Полный текст (20 450 стр.). Показаны 18236–18275 · переход к 18241.
стр. 18236
٤٠٥١١- عن عبد الله بن مسعود أن النبى ﷺ قال: يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوهم فيقاسمونهم غنائمهم ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم ويسبون ذراريهم فيقول الروم قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم فيقاسمونهم الأموال وذرارى الشرك فتقول الروم قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون لا نقاسمكم ذرارى المسلمين أبدا فيقولون غدرتم بنا فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية فيقولون إن العرب غدرت ونحن أكثر منهم عددا وأتم منهم عدة وأشد منهم قوة فأمددنا نقاتلهم فيقول ما كنت لأغدر بهم قد كانت لهم الغلبة فى طول الدهر علينا فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك فيوجه ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا فى البحر ويقول لهم صاحبهم إذا أرسيتم بسواحل الشام فأحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم فيفعلون ذلك ويأخذون أرض الشام كلها برها وبحرها ما خلا مدينة دمشق والمعتق ويخربون بيت المقدس قال ابن
стр. 18237
مسعود فقلت كم تسع دمشق من المسلمين فقال النبى ﷺ والذى نفسى بيده لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد قلت وما المعتق يا نبى الله قال جبل بأرض الشام من حمص على نهر يقال له الأرنط فيكون ذرارى المسلمين فى أعلى المعتق والمسلمون على نهر الأرنط والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه فى البر إلى قنسرين ثلاثمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا ألف الله قلوبهم بالإيمان معهم أربعون ألفا من حمير حتى يأتوا بيت المقدس فيقاتلون الروم فيهزمونهم ويخرجونهم من جند إلى جند حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالى قلت وما مادة الموالى يا رسول الله قال هم عتاقتكم وهم منكم قوم يجيئون من قبل فارس فيقولون تعصبتم يا معشر العرب لا نكون مع أحد فى الفريقين أو يجتمع من كلمتكم فيقاتل نزار يوما والموالى يوما فيخرجون الروم إلى المعتق وينزل المسلمون على نهر يقال
стр. 18238
له كذا وكذا نفرا والمشركون على نهر يقال له الرقية وهو النهر الأسود فيقاتلونهم فيرفع الله نصره على العسكرين وينزل الصبر عليهما حتى يقتل من المسلمين الثلث ويفر الثلث ويبقى الثلث فأما الذين يقتلون فشهيدهم كشهيد عشرة من شهداء بدر يشفع الواحد من شهداء بدر لسبعين شهيدا وشهيد الملاحم يشفع لسبع مائة ويفترقون ثلاثة أثلاث يلحقون بالروم ويقولون لو كان الله بهذا الدين من حاجة لنصرهم وهم مسلمة العرب بهزا وتنوخ وطىء وسليم وثلث يقولون منازل آبائنا وأجدادنا خير لا تنالها الروم أبدا مروا بنا إلى البدو وهم الأعراب فيسيروا بنا إلى العراق واليمن والحجاز حيث لا يعاف الروم وأما الثلث الباقى فيمشى بعضهم إلى بعض يقولون الله الله فدعوا عنكم العصبية ولتجمع كلمتكم وقاتلوا عدوكم فإنكم لن تنصروا فيجتمعون جميعا ويتبايعون على أن يقاتلوا حتى يلحقوا بإخوانهم الذين قتلوا فإذا أبصر الروم إلى من يحول إليهم ومن يقاتل ورأوا قلة المسلمين قام رومى بين
стр. 18239
الصفين معه بند فى أعلاه صليب فينادى غلب الصليب غلب الصليب فيقوم رجل من المسلمين بين الصفين ومعه بند فينادى بل غلب أنصار الله وأوليائه فيغضب الله على الذين كفروا من قولهم غلب الصليب فينزل جبريل فى ألف من الملائكة وينزل الله نصره على المؤمنين وينزل بأسه على الكفار فيقتلون ويهزمون وينزل المسلمون فى أرض الروم حتى يأتوا عمورية وعلى سورها خلق كثير يقولون ما رأينا شيئا أكثر من الرومى كم قتلنا وهو مناد ما أكثرهم فى هذه المدينة فيقولون أمنونا على أن نؤدى إليكم الجزية فيأخذوا الأمان لهم ويجمع الروم على أداء الجزية ويجتمع إليهم أطرافهم فيقولون يا معشر العرب إن الدجال قد خالفكم فى ذراريكم والخبر باطل ممن كان فيهم منكم ولا يلعنن شيئا مما معه فإنه قوة لكم على ما بقى فيخرجون فيجدون الخبر باطل ويثب الروم على ما بقى فى بلادهم من العرب فيقتلونهم حتى لا يبقى بأرض الروم عربى ولا عربية ولا ولد عربى إلا قتل فيبلغ ذلك المسلمين فيرجعون
стр. 18240
غضبا لله فيقتلون مقاتلهم ويسبون ذراريهم ويجمعون الأموال ولا ينزلون على مدينة حصن فوق ثلاثة أيام حتى يفتح لهم ينزلون على الخليح ويمد الخليج حتى يفيض فيصبح أهل القسطنطينية فيقولون الصليب مد لنا بحرنا والمسيح ناصرنا فيصبحون والخليج يابس فتضرب فيه الأخبية ويجلس البحر عن القسطنطينية فيقولون الصليب مد لنا ويحيط المسلمون مدينة الكفر ليلة الجمعة بالتحميد والتكبير والتهليل إلى الصباح ليس فيهم نائم ولا جالس فإذا طلع الفجر كبر المسلمون تكبيرة واحدة فيسقط ما بين البرجين فتقول الروم إنا كنا نقاتل العرب فالآن نقاتل ربنا وقد هدم لهم مدينتنا وخربها لهم فيميلون بأيديهم ويكيلون الذهب بالأترسة ويقتسمون الذرارى حتى يبلغ سهم الرجل ثلاثمائة كراع ويتمتعوا بما فى أيديهم ما شاء الله ثم يخرج الدجال حقا ويفتح الله القسطنطينية على يد أقوام هم أولياء الله يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم حتى ينزل عليهم عيسى ابن مريم فيقاتلون معه الدجال
стр. 18241
(نعيم)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٤١٧، رقم ١٢٥٢) .
٤٠٥١٢- عن ابن مسعود قال: يلى على الناس خليفة شاب يبايع لابنين له فيقتل بدمشق بغدر ويختلف الناس بعده (نعيم) [كنز العمال ٣١٤٣٧]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٩٤، رقم ٥٢٦) .
٤٠٥١٣- عن ابن مسعود قال: يوشك أن لا تأخذوا من الكوفة نقدا ولا درهما قيل وكيف قال يجىء قوم كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا خيولهم على السواد فيجلوكم إلى منابت الشيح حتى يكون البعير والزاد أحب إلى أحدكم من القصر من قصوركم هذه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٩٦٢٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٥، رقم ٣٧٥٨٤) .
مسند عبد الله بن مغفل
стр. 18242
٤٠٥١٤- عن عبد الله بن مغفل: أن امرأة كانت بغيا فى الجاهلية فمر بها رجل أو مرت به فبسط يده إليها فقالت مه إن الله ذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط فأتى النبى ﷺ فذكر ذلك له فقال أنت عبد أراد الله به خيرا إن الله إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شر أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة (البيهفى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٨٦٦٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٤، رقم ٩٨١٧) .
٤٠٥١٥- عن عبد الله بن مغفل قال: البول فى المغتسل يأخذ منه الوسواس (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٧٣٩٠]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٢٥٥، رقم ٩٧٨) ، وابن أبى شيبة (١/١٠٦، رقم ١٢٠١) ، وابن ماجه (١/١١١، رقم ٣٠٤) ، والترمذى (١/٣٢، رقم ٢١) ، وابن حبان (٤/٦٦، رقم ١٢٥٥) ، والحاكم (١/٢٩٦، رقم ٦٦٢) .
стр. 18243
٤٠٥١٦- عن قيس بن عباية قال: حدثنى ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه قال ولم أر رجلا من أصحاب النبى ﷺ كان أشد عليه حدثا فى الإسلام منه قال سمعنى وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال يا بنى إياك والحدث فإنى صليت خلف رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان فلم أسمع منهم أحدا يقول ذلك إذا قرأت فقل الحمد لله رب العالمين (عبد الرازق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢١٨٦]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٨٨، رقم ٢٦٠٠) ، وابن أبى شيبة (١/٣٥٩، رقم ٤١٢٨) .
٤٠٥١٧- عن عبد الله بن مغفل قال: دلى جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته وقلت هذا لا أعطى أحدا منه شيئا فالتفت فإذا النبى ﷺ يتبسم فأستحييت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١١٥٨٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٠٤، رقم ٣٣٣٣٤) .
стр. 18244
٤٠٥١٨- عن أبى عقيل عن جده قال: كنا مع النبى ﷺ وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال أتحبنى يا عمر قال لأنت إلى من كل شىء إلا نفسى فقال له النبى ﷺ والذى نفسى بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال عمر فأنت يا رسول الله أحب إلى من نفسى فقال النبى ﷺ الآن يا عمر (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٨٧٢]
والحاكم (٣/٥١٦، رقم ٥٩٢١) ، والبزار (٨/٣٨٣، رقم ٣٤٥٨) .
٤٠٥١٩- عن أبى بردة قال: كنت جالسا عند ابن زياد وعنده عبد الله بن يزيد فجعل يؤتى برؤوس الخوارج فكانوا إذا مروا برأس قلت إلى النار فقال لى لا تفعل يا ابن أخى فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول يكون عذاب هذه الأمة فى دنياها (البيهفى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ١٣٤٤٩]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٨، رقم ٩٧٩٨) .
стр. 18245
٤٠٥٢٠- عبد الله التميمى قال ابن النجار أنبأنا محمد بن محمد بن الحداد بأصبهان أنبأنا عبد الحاكم بن ظفر الثقفى وأحمد بن محمد الخرقى وطاهر بن محمد بن طاهر أبو المعالى قالوا سمعنا أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمى يقول سمعت أبى أبا الفرج عبد الوهاب يقول سمعت أبى عبد العزيز يقول سمعت أبى أبا بكر الحارث يقول سمعت أبى أسد يقول سمعت أبى الليث يقول سمعت أبى سليمان يقول سمعت أبى الأسود يقول سمعت أبى سفيان يقول سمعت أبى يزيد يقول سمعت أبى أكينة يقول سمعت أبى الهيثم يقول سمعت أبى عبد الله يقول سمعت رسول الله ﷺ قول: ما اجتمع قوم على ذكر إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة [كنز العمال ٣٩٢٨]
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/١٠٩، ترجمة ٢٤٤) .
стр. 18246
٤٠٥٢١- عن عبد الله بن مغفل قال: من دفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله ﷺ وهو يخطب فقال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم وأيما أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم (أحمد، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وابن النجار) [كنز العمال ٤٠٢٥٨]
أخرجه أحمد (٥/٥٦، رقم٢٠٥٨١) ، والترمذى (٤/٨٠، رقم ١٤٨٩) ، والنسائى (٧/١٨٥، رقم ٤٢٨٠) ، وابن ماجه (٢/١٠٦٩، رقم ٣٢٠٥) .
٤٠٥٢٢- عن أبى عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبى ﷺ وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله بايعه فقال النبى ﷺ هذا صغير ومسح رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة الواحدة عن جميع أهله (ابن عساكر) [كنز العمال ١٥٣٣]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٨٧) .
стр. 18247
مسند عبد الله بن يزيد الخثعمى
قال ابن عساكر لا تثبت له صحبة
٤٠٥٢٣- عن عبد الله بن يزيد: أن رسول الله ﷺ قال يكون بالشام جند وبالعراق جند وباليمن جند فقام رجل فقال يا رسول الله خر لى قال عليك بالشام فإن الله قد توكل لى بالشام وأهله (الطبرانى، وابن عساكر، ورواه ابن أبى عاصم مختصرا إن الله قد توكل لى بالشام وأهله) [كنز العمال ٣٨٢٣٩]
أخرجه ابن عساكر (١/٨٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢١٥، رقم ٢٧٤٤) .
مسند عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
стр. 18248
٤٠٥٢٤- دخل العباس على رسول الله ﷺ مغضبا وأنا عنده فقال رسول الله ﷺ من أغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله ﷺ حتى أحمر وجهه وحتى أشتد عرق بين عينيه وكان إذا غضب أشتد فلما سرى عنه قال والذى نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال أيها الناس من أذى العباس فقد أذانى إنما عبد الله فى زوائده على المسند الرجل صنو أبيه (ابن أبى شيبة، أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والحاكم)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٢، رقم ٣٢٢١١) ، وأحمد (٤/١٦٥، رقم١٧٥٥١) ، والترمذى (٥/٦٥٢، رقم ٣٧٥٨) ، والحاكم (٣/٣٧٥، رقم ٥٤٣٢) .
مسند عبد الملك بن أكيدر
стр. 18249
٤٠٥٢٥- عن يحيى بن وهب بن عبد الملك بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده قال: كتب رسول الله ﷺ كتابا إلى أكيدر ولم يكن معه خاتما فختمه بظفره (ابن منده، ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٨١]
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (٣٧/٦) .
مسند عبدة بن حزن
٤٠٥٢٦- عن أبى إسحاق عن عبدة بن حزن النصرى فقال: تفاخر عند رسول الله ﷺ أصحاب الإبل وأصحاب الغنم فقال أصحاب الإبل وما أنتم يا رعاة الشاة هل تحبون شيئا أو تصيدونه ما هى إلا شويهات أحدكم يرعاها ثم يرفعها حتى أصمتوهم فقال النبى ﷺ بعث داود وهو راعى غنم وبعث موسى وهو راعى غنم وبعثت وأنا راعى غنم أهلى بأجياد فغلبهم أصحاب الغنم (ابن عساكر، وقال رواه بندار عن أبى داود عن شعبة عن أبى إسحاق فقال عن نصر بن حزن قال شعبة فقلت لإسحاق أنصر أدرك النبى ﷺ قال نعم) [كنز العمال ٣٨٣١٠]
أخرجه ابن عساكر (١٧/٨٤) .
стр. 18250
مسند عبيد الله بن خالد السلمى
٤٠٥٢٧- عن عبيد الله بن خالد السلمى قال: آخى رسول الله ﷺ بين رجلين فى أصحابه فقتل أحدهما ومات الآخر بعده فصلينا عليه فقال رسول الله ﷺ ما قلتم قالوا دعونا له اللهم ألحقه بصاحبه فقال رسول الله ﷺ فأين صلاته بعد صلاته وأين صومه بعد صومه وأين عمله بعد عمله بينهما كما بين السماء والأرض [كنز العمال ٤٣٠٠٩]
أخرجه أحمد (٣/٥٠٠، رقم ١٦١١٨) ، والنسائى (٤/٧٤، رقم ١٩٨٥) ، وابن أبى شيبة (٧/٩٠، رقم ٣٤٤٢٥) ، والبيهقى (٣/٣٧١، رقم ٦٣٢١) .
مسند عبيد الله بن عباس
стр. 18251
٤٠٥٢٨- عن عبيد الله بن عباس أخ لعبد الله بن عباس قال: كنت رديف النبى ﷺ وأتاه رجل فقال يا رسول الله إن أمه عجوز كبيرة إن حزمها خشى أن يقتلها وإن حملها لم تستمسك فأمر النبى ﷺ أن يحج عنها وفى لفظ قال حج عن أمك (ابن جرير، وابن منده، ابن عساكر) [كنز العمال ١٢٨٦١]
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٤٧١) .
مسند عبيد بن رفاعة
٤٠٥٢٩- إن امرأة كانت فى بنى إسرائيل فأخذها الشيطان فألقى فى قلوب أهلها أن دواءها عند راهب كذا وكذا وكان الراهب فى صومعة فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ثم أتاه الشيطان فوسوس إليه حتى وقع بها فأحبلها ثم أتاه الشيطان فقال الآن تفتضح فاقتلها وأدفنها فإن أتوك فقل ماتت ودفنتها فقتلها ودفنها فأتى أهلها فألقى فى قلوبهم أنه قتلها ودفنها فأتوه فسألوه فقال ماتت ودفنتها فأتاه الشيطان فقال أنا الذى أخذتها وألقيت فى قلوب أهلها أن دواءها عندك وأنا الذى وسوست إليك حتى قتلتها ودفنتها فأطعنى تنجو
стр. 18252
اسجد لى سجدتين ففعل فهو الذى قال الله كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إنى برئ منك (ابن أبى الدنيا فى مكائد الشيطان، وابن مردوية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبيد بن رفاعة الزرقى) [كنز العمال ١٧١٠]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٢، رقم ٥٤٤٩)
مسند عبيد بن صخر
٤٠٥٣٠- عن عبيد بن صخر بن لوذان قال قال رسول الله ﷺ : يا معاذ إنك تقدم على أهل كتاب وإنهم سائلوك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم إن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وإنها تخرق كل شىء حتى تنتهى إلى الله لا تحجب دونه فمن جاء بها يوم القيامة مخلصا رجحت على كل ذنب (الديلمى)
أخرجه الديلمى (٥/٣٧٤، رقم ٨٤٧٥)
стр. 18253
٤٠٥٣١- يا معاذ إنك تقدم على أهل كتاب وإنهم سائلوك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وإنها تخرق كل شىء حتى تنتهى إلى الله لا تحجب دونه من جاء بها يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب يا معاذ تواضع لله يرفعك الله واستدق الدنيا تلقك الحكمة فإنه من تواضع لله واستدق الدنيا أظهر الله الحكمة من قلبه على لسانه ولا تغضبن ولا تقولن إلا بعلم فإن أشكل عليك أمر فاسأل ولا تستحى واستشر فإن المستشير معان والمستشار مؤتمن ثم اجتهد فإن الله إن يعلم منك يوفقك وإن التبس عليك فقف وأمسك حتى تتبينه أو تكتب إلى فيه ولا تضربن فيما لم تجد فى كتاب الله ولا فى سنتى على قضاء إلا عن ملأ واحذر الهوى فإنه قائد الأشقياء إلى النار وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله وأحسن أدبهم وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة وأنزل الناس منازلهم فإنهم لا يستوون إلا فى الحدود لا فى الخير ولا فى الشر على قدر ما هم عليه من
стр. 18254
ذلك ولا تحابين فى أمر الله وأد إليهم الأمانة فى الصغير والكبير وخذ ممن لا سبيل عليه العفو وعليك بالرفق وإذا أسأت فاعتذر إلى الناس فعاجل التوبة وإذا أسروا عليك من الجهالة فبين لهم حتى يعرفوا ولا تحاقدهم وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام وأعرض الأخلاق على أخلاق الإسلام ولا تعرضها على شىء من الأمور وتعاهد الناس فى المواعظ والقصد القصد والصلاة الصلاة فإنها قوام هذا الأمر أجعلوها همكم وآثروا شغلها على الأشغال وترفقوا بالناس فى كل ما عليهم ولا تفتنوهم وانظروا فى وقت كل صلاة فإن كان أرفق بهم فصلوا بهم فيه أوله وأوسطه وآخره صلوا الفجر فى الشتاء وغسلوا بها وأطل فى القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله ولا يكرهونه وصلوا الظهر فى الشتاء مع أول الزوال والعصر فى أول وقتها والشمس حية والمغرب حين يجب القرص صلها فى الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر وأخر العشاء شيئا ما فإن الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم
стр. 18255
وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن كان الليل قصير فيدركها النوام وصل الظهر بعد ما يتنفس الظل وتبرد الرياح وصل العصر فى وسط وقتها وصل المغرب إذا سقط القرص والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم وتعاهدوا الناس بالتذكير واتبعوا الموعظة بالموعظة فإنه أقوى للعاملين على العمل بما يحب الله ولا تخافوا فى الله لومة لائم واتقوا الله الذى إليه ترجعون يا معاذ إنى عرفت بلاءك فى الدين والذى ذهب من مالك وركبك فى الدين وقد طيبت لك الهدية فإن هدى إليك شىء فاقبل (أبو نعيم، وابن عساكر عن عبيد بن صخر بن لوذان الأنصارى السلمى) [كنز العمال ٣٠٢٩٢]
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٤١٠) .
٤٠٥٣٢- يا معاذ إنك عسى أن لا تلقانى بعد عامى هذا ولعلك أن تمر بمسجدى وقبرى فبكى معاذ فقال لا تبك يا معاذ فإن البكاء من الشيطان (أحمد، الطبرانى، البيهقى فى الدلائل)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٥، رقم ٢٢١٠٧) ، والطبرانى (٢٠/١٢١، رقم ٢٤٢) .
стр. 18256
٤٠٥٣٣- يا معاذ قد علمت الذى لقيت فى أمر الله وفى سنتى والذى ذهب من مالك وركبك من الدين فما أهدى لك من تكرم به فهو لك هنيئا مريئا وليست لأحد من الأمراء بعدك إذا قدمت عليهم فعلمهم كتاب الله وأدبهم على الأخلاق الصالحة وأنزل الناس منازلهم من الخير والشر ولا تحاب فى الله ولا فى مال الله فإنه ليس لك ولا لأبيك وأد إليهم الحق فى كل قليل أو كثير وعليك باللين والرفق فى غير ترك الحق حتى يقول الجاهل قد ترك يعنى الحق واعتد إلى أهل عملك فى كل أمر خشيت أن يقع فى أنفسهم عليك عتب حتى يعذروك وليكن من أكبر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين إذا كان الشتاء فعجل الفجر عند طلوع الفجر وأطل القراءة فى غير أن تمل الناس أو تكره إليهم أمر الله وعجل الظهر حين تزول الشمس وصل العصر والمغرب على ميقات واحد فى الشتاء والصيف وصل العصر والشمس بيضاء نقيه وصل المغرب حين تغرب الشمس وصل العتمة وأعتم بها فإن الليل قصير والناس ينامون
стр. 18257
فأمهلهم حتى يدركوها وأخر الظهر بعد أن يتنفس الظل ويتحول الريح فإن الناس يقيلون وأمهلهم حتى يدركوها وصل العتمة ولا يعتم بها فإن الليل قصير واتبع الموعظة الموعظة فإنه أقوى لهم على العمل بما يجب لله وبث فى الناس المعلمين واحذر الله الذى إليه ترجع (أبو نعيم، وابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٤٠٩) .
مسند عبيد بن عويمر
٤٠٥٣٤- عن يحيى بن أبى كثير عن يزيد بن أبى نعيم أن رجلا من أسلم يقال عبيد بن عويمر قال: وقع عمى على وليدته فحملت فولد له غلام يقال له حمام وذلك فى الجاهلية فأتى رسول الله ﷺ عمى وكلمه فى ابنه فقال رسول الله ﷺ يسلم ابنك ما استطعت فانطلق فأخذ ابنه فجاء به إلى النبى ﷺ وجاء مولى الغلام إلى رسول الله ﷺ فعرض عليه رسول الله ﷺ غلامين فقال خذ أحدهما ودع للرجل ابنه فأخذ غلاما وترك له ابنه (الديلمى) [كنز العمال ١٥٣٦٦]
стр. 18258
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٤٥، رقم ٣٥٩٩) ، قال الهيثمى (٤/١٠٦) : مرسل وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف
مسند عتبان بن مالك
٤٠٥٣٥- أتيت النبى ﷺ فقلت إنى قد أنكرت بصرى وإن السيول تحول بينى وبين مسجد قومى ولوددت أنك جئت فصليت فى بيتى مكانا أتخذه مسجدا فقال النبى ﷺ أفعل إن شاء الله فمر النبى ﷺ على أبى بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصلى فأشرت له حيث أريد ثم حبسناه على خزيرة صنعناها له فسمع به أهل الوادى يعنى أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال رجل أين مالك بن الدخشن فقال رجل إن ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال له النبى ﷺ لا تقول وهو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه فى المنافقين فقال له النبى ﷺ أيضًا لا تقول وهو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك
стр. 18259
وجه الله قالوا بلى يا رسول الله قال فلن يأتى عبد يوم القيامة يبتغى بذلك وجه الله إلا حرم على النار (عبد الرازق) [كنز العمال ١٤٢٣]
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٠٢، رقم ١٩٢٩) .
مسند عتبة بن عبد السلمى
٤٠٥٣٦- عن عتبة بن عبد السلمى قال: أعطانى رسول الله ﷺ سيفا قصيرا قال إن لم تستطع أن تضرب به فاطعن به طعنا (البخارى فى تاريخه، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٤٦٧]
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٥٢١، رقم ٣١٨٦) ، وابن عساكر (٣٨/٢٧٨) .
٤٠٥٣٧- عن عتبة بن عبد قال: أمرنا رسول الله ﷺ بالقتال فرمى رجل منهم العدو فقال رسول الله ﷺ من صاحب السهم فقد أوجب [كنز العمال ١١٣٧٦]
أخرجه أحمد (٤/١٨٣، رقم ١٧٦٧٨) ، والطبرانى (١٧/١٢٤، رقم ٣٠٦) ، قال الهيثمى (٧/١٤) : إسنادهما حسن. وابن عساكر (٣٨/٢٧٦) .
стр. 18260
٤٠٥٣٨- عن عتبة بن عبد السلمى قال: استكسيت رسول الله ﷺ فكسانى خيشتين ولقد رأيتنى ألبسهما وأنا أكسى أصحابى (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٤٦٦]
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٢٧٧) .
٤٠٥٣٩- عن عتبة قال: بايعت رسول الله ﷺ سبع بيعات خمسا على الطاعة واثنتين على المحبة (البغوى، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ١٥٢٤]
أخرجه ابن عساكر من طريق أبو نعيم (٣٨/٢٨٣) .
٤٠٥٤٠- عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه قال: دعانى رسول الله ﷺ وأنا غلام حدث فقال ما اسمك قلت عتلة بن عبد قال بل أنت عتبة بن عبد وقال أرنى سيفك فسله فنظر إليه فلما رآه رأى فيه رقة وضعفا قال لا تضرب بهذا لكن اطعن بها طعنا وقال رسول الله ﷺ يوم قريظة والنضير من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة فأدخلت فيه ثلاثة أسهم (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٥٩٧٥]
стр. 18261
أخرجه ابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان (٣٨/٢٨٢) .
٤٠٥٤١- عن عتبة بن عبد السلمى قال: كان النبى ﷺ إذا أتاه الرجل وله الاسم لا يحبه حوله ولقد أتيناه سبعة من بنى سليم أكبرنا العرباض بن سارية فبايعناه جميعا معا (ابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٥٩٧٤]
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (٣٨/٢٨٠) .
٤٠٥٤٢- كانت حاضنتى من بنى سعد بن أبى بكر فانطلقت أنا وابن لها نرعى بهم لنا ولم نأخذ معنا زاد فقلت يا أخى اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا فانطلق أخى ومكثت عند البهم فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران فقال أحدهما لصاحبه أهو هو قال نعم فأقبلا يبتدرانى فأخذانى فأبطحانى للقفاء فشقا بطنى ثم استخرجا قلبى فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين فقال أحدهما لصاحبه ائتنى بماء ثلج فغسلا به جوفى ثم قال ائتنى بماء برد فغسلا به قلبى ثم قال ائتنى بالسكينة فذرأها فى قلبى ثم قال لصاحبه حصه يعنى خطه واختم عليه بخاتم النبوة
стр. 18262
فقال أحدهما لصاحبه اجعله فى كفه واجعل ألفا من أمته فى كفة فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقى أشفق أن يخروا فقالوا لو أن أمته وزنت به لمال بهم ثم انطلقا وتركانى وفرقت فرقا شديدا ثم انطلقت إلى أمى فأخبرتها بالذى لقيته فاشفقت أن يكون قد التبس بى فقالت أعيذك بالله فرحلت بعيرا لها فجعلتنى على الرحل وركبت خلفى حتى بلغنا أمى فقالت أديت أمانتى وذمتى وحدثتها بالذى لقيت فلم يرعها ذلك قالت إنى رأيت حين خرج منى نور أضاءت منه قصور الشام (أحمد، أبو يعلى، الحاكم، وابن عساكر، عن عتبة بن عبد) [كنز العمال ٣٥٤٢٦]
أخرجه أحمد (٤/١٨٤، رقم ١٧٦٨٥) ، والحاكم (٢/٦٧٣، رقم٤٢٣٠) ، وابن عساكر (١/١٧١) .
стр. 18263
٤٠٥٤٣- عن أبى حميد قال: كنا جلوسا عند عتبة بن عبد السلمى فأقبل يزيد المقرى فقال لعتبة يا أبا الوليد إنا خرجنا آنفا فى التماس جزر للنسك فلم نك نجد شيئا غير أنى وجدت ثورماء سمينة فقال عتبة فلو ما جئتنا به قال اللهم غفرا أتجزئ عنك ولا تجزئ عنى قال نعم قال ولم ذاك قال إنك تشك ولا أشك ثم أخرج عتبة يده فقال إنما نهى رسول الله ﷺ عن خمس عن الموصلة والمصفرة والبخقاء والكسراء والمشيعة قال والموصلة المستأصل بها والمصفرة المستأصل أذنها والبخقاء العور البين عورها والمشيعة المهزولة والمريضة التى لا تتبع الغنم (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٧٠١]
أخرجه أحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٨٩) ، وأبو داود (٣/٩٧، رقم ٢٨٠٣) ، والحاكم (١/٦٤١، رقم ١٧٢٢) .
стр. 18264
٤٠٥٤٤- نهى رسول الله ﷺ عن جز أذناب الخيل وأعرافها ونواصيها وقال أما أعرافها فإنها أدفاؤها وأما أذنابها فإنها مذابها وأما نواصيها فإن الخير معقود فى نواصيها (الرامهرمزى فى الأمثال) [كنز العمال ٣٨٣٠٣]
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/١٥٣، رقم ١٢١) .
مسند عتبة بن غزوان
٤٠٥٤٥- عن عتبة بن غزوان قال: لقد رأيتنى مع رسول الله ﷺ سابع سبعة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٧٤٦٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٤٠، رقم ٣٦٦٠١) .
مسند عثامة بن قيس
٤٠٥٤٦- عن عثامة بن قيس البجلى من أصحاب النبى ﷺ قال قال النبى ﷺ : نحن أحق بالشك من إبراهيم ويغفر الله للوط لقد كان يأوى إلى ركن شديد (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٥٧٠]
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٣١٢) .
مسند عثمان ابن أبى العاصى الثقفى
стр. 18265
٤٠٥٤٧- عن عثمان بن أبى العاصى الثقفى قال: آخر ما عهد إلى رسول الله ﷺ أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٣٢٢٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٦، رقم ٢٣٦٩) .
٤٠٥٤٨- عن صفية بنت شيبة أخبرتنى امرأة من بنى سليم: أن النبى ﷺ لما خرج من الكعبة دعى عثمان بن طلحة فسألت عثمان بن طلحة عبد الله فى زوائده على المسند دعاك النبى ﷺ حين خرج من الكعبة قال قال النبى ﷺ إن قرنى الكبش نسيت أن آمرك أن تغيرهما ولا ينبغى للمصلى أن يصلى وبين يديه شىء يشغله (البخارى فى تاريخه، وابن عساكر) [كنز العمال ١٢٩٤٢]
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢١١، ترجمة رقم ٢١٩٤) ، وابن عساكر (٣٨/٣٨٠) .
٤٠٥٤٩- عن عثمان بن أبى العاص قال: رجلان مات رسول الله ﷺ وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٢١٩]
стр. 18266
أخرجه ابن عساكر (٣٣/١٢٣) .
٤٠٥٥٠- قدمت على رسول الله ﷺ وبى وجع قد كان يبطلنى فقال رسول الله ﷺ اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فشفانى الله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٨٤٦٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٨، رقم ٢٣٥٨٣) .
٤٠٥٥١- قلت يا رسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى يلبسها على فقال ذلك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسست به فاتفل عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله من شره (عبد الرازق، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم) [كنز العمال ١٧١١]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٩٩، رقم ٤٢٢٠) ، وابن أبى شيبة (٥/٥١، رقم ٢٣٦٠٠) ، وأحمد (٤/٢١٦، رقم ١٧٩٢٨) ، ومسلم (٤/١٧٢٨، رقم ٢٢٠٣) .
стр. 18267
٤٠٥٥٢- عن عثمان بن أبى العاصى قال: كان آخر ما عهد إلى رسول الله ﷺ أن قال صل بأصحابك صلاة أضعفهم فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا (أبو الشيخ فى الأذان) [كنز العمال ٢٢٨٦٠]
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢١، رقم ١٦٣١٤) ، والطبرانى (٩/٥٦، رقم ٨٣٧٨) .
٤٠٥٥٣- عن عثمان بن أبى العاصى قال: وقت للنفساء أربعون يوما (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٧٧٣٨]
أخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٤٧، رقم ٩٥١) ، والطبرانى (٩/٥٧، رقم ٨٣٨٣) ، قال الهيثمى (١/٢٨١) فيه إسماعيل بن مسلم المكى وهو ضعيف.
٤٠٥٥٤- عن عثمان بن أبى العاصى قال: يقول للمرأة من نسائه إذا نفست لا تقربينى أربعين ليلة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٧٣٩]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣١٣، رقم ١٢٠٢) .
مسند عثمان بن مظعون
стр. 18268
٤٠٥٥٥- عن عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون أنه قال: يا رسول الله إنى رجل يشق على هذه العزبة فى المغازى أفتأذن لى فى الخصاء فأختصى فقال لا عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفرة (الديلمى) [كنز العمال ٢٣٦٣٤]
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢١٠، رقم ٢١٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٠، رقم ٣٥٩٥) .
مسند العداء بن خالد
٤٠٥٥٦- عن العداء بن خالد بن هوذة قال: حججت مع رسول الله ﷺ حجة الوداع فرأيته قائما فى الركابين وهو يقول أتدرون أى شهر هذا وأى بلد هذا فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا هل بلغت قالوا نعم اللهم أشهد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٢٩٢٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٣، رقم ٣٧١٦٣) .
٤٠٥٥٧- عن العداء بن خالد قال: خرجت مع أبى فرأيت النبى ﷺ يخطب (أبو نعيم) [كنز العمال ١٨٧٠٠]
стр. 18269
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٢٥١، ترجمة ٢٢٠٢) .
٤٠٥٥٨- عن جهضم بن الضحاك قال: قلت للعداء بن خالد رأيت رسول الله ﷺ قال نعم قلت صفه لى قال كان حسن السبلة (الطبرانى، وابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٣٨]
أخرجه الطبرانى (١٨/١٤، رقم ١٩) ، قال الهيثمى (٨/٢٨١) : فيه من لم أعرفهم. وابن عساكر (٣/٣٠٦) .
٤٠٥٥٩- عن حفص بن غياث عن عثمان بن قيس الكندى عن أبيه عن جده ابن حاتم قال: قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح ولكن من جعل وجعل يذكر السيئ قال اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٣٩٧]
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٢٩) .
مسند عدى بن حاتم
٤٠٥٦٠- عن عدى بن حاتم قال: أتيت رسول الله ﷺ فاسلمت وعلمنى الإسلام (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٧٧) .
стр. 18270
٤٠٥٦١- عن عدى: أن رجلا خطب عند النبى ﷺ فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله ﷺ بئس الخطيب أنت قل ومن يعص الله ورسوله (ابن أبى شيبة، وأحمد) [كنز العمال ٢٩٥٤٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٤، رقم ٢٩٥٧٤) ، وأحمد (٤/٢٥٦، رقم ١٨٢٧٣) .
٤٠٥٦٢- عن الشعبى: أن عمرو بن حريث خطب إلى عدى بن حاتم فقال لا أزوجكها إلا على حكمى قال وما هو قال لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة حكمت عليك بمهر عائشة ثمانين وأربع مائة درهم (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٥٨١١]
أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٤٣٦) .
٤٠٥٦٣- عن ابن سيرين عن عدى بن حاتم قال: إن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى وإن منكركم اليوم معروف زمان يأتى وإنكم لن تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون ولا تنكرون ما كنتم تعرفون وما قام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٤٧٨]
стр. 18271
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٩٢) .
٤٠٥٦٤- عن عدى بن حاتم قال قال رسول الله ﷺ : إنه لا تقوم الساعة حتى يفتح القصر الأبيض الذى فى المدائن ولا تقوم الساعة حتى تسير الطعينة من الحجاز إلى العراق آمنة لا تخاف شيئا فقد رأيتهما جميعا ولا تقوم الساعة حتى يكون على الناس إمام يحثو المال حثيا (ابن النجار) [كنز العمال ٣٩٦٣٥]
٤٠٥٦٥- عن عدى بن حاتم: أنه لما دخل على النبى ﷺ ألقى إليه وسادة فجلس على الأرض وقال أشهد أنك لا تبغى علوا فى الأرض ولا فسادا وأسلم فقال يا نبى الله لقد رأينا منك منظرا لم نره لأحد فقال نعم هذا كريم قوم فإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (العسكرى فى الأمثال، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٥٧٦٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٧٧) .
стр. 18272
٤٠٥٦٦- عن عدى بن حاتم قال: بعث النبى ﷺ فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقت حتى أنزل أقصى العرب مما يلى الروم فكرهت فكأنى أشد ما كرهت فكأنى الأول فقلت لأتين هذا الرجل فإن كان كاذبا لا يضرنى وإن كان صادقا لا يخفى على فقدمت المدينة فاستشرف الناس فقالوا جاء عدى بن حاتم فقال النبى ﷺ يا عدى بن حاتم أنت الهارب من الله ورسوله يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قلت إنى من أهل دين قال أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بدينى منى قال نعم قال ألست ركوسيا قلت بلى قال أولست ترأس قومك قلت بلى قال أولست تأخذ المرباع قلت بلى قال فإن ذلك لا يحل لك فى دينك فتواضعت فى نفسى قال يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فإنى ما أظن أو أحسب أنه يمنعك من أن تسلم إلا خصاصة من ترى حولى وإنك ترى الناس علينا إلبا واحدا ويدا واحدة فهل أتيت الحيرة قلت لا وقد علمت مكانها قال يوشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالبيت بغير جوار
стр. 18273
ولتفتحن عليكم كنوز كسرى بن هرمز قلت كسرى بن هرمز قالها ثلاثا يوشك أن يهم الرجل من يقبل صدقته فلقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت بغير جوار ولقد كنت من أول خيل غارت على المدائن ولتحقق الثالثة إنه لقول رسول الله ﷺ قاله (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن عساكر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٤٢، رقم ٣٦٦٠٦) ، وابن عساكر من طريق أبى يعلى (٤٠/٧٤) .
٤٠٥٦٧- عن عدى بن حاتم قال: بعث رسول الله ﷺ بالنبوة فلا أعلم أحدا من العرب كان أشد له بغضا ولا كراهية منى حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم فلما بلغنى ما يدعو إليه من الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت حتى أتيته فوقفت عليه وعنده صهيب وبلال وسلمان فقال يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فقلت أخ أخ فأنحت فجلست فألزقت ركبتى بركبته فقلت يا رسول الله ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدى بن حاتم لا
стр. 18274
تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتى الظعينة من الحيرة ولم تكن يومئذ كوفة حتى تطوف بهذا البيت بغير خفير يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك ترابا (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٧٦) .
٤٠٥٦٨- عن حميد بن هلال قال: خطب عمرو بن حريث إلى عدى بن حاتم فقال لا أزوجك إلا على حكمى فقال عرفنى ما حكمت به على فأرسل إليه إنى حكمت بأربع مائة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله ﷺ [كنز العمال ٤٥٨١٢]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٩٠) .
стр. 18275
٤٠٥٦٩- عن عدى بن حاتم قال: قدمنا على رسول الله ﷺ فى آخر الجاهلية وأول الإسلام فاستقدم زيد الخيل وهو زيد بن مهلهل الطائى فسلم على رسول الله ﷺ ثم وقف فقال رسول الله ﷺ تقدم يا زيد فما رأيتك حتى أحببت أن أراك فتقدم زيد فشهد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم تكلم فقال عمر بن الخطاب يا زيد ما أظن فى طئ أفضل منك فقال بلىإن فيها حاتم القارئ للأضياف والطويل العفاف قال فما تركت لمن بقى خيرا قال إن منا لمقدوم بن حومة الشجاع صدرا النافذ فينا أمرا قال فما تركت لمن بقى خيرا قال بلى والله (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٨١]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٥١٧) .
٤٠٥٧٠- عن عدى بن حاتم قال: لسان المرء ترجمان عقله (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٣٨٧]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٩١) .
следующие страницы →