Полный текст (20 450 стр.). Показаны 15961–16000 · переход к 15966.
стр. 15961
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٧٢، رقم ٨٩١٠) . قال الهيثمى (٢/٧٥) : فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف.
٣٥٥٦٠- عن أسامة بن عمير قال: كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حى على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حى على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة (الطبرانى فى الصغير عن سعد القرظ) [كنز العمال ٢٣٢٣٣]
أخرجه الطبرانى الصغير (٢/٢٨٢، رقم ١١٧١) . قال الهيثمى (١/٣٢٩) رواه الطبرانى فى الصغير وفيه أيضًا عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين قلت روى له ابن ماجة كان.
стр. 15962
٣٥٥٦١- عن أبى المليح عن أبيه قال: نزلت الملائكة يوم بدر عليها العمائم وكانت على الزبير يومئذ عمامة صفراء (الطبرانى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٠١٩]
أخرجه الطبرانى (١/١٩٥، رقم ٥١٨) ، وابن عساكر (١٨/٣٥٣) .
٣٥٥٦٢- عن أسامة بن عمير قال: نهى رسول الله ﷺ أن نفترش جلود السباع (ابن أبى شيبة، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن الجارود، والحاكم، والطبرانى، ورواه عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن أبى المليح مرسلاً قال الترمذى: وهو أصح) [كنز العمال ٤١٩٠٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣١٤، رقم ٣٦٤١٧) ، وأحمد (٥/٧٤، رقم ٢٠٧٢٥) ، والدارمى (٢/١١٧، رقم ١٩٨٣) ، وأبو داود (٤/٦٩، رقم ٤١٣٢) ، والترمذى (٤/٢٤١، رقم ١٧٧٠، ١٧٧١) ، والنسائى (٧/١٧٦، رقم ٤٢٥٣) ، وابن الجارود (ص ٢٢١، رقم ٨٧٥) ، والحاكم (١/٢٤٢، رقم ٥٠٧) ، والطبرانى (١/١٩٢، رقم ٥١١) .
стр. 15963
٣٥٥٦٣- عن أسامة بن عمير قال: أصابنا مطر يوم حنين فأمر النبى ﷺ مناديا فنادى الصلاة فى الرحال (أبو نعيم)
أخرجه أيضًا: أبو داود (١/٢٧٨، رقم ١٠٥٧) ، وأحمد (٥/٧٤، رقم ٢٠٧١٩) والطبرانى (١/١٨٩، رقم ٤٩٨) .
٣٥٥٦٤- عن أسامة بن عمير قال: رأيتنا مع رسول الله ﷺ زمن الحديبية فمطرنا فلم تبل السماء أسفل نعالنا، فنادى منادى رسول الله ﷺ أن صلوا فى رحالكم (عبد الرزاق، والطبرانى) [كنز العمال ٢٣٠٦١]
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٠٠، رقم ١٩٢٤) ، والطبرانى (١/١٨٩، رقم ٥٠٠) .
٣٥٥٦٥- عن أسامة بن عمير قال: شهدت مع رسول الله ﷺ حنينا فأصابنا بغيش يعنى مطرا فنادى منادى رسول الله ﷺ : من شاء أن يصلى فى رحله فليفعل (الطبرانى وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٣٠٦٣]
أخرجه الطبرانى (١/١٨٩، رقم ٤٩٩) .
стр. 15964
٣٥٥٦٦- عن أسامة بن عمير قال: شهدت مع رسول الله ﷺ كان بوجه أبيض بن حمال حزازة يعنى القوباء فالتقمت أنفه فدعاه رسول الله ﷺ فمسح على وجهه فلم يمس ذلك اليوم وفيه أثر (الطبرانى عن أبيض بن حمال)
أخرجه الطبرانى (١/٢٧٩، رقم ٨١٢) .
٣٥٥٦٧- عن أسامة بن عمير قال: كان سيماء أصحاب رسول الله ﷺ يوم بدر الصوف الأبيض (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٣٠٠٢٠]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥٢، رقم ٦١٥٨) .
стр. 15965
٣٥٥٦٨- عن أسامة بن عمير قال: كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امرأتان: إحداهما هذلية، والأخرى عامرية، فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء أوفسطاط فألقت جنينا ميتا، فانطلق بالضاربة إلى النبى ﷺ معها أخ لها يقال له عمران بن عويمر، فلما قصوا على رسول الله ﷺ القصة قال: دوه، قال عمران: يا نبى الله أندى ما لا أكل، ولا شرب ولا صاح فاستهل، مثل هذا يطل فقال النبى ﷺ ، دعنى من رجز الأعراب، فيه غرة عبد أو أمة أو خمس مائة أو فرس أو عشرون ومائة شاة، فقال: يا نبى الله إن لها ابنين هما سادة الحى وهم أحق أن يعقلوا على أمهم، قال: أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولديها، قال: ما لى شىء أعقل فيه، قال: يا حمل بن مالك وهو يومئذ على صدقات هذيل وهو زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول: اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة، ففعل (الطبرانى) [كنز العمال ٤٠٤١٦]
стр. 15966
أخرجه الطبرانى (١/١٩٣، رقم ٥١٤) .
٣٥٥٦٩- عن أسامة بن عمير قال: كانت نائرة فى بنى معاوية فذهب النبى ﷺ يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال لا دريت فقيل له فقال إن هذا يسأل عنى فقال لا أدرى (الطبرانى عن بشير الحارثى) [كنز العمال ٣٥٣٥٥]
أخرجه الطبرانى (٢/٤٦، رقم ١٢٣٧) .
٣٥٥٧٠- عن أسامة بن عمير قال: كانت الأنصار تقول من أكل الفريكة فضح قومه وإن رسول الله ﷺ أتى بفريكة يفركها وتفل فيها من ريقه ثم ناولها غلاما من الأنصار فأكلها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة) [كنز العمال ٤١٨٠٩]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٤، رقم ٥٩٦١) .
٣٥٥٧١- عن أسامة بن عمير قال: كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبى ﷺ فى الحاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة فما يزال قائما يكلمه فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبى ﷺ (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٦٢٤]
стр. 15967
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٠٤، رقم ١٩٣١) .
٣٥٥٧٢- عن أسامة بن عمير قال: كانت الصلاة فى العيدين قبل الخطبة (ابن أبى شيبة عن أنس) [كنز العمال ٢٤٥٣٨]
٣٥٥٧٣- عن أسامة بن عمير قال: كانت اليد تقطع على عهد رسول الله ﷺ فى ثمن المجن (الطبرانى) [كنز العمال ١٣٩٣٢]
أخرجه الطبرانى (١/٢٨٩) .
٣٥٥٧٤- عن أسامة بن عمير قال: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء (الطبرانى عن جابر) [كنز العمال ١٨٦٧٨]
أخرجه الطبرانى (٢/١٨٦، رقم ١٧٥٨) .
٣٥٥٧٥- عن أسامة بن عمير قال: كانت عندى امرأة فتزوجت عليها أخرى، فتغايرتا فضربت الهذلية العامرية بعمود فسطاط لى فطرحت ولدا ميتا، فقال لهم رسول الله ﷺ : دوه، فجاء وليها فقال: أندى من لا أكل، ولا شرب ولا استهل، فمثل ذلك يطل فقال: رجز الأعراب، نعم دوه، فيه غرة عبد أو أمة (الطبرانى عن الهذلى) [كنز العمال ٤٠٤١٨]
أخرجه الطبرانى (٤/٩، رقم ٣٤٨٣) .
стр. 15968
٣٥٥٧٦- عن أسامة بن عمير قال: كانت فينا امرأتان ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها وقتلت ما فى بطنها. فقضى النبى ﷺ فى المرأة بالعقل وفى الجنين بغرة عبد أو أمة أو بفرس أو بعيرين من الإبل أو كذا وكذا من الغنم، فقال رجل: كيف نعقل يا رسول الله من لا أكل، ولا شرب ولا صاح ولا استهل، فمثل ذلك يطل فقال رسول الله ﷺ أسجاعة أنت وقضى أن ميراث المرأة لزوجها وولدها، وأن العقل على عصبة القاتلة (الطبرانى) [كنز العمال ٤٠٤١٧]
أخرجه الطبرانى (١/١٩٣، رقم ٥١٣) .
٣٥٥٧٧- عن أسامة بن عمير قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة يقولون: نحن الحمس لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم، وتركوا الموقف على عرفة فرأيت رسول الله ﷺ يقف مع الناس بعرفة على جمل له ويدفع معهم حتى يصبح مع قومه بالمزدلفة، فيقف معهم ثم يدفع إذا دفعوا (الطبرانى، والحاكم) [كنز العمال ١٢٦٤٩]
стр. 15969
أخرجه الحاكم (١/٦٣٥، رقم ١٧٠٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٣٥٥٧٨- عن أسامة بن عمير قال: كانت لى ذؤابة وكان رسول الله ﷺ يمدها ويأخذ بها (الطبرانى عن أنس) [كنز العمال ٣٦٨٣١]
أخرجه الطبرانى (١/٢٤٩، رقم ٧١٢) .
٣٥٥٧٩- عن أسامة بن عمير قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى سفر فى يوم مطر فأمر مناديا فنادى الصلاة فى الرحال (الطيالسى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٣٠٦٢]
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٧، رقم ١٣٢٠) .
مسند إسحاق
٣٥٥٨٠- عن خالد بن عبد الرحمن عن إسحاق صاحب النبى ﷺ : أن النبى ﷺ نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة (عبدان، وأبو موسى قال فى الإصابة: فى إسناده ضعف وانقطاع) [كنز العمال ٤١٧٣١]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٥١، ترجمة ٩٥ إسحاق غير منسوب) ، وقال: فى إسناده ضعف وانقطاع.
مسند أسد بن كرز القسرى البجلى
стр. 15970
٣٥٥٨١- عن خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده أسد بن كرز أنه سمع النبى ﷺ يقول: المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجر (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٦٣٤]
أخرجه ابن عساكر (١٦/١٣٦) .
٣٥٥٨٢- عن خالد بن عبد الله القسرى حدثنى أبى عن جدى أنه قال قال لى رسول الله ﷺ : يا أسد أتحب الجنة قلت نعم قال فأحب لأحد المسلمين ما تحب لنفسك (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٥٧]
٣٥٥٨٣- عن أسد بن كرز قال قال لى رسول الله ﷺ : يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة الله قلت ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتلافانى الله أو يتغمدنى الله منه برحمة (البخارى فى تاريخه، وابن السكن، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ١٠٤٦٣]
أخرجه البخارى (٢/٤٩، رقم ١٦٤٤) ، والطبرانى (١/٣٣٤، رقم ١٠٠١) ، والضياء (٤/٢١١، رقم ١٤٢٩) .
مسند أسعد بن زرارة بن عدس النقيب
стр. 15971
قال الطبرانى، وأبو نعيم توفى قبل بدر على عهد رسول الله ﷺ سنة إحدى من الهجرة
٣٥٥٨٤- عن المغيرة بن شعبة أن أسعد بن زرارة قال لعمر: إن النبى ﷺ كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابى من دية زوجها (الطبرانى، قال الحافظ ابن حجر فى الأطراف: هذا غريب جدًّا ولعله عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف فإن أسعد بن زرارة مات قديما فى شوال من السنة الأولى من الهجرة. وقال فى الإصابة: هذا فيه نظر ولعله كان فيه أسعد بن زرارة فصحف والله أعلم وإلا فيحمل على أنه أسعد بن زرارة آخر وقد روى بعضهم هذا الحديث فقال عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه فلعله كان فيه أن ابن أسعد وهو عبد الله انتهى) [كنز العمال ٣٠٧٢٩]
أخرجه الطبرانى (١/٣٠٤، رقم ٨٩٨) . قال الهيثمى (٤/٢٣١) : رجاله ثقات.
مسند أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف
стр. 15972
٣٥٥٨٥- عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف: أن أبا أمامة أسعد بن زرارة وكان أحد النقباء يوم العقبة أصابه وجع يسميه أهل المدينة الذبحة فجاءه رسول الله ﷺ يعوده فقال لأبلين أو لأبلغن فى أبى أمامة عذرا قال فكواه بيده فوق رأسه فمات فقال رسول الله ﷺ بئس الميت ليهود مرتين سيقولون لولا دفع عن صاحبه وما أملك له ولا لنفسى من الله شيئا (أحمد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم)
أخرجه الطبرانى (١/٣٠٤، رقم ٨٩٦) .
стр. 15973
٣٥٥٨٦- عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال: مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى النبى ﷺ فقيل له أدرك سهلا صريعا فقال: من تتهمون به قالوا: عامر بن ربيعة، قال: علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه أمرا يعجبه فليدع بالبركة، ثم أمره فغسل وجهه ويديه إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة إزاره فرش عليه (النسائى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧٦٨٣]
مسند أسلم بن بجرة الأنصارى
٣٥٥٨٧- عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بجرة عن أبيه عن جده أسلم بن بجرة: أن النبى ﷺ جعله على أسارى قريظة فكان ينظر إلى فرج الغلام فإذا رآه قد أنبت ضرب عنقه وإذا لم ينبت جعله فى مغانم المسلمين (الحسن بن سفيان، وابن منده واستغربه، وابن السكن وقال: لا يثبت. والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١١٦١١]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٣٣٤ رقم ١٠٠٠) .
стр. 15974
وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/١٢٢ رقم ١٨١) .
مسند أسلم مولى عمر
٣٥٥٨٨- عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده: أنه سافر مع النبى ﷺ سفرتين (ابن منده، وعبد المنعم جرحه ابن معين قال فى الإصابة: والمعروف أن عمر اشترى أسلم بعد وفاة النبى ﷺ كذلك ذكره ابن إسحاق وغيره) [كنز العمال ٣٦٨٠٥]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٦٣، ترجمة ١٣١ أسلم مولى عمر) .
مسند أسماء بن حارثة الأسلمى
٣٥٥٨٩- عن أسماء بن حارثة: أن النبى ﷺ بعثه فقال مر قومك بصيام هذا اليوم يعنى عاشوراء قال أرأيت إن وجدتهم قد طعموا قال فليتموا آخر يومهم (أحمد، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٤٦١٠]
أخرجه أحمد (٤/٧٨ رقم ١٦٧٦٢) .
стр. 15975
مسند أسمر بن ساعد بن هلوات المازنى
٣٥٥٩٠- عن أحمد بن داود بن أسمر بن ساعد قال حدثنى أبى داود حدثنا أبى أسمر بن ساعد قال: وفدت أنا مع أبى ساعد بن هلوات إلى النبى ﷺ فقال له إن أبانا شيخ كبير يعنى هلوات وقد سمع بك وآمن بك وليس به نهوض وقد وجه إليك بلطف الأعراب فقبل منه الهدية ودعا له ولولده (ابن منده، وأبو نعيم وقال: لا يعرف إلا من هذا الوجه وفى سنده نظر) [كنز العمال ٣٦٨٠٦]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٦٧، ترجمة ١٤٤ أسمر بن ساعد) .
стр. 15976
مسند أسمر بن مضرس الطائى
٣٥٥٩١- عن أم جنوب بنت نُمَيْلَةَ عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال: أتيت النبى ﷺ فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون (ابن سعد، وأبو داود، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء، قال البغوى: لا أعلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا) [كنز العمال ٩١٤٧]
أخرجه ابن سعد (٧/٧٣) ، وأبو داود (٣/١٧٧، رقم ٣٠٧١) ، والطبرانى (١/٢٨٠، رقم ٨١٤) ، والبيهقى (٦/١٤٢، رقم ١١٥٥٩) ، والضياء (٤/٢٢٧، رقم ١٤٣٤) .
مسند أسيد الجعفى
٣٥٥٩٢- عن عنبسة بن سعد عن الزبير بن عدى عن أسيد الجعفى قال: كنت عند النبى ﷺ فكتب إلى أهل الطائف أن نبيذ الغبيراء حرام (العسكرى فى الصحابة) [كنز العمال ١٣٨٠٥]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٨٥، ترجمة ١٩٣ أسيد الجعفى) .
مسند أسيد المزنى
стр. 15977
٣٥٥٩٣- عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبى سلمة عن رجل من قومه يقال له أسيد المزنى قال: أتيت النبى ﷺ أريد أن أسأله وعنده رجل فسأله فأعرض عنه مرتين أو ثلاثا، ثم قال: من كان له أوقية ثم سأل فقد سأل إلحافا فقلت: أليس لى فلانة فهى خير من ثمن أوقية فلا أسأله شيئا فأعطانى رجل من الأنصار ناضحا له اتخذته مع ناقتى وأعطانى شيئا من تمر فما زلت بخير حتى الساعة (ابن السكن وقال إسناده صالح، وابن منده وقال تفرد به ابن وهب، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧١٤٣]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٨١، ترجمة ١٨٠ أسيد المزنى) ، وقال: قال ابن السكن: إسناده صالح ولم أقف على نسبه. وقال ابن منده: تفرد به بن وهب.
مسند أسيد بن حضير
стр. 15978
٣٥٥٩٤- عن أسيد بن حضير قال: أتانى أهل بيتين من قومى من أهل بيت من بنى ظفر وأهل بيت من بنى معاوية فقالوا: كلم رسول الله ﷺ أن يقسم لنا أو يعطينا أو نحو من هذا فكلمته، فقال: نعم أقسم لأهل كل بيت منهم شطرا، فإن عاد الله علينا عدنا عليهم، قال: فقلت: جزاك الله خيرا يا رسول الله قال: وأنتم فجزاكم الله خيرا فإنكم ما علمتكم أعفة صبر (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٨٢٢]
أخرجه أبو يعلى (٢/٢٤٣، رقم ٩٤٥) ، وابن عساكر (٩/٧٤) .
стр. 15979
٣٥٥٩٥- عن حسين وسعدى ولدى ثابت بن أسيد بن ظهير عن أبيهما عن جدهما قال: استصغر رسول الله ﷺ رافع بن خديج يوم أحد، فقال له عمه ظهير: يا رسول الله إنه رجل رام، فأجازه رسول الله ﷺ ، فأصابه سهم فى لبته فجاء به عمه إلى رسول الله ﷺ : إن ابن أخى أصابه سهم، فقال له رسول الله ﷺ : إن أحببت أن نخرجه أخرجناه، وإن أحببت أن ندعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٧٠٤٩]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١/٢٠٩، رقم ٥٦٩) ، قال الهيثمى (٦/١٠٨) : فيه من لم أعرفه. والخطيب (٥/٤٣٣) ، والضياء (٤/٢٨٦، رقم ١٤٧٧) .
٣٥٥٩٦- عن عروة: أن أسيد بن حضير اشتكى وكان يؤم قومه جالسا (عبد الرزاق، وابن سعد) [كنز العمال ٣٦٨١٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٦٢، رقم ٤٠٨٥) ، وابن سعد (٣/٦٠٦) .
стр. 15980
٣٥٥٩٧- عن أسيد بن حضير عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه: أنه رجع من عند النبى ﷺ إلى قومه بنى حارثة من الأنصار فقال يا بنى حارثة لقد دخلت عليكم مصيبة قالوا وما هى قال نهى رسول الله ﷺ عن كراء الأرض قلنا يا رسول الله إنا نكرأها بشئ من الحب قال لا قلنا نكرأها بشى من التبن قال لا قلنا نكرأها بما يكون من الربيع والساقية قال لا ازرعها أو امنحها أخاك (أبو نعيم)
٣٥٥٩٨- عن عكرمة بن خالد المخزومى أن أسيد بن ظهير الأنصارى حدثه: أنه كان عاملا على اليمامة، وأن مروان كتب إليه أيما رجل سرقت منه سرقة فهو أحق بها حيث ما وجدها، فكتب بذلك مروان إلى فكتبت إلى مروان، إن رسول الله ﷺ قضى بأنه إذا كان الذى ابتاعها من الذى سرقها غير متهم فخير سيدها فإن شاء أخذ ما سرق منه بثمنه أو أتبع سارقه، ثم قضى بذلك بعد أبو بكر وعمر وعثمان فكتب بذلك مروان إلى معاوية، فكتب معاوية إلى مروان: لست
стр. 15981
أنت وأسيد بقاضيين على ولكنى قضيت عليكما فيما وليت عليكما فانفذ لما أمرتك فبعث مروان بكتاب معاوية إلى، فقلت: لست أقضى ما وليت بما قال معاوية (عبد الرزاق، والحسن بن سفيان وسنده صحيح) [كنز العمال ١٣٩٥٦]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠١، رقم ١٨٨٢٩) .
٣٥٥٩٩- عن أسيد بن حضير قال: بينما أصلى ذات ليلة غشيتنى مثل السحابة فيها مثل المصابيح والمرأة قائمة إلى جنبى وهى حامل والفرس مربوط فى الدار فخشيت أن ينفر الفرس فتفزع المرأة فتلقى ولدها فانصرفت من صلاتى، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ حين أصبحت، فقال لى: اقرأ يا أسيد ذاك ملك استمع القرآن (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٦٨١٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٨٦، رقم ٤١٨٢) .
стр. 15982
٣٥٦٠٠- عن أسيد بن حضير قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم، فطعنه رسول الله ﷺ فى خاصرته، فقال: أصبرنى، فقال: اصطبر، قال: إن عليك قميصا وليس على قميص، فرفع رسول الله ﷺ قميصه فأحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول: إنما أردت هذا يا رسول الله (الطبرانى) [كنز العمال ١٨٦٥٥]
أخرجه الطبرانى (١/٢٠٥، رقم ٥٥٦) .
٣٥٦٠١- عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط إذ جالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منه فأشفق أن تصيبه، فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء فإذا هى مثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما يراها فلما أصبح حدث رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : اقرأ ابن الحضير ثلاث مرات، فقال: تدرى ما ذاك
стр. 15983
قال: لا يا رسول الله قال: تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس حتى ينظروا إليها لا تتوارى منهم (أبو عبيد فى فضائله، وأحمد، والبخارى تعليقا، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٣٦٨١٣]
أخرجه البخارى (٤/١٩١٦، رقم ٤٧٣٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/١٣، رقم ٨٠١٦) ، والحاكم (١/٧٤٠، رقم ٢٠٣٥) .
٣٥٦٠٢- عن أبى سعيد الخدرى عن أسيد بن الحضير قال: قال لى رسول الله ﷺ يا أبا يحيى (ابن منده، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٨٢٠]
أخرجه ابن عساكر (٩/٨١) .
٣٥٦٠٣- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أسيد بن حضير قال: قال لى النبى ﷺ يا أبا عيسى (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٨٢١]
أخرجه ابن عساكر (٩/٨٢) .
стр. 15984
٣٥٦٠٤- عن عائشة قالت: قدمنا من حج أو عمرة فنلقينا بذى الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكى، فقلت: غفر الله لك أنت صاحب رسول الله ﷺ ولك من السابقة والقدم مالك وأنت تبكى على امرأة قالت: فكشف رأسه وقال: صدقت، لعمرى ليحق أن لا أبكى على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله ﷺ ما قال: قلت: وما قال رسول الله ﷺ قال: قال: لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ، قالت: وهو يسير بينى وبين رسول الله ﷺ (ابن أبى شيبة، وأحمد، والشاشى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٧٦، رقم ٣٦٨٠٣) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١١٨) ، وابن عساكر (٩/٧٥) .
стр. 15985
٣٥٦٠٥- عن عائشة قالت: كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول: لو أنى أكون كما أكون على حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما شككت فى ذلك: حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله ﷺ وإذا شهدت جنازة، وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسى سوى ما هو مفعول بها وما هى صائرة إليه (أبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٨١٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١١، رقم ٩٢٧٤) ، وابن عساكر (٩/٩٠) .
٣٥٦٠٦- عن أسيد بن حضير قال: كنت أصلى فى ليلة مقمرة وقد أوثبت فرسى فجالت جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسى وإذا ظلة قد غشيتنى وإذا هى قد حالت بينى وبين القمر ففزعت فدخلت البيت، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبى ﷺ فقال: تلك الملائكة جاءت تستمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة (الطبرانى) [كنز العمال ٣٦٨١٦]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٠٨، رقم ٥٦٥) .
стр. 15986
وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٣٣٠، رقم ٦٥٤٧) .
٣٥٦٠٧- عن أسيد بن حضير أنه قال: يا رسول الله بينما أقرأ الليلة سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفى فظننت أن فرسى انطلق، فقال النبى ﷺ اقرأ يا أبا عتيك قال: فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السماء والأرض فما استطعت أن أمضى، فقال رسول الله ﷺ : تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب (ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٣٦٨١٥]
أخرجه ابن حبان (٣/٥٨، رقم ٧٧٩) ، والطبرانى (١/٢٠٨، رقم ٥٦٦) ، والحاكم (١/٧٤٠، رقم ٢٠٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٣٩، رقم ١٩٧٧) .
مسند أسير بن جابر التميمى
стр. 15987
٣٥٦٠٨- عن قتادة عن أبى العالية عن أسير بن جابر: أن ريحا هبت على عهد رسول الله ﷺ فلعنها رجل فقال رسول الله ﷺ لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس بأهله رجعت اللعنة عليه (أبو نعيم) [كنز العمال ٨٩١٠]
مسند أشرس بن غاضرة
٣٥٦٠٩- عن إسحاق بن الحارث القرشى قال: رأيت عمير بن جابر وأشرس بن غاضرة الكندى وكانت لهما صحبة يخضبان بالحناء والكتم (ابن أبى خثيمة، والبغوى، وابن منده، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧٤٣٣]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٨٧، ترجمة ٢٠٢ أشرس بن غاضرة) .
مسند أكثم بن الجون وقيل بن أبى الجون الخزاعى
٣٥٦١٠- عن حيى بن عبد الله الوصابى حدثنى أبو عبد الله الدمشقى قال شهدت أكثم ابن الجون الخزاعى الكعبى يقول: قال رسول الله ﷺ يا أكثم بن الجون اغز مع قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٥٥٩٨]
стр. 15988
أخرجه أيضًا: ابن قانع (١/٦١) ، وابن ماجه (٢/٩٤٤، رقم ٢٨٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٤، رقم ٦٧١٥) ، والقضاعى (٢/٢٢٥، رقم ١٢٣٨) ، والديلمى (٥/٤٠٨، رقم ٨٥٧٣) .
٣٥٦١١- عن سعيد بن سنان قال حدثنى عبيد الله الوصابى رجل من أهل الشام قال: حدثنى رجل من أصحاب النبى ﷺ يقال له أكثم بن الجون قال قال رسول الله ﷺ يا أكثم لا يصحبك إلا أمين، وخير السرايا أربع مائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب قوم يبلغوا اثنى عشر ألفا (ابن منده، وأبو نعيم، والبيهقى) [كنز العمال ٢٥٥٩٩]
أخرجه البيهقى (٩/١٥٧، رقم ١٨٢٦٣) .
стр. 15989
٣٥٦١٢- عن أبى نهيك عن شبل بن خليد المزنى عن أكثم بن أبى الجون قال: قلنا يا رسول الله فلان لجرىء فى القتال قال هو من أهل النار قلنا يا رسول الله إذا كان فلان فى عبادته واجتهاده ولين جانبه فى النار فأين نحن قال: إنما ذلك إخبات النفاق وهو فى النار قال كنا نتحفظ عليه فى القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل إلا وثب عليه فكثر عليه جراحه فأتينا النبى ﷺ فقلنا يا رسول الله استشهد فلان قال هو فى النار فلما اشتد ألم جراحه أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره فأتيت النبى ﷺ فقلت أشهد أنك رسول الله فقال لى رسول الله ﷺ إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها (ابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٥٧٠]
стр. 15990
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١/٢٩٦، رقم ٨٧٢) ، والضياء (٤/٣٣٣، رقم ١٥٠٦) . قال الهيثمى (٧/٢١٤) : رواه الطبرانى وإسناده حسن.
مسند أكيمة بن عبادة الليثى
٣٥٦١٣- عن أكيمة بن عبادة الليثى قال: رأيت رسول الله ﷺ أكل كتفا وصلى ولم يتوضأ (ابن السكن، قال فى الإصابة: وإسناده مجهول) [كنز العمال ٢٧١٤٣]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/١٠٨، ترجمة ٢٤٣ أكيمة بن عبادة الليثى) وقال: إسناده مجهول.
مسند أمية بن خالد وقيل ابن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص
قال أبو نعيم مختلف فى صحبته
٣٥٦١٤- عن أمية بن خالد قال: كان النبى ﷺ يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين (ابن أبى شيبة، والبغوى، والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧١٠٧]
أخرجه الطبرانى (١/٢٩٢، رقم ٨٥٩) .
مسند أمية بن مخشى الخزاعى
стр. 15991
٣٥٦١٥- عن أمية بن مخشى الخزاعى قال: رأى النبى ﷺ رجلا يأكل ولم يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة رفعها إلى فيه وقال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبى ﷺ وقال: والله ما زال الشيطان يأكل معك حتى إذا سميت فما بقى فى بطنه شىء إلا قاءه وفى لفظ: حتى ذكرت اسم الله استقاء ما فى بطنه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحسن بن سفيان، والبغوى، وابن السكن وقالا: لا نعلم له غيره. والدارقطنى فى الأفراد وقال: تفرد به جابر بن صبح، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ٤١٦٨٦]
أخرجه أحمد (٤/٣٣٦، رقم ١٨٩٨٣) ، وأبو داود (٣/٣٤٧، رقم ٣٧٦٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٤، رقم ٦٧٥٨) ، وابن قانع (١/٤٨) ، والطبرانى (١/٢٩١، رقم ٨٥٥) ، والحاكم (٤/١٢١، رقم ٧٠٨٩) ، والضياء (٤/٣٤٢، رقم ١٥١٠) .
مسند أنس بن حذيفة البحرانى
стр. 15992
٣٥٦١٦- عن الحكم بن عتيبة عن أنس بن حذيفة صاحب البحرين قال: كتبت إلى رسول الله ﷺ ، إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم كما يسكر الخمر من التمر والزبيب يصنعون ذلك فى الدباء والنقير والمزفت والحنتم، فقال رسول الله ﷺ : إن كل شراب أسكر حرام والمزفت حرام والنقير حرام والحنتم حرام، فاشربوا فى القرب وشدوا الأوكية، فاتخذ الناس فى القرب ما يسكر فبلغ النبى ﷺ ، فقام فى الناس فقال: إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار، ألا إن كل مسكر حرام، وكل مخدر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام (أبو نعيم، وقال: الحكم عنه مرسل) [كنز العمال ١٣٨٠٦]
مسند أنس بن ظهير الأنصارى
стр. 15993
٣٥٦١٧- عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن أخته سعدى بنت ثابت عن أبيها عن جدها أنس قال: لما كان يوم أحد حضر رافع بن خديج مع رسول الله ﷺ فاستصغره وقال: هذا غلام صغير وهم برده فقال له عمه ظهير بن رافع: يا رسول الله إن ابن أخى رجل رام فأجازه النبى ﷺ (البخارى فى تاريخه، وابن السكن، وابن منده، وأبو نعيم فى المعرفة وقال: هو تصحيف من بعض الواهمين لأن الصحيح هو أسيد بن ظهير. قال فى الإصابة: وأخطأ أبو نعيم فى ذلك والصواب مع الجماعة وأنه أنس بن ظهير أخو أسيد بن ظهير) [كنز العمال ٣٠٠٧٦]
أخرجه البخارى (٢/٢٨، رقم ١٥٨٠) .
مسند أنس بن مالك القشيرى
стр. 15994
٣٥٦١٨- عن أنس بن مالك رجل من بنى عبد الله بن كعب قال: أغارت علينا خيل رسول الله ﷺ ، فأتيت رسول الله ﷺ فإذا هو يأكل فقال: اجلس فأصب من هذا الطعام فقلت: إنى صائم فقال: اجلس أحدثك عن الصلاة والصيام أو قال الصوم إن الله وضع شطر الصلاة والصوم عن المسافر، وعن الحبلى، وعن المرضع، فيا لهف نفسى أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله ﷺ (أحمد، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٤٣٧٣]
أخرجه أحمد (٥/٢٩، رقم ٢٠٣٤٢) ، وأبو داود (٢/٣١٧، رقم ٢٤٠٨) ، والطبرانى (١/٢٦٣، رقم ٧٦٥) ، وابن عاصم (٣/١٦٢، رقم ١٤٩٣) ، والبيهقى (٤/٢٣١، رقم ٧٨٦٩) .
مسند أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ -
٣٥٦١٩- عن أنس قال: آخر صلاة صلاها رسول الله ﷺ فى ثوب واحد مخالفا بين طرفيه خلف أبى بكر (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢١٦٧٩]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٥٠، رقم ١٣٦٧) .
стр. 15995
٣٥٦٢٠- عن أنس قال: آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله ﷺ يوم الاثنين كشفت الستارة والناس خلف أبى بكر فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف فأراد الناس أن يتحركوا فأشار إليهم أن اثبتوا وألقى السجف وتوفى آخر ذلك اليوم ﷺ (أحمد، ومسلم) [كنز العمال ١٨٨٢١]
أخرجه أحمد (٣/١١٠، رقم ١٢٠٩٣) ، ومسلم (١/٣١٥، رقم ٤١٩) .
٣٥٦٢١- عن أنس: آخى رسول الله ﷺ بين أبى طلحة وبين أبى عبيدة (مسلم، والطبرانى) [كنز العمال ٣٧٠٧٦]
أخرجه مسلم (٤/١٩٦٠، رقم ٢٥٢٨) ، والطبرانى (٥/٩٢، رقم ٤٦٨٢) .
٣٥٦٢٢- عن أنس قال: آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه آخى بين سلمان وأبى الدرداء آخى بين عوف بن مالك والصعب بن خثامة (أبو يعلى، وابن عساكر)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٣١، رقم ٣٤٠٤) .
стр. 15996
٣٥٦٢٣- عن أنس قال: آمن رسول الله ﷺ يوم فتح مكة الناس إلا أربعة: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكنانى، وعبد الله بن سعد بن أبى سرح وأم سارة، فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله ﷺ ليشفع له فلما بصر به الأنصارى اشتمل السيف، ثم خرج فى طلبه فوجده عند رسول الله ﷺ فهاب قتله لأنه فى حلقة النبى ﷺ وبسط النبى ﷺ يده فبايعه، ثم قال للأنصارى: قد انتظرتك أن توفى نذرك، قال: يا رسول الله هبتك أفلا أومضت إلى: قال: إنه ليس لنبى أن يومض، وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول الله ﷺ فقتل خطأ فبعث معه رسول الله ﷺ رجلا من بنى فهر ليأخذ عقله من الأنصار، فلما جمع له العقل، ورجع نام الفهرى
стр. 15997
فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول:
شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الأخادع
وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتنسينى وطىء المضاجع
قتلت به فهرا وغرمت عقله سراة بنى النجار أرباب فارع
حللت به نذرى وأدركت ثورتى وكنت إلى الأوثان أول راجع
وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله ﷺ فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا، ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، وكان له بها عيال فأتى جبرئيل النبى ﷺ فأخبره بذلك فبعث رسول الله ﷺ فى أثرها عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب، فلحقاها فى الطريق ففتشاها فلم يقدرا على شىء معها، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه: والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها، فسلا سيفهما، ثم قالا، لتدفعن علينا الكتاب أو لنذيقنك الموت، فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على أن لا
стр. 15998
تردانى إلى رسول الله ﷺ ، فقبلا ذلك منها فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته، فرجعا بالكتاب إلى رسول الله ﷺ فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال: ما هذا الكتاب قال: أخبرك يا رسول الله ليس من رجل ممن معك إلا وله قوم يحفظونه فى عياله، فكتبت هذا الكتاب ليكون لى فى عيالى فأنزل الله ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء﴾ إلى آخر الآيات (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠١٩٠]
أخرجه ابن عساكر (٢٩/٢٩) .
٣٥٦٢٤- عن أنس قال: أبصر رسول الله ﷺ إلى أبى بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا على لا تخبرهما (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦١٤٩]
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٧٣) .
٣٥٦٢٥- عن أنس قال: أتانا رسول الله ﷺ ونحن فى بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتى الباب ثم قال الأئمة من قريش (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٧٩٩٥]
стр. 15999
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٨٨) .
٣٥٦٢٦- عن أنس قال: أتت النبى ﷺ امرأة فسألته عن شىء فقال: ألا أدلك على خير من ذلك قالت: نعم، قال: هللى الله ثلاثا وثلاثين، عند منامك، وسبحيه ثلاثا وثلاثين، واحمديه ثلاثا وثلاثين وكبريه أربعا وثلاثين، فذلك خير من الدنيا وما فيها (ابن جرير) [كنز العمال ٥٠٢٤]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٠٤، رقم ٢٩٨٢٦) .
٣٥٦٢٧- عن أنس قال: أتت امرأة رسول الله ﷺ تشكو إليه حاجة، فقال: ألا أدلك على خير من ذلك تسبحى الله عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتهليله ثلاثا وثلاثين، وتحمديه أربعا وثلاثين، فذلك مائة خير من الدنيا وما فيها (ابن النجار) [كنز العمال ٥٠٢٣]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٨/٨٥) .
стр. 16000
٣٥٦٢٨- عن أنس قال: أتى النبى ﷺ بتمر ريان فقال أنى لكم هذا التمر قالوا كان عندنا تمر فبعنا صاعين بصاع فقال ردوه على صاحبكم فبيعوه بسعر التمر (ابن عساكر) [كنز العمال ١٠١٠٧]
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٧٢) .
٣٥٦٢٩- عن أنس قال: أتى النبى ﷺ بعضو من لحم شواء وعنده أبو بكر الصديق ودخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم مسحوا بخرقة ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن بالمغرب فقاموا جميعا فصلوا ولم يتوضأ النبى ﷺ وأبو بكر وعمر (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٧١٤٨]
أخرجه ابن عساكر (٣٦/١١٨) .
٣٥٦٣٠- عن أنس قال: أتى رجل رسول الله ﷺ فقال يا نبى الله أى الدعاء أفضل قال سل ربك العفو والعافية فى الدنيا والآخرة فقد أفلحت (البزار) [كنز العمال ٤٩٣٤]
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٢٦٥، رقم ٣٨٤٨) .
следующие страницы →