стр. 1
المنتخب
من
غريب كلام العرب
لأبي الحسن علي بن الحسن الهنائي
المعروف بكراع النمل
المتوفى سنة ٣١٠هـ
تحقيق
الدكتور محمد بن أحمد العمري
الأستاذ المساعد بكلية اللغة العربية
بجامعة أم القرى
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 14323
المنتخب من كلام العرب
كراع النمل
Полный текст (734 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
الطبعة الأولى
١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م
стр. 3
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 4
المنتخب
من
غريب كلام العرب
لأبي الحسن علي بن الحسن الهنائي
стр. 5
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
هذا كتاب بدأت فيه بعون الله وتسديده، وتوفيقه، وتأييده، ومما أحاط به علمي، وأتقنه فهمي؛ من الأسماء المختلفة الألفاظ، الواقعة على الأجسام والأعراض؛ من الحيوان والموات، والأجناس المختلفات، وشبت ذلك بالفرق بين الناس وغيرهم؛ في خلقهم، وصفاتهم، وأفعالهم، وأتبعته بأبواب التاريخ من حين يكون الشيء صغيرا إلى أن يكبر، أو قليلا إلى أن يكثر، وختمته بأبواب فيها من كلام العرب؛ ما لا يستغني عنه أحد من أهل العلم والأدب، وكل ما صنعته من ذلك آتٍ في موضعه إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
стр. 6
بَابُ مَا لَهُ اسْمَانِ فَصَاعِدًا مِنْ خَلْقِ
الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ دُونَ الصِّفَاتِ
يقال للرَّأس: الضَّرِيبُ لِكَثْرَةِ اضطرابه، والتَّحْمَاسُ في لغة حِمْيَرَ، ويقال لجانبيه: الْفَوْدَانِ، والْمِذْرَوَانِ، والقَرْنَانِ.
ويقال لِلْهَامَةِ: الْمِلْطَاطُ، والصَّوْقَعَةُ، والمَرْقَى، والعَامَةُ، وإنما يقال لِلْهَامَةِ العَامَةُ إذا بَدَا لك الراكب من بعيد فرأيت هَامَتَهُ قُلْتُ: عَامَتَهُ، وقال بعضهم: لا أسميها عَامَةً حتى تكون عليها عِمَامَةٌ، وقال بعضهم: الهَامَةُ، والعَامَةُ واحد: أبدلت الهاء عينًا لقرب المخرجين.
ويقال للتي تتحرك من رأس الصبي المولود: اللَّمَّاعَةُ، والرَّمَّاعَةُ، والزَّمَّاعَةُ، والنَّمَغَةُ، والنَّبَّاغَةُ.
ويقال لِلدِّمَاغِ: الْيَافُوخُ، والنَّامَةُ؛ يقال: أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَتَهُ.
وأم الرأس: الدِّمَاغُ، ويقال: الجلدة التي عليه.
والصَّدَى: الْيَافُوخُ ومنه قولهم: صَدَعَ اللَّهُ صَدَاهُ.
стр. 7
والمَسَائِحُ: الشَّعَرُ، والقَصَائِبُ: الشَّعَرُ الْمُقَصَّبُ؛ الواحدة قَصِيبَةٌ، والْغَدَائِرُ: الذَّوَائِبُ؛ الواحدة غَدِيرَةٌ.
ويقال للعينين: الحِنْدِيرَتَانِ، والحِنْدَوْرَتَانِ، والْحُنْدُورَتَانِ، والْحِنْدَارَتَانِ، والْحُنْدُرَانِ، ومن كلامهم: أَنْتَ عَلَى حُنْدُرِ عَيْنِي، والْجَحْمَتَانِ في لغة أهل اليمن، ويقال لسوادهما: الْمُقْلَتَانِ، والْحَدَقَتَانِ.
وَالْحُدَلِقَةُ: العين الكَبِيرَةُ، وكذلك الحَدْرَةُ الْبَدْرَةُ، ويقال لِلْنُّكْتَةِ التي فيها: الذُّبَابُ والصبي والإنسان.
ويقال لمؤخر العين: الْحَقِيمَانِ، ولِمُقَدِمِهِمَا: الْمَاقَانِ، والْمُؤْقَانِ، والْمُقْيَتَانِ؛ الواحدة مُقْيَةٌ والجميع مُقًى.
ويقال للخدين: الدِّيبَاجَتَانِ والْمَلْطِمَانِ.
ويقال للأذنين: الْحُذْنَّتَانِ، والْحُرَّتَانِ، والسَّامِعَتَانِ، والْقُذَّتَانِ، والْأُنْثَيَانِ في لغة أهل اليمن، والصِّنَّارَتَانِ فِي لُغَتِهِمْ أَيْضًا.
وَيُقَالُ لِلْأَنْفِ: المَخْطِمُ والجميع الْمَخَاطِمُ، والمَعْطِسُ والجميع
стр. 8
المَعَاطِسُ، والرَّاعِفُ، والمَرْغَمُ، والمِقْوَدُ، والمِرْسَنُ وأصله في الدَّوَابِّ؛ لأنه موضع الرَّسَنِ، وهو من السباع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ، وهو من الخِنْزِيرِ: القِنْبِيعَةُ، والقِبِّيعَةُ، والفِنْطِيسَةُ والجميع الفَنَاطِيسُ، وهو من ذوات الحَافِرِ: النُّخْرَةُ والجميع النُّخْرَاتُ.
وهو من الكلب: الْعَرْتَمَةُ ثم يستعار للناس؛ قال العجاج:
وَطَالَ عَرْكُ الرَّاغِمِينَ الْعَرْتَمَا
ويقال لطرف الأنف: الْأَرْنَبَةُ والرَّوْثَةُ والْهَرْثَمَةُ، وهو من الكلب الْوَتَرَةُ، ويقال أيضًا لما بين الْمِنْخَرَيْنِ: الْوَتَرَةُ.
ويقال: هي الشفة، وأصلها شَفَهَةٌ، وهي من البعير: المِشْفَرُ، ومن ذوات الحافر الجَحْفَلَةُ، ومن ذوات الأَظْلَافِ الْمِقْمَّةُ والْمِرَمَّةُ؛ لأنه يَقْتَمُّ بها وَيَرْتَمُّ؛ أي: يأكل، وهي من الخنزير: الْفِرْطِيسَةُ، ومن الطَّيْرِ المِنْقَارُ والمِحْجَنُ، ومن سباع الطير: المِنْسَرُ، ويقال مَنْسَرٌ أيضًا.
ويقال لِلسِّنِّ: الْمَيْدَقُ، والْمِنْزَمُ في لغة أهل اليمن.
стр. 9
ويقال للحم الذي بين الأسنان: الْعُمُورُ؛ واحدها: عَمْرٌ، والعوارض واحدها عارض، ومنه قيل للمرأة مَصْقُولٌ عَوَارِضُهَا.
والعَكَدَةُ والعَكَرَةُ أصل اللِّسَانِ.
ويقال لجانبي الشفتين حيث يجتمع ريق المتكلم ثم يمسحه: الصِّمَاغَانِ، والسِّمَاغَانِ، ويقال لذلك الرِّيق: الزَّبِيبَتَانِ.
ويقال للشعر النَّائِس هنالك: السِّبَالَانِ، والصِّمَارَانِ.
ويقال لِلِّسَانِ: الشَّاهِدُ، والشِّبْدِعُ، واللَّقْلَقُ، والْمِسْحَلُ.
ويقال للدائرة التي في وسط الشفة العليا: التَّفِرَةُ، والْحِثْرَمَةُ، والْخُنْبُعَةُ، والْعَرْتَمَةُ، والسَّبَلَةُ، وهي من البعير: النَّعْوُ.
ويقال للعنق: الشَّجْعَمُ، والسِّطَاعُ، والكَرْدُ، وهو بالفارسية: كَرْدَنُ، والعِجَانُ بلغة أهل اليمن، والقَصَدَةُ وجمعها قَصَدٌ، والْقَصَرَةُ وجمعها قَصَرٌ، والطُّلَى: الأعناق، واحدتها طُلْيَةٌ وطُلَاةٌ، وهو من الفرس هَادِيهِ وَتَلِيلُهُ.
ويقال لِصَفْحَتَي العنق: النَّضِيَّان، واللِّيتَان، واللَّدِيدَانِ، والصَّلِيفَانِ، وهو من الفرس: دَسِيعُهُ، ومن الشاة التَّرِيبَةُ.
стр. 10
ويقال للحُلْقُومِ: الْحُنْجُورُ، والْقَمْقَمُ، ولطرفه: الذَّاقِنَةُ.
ويقال للوجه بكماله: القَسِمَةُ، والْمُحَيَّا، والسُّنَّةُ، ويقال السُّنَّةُ صورة الوجه.
ويقال لشعر القفا: القَافُ، والقُوفُ، والقَفَّانُ، والقَافِيَةُ، والظُّوفُ، وهو مِنَ الدَّابَّةِ: العِفْرِيَةُ.
ويقال للحمة التي بين المَنْكِبِ والعُنُقِ: الْبَادِرَةُ، والْبَادَلُ، والْبَادَلَةُ؛ والجميع: الْبَآدِلُ، والْمَرْدَغَةُ.
ويقال لِلْمَنْكِبَيْنِ: العِطْفَانِ، والشَّاعِبَانِ.
ويقال لِلْعَضُدَيْنِ: الضَّبْعَانِ، والزَّائِدَانِ، وها هنا يكون الجَنَاحَانِ من الطائر، وهما سِقْطَاهُ، وكَنَفَاهُ، وهما من الظَّلِيمِ قَفْقَفَاهُ.
وكف الإنسان في يده، وكف الطائر في رجله.
ويقال لراحة الكف: الفَقْحَةُ، والفُقَّاحَةُ في لغة أهل اليمن.
ويقال لِلْبَيَاضِ الذي يكون في أظفار الأحداث: الفَوْفُ، والفُوفُ، والثَّوْرُ.
стр. 11
ويقال للوسخ الذي يكون في الظُّفُرِ: اللَّؤُوسُ، يقال: لو سألته لَؤُوسًا ما أعطاني، ويقال: للوسخ الذي يكون بين الظفر والأنملة: التُّفُّ، وللذي يكون حول الظفر: الأُفُّ.
ويقال للأصابع: الأنامل، والشَّنَاتِرُ، واحدها شُنْتُرَةٌ عند أهل اليمن.
والرَّوَاجِبُ والْبَرَاجِمُ: مَفَاصِلُ الأَصَابِعِ كُلِّهَا.
ويقال للصدر: الجَوْشُ، والجَوْشَنُ، والجُؤْشُوشُ، والبِرْكَةُ، والبَرْكُ، والْمَجَمُّ، والْحَزِيمُ؛ وجمعه حُزُمٌ وثَلَاثَةُ أَحْزِمَةٍ.
والجَرَاجِرُ: الصدور؛ لا واحد لها من لفظها، وهو من ذوات الحافر: اللَّبَانُ، والْبَلْدَةُ، والْكَلْكَلُ، والْبِرْكَةُ أيضًا.
والحَيْزُومُ: ما احْتَزَمَ بالصَّدْرِ وصَارَ حَوْلَهُ، وهو من البعير: الكِرْكِرَةُ، والرَّحَا، والسَّعْدَانَةُ، وهو من الشاة: الْقَصُّ، والْقَصَصُ، وقد يقال ذلك للإنسان؛ يقال: "هو أَلْزَمَ لَكَ مِنْ شَعَرَاتِ قَصِّكَ"، وهو
стр. 12
من الطير القرية، والْجِرِّيئَةُ؛ بالهمز وبغير همز، والْحَوْصَلَةُ، والْحَوْصَلَاءُ مَمْدُودٌ، ويقال له الزَّوْرُ، والْجُؤْجُؤُ والجميع الْجَآجِئُ، وهو من القَطَاةِ: الزَّاوِرَةُ وهي التي تَحْمِلُ فيها الماء لِفِرَاخِهَا.
ويقال للقلب: الْجَاشُ؛ يقال: فلان رابط الْجَاشِ إذا كان جَرِيئًا شجاعا، ويقال: لا يَلْتَاطُ هذا الأمر بِصَفَرِي؛ أي: لا يلصق بقلبي، ويقال: وقع كذا في خَلَدِي؛ أي: في قلبي، وفي الحديث المرفوع: "نَفَثَ رُوحُ الْقُدُسِ فِي رَوْعِي: لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلُ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ" أي: في قلبي، ويقال له: التَّامُورُ، ومن كلامهم: حرف في تَامُورِكَ خَيْرٌ من أَلْفٍ في وعائك، وهو من الناقة بَاغِزُهَا، قال ابن مقبل:
تَخَالُ بَاغِزَهَا بِاللَّيْلِ مَجْنُونًا
وَيُقَالُ لِلْثَّدْيَيْنِ: الْمِرَازَانِ، والْقُزْقِزَانِ، وهما من المرأة إذا كانا طَوِيلَيْنِ: الطَّرْطُبَّانِ بلغة أهل اليمن، ومن ذوات الأَخْلَافِ، والأَظْلَافِ:
стр. 13
الضَّرْعُ، والتَّوْأَبَانِيَّانِ: قَادِمَتَا الضَّرْعِ، ويقال: هما خِلْفَانِ صغيران للناقة؛ ولها أربعة أَخْلَاف، والثعول: التي لها ثُعْلٌ، وهي حَلَمَةٌ زائدة، والخِلْفُ: موضع يد الحَالِبِ، وهو من الإنسان: الحَلَمَةُ، ومن ذوات الحافر، والسِّبَاعِ: الطُّبْيُ، وجمعه أَطْبَاءٌ، وكذلك هو من الفرس، والكَلْبَةِ؛ ويقال لِلْخِلْفَيْنِ اللذين يَلِيَانِ السُّرَّةَ: القَادِمَتَانِ.
ويقال للسواد الذي حول الثَّدْيَيْنِ: القُرَادُ، واللُّوعُ، واللُّمْعَةُ، والسَّعْدَانَةُ.
ويقال لأصل الثَّدْيِ: الثُّنْدُوَةُ، والثُّنْدُؤَةُ؛ إذا ضممت الثاء تركت الهمزة، وإن شئت همزت، وإذا فتحت همزت لا غير، ويقال له أيضًا: الضَّرَّةُ، وهو الذي لا يكاد يخلو من اللَّبَنِ، وَيُسَمَّى الْمُسْتَنْقَعُ.
وَيُقَالُ لِلْظَّهْرِ: الْمَطَا، والقَرَا، والْحُظُبَّى.
والحال، والحَاذُ جَمِيعًا: طريقة المَتْنِ.
ويقال لِلْجَنْبِ: الصُّقْلُ، والْمِلَاطُ.
ولِلْخَاصِرَتَيْنِ: الْقُرْبَانِ، والْخَوْشَانِ، وَالْإِطْلَانِ، وَالْإِطِلَانِ، وَالْأَيْطَلَانِ، والأَوْنَانِ، والمَرَاضَانِ.
стр. 14
وَيُقَالُ لِآخِرِ أضلاع الجنب: الصُّغْرَى، والقُصَيْرَى، والقُصْرَى، والوَاهِنَةُ، والمَغْرِضُ، والكَشْحُ، والضِّيفُ.
ويقال للبطن: الجَوْفُ، والغَيْهَبَانِ، والقَبْقَبُ، والقُرْقُبُ، ويقال: إنه لعظيم الجَشَمِ؛ أي: البطن.
ويقال لأسفل البطن الذي كَأَنَّهُ ثُغْرَةُ النَّحْرِ: الْعُنْدُقَةُ، والخَثْلَةُ، والخَثَلَةُ.
ويقال لِلشَّعْرِ المُتَدَلِّي مِنَ الصَّدْرِ إلى السُّرَّةِ: السُّرْبَةُ، والَمَسْرُبَةُ.
وَيُقَالُ لما بين الخُصْيَيْنِ والسَّبَّةِ: العِجَانُ والعَضْرَطُ.
ويقال لما بين الكتفين إلى مستوى الظهر: الكَاهِلُ والكَتَدُ. وهو من الفرس: السِّيسَاءُ، والمِنْسَجُ، والكَاهِلُ أيضًا، وهناك زُبْرَةُ الأسد، ولِبْدَتُهُ وجمعها لِبَدٌ وهو: الشَّعْرُ الزَّائِدُ على شعر بَدَنِهِ إِلَّا أنه يرتفع إلى حَدِّ القَفَا منه، ودون ذلك قليلًا من الْفَرَسِ الكَاثِبَةُ، والصَّهْوَةُ، وهو مقعد الفارس.
стр. 15
ويقال لِلْأَمْعَاءِ: الأَرْجَابُ؛ واحِدُهَا رَجَبٌ، والأَعْصَالُ؛ وَاحِدُهَا عَصَلٌ، والأَقْصَابُ؛ واحدها قُصْبٌ، والأَعْفَاجُ؛ وَاحِدُهَا عَفَجٌ وعَفِجٌ وعِفْجٌ.
ويقال لما تَحَوَّى من البطن؛ أي: استدار: الحَاوِيَاءُ؛ مَمْدُودٌ، والرَّبَضُ، ويدعى من الأنعام بنات اللَّبَنِ، والمَرْبِضُ من الشاة: الدَّوَّارَةُ التي في بطنها.
وَيُقَالُ لِخَرْقِ الورك: الفُوَّارَةُ، والثُّوَّارَةُ، والخُرْبُ، والخُرَابَةُ، والخُرَّابَةُ، وليس بين هذا الخَرْقِ وبين الجوف عظم يَحْجُبُهُ عن خُلُوصِ الطعن إلى الجوف، والفائل: اللحم الذي على هذا الخرق، ويقال: إنه عرق يكون هناك.
ويقال للفخذ: البَاغِجَةُ، والبَادُّ.
ويقال لباطن الركبة والمرفق: المَغْبِنُ؛ والجميع المَغَابِنُ، والمَابَضُ؛ والجميع المَآبِضُ، والمَغْرِضُ؛ والجميع المَغَارِضُ، وهي من البعير: المَسَاعِرُ حيث يَسْتَعِرُ الجَرَبُ.
стр. 16
ويقال للساق: الصَّائِدُ عند أهل اليمن، والصَّاقُ في لغة بني العنبر ابن عمرو بن تميم، والمَذَارِعُ: القوائم؛ واحدها مِذْرَاعٌ، وكذلك الشَّوَامِتُ؛ واحدتها شَامِتَةٌ، وكذلك اليَسَرَاتُ؛ واحدتها يَسَرَةٌ.
ويقال جاءنا تقوده ملكه، وهي: قوائمه وعنقه، والأَيْقَانِ الواحد منها أَيْقٌ؛ والجميع الأُيُوقُ، والقَيْنَانِ الواحد منها قَيْنٌ؛ والجميع القُيُونُ: موضع القَيْدَيْنِ من البعير.
ويقال للقَدَمَيْنِ: الوَاقِفَانِ، والقُمَّاصَتَانِ؛ كلاهما بلغة أهل اليمن، وهما من ذوات الحافر: الحَافِرَانِ، ومن ذوات الأَخْفَافِ: الخُفَّانِ والمِنْقَلَانِ، ويقال لِطَرَفِ ذلك من الإنسان: الظُّفُرُ، وجمعه أَظْفَارٌ، والأُظْفُورُ والجميع الأَظَافِيرُ، وكذلك هو من النَّعَامِة والخنزير أيضا ظُفْرٌ، ومن الإبل: المَنْسِمِ، وهو طَرَفُ الْخُفِّ.
والسُّنْبُكُ: طرف الحافر، وهو من الغِزْلَانِ، والضَّانِ، والمَعْزِ، والبقر: الظِّلْفُ، ومن البقر خَاصَّةً: الزُّلَمُ وجمعه أَزْلَامٌ، وهو من سباع
стр. 17
الوحش والطير: البُرْثُنُ؛ والجميع البَرَاثِنُ، والمِخْلَبُ؛ والجميع المَخَالِبُ، ويقال البُرْثُنُ كالإصبع والمِخْلَبُ كالظُّفْرِ.
وقال ابن الأعرابي: الْبُرْثُنُ: الكَفُّ بِكَمَالِهَا؛ وقال غيره: وكذلك الرِّجْلُ، وكان ابن الأعرابي يقول: ما لا يَصِيدُ فله ظُفُرٌ، وما صاد فله ظُفُرٌ ومِخْلَبٌ.
بَابُ أَسْمَاءِ الْقُبُلِ
يقال له: أَيْرٌ، وَزُبٌّ، وعَوْفٌ، وقَيْسٌ، وعَرْدٌ، وجَدْلٌ، وقُمُدٌّ، وعُجَارِمٌ، وأُدَافٌ، والأصل وُدَافٌ من قولك: وَدَفَ؛ أي: قَطَرَ كما تَقْطُرُ الشَّحْمَةُ، ويقال له: الأَزْلَغِيُّ إذا كان ضَخْمًا، والجُوفَانُ، ويقال ذلك أيضًا لِجُرْدَانِ الحمار، ويقال له القَبْقَابُ، والقَبْقَبُ.
ويقال له إذا غَلُظَ واشْتَدَّ: القَيْسُبَانُ، والجَزَاجِزُ: المَذَاكِيرُ؛ لا
стр. 18
واحد لها من لفظها، والزَّاجَلُ؛ وجمعه زَوَاجِلُ؛ وهي أيضًا مَنِيُّ الظَّلِيمِ، ويقال له: العِتْرُ، وقد عَتَرَ يَعْتُرُ عُتُورًا: إذا اشْتَدَّ نَعْظُهُ، والْعَلْعَلُ، والفَنْطَلِيسُ، ومُعَجْرَمُهُ: أَصْلُهُ، وَمَتْكُهُ: طَرْفُهُ.
ويقال له من ذَوَاتِ الْحَافِرِ: الجُعْثُومُ إذا كان ضخما والغُرْمُولُ والْجُرْدَانُ والْعَنْقَزُ، ومن البعير: الْقَضِيبُ والْمِقْلَمُ، ومن التَّيْسِ والثَّوْرِ: القَضِيبُ أيضًا، ومن الخِنْزِيرِ: الفُرْطُوسُ، ومن ذَوَاتِ الْبَرَاثِنِ: القَضِيبُ أيضًا، وعُقْدَةُ الكَلْبِ والسَّبُعِ، ويقال إنما يقال له من الكلب عُقْدَةٌ إذا عقدت عليه الكلبة فَعَظُمَ رأسه، ويقال له من الوَرَلِ والضَّبِّ: نَزْكٌ، ولكل واحد منهما نَزْكَانِ وللأنثى فَرْجَانِ ولِرَحِمِهَا قُرْنَتَانِ؛ أي: زَاوِيَتَانِ إذَا امْتَلَأَتَا أَتْأَمَتْ وَإِلَّا أَفْرَدَتْ، وهو من الذُّبَابِ المَتْكُ.
ويُقَالُ لِلْكَمَرَةِ وَهِيَ طرفه: الكُمَّهْدَةُ، ويقال لِطَوْقِهَا: الحوق.
والكَبْسَاءُ: الكَمَرَةُ العظيمة، والْحُرْثَةُ: ما بين منتهى الكَمَرَةِ
стр. 19
وبين مَجْرَى الختان، ويقال لها أيضًا: الحَوْثَرَةُ والفَيْشَةُ والفَيْشَلَةُ والحَشْفَةُ والكَنْفَرِشُ، وفي الكَمَرَةِ الحَطَاطُ وهو مثل البَثْرِ الذي يخرج في الوجه وَاحِدَتُهُ حَطَاطَةٌ.
ويقال لفرج المرأة وهو قُبُلُهَا: الكَعْثَبُ، والأَجَمُّ، والشَّكْرُ، ويقال لظاهره: الرَّكْبُ، ولباطنه: الكَيْنُ، ولشُفْرَيْهِ: الإِسْكَتَانِ، والقُذَّتَانِ، والكُظْرُ.
ويقال له إذا عَظُمَ: الزَّرْنَبُ والعَرَكْرَكُ، ويقال له إذا كان وَاسِعًا رَخْوًا: العَفْلَّقُ، وامرأة عَفَلَّقَةٌ وَعَفَلَّقٌ: ضخمة الركب.
والفَلْهَمُ: الفَرْجُ الطويل الإِسْكَتَيْنِ الضخم الواسع القبيح؛ والجميع: الفَلَاهِمُ، وعُنَابُ الْمَرْأَةِ وعُنْبُلُهَا: ما تقطعه الخانتة [الخاتنة] منها، ويقال له من الفرس والأَتَانِ: ظبية، ومن ذَوَاتِ الأَظْلَافِ والأَخْفَافِ: الحَيَاءُ؛ وجمعه أَحْيِيَةٌ، وقد يقال للنَّاقَةِ أيضًا ظَبْيَةٌ.
ويقال من السِّبَاعِ: ثَفْرٌ، ويقال ذلك له أيضًا لِلْبَقَرَةِ، وقد يُسْتَعَارُ لِلْبَرْذُونَةِ والنَّعْجَةِ والمَرْأَةِ.
ويقال له من الكلبة: ظَبْيَةٌ وَشَقْحَةٌ، ولذوات الحافر وَظْبَةٌ.
стр. 20
بَابُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ
يقال له من الرَّجُلِ: المَنِيُّ، وهو الغليظ الذي يُكَوَّنُ منه الولد، والْمَذِيُّ: الذي يكون من الشهوة تعرض في القلب، والْوَدِيُّ: الذي يخرج بعد البَوْلِ، وماء الرجل يقال له: الفَظِيظُ.
ويقال لما يخرج من الحمار: الذَّنِينُ، ويقال لماء الفَحْلِ: الكِرَاضُ والزَّاجَلُ؛ بالهمز وغير الهمز، ويقال هو ماء الظَّلِيمِ خَاصَّةً.
والرُّؤْبَةُ؛ تُهْمَزُ ولا تهمز: ماء الفحل.
والمُهْيَةُ؛ وجمعُهُ مُهًى وَقَدْ أَمْهَى إِمْهَاءً: إذا أَنْزَلَ.
وزَجَلَ بِمَائِهِ زَجْلًا: رَمَى بِهِ رَمْيًا، والْيَرُونُ: مَاءُ الْفَحْلِ، وهو سُمٌّ قَاتِلٌ.
بَابُ أَسْمَاءِ الدُّبُرِ
يُقَالُ: هِيَ الاسْتُ، وَأَصْلُهَا: سَتَهٌ؛ فربما حذفت التاء؛ فقيل هي السَّهُ، وربما حذفت الهاء فقيل هي السَّتُ، ويقال لها: المِخْذَفَةُ،
стр. 21
والخَذَّافَةُ، والوَبَّاغَةُ، والمِعْفَقَةُ، والعَفَّاقَةُ، من قولهم عَفَقَ؛ أي: ضَرَطَ، والخَوَّارَةُ، والخَوَّانَةُ، والوَجْعَاءُ، والصَّمَارِي، والصَّمَارَى، مَاخُوذٌ مِنَ الصَّمَرِ وهُوَ النَّتْنُ، والبُعْثُظُ، والقِتَّبِيعَةُ، والمِخْضَفَةُ؛ مِنْ قولهم خَضَفَ بها أي ضَرَطَ، والوَرْطَةُ، والخِنْثَعْبَةُ، والرَّمَّاعَةُ، والزَّبَّاءُ، والعَوَّاءُ، مَمْدُودَانِ، والْبَلَجَةُ، والبَلَحَةُ، والجَاعِرَةُ؛ لأنها تَجْعُرُ، والجِعِرَّى، والجِعِبَّى، والجَعْبَاءُ؛ مَمْدُودٌ، والمِنْثَجَةُ، والجَهُوَرَةُ، والْوَرْبَةُ، والْقُنْفُعَةُ، والْفُنْقُعَةُ؛ مَقْلُوبٌ، والْفُرْقُعَةُ؛ مقلوب أيضًا، والنَّبُّورَةُ، والنَّخْبَةُ، والبُعْثُرُ، وأُمُّ سُوَيْدٍ، وأُمُّ الْعِزْمِ، وأُمُّ عِزْمَةَ، وأُمُّ عِزْمِلٍ.
стр. 22
ويقال لمثلها من ذي الحافر: المَرَاثُ، والخَوْرَانُ؛ والجميع الخَوَارِينُ.
ومن ذي الخُفِّ والظِّلْفِ: المَبْعَرُ، والمِبْعَرُ.
ومن ذي البَرَاثِنِ من السِّبَاعِ وغيرها: سُرْمٌ؛ وجمعه أَسْرَامٌ.
بَابُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّبُرِ
يقال لأول ما يخرج من بطن الصَّبِيِّ: الْقِفَّةُ، والعِقْيُ؛ وقد عَقَى يَعْقَى عَقْيًا، فإذا رَضَعَ فما كان بعد ذلك فهو طَوْفُهُ وقد طَافَ يَطُوفُ طَوْفًا، فإن عسر خروجه من بطنه قيل: اطَّافَ اطِّيَافًا، وإذا جعل الصبي يمكث يومًا لا يُحْدِث قيل: صَرَبَ لِيَسْمَنَ.
ويقال للرجل إذا لَانَ بَطْنُهُ وكَثُرَ اخْتِلَافُهُ: أَخَذَتْهُ خِلْفَةٌ وَهَيْضَةٌ.
ويقال لما يخرج من بطن الإنسان: الرَّجِيعُ؛ سُمِّيَ بذلك لأنه رَجَعَ عن حاله الأُولَى، ويقال له: النَّجْوُ وقد نَجَا وَأَنْجَا؛ فإذا قطعه عن نفسه بماء أو حجر قيل استنجى، وأصل هذه الكلمة: القطع.
ويقال له أيضًا: الغائط؛ سمي باسم الموضع الذي يلقى فيه وهو ما
стр. 23
اطمأن من الأرض، وكذلك العَذِرَةُ وهي الفِنَاءُ.
ويقال له أيضًا العَاذِرُ والدَّبُوقَاءُ، ويقال أَخْطَأَ وأَسْوَأَ؛ أي: سَلَحَ، وأَبْدَى مِثْلُهُ، والاسم البَدَا؛ مقصور.
ويقال: ضَرَبَهُ حتى طَرَّقَ بِخَرْئِهِ تَطْرِيقًا؛ أَيْ: رَمَى بِهِ رِمْيًا.
ويقال: جَرَّمَ به تَجْرِيمًا مثله، وعَكَّى به تَعْكِيَةً: إذا خرج بعضه وبقي بعض.
ويقال: هَرَّ الرجل سلحه وأَرَّهُ: إذا اسْتَطْلَقَ بطنه حتى يموت من ذلك.
ويقال: أصابه سَكٌّ وَسَجٌّ: إذا قعد مقاعد رِقَاقًا.
ويقال لذوات الحافر لأول شيء يخرج من بطنه: الرَّدَجُ وذلك قبل أن يأكل شيئًا.
ويقال لِلْمُهْرِ وَالْجَحْشِ: عَقَى عَقْيًا مثل الصَّبِيِّ.
ويقال له من ذي الحَافِرِ: الرَّوْثُ؛ يقال منه: رَاثَ، وَثَلَّ، وَنَثَلَ.
стр. 24
ويقال له من الإبل والضأن والمعز: البَعَرُ، والجَلَّةُ.
ويقال ثَلَطَ البعير يَثْلِطُ ثَلَطًا: إذا أَلْقَاهُ سَهْلًا رَقِيقًا.
ويقال كَثَعَتِ الْغَنَمُ: إذا سَلَحَتْ، وقد رَمَتِ الْغَنَمُ بِكُثُوعِهَا، والْوَالَةُ: بَعَرُ الْغَنَمِ وَأَبْوَالُهَا، والْكِرْسُ: الذي بعضه على بعض.
ويقال خَثَى الثَّوْرُ يَخْثِي خَثْيًا.
وواحد أَخْثَاءُ الْبَعِيرِ: خِثْيٌ.
وَجَعَرَ السَّبْعُ والسِّنَّوْرُ والكلب.
والعَرْكُ: خُرْؤُ السِّبَاعِ.
ويقال هَكَّ الطائر هَكًّا: خَذَفَ بِذَرْقِهِ خَذْفًا، وكذلك النَّعَامُ، ويقال ذَرَقَ الطائر يَذْرِقُ ويَذْرُقُ، والفتح خَطَأٌ، وَخَذَقَ وَمَزَقَ، وَسَفَسَقَ، وَزَرَقَ، وَلَذَّ: إِذَا خَذَفَ بِهِ خَذْفًا.
وَوَنَمَ الذُّبَابُ، وَذَقَطَ.
وَصَامَ النَّعَامُ، وَيُقَالُ لِمَا يَخْرُجُ منه الصَّوْمُ، والعُرَّةُ.
وَدَحَصَتِ الدَّجَاجَةُ.
стр. 25
والنِّقْضُ: خُرْؤُ النَّحْلِ. قال أبو عبيدة وغيره: يقال خُرْءٌ؛ وجمعه خُرُوءَةٌ، وُخُرْآنٌ، وَذَكَرٌ؛ وجمعه ذُكُورَةٌ وذُكْرَانٌ؛ لا يوجد على مثالهما.
ويقال لموضع ذلك: الغائط، والخلاء، والمَذْهَب، والمِرْفَق، والمِرْحاض؛ مُشْتَّقٌ من الرَّحْض وهو الغسل؛ ولهذا قيل له: المُغْتَسَلُ أيضًا.
ويقال له: الْحَشُّ، وَالْحُشُّ؛ وجمعه حُشَّانٌ؛ وإنما الْحُشُّ: البُسْتَانُ؛ وكانوا يرمونه بالبساتين.
والكِرْيَاس: الذي له قَصَبَةٌ قائمة، والجميع: الكَرَايِيس.
ويقال للضَّارِط: نَفَخَ بِهَا يَنْفُخُ نَفْخًا، وَمَتَحَ بِهَا يَمْتَحُ مَتْحًا، وَعَفَقَ يَعْفِقُ عَفْقًا، وَحَبَجَ بِهَا يَحْبِجُ حَبْجًا، وَخَبَجَ يَخْبِحُ [يَخْبِجُ] خَبْجًا وَخُبَاجًا، وهو رجل خُبَجَةٌ، وحصم وحَبَقَ حَبِقًا، ومَحَصَ بها مَحْصًا، وَحَصَأَ بها، وغَضَفَ، وخَضَفَ خضفًا، ويقال: يا ابن خَضَاف؛ مثل قَطَام.
وُيُقَال للبعير أَيْضًا: خَضَفَ، وَعَفط بها، وكذلك الضَّائِنَة.
وَرَدَمَ الحمار رَدْمًا وَرُدَامًا، والزَّقْعُ: أَشَدُّ ضُرَاط الحمار، وقد زقع
стр. 26
يَزْقَعُ، والنَّضِيف: الضُّرَاط.
ويقال أَنْبَق الرَّجل إِنْبَاقًا: إذا كانت خَفِيَّة، وَمَكَت استُهُ تمكو مكاءً: إذا انفتحت بالرِّيح، وأصل المكاء: الصَّفِير.
بَابُ اللَّحْمِ
يقال لِلَّحم: النَّحْص، والعرين، والدَّخِيس، واللَّكِيكُ، واللَّكَّةُ: الفدرَةُ منه.
ويقال ناقة ذات نَثِيلَةٍ: أي لحم، ويقال بَقِيَّة من شِدَّةٍ، وكل لحم مجتمع قل أو كثر فهو خَصِيلَةٌ؛ وجمعها خَصَائِلٌ، واللَّحْمَتَان اللتان في باطن الحَلْقِ، يقال لهما: النُّغْنُغَتَانِ الواحدة نُغْنُغَةٌ؛ والجميع النَّغَانِغُ، وهما عند العامة: الطُّلاطِلَةُ، واللتان في أصول اللَّحْيَيْنِ من الإنسان والفرس والبعير؛ يقال لهما: النَّكَفَتَانِ، وهُمَا عند العامة: الجَوْزَتَانِ، ويقال لهما من الإنسان خَاصَّةً: الْغُنْدُبَتَانِ، واللُّغْدَانِ، واللُّغْدُودَانِ، واللُّغْنُونَانِ؛ والجميع: الأَلْغَادُ واللَّغَادِيدُ واللَّغَانِينُ.
واللَّحْمَتَانِ اللَّتَانِ في جانبي الْعُنُقِ: وهما لَحْمَتَانِ مُسْتَطِيلَتَانِ؛ يقال
стр. 27
لهما: الصَّلِيفَانِ، واللَّدِيدَانِ، واللِّيتَانِ، والنَّضِيَّانِ، والعُرْشَانِ، وكذلك هُمَا من الفرس أيضًا عُرْشَانِ، وهما عند العامة: الْأَخْدَعَانِ، واللَّتَانِ بين الْعُنُقِ والمنكبين يقال لهما: اللِّهْزِمَتَانِ، والمَرْغَتَانِ، والبَادَلَانِ، والْبَادَلَتَانِ، والْبَهْدَلَتَانِ؛ وهما أيضًا من الإنسان والفرس: البَادِرَتَانِ، واللَّتَانِ في باطن العضُدَيْنِ يقال لهما: النَّفِيلَتَانِ، واللَّتَانِ على أعالي عَضُدَي الفرس، يقال لهما: النَّاهِضَانِ، واللَّتَانِ في بَوَاطِنِ الذِّرَاعَيْنِ يقال لهما: العَظْمَتَانِ، والْخُضُمَّتَانِ، واللَّتَانِ في صدر الفرس مكان الثَّدْيَيْنِ من الإنسان، يقال لهما: الفَهْدَتَانِ، والدَّجَاجَتَانِ، وهما من البعير: الكِرْكِرَةُ، والرَّحَى، والسَّعْدَانَةُ، واللَّتَانِ بَيْنَ الثَّدْيَيْنِ والْعَضُدَيْنِ وبين الجَنْبَيْنِ وَمَرْجِعِ الْكَتِفَيْنِ مِنَ الإنسان والفرس يقال لهما: الْفَرِيصَتَانِ.
ويقال لِلَّحْمِ الْغَلِيظِ المجتمع خلف كَتِفَي الفرس: الْمَعَدَّانِ، ويقال: هما موضع رِجْلَي الفارس.
стр. 28
ويقال لِلَّحمتين المطَارِقَتَيْنِ اللَّتَيْنِ على يمين العَيْرِ ويساره على وجه الكتف اللَّتَيْنِ إذا قُشِرَتْ إحداهما عن الأخرى سال من بينهما ماء: الأَلَلَانِ، واللَّتَانِ في أصول الثَّدْيَيْنِ يقال لهما: الضَّرَّتَانِ، وكذلك هما من الإبهامين في أصولهما وهما مجتمع اللبن من الضَّرْعِ، واللَّتَانِ بين الخاصرتين وموصل الْفَخِذَيْنِ في الساقين من الفرس؛ يقال لهما: الشَّاكِلَتَانِ، والطَّفْطَفَتَانِ، وهما من البعير: المَانَتَانِ، واللَّتَانِ على المَتْنَيْنِ؛ يقال لهما: الذَّنُوبَانِ، والْيَرَابِيعُ، والْحَرَابِيُّ، واللتان على أطراف الَأَلْيَتَيْنِ؛ يقال لهما: الزَّانِفَتَانِ، والْمِذْرَوَانِ، واللَّتَانِ على خُرْبِ الوَرِكَيْنِ ـ وهو الْخَرْقُ ـ يقال لهما: الفَائِلَانِ، واللتان في بواطن الفخذين؛ يقال لهما: الرَّبْلَتَانِ، واللتان في بواطن الساقين؛ يقال لهما: العضلتان، واللتان على ظاهر الساقين يقال لهما من الفرس الحماتان.
بَابُ الشَّحْمِ
النَّيُّ: الشَّحْمُ ما كان وحيث كان، والْكُشْيَةُ: شحم كُلْيَةِ الضَّبِّ؛ والجميع الْكُشَى، واللَّخْصَتَانِ من الفرس: الشَّحْمَتَانِ اللتان في جَوْفِ
стр. 29
وَقْبَيْهِ، وهما الْهَمْزَتَانِ، ويُقَال الْهَزْمَتَانِ اللَّتَانِ فوق عَيْنَيْهِ.
والفَرُوقَةُ: شحم الكُلْيَتَيْنِ من كل شيء، وبَيْضَةُ السَّنَام: شَحْمَتُهُ، والسَّحْفَةُ: الشَّحْمَةُ التي على ظهر الشاة؛ يقال منها: شَاةٌ سَحُوفٌ وَأُسْحُوفٌ لِلَّتِي عليها سَحْفَةٌ من شَحْمٍ.
والْعَفْلُ: شحم خُصْيَتَيْ الْكَبْشِ، وَهُوَ أَيْضًا الموضع الَّذِي يُجَسُّ من الشَّاةِ؛ لِيُعْلَمَ أَبِهَا شَحْمٌ أَمْ لَا؟
بَابُ الْعِظَامِ
المِطَاطُ: عَظْمُ الرَّاسِ، وَفَرَاشُ الْهَامِ: عِظَامٌ رِقَاقٌ، وكل رقيق من عظم أو حديد فهو فَرَاشٌ.
والسِّنَّوْرُ: العظم الشَّاخِصُ من العنق حين يُقْطَع الرأس مما يلي الكاهل.
والعُمَيْرَانِ: عَظْمَان في أصل اللِّسَان لكل واحد منها شُعْبَتَانِ في طرفه.
стр. 30
والفَائِقُ: عَظْمُ اللَّحْي فإذا اشتكاه صاحبه قيل: فَئِقَ يَفْأَقُ فَاقًا، ويقال: هو عَظْم صغير في مَغْرَزِ الرأس في العنق، والدُّرْدَاقِس: عظم صغير في حَدِّ العنق بينها وبين الظهر.
والأنقاء والقصب: كل عظم ذي مُخٍّ. والزَّمْخَرُ: العظم الأجوف الذي لا مُخَّ فيه.
ويقال لِفِقَرِ الظهر: المحال، وثلاث مُحُل؛ الواحدة مَحَالَة.
ودَأَيَاتُ الْعُنُق: فِقَرُهُ، وكذلك هي من الفرس، ويقال: هي الأضلاع القِصَار التي في الصدر وهي بَوَانِيهِ؛ الواحدة دَايَةٌ؛ وجمعها: دَأَيَاتٌ، ودَايٌ وَدِئِيٌّ.
وَفَرِيدَةُ الفرس: الْمَحَالَة التي تخرج من الصَّهْوَةِ التي تَلِي المَعَاقِمَ، وَقَدْ تَنْتَأُ من بعض الخيل، وإنما دُعِيَتْ فريدةً لأنها وقعت بين فَقَارِ الظَّهْرِ ومعاقم العَجُزَ، وَمَعَاقِمُهُ: وَصْلُ عَجُزِهِ فِي صُلْبِهِ.
والمُكْحُلَانِ منه: عظمان شَاخِصَان مِمَّا يلي باطن الذِّرَاعَيْنِ مُرَكَّبُهُمَا في الرُّكْبَةِ.
стр. 31
والدَّخِيسُ منه: عظم اشتمل عليه الحافِرُ وهو في جَوْفِهِ. والضِّفْدَعُ: عظم في باطن الحَافِرِ.
والْمَنْجَمَانِ: عظمان شَاخِصَانِ في باطن كَعْبَي الفرس.
والنَّاهِقَان: العظمان الشَّاخِصَان في وجهه أسفل من عَيْنَيْهِ؛ والجميع النَّوَاهِقُ.
والحَوْاشَبَانِ: عظم الرُّسْغِ.
والأَشْجَعَانِ: عَظْمَان شَاخِصَانِ من حُرُوفِ الوَظِيفَيْنِ من بَاطِنِهِمَا.
والرَّضْفَةُ: عظم بين الحَوْشَبِ والْوَظِيفِ ومُلْتَقَى الْجُبَّةِ.
والحَوْشَبُ: عظم الرُّسْغِ.
والإِبْرَةُ: عظم وَتَرَةِ العُرْقُوب، وهو عظم صغير أصله لَاصِقٌ بِالْكَعْبِ.
والكَعْبَانِ من الإنسان: عَظْمَان شَاخِصَانِ عن يمين القدم وشمالها بينها وبين الساق.
стр. 32
والسُّلَامَيَاتُ: عظام ظاهر القدم والكف؛ واحدها سُلَامى؛ يقال هي من الكف: الأَشَاجِعُ أيضًا، ويقال: بل هي عروق ظاهر لكف؛ واحدها أشجع.
ويقال لظهور الأصابع الرَّوَاجِبُ؛ واحدتها: رَاجِبَةٌ.
ويقال لِعُقَدِ الأَصَابِع: الْبَرَاجِمُ؛ واحدتها: بُرْجُمَةٌ.
والْبُرْجُمَتَانِ من الفرس: رُءُوسُ الْحَوْشَبِ في الرُّسْغِ.
والشَّرَاسِيفُ: أطراف الضلوع؛ واحدها: شُرْسُوفٌ.
واللَّوْحُ: كل عظم عريض.
ويقالُ لِعَظْمِ السَّاعِدِ من الإنسان مما يلي النصف إلى المِرْفَقِ: كسر قبيح، والكُسُورُ من الإنسان وغيره الأعضاء؛ واحدها: كسر.
ويقال: جبرت العظم وجبر العظم هو.
ويقال لَعْلَعْتُ العظم لَعْلَعَةً: كسرته.
وعَثَمَتْ يَدُهُ تَعْثِمُ عَثْمًا: إذا جَبَرَتْ على غير استواءٍ، وعَثَمْتُهَا أنا: جبرتُهَا عَلَى غَيْرِ اسْتِوَاءٍ، وَوَعَى العظم يَعِي وَعْيًا، وَأَجَرَتْ يَدُهُ تَاجُرُ أُجُورًا مِثْلُهُ.
стр. 33
بَابُ الْعُرُوقِ
الفَائِلُ: عِرْقٌ عَلَى خَرْقِ الْوَرِكِ.
وَالْأَبْهَرُ: عِرْقٌ يَسْتَبْطِنُ الصُّلْبَ وَالْقَلْبُ مُتَّصِلٌ بِهِ فَإِذَا انْقَطَعَ لَمْ تكن معه حياة.
وَالْأَبْيَضَانِ: عِرْقَانِ في البطن.
وَالْأَلْفُّ: عِرْقٌ يقال إنه الصَّافِنُ.
وَالْبَائِجُ: عِرْقٌ كبير يدور في البَدَن، هو في الظَّهْرِ: الْأَبْهَرُ، وفي القلب: الْوَتِينُ، وفي الذِّرَاعِ: الْأَكْحَلُ، وفي الْفَخِذِ: النَّسَا، وفي السَّاقِ: الصَّافِنُ، وفي الْعُنُقِ: الْوَرِيدُ.
والْحَالِبَانِ: عِرْقَانِ فِي أُصُولِ الْفَخِذَيْنِ.
وَالْوَدَجَانِ وَالنَّاحِرَانِ مِنَ الفرس: هُمَا الْوَرِيدَانِ من الإنسان.
والنَّائِطُ: هو عِرْقٌ يَاخُذُ من مُلْتَقَى الْوَتِينِ والقلب يرتفع حتى يلقى الْمَرِيءَ ثم يمضي في الرأس حتى ينقطع في النخاع.
وَالنَّاظِرَانِ: عرقان فوق العينين يجري الضوء منهما إليهما.
والرَّثْيَةُ: عرق إذا تدافع البعير غَمَزَ مِنْهُ.
стр. 34
والرُّغَثَاءُ: عرق في الثَّدْي، ويقال عَصَبَةٌ تَتَّصِل من الإبط إلى الثُّنْدُوَةُ، وهي أصل الثدي.
والصُّرَدَانِ: عِرْقَانِ أَخْضَرَانِ في أصل اللسان، ومثله في الفرس: السحاء إلا أنه لا يوصف بالخُضْرَةِ.
والأَبْجَلُ: عرق وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأَكْحَلِ من الإنسان.
وَالْأَبْجَلَانِ مِنَ الفرس خَاصَّةً: عِرْقَانِ بين العَصَبِ والشَّظَى.
والأَسْهَرَانِ: عِرْقَانِ في المَتْنِ يَجْرِي فيهما الماء ثم يقع في الذَّكَرِ.
والْعَاذِلُ: العرق الذي تَخْرُجُ منه الاستحَاضَة.
والْعِلْبَاءُ: عرق في العنق، ويقال عصبة، وهما عِلْبَاءَانِ وَعِلْبَاوَانِ، والواو أجود.
ويقال للعرق الذي يَسْقِي الكبد: العمود.
стр. 35
وَعَمُودُ البطن: عرق مَمْدُودٌ من لَدُنِ الرَّهَابَةِ وهي آخر فَلَكِ الزَّوْرِ إلى دُوَيْنَ السُّرَّةِ في وسطه، وهو الذي يُشَقُّ من بطن الشاة.
والْعَوْلَكُ: عرق في رحم الشَّاةِ وكذلك في الخيل والحُمُر، يكون غامضًا فيها.
والغَرْبُ: عِرْقٌ يَسِيلُ فَلَا يَنْقَطِعُ.
وَالْفَلِيقُ: عِرْقٌ يجري على الْعَضُدِ إلى رَاسِ الثَّدْيِ، وهو عِرْق الْوَاهِنَةُ.
وَالْوَاهِنَةُ: الْعَضُدُ.
وَالْقَصَبُ: عِرْقُ الرِّيَةِ.
والكِذَّابُ: عِرْقٌ يتصل بالنفس فإذا انقطع لم تكن لصاحبه حياة.
وَالْعَوَاهِنُ: عُرُوقٌ في رَحِمِ النَّاقَةِ.
وَالْمُتُلُّ: العِرْقُ الَّذِي فِي باطن الذَّكَرِ عند أسفل حُوْقِهِ وَهُوَ الذي
стр. 36
لا يَكَادُ يَبْرَأُ سريعًا من الصَّبِيِّ المَخْتُونِ، ويُقَالُ له: الْوَتَرَةُ.
والْمُتَمُّ مِنَ الْفَرَسِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
ويقال: "أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَتَهُ" وهو عِرْقٌ في الْيَافُوخِ.
والنَّعَامَةُ: عِرْقٌ في الرِّجْلِ.
والْأَبْطَنَانِ: عِرْقَانِ في بَاطِنِ ذِرَاعَيْ الْفَرَس.
وَالْحَارِقَةُ: عِرْقٌ يَسْتَبْطِنُ الْوَرِكَ.
والْحَصِيرُ: العرق الذي يَظْهَرُ في جنب البعير والفرس مُعْتَرِضًا فَمَا فَوْقَهُ إلى منقطع الجنب.
والنَّوَاشِرُ والرَّوَاهِشُ: عروق باطن الذِّرَاعِ.
وَالْأَشَاجِعُ: عُرُوقُ ظاهر الْكَفِّ، وهي مَغْرِزُ الْأَصَابِعِ.
وَالسَّامُ: عُرُوقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الْحَجَرِ؛ وَاحِدَتُهُ سَامَةٌ.
وَالْوَشِيجَةُ: عرق الشجرة، وإنما قيل للقناة وَشِيجَةٌ؛ لِأَنَّهَا تنبت عروقًا تحت الأرض، ومنه قيل وَشَجَتِ الْأَرْحَامُ بينهم فهي وَاشِجَةٌ؛ أي: اشتَبَكَتْ.
ويقال نَبَضَ العِرْقُ وَنَبَذَ: إذَا ضَرَبَ.
стр. 37
وَعَنَدَ وَأَعْنَدَ: إذا سال فَأَكْثَرَ، والضَّارِي: السَّائِلُ.
وَالْعَانِي، والْمُتَشَطِّبُ، وَالْهَامِي، وَقَدْ هَمَى يَهْمِي، والْهَاذِبُ: السَّائِلُ وقد هَذَبَ يَهْذِبُ.
وَالْهَرِعُ: السَّائِلُ.
وَيُقَالُ تَبَضَّعَ، وَتَبَصَّعَ، وَضَبَّ، وَبَضَّ، وَهَمَعَ، وَرَذَمَ، وَهَاعَ، وَمَاعَ، وَتَسَحْسَحَ: سَالَ.
وَعَمَى يَعْمَى عَمْيًا: سَالَ.
وَالْبَعِيرُ يَعْمِي بِلُعَامِهِ عَلَى هَامَتِهِ؛ أي: يرمي به.
بَابُ الْعَصَبِ
الْمَرَنُ: عَصَبٌ باطن العَضُدِ مِنَ الْبَعِيرِ وجمعه أَمْرَانٌ.
والْعُجَايَةُ، وَالْعُجَاوَةُ: لُغَتَانِ: عَصَبَةٌ تَتَحَدَّرُ من رُكْبَتِهِ إِلَى فِرْسِنِهِ، ويقال هي عصبة في باطن يد النَّاقَةِ.
стр. 38
وَالْعِلْبَاوَانِ: عَصَبَتَانِ في الْعُنُقِ.
وَالنَّوَاشِرُ من الإنسان: عصب الذِّرَاع من باطنها وظاهرها؛ واحدتها نَاشِرَةٌ.
وَحِبَالُ الْفَرَسِ: عَصَبُ سَاقَيْهِ خَاصَّةً.
بَابُ الدَّمِ
النُّعْمَانُ: الدَّمُ، وَمِنْهُ قيل: شَقَائِقُ النعمان؛ لأنه يُشَبَّهُ بالدم لِحُمْرَتِهِ.
وَالْعَلَقُ: مَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ.
وَالنَّجِيعُ: ما كان إلى السَّوَادِ.
وَالْعَبِيطُ: الخالص.
وَالْأَسَابِي: الطَّرَائِقُ منه؛ الْوَاحِدَةُ: إِسْبَاءَةٌ.
وَالتَّصَمُّغُ: التَّلَطُّخُ بِالدَّمِ.
ويقال هذه بصيرة من دَمٍ، وَجَدِيَّةٌ، ودفعة: وهو الشيء منه، ويقال الْجَدِيَّةُ: ما لصق بالجسد، والْبَصِيرَةُ: ما كان على الأرض دون الجسد؛ وجمعها بَصَائِرُ.
стр. 39
بَابُ الْجِلْدِ
يقال فلان حَسَنُ الْبَلَاطِ؛ أَي: الجلد.
والْبُصْرُ: جلد الوجه.
والصَّفَنُ: جِلْدَةُ الْخُصْيَتَيْنِ.
واللِّيطِ: الْجِلْدُ؛ وجمعه أَلْيَاطٌ.
وَالْمَسْكُ: الْجِلْدُ؛ وجمعه مُسُوكٌ.
فَإِنْ كَانَ أبيض فهو: قَضِيمٌ، وَإِنْ كان أحمر فهو: أَدِيمٌ، وإن كان أسود فهو: يَرَنْدَجٌ، وَأَرَنْدَجٌ، وأصله بالفارسية: رَنْدَهْ.
وَالْقَدُّ: جلد السَّخْلَةِ وثلاثة أَقُدٍّ، فإذا كَثُرَتْ فهي: الْقِدَادُ.
وَالْمَعْنُ: الْجِلْدُ الأَحْمَرُ الذي يُجْعَلُ على الْأَسْفَاطِ.
والنَّعْفَةُ: الجلدة التي تَعْلَّقُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ، وهي أيضًا ذُؤَابَةُ النَّعْلِ.
وَالْخَيْفُ: جِلْدُ الضَّرْعِ، ويقال ناقة خَيْفَاءُ: وَاسِعَةُ جِلْدِ الضَّرْعِ، وبعير أَخْيَفُ: واسع جلد الثِّيلِ.
стр. 40
بَابُ اللَّوْنِ وَالْقِشْرِ
النُّقْبَةُ، وَالنَّجْرُ، وَالنِّجَارُ: اللَّوْنُ.
واللِّيطُ: اللَّوْنُ، والقِشْرُ أَيْضًا.
والحِرْصِيَانُ: جِلْدَةٌ رقيقة بين الجلد واللحم يقشرها الْقَصَّابُ بعد السَّلْخِ؛ وجمعها حِرْصِيَانَاتٌ.
ويقال لِقِشْرِ الرُّمَّانِ: الْقِلْفُ، وَلِقِشْرَةِ التمرة التي بينها وبين النَّوَاةِ: الْقِطْمِيرُ، ولقشرة البيضة العليا الغليظة: الْكِرْفِئَةُ.
والقَيْضُ: ما تفلَّقَ من قشور البيض، وكذلك الْخِرْشَاءُ.
وَيُقَالُ لقشرة الْحَيَّةِ وَلِكُلِّ مُنْتَفِخٍ خِرْشَاءُ حتى قالوه في رَغْوَةِ اللبن.
ويقال لقشرة الْبَيْضَةِ الرقيقة: الْغِرْقِئَةُ، وَالْقِئْقِئَةُ.
ولقشر الشجرة: لِحَاؤُهَا، وَقَبَجُهَا.
وَنَجَبْتُ الشجرة نَجْبًا: قشرتها.
وَالْحُلَاءَةُ: الْقِشْرُ.