ٢٢٩ ب، ٣٦٦ ب، ٣٦٧ ب.
سليمان بن عبد الله بن طاهر:
كان من رجال الدولة، وموظفيها الضعفاء، فى فارس والعراق، توفى سنة ٢٦٦/ ٨٧٩.
تاريخ الطبرى، انظر الفهرس، مروج الذهب، للمسعودى ٧/ ٣٩٥، الديارات، للشابشتى Sourdel.A.A.O.٢٩٨، ٨٤ - ٨٣ كان مقلّا./
عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ،
(المتوفى سنة ٣٠٠/ ٩١٣، انظر: تاريخ التراث العربى. (، I ٣٧٥
كان ديوانه نحو ١٠٠ ورقة، وثمة قطع من شعره فى: حماسة الظرفاء، الورقة ٥٨ أ، زهر الآداب للحصرى، محاضرات الراغب ١/ ٢٧٠، ٢/ ٣٧٨، ٤٢٣، ٣/ ٤٤، الديارات، للشابشتى ٧٨، الحماسة المغربية، الورقة ٨٤ أ، نهاية الأرب، للنويرى ٣/ ١٠٠ - ١٠١، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١١٩، والجزء الثانى فى ١٥ موضعا.
محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر:
تولّى إمارة خراسان غير مرّة، وكان أديبا، شاعرا، توفى ببغداد سنة ٢٩٨/ ٩١١.
стр. 978
مروج الذهب، للمسعودى ٨/ ٤٢، ٤٤، تاريخ الطبرى، الفهرس، الديارات، للشابشتى ٨٤، ٨٩، تاريخ بغداد ٥/ ٣٧٧، الوافى بالوفيات، للصفدى ٣/ ١٦٥، الأعلام للزركلى ٧/ ٤١.
كان ديوانه نحو ٣٠ ورقة.
آل حمدون:
حمدون بن إسماعيل بن داود النديم:
نادم المعتصم، وخلفاءه، وصحب المتوكل إلى الشام، وتولى شيز وآذربيجان، زمانا يسيرا، توفى بسامراء سنة ٢٥٤/ ٨٦٨.
تاريخ الطبرى ٣/ ١٣١٤ - ١٣١٧، الأغانى، انظر الفهارس، الديارات، للشابشتى ٨، تهذيب ابن عساكر ٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣، معجم البلدان، لياقوت ٣/ ٣٥٤، الأعلام، للزركلى ٢/ ٣٠٥. كان ديوانه ٥٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٠).
داود بن إسماعيل بن داود ،
أخو حمدون.
كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٩٠)
إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب ،
أخ آخر لحمدون، اشتغل بالكتابة زمنا يسيرا، أيام المأمون.
الوافى بالوفيات، للصفدى، Anm ٢٢٦ Sorudel ,Vizirat ٧، ٣٢٥ /٥ معجم المؤلفين، لكحالة ١/ ١٤.
١ - كان ديوانه ٧٠ ورقة، (انظر: ابن النديم، طهران ١٩٠، ١٩١).
٢ - كتاب رسائل، (المرجع نفسه ١٣٧).
стр. 979
٢ - دواوين بعض النحاة، واللغويين، البصريين والكوفيين والبغداديين، حسب ما جاء فى: الفهرست لابن النديم، ومصادر أخرى:
الخليل بن أحمد بن عمر الفراهيدى ،
(المتوفى نحو سنة ١٧٥/ ٧٩١، انظر: باب علوم اللغة)، كان على ما ذكر ابن المعتز (طبقات الشعراء طبعة أولى ٣٨ - ٤٠، طبعة ثانية ٩٦ - ٩٩، وراجع: سمط اللآلئ للبكرى ٨١٥ - ٨١٦) شاعرا مفلقا، ولكن قيل: إنه كان قليل الشعر.
كان ديوانه ٢٠ ورقة، (انظر: ابن النديم ١٦٢). ووردت قطع من شعره فى: طبقات الشعراء، لابن المعتز، الموضع المذكور، المقتبس، للمرزبانى ٥٦ - ٧٢، إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ١٨١ - ١٨٣، وانظر أيضا: حماسة الظرفاء، الورقة ٤٦ أ، المنتخب الميكالى الورقة ١٢٤ ب، محاضرات الراغب ١/ ١٠٠، ١٤٥، ٢/ ٥٩٩، الحماسة المغربية، الورقة ١٠٥ أ، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١٢٢، ٢/ الورقة ١٩ ب، ١٦٧ أ، ١٧١ أ، ٣٥٦ أ.
ولا يستبعد الخلط فى زمن متأخر بين شعره وأبيات للقاضى الشاعر الخليل بن أحمد السّجزى (المتوفى سنة ٣٧٨/ ٩٨٨، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ١٨٣ - ١٨٤، الأعلام، للزركلى ٢/ ٣٦٣).
أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله الكسائى
، (المتوفى سنة ١٨٩/ ٨٠٥، انظر:
باب علوم اللغة)، قيل: إن شعره قليل، ولكنه جيد.
الورقة، لابن الجراح ٢٥ - ٢٧، معجم الشعراء للمرزبانى ٢٨٤.
كان ديوانه ١٠ ورقات (انظر: ابن النديم ١٦٥)، وله أبيات فى: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ١٩٤ - ١٩٥، الدر الفريد ٢/ الورقة ٢٢٣ أ.
стр. 980
أبو على الحسن بن على الحرمازى
: عاش بالبصرة، فى النصف الأول من القرن الثالث/ التاسع، كان تلميذا لأبى عبيدة، وغيره (انظر باب علوم اللغة)، وروى الشعر والأخبار، وعمل ديوان الفرزدق، (سبق ذكره ص ٣٦٢) كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٤).
أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعى البلخى البصرى الأخفش الأوسط
، (المتوفى نحو سنة ٢١٥/ ٨٣٠، انظر: باب علوم اللغة) كان مقلّا (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٨)
أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعى
، (المتوفى نحو سنة ٢١٦/ ٨٣١، انظر: باب علوم اللغة)، تذكر كتب الشعر أنه شاعر قصائد ورجز، (انظر: الورقة لابن الجراح ٣٠ - ٣٢، سمط اللآلى ٣٥١).
كان مقلّا (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٧)، ويمكن أن يكون صاحب الأرجوزة (٤٣ بيتا)، الواردة فى الأصمعيات (طبعة أولى) رقم ٥٨، القاهرة، رقم ٩٠، انظر أيضا: حماسة الظرفاء، الورقة ١٠١ ب./
أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذرى
(المتوفى سنة ٢٧٩/ ٨٩٢، انظر: تاريخ التراث العربى (I ,٣٢٠ - ٣٢١ كان ديوانه ٥٠ ورقة (انظر: ابن النديم ١٦٦)، وانظر فى قطع من شعره. إرشاد الأريب، لياقوت ٢/ ١٢٧ - ١٣٢، وراجع: شعراء بغداد، للخاقانى ٢/ ٧٧ - ٨٣.
أبو الفضل أحمد بن أبى طاهر طيفور
، (المتوفى سنة ٢٨٠/ ٨٩٣، انظر: تاريخ التراث العربى، (I ,٣٤٨ - ٣٤٩ اشتهر أيضا بقول الشعر، (انظر: طبقات الشعراء، لابن المعتز، (طبعة أولى) ١٩٧، (طبعة ثانية) ٤١٦ - ٤١٧، الموشح، للمرزبانى ٣٥١).
стр. 981
لم يرد ذكر لديوانه، ومع ذلك وصل إلينا أبيات كثيرة من شعره، انظر: المنتخب الميكالى، الورقة ١٨ ب، ٥٩ أ، ٦٠ أ، ٦٩ أ، ١٢٧ ب، زهر الآداب للحصرى ٨٩٣ - ٨٩٤، الزهرة، لابن داود، فى ١٥ موضعا، محاضرات الراغب ١ - ٣ فى ١٢ موضعا، إرشاد الأريب، لياقوت ١/ ١٥٢ - ١٥٧، فى مواضع مختلفة، نهاية الأرب، للنويرى ١٠/ ٩٧ - ٩٨، حماسة ابن الشجرى، رقم ٣٢٠، الدر الفريد ١/ ٢/ ص ١٢٩ - ٢/ الورقة ١٠٩ ب، ١٨٠ ب، انظر أيضا Schawahid -Indices ,٣٣٥: وراجع: شعراء بغداد، للخاقانى ١/ ٢٩١ - ٢٩٦.
أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الآمدى
، (المتوفى سنة ٣٧١/ ٩٨١، انظر: باب علوم اللغة)، كان ديوانه نحو ١٠٠ ورقة (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٣/ ٥٨)، وكانت لا تزال نسخة منه فى إحدى خزائن الكتب بحلب، فى القرن السابع/ الثالث عشر، (انظر: ب سباط فى:
MIE ٤٩/ ١٩٤٦/ ٢٢, No. ٣٩٤
) أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكرى
، (المتوفى بعد سنة ٤٠٠/ ١٠١٠، انظر: باب علوم اللغة)، أديب شاعر، كان له ديوان (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٣/ ١٣٧، وراجع خزانة الأدب ١/ ١١٢).
ترد قطع من شعره فى مصادر كثيرة، من بينها: نهاية الأرب، للنويرى ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣، حماسة ابن الشجرى، الدر الفريد ١/ ١/ ص ١٦١، ١/ ٢/ ص ١٢٧، ١٤٤، ١٤٥، والجزء الثانى فى ١٨ موضعا Schawahid -Indices ٣٢٤،
стр. 982
٣ - كتاب شعراء آخرون ترد أخبار دواوينهم عند ابن النديم
(ص ١٦٦ - ١٦٨، طهران، ص ١٩٠ - ١٩٤، الترجمة الإنجليزية ٣٦٦ - ٣٧١) مأخوذة غالبا عن «كتاب أشعار الكتاب»، لابن حاجب النعمان:
أبو جعفر الفضل بن أبى صالح شيرويه:
ابن أحد نصارى البصرة، كان كاتبا، ووزيرا، أيام المهدى.
معجم الشعراء، للمزبانى ٣٢٠، تاريخ الطبرى ٢/ ٨٤١، الأغانى Sourdel ,Vizirat ١٣٤ /١٤ وفى مواضع عدة./ مجموع رسائله (انظر: ابن النديم، طهران، ١٣٥) مفقود، وكان قليل الشعر.
يوسف بن الحجاج الصّيقل:
كاتب، شاعر، ويمكن أنه كان يلقّب لقوة (١٣)، عاش أيام الهادى، وهارون الرشيد.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٥٠٨، الأغانى (طبعة ثانية) ٢٠/ ٩٣ - ٩٦، إعتاب الكتاب، لابن الأبّار ٧٦ - ٧٧، الاعلام، للزركلى ٩/ ٢٩٧ - ٢٩٨.
كان ديوانه ٥٠ ورقة.
стр. 983
محمد البيذق:
كان كاتبا، راوية، شاعرا، وكان ينشد هارون الرشيد أشعار المحدثين (انظر: الأغانى ١٣/ ١٤٦ - ١٤٧، ٢٠/ ٤٧).
كان ديوانه ٣٠ ورقة.
حمد (أيضا حميد) بن مهران الكاتب:
أصفهانى فى المولد، صار كاتبا للبرامكة.
له «كتاب رسائل» (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٣٧) لم يصل إلينا.
كان ديوانه ٥٠ ورقة. انظر أبياتا له فى: المنتخب الميكالى، الورقة ١٢٣ أ.
زنبور بن أبى حمّاد الكاتب:
مولى بغدادى، نظم أبياتا فى هجاء أبى نواس، نسب بعضها إلى الشاعر محمد بن رباح (أو رياح، انظر فيه: الأغانى ١٤/ ١٨).
ديوان أبى نواس، نشرة فاجز ١/ ٤١ - ٤٤، المحمدون من الشعراء، للقفطى ٣٢٤، الوافى بالوفيات، للصفدى ٣/ ٧٤.
كان ديوانه ٥٠ ورقة.
القاسم بن سيّار الجرجانى الكاتب:
عاش ببغداد، نحو سنة ٢٠٠/ ٨١٥، وكانت له صلات بالوزير الفضل بن سهل .
الحيوان، للجاحظ ٤/ ٤٤٢، معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٣٤، الوزراء، للجهشيارى ٣١١.
كان ديوانه ٥٠ ورقة./
الفضل بن سهل:
كان كاتبا، أديبا، فلكيّا (انظر: تاريخ التراث العربى، ج ٦)، ووزيرا للمأمون، توفى سنة ٢٠٢/ ٨١٨.
EIII, ٧٣١ - ٧٣٢
: ونفسها فى Sourdel ,a.a.O.١٩٦ - ٢١٣ كان مقلّا.
стр. 984
الحسن بن سهل:
أخو الفضل، كان كاتبا، وواليا أيام المأمون، توفى سنة ٢٣٦/ ٨٥٠.
EI ٢ III, ٢٤٣ - ٢٤٤
، ونفسها فى Sourdel ,Vizirat ,Index: من المقلّين.
ابنه: الحسين بن الحسن بن سهل، كان مقلّا.
مسلمة بن سلم:
كاتب خزيمة بن خازم، (المتوفى سنة ٢٠٣/ ٨١٩)، كان من مشاهير بلغاء عصره.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٧٣، الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٣٩.
كان من المقلّين.
الفضل بن الربيع بن يونس:
كان كاتبا، ووزيرا لهارون الرشيد، والأمين، توفى سنة ٢٠٧/ ٨٢٢ أو سنة ٢٠٩/ ٨٢٣.
EI ٢ II, ٧٣٠ - ٧٣١
، ونفسها فى Sourdel ,Vizirat ١٨٣ - ١٩٤: كان مقلّا (راجع: معجم الشعراء، للمرزبانى ٣١٢ - ٣١٣)، انظر أبياتا له عند: الحصرى ٥٤٥، وفى:
الأشباه والنظائر، للخالديين ٢/ ٣٠٨.
أخوه يعقوب بن الربيع:
كان أديبا، شاعرا، قدّره هارون الرشيد.
معجم الشعراء، للمرزبانى ٥٠٤ - ٥٠٥، الكامل، للمبرد ٧٧٣، ٧٧٤، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨، إرشاد الأريب، لياقوت ٧/ ٣٠٢ - ٣٠٣، الأعلام، للزركلى ٩/ ٢٥٩ - ٢٦٠.
ذكر ابن الجراح أن ديوانه كان ٧٠ ورقة (انظر: ابن النديم، طهران، ص ١٨٦)، وقال ابن حاجب النعمان: إنه كان ٣٠ ورقة (انظر: المصدر نفسه ١٩١)، وردت له أبيات فى مصادر؛ منها: المنتخب الميكالى، الورقة ٤٤ ب- ٤٥ أ، ديوان المعانى، للعسكرى ٢/ ٢٢٤، محاضرات الراغب ٢/ ٤٠٧، الدر الفريد ١/ ١/ ص ١٢٦، ٢/ الورقة ١٤٥ ب.
стр. 985
أبو الفضل عمرو بن مسعدة الصولى
، ابن عم إبراهيم بن العباس الصولى:
كان كاتبا. وموظفا بديوان الرسائل، أيام المأمون، توفى نحو سنة ٢١٧/ ٨٣٢، بأدنة.
كتاب من اسمه عمرو، لابن الجراح ٦١، معجم الشعراء، للمرزبانى ٢١٩ - ٢٢٠، تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤، وفيات الأعيان، لابن خلكان ١/ ٤٩٢ - ٤٩٤، إعتاب الكتاب، لابن الأبار ١١٦ - ١١٧، إرشاد الأريب، لياقوت ٦/ ٨٨ - ٩١.
/ Sourdel Vizirat ٢٣٤ - ٢٣٨, Ritter, Geheimnisse ٢٢٨ Anm.
له «كتاب الرسائل الكبير» (انظر: ابن النديم ١٢٢)، وهو مفقود، وترد قطع من رسائله فى: إرشاد الأريب، لياقوت، فى مواضع عدة، انظر: أمراء البيان، لمحمد كرد على ١/ ١٩١ - ٢١٧، وكان ديوانه مع أشعار لأخيه مجاشع بن مسعدة فى ٥٠ ورقة، ووردت أبيات له فى المصادر المتقدمة الذكر، انظر أيضا:
المنتخب الميكالى، الورقة ١٦ أ- ب.
أبو الحسن على بن هشام:
كان قائدا، وواليا بفارس، أديبا، شاعرا، قتله المأمون سنة ٢١٧/ ٨٣٢.
تاريخ الطبرى، انظر الفهرس، الأغانى، انظر الفهارس، إعتاب الكتاب، لابن الأبار ١١٠.
كان ديوانه ٥٠ ورقة، له أبيات فى: محاضرات الراغب ٣/ ١١٧، الدر الفريد ٢/ الورقة ٢٣٠ أ.
أبو جعفر أحمد بن هشام ،
أخو على، قائد، أديب، شاعر، قتل أيضا سنة ٢١٧/ ٨٣٢.
تاريخ الطبرى ٣/ ٧٩٩ - ٨٠٠، الأغانى ٥/ ٣٠١، ١٩/ ٨٦، مروج الذهب، للمسعودى Sourdel ,Vizirat ٢٠١ Anm.، ٤٢٤ - ٢٣٤ /٦ كان ديوانه ٥٠ ورقة.
أبو الجهم أحمد بن سيف الكاتب الأنبارى:
شاعر محسن، عاش فى بداية القرن الثالث/ التاسع.
الورقة، لابن الجراح ١٢٣ - ١٢٤، معجم الشعراء، للمرزبانى ٤٢٨، سطر ١٠ (اقرأ «ابن» بدلا من «فى»)، الوافى بالوفيات، للصفدى ٦/ ٤١٤ - ٤١٥.
