Полный текст (734 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
ويقال للوَزَغِ: الصُّدَّادُ، واللُّجَمُ، ويقال هو دويبة.
والصَّيْدَانِيُّ: دابة تعمل لنفسها بيتا في جوف الأرض وتُعَمِّيهِ. والعُثُّ: دابة تأكل الجلود.
والشَّبَثْ: دويبة كثيرة الأرجل عظيمة الرأس؛ وجمعه شِبْثَانٌ، ويقال إنه ذَكَرُ الْعَنَاكِبِ.
والليث: صنف من العناكب يصيد الذباب.
والأَفْعُوَانُ: ذكر الأَفَاعِي، ويقال له: الغَطْرَبُ، والحِرْبِيشُ.
والعُقْرُبَانُ: ذكر العَقَارِبِ.
ويقال للجُعْلِ: الجَلَعْلَعُ، ويقال له: أبو جُعْرَانَ، وأبو وَجْزَة بلغة طيء، وحَوَّازُ الدَّحَارِيج ـ والدَّحَارِيجُ البَعْرُ ـ سُمِّي بذلك؛ لأنه
стр. 72
يدحرجها برجله.
ويقال للقراد: العَلُّ، والطِّلْحُ، والعِلْهِزُ، واللَّبُودُ؛ لأنه يلبد بالأرض أي يلصق، والقَتِينُ، والبُرَامُ؛ وجمعه أَبْرِمَةٌ، والحَبَرْكَى والنِّبْرُ: القُرَادُ، ويقال دويبة تكون في أذناب الدواب ومآخير حوافرها وَمَنَاسِمِهَا.
ويقال للذَّكَرِ من السَّلَاحِفِ: الغَيْلَمُ، والرَّقُّ؛ وجمعه رُقُوقٌ. والعُلْجُومُ: الضِّفْدَعُ، وهو أيضًا طائر، ويقال ذلك للبَطِّ، واللَّجَا: الضفدع والأنثى لَجَاةٌ، والعُدْمُولُ؛ والجميع العَدَامِيلُ، وهو أيضًا السَّابِحُ الأَبْتَرُ.
والعُنْتُرُ: الذُّبَابُ.
والعَنْزُ: سَبُعٌ دَقِيقٌ الخَطْمِ يأخذ البعير من قِبَلِ دبره قلما يرى.
والعَنْزُ: ضرب من السمك.
стр. 73
وَعَنْزُ المَاءِ: طَائِرٌ.
والعَنْزُ: العُقَابُ، والحَاتِمُ: الغُرَابُ؛ سُمِّيَ بذلك لأنه عندهم يَحْتِمُ بالفراق.
والعَوْهَق: الغُرَابُ.
والحَيْقُطَانُ، والحَيْقُصَانُ: ذَكَرُ الدَّرَّاجِ.
والعُكْبُرُ: الذَّكَرُ من الْيَرَابِيعِ؛ وجمعه عَكَابِرُ، والتَّدْمُرِيُّ: الكبير منها.
ويقال للذَّكَرِ من السَّعَالِي: العَكَبْكَرُ، والعَنْتَرِيسُ.
والبُوهُ، والبُوهَةُ، والوَلْوَلُ: ذَكَرُ البُومِ، وكذلك النُّهَامُ؛ سُمِّيَ بذلك؛ لأنه يَنْهِمُ بالليل أي يصيح كما يَنْهِمُ النُّهَامِيُّ في صَومَعَتِهِ وهو الراهب، وكذلك الفَيَّادُ، ويقال له: نَهَارٌ، وللأنثى: صَيْفٌ.
ويقال النَّهَارُ: ذكر الحُبَارَى والأنثى لَيْلٌ، ويقال إن النهار: فَرْخُ الحُبَارَى، والليل: فَرْخُ الكَرَوَانِ.
وَالقُبَعُ: دَابَّةٌ، ويقال إنها اللِّجَةُ.
واليَعْقُوبُ: ذَكَرُ الحَجَلِ؛ وجمعه يَعَاقِيبُ.
والخَرَبُ: ذَكَرُ الحُبَارَى؛ وجمعه خِرْبَانٌ.
стр. 74
والخَشْرَمُ، واليَعْسُوبُ: فَحْلُ النَّحْلِ، ويقال له: الفُحَّالُ.
ويقال للبَازِي والصَّقْرِ: الشَّصْرُ، ويقال للصَّقْرِ: الهَيْثَمُ، والحُرُّ، ويقال بل هو غيره وليس به، وأنْمَرُ أصَقَعُ قَصِيرُ الذَّنْبِ عَظِيمُ المَنْكِبَيْنِ والرأس، والزَّهْدَمُ: الصَّقْرُ، والشَّقَذَانُ: الصَّقْرُ.
ويقال لِلْبَاشِقِ: العُلَّامُ.
والتُّبَّغُ: ضربٌ من اليَعَاسِيبِ أحْسَنُهَا وأعظمها؛ والجميع التَّبَابِيعُ، ويقال له أيضًا: الحَجْلُ، والسَّرْمَانُ: العظيم من اليَعَاسِيبِ.
والجَابِي: الجَرَادُ، ويقال: "إِذَا أَخْصَبَ الزَّمَانُ جَاءَ الْعَاوِي والْهَاوِي" يعني الجراد والذُّبَابَ، ويقال للذَّكَرِ من الْجَرَادِ: الحُنْظُبُ،
стр. 75
والعُنْطَبُ، والعُنْظَابُ، والعُنْظُوبُ.
والحَمَاطِيطُ: الحيَّاتُ، ويقال لِلْحَيَّةِ: شَيْطَانٌ، والحِنْفِيشُ والحُبَابُ: الحَيَّةُ، والأَخْزَمُ، واللَّاهَةُ، والهِلَالُ، والحَصِفُ، والحِضْبُ، والحُرُّ: الحَيَّةُ، والخِشَاشُ، والحَنَشُ، وأبو عثمان: الحَيَّةُ، والثُّعْبَانُ: العظيم منها، والأَرْقَمُ: الذي فيه سَوَادٌ وبَيَاضٌ، والأسود: العظيم، والسَّالِخُ: الذي يسلخ جلده كل عامٍ، والعَاضِهُ: الذي يقتل من ساعته إذا نَهَشَ، وكذلك الصِّلُّ، والنَّضْنَاضُ: الكثير التَّحَرُّكِ، ويقال الذي لا يَسْتَقِرُّ في موضع، ويقال هو الذي يكثر تحريك لسانه، والأَيْمُ والأَيْنُ: الحَيَّةُ، والعَوْمَجُ: الحَيَّةُ سميت بذلك لِتَعَمُّجِهَا وهو تَلَوِّيهَا،
стр. 76
والقُدَةُ، خفيف الدَّال: حَيَّةٌ مُنْكَرَةٌ، وكذلك القُزَةُ.
والعُلْعُلُ: الذَّكَرُ من القَنَابِرِ.
والخُفْدُودُ: الطائر الأسود الذي يدعى الخَوَّافُ.
والعَوْهَقُ: الخُطَّافُ الجَبَلِيُّ الأسود، والعُوَّار: ضرب من الخَطَاطِيفِ أسود طويل الجناحين.
والغُبْرُورُ: عُصَيْفِيرٌ أَغْبَرُ؛ والجمع الغَبَارِيرُ.
وَالْغَيْلَمُ: الذَّكر من السلاحف.
والفَتَّاحُ: طائر أسود أبيض أصل الذَّنَبِ؛ والجميع الفَتَاتِيحُ.
والفَلَتَانُ: نَسْرٌ من أصغر النسور يصيد القردة.
والفَيْأَةُ: طائر يشبه العُقَابَ إذا خاف البرد انحدر إلى اليمن.
والقَبْجُ: الكَرَوَانُ وهو بالفارسية كَبْجٌ.
وحِمَارُ قَبَّانَ: دويبة شبه الخُنْفُسَاءِ.
والقَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تكون في الخشب تأكله.
والقِذَّانُ: البراغيث، واحدها قُذَذٌ.
والقَرَنْبَى: دويبة شبه الخنفساء طويلة الرجل.
стр. 77
والقِرْطَعُ، والقِرْدَعَةُ: قَمْلُ الإبل.
والقَرَعْبَلُ، والقَرَعْبَلَانَةُ جميعًا: دويبة، والقَعْثَبَانُ: دويبة كالخنفساء.
والقُعَرُ: النمل الذي يتخذ القُرَيَّاتِ.
والقُمْعُلُ: طُوَيْرٌ أسود قصير الرَّقَبَةِ والمنقار يأكل النمل.
والقَوْفَلْ: الذَّكَرُ من القَطَا والحَجَلِ.
والقَوْبَعُ: طائر أحمر الرجلين كأن رأسه شيب مَصْبُوغٌ، ومنها ما يكون أسود الرأس وسائر حلقه أغبر وهو يُوَطْوِطُ.
والقُهَيْبَةُ: طائر يكون بتهامة فيه بياض وخُضْرَةٌ وهو صنف من الحَجَلِ.
والكُرَّزُ: البازي وأصله بالفارسيَّةِ: كُرَّه.
والكُعَيْتُ: البُلْبُلُ؛ وجمعه كِعْتَانٌ، وكذلك النُّغَرُ؛ وجمعه نِغْرَانٌ.
والدُّخَسُ: دويبة تَنْدَخِسُ في الماء، والدُّخَسُ أيضًا: الخِلْدُ، وهي الفأرة العمياء.
ولُبَادَى: طائرٌ يلصق بالأرض لا يكاد يطير.
стр. 78
واللِّقْوَة: العُقَابُ؛ وجمعها لِقَاءٌ ممدود، ويقال لها: مَلَاعِ مثل قَطَامِ، ومَلَاعٌ، ومِلَاعٌ؛ ثلاث لغات.
واللُّوَيْحِقُ: طائر أغبر يصيد الوِبَارَ واليَعَاقِيبَ.
واللَّوَّاءُ: ممدود؛ والجميع اللَّوَّاءَاتُ: طائر طويل العنق يُلَوِّي رأسه طويل الرِّجْلَيْنِ أدْهَسُ اللون مَهْزُولٌ.
والمُشَرَةُ: طائر صغير مُدَبَّجٌ كأنه ثَوْبُ وشي.
والمُصَعَةُ: طائر أخضر يَمْصَعُ بِذَنَبِهِ يأخذه الفَخُّ.
والقَارِيَةُ: طائر أخضر وجمعه قَوَارٍ.
ومُلَاعِبُ ظِلِّهِ: طائرٌ يكون بالبادية.
والنُّسَّافُ: طائر له منقار كبير.
والنُّهَسُ: ضرب من الصُّرَدِ؛ وجمعه نِهْسَانٌ.
والوَصَعُ: طائر كالعصفور؛ والجميع الوِصْعَانُ.
والهَدِيلُ: الذَّكر من الحمام وهو أيضًا صوت الحمام، والعَزْهَلُ الذَّكَر من الحمام؛ وجمعه عَزَاهِلُ.
стр. 79
والهُدْبَةُ: طُوَيْرٌ أغبر يشبه الهَامَةَ وهي أصْغَرُ منها.
والحُبْرُورُ، واليَحْبُورُ: ذكر الحُبَارَى.
واليَرَاعَةُ: طائر إذا طار بالليل فكأنه نَارٌ.
واليَرْخُومُ: الذَّكَر من الرَّخَمِ، وكذلك العُدْمُلُ.
والبُلَحُ: طائر أضخم من النَّسْرِ؛ وجمعه بِلْحَانٌ، وهو كالكَبْشِ العظيم محترق الريش، وَقَصَبُ ريشه كَقَصَبِ عِظَامِ البعير؛ أَبْغَثُ اللون لا تقع ريشة من ريشه وسط ريش نَسْرٍ ولا عُقَابٍ إلا أحرقته، طويل الرجلين يصيد كل طائر لنفسه لا للناس، ولا يقرب جِيفَةً ولا مَيْتَةً.
والتُّبَشِّرُ: طَائِرٌ.
والتَّنَوِّطُ: طائر واحدته تُنَوِّطَةٌ، ويقال تَنُّوطٌ واحدته تَنُّوطَةٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنه يُدَلِّي خُيُوطًا من شجرة ثم يُفَرِّخُ فيها.
والتِّهِبِّطُ: طائر أغبر بِعُظْمِ فَرْخِ الدجاجة يعلق رجليه ويصوب رأسه ثم يُصَوِّتُ بصوت كأنه يقول: أنا أَمُوتُ.
والثَّبَجُ: ضرب من الهَامِ يصيح بالليل أجمع كأنه يَئِنُّ؛ والجميع الثِّبْجَانُ.
стр. 80
والأَنَنُ: طائر يضرب إلى السَّوَادِ له طوق كطوق الدُّبْسِي، أحمر الرجلين والمنقار، ويقال إنه الوَرَشَانُ، ويقال إنه مثل الحمام إلا أنه أسود، وصوته أَنِينٌ؛ أَوَّهُ أَوَّهُ؛ جمعه إِنَّانٌ.
وطائر يقال له خَبَلٌ يصيح الليل أجمع صوتًا واحدًا يحكي: ماتت خَبَل ماتت خَبَل.
ويقال للعُقَابِ: السَّهُومِ، ويقال لها: العُثْرُ.
ويقال لابن عِرْسٍ: السُّرْعُوبُ.
ويقال لِلْوَطْوَاطِ عند أهل اليمن: السِّرْوعُ.
والشِّيقُ: طائر يسمَّى البُرَكُ؛ جمعه بِرْكَانٌ.
والصَّدَفُ: طائر، ويقال سَبُعٌ من السِّبَاعِ.
والصُّلْصُلُ: طائر.
والطُّوطُ: البَاشِقُ؛ جمعه طِيطَانٌ، وإنما يُفَرِّقُ الطَّيْرَ ولا يصيد، والطُّوطُ أيضًا الخُفَّاشُ.
والسِّحَاءُ ممدود: الخُفَّاشُ.
والعُتْرَفَانُ: الدِّيكُ.
والعِتْرِسُ، والعِتْرِيسُ: الشَّيْطَانُ، ويقال له: عِكَبٌّ، ومنه قولهم: مَنْ يُطِعْ عِكَبًّا يَمْشِ مُنْكَبًّا.
стр. 81
والعُجْهُومُ: طائر من طيور الماء كأن مِنْقَارُهُ جَلَمُ الخيَّاط.
والعُجْرُوفُ: دويبة مستديرة تطير على وجه الماء، ويقال دويبة ذات قوائم طوال، ويقال هو هذا النَّمل الذي رفعته عن الأرض قوائمه.
ويقال للدويبة التي تكون على وجه الماء: الخَيْتَعُورُ.
والْعُجْرُمُ: دويبة صلبة كأنها مَقْطُوطَةٌ تكون في الشجر وتأكل الحَشِيشَ.
والعِرْبَدُّ: حَيَّةٌ تنفخ ولا تُؤْذِي.
والحُفَّاثُ: حَيَّةٌ تنفخ إذا أُوذِيَتْ ثم تَنْفَشُّ؛ والجميع حَفَافِيثُ.
والعِرْنَاسُ: طائر كالحمامة لا تشعر به حتى يطير من تحت قَدَمِكَ.
والعُرَيْقِطَةُ، والعُرَيْقِطَانَةُ: دويبة عَرِيضَةٌ نحو الجُعَلِ.
والعَرِمُ: الجُرَذُ الذَّكَر، وهو أيضًا العُضَلُ؛ والجميع العِضْلَانُ.
والعِسْوَدُّ: الحَيَّةُ، ويقال هي دويبة بَيْضَاء كأنها شحمة يقال لها بنت نَقًا، تكون في الرمل يشبه بها بَنَانُ الجَوَارِي؛ والجميع العَسَاوِدُ والعِسْوَدَاتُ.
стр. 82
وَلَيْثُ عِفِرِّينَ: دابة مَاوَاهَا التراب في أصول الحِيطَانِ تُدَوِّرُ دَارَةً وتَنْدَسُّ في جوفها فإذا هُيِّجَ رَمَى بالتُّرَابِ صُعُدًا.
والعُفَّاسُ: طائر يَنْعَفِسُ في الماء؛ أي: يَنْغَمِسُ.
وعُقْفَانُ: جِنْسٌ مِنَ النَّمْلِ.
والعُقْرُبَانُ: دويبة يقال إنها دَخَّالُ الأَذَانِ.
والحِنْبِجُ، والحندلس: أضخم القمل.
والخرشة: ذباب؛ وجمعه خراش.
والخُرَّقُ: جنسٌ من العصافير؛ والجميع الخَرَارِقُ.
والدُّؤَلُ، والدُّئِلُ لغتان: دابة.
والرَّهْوُ: الكُرْكِيُّ.
والرَّهْدَلَةُ، والرَّهْدَنَةُ، والرُّهْدُولُ، والرُّهْدُونُ: طائر يشبه القُبَّرَة ليست له قُنْزَعَةٌ.
والزُّخْرُفُ: طائر؛ وجمعه زَخَارِفُ.
وزُغْيَمٌ: طائر أحمر الحَلْقِ وسائره أغبر.
والزَّاغُ: طائر صغير.
والسُّبَرُ: العَقْعَقُ.
стр. 83
والسُّبَدُ: طائر لَيِّنُ الريش إذا قطر على ظهره قَطْرَتَانِ من ماء جرى الماء من فوق ظهره؛ وجمعه سِبْدَان.
والسَّتَلُ؛ وجمعه سِتْلَانٌ: طائرٌ مثل النسر عظيم.
والسَّمَامُ: طائر يشبه السُّمَانَى واحدته سَمَامَةٌ.
ويقال: "كَلَّفَنِي بَيْضَ السَّمَاسِمِ" وهو طائر مثل الخُطَّافِ لا يقدر على بيضه، وكذلك الأَنْوَقُ؛ يَعْنُونَ ذَكَرَ الرَّخَمِ.
والسَّمْنَةُ، والسُّمْنَةُ: طائر أغبر أَكْحَلُ العينين له ذَنَبٌ طويل؛ وجمعه سِمْنَانٌ.
والحُرْقُوصُ؛ والجميع الحَرَاقِيصُ، ويقال له أيضًا النَّهِيكُ: دويبة سوداء فوق البرغوث.
بَابُ الْإِنَاثِ مِنَ الْحَيَوانِ
يقال للأنثى من الناس: امْرَأَةٌ، ومَرْأَةٌ، ومَرَاةٌ، ومَرَةٌ، وهي أبعد اللغات الأربع، ويقال هي زوج الرجل، ولا تكاد العرب تقول زوجته إلا
стр. 84
في شِعْرٍ، وحليلته، وحَنَّتُهُ، وطَلَّتُهُ، ومَعَزِّبَتُهُ، وعِرْسُهُ، وقَعِيدَتُهُ، ورَبَضُهُ، ورُبْضُهُ، وظَعِينَتُهُ، وشَاعَتُهُ، وزَخَّتُهُ، ومِزَخَّتُهُ، وحَالُهُ، ويقال: ثكلتك الجَثْلُ، وكذلك الرَّعْبَلُ، وحَوْبَةُ الرجل، وحُوبَتُهُ، وحِيبَتُهُ: أُمُّهُ، وفيها أربع لغات: أُمٌّ، وَإِمٌّ، وَأُمَّةٌ، وَأُمَّهَةٌ، والوَائِدَةُ: قيِّمَة البيت الصالحة، والوَذِيلَةُ: المرأة كائنة ما كانت في لغة هذيل.
ويقال للنَّعَجَةِ: الطُّوْبَالَةُ، والهَمَجَةُ، فإن كانت مَهْزُولَةً فهي: الهِرْطَةُ؛ وجمعها هِرَطٌ.
ويقال للغَزَالَةِ: الظَّبْيَةُ؛ فإن كانت طويلة العنق فهي: العَوْهَجُ، والجَابَةُ المِدْرَى: حين جاب قَرْنُهَا أي شَقَّ اللحم للطُّلُوع.
ويقال للبقرة: المَهَاةُ؛ وجمعها مَهًا، والفَنَاةُ؛ وجمعها فَنَوَاتٌ،
стр. 85
والحَيْرَمَةُ؛ وجمعها حَيْرَمٌ، والخَزُومَةُ، والغَيْطَلَةُ، اللآةُ، والسُّنَّمُ، والعَيْنَاءُ؛ وجمعها عِينٌ، سميت بذلك لعظم عينيها.
ويقال للشاة التي تكون للمرأة تَحْلُبُهَا: التَّيمَةُ، ويقال للتي تُشَدُّ عند زُبْبَةِ الصائد يصيد بها: اليَعْرَةُ.
ويقال للأنثى من الحمير: الحمارة، والأَتَانُ، والصَّعْدَةُ؛ وجمعها صِعَادٌ، والبَيْدَانَةُ منسوبة إلى البيداء وهذا الاسم لا يقع إلا على الوحشية خاصة.
ويقال للأنثى من السباع: اللَّبُؤَةُ.
ويقال للأنثى من الثعالب: ثُرْمُلَةٌ.
ويقال للأنثى من الضِّبَاعِ: الضَّبُعُ، وأُمُّ عَامِرٍ، والذِّيخَةُ، وجَعَارِ، وجَيْأَلٌ، وأم الهِنْبِرِ في لغة بني فَزَارَة، وغيرهم يقول: الحمارة، ويقال للضبع أيضًا، أُمُّ خَنُّورٍ، والخِنْعِشُ، والعَيْثُومُ، والعَثْوَاءُ لكثرة الشعر، ومن أسمائها: حَضَاجِرُ، والضَّبَغْطَرَى.
ويقال للأنثى من الأرانب: عِكْرِشَةٌ.
ويقال للأنثى من الوُعُولِ: أرْوِيَّةٌ وثلاث أَرَاوِيَّ إلى العشرة، والكثير الأَرْوَى.
стр. 86
ويقال للأنثى من القرود: مَنَّةٌ، وقِشَّةٌ.
ويقال للذِّئْبَةِ: سِلْقَةٌ، وَإِلْقَةٌ؛ والجميع سِلَقٌ، وإِلَقٌ، ويقال لها أيضًا: جَهِيزَةٌ.
ويقال لِلْفِيلَةِ: العِقِرْطَلُ، والعَيْثُومُ، ويقال للضَّبُعِ أيضًا: العَيْثُومُ.
والعُنْجُهَةُ: القُنْفُذَةُ الضَّخْمَةُ.
ويقال لِلأَتَانِ الكثيرة اللحم: عُلْجُومٌ، وكذلك الظَّبْيَةُ إذا وَدَقَتْ؛ والجميع العَلَاجِيمُ.
ويقال للأنثى من النُّمُورِ: الخَتْعَةُ، والسِّنْدَاوَةُ، ويقال السِّنْدَاوَةُ الذِّئْبَةُ.
ويقال للكلبة: اللَّعَاةُ، واللَّعْوَةُ؛ وجمعها لَعًا، فإن كانت مستعجلة تشتهي الفحل فهي المُعَاوِيَةُ.
والقُضَاعَةُ: اسم لكلبة الماء.
ويقال للأنثى من العَنَاكِبِ: العَكَنْبَاةُ، والفِدْشُ، والعُفْيُ، والمُولَةُ، والهَبُونُ، والكَهْدَلُ.
стр. 87
ويقال للأنثى من العُقْبَانِ: اللِّقْوَةُ، والخَاتِيَةُ، لاخْتِيَاتِهَا وهو صوت جَنَاحَيْهَا إذا انقضت، ويقال لها: الخُدَارِيَّةُ؛ للونها مشتق من الخُدْرَةِ وهي السواد، والشَّغْوَاءُ، لِتَعَقُّفِ مِنْقَارِهَا، والصَّقْعَاءُ، لبياض رأسها، والفَتْخَاءُ، لِلِينِ جَنَاحيها.
ويقال لِلْجرَادَةِ: عُنْظُوَانٌ؛ وجمعها عُنْظُوَانَاتٌ، وأم عَوْفٍ، والقَبْصَةُ؛ وجمعها قُبَصٌ، والسُّرْعُوفَةُ وكل خفيف سُرْعُوفٌ.
ويقال لأم حُبَيْنٍ: حُبَيْنَةٌ، والوَحَرَةُ، والهَيْسَةُ.
والحَبَابَةُ: دويبة سوداء تكون في الماء طويلة الأرجل.
والسُّرْفَةُ: دابة تبني بيتًا حسنًا تكون فيها، ومن كلامهم: "أَصْنَعُ مِنْ سُرْفَةٍ".
ويقال للعَقْرَبِ: شِبْدَعَةٌ، وشَبْوَةُ معرفة لا تنصرف.
والدَّسَاسَةُ: حيَّة منكرة تندسُّ في الرمل.
والحَمَكَةُ: القَمْلَةُ، ويقال ذلك للنملة؛ وجمعها حَمَكٌ، والهَرَعَةُ، والهُزْنُوعُ، والهِرْنِعُ: القملة الكبيرة، وقالوا هي الصغيرة؛ والجميع الهَرَانِعُ.
стр. 88
والقَمَعَةُ: الذباب الأزرق العظيم، وجمعها قَمَعٌ يَقَعُ على رءوس الدواب فَيُؤْذِيهَا، والشَّذَاةُ: ذبابة؛ وجمعها شَذًا مقصور.
قال الكسائي: هي ذبابة تعض الإبل، ومنه قيل للرجل: آذيت وأشْذَيْتَ، والنُّعَرَةُ: ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها، ومنه قيل: "حمار نَعِرٌ" إذا كان لا يستقر في موضع، والشَّعْرَاءُ: ذبابة تدخل في أنوف الدواب؛ وجمعها شَعَارٍ مثل صَحْرَاءَ وصَحَارٍ، واللُّقَاعَةُ: ذبابة؛ وجمعها لُقَاعٌ.
والقَمْقَامَةُ: أوَّل ما تكون لا تكاد تُرَى من صغرها، ثم تكون حَمْنَانَةً، ثم قُرَادًا ثم حَلَمَةً.
والقملة: دابة صغيرة؛ وجمعها قُمَّلٌ.
وواحدة السلاحف: سلحفاة، وسُلَحْفِيَةٌ، وهي دويبة.
والحَلْكَاءُ: دويبة تغوص في الماء.
والخَلِيعُ: اسم لِلْغُولِ.
والخَوْتَعُ: ذباب الكلاب.
والدَّعْدَاعَةُ: حيَّة سوداء يأكلها بنو فزارة، والدُّعْبُوبَةُ: مثلها.
стр. 89
والدُّعَاعَةُ: نملة ذات جناحين.
والعُثُّ: دويبة تقرض الوِطَابَ.
والدُّعْمُوصُ: دويبة صغيرة تكون في الماء.
والدُّعْشُوقَةُ: دويبة تشبه الخنفساء، وإنما قالوا ذلك للصبية وللمرأة القصيرة تشبيهًا بها.
والدَّثِيمَةُ، والفِرْنَبُ، والغُفَّةُ: الفَارَةُ، وكذلك الزَّبَابَةُ؛ وجمعها زَبَابٌ، والقُنْفَعَةُ: الفَارَةُ، وكذلك القُنْفُذَةُ، وقد تَقَنْفَعَتْ أي تَقَبَّضَتْ.
والزَّلْمَاءُ: الأُرْوِيَّةُ، ويقال أنثى الصقر.
والصَّرَّارَةُ: عُقَابٌ كَدْرَاءُ فيها تخطيط يقال إنها لا تصيد إلا الحيَّات.
والضَّجْرَةُ: طائرة صغيرة.
стр. 90
ويقال للرَّخْمَةِ: حَفْصَةٌ، وعُجَينةُ، وأم عَجِينَةَ.
والعَجْزُ: الزُّمَّجَةُ التي تصيد؛ وجمعها العِجْزَانُ.
ويقال للأنثى من الطائر الذي يقال له ساقُ حُرٍّ: عِكْرِمَةُ، وكذلك الحمامة الأنثى.
ويقال لأُنْثَى النسر: عَنْزَةٌ؛ والجميع عُنُوزٌ، وكذلك الأنثى من الصُّقُور.
والغَطَاطَةُ: القَطَاةُ؛ وجمعها غَطَاطٌ، ويقال لها قِطْعَةُ مَعْرِفَةٌ لا تنصرف، ويقال قَطَاةٌ مَارِيَّةٌ: مَلْسَاءُ، ويقال لها هَوْذَةُ؛ وجمعها هُوَذٌ.
والفَاسِيَاءُ: الخنفساء.
وفَالِيَةُ الأفاعي: دويبة شبيهة بالخنفساء.
والقَلُوصُ: الحُبَارَى الأنثى.
والفَقَاقَةُ خفيفة القاف؛ وجمعها فَقَاقٌ: عصفورة قصيرة الرجلين
стр. 91
بَلْقَاءُ بسواد وبياض نصفين.
ويقال للأنثى من الحَجَلِ: القُعَيْطَةُ.
واللُّخْمُ: سمكة ضخمة، والأَطُومُ: سمكة غليظة الجلد تُخْصَفُ النِّعَال بجلدها، ويقال ذلك أيضًا للبقرة لغلظ جلدها.
والمَارِيَّةُ: البقرة أيضًا.
والنَّغَفَةُ: دودة صغيرة تؤثر في الجلد.
والمُؤْذَنَةُ؛ والجميع المآذن: طائرة صغيرة نحو القُنْبُرَة.
والنَّهْقَةُ: طائرة صغيرة غبراء طويلة المنقار والرجلين والرقبة.
واليَحْمُورَةُ: طائرة؛ وجمعها يَحَامِرُ.
واليَسْرُوعَةُ: دود تكون في الشوك، والحشيش؛ وجمعها يَسْرُوعٌ، ويقال يُسْرُوعٌ وأسْرُوعٌ أيضًا.
والجُشْنَةُ، والجُشَيْنَةُ: طائرة سوداء تُعَشِّشُ بالحصى.
بَابُ أَوْلَادِ الْحَيَوَانِ
يقال لولد الإنسان: الضَّنْءُ، والضِّنْءُ؛ لغتان والفتح أكثر، والنَّجْلُ: الولد، والزُّغْلُولُ: الولد الذَّكَرُ، ويقال له بِلُغَةِ أهل اليمن:
стр. 92
العُصيفير، والهَبَيُّ، والأنثى هَبَيَّةٌ، والهَبَيَّخُ والأنثى هَبَيَّخَةٌ.
والقِرْمِلُ: الصغير من الإبل؛ والجميع القَرَامِلُ، والقِرْمِلِيُّ: ولد العربية من البُخْتِيِّ.
والحَمَلُ، والعُمْرُوسُ، والبَذَجُ، وجمعه بِذْجَانٌ، والبَرَقُ وأصله بالفارسية بَرَهٌ كله: ولد النَّعْجَةِ.
والرُّبَحُ: من أولاد الغنم.
والعُطْعُطُ: الجَدْيُ، والجِلَامُ: الجِدَاءُ؛ واحدها جَلَمٌ، والحُلَّامُ، والحُلَّانُ، واليَعْرُ، واليَعْمُورُ؛ والجميع اليَعَامِيرُ، والهَاِبي كله: الجَدْيُ.
والفَرِيرُ: ولد البقرة؛ وجمعه فُرَارٌ، وكذلك الفَرْقَدُ، والغَرَا، والذَّرَعُ، والفَزُّ؛ وجمعه أَفْزَازٌ، ويقال له أيضًا يَعْفُورٌ.
ويقال لولد الحمارة: الفُورُ، والهِنْبِرُ، وأُمُّهُ أم الهِنْبِرِ.
стр. 93
ويقال لولد الفيل: الدَّغْفَل.
ويقال لولد الأسد: الشِّبْلُ، والقِسْمِلُ؛ والجميع القَسَامِلُ بلغة أهل عُمَان، ويقال له الفُرْهُودُ؛ والجميع الفَرَاهِيدُ، والفَرَاهِيدُ أيضا من أولاد الوُعُولِ بلغتهم أيضًا، والشَّيْعُ: من أولاد الأسد.
ويقال لولد الضبع: فُرْعُلٌ والأنثى فُرْعُلَةٌ، ويقال هو ولد الوَبْرِ من ابن آوى.
والسِّمْعُ: ولد يقع بين الذِّئْبِ والضَّبُعِ فيجمع خُبْثَ الذئب وقوة الضَّبْعِ، وكذلك النَّهْسَرُ، وكذلك العِسْبَارُ؛ وجمعه عَسَابِرُ، ويقال بل هو ولد يقع بين الضِّبْعَانِ والذِّئْبَةِ، ويقال له أيضًا الدَّرْوَانُ.
والعُسْبُورُ: ولد يقع بين الذِّئْبِ والكلبة، ويقال بين الكلب والذئبة.
والدَّيْسَمُ: ولد يقع بين الثعلب أو الذئب والكلبة.
ويقال لولد النَّحْلِ أيضًا: دَيْسَمٌ.
والبُنَيْبِزَانُ: ولد يقع بين التَّيْسِ والنَّعْجَةِ.
стр. 94
والكَبَوْثَلُ: ولد يقع بين الجُعْلِ والخُنْفُسَاءِ.
ويقال لولد الخنزير: خِنَّوْصٌ؛ وجمعه خَنَانِيصُ.
ويقال لِجَرْوِ الفهد: العَوْبَرُ، والفِصْعِلُ.
وولد الذئبة وولد العقرب أيضًا يقال له: الفِصْعِلُ.
والكُتَعُ: من أولاد الثَّعَالِبِ، وهو أردؤها؛ والجميع الكُتْعَانِ، والهِجْرِسُ: ولد الثعلب.
واليَامِلُ: فرخ القُنْفُذِ.
ويقال لولد الظَّبْيَةِ: يَعْفُورُ، ويُعْفُرٌ، ويُعْفِرٌ؛ كله مجري، ويَعْفُرُ غير مجري؛ أربع لغات.
ويقال لولد الأَرْوَى: الغُفْرُ؛ وجمعه أَغْفَارٌ.
ويقال لولد الأرنب: الخِرْنِقُ؛ والجميع الخَرَانِقُ، والخُزَزُ؛
стр. 95
والجميع الخِزَّانُ.
ويقال لفرخ الطائر: الجَوْزَلُ.
ويقال لولد الفَارَةِ: الدِّرْصُ؛ والجميع الأَدْرَاصُ.
ويقال لفرخ الطائر الذي يدعى الحُبَارَى: الحُبْرُورُ والحِبْرِيرُ.
ويقال لفرخ الدجاجة: فَرُّوجٌ، وفُرُّوجٌ؛ لغتان.
ويقال لِفَرْخِ القَبْجُ: الزُّعْقُوقُ؛ والجميع الزَّعَاقِيقُ.
والسُّلَفُ: فرخ القطاة والحَجَلِة جميعًا؛ وجمعه سِلْفَانٌ، وكذلك السَّلَكُ؛ وجمعه سِلْكَانٌ مثله سواء، والأنثى سُلَكَةٌ.
والمُقْعَدُ: فرخ النَّسْرِ.
والصَّوْمُ: فرخ النَّسْرِ أيضًا، ويقال فرخ العُقَابِ.
والقَلَطِيُّ: الصغير من كل شيء؛ وجمعه قَلَطِيُّونَ، والقُوشُ: الصغير وأصله عجمي.
والقُوبُ: الفرخ، والقَابِيَةُ: البيضة التي تَنْقَشِرُ عنه.
والهيثم: فرخ العقاب، وفرخ النَّسْرِ، والتَّلْدَةُ فرخ العُقَابِ أيضًا.
واليَامُومُ: فرخ النعامة، وكذلك الحَفَّانُ.
стр. 96
بَابُ شَهْوَةِ النِّكَاحِ
يقال لشهوة الإنسان: شَبَقَهُ وقد شَبِقَ شَبَقًا، وغُلْمَتُهُ، ويقال قطم قَطَمًا للرجل والمرأة، وأصل ذلك للبعير، ويقال غلام غليم وجارية غلمية.
ويقال هاج الفحل يهيج هيجًا وهيجانًا، وطاط يطيط طيوطًا فهو طاط وطائط، وهو الَّدِي يهدر في الإبل فإذا سمعت صوتًا ضبعت.
ويقال استوقدت الفرس وَوَدِقَتْ، واسْتَعْسَبَتْ.
والسُّؤَادُ: الغُلْمَةُ.
ويقال للناقة: هَكِعَةٌ، وهَدِمَةٌ، وضَبِعَةٌ، ومُبْلِمَةٌ، وقد أَبْلَمَتْ إِبْلَامًا، إذا وَرِمَ حياؤها من شدة الضَّبَعَةِ، وبها بَلْمَة شديدة، وقد ضبعت وأضبعت، وهَكِعَتْ، وهَدِمَتْ، ويقال ناقة مُسْتَحْرِمَةٌ وحَرْمَى، كما قالوا في الشاة؛ والجميع الحَرَامَى، ويقال اسْتَاتَتِ اسْتِيتَاءً.
ويقال نعجة حانية بَيِّنَةُ الحُنُوِّ وقد حَنَتْ، واسْتَوْبَلَتْ، وبها وَبَلَةٌ شديدة.
وقد اغتلم التيس، وهب واهتب، وهاج.
وصرفت الكلبة صُرُوفًا، وظَلَعَتْ ظُلُوعًا، وأجعلت واسْتَجْعَلَتْ، واستطارت.
стр. 97
ويقال أجعلت الذِّئْبَةُ فهي مُجْعِلٌ.
واستقرعت البقرة.
واسْتَدَرَّتِ الشَّاةُ اسْتِدْرَارًا.
بَابُ النِّكَاحِ
البَاهُ، والبَاءُ، والبَاءَةُ، والبَاهَةُ، والسِّرُّ، واللِّزَاقُ، واللَّهْوُ: كله النكاح.
ويقال دَعَظَ الرَّجل ذَكَرَهُ في المرأة دَعْظًا، ودَعْظَمَهُ دَعْظَمَةً: إذا أَوْعَبَهُ فيها، ويقال زَعَبَهَا زَعْبًا: إذا نكحها فملأ فرجها بفرجه، ولا يكون ذلك إلا من ضِخَمٍ، والهَرْجُ: كثرة النِّكَاحِ.
ويقال رجل طَرُوح: إذا نكح أحبل.
ويقال: "لَقْوَةٌ لَاقَتْ قَبِسًا" فاللَّقْوَةُ السريعة اللَّقَاحِ والقَبِسُ السريع الإِلْقَاحِ.
والفَهْرُ: أن ينكح الرجل المرأة ثم يتحول عنها إلى غيرها فينزل وقد نُهِيَ عنه.
ويقال دَهْفَشَ الرَّجل المرأة دهفشة: جَمَّشَهَا.
стр. 98
ويقال قَسْبَرَهَا قَسْبَرَةً، وقَفَشَهَا قَفْشًا: نكحها، وكذلك هَكَّهَا هَكًّا، وكَاشَهَا كَوْشًا، وأرَّهَا أَرًّا، وحَطَأَهَا، وفَطَأَهَا، وخَجَأَهَا، ومَحَزَهَا، ومَتَنَهَا، ونَجَرَهَا، ولَامَسَهَا، وبَاضَعَهَا، وجَامَعَهَا، ووَطِئَهَا، ولَتَأَهَا، وبَاعَلَهَا، وبَاشَرَهَا، وطَمَثَهَا، وعَسَلَهَا، وغَسَلَهَا، وفَحْلٌ غَسَلَةٌ وغَسِيلٌ يُكْثِرُ الضِّرابَ ولا يُلْقِحُ، وزَخَّهَا، وخَلَجَهَا، ونَخَجَهَا، ونَخَبَهَا، ونَشَلَهَا، ونَقَسَهَا، وعَصَدَهَا، وعَزَدَهَا، وشَطَرَهَا، ودَسَمَهَا، ودَمَسَهَا، وخَالَطَهَا، ورَطَأَهَا، ووَعَسَهَا، ومَسَحَهَا، وهَرَجَهَا، ودَرَسَهَا، ومَعَسَهَا، وبَاكَهَا، وبَكَّهَا، ورَطَمَهَا، ودَحَمَهَا، وحَشَأَهَا، وقَفَشَهَا، ولَخَبَهَا يَلْخَبُهَا ويَلْخُبُهَا لَخْبًا، ومَخَنَهَا، ومَحَجَهَا، ومَخَجَهَا، وخَتَأَهَا، ودَحَاهَا؛ كل ذلك: إذا نكحها.
ويقال كام الفرس كَوْمًا، وطَرَقَ، ونَجَا، وعَاسَ.
стр. 99
وَكَاشَ الحمار كَوْشًا، وبَاكَ بَوْكًا، ويقال عَفَقَهَا عَفْقًا: إذا أَتَاهَا مرة بعد مرة.
ويقال لذوات الحافر: نَزَا نَزْوًا.
ويقال قَعَا البعير والظليم وقاع، وضرب البعير، وقرع، وطرق، وتَوَسَّنَهَا، وتَسَنَّمَهَا: إذا ركب فوق سَنَامِهَا، وعَاسَهَا.
ويقال مَلَخَ الضِّبْعَانُ.
ويقال لذي الظِّلْفُ: سَفِدَ، وَذَقَطَ، وَتَيْسٌ ذُقْطَةٌ، وَقَفَطَ، وَقَمَطَ، وَقَرَعَ: تَهَيَّأَ للضِّرَابِ.
ويقال في ذي البَرَاثِنِ: عَاظَلَ الكلب مُعَاظَلَةً وعِظَالًا.
ويقال لكل فحل: نَزَا ما خلا البعير.
والسِّفَادُ: للسباع أيضًا.
ويقال للطير: سَفِدَهَا، وَقَمَطَهَا، وَتَجَثَّمَهَا تَجَثُّمًا: عَلَاها، وَزَجَلَ الطائر وَزَجِلَ وَزَجَّ: سَفِدَ.
وعَسْبُ الفحل: طَرْقُهُ.
بَابُ الْحَمْلِ
يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نُسِئَتْ تَنْسَأُ نَسْأً فهي نَسْءٌ على مثال
стр. 100
فعل، ونَسُوءٌ على مثال فعول، ويقال امرأة مُجِحٌّ للحامل المقرب وأصل الإجْحَاحِ في السباع، ويقال لها إذا دَنَا وِلَادُهَا قد مُخِضَتْ ومَخِضَتْ، فإذا ضربها الطلق قيل قد طُلِقَتْ.
ويقال في ذوات الحافر إذا حَمَلَتْ: أَعَقَّتْ فهي عَقُوقٌ والأصل مُعِقٌّ، ويقال أَقْصَّتْ فهي مُقِصٌّ: إذا كرهت الفحل بعد حملها وخَيْلٌ مَقَاصُّ وإذا دنا نِتَاجُ الشاة قيل: أقربت فهي مُقْرِبٌ.
ويقال للأَتَانِ أول ما تحمل: أَتَانٌ جامع، فإذا استبان حملها وصار في ضَرْعِهَا لُمَعُ سَوَادٍ فهي مُلْمِعٌ، والحَائِلُ والعَائِطُ: التي لا تحمل، فإن مَكَثَتْ بعد حملها سبعة أيام فهي فريش؛ وجمعها فَرَائِشُ.
ويقال لِلْفَرَسِ والأَتَانِ وسقت: إذا ارْتَجَعَتْ أي أَغْلَقَتْ رحمها على ماء الفحل واشتملت على الولد، فإذا تحول الماء عَلَقَةً قيل لها: مُلْمِعٌ، فإذا صار مُضْغَةً فهي نَتُوجٌ، فإذا نُفِخَ فيه الروح وتحرك في بطنها فهي: مُرْكِضٌ، فإذا عظم بطنها فهي عقوق ومُعِقٌّ، وقد أَعَقَّتْ، فإذا دَنَا نِتَاجُهَا فهي: مُقْرِبٌ، وقد أقربت؛ والجميع المَقَارِيبُ، فإذا دفعت اللبن في ضرعها فهي: دافع ومُرِدٌّ.
ويقال للناقة إذا حملت: خَلِفَةٌ، فإذا استبان حملها قيل: قَرَحَتْ فهي قارح وهن قَوَارِحُ، وقد قرحت: إذا لقحت وهي قارح نحوًا من عشرة أيام إلى خمسة عشر يومًا، ويقال قد فُجِئَتْ فَجْأً: إذا عَظُمَ بطنها، ويقال لها
стр. 101
عُشَرَاء: إذا أتت عليها عشرة أشهر من حملها ولا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعد ذلك؛ والجميع عِشَارٌ، ويقال أَدْنَتِ الناقة فهي مُدْنِيةٌ؛ وجمعها مَدَانٍ، فإذا خشي عليها الحدث في العام المقبل سطي عليها فألقي ما في بطنها فيقال مَسَيْتُهَا مَسْيًا: إذا اسْتَلَلْتَهُ من بطنها.
ويقال ضَنَتِ المرأة وضَنَأَتْ وأَضْنَأَتْ: إذا كثر ولدها، والضَّنَا في لغة طيئ: كثرة الولد.
بَابُ سُقُوطِ الْوَلَدِ لِغَيْرِ تَمَامٍ
يقال أسقطت المرأة والولد سِقْطٌ وسَقَطٌ وسُقْطٌ، والمُمْصِلُ: التي تلقي ولدها وهو مُضْغَةٌ وقد أَمْصَلَتْ إِمْصَالًا.
ويقال للناقة في مثل ذلك: رَجَعَتْ تَرْجِعُ رِجَاعًا، وسَبَّطَتْ فهي مُسَبِّطٌ، وغَضَّنَتْ فهي مُغَضِّنٌ والولد غَضِينٌ، وأَخْفَدَتْ فهي خَفُودٌ وكان ينبغي أن يقال مُخْفِدٌ، وزَكَأَتْ به ودَمَصَتْ به، فإن ألقته قبل أن يُشَعِّرَ ويُشْعِرَ؛ لغتان قيل قد أَمْلَطَتْ فهي مُمْلِطٌ والجَنِينُ مَلِيطٌ، وإن أَلْقَتْهُ وقد أَشْعَرَ قيل سَبَّغَتْ فهي مُسْبِغٌ، وإن بلغت الشهر التاسع ثم وضعت؛ قيل: خَصَفَتْ به تَخْصِفُ خِصَافًا فهي خَصُوفٌ، والخِدَاجُ: من أول خلق ولدها إلى قبل التمام، ويقال: خَدَجَتِ الناقة فهي خَادِجٌ إذا كان الولد تَامًّا، فإن
стр. 102
كان ناقص الخلق؛ قيل: أَخْدَجَتْ فهي مُخْدِجٌ والولد مُخْدَجٌ وإن كان لتمام وقت النَّتَاجِ، فإن تَمَّ حملها ولم تُلْقِهِ فهي حين يستبين بها الحمل قَارِحٌ، ويقال: مخضت الناقة تَمْخَضُ مَخَاضًا فهي مَاخِضٌ من نُوقٍ مُخَّضٍ وذلك إذا دَنَا نتاجها، فإن أردت الحوامل قلت نوق مَخَاضٌ؛ واحدتها خَلِفَةٌ على غير قياس.
وَأَمْلَصَتْ فهي مُمْلِصٌ، وأَزْلَقَتْ فهي مُزْلِقٌ: إذا ألقته لغير تمام، ويقال ناقة مِعْجَالٌ: إذا لم يتم ولدها؛ وجمعها مَعَاجِيلُ والواحدة مُعْجِلٌ والولد مُعْجَلٌ، وإن كان قبل التمام بشهر أو نحو ذلك وهو مما يعيش.
ويقال في مثل ذلك لذوات الظِّلْفِ: شَاءٌ حوامل، فإذا تم حملها قيل: أَرْأَتْ فهي مُرْءٍ، وشَاةٌ مُرِدٌّ: حين يعظم ضَرْعُهَا وَيَرِمُ حياؤها.
ويقال للبقرة إذا كرهت الفحل ولَقِحَتْ: أَقَصَّتْ وكذلك الشَّاةُ.
ويقال في مثل ذلك من ذَوَاتِ الْبَرَاثِنِ: أجَحَّتِ الكلبة فهي مُجِحٌّ.
стр. 103
ويقال أَمْكَنَتِ الضَّبَّةُ: إذا جمعت البيض في بَطْنِهَا، وكذلك الجرادة، ومَكَنَتْ أيضًا مَكْنًا: إذا بَاضَتْ وأَمْكَنَتْ، وهي ضَبَّةٌ مَكُونٌ: للتي بَيْضُهَا في بطنها، واسم البيض: المَكْنُ؛ والواحدة مَكِنَةٌ.
ويقال في مثل ذلك من الطَّيْرِ: جمع الطَّائِرُ تَجْمِيعًا إذا جمعت البيض في بطنها، وسَرَأَتْ: إذا بَاضَتْ، وسَرْؤُهَا: بيضها.
ويقال أَرْتَجَتِ الدجاجة: إذا امتلأ بطنها بيضا، ومَكِنَتْ فهي مَكُونٌ، وأَقْطَعَتْ إِقْطَاعًا، وأَوْقَفَّتْ إِقْفَاقًا: إذا انقطع بيضها.
بَابُ الْوِلَادِ
يقال للمرأة ولدت، ووضعت، ونُفِسَتْ، وهي نُفَسَاءُ ونَفَسَاءُ، ونَفْسَاءُ؛ وجمعها نِفَاسٌ ونُفَّسٌ ونَفَاسٌ، والولد مَنْفُوسٌ ما دام صغيرًا.
ويقال لمثل ذلك من الحافر: نَتَجَتِ الفرس ونُتِجَتْ هي فهي مَنْتُوجَةٌ، فإذا كان الولد في بطنها فهي نَتُوجٌ، ويقال لها فَرِيشٌ؛ وجمعها فَرَائِشُ، وهي عَائِذٌ، وخَلِيفٌ والشَّافِعُ: التي يتبعها ولدها أو يكون في بطنها.
стр. 104
ويقال لمثل ذلك من ذوات الخُفِّ: نُتِجَتِ الناقة فهي نَتُوجٌ، وأَنْتَجَتْ فهي نَتِيجٌ، وانْتَتَجَتِ: إذا أَخْرَجَتْ ولدها فَوَضَعَتْهُ، ويقال لها عائذ أيضًا كما يقال لذوات الحافر؛ والجميع العَوَائِذُ، وإن مات ولدها أو ذبح ساعة يقع فهي سَلُوبٌ، فإن عُطِفَتْ على غير ولدها فَرَئِمَتْهُ فهي رَائِمٌ، فإن لم تَرْأَمْهُ ولكنها تَشُمُّهُ فهي عَلُوقٌ، والصَّعُودُ: التي تعطف على ولد غيرها من غير أن يكون لها ولد، فإن عُطِفَتْ على وَلَدِ غيرها فهي بِسْطٌ.
ويقال لذوات الأَظْلَافِ: قد ولدت الشاة والبقرة، ووضعت، وهي رُبَّى: حين تضعه إلى خمسة عشر يومًا، وقال بعضهم إلى شهرين، وغَنَمٌ رُبَابٌ على فُعَالٍ.
ومِثْلُ الرُّبَّى من الضَّانِ: الرَّغُوثُ، وهي التي ترضع ولدها.
وقالوا في السِّبَاعِ: دَمَصَتْ، وَوَضَعَتْ مثل ما قالوا في الناس والغنم.
بَابُ مَا يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ وَمَا يَكُونُ فِي الرَّحِمِ
المَشِيمَةُ: للمرأة وهي التي فيها الولد؛ وجمعها مَشِيمٌ وَمَشَائِمُ.
стр. 105
ويقال للموضع الذي تلد فيه المرأة وتُنْتَجُ فيه الناقة: المَثْبِرُ؛ وجمعه مَثَابِرُ؛ مَفْعِلٌ من الثَّبْرَةِ وهي الحفرة.
والسَّلَى: جلدة فيها ماء أصفر تَنْشَقُّ على وجه الصَّبِيِّ.
ويقال لها من ذوات الحافر: السَّابِيَاءُ، والجميع السَّوَابِي، والغِرْسُ؛ والجميع الأَغْرَاسُ، وقد يستعار للنَّاسِ.
والسُّخْدُ: الماء الذي يكون في السَّابِيَاءِ، ومنع قيل رجل مُسَخَّدٌ إذا كان ثقيلًا من مرض، ويقال له أيضًا الشاهد؛ وجمعه شُهُودٌ.
والصَّلْدُ، والصِّئْةُ: ما يخرج من حَيَاءِ الشَّاةِ بعد ولدها من دم وماء وغير ذلك.
بَابُ نُعُوتِ الْحَيَوانِ مَعَ الْأَوْلَادِ
يقال امرأة مُطْفِلٌ: معها طفل، ومُصْب، ومُصْبِيَةٌ: معها صبي.
وفرس مُفْلٍ، ومُفْلِيَةٌ: معها فُلُوٌّ، والأَتَانُ مثلها، وفرس مُمْهِرٌ: ذات مهر، فإذا مشى مع أمه فهي: مُتْلٍ ومُتْلِيَةٌ؛ لأنه يتلوها أي يتبعها.
والمُشْدِنُ: الذي قد تحرك ولدها وَشَدَنَ.
والعُبَّى، والعُبِّيَّةُ: التي لا تكاد يموت لها ولد، والرَّقُوبُ: التي لا تكاد يعيش لها ولد.
стр. 106
وبقرة مُعْجِلٌ: معها عِجْلٌ، ومُذْرِعٌ: معها ذَرْعٌ.
وسبعة مُجْرٍ، ومُجْرِيَةٌ: لها جِرَاءٌ.
وظَبْيَةٌ مُغْزِلٌ: لها غَزَالٌ، ومُشْدِنٌ: إذا شَدَنَ ولدها؛ أي: تحرك.
وأَرْوِيَّةٌ مُغْفِرٌ: لها غُفْرٌ.
وَشَاةٌ مُفِذٌّ، ومُفْرِدٌ، ومُوْحِدٌ: إذا كان لها ولد واحد، فإن كان لها اثنان فهي مُتْئِمٌ.
بَابُ أَحْوَالِ الْمَوْلُودِ مِنْ صِغَرِهِ إِلَى كِبَرِهِ
عَلَى التَّدْرِيجِ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ
يقال لود الإنسان أول ما يولد: وليد، وطفل، وصبي، ثم شَدَخٌ، وجَفْرٌ، ثم جَحْوَشٌ، فإذا قوي وخدم فهو: حَزَوَّرٌ، ومُتَرَعْرِعٌ، فإذا قارب الحلم فهو: يَافِعٌ؛ وجمعه يَفَعَةٌ، فإذا احتلم فهو: حَالِمٌ، ومُدْرِكٌ، فإذا خرج الشعر في وجهه فهو طَارٌّ وقد طَرَّ شاربه، فإذا الْتَفَّ الشعر في وجهه فهو: مُجْتَمِعٌ، ثم شَارِخٌ؛ وجمعه شَرْخٌ، ثم صُمُلٌّ: إذا تَمَّتْ شِدَّتُهُ، ثم كَهْلٌ، ثم شيخ مُسِنٌّ، ثم قَحْمٌ، وقَحْرٌ، وقُحَارِيَةٌ، فإذا خَلُقَ فهو: انْقَحْلٌ، ثم نَهْشَلٌ، فإذا قَصُرَ خَطْوُهُ وضعف فهو: دَالِفٌ، فإذا انحنى وضمر: فهو عشمة، وعشبة، فإذا بلغ إلى أقصى السن فهو: هرم، فإذا ذهب عقله من الكبر فهو: خَرِفٌ، وَهِمٌّ.
стр. 107
وإذا خرج ولد الفرس في غير مَاسِكَةٍ ولا سَلًى؛ فهو: سَلِيلٌ، فإن خرج في المَاسِكَةِ والسَّلَى؛ فهو: بَقِيرٌ، وما دام ضعيفًا ترعد قوائمه؛ فهو: مُطْرَغِشٌ، فإذا اشْتَدَّ واسْتَنَّ؛ فهو: شَادِنٌ، وقد شَدَنَ شُدُونًا، وتَنْبُتُ ثَنِيَّتَاهُ لخمسة أيام من منتجه إذا كانت أمه قد نضجت به وذلك إلى أن يستوفي أحد عشر شهرًا، فإذا لم تُنَضِّجْ به نبتتا في تسعة أيام، ونبتت رَبَاعِيَتُهُ لشهرين، وينبت قَارِحُهُ في ما بين ثمانية أشهر إلى تسعة أشهر، ولا يقع عليه اسم الفَلُوِّ حتى يُفْتَلَى عن أمه أي يفطم، ثم هو فَلُوٌّ حتى يحول عليه الحول، وهو حَوْلِيٌّ حتى يَتَجَاذَعَ ويدنو من الإِجْذَاعِ فهو مُتَجَاذِعٌ حتى يُجْذِعَ، وأول إِجْذَاعُهُ أن يَسْتَتِمَّ حوليه جميعًا، وهو جَذْعٌ حتى يُحْفِر، وإِحْفَارُهُ: أن تتحرك الثَّنِيَّةُ التي من وراء رَوَاضِعِهِ، وهو يضم إلى الجِذَاعِ حتى تسقط ثَنِيَّتُهُ ويقع عليه اسم الإِحْفَارِ فيقال مُحْفِرٌ، ثم يُبْدِي وإبْدَاؤُه فيما بين ثلاثين شهرًا إلى ستة وثلاثين شهرًا وهو خروج ثَنِيَّتِهِ، فإذا طلعت فهو: ثَنِيٌّ فلا يزال ثَنِيًّا حتى يحفر لِلْإِرْبَاعِ، فهو كحال الثَّنِيِّ في الإِحْفَارِ غير أنه ينسب إلى الإِرْبَاعِ فيقال قد أَحْفَرَ لِإِرْبَاعِهِ، فإذا سقطت رَبَاعِيَتُهُ وأَبْدَى الأُخْرَى فهو: رَبَاعٍ، وبين إِبْدَاءِ ثَنِيَّتِهِ إلى إبداء رَبَاعِيَتِهِ تسعة أشهر إلى الحول، والقَارِحُ كذلك ثم لا يطعن في سِنِّهِ بعد القُرُوحِ ولا يَنْقُصُ حُضْرُهُ ولا يوضع من المِضْمَارِ ثَمَانِيَ حِجَجٍ هذا لِعَامَّةِ الخيل، وعَوَالِيهَا وشَيَاطِينُهَا
стр. 108
يحتملن ذلك عشر سنين بعد القروح وتوضع من المِضْمَارِ وفيه بقية وَمَلْبَسٌ، ولا يسمى مُذَكِّيًا حتى يذهب حُضْرُهُ وتنقطع مراهنته فإذا كان كذلك؛ فهو: المُذَكِّي، فإذا عجز أن يحبس رِيقَهُ؛ فهو: مَاجٌّ، فإذا ذهبت قُوَّتُهُ وتَحَاتَّتْ أسنانه؛ فهو: أَلْطَعُ.
وإذا وضعت الناقة فولدها حين تضعه سَلِيلٌ قبل أن يعلم أَذَكَرٌ هو أم أنثى، فإن علم كان ذكرًا؛ فهو: سَقْبٌ وأمه مُسْقِبٌ، وإن كان أنثى؛ فهي: حائل، فإذا قوي ومشى؛ فهو: رَاشِحٌ وأُمُّهُ مُرْشِحٌ، فإذا ارتفع عن الرَّاشِحِ؛ فهو: جَادِلٌ، فإذا مشى مع أمه فهو: مُشْبِلٌ، فإذا حمل في سَنَامِهِ شَحْمًا؛ فهو: مُجْذٍ، وهو مُكْعِرٌ أيضًا، وهو في هذا كله حُوَارٌ، فإذا غَلُظَ جِسْمُهُ واشتد؛ فهو: زُخْرُبٌّ، فإن كان في أول النِّتَاجِ؛ فهو: رُبَعٌ والأنثى رُبَعَةٌ، وإن كان في آخر النِّتَاجِ؛ فهو: هُبَعٌ والأُنْثَى هُبَعَةٌ، والرُّبَعُ هو الرِّبْعِيُّ والهُبَعُ هُوَ الصَّيْفِيُّ، فإذا حمل على أمه فَلَقِحَتْ؛ فهي: خَلِفَةٌ؛ وجمعها مَخَاضٌ على غير قياس، وهو ابن مَخَاضٍ والأنثى بنت مَخَاضٍ، وذلك لاستكمال السَّنَةِ من يوم ولد ودخول الثانية، فإذا نتجت أمه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهي: لبون وهو ابن
стр. 109
لبون والأنثى بنت لَبُون، فإذا فُصِلَ أخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول الرابعة؛ فهو: حِقٌّ والأنثى حِقَّةٌ؛ سمي بذلك لأنه استحق أن يحمل عليه ويركب حتى يستكمل أربعًا، فإذا أتت عليه الخامسة؛ فهو: جَذَعٌ والأنثى جَذَعَةٌ، فإذا ألقى ثَنِيَّتَهُ وذلك في السادسة؛ فهو: ثَنِيٌّ، والأنثى ثَنِيَّةٌ، فإذا ألقى رَبَاعِيَتَهُ وذلك في السابعة؛ فهو: رَبَاعٌ والأنثى رَبَاعِيَةٌ، فإن ألقاهما جميعًا في عام؛ فهو: مُقْحَمٌ ولا يكون ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ، فإذا ألقى السن التي بعد الرَّبَاعِيَةِ؛ فهو: سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى في ذلك مثل الذكر سَدَسٌ وسَدِيسٌ وذلك في السنة الثامنة، فإذا فطر نَابُهُ؛ فهو: بَازِلٌ والأنثى في ذلك أيضًا مثل الذكر بَازِلٌ وذلك في السنة التاسعة، فإذا أتى عليه عامٌ بعد ذلك؛ فهو: مُخْلِفٌ، وليس له اسم في سِنِّهِ بعد الإخلاف ولكن يقال بَازِلٌ عَامٍ وعَامَيْنِ، ومُخْلِفُ عام وعامين، وكذلك ما زَادَ، والأنثى مُخْلِفٌ أيضًا مثل الذكر بغير هاء، فإذا عَظُمَ نَابُ البعير بعد البُزُولِ واشتد؛ فهو: عَوْدٌ والأنثى عَوْدَةٌ، فإذا ارتفع عن ذلك؛ فهو: قَحْرٌ، فإذا أُكِلَتْ أسنانه وقَصُرَتْ؛ فهو: كَافٌّ، فإذا انكسرت أسنانه؛ فهو: ثِلْبٌ والأنثى ثِلْبَةٌ، فإن ارتفع عن ذَلِمَ؛ فهو: مَاجٌّ، وذلك لأنه يَمُجُّ ريقه لا يستطيع أن يمسكه من الكبر، واللِّطْلِطُ من النُّوقِ، الكبيرة السن، والعَزُومُ: التي قد أسنَّت فيها بقية من شباب، والكَزُومُ: الهَرِمَةُ والضِّرْزِمُ: مثل العَزُومِ أو نحوها، والجعماء، والمسنة، والدِّرْدِحُ: التي
стр. 110
أكلت أسنانها من الكبر، وكذلك العَرْزَمُ، والكُحْكُحُ، والدَّلُوقُ: التي تكسرت أسنانها فهي تَمُجُّ الماء، والدِّلْقِمُ: التي ينكسر فُوهَا ويسيل مَرْغُهَا وهو اللُّعَابُ.
ويقال لولد الماعزة والضَّائِنَةِ ساعة تضعه ذكرًا كان أو أنثى سَخْلَةٌ؛ والجميع سِخَالٌ، ثم هي بَهْمَةٌ للذكر والأنثى؛ وجمعها بَهْمٌ، فإذا بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمهاتها؛ فما كان من أولاد المعز؛ فهي: الجِفَارُ؛ واحدها جَفْرٌ والأنثى جَفْرَةٌ، فإذا رَعَى وقوي؛ فهو: عريض؛ وجمعه عِرْضَانٌ، والعَتُودُ نحو منه؛ وجمعه أَعْتِدَةٌ وعِدَّانٌ وأصله عِتْدَانٌ وهو في هذا كله جَدْيٌ والأنثى عَنَاقٌ، فإذا أتى عليها حَوْلٌ فالذكر تَيْسٌ والأنثى عَنْزٌ وَشَاةٌ، ثم يكون جَذْعًا في السنة الثانية والأنثى جذعة، ثُمَّ يكون ثَنِيًّا في الثالثة والأنثى ثنيَّةٌ، ثم رَبَاعِيًا في الرابعة والأنثى رَبَاعِيَةٌ، ثم هو سَدَسٌ وسَدِيسٌ والأنثى سَدِيسٌ أَيْضًا وذلك في الخامسة، وسَالِغٌ في السنة السادسة والأنثى سَالِغٌ أيضًا، ويقال صَالِغٌ بالصَّادِ وقد تَصْلَغُ الشَّاةُ بالخامس وليس بعد الصَّالِغِ سِنٌّ.
وكذلك البقر هو أَوَّلَ سَنَةٍ تَبِيعٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَبَاعٌ، ثم سَدَسٌ، ثم صَالِغٌ وهو أقصى أسنانه؛ فيقال صَالِغُ سَنَةٍ، وصَالِغُ سنتين وكذلك ما زاد.
وأما الحافر كله فمنتهاه الحول الرابع.
следующие страницы →