Полный текст (734 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
لا يَكَادُ يَبْرَأُ سريعًا من الصَّبِيِّ المَخْتُونِ، ويُقَالُ له: الْوَتَرَةُ.
والْمُتَمُّ مِنَ الْفَرَسِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
ويقال: "أَسْكَتَ اللَّهُ نَامَتَهُ" وهو عِرْقٌ في الْيَافُوخِ.
والنَّعَامَةُ: عِرْقٌ في الرِّجْلِ.
والْأَبْطَنَانِ: عِرْقَانِ في بَاطِنِ ذِرَاعَيْ الْفَرَس.
وَالْحَارِقَةُ: عِرْقٌ يَسْتَبْطِنُ الْوَرِكَ.
والْحَصِيرُ: العرق الذي يَظْهَرُ في جنب البعير والفرس مُعْتَرِضًا فَمَا فَوْقَهُ إلى منقطع الجنب.
والنَّوَاشِرُ والرَّوَاهِشُ: عروق باطن الذِّرَاعِ.
وَالْأَشَاجِعُ: عُرُوقُ ظاهر الْكَفِّ، وهي مَغْرِزُ الْأَصَابِعِ.
وَالسَّامُ: عُرُوقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الْحَجَرِ؛ وَاحِدَتُهُ سَامَةٌ.
وَالْوَشِيجَةُ: عرق الشجرة، وإنما قيل للقناة وَشِيجَةٌ؛ لِأَنَّهَا تنبت عروقًا تحت الأرض، ومنه قيل وَشَجَتِ الْأَرْحَامُ بينهم فهي وَاشِجَةٌ؛ أي: اشتَبَكَتْ.
ويقال نَبَضَ العِرْقُ وَنَبَذَ: إذَا ضَرَبَ.
стр. 37
وَعَنَدَ وَأَعْنَدَ: إذا سال فَأَكْثَرَ، والضَّارِي: السَّائِلُ.
وَالْعَانِي، والْمُتَشَطِّبُ، وَالْهَامِي، وَقَدْ هَمَى يَهْمِي، والْهَاذِبُ: السَّائِلُ وقد هَذَبَ يَهْذِبُ.
وَالْهَرِعُ: السَّائِلُ.
وَيُقَالُ تَبَضَّعَ، وَتَبَصَّعَ، وَضَبَّ، وَبَضَّ، وَهَمَعَ، وَرَذَمَ، وَهَاعَ، وَمَاعَ، وَتَسَحْسَحَ: سَالَ.
وَعَمَى يَعْمَى عَمْيًا: سَالَ.
وَالْبَعِيرُ يَعْمِي بِلُعَامِهِ عَلَى هَامَتِهِ؛ أي: يرمي به.
بَابُ الْعَصَبِ
الْمَرَنُ: عَصَبٌ باطن العَضُدِ مِنَ الْبَعِيرِ وجمعه أَمْرَانٌ.
والْعُجَايَةُ، وَالْعُجَاوَةُ: لُغَتَانِ: عَصَبَةٌ تَتَحَدَّرُ من رُكْبَتِهِ إِلَى فِرْسِنِهِ، ويقال هي عصبة في باطن يد النَّاقَةِ.
стр. 38
وَالْعِلْبَاوَانِ: عَصَبَتَانِ في الْعُنُقِ.
وَالنَّوَاشِرُ من الإنسان: عصب الذِّرَاع من باطنها وظاهرها؛ واحدتها نَاشِرَةٌ.
وَحِبَالُ الْفَرَسِ: عَصَبُ سَاقَيْهِ خَاصَّةً.
بَابُ الدَّمِ
النُّعْمَانُ: الدَّمُ، وَمِنْهُ قيل: شَقَائِقُ النعمان؛ لأنه يُشَبَّهُ بالدم لِحُمْرَتِهِ.
وَالْعَلَقُ: مَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ.
وَالنَّجِيعُ: ما كان إلى السَّوَادِ.
وَالْعَبِيطُ: الخالص.
وَالْأَسَابِي: الطَّرَائِقُ منه؛ الْوَاحِدَةُ: إِسْبَاءَةٌ.
وَالتَّصَمُّغُ: التَّلَطُّخُ بِالدَّمِ.
ويقال هذه بصيرة من دَمٍ، وَجَدِيَّةٌ، ودفعة: وهو الشيء منه، ويقال الْجَدِيَّةُ: ما لصق بالجسد، والْبَصِيرَةُ: ما كان على الأرض دون الجسد؛ وجمعها بَصَائِرُ.
стр. 39
بَابُ الْجِلْدِ
يقال فلان حَسَنُ الْبَلَاطِ؛ أَي: الجلد.
والْبُصْرُ: جلد الوجه.
والصَّفَنُ: جِلْدَةُ الْخُصْيَتَيْنِ.
واللِّيطِ: الْجِلْدُ؛ وجمعه أَلْيَاطٌ.
وَالْمَسْكُ: الْجِلْدُ؛ وجمعه مُسُوكٌ.
فَإِنْ كَانَ أبيض فهو: قَضِيمٌ، وَإِنْ كان أحمر فهو: أَدِيمٌ، وإن كان أسود فهو: يَرَنْدَجٌ، وَأَرَنْدَجٌ، وأصله بالفارسية: رَنْدَهْ.
وَالْقَدُّ: جلد السَّخْلَةِ وثلاثة أَقُدٍّ، فإذا كَثُرَتْ فهي: الْقِدَادُ.
وَالْمَعْنُ: الْجِلْدُ الأَحْمَرُ الذي يُجْعَلُ على الْأَسْفَاطِ.
والنَّعْفَةُ: الجلدة التي تَعْلَّقُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ، وهي أيضًا ذُؤَابَةُ النَّعْلِ.
وَالْخَيْفُ: جِلْدُ الضَّرْعِ، ويقال ناقة خَيْفَاءُ: وَاسِعَةُ جِلْدِ الضَّرْعِ، وبعير أَخْيَفُ: واسع جلد الثِّيلِ.
стр. 40
بَابُ اللَّوْنِ وَالْقِشْرِ
النُّقْبَةُ، وَالنَّجْرُ، وَالنِّجَارُ: اللَّوْنُ.
واللِّيطُ: اللَّوْنُ، والقِشْرُ أَيْضًا.
والحِرْصِيَانُ: جِلْدَةٌ رقيقة بين الجلد واللحم يقشرها الْقَصَّابُ بعد السَّلْخِ؛ وجمعها حِرْصِيَانَاتٌ.
ويقال لِقِشْرِ الرُّمَّانِ: الْقِلْفُ، وَلِقِشْرَةِ التمرة التي بينها وبين النَّوَاةِ: الْقِطْمِيرُ، ولقشرة البيضة العليا الغليظة: الْكِرْفِئَةُ.
والقَيْضُ: ما تفلَّقَ من قشور البيض، وكذلك الْخِرْشَاءُ.
وَيُقَالُ لقشرة الْحَيَّةِ وَلِكُلِّ مُنْتَفِخٍ خِرْشَاءُ حتى قالوه في رَغْوَةِ اللبن.
ويقال لقشرة الْبَيْضَةِ الرقيقة: الْغِرْقِئَةُ، وَالْقِئْقِئَةُ.
ولقشر الشجرة: لِحَاؤُهَا، وَقَبَجُهَا.
وَنَجَبْتُ الشجرة نَجْبًا: قشرتها.
وَالْحُلَاءَةُ: الْقِشْرُ.
стр. 41
بَابُ الْغُلْفِ وَالْغَوَاشِي
يُقَالُ لِغِلَافِ الْقَلْبِ: الْخِلْبُ، وَالنِّجَاثُ.
وَلِوِعَاءِ مِخْلَبِ الْأَسَدِ: الْمِقْنَبُ، وَالْكُمُّ، وقد قَنَبَهُ: إِذَا وَارَاهُ.
وَلِغِلَافِ قَضِيبِ الْبَعِيرِ: الثِّيلُ.
وَلِغُلَافِ قَضِيبِ كُلِّ ذِي حَافِرٍ: الْقُنْبُ.
وَلِغِلَاف السَّيْفِ: الْجَفَنُ، والْغِمْدُ، وكل شيء غَطَّيْتَهُ بِشَيْءٍ فقد غَمَّدْتَهُ به.
وَلِغُلَافِ السِّكِّينِ: الْقِرَابُ.
وَلِغِلَافِ زُبِّ الصَّبِيِّ: الغُلْفَةُ، والقُلْفَةُ، والغُرْلَةُ.
وَلِلْغِلَافِ الذي يُجْعَلُ على فم البعير: الكِمَامُ، والكِعَامُ.
ولِلَّذِي يُشَدُّ على أنف النَّاقَةِ إذا أَرَادُوا أن يَظْأَرُوهَا؛ أي يَعْطِفُوهَا على ولد غيرها: الصِّقَاعُ، وللذي يُشَدُّ على عينيها: الْغِمَامُ.
وإذا كان نقابُ المرأة على الفم فهو اللِّثَامُ، وإن كان على طَرَفِ الأنف فهو اللِّفَامُ؛ بالفَاءِ.
стр. 42
ويقال لكل شيء يعل على ثِيلِ البعير: النِّجَافُ.
وللذي يُجْعَلُ على ضَرْعِ الشاة: الشِّمَالُ.
وللذي يُغَطَّى به فم الدَّنِّ: الشِّبَاعُ.
وللذي يُغَطَّى به الرأس: المِغْفَرُ، وهو للمرأة: الْغِفَارَةُ.
ويقال للذي يكون على القمر عند كُسُوفِهِ كَالْغِلَافِ لَهُ: السَّاهُورُ.
وللذي يُدْخِلُ الرَّامِي فيه إِبْهَامَهِ عند الرَّمْيِ: الْخَتِيعَةُ.
ويقال للذي يَدْخُلُ فيه قَائِمُ السيف: الْقَبِيعَةُ.
وللذي تُغَشَّى به يَدُ الذي يحمل الطَّائِرَ الصائد: الْقُفَّازُ.
ويقال لِغِلَافِ الْقَارُورَةِ: الْعِفَاصُ, والسَّاجُولُ؛ والجميع: السَّوَاجِيلُ, وَالْعُنْجُورَةُ.
وللذي يُغَشَّى به الرَّحْلُ: الفِتَانُ ,ومثله لِلسَّرْجِ: الصُّفَّةُ.
стр. 43
بَابُ الْأَصْلِ
يُقَالُ لِأَصْلِ الإنسان: الْحِنْجُ، وَالْبِنْجُ، وَالسِّيحُ، وَالسِّنْخُ، وَالْبُؤْبُؤُ، وَالْقِبْسُ، وَالْقِنْسُ، وَالْإِرْسُ، وَالْكِرْسُ، وَالنُّحْتُ، وَالْإِصُّ، وَالطِّخْسُ، وَالْبُنْكُ، وَالْجِنْثُ، وَالنِّجَارُ، وَالنُّجَارُ، وَالنَّجْرُ، وَالْعِتْرُ، وَالْعِكْرُ، وَالْمِزْرُ، وَالسِّرُّ، وَالْقِرْقُ، وَالْعِرْقُ، وَالْجَذْرُ، وَالْجِذْرُ، وَالْجَذْلُ، وَالْجِذْلُ، وَالْقِشْمُ، وَالرِّجْمُ، وَالْجِذْمُ، وَالْكُوحُ، وَالشَّرْخُ، وَالشَّلْخُ، وَالضِّنْءُ، وَالْعِيصُ، وَالْحُذْلُ، وَالْحَمَكُ، وَالضِّئْضِئُ، وَالصِّئْصِئُ، وَالْعُنْصُرُ، وَالْعُنْصَرُ، وَالْجِبْلَةُ، وَالْقُمَّرُ، وَالْأَثْلَةُ، وَالْكُدْيَةُ، وَالْجُرْثُومُ، وَالْجُرْثُومَةُ، وَالْأَرُومُ، وَالْأَرُومَةُ، وَالْمَحْتِدُ، وَالْمَحْفِدُ، وَالْمَحْكِدُ، وَالنِّصَابُ، وَالْمَنْصِبُ، وَالْحِذْرَةُ، وَالنِّحَاسُ.
ويقال: "قَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُ"؛ أي: أصله.
стр. 44
ويقال: "عاد إلى نوازيه" أي أصله.
والحجز: الأصل والناحية.
ويقال لأصل الذَّكَرِ: العُجْرُمُ، والْجُذْمُورُ.
ويقال لأصل النَّخْلَةِ أيضًا إذا قُطِعَ: الْجُذْمُورُ.
ويقال لِأَصْلِ الْعُنُقِ: الْمَحْرِكُ، والمَغْرِزُ، والقَصَرَةُ؛ وجمعها قصر.
ويقال لِمَغْرِزِ العُنُق في الظهر وهو العظم النَّاشِزُ هناك: الْقَمَحْدُوَةُ.
ويقال لِمَغْرِزِ الرَّاسِ في العنق من الفرس: الْفَهْقَةُ، ويقال له أيضًا الصُّنْبُورُ، وكذلك هو من النَّخْلَةُ أيضًا أصلها إذا تَقَشَّرَ عنه الْقِشْرُ، وقد صَنْبَرَتِ النَّخْلَةُ: إذا رَقَّ أسفلها وانْجَرَدَ كَرَبُهَا.
ويقال لأصل ذَنَبِ الْبَعِيرِ: الْجُزْأَةُ.
стр. 45
ويقال لِأَصْلِ ذنب الفرس: عجبٌ، وَعَجْمٌ، وعُجْمٌ.
وَعَكْدَةُ الفرس: أصل ذَنَبِهِ.
وهو من الإنسان: الْعُصْعُصُ، وَالْعُصُصُ.
ويقال لأصل اللَّحْي: الرَّادُ، والرُّؤْدُ؛ وجمعه أَرْآدٌ.
ويقال لأصل الفخذ: رَفْعٌ، وَرُفْعٌ؛ وجمعه أَرْفَاعٌ، ويقال له: الأَرْبِيَّةُ.
ويقال لأصل اللِّسَانِ: الْعَكَدَةُ، وَالْعَكَرَةُ.
ويقال لِأَصْلِ السِّنِّ وَالضِّرْسِ: الدُّرْدُرُ.
ويقال لأصل الإبهام والثدي والضَّرْعِ الذي يَمْتَلِئُ لَبَنًا: الضَّرَّةُ.
ويقال لأصل الثدي أيضًا: الثَّنْدُؤَةُ، والثُّنْدُؤَةُ.
ويقال لأصل الْبَرْدِيِّ الأبيض: عُنْقُزٌ وَعُنْقَزٌ، وَكُلُّ أَصْلٍ أَبْيَضَ رطب فهو عندهم: عُنْقُزٌ، واحدته: عُنْقُزَةٌ.
ويقال له أيضًا: الْقِنْفِخْرُ.
ويقال لأصل الجبل: الْحَضِيضُ، وَالصُّوحُ، والسَّفْحُ، والنَّحْصُ،
стр. 46
وَالْحِضْبُ، وَالْجَرُّ.
ويقال لِأَصْلِ الْكَرْمِ: الْحَبْلَةُ، وَالْحَبَلَةُ، وَالْجَفْنُ، وَالْجَفْنَةُ.
ويقال لأصل ذَنَبِ الطَّائِرِ: الزِّمِكَّي، وَالزِّمِجَّى، والقَطَنُ.
ويقال لأصل المال: العِرْقَاةُ، وَالْعَرْقَاةُ؛ يقال: "اسْتَاصَلَ اللَّهُ عَرْقَاتَهُمْ".
ويقال لأصل الدَّارِ: الْعُقْرُ وَالْعَقْرُ.
وَقَحَاحُ الأَمْرِ: أَصْلُهُ وخالِصُهُ؛ مثل الْقُحِّ.
وأصل الجِدَارِ: أساسه.
وأصل جهنم: الدَّرَك.
ويقال لأصل الشجرة: الْجِعْثِنُ؛ وجمعه جَعَاثِنُ.
ويقال لأصول الشَّجَرِ: المَقَاصِيرُ؛ واحدها مَقْصِرٌ.
ويقال له أيضًا: الْجِذْوَةُ إذا كان غَلِيظًا؛ وجمعها جُذًى.
ويقال لأصل ذَنَبِ الشَّاِة الَّذِي يُجَسُّ: الْعَفْلُ.
ويقال لأصل اللِّيفِ الأبيض: الْفِتَاقُ.
ويقال لأصل الْكُمِّ: الرُّدْنُ.
стр. 47
ويقال لِأُصُولِ السَّعَفِ الْغِلَاظِ: الْكَرَانِيفُ؛ وَاحِدَتُهَا كِرْنَافَةٌ.
وَيُقَالُ لِأُصُولِ الْعَرْفَجِ: الْأَرَامِلُ؛ لَا واحد لها من لفظها.
وَالْهُزْنُوعُ: أصل نبات يشبه الطُّرْثُوثَ.
وَالْأَسْتَنُ: أُصُولُ الشجر الْبَالِيَة.
والْعِدْفُ: أصل كل شيء الذَّاهِبُ في الأرض.
وَأُسُّ كُلِّ شيء: أصله.
والْجُذْمُورِ وَالْجِذْمَارُ: قطعة تبقى من السَّعْفَةِ إذا قُطِعَتْ، وَجُذْمُورُ كل شيء: أصله.
بَابُ الْوَسَطِ
يقال للوسط: الثَّبَجُ، والزُّفْرَةُ، والْبُهْرَةُ، وَالثُّجْدَةُ، والْجَوْزُ، وَالسَّوَاءُ.
وخُضُمَةُ كل شيء وَرَبَضُهُ: وَسَطُهُ، وَرَبَضُهُ: نَوَاحِيهِ.
ويقال: "إِنَّهُ لَذُ زَافِرَةٍ" أَيْ: وَسَطٍ.
وعمود القلب: وسطه.
والنَّجَفُ، والسُّرَّةُ مِنَ الْوَادِي: وسطه.
стр. 48
ويقال خَلِّ عن لِقَاةِ الطريق وَوَضَحِهِ: أَيْ عَنْ وَسَطِهِ، وكَذَلِكَ لَقَمُهُ وَلَمَقُهُ: وسطه، وكذلك المَجَبَّةُ، يقال: "رَكِبَ فُلَانٌ الْمَجَبَّةَ وَالْجَرَحَةَ" يعني جادة الطريق؛ أي: وسطه.
والقاموس: وسط البحر.
وَبُحْبُوحَةُ كُلِّ شيء: وسطه وخياره.
وَبَاحَةُ الدَّارِ، وَنَالَتُهَا، وَصَرْحَتُهَا، وَقَاعَتُهَا: وَسَطُهَا.
وَبُعْكُوكَةُ الشَّرِّ: وَسَطُهُ.
وَبَيْضَةُ الْقَوْمِ: وسطهم، وكذلك بَيْضَةُ الدار، وَحُرُّهَا: وسطها وخيرها، وكذلك الأرض والْفَاكِهَةُ.
وَحُرُّ الْوَجْهِ: وَسَطُهُ.
وَمُعَجْرَمُ الْبَعِيرِ: وَسَطُهُ وَسَنَامُهُ.
وَمَنَابُ الْفَلَاةِ: وَسَطُهَا؛ وجمعه مَنَاوِبُ.
стр. 49
بَابُ الْعُلْوِ
يقال عُلَاوَةَ الْوَادِي وسُفَالَتُهُ: لِأَعْلَاهُ وأسفله، وعُلْوُ البيت وسُفْلُهُ، وعِلْوُهُ وَسِفْلُهُ، وَعَلْوُهُ، ولا يقال: سَفْلُهُ.
ويقال أَخَذْتُهُ مِنْ عَلْوَ، وَعَلْوِ، وَعَلْوُ، وَعَلَا، وَعَلِي، وَعَلُو، وَعَلُ، وَعَلِ، وَعَلْوٍ، وَعَالٍ، وَمُعَالٍ.
وَعَلْيَةُ كل شيء: أَعْلَاهُ، وَرَجُلٌ مِنْ عِلِّيَّةِ الرِّجَالِ وَعُلِّيَّةِ الرِّجَالِ؛ أي: من أَعْلَاهُمْ.
وسَمَاوَةُ كل شيء: أَعْلَاهُ، وكذلك عُرْعُرَتُهُ.
وَعُرْعُرَةُ السَّنَامِ وَالْجَبَلِ: عُلْوُهُمَا.
وَقِمَّةُ الرَّاسِ: أَعْلَاهُ، وَوَسَطُهُ أيضًا.
وَالْقُلَّةُ، وَالْقُنَّةُ، والذِّرْوَةُ: الْعُلْوُ.
وَفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلَاهُ، وَفَرَعْتُ الْجَبَلَ: عَلَوْتُهُ، وَجَبَلٌ فَارِعٌ: عَالٍ، وكذلك الذُّؤَابَةُ، والْفَارِعَةُ.
стр. 50
وَقَارِيَةُ السِّنَانِ: أَعْلَاهُ.
وَيُقَالُ لِأَعْلَى الْجَبَلِ: الثَّمَغَةُ، وَيُقَالُ النَّمَغَةُ، وَكَذَلِكَ الْفَرَعَةُ، وَالْقَرْنُ.
ويقال لأعلى السَّنَامِ: قَمَعَتُهُ، وَقَنَعَتُهُ؛ لغتان.
بَابُ أَوَّلِ الشَّيْءِ وَطَرَفِهِ
رَيْعَانُ كل شيء، وعُنْفُوَانِهِ، وَرَيِّقُهُ، وَرُبَّانُهُ، وَحِدْثَانُهُ: أَوَّلُهُ، وَيُقَال رُبَّانُهُ جماعته.
وَفَوْعَةُ كُلِّ شَيْءٍ: أَوَّلُهُ.
وكوكبه: معظمه.
وعُفَاهِمُ الشَّبَابِ: حِدْثَانُهُ.
وَعَذَبَةُ البعير وَأَسَلَتُهُ: طَرَفُ قَصَبَتِهِ، وعَذَبَةُ كل شيء: طَرَفُهُ؛ من ذلك عَذَبَةُ اللِّسَانِ، وَعَذَبَةُ الْمِيزَانِ: الَّتِي يُشَالُ بِهَا، وَالْعَذَبَةُ: الْجِلْدَةُ الَّتِي تُعْلَّقُ عَلَى آخِرِةِ الرَّحْلِ، وَالْعَذَبَةُ: الْغُصْنُ.
стр. 51
وَالْجُنَّاةُ: طَرَف قَرْن الثَّوْر.
وَالْعِصَامُ: مُسْتَدَقُّ طَرَفِ الذَّنَبِ؛ وَجَمْعُهُ أَعْصِمَةٌ.
وَقَمَعَةُ الذَّنَبِ: طَرَفُهُ.
بَابُ نَاحِيَةِ الشَّيْءِ
يقال اذهب فلا أَرَيَنَّكَ بِذَرَايَ، وَعَقْوَتِي، وَعَقَاتِي، وَسَحْسَحِي، وَسَحَاتِي، وَحَرَايَ، وَحَرَاتِي، وَعَرَايَ، وَعَرَاتِي، وَعَذِرَتِي، وَجَنَابِي، وَصَفْقِي، وَبَيْنِي، وَعِرْوِي؛ كُلُّهُ النَّاحِيَةُ؛ وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ.
وَيُقَالُ هو على حَفَفِ أَمْرٍ، وَصِيرِ أَمْرٍ؛ أي: نَاحِيَةٍ منه.
والْعِبْرُ: النَّاحِيَةُ.
والصُّوحُ، والعِدْوَةُ، والجِيزَةُ: النَّاحِيَةُ.
وَعُرْضُ الشيء: نَاحِيَتُهُ.
ويقال أَخْصَبَتْ أَعْرَاضُ المدينة: أي نواحيها؛ واحدها عِرْضٌ. وَالْكَاحُ، والْكُوحُ، وَالْكِيحُ: ناحية الْجَبَلِ.
стр. 52
وَالرُّكْحُ، وَالْكُرْحُ: ناحية الجبل المشرفة على الهواء.
وَالْأَكْنَافُ: النواحي واحدها كَنَفٌ.
وَالطِّيَةُ خفيف الياء: الناحية؛ والجميع الطِّيَات.
وَكِسْرُ الْبَيْتِ وَكَسْرُهُ: جانبه.
وَالْقَلَهَانُ: جَانِبَا النَّهْرِ.
وَيُقَالُ لِجَانبي الوادي: ضَرِيرَاهُ، وَضَفَّتَاهُ، وَضِيفَاهُ، وَصُوحَاهُ.
وَالْفَوْدَانِ: جانبا الرأس.
وَالشِّيقُ: الجانب.
وَالْخُصْمُ وَالْخُصْبُ: الجانب؛ والجمع أَخْصَامٌ وَأَخْصَابٌ.
والرَّجَا، وَالْجَالُ، والْجُولُ، وَالْجِيلُ، والصُّبْرُ، والْبُصْرُ مَقْلُوبٌ، وَالْقُطْرُ، وَالْقُتْرُ: الجانب؛ والجميع أَقْطَارٌ وَأَقْتَارٌ.
стр. 53
بَابُ أَسْمَاءِ الشَّخْصِ وَجُمْلَةِ الْجَسَدِ
يقال للشخص: الْآلُ، والطَّلَلُ، والسَّمَامَةُ، والشَّبَحُ، والشَّدَفُ؛ وجمعه شُدُوفٌ.
ويقال لِقَامَةِ الإنسان: أُمَّتُهُ، وَقِمَّتُهُ فإن كان قاعدًا أو مُضَّجِعًا؛ فهي: جُثَّةٌ، والجثمان، والشخص.
ويقال لِجُمْلَةِ جَسَدِهِ: الْجُسْمَانُ، والْأَجْلَادُ، والتَّجَالِيدُ.
بَابُ الْأَسْمَاءِ الْمُفْرَدَةِ مِنْ خَلْقِ الْإِنْسَانِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ دُونَ الصِّفَاتِ
الْمَشْقَاءُ ممدودٌ: مفرق الرأس.
وَالْغَرْبَانِ من العين: مُقْدِمُهَا ومؤخرها.
وَالْفَنِيكُ: طرف اللَّحْيَيْنِ عند الْعَنْفَقَةِ يَعْنِي الذَّقَنَ، وقول العَامَّةِ: الْإِفْنِيكُ خَطَأٌ.
стр. 54
ويقال له من النَّعْجَةِ: الحَكَمَةُ.
ويقال لِلْعَنْفَقَةِ: الْمَغْفَلَةُ؛ لأن صاحبها يُغْفِلُ مَسْحَهَا كثيرًا.
والْمَلَاغِمُ: ما حول فم الإنسان، ومنه قيل تَلَغَّمْتُ بِالطِّيبِ إذا جعلته هناك.
وَالْفَحْصَةُ: النُّقْطَةُ التي تكون في الخذِّ من بعض الناس.
والمَشَاغِبُ: الأَوْدَاجُ؛ واحدها مَشْعَبٌ.
والحَاقِنَتَانِ: التَّرْقُوَتَانِ؛ الواحدة حَاقِنَةٌ.
وَالذَّاقِنَةُ: طَرَفُ الْحُلْقُومِ.
وَالزَّرْدَمَةُ: تحته واللِّسَانُ مُرَكَّبٌ فيها.
وَالْبُلْعُومُ وَالْبُلْعُمُ: مَجْرَى الطَّعَامِ فِي الْحَلْقِ.
وَالْمَرِيءُ: إلى جانب الْحُلْقُومِ يَجْرِي فيه الطعام إلى الْجَوْفِ.
وَالسَّحْرُ والسُّحْرُ وَالسَّحَرُ: ما لَزِقَ بِالْحُلْقُومِ.
ويقال لموضع اللسان من أَسْفَلِهِ: الْفِرَاشُ، وَلِأَعْلَاهُ: النَّطَعُ.
وَمَارنُ الْأَنْفِ: مَا لَانَ مِنْهُ.
стр. 55
والنَّعَرَةُ: الْخَيْشُومُ.
وَالرَّوْثَةُ: الْأَرْنَبَةُ.
وَالْعَضَاضُ: ما بين الرَّوْثَةِ إِلَى الْأَنْفِ.
وَالْمَرْفَانُ: حَرْفَا الْمَنْخِرَيْنِ.
وَالْمَقَذُّ: مَا بَيْنَ الْأُذْنَيْنِ.
وَالْبَوَانِي: أَضْلَاعُ الزَّوْرُ.
وَالْمَغَارِضُ: أسفل الأضلاع؛ وجمعها مَغْرِضٌ.
وَالْمَانَةُ: الطَّفْطَفَةُ.
وَالْأَمَرُّ: الْمَصَارِينُ الَّتِي يَجْتَمِعُ فيها الفَرْثُ.
وَالنَّوَافِجُ: مؤخرات الضلوع؛ وحداتها نَافِجَةٌ.
وَالْمَحَالُ، وَالْمُحْلُ لِأَدْنَى الْعَدَدِ: فِقَرُ الظَّهْرِ؛ الْوَاحِدَةُ مَحَالَةٌ.
وَالْمُصْطَلَى مِنَ الإنسان: ما بدا لِلنَّارِ عند الاصْطِلَاءِ بها وهو يداه ورجلاه ووجهه.
ويقال بدا من المرأة مَوْقِفُهَا: وهو يداها وعيناها مما لَا بُدَّ لها من إظهاره.
стр. 56
وَالْيَسَرَةُ: أسرار الكف إذا كانت غير ملتزقة وهي تستحب، والأسرار: الْحُزُوزُ الَّتِي فيها.
وَالْفُصُوصُ: الْمَفَاصِلُ في العظام كلها إلا الأصابع، واحدها فَصٌّ.
وَقَلْتُ الكَفِّ: ما بين عَصَبَةِ الإبهام والسَّبَّابَةِ، وكذلك نُقْرَةُ التَّرْقُوَةِ قَلْتٌ، وعين الركبة قَلْتٌ، وما بين مُحَنَّكِ الفرس إلى لَهَوَاتِهِ قَلْتٌ.
وَيُقَالُ لِمَهْوَاةِ ما بين الأذن والعاتق: الهَلَكُ.
ويقال لما بين الأصابع: الْفَوْتُ، ولما بين الإبهام والسَّبَابَةِ خاصة: الفِتْرُ.
وَسَوَادُ الْقَلْبِ: حَبَّتُهُ.
وَالسُّقْعُ: مَا تَحْتَ الرُّكْبَتَيْنِ مِن نواحيهما؛ وجمعه أَسْقَاعٌ.
стр. 57
وَالْبُوصُ بِضَمِّ الباء: العَجُزُ.
وَالْحَرَاكِيكُ: الْحَرَاقِفُ؛ واحدها حِرْكَكَةٌ.
وَالْإِبْرَةُ: طَرَفُ الذِّرَاعِ الذي يَذْرَعُ منه الذَّارِعُ.
وَالْإِسْبُ: الْعَانَةُ.
وَالرُّغَامِى: زِيَادَةُ الْكَبِدِ، ويقال قَصَبُ الرِّئَةِ.
وَالزِّرُّ: النُّقْرَةُ التي تدور فيها الوَابِلَةُ، وهي رأس العضد الَّذِي يدور في الْحُقِّ.
والنَّاعِضُ: فَرْعُ الكَتِفِ، سُمِّيَ بذلك لأنه يَنْغِضُ أي يتحرك إذا تحرك الرجل أو عَدَا.
وَالْعَرْشُ، وَالْعُرْشُ في القَدَمِ: ما بين العَيْرِ والأصابع من ظاهر القدم؛ والجميع الْعِرَشَةُ.
وَإِنْسِيُّ القَدَمِ: ما يلي الْإِبْهَامُ، وَوَحْشِيُّهَا: ما يلي الأصابع، وهما من الكفِّ: الكُوعُ والكُرْسُوعُ.
وَالصُّلْصُلُ مِنَ الْفَرَسِ: نَاصِيَتُهُ، والنَّعَامَةُ: دِمَاغَهُ، والذُّبَابَانِ: ما حدَّ من أَطْرَافِ أُذُنَيْهِ، وَعَيْرَاهَا: مُنْتَهَاهُمَا، وَصِمَاخَاهُمَا: مَدْخَلُ السَّمْعِ فِي الدِّمَاغِ مِنْ بَاطِنِهِمَا، وَقَوْنَسُهُ: مَا فَوْقَ النَّاصِيَةِ مِنْ مَنْبَتِهَا، والْعُصْفُورُ: أصل مَنْبَتِ النَّاصِيَةِ، والْحَرُّ: سَوَادٌ في ظاهر أُذُنَيْهِ، والْفَهْقَةُ: الفِقْرَةُ الَّتِي فِي مُرَكَّبِ الرَّاسِ في العُنُقِ، وَقَذَالُهُ: مَعْقِدُ الْعِذَارِ خَلْفَ النَّاصِيَةِ، ومُحَيَّاهُ: حيث انْفَرَقَ اللَّحْمُ تحت الناصية في أعلى الجبهة، وَلَطَاتُهُ:
стр. 58
وَسَطُ الجَبْهَةُ، وَوَقْبَاهُ: هَزْمَتَانِ فَوْقَ عَيْنَيْهِ، وَخُلَيْقَاؤُهُ: حيث لقيت جَبْهَتُهُ قَصَبَةَ أَنْفِهِ مِنْ مُسْتَدَقِّهَا، وَحِجَاجَاهُ: مَا أَحَاطَ بِعَيْنَيْهِ من العظم، وَحِتَارُهُ: أطراف الجفون، وسُمُومُهُ: مجاري دُمُوعِهِ، وغُرْضَاهُ: ما انحدر من قَصَبَةِ الأنف من جانبيها وفيهما عِرْقُ الْبُهْرِ، وَمَرْسِنُهُ: موضع الحكمة على أنفه، ومستطعمه: فمه، والْبَلْعَمَةُ: بياض جَحَافِلِهِ إلى خَيْشُومِهِ، وَخِنَّابَتُهُ: طَرَفُ أَرْنَبَتِهِ، وَوَتَرَتُهُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الْمَنْخِرَيْنِ، وَاسَلَتُهُ: طرف لسانه، وشجره: ما بين أعالي لَحْيَيْهِ ونَكَفَتَاهُ: طَرَفَا لَحْيَيْهِ الدَّاخِلَانِ في أُصُولِ الأذنين، وسَبِيبُهُ: عُرْقُهُ، وَشَكِيرُهُ: الشعر الذي في أصل عُرْفِهِ، ونَاصِيَتُهُ، وَعُرْشَاهُ: مَنْبِتُ عُنُقِهِ، وَخُشَشَاوَاهُ: الْعَظْمَانِ الشَّاخِصَانِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ، وَمُذْمَّرُهُ: ما خلف ذلك في العنق.
ولِيتَاهُ: ما خلف ذلك إلى موضع القلادة "وَهِيَ سَالِفَتُهُ، والقَصَرَةُ: ما خَلْفَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ" وَجِرَانُهُ: مَا اضْطَرَبَ من جلد العنق من باطنه، ودَسِيعُهُ: صَفْحَتَا الْعُنُقِ من أصلها وهو موضع التَّرِيبَةِ مِنَ الشَّاةِ.
وَالصَّهْوَةُ: مَقْعَدُ الْفَارِسِ، والقَطَاةُ: مَقْعَدُ الرِّدْفِ خَلْفَ الْفَارِسِ، والْقُرْدُودَةُ: حَدُّ الْفَقَارِ، وَغُرَابُهُ: مُلْتَقَى أَعْلَى الْوَرِكَيْنِ عَلَى الْعَجُزِ، وَالْقَيْنَةُ
стр. 59
فِقْرَةٌ بَيْنَ الغُرَابِ والْعَجُزِ، والثُّوَّارَتَانِ: خَرْقَانِ في أَوْسَاطِ الْوَرِكَيْنِ، والْأَخْرَمَانِ، رُءُوسُ الْكَتِفَيْنِ من قِبَلِ الْعَضُدَيْنِ، والْقَبِيحَانِ: أَعْلَى الذراعين مُرَكَّبُهُمَا فِي الْعَضُدَيْنِ، والْإِبْرَةُ: شَظِيَّةٌ لَاصِقَةٌ بِالذِّرَاعِ لَيْسَتْ مِنْهَا، والرِّسْلَانِ: أطراف الْعَضُدَيْنِ، وَالرَّهَابَةُ: آخِرُ فَلَكِ الزَّوْرِ، وَالْعِلْعِلُ: رَاسُهَا، وَعَسِيبُهُ: عظم ذَنَبِهِ، وَسَيْفُهُ: شَعْرُ ذَنَبِهِ، وَقَمَعَتُهُ: طَرَفُهُ، وَخَوْارَنُهُ: مَخْرَجَ رَوْثِهِ، وَسَمُّهُ: ثَقْبُ دُبُرِهِ وكل ثَقْبٍ سَمٌّ وَسُمٌّ، وَوَتَرَتُهُ: الْحَلْقَةُ التي تَضُمُّ مَخْرَجَ رَوْثهِ، وَحِتَارُهُ: عَصَبُهُ وَهُوَ شَرَجُ سُمِّهِ، وَسَعْدَانَتُهُ: مَا تَقَبَّضَ مِنْ حِتَارِهِ، والثُّعْرُورَانِ: هُمَا الثُّؤْلُولَانِ اللَّذَانِ يَكْتَنِفَانِ أصل جُرْدَانِهِ، ومهبل الفرس الأنثى: مسلك الجُرْدَانِ فيها وهو لغيرها أقصى الرَّحِمِ.
стр. 60
وَالْأَخْلَقُ: ظهر الحافر، والسُّنْبُكُ: طَرَفُهُ، والحَوَامِي: مَآخِيرُ الحَوَافِرِ، والنَّعْوُ: الْفَتْقُ الذي في أَلْيَةِ الحافر، وَأَلْيَتُهُ: مُؤَخَّرُهُ، وَالْحَصِيصَةُ: ما فوق الْأَشْعَرِ مِمَّا أَطَافَ بِالْحَافِرِ.
والصُّرَدُ وَالْجَمِيعُ الصِّرْدَانُ: بَيَاضٌ يَكُونُ بِسَنَامِ البعير، وَسَبَلَتُهُ: نَحْرُهُ، والْمَقَذُّ: أصل الْأُذُنِ، وَالْحُرُودُ: مَبَاعِرُهَا؛ وَاحِدُهَا حِرْدٌ، وَالْقَطِنَةُ: مثل الرُّمَّانَةِ تكون على كَرِشِ الْبَعِيرِ، والذِّيبَانِ: بقيَّة الْوَبَر وهو واحد، ويقال هو الوَبَر الذي على عنق البعير وَمِشْفَرَيْهِ، وَابْنَا مِلَاطَيْهِ: كَتِفَاهُ، والسَّحْرُ والسَّلَقُ: أَثَرُ دَبَرَةِ البعير إذا بَرَأَتْ وَابْيَضَّ موضعها، وهو في غيره التوقيع، يقال دابَّة موقَّعٌ: إذا كان كذلك، والشَّاكِلَةُ عند الجنب، والرُّحَبْيَانِ الواحدة رُحْبَى: وهو مرجع المَرْفِقَيْنِ وَفِيهِمَا يكون النَّاحِزُ وَالْكِرْكِرَةُ النَّاتِئَةُ في صَدْرِهِ، والحَالِقُ: الضَّرْعُ؛ وجمعه حَوَالِقُ، والتَّوَادِي واحده تَوْدِيَةٌ: وهي الخشب التي تُشَدُّ على خِلْفِ النَّاقَةِ إذا صُرَّتْ، وَالصِّرَارُ: الْخَيْطُ الَّذي تُشَدُّ به، والْعَسِيبُ: الذَّنَبُ بِغَيْرِ وَبَرٍ، ويقال له العِضَامُ؛ وجمعه عُضُمٌ وأَدْنَى الْعَدَدِ أَعْضِمَةٌ.
ويقال هو طويل الْعَوْلَقِ: أي الذَّنَبُ مِنْ كُلِّ شيء.
стр. 61
والعِينَةُ من النَّعْجَةِ: مَوْضِعِ الْمَحْجِرِ مِنَ الْإِنْسَانِ، فإن اسودَّت عِينَتُهَا فهي عَيْنَاةٌ.
والزَّمَعُ: الشَّعْرُ الزَّائِدُ فوق ظِلْفِ الشَّاةِ والْأَرْنَبِ؛ الواحدة زَمَعَةٌ، والزَّمُوعُ: الَّتِي تَطَأُ على زَمَعَتِهَا.
والْبُظَارَةُ: مَا بَيْنَ إِسْكَتَيْ الْحَيَاءِ؛ يكون ذلك في الخَيْلِ والْحُمُرِ والْغَنَمِ، ويقال الْبُظَارَةُ: نُتُوءٌ في حَيَاءِ الشَّاة، والبُظْرَةُ نُتُوءٌ يكون في الشَّفَةِ الْعُلْيَا من بعض الناس.
والطُّرَّتَانِ مِنَ الحمار وغيره: مَخَطُّ الْجَنْبَيْنِ.
وَالزِّفُّ: رِيشُ الظَّلِيمِ.
وَالْمَكْنُ: بَيْضُ الضَّبِّ، وَالْكُشْيَةُ: شَحْمُ كُلْيَتِهِ، وَالْعَقَنْقَلُ: قَانِصَتُهُ، وَلَهُ نَزْكَانِ؛ أي: قَضِيبَانِ، الواحد نَزْكٌ، وَلِلْأُنْثَى مدْخَلان؛ أي فَرْجَانِ.
وَالْبُرَائِلُ: الذي يرتفع من بين ريش الطائر فيستدير في عنقه. وَمَازِنُ النَّمْلِ: بيضه، والزِّبَالُ: ما يَحْمِلُهُ بِفِيهِ إلى بَيْتِهِ.
стр. 62
بَابُ مَا يَخْرُجُ مِنْ أُنُوفِ الْحَيَوَانِ وَأَفْوَاهِهَا
الزُّنَابَى: شِبْهُ الْمُخَاطِ يقع من أنوف الإبل، ويقال له: الذُّنَانُ، وَالذُّنَانُ أيضًا والذَّنِينُ: لِلنَّاسِ، وقد ذَنَّ يَذِنُّ، وَرَذَمَ يَرْذُمُ رَذمَانًا مثله.
وَالزِّخْرِطُ: لِلْإِبِلِ أيضا ولِلْضَّانِ.
وَهُوَ من ذَوَاتِ الْأَظْلَافِ: الرُّعَامُ وَإِنَّمَا يقال شاة رَعُومٌ إذا سال مخاطها من الهُزَالِ.
وَهُوَ من ذَوَاتِ الْحَافِرِ: الرُّعَالُ، والرُّؤَالُ، ويقال ذلك لِلْخَيْلِ أيضًا، فأما قولهم: "فُلَانٌ لا يَجْأَى مَرْغَهُ مِنْ حُمْقِهِ" فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ لُعَابُهُ.
ومثله من الإبل: الخبير، واللُّغَامُ، وهو زَبَدُ أفْوَاهِهَا.
ويقال ارْمَعَلَّ الصَّبِيُّ ارْمِعْلَالًا: إذا سال لُعَابُهُ وَمُخَاطُهُ.
стр. 63
بَابُ الذُّكْرَانِ مِنَ الْحَيَوَانِ
وقد ذكرت في هذا الباب ما كان معروفًا بالتأنيث كالهَامَةِ، والدَّابَّةِ، والْحَيَّةِ؛ لأن المُذَكَّر أَوْلَى، وَأَثْبَتُّ أَيْضًا بعضه في باب الإناث.
عَكٌّ تقول: طَهَا أَيْ يَا رَجُلُ. قال أبو النجم العجلي:
مَدَّ لَنَا فِي عُمْرِهِ رَبُّ طَهَا
مَا حَمَلَ السَّيْفَ بِكَفٍّ أَوْ مَشَى
ثُمَّ جَزَاهُ اللَّهُ عَنَّا إِذْ جَزَى
جَنَّاتِ عَدْنٍ فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى
ويقال له: امْرُؤ، ومرء، ويقال: هو زوج المرأة، وحليلها، وكَفِيحُهَا، وبَعْلُهَا، وعَشِيرُهَا، ويسميه أهل اليمن: النَّفَّاحَ.
стр. 64
ويقال للفرس: الهِنَّبْرُ.
ويقال للبعير: اليَامُورُ، ويقال لَهُ إذا كان ضَخْمًا: الخَالُ؛ والجميع الخِيلَانُ، والْعِلْيَانُ.
ويقال للأسد: أسامة، معرفةً لا يَنْصَرِف، والضَّيْغَمُ فَيْعَلُ من الضَّغْمِ، وهو الْعَضُّ، ويقال له: الرِّئْبَالُ بالهمز، ويقال بغير همز، مأخوذ من قولهم خرج القوم يَتَرَيْبَلُونَ؛ أي: يَتَصَيَّدُونَ، والْخُبَعْثِنَةُ: العظيم الشديد، والضُّبَارِمُ: الشديد الخلق، والضِّرْغَامُ والضِّرْغَامَةُ، ويقال له: العَنْبَسُ لِعُبُوسِهِ، النُّونُ فيه زائدة، والبَيْهَسُ، والهِزَبْرُ، والدَّلَهْمَسُ لِقُوَّتِهِ، وكذلك اللَّيْثُ، وَالْهَوَّاسُ من قولهم هُسْتُ الشَّيْءَ كَسَرْتُهُ، والقُصْقُصُ وَالْقُصَاقِصُ والقُصَاقِصَةُ، والشَّرَنْبَثُ لِشِدَّتِهِ وتَشَبُّثُهِ الرَّاءُ والنُّونُ زائدتان، والْأَخْزَمُ، والْخُنَابِسُ، والسِّرْحَانُ، في لغة هُذَيْلٍ، والْعَمَثْيَلُ، والْعَوْفُ؛ لأنه يَتَعَوَّفُ بالليل؛ أي: يطلب ما يَاكُلُهُ، وَالْفُرَافِصَةُ سمِّيَ بذلك لشدَّته، والقَبَعْثَرُ، والقَسْوَرُ، والقَسْوَرَةُ، وَالْكَهْمَسُ، والْهِرْمَاسُ؛ سُمِّيَ
стр. 65
بِذَلِكَ لشدته، ويقال ذلك للشديد من سائر السباع أيضًا، والْهَيْصَمُ مشتق من الهَصْمِ وهو الكسر، والهُمَامُ: الأسد والملك؛ لأن كل واحد منهما إذا هَمَّ فعل، ويقال: "هُوَ أَجْرَأُ مِنْ خَاصِي خَصَافِ"، على مثال قطام وهو الأسد.
ويقال للذئب: أَوْسٌ، وَأُوَيْسٌ، ويقال أُوَيْسٌ تصغير أَوْسٍ، والعَسْعَسُ؛ لأنه يَعُسُّ بالليل ويطلب، والخِمْعُ؛ وجمعه أَخْمَاعٌ ومنه قيل لِلَّصِّ خِمْعٌ، واللَّغَوْسُ الحريص الشَّرِهُ، والسِّرْحَانُ؛ والجميع السَّرَاحِينُ، والسِّرَاحُ، والطِّلْقُ، والطِّمْلُ ومنه قيل لِلِّصِّ طِمْلٌ، والضَّابِئُ وقد ضَبَأَ إذا لصق بالأرض، والسِّيدُ، وأبو جَعْدَةُ، والأطلس في خُبْثِهِ، ويقال في لونه إلى السواد، والأَغْبَسُ مثله، وهو عند أهل اليمن: الصُّنْتُعُ. والْعِلَّوْشُ بلغة حِمْيَر ـ والعِلَّوْصُ ابن آوَى ـ ويقال له: القِلِّيبُ، والقِلَّوْبُ لكثرة تَقَلُّبِهِ، ويقال له: النَّهْسَرُ مشتق من النَّهْسِ والراء فيه زائدة، والعَمَلَّسُ، والعَسَلَّقُ، والهَمَلَّعُ، والخَيْعَلُ، والخَيْتَعُورُ: الذئب وكل ما لا يستقر فهو عندهم خَيْتَعُورٌ، والدَّوْبَلُ: الذئب الهَرِمُ، ويقال له: الشَّقَذَانُ،
стр. 66
والشَّقَذُ؛ لِقِلَّةِ نومه.
ويقال للثعلب: تَتْفُلٌ، وَتَتْفَلٌ، وَتُتْفَلٌ، وتِتْفَلٌ، وَتِتْفِلٌ، وَسَمْسَمٌ، وَصَيْدَنٌ، وَصَيْدَنَانِيٌّ، وَهِجْرِسٌ.
ويقال للذَّكَرِ من الضِّبَاع: ضِبْعَان؛ وجمعه ضَبَاعِينُ، وعِتْبَان؛ لأنه يعتب أي يَعْرُجُ، وَذِيخٌ، وجَلَعْلَعٌ، وعَيْلَامٌ.
ويقال للذَّكَرِ من الأَرَانِبِ: القُوَاعُ.
ويقال للذَّكَرِ من الفهود: الهَوْبَرُ، والكَثْعَمُ الفهد، والنَّمِرُ، والكَشَامُ: الفهد أيضًا.
ويقال للقرد: الحِبْنُ، والرُّبَّاحُ.
ويقال للذَّكَرِ من القَنَافِذِ: الشَّيْهَمُ، وللكبير منها: الجَيْحَلُ، ويقال له: العَجَاهِنُ، والدُّلْدُلُ: شِبْهُ الْقُنْفُذِ وفرق ما بينهما كفرق ما بين الفَارِ والْجِرْذَانِ، وهو دَابَّةٌ ذَاتُ شوكٍ تنتفض فترمى به كالسهام، ويقال له: القُبَعُ؛ لأنه يقبع رأسه أي يرده إلى داخل.
والقِنْعَانُ: العظيم من الوُعُولِ، والصَّدَعُ، المَرْبُوعُ الخلق،
стр. 67
والأَعْصَمُ: الذي في ذراعيه بَيَاضٌ، والتَّالَبُ: اسم له، والشَّزِقُ: الوَعِلُ.
ويقال للنِّمْسِ: الظَّرِبَاءُ، والظَّرِبَانُ.
ويقال لِلْقِطِّ: الخَيْطَلُ، والْهِرُّ، والسِّنَّوْرُ، والضَّيْوَنُ؛ والجميع الضَّيَاوِنُ، والدَّمُ: اسمٌ لَهُ.
ويقال للضَّبِّ: الجَحْلُ، ويقال لِلْمُسِنِّ الضَّخْمِ: العُلْبُ، ويقال له حين يخرج من البيضة: حِسْلٌ، ثم غَيْدَاقٌ، ثم مُطْبِّخٌ، ثم خُضَرِمٌ، ثم يكون ضَبًّا مُدْرِكًا.
والإِيَّلُ والأُيَّلُ، لُغَتَانِ: دابَّةٌ وهذا الاسم واقع عليه في جميع أحواله.
والثَّيَاتِلُ: جنس من بقر الوحش تنزل الجبال؛ واحدها ثَيْتَلٌ، وهو أيضا المُسِنُّ من الأَوْعَالِ.
والْعَلْهَبُ؛ والجميع العَلَاهِبُ: وهو التَّيْسُ الطويل القرنين من الوحشية والإنسية، والْعَنَبَانُ: التَّيْسُ من الظباء، والعَمَثْيَلُ منها: الذَّيَّالُ
стр. 68
بِذَنَبِهِ، والْفُورُ: الظباء؛ واحدها فَائِرٌ، والهَبْرَجُ: المُسِنُّ منها، والْيَرْفِئِيُّ: الظبي، وهو أيضًا الظليم، والهَمِيجُ من الظباء: ما كانت له جُدَّتَانِ على ظهره سوى لونه ولا يكون ذلك إلا في الأُدْمِ مِنْهَا.
ويقال للظليم وهو ذكر النَّعَامِ: الهَبْوُ، والهِجَفُّ، والهِزَفُّ، وهو الجافي منها، وكذلك الهَجْنَفُ، والهَدَجْدَجُ لِهَدَجَانِهِ أي سرعته، والهِقْلُ، والهَيْقُ، والهَيْقَلُ، والعَلْهَانُ، والصَّعْوَنُّ: الدقيق العنق الصغير الرأس، والخَاضِبُ: الذي أكل الرَّبِيعَ فَاحْمَرَّ ظُنْبُوبَاهُ واصْفَرَّا، والأَخْرَجُ: في لونه، وكذلك الأَرْبَدُ، والصُّنْتُعُ: الصُّلْبُ الرأس، والسَّفَنَّجُ: في سرعته، والعَوْهَقُ الطويل منها، ويقال له: العَسْلَقُ. والهِرْمِسُ: الكَرْكَدَنُّ وهو أكبر من الفيل.
ويقال للفيل: الشِّفْشِلُ.
стр. 69
والضِّرَاءُ: الكلاب واحدتها ضِرْوَةٌ، ويقال له أيضًا: الفَلْحَسُ، والخَيْطَلُ.
ويقال للنمر: العِسْبِرُ والأُنْثَى عِسْبِرَةٌ.
ويقال لِلْكَبْشِ: الحُجْحُجُ.
ويقال لِلثَّوْرِ: الشَّاةُ، والعَلْهَبُ، والهَبْرَجُ، والسِّنُّ، والغَضْبُ، والعَوْهَقُ: الذي يضرب إلى السواد، والهِنَّبْرُ، والإِرْخُ، والأَرْخُ، والَّلأَى، والأُنْثَى لَآةٌ.
واليَحْمُورُ: دابَّةٌ تشبه العَنْز.
ويقال لحمار الوحش: العِضْرِسُ، والدَّعْلَجُ، والفَرَأُ؛ وجمعه فِرَاءٌ والكُدُرُّ، والكُنْدُر، والكُنَادِر: العظيم منها، والمِسْحَلُ، والوَأَى، والأنثى وَآةٌ، والقِلْوُ: الخفيف منها، والزِّهْلِقُ، والزِّهْلِقِيُّ: السَّمِينُ، ويقال الهِمْلَاجُ، والتَّالَبُ: الذي قد غَلُظ واشتد منها، والأنثى تَالَبَةٌ، والزَّامِلُ: الذي كأنه يظلع من نشاطه، والأَحْقَبُ: الأبيض موضع الحَقَبِ، والأنثى حَقْبَاء، والأَخْطَبُ الأَخْضَرُ، ويقال هو الذي له خط أسود على ظهره، والأنثى خَطْبَاء والشَّقَذَانُ في لغة بني أسد: الحِمَارُ، والكُعْسُومُ
стр. 70
والعُسْكُومُ: الحمار بلغة حمير، والكُسْعَةُ: اسم للحمير، ومنه الحديث: "لَيْسَ فِي الْكُسْعَةِ صَدَقَةٌ".
ويقال لعناق الأرض وهو اسم يقع على الذَّكَرِ مِنْهَا، الأنثى: التُّفَةُ، والفَنْجَلُ، والعُنْفُطُ.
وَيُقَالُ لِلْوَرَلِ الأحمر: الحَوْجَنُ، والحَوْجَمُ.
ويقال لِلذَّكَرِ من العَنَاكِبِ: العَنْكَبُ، والعُكَّاشُ؛ وجمعه عَكَاكِيشٌ، والخَدَرْنَقُ، والخَدَنَّقُ.
ويقال للذكر من الخَنَافِسِ: الخُنْفُسُ، والحَنْظَبُ، والحَنْطَبُ.
ويقال للذكر من العَظَاءِ: العَضْرُفُوطُ، والعُضْفُوطُ، ويقال بل هو ضربٌ منه وليس به وهو أكبر منه.
والجَحْلُ: الحِرْبَاءُ، وهو أيضًا: والشَّقَذَانُ؛ وجمعه شِقْذَانٌ، والشُّقَذُ، والشَّقِذُ، وهو دابة معروفة.
والجُخْدُبُ: دابة نحوه؛ وجمعها جَخَادِبُ، ويقال للواحد: جُخَادِبُ بالضم، ويقال له: أبو جُخَادِبٍ.
стр. 71
ويقال للوَزَغِ: الصُّدَّادُ، واللُّجَمُ، ويقال هو دويبة.
والصَّيْدَانِيُّ: دابة تعمل لنفسها بيتا في جوف الأرض وتُعَمِّيهِ. والعُثُّ: دابة تأكل الجلود.
والشَّبَثْ: دويبة كثيرة الأرجل عظيمة الرأس؛ وجمعه شِبْثَانٌ، ويقال إنه ذَكَرُ الْعَنَاكِبِ.
والليث: صنف من العناكب يصيد الذباب.
والأَفْعُوَانُ: ذكر الأَفَاعِي، ويقال له: الغَطْرَبُ، والحِرْبِيشُ.
والعُقْرُبَانُ: ذكر العَقَارِبِ.
ويقال للجُعْلِ: الجَلَعْلَعُ، ويقال له: أبو جُعْرَانَ، وأبو وَجْزَة بلغة طيء، وحَوَّازُ الدَّحَارِيج ـ والدَّحَارِيجُ البَعْرُ ـ سُمِّي بذلك؛ لأنه
стр. 72
يدحرجها برجله.
ويقال للقراد: العَلُّ، والطِّلْحُ، والعِلْهِزُ، واللَّبُودُ؛ لأنه يلبد بالأرض أي يلصق، والقَتِينُ، والبُرَامُ؛ وجمعه أَبْرِمَةٌ، والحَبَرْكَى والنِّبْرُ: القُرَادُ، ويقال دويبة تكون في أذناب الدواب ومآخير حوافرها وَمَنَاسِمِهَا.
ويقال للذَّكَرِ من السَّلَاحِفِ: الغَيْلَمُ، والرَّقُّ؛ وجمعه رُقُوقٌ. والعُلْجُومُ: الضِّفْدَعُ، وهو أيضًا طائر، ويقال ذلك للبَطِّ، واللَّجَا: الضفدع والأنثى لَجَاةٌ، والعُدْمُولُ؛ والجميع العَدَامِيلُ، وهو أيضًا السَّابِحُ الأَبْتَرُ.
والعُنْتُرُ: الذُّبَابُ.
والعَنْزُ: سَبُعٌ دَقِيقٌ الخَطْمِ يأخذ البعير من قِبَلِ دبره قلما يرى.
والعَنْزُ: ضرب من السمك.
стр. 73
وَعَنْزُ المَاءِ: طَائِرٌ.
والعَنْزُ: العُقَابُ، والحَاتِمُ: الغُرَابُ؛ سُمِّيَ بذلك لأنه عندهم يَحْتِمُ بالفراق.
والعَوْهَق: الغُرَابُ.
والحَيْقُطَانُ، والحَيْقُصَانُ: ذَكَرُ الدَّرَّاجِ.
والعُكْبُرُ: الذَّكَرُ من الْيَرَابِيعِ؛ وجمعه عَكَابِرُ، والتَّدْمُرِيُّ: الكبير منها.
ويقال للذَّكَرِ من السَّعَالِي: العَكَبْكَرُ، والعَنْتَرِيسُ.
والبُوهُ، والبُوهَةُ، والوَلْوَلُ: ذَكَرُ البُومِ، وكذلك النُّهَامُ؛ سُمِّيَ بذلك؛ لأنه يَنْهِمُ بالليل أي يصيح كما يَنْهِمُ النُّهَامِيُّ في صَومَعَتِهِ وهو الراهب، وكذلك الفَيَّادُ، ويقال له: نَهَارٌ، وللأنثى: صَيْفٌ.
ويقال النَّهَارُ: ذكر الحُبَارَى والأنثى لَيْلٌ، ويقال إن النهار: فَرْخُ الحُبَارَى، والليل: فَرْخُ الكَرَوَانِ.
وَالقُبَعُ: دَابَّةٌ، ويقال إنها اللِّجَةُ.
واليَعْقُوبُ: ذَكَرُ الحَجَلِ؛ وجمعه يَعَاقِيبُ.
والخَرَبُ: ذَكَرُ الحُبَارَى؛ وجمعه خِرْبَانٌ.
стр. 74
والخَشْرَمُ، واليَعْسُوبُ: فَحْلُ النَّحْلِ، ويقال له: الفُحَّالُ.
ويقال للبَازِي والصَّقْرِ: الشَّصْرُ، ويقال للصَّقْرِ: الهَيْثَمُ، والحُرُّ، ويقال بل هو غيره وليس به، وأنْمَرُ أصَقَعُ قَصِيرُ الذَّنْبِ عَظِيمُ المَنْكِبَيْنِ والرأس، والزَّهْدَمُ: الصَّقْرُ، والشَّقَذَانُ: الصَّقْرُ.
ويقال لِلْبَاشِقِ: العُلَّامُ.
والتُّبَّغُ: ضربٌ من اليَعَاسِيبِ أحْسَنُهَا وأعظمها؛ والجميع التَّبَابِيعُ، ويقال له أيضًا: الحَجْلُ، والسَّرْمَانُ: العظيم من اليَعَاسِيبِ.
والجَابِي: الجَرَادُ، ويقال: "إِذَا أَخْصَبَ الزَّمَانُ جَاءَ الْعَاوِي والْهَاوِي" يعني الجراد والذُّبَابَ، ويقال للذَّكَرِ من الْجَرَادِ: الحُنْظُبُ،
стр. 75
والعُنْطَبُ، والعُنْظَابُ، والعُنْظُوبُ.
والحَمَاطِيطُ: الحيَّاتُ، ويقال لِلْحَيَّةِ: شَيْطَانٌ، والحِنْفِيشُ والحُبَابُ: الحَيَّةُ، والأَخْزَمُ، واللَّاهَةُ، والهِلَالُ، والحَصِفُ، والحِضْبُ، والحُرُّ: الحَيَّةُ، والخِشَاشُ، والحَنَشُ، وأبو عثمان: الحَيَّةُ، والثُّعْبَانُ: العظيم منها، والأَرْقَمُ: الذي فيه سَوَادٌ وبَيَاضٌ، والأسود: العظيم، والسَّالِخُ: الذي يسلخ جلده كل عامٍ، والعَاضِهُ: الذي يقتل من ساعته إذا نَهَشَ، وكذلك الصِّلُّ، والنَّضْنَاضُ: الكثير التَّحَرُّكِ، ويقال الذي لا يَسْتَقِرُّ في موضع، ويقال هو الذي يكثر تحريك لسانه، والأَيْمُ والأَيْنُ: الحَيَّةُ، والعَوْمَجُ: الحَيَّةُ سميت بذلك لِتَعَمُّجِهَا وهو تَلَوِّيهَا،
следующие страницы →