Полный текст (20 450 стр.). Показаны 17116–17155 · переход к 17121.
стр. 17116
فقلت للرهبان: من لى برجل عالم أتبعه فدلونى على رجل، فأتيته فقلت: ما جاء بى إلا طلب العلم، قال: فإنى والله ما أعلم اليوم رجلا أعلم من رجل خرج بأرض تيماء وإن تنطلق الآن توافقه، وفيه ثلاث آيات: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وعند غضروف كتفه اليمنى خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة، لونها لون جلده، فانطلقت حتى مررت بقوم من الأعراب فاستعبدونى فباعونى، حتى اشترتنى امرأة من المدينة، فسمعتهم يذكرون النبى ﷺ ، فقلت لها: هبى لى يوما قالت: نعم، فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته، وصنعت طعاما فأتيت به النبى ﷺ وكان يسيرا فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا قلت: صدقة، فقال لأصحابه: كلوا ولم يأكل، قلت: هذا من علاماته، ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث، ثم قلت لمولاتى: هبى لى يوما قالت: نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته بأكثر من ذلك وصنعت طعاما، فأتيت به النبى ﷺ وهو جالس بين
стр. 17117
أصحابه فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا قلت: هدية، فوضع يده وقال لأصحابه: خذوا بسم الله، وقمت خلفه، فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة فقلت: أشهد أنك رسول الله، قال: وما ذاك فحدثته عن الرجل، ثم قلت: أيدخل الجنة يا رسول الله فإنه حدثنى أنك نبى، قال: لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٧١٢٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٤١، رقم ٣٦٦٠٥) .
٣٧٩٦٤- عن سلمان الفارسى قال: ليحرقن هذا البيت على يدى رجل من آل الزبير (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨٠٧١]
أخرجه ابن عساكر (٢٨/٢٢١) .
مسند سلمة بن الأكوع
٣٧٩٦٥- ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرا بناحية الجبل وأطعم الناس، فقال رسول الله ﷺ : إنك يا طلحة الفياض (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٩٥]
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٩٣) . وقال: وإنما هو سلمة بن الأكوع.
стр. 17118
٣٧٩٦٦- عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده قال: أتينا رسول الله ﷺ فقلت بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك فقال النبى ﷺ : إذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلال وأصبتم المعنى فلا بأس (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٤٦٩]
أخرجه ابن عساكر (٥٣/٣٠١) .
٣٧٩٦٧- عن إياس بن سلمة قال: أخبرنى أبى قال: بارز عمى يوم خيبر مرحبا اليهودى فقال مرحب:
قد علمت خيبر أنى مرحب شاكى السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
فقال عمى عامر:
قد علمت خيبر أنى عامر شاكى السلاح بطل مغامر
стр. 17119
فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب فى ترس عامر فرجع السيف على ساقه فقطع أكحله فكانت فيها نفسه، قال سلمة: فلقيت من صحابة النبى ﷺ فقالوا: بطل عمل عامر قتل نفسه فجئت إلى النبى ﷺ أبكى، قلت: يا رسول الله أبطل عمل عامر قال: من قال ذلك قلت: أناس من أصحابك، قال رسول الله ﷺ : كذب من قال ذلك بل له أجره مرتين حين خرج إلى خيبر جعل يرتجز بأصحاب النبى ﷺ وفيهم النبى ﷺ يسوق الركاب وهو يقول:
تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
إن الذين قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا
ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا
وأنزلن سكينة علينا
стр. 17120
فقال رسول الله ﷺ : من هذا قال: عامر يا رسول الله قال: غفر لك ربك قال: وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله لو ما متعتنا بعامر فقام فاستشهد، قال سلمة: ثم إن رسول الله ﷺ أرسلنى إلى على فقال: لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله، فجئت به أقوده أرمد فبصق رسول الله ﷺ فى عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:
قد علمت خيبر أنى مرحب شاكى السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
فقال على بن أبى طالب:
أنا الذى سمتنى أمى حيدره كليث غابات كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندره
ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠١٢٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٩٢، رقم ٣٦٨٧٤) .
стр. 17121
٣٧٩٦٨- عن إياس بن سلمة بن الأكوع قال: أصاب أسلم وجع فقال رسول الله ﷺ : يا أسلم ابدوا، قالوا: يا رسول الله نكره أن نرتد ونرجع على أعقابنا، فقال رسول الله ﷺ : أنتم باديتنا ونحن حاضرتكم، إذا دعوتمونا أجبناكم، وإذا دعوناكم أجبتمونا، أنتم المهاجرون حيث كنتم (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٨٠١٨]
٣٧٩٦٩- عن سلمة بن الأكوع: أن الأذان كان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة (ابن النجار) [كنز العمال ٢٣١٨٩]
٣٧٩٧٠- عن إياس بن سلمة عن أبيه: أن النبى ﷺ أَبْصَرَ بُسْرَ بْنَ رَاعِى الْعِيرِ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ لَا اسْتَطَعْتَ فَمَا وَصَلَتْ يَمِينُهُ إِلَى فِيهِ بعد (الدارمى، وعبد بن حميد، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم)
стр. 17122
أخرجه الدارمى (٢/١٣٣، رقم ٢٠٣٢) ، وعبد بن حميد (ص ١٤٩، رقم ٣٨٨) ، وابن حبان (١٤/٤٤٢، رقم ٦٥١٢) ، والطبرانى (٧/١٤، رقم ٦٢٣٥) .
٣٧٩٧١- عن إياس بن سلمة عن أبيه: أن رسول الله ﷺ بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة، فاجتاره أبان بن سعيد بن العاص فحمله على سرجه وردفه حتى قدم به مكة، فقال له: يا ابن عم أراك متخشعا، اسبل كما يسبل قومك قال: هكذا يأتزر صاحبنا إلى أنصاف ساقيه، قال: يا ابن عم طف بالبيت، قال: إنا لا نصنع شيئا حتى يصنعه صاحبنا فنتبع أثره (أبو يعلى، والرويانى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤١٨٤٥]
أخرجه الرويانى (٢/٢٥٤، رقم ١١٥٥) ، وابن عساكر (٣٩/٧٤) .
٣٧٩٧٢- عن إياس بن سلمة عن أبيه: أن رسول الله ﷺ بايع لعثمان بن عفان بإحدى يديه على الأخرى وقال اللهم إن عثمان فى حاجتك وحاجة رسولك (الطبرانى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦١٩٤]
стр. 17123
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣، رقم ٦٢٦٣) ، وابن عساكر (٣٩/٧٥) .
٣٧٩٧٣- أن رسول الله ﷺ كان له غلام عن إياس بن سلمة عن أبيه: أن رسول الله ﷺ كان له غلام يسمى رباحا (ابن جرير) [كنز العمال ٣٧٠٤٨]
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٦) .
٣٧٩٧٤- عن سلمة بن الأكوع أن رسول الله ﷺ قال: أيما رجل شارط امرأة فعشرتها ثلاث ليال، فإن أحبا أن يتناقصا تناقصا، وإن أحبا أن يزدادا فى الأجل ازدادا. قال سلمة: لا أدرى أكانت لنا رخصة أم للناس عامة (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٤١]
أخرجه أيضًا: أبو المحاسن الحنفى فى معتصر المختصر (١/٣٥٣) .
٣٧٩٧٥- عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بارزت رجلا فقتلته فنفلنى رسول الله ﷺ سلبه (ابن جرير) [كنز العمال ٣٧١٢١]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٧٩، رقم ٣٣٠٩١) ، وأحمد (٤/٤٥) ، وابن ماجه (٢/٩٤٦، رقم ٢٨٣٦) .
стр. 17124
٣٧٩٧٦- عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بعثت قريش خارجة ابن كرز يطلع لهم طليعة فرجع حامدا يحسن الثناء فقالوا: إنك أعرابى قعقعوا لك السلاح فطار فؤادك فما دريت ما قيل لك وما قلت ثم أرسلوا عروة بن مسعود فجاء فقال: يا محمد ما هذا الحديث تدعو إلى ذات الله ثم جئت قومك بأوباش الناس من تعرف ومن لا تعرف لتقطع أرحامهم وتستحل حرمهم ودماءهم وأموالهم فقال: إنى لم آت قومى إلا لأصل أرحامهم يبدلهم الله بدين خير من دينهم ومعاش خير من معاشهم فرجع حامدا يحسن الثناء قال سلمة: فاشتد البلاء على من كان فى يد المشركين من المسلمين فدعا رسول الله ﷺ عمر فقال: يا عمر هل أنت مبلغ عنى أخوانكم من أسارى المسلمين قال: لا يا رسول الله والله مالى بمكة من عشيرة غيرى أكثر عشيرة منى فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته حتى جاء عسكر المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيد بن العاص ابن عمه وحمله على السرج
стр. 17125
وردفه فلما قدم قال يا ابن عم ما لى أراك متخشعا اسبل وكان إزاره إلى نصف ساقيه فقال: له عثمان هكذا آزرة صاحبنا فلم يدع بمكة أحدا من أسارى المسلمين إلا بلغهم ما قال رسول الله ﷺ ، قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادى رسول الله ﷺ أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فسرنا إلى رسول الله ﷺ وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وذلك قول الله: ﴿لقد رضى الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة﴾ قال فبايع لعثمان إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبى عبد الله يطوف بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله ﷺ لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٥٣٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٨٦، رقم ٣٦٨٥٢) .
стр. 17126
٣٧٩٧٧- عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومكرز بن حفص إلى رسول الله ﷺ ليصالحوه، فلما رآهم رسول الله ﷺ فيهم سهيل قال: قد سهل من أمركم القوم يأتون إليكم بأرحامكم وسائلوكم الصلح: فابعثوا الهدى وأظهروا بالتلبية لعل ذلك يلين قلوبهم فلبوا من نواحى العسكر حتى ارتجت أصواتهم بالتلبية، فجاؤه فسألوه الصلح، فبينما الناس قد توادعوا وفى المسلمين ناس من المشركين وفى المشركين ناس من المسلمين، ففتك أبو سفيان فإذا الوادى يسيل بالرجال والسلاح قال سلمة: فجئت بستة من المشركين مسلحين أسوقهم ما يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا فأتينا بهم النبى ﷺ فلم يسلب ولم يقتل وعفا، فشددنا على ما فى أيدى المشركين منا فما تركنا فيهم رجلا منا إلا استنقذناه، وغلبنا على من فى أيدينا منهم، ثم إن قريشا أتت سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى فولوا صلحهم، وبعث
стр. 17127
النبى ﷺ عليا وطلحة فكتب على بينهم: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ﷺ قريشا صالحهم على أنه لا إغلال، ولا إسلال وعلى أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجا أو معتمرا أو يبتغى من فضل الله فهو آمن على دمه وماله، ومن قدم المدينة من قريش مجتازا إلى مصر وإلى الشام يبتغى من فضل الله فهو آمن على دمه وماله، وعلى أنه من جاء محمدا من قريش فهو رد، ومن جاءهم من أصحاب محمد ﷺ فهو لهم، فاشتد ذلك على المسلمين، فقال رسول الله ﷺ : من جاءهم منا فأبعده الله ومن جاءنا منهم رددناه إليهم يعلم الله الإسلام من نفسه يجعل الله له مخرجا وصالحوه على أنه يعتمر عاما قابلا فى مثل هذا الشهر لا يدخل علينا بخيل ولا سلاح إلا ما يحمل المسافر فى قرابه فيمكثوا فيها ثلاث ليال، وعلى أن هذا الهدى حيث حبسناه فهو محله لا يقدمه علينا، فقال رسول الله صلى الله عليه
стр. 17128
وسلم: نحن نسوقه وأنتم تردون وجهه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠١٤٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٨٥، رقم ٣٦٨٥١) .
٣٧٩٧٨- عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ فى غزوة الحديبية فنحر مائة بدنة ونحن سبع عشرة مائة ومعهم عدة السلاح والرجال والخيل وكان فى بدنه جمل أبى جهل فنزل الحديبية، فصالحته قريش على أن هذا الهدى محله حيث حبسناه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠١٤٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٨٤، رقم ٣٦٨٤٦) .
٣٧٩٧٩- عن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول الله ﷺ عام أوطاس فى المتعة ثلاثة أيام ثم نهى عنها (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٤٠]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٥١) ، ومسلم (٢/١٠٢٣، رقم ١٤٠٥) .
٣٧٩٨٠- غزوت مع رسول الله ﷺ سبع غزوات ومع زيد بن حارثة سبع غزوات، يؤمره علينا رسول الله ﷺ (يعقوب بن سفيان، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧١٢٠]
стр. 17129
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٥٩) .
٣٧٩٨١- عن إياس بن سلمة قال حدثنى أبى قال: غزوت مع رسول الله ﷺ هوزان فبينما نحن نتضحى وعامتنا مشاة فينا ضعفة إذ جاء رجل على جمل أحمر، فانتزع طلقا من حقبه فقيد به جمله رجل شاب، ثم جاء يتغدى مع القوم، فلما رأى ضعفهم وقلة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله، فأطلقه، ثم أناخه فقعد عليه، ثم خرج يركضه فاتبعه رجل من أسلم من صحابة النبى ﷺ على ناقة ورقاء هى أمثل ظهر القوم، فقعد فاتبعه فخرجت أعدو فأدركته ورأس الناقة عند ورك الجمل، وكنت عند ورك الناقة، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته، فلما وضع ركبتيه بالأرض اخترطت سيفى فأضرب رأسه فندر فجئت براحلته وما عليها أقوده فاستقبل رسول الله ﷺ مقبلا فقال: من قتل الرجل فقالوا: ابن الأكوع، فنفله سلبه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠٢١٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤١٩، رقم ٣٧٠٠٠) .
стр. 17130
٣٧٩٨٢- عن سلمة بن المحبق قال: قضى رسول الله ﷺ فى رجل وطىء جارية امرأته إن كان استكرهها فهى حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهى له وعليه لسيدتها مثلها [كنز العمال ١٣٥٧٩]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٤٢، رقم ١٣٤١٧) ، وأحمد (٥/٦) ، وأبو داود (٤/١٥٨، رقم ٤٤٦٠) ، والنسائى (٦/١٢٤، رقم ٣٣٦٣) ، والطبرانى (٧/٤٥، رقم ٦٣٣٦) ، والبيهقى (٨/٢٤٠) .
٣٧٩٨٣- عن سلمة بن الأكوع قال: كان رسول الله ﷺ يصلى بأصحابه ثم ينصرف فيقول لأصحابه: ليأخذ كل رجل بقدر ما عنده، فيذهب الرجل والرجلين والثلاثة ويذهب رسول الله ﷺ بالباقين (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٢٥٩٧٣]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩٢، رقم ٩٥٩٢) .
стр. 17131
٣٧٩٨٤- عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى سفر فأتينا على سقاء فيه ماء فأراد القوم أن يشربوا فقال صاحب السقاء: إنها ميتة فأمسك القوم حتى جاء رسول الله ﷺ فذكروا ذلك له فقال: اشربوا فإن دباغه طهوره (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٧٣١٤]
٣٧٩٨٥- كنا نصلى مع النبى ﷺ الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفىء (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٣٣١٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٤٥، رقم ٥١٣٨) .
стр. 17132
٣٧٩٨٦- عن سلمة بن الأكوع قال: لما قدم خالد بن الوليد على النبى ﷺ بعد ما صنع ببنى جذيمة ما صنع عاب عبد الرحمن بن عوف على خالد ما صنع، قال: يا خالد أخذت بأمر الجاهلية قتلتهم بعمك الفاكه قاتلك الله وأعانه عمر بن الخطاب على خالد، فقال خالد: أخذتهم بقتل أبيك، فقال عبد الرحمن: كذبت والله لقد قتلت قاتل أبى بيدى وأشهدت على قتله عثمان بن عفان، ثم التفت إلى عثمان فقال: أنشدك الله هل علمت أنى قتلت قاتل أبى فقال عثمان: اللهم نعم، ثم قال عبد الرحمن: ويحك يا خالد ولو لم أقتل قاتل أبى كنت تقتل قوما من المسلمين بأبى فى الجاهلية قال خالد: ومن أخبرك أنهم أسلموا فقال: أهل السرية كلهم يخبرون أنك قد وجدتهم قد بنوا المساجد وأقروا بالإسلام ثم حملتهم على السيف قال: جاءنى أمر رسول الله ﷺ أن أغير عليهم، فأغرت بأمر رسول الله ﷺ ، فقال عبد الرحمن: كذبت على رسول الله صلى
стр. 17133
الله عليه وسلم - وغالظ عبد الرحمن، وأعرض رسول الله ﷺ عن خالد وغضب عليه، وبلغه ما صنع بعبد الرحمن فقال: يا خالد ذروا لى أصحابى، متى ينك أنف المرء ينكأ المرء، ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا فى سبيل الله لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن (الواقدى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٦٧٤]
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٣٤) .
٣٧٩٨٧- عن سلمة بن الأكوع قال: ما سمعت النبى ﷺ يستفتح الدعاء إلا يستفتحه: بسبحان ربى الأعلى العلى الوهاب (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤٩٠٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٥، رقم ٢٩٣٤٩) .
مسند سلمة بن نفيل السكونى
стр. 17134
٣٧٩٨٨- عن سلمة بن نفيل الحضرمى: أنه أتى النبى ﷺ ، فقال: إنى سيبت الخيل، وألقيت السلاح، وقلت: لا قتال، فقال النبى ﷺ : الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الناس يزيغ الله بهم قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتى أمر الله وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة (أحمد، وابن جرير) [كنز العمال ١١٣٤٣]
أخرجه أحمد (٤/١٠٤) .
стр. 17135
٣٧٩٨٩- عن سليمان بن صخر الأنصارى: أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضى رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها فى النصف من رمضان فأتى النبى ﷺ كأنه يعظم ذلك فقال له النبى ﷺ : أتستطيع أن تعتق رقبة فقال: لا قال: أو تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين فقال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال: لا فقال النبى ﷺ : يا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين مسكينا: فقال: على أفقر منى فوالذى بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبى ﷺ ثم قال: اذهب به إلى أهلك (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٨٦٤٤]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤٣١، رقم ١١٥٢٨) .
стр. 17136
٣٧٩٩٠- عن عمرو بن سلمة الجرمى عن أبيه: أنهم وفدوا على النبى ﷺ فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: قلنا له يا رسول الله: من يصلى بنا قال: أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحد جمع من القرآن ما جمعت، فقدمونى وأنا غلام، فكنت أصلى بهم وعلى شملة، فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلى على جنائزهم إلى يومى هذا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٨٤٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٢، رقم ٣٤٥٨) .
стр. 17137
٣٧٩٩١- عن سلمة بن نفيل الكندى وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله ﷺ قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ تمس ركبتى ركبته مستقبل الشام بوجهه موليا إلى اليمن ظهره، إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وزعموا أن الحرب قد وضعت أوزارها، فقال رسول الله ﷺ : كذبوا، بل الآن جاء القتال، لا تزال فرقة وفى لفظ: لا يزال قوم من أمتى يقاتلون عن أمر الله يزيغ الله بهم قلوب أقوام وينصرهم عليهم حتى تقوم الساعة أو حتى يأتى أمر الله، الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلى إنى مقبوض غير ملبث وأنكم متبعى أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين بالشام (ابن عساكر) [كنز العمال ١١٣٤٤]
أخرجه ابن عساكر (١/١١٤) .
стр. 17138
٣٧٩٩٢- عن سلمة بن نفيل الحضرمى قال: فتح الله على رسول الله ﷺ فتحا، فأتيت رسول الله ﷺ فدنوت منه حتى كادت ثيابى تمس ثيابه، فقلت: يا رسول الله ﷺ سيبت الخيل، وعطلت السلاح، وقالوا: وضعت الحرب أوزارها، فقال رسول الله ﷺ : كذبوا الآن جاء القتال الآخر والقتال الأول، لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم حتى يأتى أمر الله على ذلك وعقر دار المسلمين يؤمئذ بالشام (ابن عساكر) [كنز العمال ١١٣٤٥]
أخرجه ابن عساكر (١/١١٦) .
٣٧٩٩٣- كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ إذا قال قائل يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء قال نعم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٤٨٨]
أخرجه ابن عساكر (٨/٩) .
стр. 17139
٣٧٩٩٤- عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش قال حدثنى سليمان قال: كنت جالسا مع النبى ﷺ فى عصابة من أصحابه فجاءت عصابة فقالوا: يا رسول الله إنا كنا قريبى عهد بالجاهلية وكنا نصيب من الآثام والزنا فأذن لنا فى الخصاء، فكره رسول الله ﷺ مسألتهم حتى عرف ذلك فى وجهه، ثم جاءت عصابة أخرى فقالوا: يا رسول الله إنا كنا قريبى عهد بجاهلية، كنا نصيب من الآثام، فأذن لنا بالجلوس فى البيوت نصوم ونقوم حتى يدركنا الموت، فسر النبى ﷺ بمسألتهم حتى عرف البشر فى وجهه، فقال: إنكم ستجندون أجنادا وستكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر فيها مدائن وقصور، فمن أدركه ذلك منكم فاستطاح أن يحبس نفسه فى مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨١٩٦]
أخرجه ابن عساكر (١/٣٩٤) .
مسند سليمان بن صرد
стр. 17140
٣٧٩٩٥- عن سليمان بن صرد قال: أن رجلين تلاحيا فاشتد غضب أحدهما، فقال رسول الله ﷺ : إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٨٨٦٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٥، رقم ٢٩٥٨١) .
مسند سمرة بن جندب
٣٧٩٩٦- أحق الصفوف بالإتمام أولها إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول (عبد الرزاق عن يحيى بن جعدة بلاغا وسنده صحيح) [كنز العمال ٢٣٠٠٧]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥١، رقم ٢٤٥١) .
٣٧٩٩٧- أحق القوم أن يؤمهم أقرأهم لكتاب الله، فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا، ولا يؤمن رجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته فى بيته إلا أن يأذن لك (عبد الرزاق عن أبى مسعود الأنصارى) [كنز العمال ٢٢٨٤٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٩، رقم ٣٨٠٩) .
стр. 17141
٣٧٩٩٨- أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إلا أن تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغنى، قال: ما فقرى الذى آكل ذلك إذا بلغته قال: إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك، أو كنت ترجو عشاء تصيبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك، أو كنت ترجو فائدة تنالها فتبلغها بلحوم ماشيتك وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك حتى تستغنى عنه، قال: وما غناى الذى أدعه إذا وجدته، قال: إذا رويت أهلك غبوقا من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام، وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه حرام غير أن فى نتاجك من إبلك فرعا وفى نتاجك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى تستغنى، ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدقت بلحمه (الطبرانى عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده) [كنز العمال ٤١٧٦٠]
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٢، رقم ٧٠٢٨) . قال الهيثمى (٤/١٦٤) : رواه الطبرانى والبزار باختصار كثير وفى إسناد الطبرانى مساتير وإسناد البزار ضعيف.
стр. 17142
٣٧٩٩٩- أحله يعنى الصيد لأن الله قد أحله نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت قبلى لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة فى جماعة إذا غبت عنها فى طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد فى سبيل الله واعلم أن عون الله فى صالح التجار (الطبرانى عن صفوان بن أمية) [كنز العمال ٢٥٨٢٦]
أخرجه الطبرانى (٨/٥١، رقم ٧٣٤٢) . قال الهيثمى (٢/٤٨) : فيه بشر بن نمير وهو ضعيف متروك.
٣٨٠٠٠- عن سمرة قال: أمرنا النبى ﷺ أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض ونهانا أن نتلاعن بلعنة الله وبغضبه أو بالنار (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٩٨٦]
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٢٣٣) .
٣٨٠٠١- عن سمرة قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل فى الجلوس ولا نستوفز (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٣٢٣]
стр. 17143
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٠) ، والطبرانى (٧/٢١٢، رقم ٦٨٨٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٦١) .
٣٨٠٠٢- عن سمرة بن جندب: أن أعرابيا سأل رسول الله ﷺ وهو يخطب عن الضب فقطع عليه خطبته فقال: يا رسول الله ﷺ ما تقول فى الضباب فقال: إن أمة من بنى إسرائيل مسخت والله أعلم أى الدواب مسخت (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٨٦]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٢٤، رقم ٢٤٣٤٧) ، وأحمد (٥/٢١) .
стр. 17144
٣٨٠٠٣- عن أبى رجاء العطاردى عن سمرة بن جندب: أن النبى ﷺ دخل يوما المسجد فقال: أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم يحدث أحد بشىء فقال رسول الله ﷺ : إنى رأيت رؤيا فاستمعوا منى بينا أنا نائم إذ جاءنى رجل فقال: قم فقمت، قال امضه، فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم، والقائم يجمع الحجارة ويضرب بها رأس النائم فيشدخه، فإلى أن يجىء بحجر آخر عاد رأسه كما كان، فقلت: سبحان الله ما هذا فقال امض أمامكم، فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفى يده حديدة فيضعها فى شدقه فيمده حتى يبلغ حاجته ثم ينزعه وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان، فقلت: سبحان الله ما هذا قال: امض، أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم وفيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذى فى الدم فيرجع، فقلت: سبحان الله ما هذا قال:
стр. 17145
امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا فى السماء، قلت: سبحان الله ما هذا قال امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد، قلت: سبحان الله ما هذا قال: ارقه.فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض، فقلت: سبحان الله ما هذا قال: امض أمامك، هل تدرى أين مآبك قلت: مآبى عند الله، قال: صدقت، قال: انظر إلى السماء، فإذا أنا برائبة، قال ذلك مآبك، قلت: ألا تخبرنى عما رأيت قال: لا تفارقنى وسلنى عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم فى ذلك النهر فيخرجون بيضا نقاء. قلت: أخبرنى عن هذه المدينة الأخرى قال: تلك الدنيا فيها ناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تابوا فتاب الله عليهم، قلت:
стр. 17146
فالرجلان اللذان كانا يوقدان النار تحت الشجرة قال: ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء الله يوم القيامة، قلت: فالروضة قال: أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم ﵊ يربيهم إلى يوم القيامة، قلت: فالذى يسبح فى الدم قال: ذاك صاحب الربا ذاك طعامه فى القبر إلى يوم القيامة، قلت: فالذى يشدخ رأسه قال: ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ منه شيئا، كلما رقد دقوا رأسه فى القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه ينام، وسألته عن الذى يشق شدقه قال: ذاك رجل كذاب (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٩٧٩٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٤) .
стр. 17147
٣٨٠٠٤- عن أبى رجاء العطاردى عن سمرة: إنى أتانى الليلة آتيان فابتعثانى وقالا لى: انطلق فانطلقت معهما، وإذا نحن أتينا على رجل مضطجع فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوى بالصخرة لرأسه فيثلغ بها - رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى، قلت هما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتى أحد شقى وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك، فما يفرغ منه حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل فى المرة الأولى: قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك
стр. 17148
اللب ضوضؤا، قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم فإذا فى النهر رجل يسبح وإذا على شاطىء النهر رجل قد جمع عنده حجارة وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتى ذلك الذى قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه فالقمه حجرا. قلت لهما: ما هذا قالا: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها، قلت لهما: ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهرانى الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه طولا فى السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه. قلت لهما: سبحان الله ما هذا قالا لى: انطلق انطلق، فانطلقنا فانتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن، قالا لى: ارق فيها، فارتقينا
стр. 17149
فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحناها، ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا، فقالا لهم: اذهبوا: فقعوا فى ذلك النهر وإذا نهر معترض يجرى كأن ماءه المحض فى البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا وقد ذهب عنهم السوء وصاروا فى أحسن صورة. قالا لى: هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك، فقلت لهما: بارك الله فيكما ذرانى أدخله، قالا: أما الآن فلا وأنت داخله، قلت لهما: إنى قد رأيت هذه الليلة عجبا فما هذا الذى رأيت قالا لى: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذى أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل الذى أتيت عليه يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق وأما الرجال والنساء العراة الذين فى مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزوانى،
стр. 17150
وأما الرجل الذى يسبح فى النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا، وأما الرجل الذى عنده النار الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الذى فى الروضة فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة قالوا: يا رسول الله وأولاد المشركين قال: وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم (أحمد، والطبرانى) [كنز العمال ٣٩٧٩٥]
أخرجه أحمد (٥/٨) ، والطبرانى (٧/٢٣٧، رقم ٦٩٨٤) .
٣٨٠٠٥- احلبها ولا تجهد ودع داعى اللبن (الطبرانى عن ضرار بن الأزور الأسدى) [كنز العمال ٤٢٠٤٤]
أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٥، رقم ٨١٢٩) .
стр. 17151
٣٨٠٠٦- رأيت الليلة رجلين أتيانى فأخذا بيدى فأخرجانى إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله فى شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله فى شدقه الآخر ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت: ما هذا قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك، فقلت: ما هذا قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبنى على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا قالا لى: انطلق، فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذى فى النهر فإذا دنا ليخرج رمى فى فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل به ذلك، فقلت: ما هذا قالا لى: انطلق، فانطلقت معهما فإذا
стр. 17152
روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ فى أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه وبين يديه نار فهو يحشها ويوقدها فصعدا بى فى شجرة فأدخلانى دارا لم أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيانظن فأخرجانى منها فصعدا بى فى الشجرة فأدخلانى دارا هى أحسن وأفضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتمانى فأخبرانى عما رأيت قالا: نعم، أما الرجل الأول الذى رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه فى الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله به ما شاء، وأما الرجل الذى رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذى رأيت فى التنور فهم الزناة، وأما الذى رأيت فى النهر فذلك آكل الربا، وأما الشيخ الذى رأيت فى أصل الشجرة فذلك إبراهيم ﵇، وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذى رأيت يوقد
стр. 17153
النار فذلك مالك خازن النار وتلك النار وأما الدار التى دخلت أولا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء، وأنا جبريل وهذا ميكائيل. ثم قالا لى: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لى: وتلك دارك، فقلت لهما: دعانى أدخل دارى فقالا: قد بقى لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته دخلت دارك (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى عن سمرة) [كنز العمال ٣٩٧٩٣]
أخرجه أحمد (٥/١٤) ، والبخارى (١/٤٦٥، رقم ١٣٢٠) ، ومسلم (٤/١٧٨١، رقم ٢٢٧٥) ، وابن خزيمة (٢/٦٩، رقم ٩٤٢) ، وابن حبان (٢/٤٢٧، رقم ٦٥٥) ، والطبرانى (٧/٢٤٢، رقم ٦٩٩٠) .
٣٨٠٠٧- عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: رأيت رسول الله ﷺ فى ليلة أضحيان وعليه حبر، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو فى عينى أزين من القمر (ابن عساكر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة) [كنز العمال ١٨٥٤٠]
стр. 17154
أخرجه ابن عساكر (٣/٢٩٨) ، وقال: وهو وهم وإنما المحفوظ حديث ابن سمرة.
٣٨٠٠٨- كان رسول الله ﷺ يدعو اللهم ضع فى أرضنا بركتها وزينتها وسكنها (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨١٤٥]
أخرجه ابن عساكر (١٥/٣٦٤) .
٣٨٠٠٩- عن سمرة بن جندب قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى جنازة، فقال: أها هنا من بنى فلان أحد ثلاثا، فقام رجل فقال له: ما منعك فى المرتين الأوليين أن تكون أجبتنى أما إنى لم أنوه بك إلا خيرا إن فلانا لرجل منهم مات مأسور بدينه فلو أتيت أهله ومن يتحزن به فلقد رأيته قضوا عنه حتى ما أحد يطلبه بشىء (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٥٣٤]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٩١، رقم ١٥٢٦٣) .
стр. 17155
٣٨٠١٠- عن بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال: نهانا رسول الله ﷺ أن نسب، وقال: إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة، فلا يفتر عليه، ولا يسب والده ولا يسب قومه، ولكن إذا كان يعلم فليقل: إنك بخيل إنك جبان، وقال: من كتم على غال فهو مثله وقال: لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله (ابن عدى، وابن عساكر وقالا وبهذا الإسناد غير ما ذكرنا أحاديث مع ما ذكرنا كلها غير محفوظة وقال ابن أبى حاتم سألت أبى عن إسحاق بن ثعلبة فقال شيخ مجهول) [كنز العمال ٨٩١٤]
أخرجه ابن عدى (١/٣٣٦، ترجمة رقم ١٦٢) ، وابن عساكر (٨/١٩٥) .
٣٨٠١١- نهى رسول الله ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (أبو يعلى) [كنز العمال ٩٦٠٣، ١٠٠١٨]
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٢) ، والدارمى (٢/٣٣١، رقم ٢٥٦٤) ، وأبو داود (٣/٢٥٠، رقم ٣٣٥٦) .
مسند سندر
следующие страницы →