Полный текст (20 450 стр.). Показаны 17536–17575 · переход к 17541.
стр. 17536
٣٨٧٠٢- عن ابن وهب: أن معاوية بينا هو جالس وعنده ابن عباس إذ دخل عليهم مروان بن الحكم فى حاجة فقال اقض حاجتى يا أمير المؤمنين فوالله إن مؤنتى لعظيمة وإنى أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة فلما أدبر قال معاوية لابن عباس أما تعلم أن رسول الله ﷺ قال إذا بلغ بنو الحكم ثلاثون رجلاً اتخذوا مال الله بينهم دولاً وعباده خولاً وكتابه دغلا فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك التمر وفى لفظ من لوك تمرة قال ابن عباس اللهم نعم ثم إن مروان رد عبد الملك بن معاوية فى حاجة فلما أدبر عبد الملك قال معاوية أنشدك بالله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله ﷺ ذكر هذا فقال أبو الجبابرة الأربعة قال اللهم نعم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧٤٥]
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٥٢) .
стр. 17537
٣٨٧٠٣- عن ابن عباس: أن معاوية قال له هل تكون لكم دولة قال نعم وذلك فى آخر الزمان قال فمن أنصاركم قال أهل خراسان قال ولبنى أمية من بنى هاشم نطحات ولبنى هاشم من بنى أمية نطحات ثم يخرج السفيانى (نعيم) [كنز العمال ٣١٧٤٣]
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٠٢، رقم ٥٥٠) .
٣٨٧٠٤- أن موالى بريرة اشترطوا الولاء فقضى النبى عن النبى ﷺ : أن موالى بريرة اشترطوا الولاء فقضى النبى ﷺ أن الولاء لمن أعطى الثمن (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٩٧١٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٥، رقم ٢٩١١٤) .
٣٨٧٠٥- عن ابن عباس قال: إن نسى المسح بالرأس أعاد الصلاة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٦٨٣٩]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٦، رقم ٤٥) .
٣٨٧٠٦- عن ابن عباس قال: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس الملوك على الأسرة (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٣٧٩]
أخرجه ابن عساكر (١٨ /١٧٧) .
стр. 17538
٣٨٧٠٧- عن ابن عباس: إن وردان مولى رسول الله ﷺ وقع من عذق نخلة فمات فأتى رسول الله ﷺ بميراثه فقال انظروا له ذا قرابة قالوا ما له ذو قرابة قال انظروا همشهريا له فأعطوه ميراثه يعنى بلديا له (الديلمى) [كنز العمال ٣٠٦٦١]
ذكره أيضًا: الحافظ فى الإصابة (٦/٦٠٥، ترجمة ٩١٣٢) .
٣٨٧٠٨- عن ابن عباس: إنا ندهن بالدهن وقد طبخ على النار ونتوضأ بالحميم وقد أغلى على النار (ابن أبى شيبة، والضياء) [كنز العمال ٢٧١٧٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣١، رقم ٢٥٨) .
٣٨٧٠٩- عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ لعلى: أنت أمامى يوم القيامة فيدفع إلى لواء الحمد فأدفعه إليك وأنت تذود الناس عن حوضى (ابن عساكر، وقال فيه أبو حذيفة اسحاق بن بسر ضعيف) [كنز العمال ٣٦٤٥٥]
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣٣٨) .
стр. 17539
٣٨٧١٠- عن عكرمة عن ابن عباس قال: أنزل على النبى ﷺ وهو ابن أربعين سنة ثم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة وكان بالمدينة عشر سنين فقبض وهو ابن ثلاث وستين سنة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٨٧٢٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٩، رقم ٣٦٥٥١) .
٣٨٧١١- عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ : أنزلت الصحف على إبراهيم فى ليلتين من رمضان وأنزل الزبور على داود فى ست وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين من رمضان (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٧٤٨]
أخرجه ابن عساكر (٦/٢٠٢) .
٣٨٧١٢- عن ابن عباس قال: إنما النار من بركة الله ولا تحل من شىء ولا تحرمه ولا وضوء مما مست النار ولا وضوء مما دخل إنما الوضوء مما خرج من الإنسان (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧١٢١]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٦٨، رقم ٦٥٣) .
стр. 17540
٣٨٧١٣- إنما حرم رسول الله ﷺ المصمت من الحرير فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا بأس به (ابن جرير، والبيهفى فى شعب الإيمان عن ابن عباس) [كنز العمال ٤١٨٤٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٣٨، رقم ٦١٠١) .
٣٨٧١٤- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إنما صلى النبى ﷺ الصلاة بعد العصر لأنه أتاه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد وكان ابن عباس يحلف بالله أن النبى ﷺ لم يصلها قبلها ولا بعدها (ابن جرير) [كنز العمال ٢١٨٠٣
أخرجه أيضًا: الترمذى (١/٣٤٥، رقم ١٨٤) ، والبزار كما فى المحلى لابن حزم (٢/٢٦٦) .
٣٨٧١٥- إنما كره النبى ﷺ الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير والسدى للثوب فليس به بأس (ابن جرير، والبيهفى فى شعب الإيمان عن ابن عباس) [كنز العمال ٤١٨٤٧]
стр. 17541
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٣٨، رقم ٦١٠١) .
٣٨٧١٦- إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصمت إذا كان حريراً (الحاكم، والبيهفى فى شعب الإيمان عن ابن عباس) [كنز العمال ٤١٨٤٩]
أخرجه الحاكم (٤/٢١٢، رقم ٧٤٠٥) ، والبيهقى فى الشعب (٥/١٣٩) .
٣٨٧١٧- عن ابن عباس: أنه أخذ بركاب زيد بن ثابت قال إنا أمرنا أن نأخذ بركاب معلمينا وذوى أسناننا (ابن النجار) [كنز العمال ٣٧٠٦٢]
أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٤٧٨، رقم ٥٧٨٥) ، والبيهقى (٦/٢١١، رقم ١١٩٧٦) ، والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (١/١٨٨، رقم ٣٠٧) .
٣٨٧١٨- عن عطاء عن ابن عباس: أنه أوتر بركعة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٩٠٦]
ذكره أيضًا: محمد بن نصر فى مختصر كتاب الوتر (١/٥٥) .
٣٨٧١٩- عن عطاء بن يسار عن ابن عباس: أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة واحدة ثم ذكر أن النبى ﷺ كان يفعله (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٦٨٣٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤١، رقم ١٢٦) .
стр. 17542
٣٨٧٢٠- عن ابن عباس: أنه توضأ مرة مرة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٦٨٤١]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٢، رقم ١٣١) .
٣٨٧٢١- عن عبد الله بن الحارث: أنه خرج فى جنازة فيها ابن عباس فصلى عليها فانصرف رجل من القوم لحاجته فضرب ابن عباس منكبى قال أتدرى بكم انصرف هذا قلت لا أدرى قال انصرف بقيراط فقلت وما القيراط قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فإن انتظر حتى يفرغ منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد فى ميزانه يوم القيامة ثم قال أتعجب من قولى مثل أحد حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤٢٨٦٠]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤، ٩٢٤٥) .
стр. 17543
٣٨٧٢٢- عن ابن عباس: أنه سئل أكان النبى ﷺ يقرأ فى الظهر والعصر فقال لا فقال لعله كان يقرأ سرا فيما بينه وبين نفسه فقال هذه شر من الأولى كان رسول الله ﷺ عبدا مأموراً بلغ ما أرسل به وما اختصنا بشىء دون الناس ليس ثلاثا أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزى حمارا على فرس (ابن جرير) [كنز العمال ٢٢١٨٧]
أخرجه أبو داود (١/٢١٤، رقم ٨٠٨) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٠، رقم ٤٤٢٢) ، والترمذى (٤/٢٠٥، رقم ١٧٠١) ، وأحمد (١/٢٢٥، رقم ١٩٧٧) .
стр. 17544
٣٨٧٢٣- عن ابن عباس: أنه سأل رجل عن الصيام فقال لأحدثنك حديثا هو عندى فى التخت المخزون إن أردت صيام خليفة الرحمن داود كان من أعبد الناس وأشجع الناس وكان لا يفر إذا لاقى وكان يقرأ الزبور باثنتين وسبعين صوتاً يلون فيهن فيقرأ قراءة يطرب المحموم وكان إذا أراد أن يبكى نفسه اجتمعت دواب البر والبحر حول محرابه فينصتن لقراءته ويبكين لبكائه وكان يسجد لله فى آخر الليل سجدة يتضرع فيها إلى الله ويسأل حاجته وقال رسول الله ﷺ إن أفضل الصيام صيام أخى داود وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً وإن أردت صيام ابنه سليمان فكان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام ومن وسطه ثلاثة أيام ومن آخره ثلاثة أيام فكان يستفتح الشهر بالصيام ووسطه بالصيام وآخره بالصيام وإن أردت صيام عيسى ابن مريم فكان يصوم الدهر فلا يفطر وكان يقوم الليل فلا يرقد وكان يلبس الشعر ويأكل الشعير ويبيت حيث أمسى ولا يحبس شيئاً لغد وكان راميا إذا أراد الصيد لم يخطئه وكان
стр. 17545
يمر بمجالس بنى اسرائيل فمن كانت له إليه حاجة قضاها وكان ينظر إلى الشمس فإذا رآها قد غربت قام فصف بين قدميه فلا يزال قائماً لله حتى يراها قد طلعت فكان هذا شأنه حتى رفعه الله إليه وإن أردت صيام أمه مريم فإنها كانت تصوم يومين وتفطر يوماً وإن أردت صيام خير البشر النبى العربى القرشى أبو القاسم ﷺ فكان يصوم فى كل شهر ثلاثة أيام ويقول هى صيام الدهر وهى أفضل الصيام (ابن زنجويه، وابن عساكر وفيه أبو فضالة الفرج بن فضالة ضعيف) [كنز العمال ٢٤٦٢٩]
أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ٤٧) .
٣٨٧٢٤- عن ابن عباس: أنه سئل عن الباذق فقال سبق محمد الباذق وما أسكر فهو حرام (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٧٠١]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٢٣، رقم ١٧٠١٤) .
٣٨٧٢٥- عن ابن عباس: أنه سئل عن الرجل يكون له الحق على الرجل إلى أجل فيقول عجل لى وأضع عنك فقال لا بأس بذلك إنما الربا أخر لى وأنا أزيدك وليس عجل لى وأضع لك (عبد الرازق) [كنز العمال ١٠١٥٥]
стр. 17546
أخرجه عبد الرزاق (٨/٧٢، رقم ١٤٣٦٠) .
٣٨٧٢٦- عن ابن عباس: أنه سئل عن بيع المصاحف فقال لا بأس إنما يأخذون أجور أيديهم (ابن أبى داود) [كنز العمال ٤٢٠٣]
أخرجه أيضًا: البيهقى (٦/١٦، رقم ١٠٨٤٧) .
٣٨٧٢٧- عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل أسلف فى سبائب أيبيعها قبل أن يقبضها فقال لا (عبد الرازق) [كنز العمال ١٥٥٨٧]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤٤، رقم ١٤٢٣٤) .
٣٨٧٢٨- عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل باع بزا أيأخذ مكانه بزا قال لا بأس به (عبد الرازق) [كنز العمال ٩٩١٢]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٦، رقم ١٤١١٩) .
٣٨٧٢٩- عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل تزوج امرأة وفرض لها هل له أن يدخل بها ولم يعطها شيئا قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئا ولو نعليه (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٨٠٩]
أخرجه أيضًا: العقيلى (٣/٣٤٠، ترجمة ١٣٦٧) .
стр. 17547
٣٨٧٣٠- عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل تزوج امرأتين فأرضعت الواحدة جارية وأرضعت الأخرى غلاما هل تتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد لا تحل له (عبد الرازق) [كنز العمال ١٥٧٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٧٣، رقم ١٣٩٤٢) .
٣٨٧٣١- عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل يغتسل أو يتوضأ من الإناء وينتضح فيه قال فلم ير به بأسا (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٤٥٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/٩٢، رقم ٣١٥) .
٣٨٧٣٢- عن صالح مولى التوأمة: أنه سمع ابن عباس يقول جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة فى غير سفر ولا خوف قال قلت لابن عباس لم تراه فعل ذلك قال أراد التوسعة على أمته (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٧٧٧]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٥٥، رقم ٤٤٣٤) .
٣٨٧٣٣- عن ابن عباس: أنه سمع النبى ﷺ يقول اللهم إنى حرمت المدينة بما حرمت به مكة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٨١٥١]
стр. 17548
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٦، رقم ٣٦٢٢٨) ، وأبو يعلى (٤/٤٠٢، رقم ٢٥٢٤) .
٣٨٧٣٤- عن ابن عباس: أنه شكا إليه رجل فقال إنى أكون فى الصلاة فيخيل إلى أن بذكرى بللا فقال قاتل الله الشيطان إنه يمس ذكر الإنسان فى صلاته ليريه أنه قد أحدث فإذا توضأت فانضح فرجك بالماء فإن وجدت فقل هو من الماء ففعل الرجل ذلك فذهب (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٦٩٣٧]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٥١، رقم ٥٨٣) .
٣٨٧٣٥- عن ابن عباس: أنه صلى يوم كسفت الشمس ركعتين فى صفة زمزم فى كل ركعة أربع ركعات (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٥١٩]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢١٧، رقم ٨٣٠٧) .
٣٨٧٣٦- عن ابن عباس: أنه قال فى المنى إنما هو كالنخاعة أو كالنخامة وإنما يجزيك أن تنحيه عنك بخرقة أو إذخرة (الضياء) [كنز العمال ٢٧٢٩٨]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٨٣، رقم ٩٢٤) .
٣٨٧٣٧- عن ابن عباس: أنه قال فى المنى كنا نمسحه بالإذخر وقال بالصوف (الضياء) [كنز العمال ٢٧٢٩٧]
стр. 17549
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٨٣، رقم ٩٢٣) .
٣٨٧٣٨- عن ابن عباس: أنه كان إذا قرأ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ قال سبحانك اللهم بلى وإذا قرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ قال سبحان ربى الأعلى (عبد الرازق) [كنز العمال ٤١٢٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٥٢، رقم ٤٠٥١) .
٣٨٧٣٩- عن ابن عباس: أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق قبل النكاح شيئاً (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٨٦٤٦]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤٣٦، رقم ١١٥٥٣) .
٣٨٧٤٠- عن ابن عباس: أنه كان لا يرى بأسا إذا أسلف الرجل فى طعام أن يأخذ بعضه طعاما وبعضه دراهم ويقول هو المعروف (عبد الرازق) [كنز العمال ١٥٥٨٥]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٢، رقم ١٤١٠١)
٣٨٧٤١- عن ابن عباس: أنه كان لا يرى بالرهن والكفيل فى السلف بأساً (عبد الرازق) [كنز العمال ١٥٥٨٤]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٠، رقم ١٤٠٩٠) .
٣٨٧٤٢- عن ابن عباس: أنه كان لا يرى فى مس الذكر وضوءا (الضياء) [كنز العمال ٢٧١٨٣]
стр. 17550
٣٨٧٤٣- عن ابن عباس: أنه كان يعرض على مملوكيه الباءة ويقول من أراد منكم الباءة زوجته فإنه لا يزنى زان إلا نزع الله منه ربقة الإيمان فإن شاء أن يرد عليه بعد رده وإن شاء أن يمنعه منعه (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٥٦٧١]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤١٧، رقم ١٣٦٨٧) .
٣٨٧٤٤- عن ابن عباس: أنه كان يقول اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع درجته العليا وآته سؤله فى الآخرة والأولى كما آتيت إبراهيم وموسى (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٣٦٠]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١١، رقم ٣١٠٤) .
٣٨٧٤٥- عن ابن عباس: أنه كان يكره أن يصلى فى الكنيسة إذا كان فيها تماثيل (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٥٢٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤١١، رقم ١٦٠٨) .
٣٨٧٤٦- عن ابن عباس: أنه كان يكره التربع فى الصلاة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٣٣٤]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٦٨، رقم ٤١٠٩) .
٣٨٧٤٧- عن ابن عباس: أنه كان يكره بيع ده بيازيده وقال ذاك بيع الأعاجم (عبد الرازق) [كنز العمال ١٠٠٢٣]
стр. 17551
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٣٢، رقم ١٥٠١١) .
٣٨٧٤٨- عن ابن عباس: أنه كره إذا ابتاع الرجل التمرة على رؤوس النخل أن يبيعه حتى يصرمه (عبد الرازق) [كنز العمال ٩٩٣٥]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٤١، رقم ١٤٢٢٠) .
٣٨٧٤٩- عن ابن عباس: أنه كره أن يمسح بالمنديل من الوضوء ولم يكرهه إذا اغتسل من الجنابة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٠١٨]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٨٢، رقم ٧٠٩) .
٣٨٧٥٠- عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ : إنها ستكون أمراء تعرفون وتنكرون فمن ناوأهم نجا ومن اعتزلهم سلم أو كاد ومن خالطهم هلك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٤٤٠٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٣٠، رقم ٣٧٧٤٣) .
٣٨٧٥١- عن ابن عباس: أنهم تماروا فى صوم النبى ﷺ يوم عرفة فأرسلت إليه أم الفضل بلبن وهو يخطب الناس فشربه (ابن جرير وصححه) [كنز العمال ١٢٥٧٩]
أخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٤٤، رقم ٣٢١٠) .
стр. 17552
٣٨٧٥٢- عن ابن عباس: أنهم ذكروا عنده اثنى عشر خليفة ثم الأمير فقال والله إن منا بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدى يدفعها إلى عيسى ابن مريم (نعيم بن حماد فى الفتن) [كنز العمال ٣١٣٩٨]
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٩٦، رقم ٢٢٨) .
٣٨٧٥٣- عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال سأل حميد الضمرى ابن عباس فقال: إنى أسافر أفأقصر الصلاة فى السفر أم أتمها فقال ابن عباس ليس تقصرها ولكن تمامها وسنة النبى ﷺ خرج رسول الله ﷺ آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع ثم خرج أبو بكر لا يخاف إلا الله فصلى ركعتين حتى رجع ثم خرج عمر آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع ثم فعل ذلك عثمان ثلثى إمارته أو شطرها ثم صلاها أربعاً ثم أخذ بها بنوا أمية قال ابن جريج فبلغنى أنه أوفى أربعا بمنى فقط من أجل أن أعرابيا ناداه فى مسجد الخيف بمنى يا أمير المؤمنين مازلت أصليها ركعتين منذ رأيتك عام أول صليتها ركعتين فخشى
стр. 17553
عثمان أن يظن جهال الناس الصلاة ركعتين وإنما كان أوفاها بمنى (الدارقطنى، وعبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٧٢٠]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥١٨، رقم ٤٢٧٧) .
٣٨٧٥٤- عن ابن عباس قال: إنى لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالى حتى يبعث الله منا غلاما شابا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لم يلبس الفتن ولم تلبسه الفتن وإنى لأرجو أن يختم الله بنا هذا الأمر كما فتحه بنا فقال له رجل يا ابن عباس عجزت عنها شيوخكم وترجوها لشبابكم قال إن الله يفعل ما يشاء (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٩٦٥٨]
أخرجه ابن عساكر (٣٢/٢٨٢) .
٣٨٧٥٥- عن ابن عباس قال: أهدى لرسول الله ﷺ أقط وسمن وضب فقال رسول الله ﷺ أما هذا فليس بأرضنا من أحب منكم أن يأكل منه فليأكل فأكل على خوانه ولم يأكل منه (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٨٨]
أخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٠٦٤، رقم ٥٠٨٧) ، ومسلم (٣/١٥٤٤، رقم ١٩٤٧) .
стр. 17554
٣٨٧٥٦- عن ابن عباس قال: أهدى لرسول الله ﷺ سمن وأقط وضب فأكل من السمن والأقط وقال للضب إن هذا شىء ما أكلته (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٨٧]
أخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٥٩، ررقم ٢٣٥٤) ، وابن سعد (١/٣٩٥) .
٣٨٧٥٧- عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ : أهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة قيل وكيف قال إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف فقال قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت عنكم عبادى فهبوها اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف فى الدنيا وأهل المعروف فى الآخرة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج) [كنز العمال ١٦٩٩٨]
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٣٢، رقم ١٨) .
٣٨٧٥٨- عن ابن عباس قال: أوتر ما لم تطلع الشمس (عبد الرازق) [كنز العمال ٢١٩٠٧]
أخرجه عبد الرزاق (٣/١٠، رقم ٤٥٩٤) .
стр. 17555
٣٨٧٥٩- عن ابن عباس قال: أول العرب هلاكاً قريش وربيعة قالوا وكيف قال أما قريش فيهلكها الله وأما ربيعة فتهلكها الحمية (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣٩٥
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٥٩، رقم ٣٥٨٧٠) .
٣٨٧٦٠- عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله القلم ثم خلقت له النون وهى الدواة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٥٢٢٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٥٩، رقم ٣٥٨٧٤) .
٣٨٧٦١- عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله من شىء القلم ثم خلق النون فكبس الأرض على ظهر النون (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٥٢٢٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٧١، رقم ٣٦٠٠٣) .
٣٨٧٦٢- عن ابن عباس قال: أول من طاف بالبيت الملائكة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٢٤٩٦
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٦٢، رقم ٣٥٩٠٢) ، والضياء (١٠/٢٨٢، رقم ٢٩٥) .
стр. 17556
٣٨٧٦٣- عن ابن عباس قال: أول من هاجر إلى رسول الله ﷺ عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم (العقيلى فى الضعفاء، وابن عدى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٢١٦]
أخرجه ابن عدى (٤/٢٤٣، رقم ١٠٧١) ، والعقيلى فى الضعفاء (٣/٢٧، رقم ٩٨١) ، وابن عساكر (٥٠/٣٠٨) .
٣٨٧٦٤- عن ابن عباس قال: أول من هاجر مع رسول الله ﷺ عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٢٠٥]
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٣٠٨) .
٣٨٧٦٥- عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله ﷺ فأعطى الحجام أجره واستعط (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٨٤٨٢]
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٤٠١) .
٣٨٧٦٦- عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله ﷺ بالقاحة بين مكة والمدينة وهو صائم محرم (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤٣٧]
стр. 17557
أخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٤٤، رقم ٢١٨٦) ، والطبرانى (١٢/٢١١، رقم ١٢٩١٩) ، والدارقطنى (٢/٢٣٩، رقم ١٦) ، والبيهقى (٤/٢٦٣، رقم ٨٠٥٣) ، والطحاوى (٢/١٠١) .
٣٨٧٦٧- عن ابن عباس قال: ادرءوا عن صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى عليها مرابض الكلاب (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٥٩٧]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤١٠، رقم ١٦٠٤) .
٣٨٧٦٨- عن ابن عباس قال: استدبرت النبى ﷺ وهو ساجد فرأيت بياض إبطيه (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٢٤٢]
أخرجه ابن عساكر (٥٢ /١٤٥) .
٣٨٧٦٩- عن ابن عباس قال: اشتر المصاحف ولا تبعها (عبد الرازق، وابن أبى داود فى المصاحف) [كنز العمال ٤٢٠٢]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١١٢، رقم ١٤٥٢١) .
٣٨٧٧٠- عن عبد الله بن عباس قال: اغتسل بعض أزواج النبى ﷺ فى جفنة فجاء رسول الله ﷺ ليغتسل منها أو ليتوضأ فقالت يا رسول الله إنى كنت جنباً فقال إن الماء لا يجنب (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٧٥٠٤]
стр. 17558
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٨١، رقم ٣٦٠٩٣) ، وأبو داود (١/١٨، رقم ٦٨) ، والترمذى (١/٩٤، رقم ٦٥) ، والنسائى (١/١٧٣، رقم ٣٢٥) ، وابن ماجه (١/١٣٢، رقم ٣٧٠) ، وابن حبان (٤/٥٦، رقم ١٢٤٨) ، والبيهقى
(١/١٨٩، رقم ٨٥٩) ، والطبرانى (١١/٢٧٤، رقم ١١٧١٤) .
٣٨٧٧١- عن ابن عباس قال: افترض الله غسلتين ومسحتين ألا ترى أنه ذكر التيمم مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٦٨٤٢]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٩، رقم ٥٤) .
٣٨٧٧٢- عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ : اقتلوا الفاعل والمفعول به يعنى الذى يعمل بعمل قوم لوط ومن أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة قال ابن عباس لئلا يعير أهلها بها ومن أتى ذات محرم فاقتلوه (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٦٤٦]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٦٤، رقم ١٣٤٩٢) .
٣٨٧٧٣- عن العيزار بن حريث قال سمعت ابن عباس يقول: اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب (البيهقى فيه وصححه) [كنز العمال ٢٢٩٦٦]
стр. 17559
أخرجه البيهقى (٢/١٦٩، رقم ٢٧٦٦) .
٣٨٧٧٤- عن طاووس عن ابن عباس قال: امسح إذا أدخلت رجليك وهما طاهرتان (ابن جرير) [كنز العمال ٢٧٦٧٢]
٣٨٧٧٥- الأذنان ليستا من الوجه وليستا من الرأس عن ابن عباس قال: الأذنان ليستا من الوجه وليستا من الرأس ولو كانتا من الرأس لكان ينبغى أن يحلق ما عليهما من الشعر ولو كانت من الوجه لكان ينبغى أن يغسل ظهورهما وبطونهما مع الوجه (عبد الرازق)
أخرجه عبد الرزاق (١/١٤، رقم ٣٧) .
٣٨٧٧٦- عن عكرمة عن ابن عباس قال: الإقعاء فى الصلاة هو السنة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٣٢٤]
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٩١، رقم ٣٠٣٢) .
٣٨٧٧٧- عن عكرمة قال قال ابن عباس: الابتهال هكذا وبسط يديه وظهورهما إلى وجهه والدعاء هكذا ووضع يديه تحت لحيته والإخلاص هكذا يشير بأصبعه (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٩٠٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٥٠، رقم ٣٢٤٧) .
стр. 17560
٣٨٧٧٨- عن ابن عباس قال: بت ذات ليلة عند ميمونة بنت الحارث فقام النبى ﷺ يصلى من الليل فقمت عن يساره فأخذ بذؤابة كانت لى أو برأسى فأقامنى عن يمينه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٩٠٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٢٨، رقم ٤٩٢٤) .
٣٨٧٧٩- بت عند خالتى ميمونة فاضطجعت فى عرض الوسادة واضطجع النبى ﷺ وأهله فى طولها فنام النبى ﷺ حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلى فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع يده على رأسى وأخذ بأذنى يفتلها فصلى ركعتين ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر فاضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح (مالك، وعبد الرازق)
стр. 17561
أخرجه مالك (١/١٢١، رقم ٢٦٥) ، أخرجه عبد الرزاق (٣/٣٧، رقم ٤٧٠٨) .
٣٨٧٨٠- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بت عند خالتى ميمونة فجاء النبى ﷺ بعد ما أمسى فقال أصلى الغلام قال نعم فاضطجع حتى مضى من الليل ما شاء الله ثم قام فتوضأ فقمت فتوضأت بفضله ثم اشتملت بإزارى ثم قمت عن يساره وهو يصلى فأخذ بأذنى أو رأسى فأدارنى حتى أقامنى عن يمينه ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا فى آخرهن (ابن جرير) [كنز العمال ٢٢٩٠٤]
أخرجه أيضًا: أبو داود (٢/٤٥، رقم ١٣٥٦) .
٣٨٧٨١- بت عند خالتى ميمونة فسمعت النبى ﷺ يقول فى سجوده اللهم اجعل فى قلبى نوراً واجعل فى سمعى نوراً واجعل فى بصرى نوراً واجعل أمامى نوراً واجعل خلفى نوراً واجعل من تحتى نوراً وأعظم لى نوراً (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٦٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٩، رقم ٢٩٢٣١) .
стр. 17562
٣٨٧٨٢- بت عند خالتى ميمونة فقام النبى ﷺ يصلى من الليل فأتى الحاجة ثم جاء فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام يصلى من الليل فأتى القربة ثم توضأ وضوءا بين وضوئين لم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى وتمطيت كراهية أن يرانى أبقيه يعنى أراقبه ثم قمت ففعلت كما فعل فقمت عن يساره فأخذ بما يلى أذنى حتى أدارنى فكنت عن يمينه وهو يصلى فتتامت صلاته إلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم جاء بلال فأذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان فى دعائه اللهم اجعل فى قلبى نوراً وفى سمعى نورا وفى بصرى نورا وعن يمينى نورا وعن يسارى نورا ومن فوقى نورا ومن تحتى نورا ومن بين يدى نوراً ومن خلفى نوراً وأعظم لى نوراً قال كريب وست عندى فى التابوت وعصبى ومخى ودمى وشعرى وبشرى وعظامى (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧١٠٥]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٠٣، رقم ٣٨٦٢) .
стр. 17563
٣٨٧٨٣- عن كريب عن ابن عباس قال: بت عند خالتى ميمونة فقام رسول الله ﷺ يصلى من الليل فصلى إحدى عشرة ركعة سلم من كل ركعتين (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٤١٦]
٣٨٧٨٤- عن عكرمة عن ابن عباس قال: بت عند خالتى ميمونة فقلت لأنظرن إلى النبى ﷺ فقام من الليل فقمت معه فبال وتوضأ وضوءا خفيفا ثم عاد ثم قام فبال وتوضأ فأحسن الوضوء ثم توضأت ثم قام يصلى من الليل فقمت خلفه فأهوى بيده وأخذ برأسى فأقامنى عن يمينه إلى جنبه فصلى أربعا أربعا ثم أوتر بثلاث ثم نام حتى سمعته ينفخ ثم أتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا (ابن جرير) [كنز العمال ٢٧١١٣]
٣٨٧٨٥- عن ابن عباس قال: بحران لا يضرك من أيهما توضأت ماء البحر وماء الفرات (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٧٤٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٢١، رقم ١٣٨٢) .
стр. 17564
٣٨٧٨٦- عن ابن عباس قال: بعث إلى النبى ﷺ فروة بن عامر الجذامى بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء وكان عاملا لقيصر ملك الروم على من يليه من العرب وكان منزله عمان وما حولها فلما بلغ الروم ذلك من أمره قتلوه (ابن مندة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٤٧٠]
أخرجه ابن عساكر (٤٨ /٢٧٠) .
٣٨٧٨٧- بعث النبى ﷺ بثمان عشرة بدنة مع رجل وأمره فيها بأمره فانطلق ثم رجع إليه فقال أرأيت أن أزحف علينا منها شىء قال انحرها ثم اغمس نعلها فى دمها ثم اجعل على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٧٢٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٠٧، رقم ٣٦٣٣٨) .
٣٨٧٨٨- عن ابن عباس قال: بعث النبى ﷺ ضرار بن الأزور الأسدى إلى عوف الورقانى من بنى الصيداء (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٨٨]
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٨٨) .
стр. 17565
٣٨٧٨٩- عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ جرير بن عبد الله إلى ذى الكلاع أسميفع بن ناكور وإلى ذى ظليم حوشب بن طخمة (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٨٦]
أخرجه ابن عساكر (١٥/ ٣٤٣) .
٣٨٧٩٠- عن السدى عن أبى صالح عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى على سرية ومعه فى السرية عمار ابن ياسر قال فخرجوا حتى أتوا قريباً من القوم الذين أرادوا أن يصبحوهم نزلوا فى بعض الليل قال وجاء القوم النذير فهربوا حيث بلغهم قال فأقام رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فأمر أهله فتحملوا وقال قفوا حتى آتيكم ثم جاء حتى دخل عمار فقال يا أبا اليقظان إنى قد أسلمت وأهل بيتى فهل ذلك نافعى إن أنا أقمت فإن قومى قد هربوا حيث سمعوا بكم قال فقال له يا عمار فأقم فأنت آمن فانصرف الرجل هو وأهله قال فصبح خالد القوم فوجدهم قد ذهبوا فأخذ الرجل هو وأهله فقال له عمار إنه لا سبيل لك على الرجل قد أسلم
стр. 17566
قال وما أنت وذاك أتجير على وأنا الأمير قال نعم أجير عليك وأنت الأمير إن الرجل قد آمن ولو شاء لذهب كما ذهب أصحابه فأمرته بالمقام لإسلامه فتنازعا فى ذلك حتى تشاتما فلما قدما المدينة اجتمعا عند رسول الله ﷺ فذكر عمار الرجل وما صنع فأجاز رسول الله ﷺ أمان عمار ونهى يومئذ أن يجير أحد على أمير فتشاتما عند رسول الله ﷺ فقال خالد يا رسول الله أيشتمنى هذا العبد عندك أما والله لولاك ما شتمنى فقال رسول الله ﷺ كف يا خالد عن عمار فإنه من يبغض عماراً يبغضه الله ومن يشتم عماراً يشتمه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله ثم قام عمار فولى واتبعه خالد بن الوليد حتى أخذ بثوبه فلم يزل يترضاه حتى رضى ونزلت هذه الآية ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم﴾ أمراء السرايا ﴿فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول﴾ فيكون الله ورسوله هو الذى يحكم فيه ﴿ذلك خير وأحسن تأويلا﴾
стр. 17567
يقول خير عاقبة أمر (ابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٣٤٣]
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٣٥) .
٣٨٧٩١- عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد فى سرية ومعه فى السرية عمار بن ياسر إلى حى من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من القوم جاءهم النذير فهربوا وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فقال لأهله كونوا على رحلى حتى آتيكم فانطلق حتى دخل فى العسكر فدخل على عمار بن ياسر فقال يا أبا اليقظان إنى قد أسلمت وأهل بيتى فهل ذلك نافعى أم أذهب كما ذهب قومى فقال له عمار أقم فأنت آمن فرجع الرجل وأقام وصبحهم خالد بن الوليد فوجد القوم قد نذروا وذهبوا فأخذ الرجل فقال له عمار إنه ليس لك على الرجل سبيل إنى قد أمنته وقد أسلم قال وما أنت وذاك أتجير على وأنا الأمير قال نعم أجير عليك وأنت الأمير إن الرجل قد أسلم ولو شاء لذهب كما ذهب قومه فتنازعا فى ذلك حتى قدما المدينة فاجتمعا عند رسول الله ﷺ فذكر عمار
стр. 17568
للنبى ﷺ الذى كان من أمر الرجل فأجاز أمان عمار ونهى يومئذ أن يجير رجل على أمير فتنازع عمار وخالد عند رسول الله ﷺ حتى تشاتما فقال خالد بن الوليد أيشتمنى هذا العبد عندك أما والله لولاك ما شتمنى فقال النبى ﷺ كف يا خالد عن عمار فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله وقام عمار فانطلق فاتبعه خالد فأخذ بثوبه فلم يزل يترضاه حتى رضى عنه قال وفيه نزلت ﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم﴾ يعنى أمراء السرايا ﴿فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول﴾ حتى يكون الرسول هو الذى يقضى فيه (ابن عساكر وسنده حسن) [كنز العمال ٤٣٤٤]
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٠٠) .
стр. 17569
٣٨٧٩٢- عن الواقدى حدثنى ابن أبى حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ومعاذ بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة وإسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة فكل قد حدثنى من هذا الحديث بطائفة وعماده حديث ابن أبى حبيبة قالوا: بعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد من تبوك فى أربعمائة وعشرين فارساً إلى أكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان أكيدر بن كندة قد ملكهم وكان نصرانياً فقال خالد يا رسول الله كيف لى به وسط بلاد كلب وإنما أنا فى أناس يسير فقال رسول الله ﷺ ستجده بصيد البقر فتأخذه فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفى ليلة مقمرة صافية وهو على سطح له ومعه امرأته الرباب بنت أنيف بن عامر بن كندة فصعد على ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فأقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن فأقبلت امرأته الرباب فأشرفت الحصن فرأت البقر فقالت ما
стр. 17570
رأيت كالليلة فى اللحم هل رأيت مثل هذا قط قال لا ثم قالت من يترك مثل هذا قال لا أحد قال يقول أكيدر والله مارأيت جاءتنا بقر ليلاً غير تلك الليلة ولقد كنت أضمر لها الخيل إذا أردت أخذها شهراً أو أكثر ثم أركب بالرجال وبالآلة فنزل فأمر بفرسه فأسرج وأمر بخيل فأسرجت وركب معه نفر من أهل بيته معه أخوه حسان ومملوكاً له فخرجوا من حصنهم بمطاردهم فلما فصلوا فى الحصن وخيل خالد تنظرهم لا يصهل فيها فرس ولا يتحرك فساعة فصل أخذته الخيل فاستأثر أكيدر وامتنع حسان فقاتل حتى قتل وهرب المملوكان ومن كان معه من أهل بيته فدخلوا الحصن وكان على حسان قباء ديباج مخوص بالذهب فاستلبه خالد فبعث به إلى النبى ﷺ مع عمرو بن أمية الضمرى وقد كان رسول الله ﷺ قال لخالد بن الوليد إن ظفرت بأكيدر فلا تقتله وأت به إلى فإن أبى فاقتله فطاوعهم فقال خالد بن الوليد لأكيدر هل لك أن أجيرك من القتل حتى آتى بك رسول الله صلى الله
стр. 17571
عليه وسلم على أن تفتح لى دومة قال نعم ذلك لك فلما صالح خالد أكيدر وأكيدر فى وثاق وانطلق به خالد حتى أدناه من باب الحصن نادى أكيدر أهله افتحوا باب الحصن فأرادوا ذلك فأبى عليهم مصاد أخو أكيدر فقال أكيدر لخالد تعلم والله لا يفتحوا لى ما رأونى فى وثاقك فخل عنى فلك الله والأمانة أن أفتح لك الحصن إن أنت صالحتنى على أهله قال خالد فإنى أصالحك فقال أكيدر إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتنى قال خالد بل نقبل منك ما أعطيت فصالحه على ألفى بعير وثمانمائة رأس وأربعمائة درع وأربعمائة رمح على أن ينطلق به وأخيه إلى رسول الله ﷺ فيحكم فيهما حكمه فلما قاضاه خالد على ذلك خلى سبيله ففتح الحصن فدخله خالد وأوثق مصادا أخا أكيدر وأخذ ما صالح عليه من الإبل والرقيق والسلاح ثم خرج قافلاً إلى المدينة ومعه أكيدر ومصاد فلما قدم بأكيدر على رسول الله ﷺ صالحه على الجزية وحقن دمه ودم أخيه وخلى سبيلهما وكتب رسول الله صلى
стр. 17572
الله عليه وسلم كتاباً فيه أمانتهم وما صالحهم وختمه يومئذ بظفره (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٨٠]
أخرجه ابن عساكر (٩/٢٠٢) .
٣٨٧٩٣- عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ رجلا من أصحابه إلى رجل من اليهود فأمره بقتله فقال له يا رسول الله إنى لا أستطيع ذلك إلا أن تأذن لى فقال رسول الله ﷺ إنما الحرب خدعة فاصنع ما تريد (ابن جرير) [كنز العمال ١١٣٩٥]
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٨٣، رقم ٢٥٠٤) ، والطبرانى (١١/٣٠٠، رقم ١١٧٩٨) ، وابن عدى (٦/٣٩٧، ترجمة ١٨٨٣) ، وابن ماجه (٢/٩٤٦، رقم ٢٨٣٤) ، وقال الهيثمى (٥/٣٢٠) قلت روى ابن ماجه منه الحرب خدعة فقط رواه الطبرانى وفيه مطر بن ميمون وهو ضعيف.
стр. 17573
٣٨٧٩٤- عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ جيشاً وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له وأن يطيعوا فسار فنزل منزلا فوجد عليهم فى بعض الأمر فقال أليس قد أمركم النبى ﷺ أن تطيعونى قالوا بلى قال وهم عند غيضة قال فإنى أعزم عليكم أن يقوم كل رجل منكم حتى يحمل وقره من هذه الغيضة حتى يجمعوه فجمعوه فأوقدوا فيه النار حتى صارت نارا ضخمة ثم قال عزمت عليكم إلا وقعتم فيها فقال بعضهم إنما نفر من النار وقام آخرون ليقعوا فيها فمنعهم الآخرون فلما قدموا على النبى ﷺ ذكروا ذلك له فقال للذين أبوا ما منعكم أن تقعوا فيها فقالوا يا نبى الله من النار نفر وقال للآخرين ما حملكم على أن تقعوا فيها فقالوا أمرتنا أن نطيعه فعزم علينا أن نقع فيها فقال النبى ﷺ أما أنتم فقد أحسنتم حين منعتموهم وأما أنتم فلو وقعتم فيها ما خرجتم منها أبدا إنما الطاعة فى المعروف (ابن جرير) [كنز
стр. 17574
العمال ١٤٤٠٥]
٣٨٧٩٥- عن ابن عباس قال: بعثنى العباس إلى رسول الله ﷺ فأتيته ممسيا وهو فى بيت خالتى ميمونة فقام رسول الله ﷺ يصلى من الليل فلما صلى ركعتى الفجر قال اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى وتجمع بها أمرى وتلم بها شعثى وتصلح بها غائبى وترفع بها شاهدى وتزكى بها عملى وتلهمنى بها رشدى وترد بها ألفتى وتعصمنى بها من كل سوء اللهم أعطنى إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا والآخرة اللهم إنى أسألك الفوز فى القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى وضعف عملى افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضى الأمور ويا شافى الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرنى من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيى ولم تبلغه نيتى ولم تبلغه مسألتى من خير وعدته أحداً من خلقك أو خير أنت معطيه أحداً من عبادك
стр. 17575
فإنى أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل السديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولامضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادى بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لى نوراً فى قلبى ونوراً فى قبرى ونوراً من بين يدى ونوراً من خلفى ونوراً عن يمينى ونوراً عن شمالى ونوراً من فوقى ونوراً من تحتى ونوراً فى سمعى ونوراً فى بصرى ونوراً فى شعرى ونوراً فى بشرى ونوراً فى لحمى ونوراً فى دمى ونوراً فى عظامى اللهم أعظم لى نوراً وأعطنى نوراً واجعل لى نوراً سبحان الذى تعطف بالعز وقال به سبحان الذى لبس المجد وتكرم به سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلا له سبحان ذى الفضل والنعم سبحان ذى المجد والكرم سبحان ذى الجلال
следующие страницы →