Полный текст (20 450 стр.). Показаны 17186–17225 · переход к 17191.
стр. 17186
أبنائهم غيرى ثم قال اللهم اقبضنى إليك غير مبدل ولا مغير قال أبو سليمان فمات والله بعد أيام قلائل (البيهقى، وابن عساكر)
أخرجه البيهقى (٢/٣٥٣، رقم ٩٧٠) ، وابن عساكر (٤١/١٩٨) .
مسند سويد بن النعمان الأنصارى
٣٨٠٦٧- أنهم خرجوا مع رسول الله ﷺ إلى خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء صلى العصر ثم دعى بالطعمة ولم يؤت إلا بسويق، فأكلوا وشربوا، ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم قام فصلى بنا المغرب ولم يمس ماء (ابن أبى شيبة، وعبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧١٦٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٥١، رقم ٥٢٧ و ٥٢٨) ، وعبد الرزاق (١/١٧٨، رقم ٦٩١) .
٣٨٠٦٨- انطلقت أنا وأبى إلى النبى ﷺ فأمر لنا بزود وقال مر بنيك فليقلموا أظافرهم لا يعقروا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا (الطبرانى عن سوادة بن الربيع الجرمى)
أخرجه الطبرانى (٥/٦٧، رقم ٤٦٠٤) .
مسند سويد بن قيس
стр. 17187
٣٨٠٦٩- عن سويد بن قيس: جلبت أنا ومخرمة العبدى بزا من هجر فأتينا به مكة، فجاءنا رسول الله ﷺ يمشى، فساومنا بسراويل فابتاعها منا وثم وزان يزن بالأجر، فقال النبى ﷺ : زن وأرجح (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى , وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، وسعيد بن منصور) [كنز العمال ٩٩٦١]
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٥، رقم ١١٩٢) ، وعبد الرزاق (٨/٦٨، رقم ١٤٣٤١) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم١٩١٢١) ، والدارمى (٢/٣٣٨، رقم ٢٥٨٥) ، وأبو داود (٣/٢٤٥، رقم ٣٣٣٦) ، والترمذى (٣/٥٩٨، رقم ١٣٠٥) ، والنسائى (٧/٢٨٤، رقم ٤٥٩٢) ، وابن ماجه (٢/٧٤٨، رقم ٢٢٢٠) ، وابن حبان (١١/٥٤٧، رقم ٥١٤٧) ، والحاكم (٤/٢١٣، رقم ٧٤٠٧) ، والطبرانى (٧/٨٩، رقم ٦٤٦٦) .
مسند سويد بن مقرن
стр. 17188
٣٨٠٧٠- كنا بنى مقرن سبعة على عهد رسول الله ﷺ ولنا خادمة ليس لنا غيرها فلطمها أحدنا فقال النبى ﷺ : أعتقوها فقلنا: ليس لنا خادم غيرها يا رسول الله، فقال النبى ﷺ : تخدمكم حتى تستغنوا عنها ثم خلوا سبيلها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٥٦٦٩]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤١) .
مسند سيابة بن عاصم السلمى
٣٨٠٧١- عن سيابة بن عاصم السلمى: أن رسول الله ﷺ قال يوم حنين أنا ابن العواتك (سعيد بن منصور، وابن منده، والبغوى وقال لا أعلم لسيابة غير هذا الحديث، وابن عساكر، وابن النجار ورواه بعضهم فقال يوم خيبر وقال ابن عساكر وهو غريب والمحفوظ يوم حنين) [كنز العمال ٣٥٥٠٤]
أخرجه ابن عساكر (٣/١١٠) .
مسند سيماه ويقال سيمويه البلقاوى
٣٨٠٧٢- عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله ﷺ ولدت عام الفيل (يعقوب بن سفيان، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧١٤٣]
стр. 17189
أخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٣٢٢) .
٣٨٠٧٣- عن منصور بن صبيح أخى الربيع بن صبيح قال حدثنى سيماه أو سيمويه قال: رأيت النبى ﷺ وسمعت من فيه إلى أذنى وحملنا القمح من البلقاء إلى المدينة فبعنا وأردنا أن نشترى تمرا من تمر المدينة فمنعونا، فأتينا النبى ﷺ فأخبرناه فقال النبى ﷺ للذين منعونا: أو ما يكفيكم رخص هذا الطعام فيكم بغلاء هذا التمر الذى يحملونه ذروهم يحملونه، وكان سيمويه من أهل البلقاء نصرانيا شماسا أسلم فحسن إسلامه وعاش مائة وعشرين سنة (ابن منده، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧١٤٠]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/١٦٩، رقم ٦٧٢٥) .
٣٨٠٧٤- عن أسامة بن أبى عطاء قال: كنت عند النعمان بن بشير فدخل عليه سويد بن غفلة فقال له النعمان ألم يبلغنى أنك صليت مع النبى ﷺ مرة قال لا بل مرارا كان النبى ﷺ إذا نودى بالأذان كأنه لا يعرف أحد (ابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٧٦]
ذكره أيضًا: ابن حجر فى الإصابة (٣/٢٢٧، ترجمة رقم ٣٦٠٨) .
стр. 17190
مسند شداد بن أوس
٣٨٠٧٥- قال الوليد بن مسلم حدثنا صاحب لنا عن عبد الله بن مسلم حدثنى عبادة بن نسى قال سمعت أبا العجفاء حدثنى شداد بن أوس قال: أقبل رجل من بنى عامر شيخ كبير يتوكأ على عصاه - حتى مثل بين يدى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد إنك تفوه بأمر عظيم تزعم أنك رسول الله أرسلت إلى الناس كما أرسل موسى بن عمران وعيسى ابن مريم والنبيون من قبلهم وإنما أنت رجل من العرب فما لك والنبوة ولكن لكل قول حقيقة ولكل بدء شأن فحدثنى بحقيقة قولك وبدء شأنك. وكان رسول الله ﷺ حليما لا
стр. 17191
يجهل فقال له: يا أخا بنى عامر إن للأمر الذى سألتنى عنه قصصا ونبأ فاجلس حتى أنبئك بحقيقة قولى وبدء شأنى، فجلس العامرى بين يدى رسول الله ﷺ : فقال رسول الله ﷺ : إن والدى لما بنى بأمى حملت فرأت فيما يرى النائم أن نورا خرج من جوفها فجعلت تتبعه بصرها حتى ملأ ما بين السماء والأرض نورا، فقصت ذلك على حكيم من أهلها فقال لها: والله لئن صدقت رؤياك ليخرجن من بطنك غلام يعلو ذكره بين السماء والأرض وكان هو الحى من بنى سعد بن هوازن ينتابون نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم وينتفعون بخيرهم، وإن أمى ولدتنى فى العام الذى قدموا فيه وهلك والدى فكنت يتيما فى حجر عمى أبى طالب، فأقبل النسوة يتدافعننى ويقلن: ضرع صغير لا أب له فما عسينا أن ننتفع به من خير. وكانت فيهن امرأة يقال لها أم كبشة ابنة الحارث فقالت: والله لا أنصرف عامى هذا خائبة أبدا فأخذتنى وألقتنى على صدرها فدر لبنها فحضنتنى فلما بلغ ذلك
стр. 17192
عمى أبا طالب أقطعها إبلا ومقطعات من الثياب، ولم يبق عم من عمومتى إلا أقطعها وكساها، فلما بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها يقلن: أما والله يا أم كبشة لو علمنا بركة هذا تكون هكذا ما سبقتنا إليه ثم ترعرعت وكبرت وقد بغضت إلى أصنام قريش والعرب فلا أقربها ولا آتيها، حتى إذا كان بعد زمن خرجت بين أتراب لى من العرب نتقاذف بالأجلة - يعنى البعر - فإذا بثلاثة نفر مقبلين معهم طست مملوء ثلجا فقبضوا على من بين الغلمان، فلما رأى ذلك الغلمان انطلقوا هرابا. ثم رجعوا فقالوا: يا معشر النفر إن هذا الغلام ليس منا ولا من العرب، وإنه لابن سيد قريش وبيضة المجد، وما من حى من أحياء العرب إلا لآبائه فى رقابهم نعمة مجللة، فلا تصنعوا بقتل هذا الغلام شيئا، وإن كنتم لا بد قاتليه فخذوا أحدنا فاقتلوه مكانه، فأبوا أن يأخذوا منى فدية، فانطلقوا وأسلمونى فى أيديهم. فأخذنى أحدهم فأضجعنى إضجاعا رقيقا فشق ما بين صدرى إلى عانتى، ثم استخرج قلبى
стр. 17193
فصدعه فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة فقذفها، ثم غسله فى تلك الطست بذلك الثلج ثم رده ثم أقبل الثانى فوضع يده على صدرى إلى عانتى، فالتأم ذلك كله ثم أقبل الثالث وفى يده خاتم له شعاع فوضعه بين كتفى وثديى، فلقد لبثت زمانا من دهرى وأنا أجد برد ذلك الخاتم، ثم انطلقوا وأقبل الحى بحذافيرهم. فأقبلت معهم إلى أمى التى أرضعتنى، فلما رأت ما بى التزمتنى وقالت: يا محمد لوحدتك وليتمك، وأقبل الحى يقبلون ما بين عينى إلى مفرق رأسى ويقولون: يا محمد قتلت لوحدتك وليتمك، احملوه إلى أهله لا يموت عندنا فحملت إلى أهلى فلما رآنى عمى أبو طالب قال: والذى نفسى بيده لا يموت ابن أخى حتى تسود به قريش جميع العرب احملوه إلى الكاهن، فحملت إليه، فلما رآنى قال: يا محمد حدثنى ما رأيت وما صنع بك، فأنشأت أقص عليه القصص، فلما سمعنى وثب على والتزمنى وقال: يا للعرب اقتلوه، فوالذى نفسى بيده لئن بقى حتى يبلغ مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن
стр. 17194
رأيكم وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله قط. فوثبت عليه أمى التى أرضعتنى فقالت: إن كانت نفسك قد غمتك فالتمس لها من يقتلها، فأنا غير قاتلى هذا الغلام - فهذا بدء شأنى وحقيقة قولى. فقال العامرى: ما تأمرنى به يا محمد قال: آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتصلى الخمس لوقتهن، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، وتؤدى زكاة مالك قال: فما لى إن فعلت ذلك قال: جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار، ذلك جزاء من تزكى قال: يا محمد فأى المسمعات أسمع قال: جوف الليل الدامس إذا هدأت العيون، فإن الله حى قيوم يقول: هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له ذنبه هل من سائل فأعطيه سؤله فوثب العامرى فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (ابن عساكر وقال: هذا حديث غريب وفيه من يجهل وقد روى عن شداد من وجه آخر فيه انقطاع) [كنز العمال ٣٥٥٥٨]
стр. 17195
أخرجه ابن عساكر (٣/٤٦٦) . وقال: هذا حديث غريب.
٣٨٠٧٦- إن النبى ﷺ قال: إن الله زوى لى الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها، وإنى أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر، وإنى سألت ربى أن لا يهلك أمتى بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم شيعا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض، فقال: يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإنى قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، وبعضهم يقتل بعضا، وبعضهم يسبى بعضا، قال: وقال النبى ﷺ : وإنى لا أخاف على أمتى إلا الأئمة المضلين، إذا وضع السيف فى أمتى فلا يرفع عنهم إلى يوم القيامة (أحمد، والضياء عن شداد بن أوس) [كنز العمال ٣١٣٧٦]
أخرجه أحمد (٤/١٢٣) .
стр. 17196
٣٨٠٧٧- عن سعيد بن عفير عن سعيد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه: أنه دخل على معاوية وهو جالس وعمرو بن العاص على فراشه فجلس شداد بينهما وقال: هل تدريان ما يجلسنى بينكما لأنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما فوالله ما اجتمعا إلا على غدرة فأحببت أن أفرق بينكما (ابن عساكر وقال سعيد بن عبد الرحمن وأبوه مجهولان، وسعيد بن كثير بن عفير وإن كان قد روى عنه البخارى فقد ضعفه غيره) [كنز العمال ٣١٧٢٣]
أخرجه ابن عساكر (٤٦/١٦٩) .
٣٨٠٧٨- عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال سمعت أبى يذكر عن أبيه عن جده عن شداد بن أوس: أنه كان عند رسول الله ﷺ وهو يجود بنفسه فقال: ما لك يا شداد قال: ضاقت بى الدنيا، فقال: ليس عليك، إن الشام يفتح ويفتح بيت المقدس وتكون أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء الله (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨٢١٦]
стр. 17197
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٠٩) .
٣٨٠٧٩- بكى شعيب النبى من حب الله حتى عمى فرد الله إليه بصره وأوحى إليه: يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار قال: إلهى وسيدى أنت تعلم ما أبكى شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار ولكن حبك بقلبى فإذا أنا نظرت إليك فما أبالى ما الذى صنع بى، فأوحى الله إليه: يا شعيب إن يك ذاك حقا فهنيئا لك اعتقدت لقائى يا شعيب ولذلك خدمتك موسى بن عمران كليمى (الخطيب، وابن عساكر عن شداد بن أوس، وفيه إسماعيل بن على بن الحسن بن بندار بن المثنى الإسترابادى الواعظ أبو سعيد، قال الخطيب: لم يكن موثوقا به فى الرواية والحديث منكر. وقال الذهبى فى الميزان: هذا حديث باطل لا أصل له. وقال ابن عساكر: رواه الواحدى عن أبى الفتح محمد بن على الكوفى عن على بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته قال والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل) [كنز العمال ٣٥٥٨٠، ٣٢٣٣٩]
стр. 17198
أخرجه الخطيب (٦/٣١٥) ، وابن عساكر (٩/١٩) .
٣٨٠٨٠- عن شداد بن أوس عن النبى ﷺ قال: بينا أنا جالس إذ أتانى جبريل فاحتملنى على عاتقه الأيمن فأدخلنى جنة ربى وفى لفظ: جنة عدن، فبينا أنا فيها إذ رمقت بعينى تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية، قال رسول الله ﷺ : لم أر أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح الله بتسبيح لم يسمع الأولون والآخرون بمثله، قلت: ما أنت قالت: أنا الحوراء خلقنى ربى من نور عرشه، قلت: فلمن أنت قالت: أنا للأمين الخليفة المظلوم عثمان بن عفان (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦١٩٥]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١١٠) .
стр. 17199
٣٨٠٨١- عن عمر بن صبح عن ثور بن يزيد عن مكحول عن شداد بن أوس قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله ﷺ إذ أتاه رجل من بنى عامر وهو سيد قومه وكبيرهم ومديرهم يتوكأ على عصاه فقام بين يدى النبى ﷺ ونسب النبى ﷺ إلى جده فقال: يا ابن عبد المطلب إنى أنبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى الناس، أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء، ألا وإنك قد تفوهت بعظيم إنما كانت الأنبياء والملوك فى بيتين من بنى إسرائيل: بيت نبوة، وبيت ملك فلا أنت من هؤلاء ولا أنت من هؤلاء، إنما أنت رجل من العرب، فما لك والنبوة ولكن لكل أمر حقيقة فأنبئنى بحقيقة قولك وشأنك. فأعجب النبى ﷺ مسألته ثم قال: يا أخا بنى عامر إن للحديث الذى تسأل عنه نبأ ومجلسا فاجلس، فثنى رجله وبرك كما يبرك البعير. فقال له النبى ﷺ : يا أخا بنى عامر إن حقيقة قولى وبدء شأنى دعوة
стр. 17200
أبى إبراهيم وبشرى أخى عيسى ابن مريم، وإنى كنت بكر أمى وإنها حملتنى كأثقل ما تحمل النساء حتى جعلت تشتكى إلى صواحبها ثقل ما تجد، وإن أمى رأت فى المنام أن الذى فى بطنها نور قالت: فجعلت أتبع بصرى النور، فجعل النور يسبق بصرى حتى أضاء لى مشارق الأرض ومغاربها فلما نشأت بغضت إلى الأوثان وبغض إلى الشعر، واسترضع لى فى دينى جشم بن بكر. فبينا أنا ذات يوم فى بطن واد مع أتراب لى من الصبيان إذ أنا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ملآن من ثلج فأخذونى من بين أصحابى، وانطلق أصحابى هرابا حتى انتهوا إلى شفير الوادى، ثم أقبلوا على الرهط فقالوا: ما لكم ولهذا الغلام إنه غلام ليس منا وهو ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ليس له أب فماذا يرد عليكم قتله ولئن كنتم لا بد فاعلين فاختاروا منا أينا شئتم فليأتكم فاقتلوه مكانه ودعوا هذا الغلام، فلم يجيبوهم. فلما رأى الصبيان أن القوم لا يجيبونهم انطلقوا هرابا مسرعين إلى الحى
стр. 17201
يؤذنونهم به ويستصرخونهم على القوم، فعمد إلى أحدهم فأضجعنى إلى الأرض إضجاعا لطيفا، ثم شق ما بين صدرى إلى متن عانتى وأنا أنظر فلم أجد لذلك مسا، ثم أخرج أحشاء بطنى فغسله بذلك الثلج فأنعم غسله ثم أعادها مكانها ثم قام الثانى فقال لصاحبه: تنح، ثم أدخل يده فى جوفى فأخرج قلبى وأنا أنظر، فصدعه فأخرج منه مضغة سوداء فرمى بها، ثم قال بيده كأنه يتناول شيئا فإذا أنا بخاتم فى يده من نور يخطف أبصار الناظرين دونه فختم على قلبى، فامتلأ نورا وحكمة، ثم أعاده مكانه، فوجدت برد ذلك الخاتم فى قلبى دهرا ثم قام الثالث فنحى صاحبيه فأمر بيده بين ثديى ومنتهى عانتى، والتأم ذلك الشق بأذن الله، ثم أخذ بيدى فأنهضنى من مكانى إنهاضا لطيفا، فقال الأول الذى شق بطنى: زنوه بعشرة من أمته، فوزنونى فرجحتهم، ثم قال: زنوه بمائة من أمته، فوزنونى فرجحتهم، ثم قال: زنوه بألف من أمته، فوزنونى فرجحتهم، ثم قال: دعوه فلو وزنتموه بأمته جميعا
стр. 17202
لرجح بهم، ثم قاموا إلى فضمونى إلى صدورهم وقبلوا رأسى وما بين عينى ثم قالوا: يا حبيب لم ترع، إنك لو تدرى ما يراد بك من الخير لقرت عينك فبينما نحن كذلك إذ أقبل الحى بحذافيرهم وإذا ظئرى أمام الحى تهتف بأعلى صوتها وهى تقول: يا ضعيفاه، فأكبوا على يقبلونى ويقولون: يا حبذا أنت من ضعيف ثم قالت: يا وحيداه فأكبوا على وضمونى إلى صدورهم وقالوا: يا حبذا أنت من وحيد ما أنت بوحيد، إن الله معك وملائكته والمؤمنون من أهل الأرض، ثم قالت: يا يتيماه استضعفت من بين أصحابك فقلت لضعفك، فأكبوا على وضمونى إلى صدورهم وقبلوا رأسى وقالوا: يا حبذا أنت من يتيم ما أكرمك على الله لو تعلم ماذا يراد بك من الخير فوصلوا إلى شفير الوادى، فلما بصرت بى ظئرى قالت: يا بنى ألا أراك حيا بعد فجاءت حتى أكبت على فضمتنى إلى صدرها، فوالذى نفسى بيده إنى لفى حجرها قد ضمتنى إليها وإن يدى لفى يد بعضهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا يبصرونهم.
стр. 17203
فجاء بعض الحى فقال: هذا غلام أصابه لمم أو طائف من الجن، فانطلقوا بنا إلى الكاهن ينظر إليه ويداويه، فقلت له: يا هذا ليس بى شىء مما تذكرون، إن لى نفسا سليمة وفؤادا صحيحا وليس بى قلبة، فقال أبى - وهو زوج ظئرى: ألا ترون كلامه صحيحا إنى لأرجو أن لا يكون بابنى بأس، فاتفق القوم على أن يذهبوا بى إلى الكاهن، فاحتملونى حتى ذهبوا بى إليه فقصوا عليه قصتى، فقال اسكتوا حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمر [] ، فقصصت عليه أمرى من أوله إلى آخره، فلما سمع مقالتى ضمنى إلى صدره ونادى بأعلى صوته: يا للعرب اقتلوا هذا الغلام واقتلونى معه، فو اللات والعزى لئن تركتموه ليبذلن دينكم وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين لم تسموا بمثله. فانتزعته ظئرى من يده وقالت: لأنت أعته منه وأجن، ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به، ثم احتملونى ما ردونى إلى أهلى، فأصبحت مغموما مما دخل بى، وأصبح أثر الشق ما
стр. 17204
بين صدرى إلى منتهى عانتى كأنه شراك. فذاك حقيقة قولى وبدء شأنى. فقال العامرى: أشهد أن لا إله إلا الله وأن أمرك حق، فأنبئنى بأشياء أسألك عنها، قال: سل عنك - وكان يقول للسائلين قبل ذلك سل عما بدا لك، فقال يومئذ للعامرى: سل عنك، فإنها لغة بنى عامر فكلمه بما يعرف - فقال العامرى: أخبرنى يا ابن عبد المطلب ماذا يزيد فى الشر قال: التمادى، قال: فهل ينفع البر بعد الفجور قال النبى ﷺ : نعم، إن التوبة تغسل الحوبة وإن الحسنات يذهبن السيئات، فإذا ذكر العبد ربه فى الرخاء أعانه عند البلاء، قال العامرى: وكيف ذلك يا ابن عبد المطلب فقال النبى ﷺ : ذلك بأن الله يقول: لا أجمع لعبدى أبدا أمنين ولا أجمع له أبدا خوفين، إن هو أمننى فى الدنيا خافنى يوم أجمع فيه عبادى، وإن هو خافنى فى الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادى فى حظيرة القدس، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق فقال العامرى: يا ابن
стр. 17205
عبد المطلب إلى ما تدعو قال: أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى: وتقر بما جاء من الله من كتاب ورسول، وتصلى الصلوات الخمس بحقائقهن، وتصوم شهرا من السنة، وتؤدى زكاة مالك فيطهرك الله به ويطيب لك مالك، وتحج البيت إذا وجدت إليه سبيلا، وتغتسل من الجنابة، وتقر بالبعث بعد الموت وبالجنة والنار، قال: يا ابن عبد المطلب فإذا أنا فعلت هذا فما لى قال النبى ﷺ : جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى قال: يا ابن عبد المطلب هل مع هذا من الدنيا شىء فإنه يعجبنا الوطاءة فى العيش، فقال النبى ﷺ : نعم، النصر والتمكين فى البلاد، فأجاب العامرى وأناب (أبو يعلى، وأبو نعيم فى الدلائل، وابن عساكر وقال مكحول لم يدرك شدادا) [كنز العمال ٣٥٥٥٩]
أخرجه ابن عساكر (٣/٤٦٩) ، وقال: مكحول لم يدرك شداد.
стр. 17206
٣٨٠٨٢- عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن رجل من أهل بلقين قال: دخلت أنا وصاحب لى على شداد بن أوس فقال: أذودكما حديثا كان رسول الله ﷺ يعلمناه فى الحضر والسفر فأملى علينا وكتبناه: بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إنى أسألك الثبات فى الأمر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك قلبا سليما، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب، قال شداد: قال لى رسول الله ﷺ : يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فأكنز أنت هؤلاء الكلمات (ابن عساكر) [كنز العمال ٥١١٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤١٢) .
стр. 17207
٣٨٠٨٣- عن عبد الرحمن بن غنم قال: دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء فلقينا عبادة بن الصامت، فقال عبادة: إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك أن تريا الرجل من ثبج المسلمين، قد قرأ القرآن على لسان محمد ﷺ أعاده وأبداه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، ونزل عند منازله، أو قرأ به على لسان أحدكم لا يجوز فيكم إلا كما يجوز رأس الحمار الميت، فبينما نحن على ذلك إذا طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك، فجلسا إلينا، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول: من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء: اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله ﷺ قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد فى جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهى شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها، فما هذا الشرك الذى تخوفناه يا شداد قال: أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلى لرجل أو يصوم له
стр. 17208
أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا: نعم، قال شداد فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى يرائى فقد أشرك، ومن صام يرائى فقد أشرك، ومن تصدق يرائى فقد أشرك، فقال عوف: أولا يعمد الله إلى ما ابتغى فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له ويدع ما أشرك به فيه فقال شداد: فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله يقول: أنا خير قسيم، فمن أشرك بى شيئا فإن خيره وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذى أشرك بى، أنا عنه غنى (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٨٣٩]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/١٧٨) .
٣٨٠٨٤- صم رمضان والذى يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت الدهر كله وأفطرت (الديلمى عن مسلم القرشى) [كنز العمال ٢٤٥٦٤]
стр. 17209
٣٨٠٨٥- صم من كل شهر يوما ولك أجر ما بقى، وصم يومين ولك أجر ما بقى، وصم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقى، وصم أربعة أيام ولك أجر ما بقى، وأفضل الصوم صيام داود صيام يوم وإفطار يوم (ابن زنجويه، والطبرانى عن ابن عمرو) [كنز العمال ٢٤٥٦١]
٣٨٠٨٦- صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقى، صم يومين من كل شهر ولك أجر ما بقى، صم ثلاثة أيام من كل شهر ولك أجر ما بقى، إن أحب الصيام إلى الله صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما (ابن حبان عن ابن عمرو) [كنز العمال ٢٤٥٦٢]
стр. 17210
٣٨٠٨٧- قال رسول الله ﷺ صليت بأصحابى صلاة العتمة بمكة معتما، فأتانى جبريل بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل، فاستصعبت على فأدارها بأذنها حتى حملنى عليها، فانطلقت تهوى بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى انتهينا إلى أرض ذات نخل، قال: انزل، فنزلت، ثم قال: صل، فصليت، ثم ركبنا فقال لى: أتدرى أين صليت قلت: الله أعلم، قال: صليت بيثرب صليت بطيبة ثم انطلقت تهوى بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضاء، قال لى: انزل، فنزلت، ثم قال: صل، فصليت، ثم ركبنا، قال: أتدرى أين صليت قلت: الله أعلم، قال: صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ثم انطلقت تهوى بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها ثم ارتفعنا، فقال: انزل، فنزلت، فقال: صل، فصليت، ثم ركبنا فقال أتدرى أين صليت قلت: الله أعلم، قال: صليت ببيت لحم حيث ولد المسيح ابن مريم ثم انطلق بى حتى دخلنا المدينة من بابها اليمانى، فأتى قبلة
стр. 17211
المسجد فربط دابته، ودخلنا المسجد من باب فيه تميل الشمس والقمر، فصليت فى المسجد حيث شاء الله، ثم أتيت بإناءين: فى أحدهما لبن، وفى الآخر عسل، أرسل إلى بهما جميعا فعدلت بينهما، ثم هدانى الله فاخترت اللبن، فشربت حتى قرعت به جبينى، وبين يدى شيخ متكىء فقال: أخذ صاحبك بالفطرة ثم انطلق بى حتى أتيت الوادى الذى بالمدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابى ثم مررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم فسلمت عليهم، فقال بعضهم لبعض: هذا صوت محمد ثم أتيت أصحابى قبل الصبح بمكة، فأتانى أبو بكر فقال: يا رسول الله أين كنت الليلة فقد التمستك فى مكانك فلم أجدك، فقلت: أعلمت أنى أتيت بيت المقدس الليلة فقال: يا رسول الله إنه مسيرة شهر فصفه لى، ففتح لى صراط كأنى أنظر إليه، لا يسألونى عن شىء إلا أنبأتهم عنه (البزار، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى الدلائل وصححه عن شداد بن أوس) [كنز العمال
стр. 17212
٣٥٤٥٢]
أخرجه البزار (٨/٤٠٩، رقم ٣٤٨٤) ، والطبرانى (٧/٢٨٢، رقم ٧١٤٢) .
٣٨٠٨٨- عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت أبى يحدث عن جده شداد بن أوس قال: لما دنت وفاة رسول الله ﷺ قام شداد بن أوس ثم جلس ثم قام ثم جلس فقال رسول الله ﷺ ما قلقك يا شداد فقال يا رسول الله ضاقت بى الأرض فقال ألا إن الشام إن شاء الله وبيت المقدس ستفتح إن شاء الله وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨٢١٥]
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٠٨) .
٣٨٠٨٩- عن شداد بن أوس قال: مررت مع رسول الله ﷺ فى ثمانى عشرة خلت من رمضان فأبصر رجلا يحتجم بالبقيع فقال وهو آخذ بيدى أفطر الحاجم والمحجوم (ابن جرير) [كنز العمال ٢٤٣٣٧]
أخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٧٩) ، والطيالسى (ص ١٥٢، رقم ١١١٨) ، وعبد الرزاق (٤/٢٠٩، رقم ٧٥١٩) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٦، رقم ٩٢٩٨) .
مسند شداد بن الهاد
стр. 17213
٣٨٠٩٠- عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فى إحدى صلاتى العشى أو الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم النبى ﷺ فوضعه ثم كبر فى الصلاة، فسجد بين ظهرى صلاته سجدة أطالها، فرفعت رأسى فإذا الصبى على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد، فرجعت فى سجودى، فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة قال الناس: يا رسول الله إنك سجدت بين ظهرى صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر وأنه يوحى إليك: قال: كل ذلك لكم يكن، ولكن ابنى ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٧٠٦]
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢١٥) .
стр. 17214
٣٨٠٩١- دعى رسول الله ﷺ لصلاة فخرج وهو حامل حسنا أو حسينا فوضعه إلى جنبه فسجد بين ظهرانى صلاته سجدة أطال فيها، فرفعت رأسى من بين الناس فإذا الغلام على ظهر رسول الله ﷺ فأعدت رأسى فسجدت، فلما سلم رسول الله ﷺ قال له القوم: يا رسول الله لقد سجدت فى صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها فكان يوحى إليك قال: لا، ولكن ابنى ارتحلنى فكرهت أن أعجله حتى يقضى حاجته (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٧٠٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٩، رقم ٣٢١٩١) .
٣٨٠٩٢- عن شراحيل بن مرة قال: سمعت النبى ﷺ يقول أبشر يا على حياتك معى وموتك معى (ابن منده، وابن قانع، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٤٥٣]
أخرجه ابن قانع (١/٣٣٢) ، وابن عساكر (١٢/٢٠٨) .
стр. 17215
٣٨٠٩٣- عن شهر بن حوشب قال: لما مات معاذ تكلم عمرو ابن عبسة أيضًا فيمن يليه وكان يقول: أنا رابع الإسلام، فقال: يا أيها الناس إن الطاعون رجز فتفرقوا عنه فى الشعاب: فقام شرحبيل بن حسنة فقال: والله لقد أسلمت وإن أميركم هذا أضل من جمل أهله فانظروا ما يقول، قال رسول الله ﷺ : إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تهربوا فإن الموت فى أعناقكم وإذا كان بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب [كنز العمال ١١٧٥٧]
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٧٧) .
стр. 17216
٣٨٠٩٤- عن عبد الرحمن بن غنم قال: وقع الطاعون بالشام فقال عمرو بن العاص: إن هذا الطاعون رجز ففروا منه فى الأودية والشعاب فبلغ شرحبيل بن حسنة فغضب، وقال: كذب عمرو بن العاص لقد صحبت رسول الله ﷺ وعمرو أضل من جمل أهله إن هذا الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم ووفاة الصالحين قبلكم فبلغ ذلك معاذا فقال: اللهم اجعل نصيب آل معاذ الأوفر، فماتت ابنتاه، وطعن ابنه عبد الرحمن، فقال: ﴿الحق من ربك فلا تكونن من الممترين﴾ ، فقال: ﴿ستجدنى إن شاء الله من الصابرين﴾ ، وطعن معاذ فى ظهر كفه فجعل يقول: هى أحب إلى من حمر النعم، ورأى رجلا يبكى عنده فقال: ما يبكيك قال: على العلم الذى كنت أصيبه منك قال: فلا تبك فإن إبراهيم كان فى الأرض وليس بها عالم فآتاه الله علما فإذا أنا مت فاطلب العلم عند أربعة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وأبى الدرداء (ابن خزيمة، وابن عساكر) [كنز العمال ١١٧٥٦]
стр. 17217
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٤٤٥) .
مسند شريح القاضى وهو ابن لحارث الكندى
قال ابن عساكر أدرك النبى ﷺ ولم يلقه ويقال بل لقيه
٣٨٠٩٥- عن على بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضى حدثنا أبى عن أبيه عن معاوية عن شريح قال: جاء شريح إلى النبى ﷺ ثم قال يا رسول الله إن لى أهل بيت ذوى عدد باليمن فقال له جىء بهم فجاء بهم والنبى ﷺ قد قبض (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٨٤٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٩) .
٣٨٠٩٦- عن سعيد بن جبير عن شريح قال: ما هاجت ريح قط إلا لسقم صحيح أو شفاء سقيم (ابن النجار) [كنز العمال ٢٣٥٥٨]
مسند الشريد بن سويد
стр. 17218
٣٨٠٩٧- عن الشريد قال: أردفنى النبى ﷺ ، فقال: هل معك من شعر أمية بن أبى الصلت وفى لفظ: هل تروى من شعر أمية شيئا قلت: نعم، فأنشدته، قال: هيه، فلم يزل يقول هيه، حتى أنشدته مائة بيت، فقال إن كاد ليسلم، وفى لفظ: لقد كاد أن يسلم فى شعره (أبو يعلى، وابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٩٥٧]
أخرجه ابن عساكر (٩/٢٦٧) .
٣٨٠٩٨- عن الشريد قال: خرجت مع رسول الله ﷺ فى حجة الوداع، فبينا أنا أمشى ذات يوم إذ وقع ناقة خلفى، فتلفت فإذا رسول الله ﷺ ، فقال: الشريد قلت نعم، قال: ألا أحملك قلت بلى، وما بى من إعياء ولا لغوب، ولكن أردت البركة فى ركوبى مع رسول الله ﷺ ، فأناخ فحملنى، فقال: أمعك من شعر أمية ابن أبى الصلت قلت: نعم، قال: هات فأنشدته مائة بيت، قال: عند الله علم أمية بن أبى الصلت، عند الله علم أمية بن أبى الصلت (ابن صاعد وقال: غريب
стр. 17219
، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٩٥٨]
أخرجه ابن عساكر (٩/٢٦٨) ، وقال: قال ابن صاعد: هذا حديث غريب ما سمعناه إلا من إبراهيم.
مسند شيبة بن عثمان بن أبى طلحة العبدرى حاجب الكعبة
قال البرقى له ثلاثة أحاديث
٣٨٠٩٩- عن عبد الرحمن الزجاج قال: أتيت شيبة بن عثمان فقلت يا أبا عثمان زعموا أن النبى ﷺ دخل الكعبة فلم يصل فقال كذبوا وأبى لقد صلى بين العمودين ركعتين ثم ألصق بهما ظهره وبطنه (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ١٢٩٣٩]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٥٠) .
стр. 17220
٣٨١٠٠- عن مصعب بن شيبة عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله ﷺ يوم حنين والله ما خرجت إسلاما ولكنى خرجت آنفا أن تظهر هوزان على قريش، فوله إنى لواقف مع رسول الله ﷺ إذ قلت: يا نبى الله إنى لأرى خيلا بلقا قال: يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر فضرب بيده فى صدرى فقال: اللهم اهد شيبة ففعل ذلك ثلاثا، فما رفع النبى ﷺ يده عن صدرى الثالثة حتى ما أحد من خلق الله أحب إلى منه، فالتقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل النبى ﷺ وعمر آخذ باللجام والعباس آخذ بالثفر فنادى العباس: أين المهاجرون أين أصحاب سورة البقرة بصوت عال هذا رسول الله ﷺ فأقبل الناس والنبى ﷺ يقول قدماها:
أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب
فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف، فقال النبى ﷺ : الآن حمى الوطيس (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢١٩]
стр. 17221
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٥٤) .
٣٨١٠١- عن شيبة قال: دخل النبى ﷺ الكعبة فصلى فيها ركعتين فإذا فيها تصاوير فقال يا شيبة اكفنى هذه فاشتد ذلك عليه فقال له رجل طينها ثم الطخها بزعفران ففعل (ابن عساكر) [كنز العمال ١٢٩٣٨]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٥٠) .
٣٨١٠٢- عن عبد الرحمن بن صحار عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ : لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال للرجل: من نبى فلان قال فعرفت أن العرب تدعى إلى قبائلها وأن العجم تدعى إلى قراها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٩٧٣٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٢) .
٣٨١٠٣- عن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية عن أبيه عن جده عن صعصعة بن ناجية قال: قلت يا رسول الله أوصنى قال أملك ما بين لحييك ورجليك فوليت وأنا أقول حسبى (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٨٩٣]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٤٨٠) .
стр. 17222
٣٨١٠٤- عن جبير بن صخر خارص النبى ﷺ عن أبيه قال: كان خالد بن سعيد بن العاص باليمن زمن النبى ﷺ ، وتوفى رسول الله ﷺ وهو بها، وقدم بعد وفاته بشهر وعليه جبة ديباج فلقى عمر، فصاح عمر بمن يليه: مزقوا عليه جبته، أيلبس الحرير وهو فى رحالنا فى السلم فهجموا فمزقوا عليه جبته (سيف، وابن عساكر) [كنز العمال ٤١٨٨٩]
أخرجه ابن عساكر (١٦/٧٨) .
стр. 17223
مسند صفوان بن أمية
٣٨١٠٥- عن أمية بن صفوان عن أبيه قال: استعار النبى ﷺ من صفوان أدرعا يوم حنين من حديد، فقال له: يا محمد ﷺ مضمونة قال: مضمونة فضاع بعضها فقال النبى ﷺ : إن شئت غرمته لك فقال: لا أنا أرغب فى الإسلام من ذلك (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٨٢٣]
أخرجه ابن عساكر (٢٤/١١٤) .
٣٨١٠٦- عن صفوان بن أمية قال: لقد أعطانى رسول الله ﷺ يوم حنين وإنه لمن أبغض الناس إلى فما زال يعطينى حتى إنه لأحب الخلق إلى (ابن جرير فى تهذيبه، وأبو يعلى، وابن منده، وابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/١١٥) .
مسند صفوان بن المعطل السلمى
قال ابن عساكر روى حديثين
٣٨١٠٧- عن حميد بن الأسود حدثنا الضحاك بن عثمان عن المقبرى عن صفوان بن المعطل: أنه سأل النبى ﷺ فقال: يا نبى الله إنى أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل، هل من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة فقال رسول الله ﷺ : إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك فإن تيك ساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلى
стр. 17224
العصر (عبد الله فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٤٨٤]
أخرجه أحمد (٥/٣١٢، رقم ٢٢٧١٣) ، وابن عساكر (٢٤/١٥٩) .
٣٨١٠٨- عن صفوان بن المعطل السلمى قال: كنت مع رسول الله ﷺ فى سفر فرمقت صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة، ثم نام، فلما كان نصف الليل انتبه فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران ثم نام، ثم قام ثم تسوك، ثم توضأ وصلى ركعتين، فلا أدرى أقيامه أم ركوعه أم سجوده كان أطول، ثم انصرف فنام، ثم استيقظ فتلا العشر آيات من آخر سورة آل عمران، ثم قام ثم تسوك ثم قام فتوضأ وصلى ركعتين فلا أدرى أقيامه أم ركوعه أم سجوده أطول، ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك فلم يزل يفعل كما فعل أو ل مرة حتى صلى إحدى عشرة ركعة (ابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٧٧]
أخرجه ابن عساكر (٢٤/١٥٩) .
مسند صفوان بن عسال المرادى
стр. 17225
٣٨١٠٩- عن زر قال: أتيت صفوان بن عسال المرادى فقال: ما جاء بك قلت ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى ما يفعل قال: وكان رسول الله ﷺ إذا كنا فى سفر أمرنا أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور , وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٩٣٧٤]
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٠٥، رقم ٧٩٥) ، وابن أبى شيبة (١/١٦٢، رقم ١٨٦٧) .
٣٨١١٠- عن زر عن صفوان بن عسال قال: بينما نحن نسير مع النبى ﷺ إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر الله أكبر فقال النبى ﷺ : على الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: برئ هذا من الشرك، قال: اشهد أن محمدا رسول الله قال: خرج من النار قال: حى على الصلاة قال: إنه لراعى غنم أو مبتدئ بأهله، فابتدره القوم، فإذا هو رجل مبتدئ بأهله (أبو الشيخ فى الأذان) [كنز العمال ٢٣٢٨٥]
следующие страницы →