Полный текст (20 450 стр.). Показаны 15261–15300 · переход к 15266.
стр. 15261
٣٤١٩٢- عن ابن عباس قال: قلت لعلى بن أبى طالب متى دولتنا يا أبا الحسن قال إذا رأيت فتيان أهل خراسان أصبتم أنتم إثمها وأصبنا نحن برها (نعيم) [كنز العمال ٣١٥٢٨]
الفتن لنعيم بن حماد (١/٢٠١، رقم ٥٤٧) .
٣٤١٩٣- عن عبد خير قال: قلت لعلى بن أبى طالب من أول الناس دخولا الجنة بعد رسول الله ﷺ قال: أبو بكر وعمر، قلت: يا أمير المؤمنين يدخلانها قبلك قال: أى والذى فلق الحبة وبرأ النسمة إنهما ليأكلان من ثمارها ويرويان من مائها ويتكئان على فراشها وأنا موقوف مغموم مهموم بالحساب، وإن أول من يتقدم إلى الرب فى الخصومة أنا ومعاوية (العشارى، والأصبهانى فى الحجة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦١٠٠]
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٥٩) .
стр. 15262
٣٤١٩٤- عن الهمدانى قال: قلت لعلى بن أبى طالب يا أبا الحسن من أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ قال الذى لا نشك فيه والحمد لله أبو بكر بن أبى قحافة قلت ثم من يا أبا الحسن قال الذى لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب (ابن شاهين) [كنز العمال ٣٦١٤٤]
٣٤١٩٥- عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قلت لعلى من خير الناس بعد رسول الله ﷺ قال: أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم أنا يا أصبغ سمعت وإلا فصمتا ورأيت النبى ﷺ وإلا فعميتا وهو يقول: ما خلق الله مولودا فى الإسلام أنقى ولا أتقى ولا أزكى ولا أعدل ولا أفضل من أبى بكر الصديق (أبو العباس الوليد بن أحمد الزوزنى فى كتاب شجرة العقل) [كنز العمال ٣٦٧٠٠]
стр. 15263
٣٤١٩٦- أنبأنا أبو القاسم سعيد بن محمد المؤدب عن أبى السعود أحمد بن محمد بن المحلى حدثنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبرى أنبأنا على بن أحمد الشروطى وأبو سهل محمود قالا حدثنا أحمد بن الحسين المعدل حدثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الإخبارى سلف بن العرامى ببغداد حدثنى محمد بن أحمد الكاتب حدثنى أحمد بن القاسم حدثنا أحمد بن إدريس بن أحمد عن نصر بن مزاحم حدثنا عبيد الله بن إسماعيل عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن البراء بن عازب قال: قلت لعلى يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله إلا خصصتنى بأعظم ما خصك به رسول الله ﷺ واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن فضحك، ثم قال له يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم، فاقرأ من أول سورة الحديد إلى آخر ست آيات منها، إلى ﴿عليم بذات الصدور﴾ وآخر سورة الحشر يعنى أربع آيات، ثم ارفع يديك، فقل: يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلى على محمد وآل محمد،
стр. 15264
وأن تفعل بى كذا وكذا مما تريد فو الذى لا إله غيره لتقبلن بحاجتك إن شاء الله (قال فى المغنى: عمرو بن ثابت رافضى تركوه قاله أبو داود) [كنز العمال ٣٩٤١]
٣٤١٩٧- عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال: قلت لعلى: يا أمير المؤمنين من خير الناس بعد رسول الله ﷺ قال: أبو بكر، قلت: ثم من قال عمر، قلت: ثم من قال: عثمان، قلت: ثم من قال: أنا، رأيت رسول الله ﷺ بعينى هاتين وإلا فعميتا وبأذنى هاتين وإلا فصمتا يقول: ما ولد فى الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبى بكر ثم عمر (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٧٣٢]
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٩٦) .
стр. 15265
٣٤١٩٨- عن هبيرة عن على قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبى ﷺ تسأليه خادما فإنه قد جهدك الطحن والعمل، قالت: انطلق معى، فانطلقت معها فسألناه، فقال رسول الله ﷺ : ألا أدلكما على ما هو خير لكما من ذلك إذا أويتما إلى فراشكما فسبحوه ثلاثا وثلاثين، وكبروه ثلاثا وثلاثين، وهللوه أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان، وألف فى الميزان (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٩٧٣]
٣٤١٩٩- عن على قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبى ﷺ فسألته خادما فإنه قد أجهدك العمل، فأتته فلم توافقه، فقال: ألا أدلكما على خير مما سألتمانى إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين فذلك مائة على اللسان، وألف فى الميزان (أبو يعلى، وابن جرير) [كنز العمال ٤١٩٨٤]
أخرجه أبو يعلى (١/٤١٩، رقم ٥٥١) .
стр. 15266
٣٤٢٠٠- عن مغيرة قال: قلت للشعبى ما أصدق أن على بن أبى طالب كان يقول عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين قال بلى فصدق به كأشد ما صدقت بشىء كان على يقول إنما قوله ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ فى المطلقة (ابن المنذر) [كنز العمال ٢٧٩٩٢]
أخرجه أيضًا: ابن جرير (٢٨/١٤٣) .
٣٤٢٠١- عن على قال: قلت للعباس سل النبى ﷺ يستعملك على الصدقة قال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس (البزار، وابن خزيمة، والحاكم) [كنز العمال] ١٦٩٦٣
أخرجه البزار (٣/١٠٩، رقم ٨٩٥) ، وابن خزيمة (٤/٧٩، رقم ٢٣٩٠) ، والحاكم (٣/٣٧٥، رقم ٥٤٣٠) .
٣٤٢٠٢- عن على قال: قلت للعباس سل رسول الله ﷺ أن يستعملك على الصدقة فسأله فقال ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب المسلمين (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، والعسكرى فى المواعظ، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ١٦٩٦٢]
стр. 15267
٣٤٢٠٣- عن على قال: قلت للعباس سل لنا رسول الله ﷺ الحجابة فقال أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية تزرؤكم ولا تزرؤنها (ابن سعد، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وابن منيع، والبزار، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ٣٨١١١]
أخرجه ابن سعد (٤/٢٥) ، والبزار (٣/١٠٩، رقم ٨٩٥) ، وأبو يعلى (١/٢٦٢، رقم ٣١٠) ، والحاكم (٣/٣٧٥، رقم ٥٤٣٠) ، والضياء (٢/٤١٥، رقم ٨٠٢) .
٣٤٢٠٤- عن على قال: قلت للمقداد: سل رسول الله ﷺ فإنى لولا أن تحتى ابنته سألته عن أحدنا إذا اقترب من امرأته فأمذى ولم يملك ذلك ولم يمسها فسأل المقداد رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه، ثم ليتوضأ وليصل (عبد الرازق، الطبرانى، وابن النجار) [كنز العمال ٢٧٠٩٤]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٥٧، رقم ٦٠٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٣٨، رقم ٥٦٣) .
стр. 15268
٣٤٢٠٥- عن على قال: قلت وفى لفظ قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد (ابن مردويه، الخطيب) [كنز العمال ٣٩٩٣]
أخرجه الخطيب (١٤/٣٠٣) .
٣٤٢٠٦- عن أبى فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوى حدثنا أبى إسماعيل بن زياد عن جرير بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن على قال: قلت يا رسول الله ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا﴾ قلت كلهم ركبانا قال: يا على والذى نفسى بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بأينق عليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ، فيسيرون عليها حتى ينتهوا إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوت على صفائح الذهب، وإذا عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحدى العينين، فإذا بلغ الشراب الصدر أخرج الله ما فى صدورهم من غل أو
стр. 15269
حسد أو بغى، وذلك قول الله ﴿ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين﴾ فلما انتهى الشراب إلى البطن طهرهم من دنس الدنيا وقذرها، وذلك قول الله ﴿وسقاهم ربهم شرابا طهورا﴾ ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم، فلا تشعث أبدانهم ولا تغير ألوانهم أبدا، فيضربون بالحلقة على الصفائح، فيسمع لذلك طنين، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قدم فتبعث بقيمها، فلولا أنه عرفه نفسه لخر له ساجدا من النور والبهاء والحسن، فيقول: يا ولى الله إنما أنا قيمك الذى وكلت بمنزلك. فينطلق وهو بالأثر حتى ينتهى به إلى قصر من فضة شرفه الذهب، يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره، فيقول: لمن هذا فيقول الملك: هو لك قال رسول الله ﷺ : لو مات أحد من الفرح لمات فيريد أن يدخله، فيقول له: أمامك فلا يزال يمر به على قصوره وعلى خيامه وعلى أنهاره حتى يمر به على غرفة من ياقوتة من أسفلها إلى أعلاها مائة ألف ذراع، قد بنيت على
стр. 15270
جبال الدر والياقوت، بين أبيض وأحمر وأخضر وأصفر، ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها فى الغرفة سرير عرضه فرسخ فى طول ميل، عليه من الفرش على قدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض، فرشه لون وسريره لون، وعلى رأس ولى الله تاج، لذلك التاج سبعون ركنا، فى كل ركن منها ياقوتة تضىء مسيرة ثلاث للمتعب، ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وعليه طوق ووشاحان، له نور يتلألأ، وفى يده ثلاثة أسورة: سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ، وذلك قوله ﴿يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا﴾ وعليه سبعون حلة من حرير مختلفة الألوان على رقة الشقائق النعمان، وذلك قوله ﴿ولباسهم فيها حرير﴾ يهتز السرير فرحا وشوقا إلى ولى الله فاتضع له حتى استوى عليه، وينظر إلى أساس بنيانه يسترقه مخافة أن يلتمع ذلك النور بصره. فبينما هو كذلك إذ أقبلت حوراء عيناء معها سبعون جارية وسبعون غلاما وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل والجلد والعظم كما يرى الشراب الأحمر فى
стр. 15271
الزجاجة البيضاء وكما يرى السلك فى الدرة الصافية، فلما عاينها نسى كل شىء عاينه قبلها، فتستوى على السرير معه، فيضرب بيده إلى نحرها فيقرأ ما فى كبدها فإذا هو مكتوب: أنا حبك وأنت حبى، إليك انتهت نفسى، وذلك قوله ﴿كأنهن الياقوت والمرجان﴾ يشبه فى بياض اللؤلؤ، فيتنعم معها سبعين سنة لا تنقطع شهوتها ولا شهوته، فبينما هم كذلك إذ أقبل الملائكة وللغرفتين سبعون بابا أو سبعون ألف باب على كل باب حاجب فتقول الملائكة: استأذنوا على ولى الله فتقول الحجبة: إنه ليتعاظمنا أن نستأذن لكم، إنه مع أزواجه فيقولون: الملائكة بالباب يستأذنون عليك فيقول: ائذنوا لهم ثم تلا النبى ﷺ ﴿والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ قال: وتلا النبى ﷺ ﴿وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا﴾ فلا تدخل الملائكة عليهم إلا بإذن، والأنهار تطرد من تحت مساكنه، والثمار متدلية عليه إن شاء
стр. 15272
تناولها بفيه، وإن شاء تناولها متكئا، وإن شاء تناولها قاعدا، وإن شاء تناولها قائما ﴿وأنهار من ماء غير آسن﴾ ليس فيها كدر والآسن الذى يتغير كما يتغير ماء الدنيا ﴿وأنهار من لبن﴾ لم يخرج من بين الفرث والدم ولا من ضروع الماشية ﴿وأنهار من خمر﴾ لم يطأها الرجال بأرجلها ﴿لذة للشاربين﴾ لا تصدع رؤسهم ولا تغلبهم على عقولهم ﴿وأنهار من عسل مصفى﴾ من موم العسل لم يخرج من بطون النحل فبينما هو كذلك مرة يتنعم مع أزواجه ومرة يؤتى بغذائه، ومرة يؤتى بشرابه، ومرة تستأذن عليه الملائكة، ومرة يزور ربه فيكلمه، ومرة يزور الإخوان فى الله، فبينا هو كذلك إذ نور قد غشيه فقال بعضهم: ما هذا النور الذى غشى أهل الجنة فيقول الملائكة: هذه حوراء أشرقت من خيمتها فرحا وشوقا إليك، فما غشيك من نور فهو من نور ثغرها (ابن مردويه ويزيد بن سنان والثلاثة فوقه ضعفاء) [كنز العمال ٣٩٧٨١]
стр. 15273
٣٤٢٠٧- عن على قال: قلت يا رسول الله إذا بعثتنى فى شىء أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والدورقى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والضياء) [كنز العمال ١٤٣٤٥]
أخرجه أحمد (١/٨٣، رقم ٦٢٨) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (١/١٧٧، رقم ٥٣٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٩٢) ، وابن عساكر (٣/٢٣٦) ، والضياء (٢/٣٥٣، رقم ٧٣٥) .
٣٤٢٠٨- عن على قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن ولد لى ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك فقال نعم فكانت رخصة من رسول الله ﷺ لعلى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح - وأبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والطحاوى، والحاكم، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٤٥٩٧٠]
стр. 15274
أخرجه أحمد (١/٩٥، ٧٣٠) ، وأبو يعلى (١/٢٥٩، ٣٠٣) ، وأبو داود (٤/٢٩٢، ٤٩٦٧) ، والترمذى (٥/١٣٧، ٢٨٤٣) ، والطحاوى (٤/٣٣٥) ، والحاكم (٤/٣٠٩، ٧٧٣٧) ، والبيهقى (٩/٣٠٩، ١٩١١٢) ، والضياء (٢/٣٤٣، ٧٢٠) .
٣٤٢٠٩- عن على قال: قلت يا رسول الله إن عرض لى أمر لم ينزل فيه بيان أمره ولا سنة كيف تأمرنى قال تجعلونه شورى بين أهل الفقه والعابدين من المؤمنين ولا تقضى فيه برأى خاصة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو سعيد فى القضاة) [كنز العمال ١٤٤٥٦]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٧٢، رقم ١٦١٨) .
٣٤٢١٠- عن على قال: قلت: يا رسول الله أوصنى، قال: قل ربى الله ثم استقم، قلت: ربى الله وما توفيقى إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب، قال: ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا (أبو نعيم فى الحلية وفيه الكريمى) [كنز العمال ٣٦٥٢٤]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٥) .
стр. 15275
٣٤٢١١- عن على قال: قلت يا رسول الله أى الليل أفضل قال: جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قلت: يا رسول الله كيف صلاة الليل قال: مثنى مثنى، قلت: كيف صلاة النهار قال: أربعا أربعا، قال: ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه، ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه، ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق وسنده حسن) [كنز العمال ٢٢٤٧٧]
أخرجه عبد الرزاق (١/٥١، رقم ١٥٣) .
стр. 15276
٣٤٢١٢- عن إبراهيم بن الغياض البرقى أنا سليمان بن يزيع عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب عن على بن أبى طالب قال: قلت يا رسول الله الأمر ينزل بنا بعدك لم ينزل به القرآن ولم نسمع منك فيه شيئا قال اجمعوا له العالمين أو قال العابدين من المؤمنين واجعلوه شورى بينكم ولا تقضوا برأى واحد (ابن عبد البر فى العلم وقال: هذا حديث لا يعرف من حديث مالك عندهم ولا فى حديث غيره وإبراهيم البرقى وسليمان بن بزيع ليسا بالقويين، والخطيب فى رواة مالك وقال: لا يثبت هذا عن مالك، والدارقطنى فى غرائب مالك وقال: لا يصح تفرد به إبراهيم عن سليمان ومن دون مالك ضعيف، وقال فى الميزان: سليمان بن بزيع عن مالك قال أبو سعيد بن يونس منكر الحديث وحكى فى اللسان كلام ابن عبد البر الخطيب، والدارقطنى ولم يزد عليه قلت فإن كان المنكر من حديث مالك فواضح وأما قول ابن عبد البر لا أصل له فى حديث غيره أيضًا ففيه نظر فقد وجدت له
стр. 15277
طريق آخر قال الطبرانى فى الأوسط نا أحمد ثنا شهاب العصفرى نا نوح بن قيس عن الوليد بن صالح عن محمد ابن الحنفية عن على قلت يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهى فما تأمرنا قال تشاوروا الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأى خاصة قال الطبرانى فى الأوسط لم يروه عن الوليد إلا نوح انتهى، ونوح روى له مسلم والأربعة وقال فى الكاشف وثق وهو حسن الحديث وقال فى الميزان صالح الحال وثقه أحمد وابن معين وقال النسائى ليس به بأس والوليد ذكره ابن حبان فى الثقات فى الحديث من هذا الطريق حسن صحيح) [كنز العمال ٤١٨٨]
ذكره ابن حزم فى الإحكام (٦/٢٠١) ، وانظر كلام الحافظ فى اللسان (٣/٧٨) ، وأخرج طريقه الآخر الذى أشار إليه المصنف الطبرانى فى الأوسط (٢/١٧٢، رقم ١٦١٨) .
стр. 15278
٣٤٢١٣- عن على قال: قلت يا رسول الله ما لك تتوق فى قريش وتدعنا قال وعندكم شىء قلت نعم ابنة حمزة قال إنها لا تحل لى هى ابنة أخى من الرضاعة (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ١٥٦٨٨]
أخرجه أحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٠) ، ومسلم (٢/١٠٧١، رقم ١٤٤٦) ، والنسائى (٦/٩٩، رقم ٣٣٠٤) ، وابن سعد (٨/١٥٩) ، والبيهقى (٧/٧٥، رقم ١٣٢١٦) .
٣٤٢١٤- عن صلة بن زفر قال: قنت على شهرا ثم أمسك فسألته لم أمسكت فقال ما كننت لأزيدكم على ما صنع رسول الله ﷺ (أبو الحسن على ابن عمر الحربى فى فوائده) [كنز العمال ٢١٩٨٢]
٣٤٢١٥- عن عبد الله بن معقل قال: قنت على فى الفجر (الطحاوى، والبيهقى وقال: هذا عن على صحيح مشهور) [كنز العمال ٢١٩٧٢]
أخرجه الطحاوى (١/٢٥١) ، والبيهقى (٢/٢٠٤، رقم ٢٩٣٦) .
стр. 15279
٣٤٢١٦- عن عبد الرحمن بن معقل قال: قنت فى الفجر رجلان من أصحاب رسول الله ﷺ على وأبو موسى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٩٨٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٠٤، رقم ٧٠٠٢) .
٣٤٢١٧- عن على قال: قيل لرسول الله ﷺ إن أمتك ستفتتن من بعدك فسأل رسول الله ﷺ أو سئل ما المخرج منها فقال كتاب الله العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (ابن مردويه) [كنز العمال ١٦٤٧]
٣٤٢١٨- عن جسرة بنت دجاجة قالت: قيل لعائشة إن عليا أمر بصيام يوم عاشوراء قالت هو أعلم من بقى بالسنة (ابن جرير) [كنز العمال ٢٤٦٠٧]
стр. 15280
٣٤٢١٩- عن أبى وائل قال: قيل لعلى ألا تستخلف فقال لا إن رسول الله ﷺ لم يستخلف فإن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم (ابن أبى عاصم، والعقيلى فى الضعفاء، وأبو الشيخ فى الوصايا، والعشارى فى فضائل الصديق، والبيهقى) [كنز العمال ٣٥٦٨١]
أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٥١، رقم ١١٥٨) ، والعقيلى (٢/١٨٢، ترجمة ٧٠٣ شعيب بن ميمون) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٨/١٤٩، رقم ١٦٣٥٠) .
وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٦/٦، رقم ٧٣٥٠) .
٣٤٢٢٠- عن يحيى بن أبى كثير قال: قيل لعلى ألا نحرسك فقال حرس امرءا أجله (أبو نعيم الحلية) [كنز العمال ١٥٦٨]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧٥) .
стр. 15281
٣٤٢٢١- عن الحارث بن سويد قال: قيل لعلى إن رسول الله ﷺ خصكم دون الناس عامة قال: ما خصنا رسول الله ﷺ بشىء لم يخص به الناس إلا ما فى قراب سيفى هذا فأخرج صحيفة فيها شىء من أسنان الأبل، وفيها أن المدينة حرم ما بين ثور إلى عير فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فإنه عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أحمد، والنسائى، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ١٤٢٨١]
أخرجه أحمد (١/١٥١، ١٢٩٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٨٦، ٤٢٧٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٣١) .
стр. 15282
٣٤٢٢٢- عن حنش بن المعتمر قال: قيل لعلى إن ناسا لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة منهم من به علة ومنهم من يبعد عليه المسجد فقال صلوا ها هنا وفى المسجد وصلوا أربعا ركعتين للسنة وفى لفظ للعيد وركعتين للخروج (ابن أبى شيبة، وابن منيع، والمروزى فى العيدين) [كنز العمال ٢٤٥٠٩]
مصنف ابن أبى شيبة (٢/٥، رقم ٥٨١٤) .
٣٤٢٢٣- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قيل لعلى بن أبى طالب إن ههنا رجلا يتكلم فى المشيئة فقال: يا عبد الله خلقك الله لما شاء أو لما شئت قال لما شاء قال فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدخلك حيث شاء أو حيث شئت قال (كذا وفى المنتخب فقال) والله لو قلت غير هذا لضربت الذى فيه عيناك بالسيف ثم تلا على: ﴿وما تشاؤون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة﴾ (ابن أبى حاتم، والأصبهانى، واللالكائى، والخلعى فى الخلعيات) [كنز العمال ١٥٥٩]
стр. 15283
٣٤٢٢٤- عن عطاء قال: قيل لعلى بن أبى طالب: هل كان للنجوم أصل قال: نعم كان نبى من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه: لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله، فأوحى الله إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا، ثم أوحى الله إلى الشمس والقمر والنجوم: أن تجرى فى ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن يرتقى هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء الخلق وآجاله بمجارى الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار، فكان أحدهم يعلم متى يموت ومتى يمرض، ومن ذا الذى يولد له، ومن ذا الذى لا يولد له فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود ﵊ قاتلهم على الكفر فأخرجوا إلى داود فى القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه فى بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود: رب أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك، فيقتل من أصحابى ولا يقتل من هؤلاء أحد
стр. 15284
فأوحى الله إليه: إنى كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه فى بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود: يا رب على ماذا علمتهم قال: على مجارى الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار قال: فدعا الله فحبست الشمس عليهم فزاد فى النهار فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم قال على: فمن ثم كره النظر فى النجوم (الخطيب فى كتاب النجوم وسنده ضعيف) [كنز العمال ٢٩٤٣٥]
стр. 15285
٣٤٢٢٥- عن أبى البخترى قال: قيل لعلى: حدثنا عن أصحاب محمد، فقال: عن أيهم فقالوا: حدثنا عن عبد الله بن مسعود، قال: علم القرآن والسنة ثم آسى وكفى بذلك علما، فقالوا: حدثنا عن أبى موسى، قال ضبع فى العلم ضبعة ثم خرج منه، قالوا: حدثنا عن عمار، قال: مؤمن نسى إذ ذكر ذكر، قالوا: أخبرنا عن سلمان، قال: أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح قعره، منا أهل البيت، قالوا: أخبرنا عنك، قال: أيها أردتم كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت (ابن سعد، والمروزى فى العلم، والدورقى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٧٥٤]
أخرجه ابن سعد (٢/٣٤٦) ، وابن عساكر (٢١/٤٢٠) .
стр. 15286
٣٤٢٢٦- عن أبى الطفيل قال: قيل لعلى: هل ترك رسول الله ﷺ كتابا عندكم قال: ما ترك كتابا نكتمه إلا شيئا فى علاقة سيفين فوجدنا صحيفة صغيرة فيها: لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من أهل لغير الله لعن الله من زحزح منار الأرض (ابن بشران فى أماليه) [كنز العمال ٤٤٣٥٥]
٣٤٢٢٧- عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلى يا أمير المؤمنين إن ههنا قوما يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون، فقال: ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا قيل يتأولون القرآن فى قوله: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم﴾ فقال على: من لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس تعلموا العلم، واعملوا به، وعلموه، ومن أشكل عليه شىء من كتاب الله فليسألنى، بلغنى أن قوما يقولون: إن الله لا يعلم ما يكون حتى يكون لقوله: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين﴾ وإنما قوله حتى نعلم يقول: حتى
стр. 15287
نرى من كتب عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه مما قضيت عليه (ابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال ٤٦٠٢]
٣٤٢٢٨- عن على قال: قيل للنبى ﷺ هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت أعرف أن الذى هم عليه كفر وما كنت أدرى ما الكتاب ولا الإيمان (أبو نعيم فى الدلائل، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٤٣٩]
٣٤٢٢٩- عن على قال: قيل لى ولأبى بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يقف فى الصف (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، وابن أبى عاصم، وابن منيع، والدورقى، وابن جرير وصححه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، واللالكائى فى السنة، والبيهقى فى الدلائل، والضياء) [كنز العمال ٢٩٩٤٦]
стр. 15288
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٥١، رقم ٣١٩٥٤) ، وأحمد (١/١٤٧، رقم ١٢٥٦) ، وأبو يعلى (١/٢٨٣، رقم ٣٤٠) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٧٤، رقم ١٢١٧) ، والحاكم (٣/٧٢، رقم ٤٤٣٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٦٧) ، والضياء (٢/٢٥٧، رقم ٦٣٣) .
٣٤٢٣٠- عن على قال: قيل يا رسول الله قوم لنا السعر قال إن غلاء السعر ورخصه بيد الله أريد أن ألقى ربى وليس أحد يطلبنى بمظلمة ظلمتها إياه (البزار وضعف) [كنز العمال ١٠٠٧٤]
أخرجه البزار (٣/١١٣، رقم ٨٩٩) .
٣٤٢٣١- عن على قال: قيل يا رسول الله من نؤمر بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا فى الدنيا راغبا فى الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف فى الله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (أحمد، وخيثمة فى فضائل الصحابة، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلة، وابن الجوزى فى الواهيات فأخطأ، وابن عساكر، والضياء) [كنز العمال ١٤٤١٩]
стр. 15289
أخرجه أحمد (١/١٠٨، رقم ٨٥٩) ، والحاكم (٣/٧٣، رقم ٤٤٣٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٦٤) ، والخطيب (١١/٤٦) ، وابن عساكر (٤٢/٤٢٠) ، والضياء (٢/٨٦، رقم ٤٦٣) .
٣٤٢٣٢- عن على قال: القائل الفاحشة والذى يسمع لها فى الإثم سواء (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٩٨٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٤، رقم ٩٣٨٨) ، وابن عساكر (١٢/٤٤٦) .
٣٤٢٣٣- عن على قال: القائل الفاحشة والذى يشيع بها فى الإثم سواء (البخارى فى الأدب، أبو يعلى) [كنز العمال ٨٩٨٤]
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٠، رقم ٣٢٤) ، وأبو يعلى (١/٤٢٠، رقم ٥٥٣) .
٣٤٢٣٤- عن على قال: القائل الكلمة الزور والذى يمد بحبلها فى الإثم سواء (ابن أبى الدنيا فى الصمت) [كنز العمال ٨٩٩٢]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٥٧، رقم ٢٦٠) .
стр. 15290
٣٤٢٣٥- عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلى قال: كأنى أسمع عليا فى الفجر حين قنت وهو يقول اللهم إنا نستعينك ونستغفرك (البيهقى) [كنز العمال ٢١٩٧٣]
أخرجه البيهقى (٢/٢٠٤، رقم ٢٩٣٧) .
٣٤٢٣٦- عن على قال: كان أبو بكر أواها حليما وكان عمر مخلصا ناصح الله فنصحه والله إن كنا أصحاب محمد ونحن متوافرون لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى شيطان عمر يهابه أن يأمره بالخطيئة يعملها (أبو القاسم بن بشران فى أماليه) [كنز العمال ٣٦١٤٦]
أخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٤/٩٧، رقم ٤٥٠) .
٣٤٢٣٧- عن الشعبى قال: كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان على أشعر الثلاثة (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٣٦٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٢٠) .
стр. 15291
٣٤٢٣٨- عن على قال: كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ القرآن وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه فذكر ذلك للنبى ﷺ فقال لأبى بكر لم تخافت قال إنى لأسمع من أناجى وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال أفزع الشيطان وأوقظ الوسنان وقال لعمار لم تأخذ من هذه السورة وهذه قال أتسمعنى أخلط به ما ليس منه قال لا قال فكله طيب (أحمد، والشاشى، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء) [كنز العمال ٤١١٢]
أخرجه أحمد (١/١٠٩، رقم ٨٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٣١، رقم ٢٣٠٧) ، والضياء (٢/٣٩٧، رقم ٧٨٥) .
٣٤٢٣٩- عن على قال: كان أحب ما فى الشاة إلى رسول الله ﷺ الذراع (ابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٩٣]
أخرجه ابن عساكر (٣٢/٣٥٧) .
стр. 15292
٣٤٢٤٠- عن على قال: كان آخر كلام النبى ﷺ الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٢١٦٢٥]
أخرجه أحمد (١/٧٨، رقم ٥٨٥) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٦٧، رقم ١٥٨) ، وأبو داود (٤/٣٣٩، رقم ٥١٥٦) ، وابن ماجه (٢/٩٠١، رقم ٢٦٩٨) ، وأبو يعلى (١/٤٤٧، رقم ٥٩٦) ، والبيهقى (٨/١١، رقم ١٥٥٧٨) ، والضياء (٢/٤٢٠، رقم ٨٠٦) .
стр. 15293
٣٤٢٤١- عن موسى بن عبيدة عن على قال: كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شىء قدير اللهم اجعل فى سمعى نورا وفى بصرى نورا وفى قلبى نورا اللهم اغفر لى ذنبى ويسر لى أمرى واشرح لى صدرى اللهم إنى أعوذ بك من وسواس الصدر ومن شتات الأمر ومن عذاب القبر اللهم إنى أعوذ بك من شر ما يلج فى الليل وشر ما يلج فى النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر (المحاملى فى الدعاء، والعسكرى فى المواعظ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال ١٢٥٦٧]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٨٤، رقم ٢٩٦٥٦) ، والبيهقى (٥/١١٧، رقم ٩٢٥٨) .
стр. 15294
٣٤٢٤٢- عن على قال: كان المجوس أهل كتاب وكانوا مستمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناول منها ملك من ملوكهم فغلبته على عقله فتناول أخته أو ابنته فوقع عليها فلما ذهب عنه السكر ندم وقال لها ويحك ما هذا الذى أتيت وما المخرج منه قالت المخرج منه أن تخطب الناس فتقول يا أيها الناس إن الله أحل نكاح الأخوات أو البنات فإذا ذهب ذا فى الناس وتناسوه خطبتهم فحرمته فقام خطيبا فقال يا أيها الناس إن الله أحل لكم نكاح الأخوات أو البنات فقال الناس جماعتهم معاذ الله أن نؤمن بهذا أو نقربه أو جاءنا به نبى أو نزل علينا فى كتاب فرجع إلى صاحبته فقال ويحك إن الناس قد أبوا على ذلك قالت إذا أبوا فابسط فيهم السوط فبسط فيهم السوط فأبى الناس أن يقروا فرجع إليها فقال قد بسطت فيهم السوط فأبوا أن يقروا قالت فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا قالت خد لهم الأخدود ثم أوقد فيها النيران فمن تابعك فخل عنه فأخذ لهم أخدودا وأوقد فيها النيران وعرض أهل
стр. 15295
مملكته على ذلك فمن أبى قذفه فى النار ومن لم يأب خلى عنه فأنزل الله فيهم ﴿قتل أصحاب الأخدود﴾ إلى قوله ﴿ولهم عذاب الحريق﴾ [البروج: ٤-١٠] (عبد بن حميد) [كنز العمال ٤٧٠٢]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٨/٤٦٧) .
٣٤٢٤٣- عن الحسن البصرى قال: كان المسلمون يقولون من سلف سلفا فلا يأخذ رهنا ولا صبيرا (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٥٧٨]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٩، رقم ١٤٠٨٤) .
٣٤٢٤٤- عن على قال: كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه فيمر به المسلمون فيحملونه فيجيئون به فيجئ فيقول من يعرف الرمح فيأخذه فقلت له تحمل على المسلمين مؤنتك أما لأخبرن رسول الله ﷺ بصنيعك فقال يا ابن أبى طالب لا تفعل فإنى أخاف إن قلت له أن يقول فى اللقطة شيئا يمضى إلى يوم القيامة قال على فعرفت أنه كما قال (ابن جرير) [كنز العمال ٤٠٥٥٩]
стр. 15296
٣٤٢٤٥- عن على قال: كان المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٨٣]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٣١، رقم ٢١٤٧٠) .
٣٤٢٤٦- عن نعيم بن أبى هند قال: كان الناس بالكوفة إذا سمعوا أحدا يذكر عثمان بخير ضربوه فقال لهم على لا تفعلوا وائتونى به فقال رجل قتل عثمان شهيدا فأتوا به عليا فقال إن هذا يقول أن عثمان قتل شهيدا فقال له على وما علمك قال أتذكر يوم أتيت رسول الله ﷺ فأعطانى أوقية وأعطانى أبو بكر أوقية وأعطانى عمر أوقية وأعطانى عثمان أوقية ولم يكن عند أبى حسن شىء فأعطانى عنه عثمان أوقية فقلت يا رسول الله ادع الله أن يبارك لى فقال وما لك لا يبارك لك ولم يعط إلا نبى أو صديق أو شهيد فقال على خلو سبيل الرجل (الشاشى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٢٥١]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٢٩٨) .
٣٤٢٤٧- عن على قال: كان النبى ﷺ أجرأ الناس صدرا (ابن جرير) [كنز العمال ١٨٦٧٧]
стр. 15297
أخرجه أيضًا: الخطيب (١١/٣٠) .
٣٤٢٤٨- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا أصبح قال اللهم بك نصبح وبك نمسى وبك نحيى وبك نموت وإليك النشور ويقول حين يمسى مثل ذلك ويقول فى آخرها وإليك المصير (الدورقى، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٤٩٥٢]
أخرجه أيضًا: البزار (٢/٣٢٢، رقم ٧٥٥) .
٣٤٢٤٩- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا استفتح الصلاة قال لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسى وعملت سوءا فاغفر لى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين (البيهقى) [كنز العمال ٢٢٠٨٢]
أخرجه البيهقى (٢/٣٣، رقم ٢١٧٥) .
٣٤٢٥٠- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا انقطع شسع نعله مشى فى نعل واحدة والأخرى فى يده حتى يجد شسعها فيلبسها (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٤١٩١٨]
стр. 15298
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢١٦، رقم ٤٠١٤) .
٣٤٢٥١- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا بعث جيشا من المسلمين إلى المشركين قال انطلقوا بسم الله فذكر الحديث وفيه لا تقتلوا وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا ولا تغورن عينا ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرا إلا شجرا يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين ولا تمثلوا بآدمى ولا بهيمة ولا تغدروا ولا تغلوا (البيهقى وقال: إسناده ضعيف إلا أنه يتقوى بشواهده) [كنز العمال ١١٤٢٥]
أخرجه البيهقى (٩/٩٠، رقم ١٧٩٣٤) .
٣٤٢٥٢- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق (أحمد) [كنز العمال ٢٢٢٠٥]
أخرجه أحمد (١/١٢٣، رقم ٩٩٧) .
стр. 15299
٣٤٢٥٣- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال نعم وإذا أراد أن لا يفعله سكت وكان لا يقول لشىء لا فأتاه أعرابى فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبى ﷺ كهيئة المنتهر سل ما شئت يا أعرابى فغبطناه فقلنا الآن يسأل الجنة فقال الأعرابى أسألك راحلة قال النبى ﷺ لك ذلك ثم قال أسألك زادا قال لك ذلك فعجبنا من ذلك فقال النبى ﷺ كم بين مسألة الأعرابى وعجوز بنى إسرائيل ثم قال إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت فقال موسى ما لى يا رب قال له إنك عند قبر يوسف فاحتمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض فجعل موسى لا يدرى أين هو قالوا إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بنى إسرائيل لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى فقال هل تعلمين أين قبر يوسف قالت نعم قال فدلينى عليه قالت لا والله حتى تعطينى ما أسألك قال ذاك لك قالت
стр. 15300
فإنى أسألك أن أكون معك فى الدرجة التى تكون فيها فى الجنة قال سلى الجنة قالت لا والله إلا أن أكون معك فجعل موسى يرددها فأوحى الله أن أعطها ذلك فإنه لن ينقصك شيئا فأعطاها ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مكارم الأخلاق) [كنز العمال ٤٨٩٥]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٥، رقم ٧٧٦٧) . وقال الهيثمى (١٠/١٧١) : فيه من لم أعرفهم.
٣٤٢٥٤- عن على قال: كان النبى ﷺ إذا قال ﴿ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٧] قال آمين يرفع بها صوته (ابن ماجه، وابن جرير وصححه، وابن شاهين) [كنز العمال ٢٢١٨٨]
أخرجه ابن ماجه (١/٢٧٨، رقم ٨٥٤) .
следующие страницы →