Полный текст (20 450 стр.). Показаны 20091–20130 · переход к 20096.
стр. 20091
٤٤٣٦٩- حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال: لما وادع رسول الله ﷺ أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله ﷺ فى الجاهلية وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة فى صلح رسول الله ﷺ ودخلت بنو بكر فى صلح قريش فكان بين خزاعة وبين بنو بكر قتال فأمدتهم قريش بسلاح وطعام وظلوا عليهم فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا فقالوا لأبى سفيان اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين الناس فانطلق أبو سفيان حتى قدم المدينة فقال رسول الله ﷺ قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضيا بغير حاجته فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر أجر الحلف وأصلح بين الناس فقال ليس الأمر لى الأمر إلى الله وإلى رسوله وقد قال له فيما قال ليس من قوم ظللوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا فقال أبو بكر الأمر إلى الله وإلى رسوله ثم أتى عمر بن الخطاب فقال
стр. 20092
له نحوا مما قال لأبى بكر فقال له عمر أنقضتم فما كان منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو قال متينا فقطعه الله فقال أبو سفيان ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة ثم أتى فاطمة فقال يا فاطمة هل لك فى أمر تسودين فيه نساء قومك ثم ذكر لها نحوا مما ذكر لأبى بكر فقالت ليس الأمر لى الأمر إلى الله ثم الأمر إلى رسوله ثم أتى عليا فقال له نحوا مما قال لأبى بكر فقاله له على ما رأيت كاليوم رجلا أضل أنت سيد الناس فأجر الحلف وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال قد أجرت الناس بعضهم من بعض ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة فأخبرهم بما صنع فقالوا والله ما رأينا كاليوم وافد قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا أتيتنا بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله ﷺ فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده فى ذلك شعرا:
لا هم إنى ناشد محمدا حلف أبيه وأبينا الأتلدا
стр. 20093
فأمر رسول الله ﷺ بالرحيل فارتحلوا فساروا حتى نزلوا مروا وجاء أبو سفيان حتى نزل بمر ليلا فرأى العسكر والنيران فقال ما هؤلاء قيل هذه تميم محلت بلادها وانتجعت بلادكم قال والله لهؤلاء أكثر من أهل منى فلما علم أنه النبى ﷺ قال دلونى على العباس فأتى العباس فأخبره الخبر وذهب به إلى رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ فى قبة له فقال يا أبا سفيان أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار الناس لطهورهم فقال أبو سفيان يا أبا الفضل ما للناس أمروا بشىء قال لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب به إلى رسول الله ﷺ فلما دخل رسول الله ﷺ كبر وكبر الناس ثم ركع فركعوا ثم رفع فرفعوا فقال أبو سفيان ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن ههنا ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له قال أبو
стр. 20094
سفيان يا أبا الفضل أصبح ابن أخيك والله عظيم الملك فقال العباس إنه ليس بملك ولكنها نبوة قال أو ذاك أو ذاك قال أبو سفيان واصباح قريش فقال العباس يا رسول الله لو أذنت لى فأتيتهم فدعوتهم وأمنتهم وجعلت لأبى سفيان شيئا يذكر به فانطلق العباس فركب بغلة رسول الله ﷺ الشهباء فانطلق فقال رسول الله ﷺ ردوا على أبى ردوا على أبى فإن عبد الله فى زوائده على المسند الرجل صنو أبيه إنى أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود دعاهم إلى الله فقتلوه أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم نارا فانطلق العباس حتى أتى مكة فقال يا أهل مكة أسلموا تسلموا قد استنبطتم بأشهب بازل وقد كان رسول الله ﷺ بعث الزبير من قبل على مكة وبعث خالد بن الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس هذا الزبير من قبل أعلى مكة وهذا خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة المجدعة الأنوف ثم قال من ألقى السلاح
стр. 20095
فهو آمن ثم قدم رسول الله ﷺ فتراموا بشىء من النبل ثم إن رسول الله ﷺ ظهر عليهم فأمن الناس إلا خزاعة من بنى بكر فذكر أربعة مقيس بن صبابة وعبد الله بن أبى سرح وابن خطل وسارة مولى بنى هاشم فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار فأنزل الله ﴿ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم﴾ إلى آخر الآية (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٠١٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٠٠، رقم ٣٦٩٠٢) .
٤٤٣٧٠- عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله ﷺ يومئذ عن أحد قدم شيئا قبل شىء إلا قال وهو يومئ بيده كليهما لا حرج لا حرج (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٨٩١]
стр. 20096
٤٤٣٧١- عن عكرمة قال: مر النبى ﷺ بأبى مسعود الأنصارى وهو يضرب خادمه فناداه النبى ﷺ فقال اعلم أبا مسعود فلما سمعه ألقى السوط فقال له النبى ﷺ والله لله أقدر عليك منك على هذا قال ونهى رسول الله ﷺ أن يمثل الرجل بعبده فيعور أو يجدع وقال أشبعوهم ولا تجوعوهم واكسوهم ولا تعروهم ولا تكثروا ضربهم فإنكم مسئولون ولا تقدحوهم بالعمل فمن كره عبده فليبعه ولا يجعل رزق الله عليه عناء (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٥٦٧٤]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٣٩، رقم ١٧٩٣٣) .
٤٤٣٧٢- عن عكرمة بن خالد المخزومى قال: من مات يوم الجمعة أو ليلة القدر ختم بخاتم الإيمان ووقى عذاب القبر (البيهقى كتاب عذاب القبر) [كنز العمال ٣٨٢٩١]
٤٤٣٧٣- عن عكرمة قال قال رسول الله ﷺ : والله لا تحرون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله (عبد الرزاق)
أخرجه عبد الرزاق (٦/٣٨٥، رقم ١١٣٠٦) .
стр. 20097
٤٤٣٧٤- عن عكرمة مولى ابن عباس قال: وهبت ميمونة نفسها للنبى ﷺ . [كنز العمال ٣٧٨١٥]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٧٥، رقم ١٢٢٦٦) .
مراسيل على بن الحسين
٤٤٣٧٥- عن قتادة قال: أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر ضراب الفحل وقسمة الأموال وتعليم الغلمان (عبد الرزاق) [كنز العمال ٩٩٠٢]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١١٥، رقم ١٤٥٣٥) .
٤٤٣٧٦- عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: أمر النبى ﷺ عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشا فقال ليس عندنا ظهر فقال له النبى ﷺ ابتع لى ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله البعير بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق [كنز العمال ١٥٥٩٣]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٢، رقم ١٤١٤٤) .
стр. 20098
٤٤٣٧٧- عن محمد بن راشد قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث: أن أبا موسى الأشعرى حين بعثه النبى ﷺ إلى اليمن سأله قال إن قومى يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبى ﷺ أيسكر قال نعم قال فانههم عنه قال نهيتم عنه فلم ينتهوا قال فمن لم ينته منهم فى الثالثة فاقتله (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٨٥٣]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٨١، رقم ١٣٥٥٥) .
٤٤٣٧٨- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبى بكر بالبيداء فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله ﷺ فقال مرها فلتغتسل ثم تهل (النسائى، والطبرانى، قال ابن كثير: هذا منقطع إلا أنه فى حكم الموصول فإن القاسم إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما عتق العصبة أسقطه الواسطة وكثيرا ما يورد البخارى فى صحيحه من هذا النمط انتهى) [كنز العمال ١٢٨٨٠]
أخرجه النسائى (٥/١٢٧، رقم ٢٦٦٣) ، والطبرانى (٢٤/١٣٨، رقم ٣٦٦) .
стр. 20099
٤٤٣٧٩- عن قتادة: أن النبى ﷺ بعث خالد بن الوليد إلى العزى وكانت لهوازن وكانت سدنتها بنو سليم فقال انطلق فإنه تخرج عليك امرأة شديدة السواد طويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فشد عليها خالد فضربها فقتلها فجاء إلى النبى ﷺ فقال يا خالد ما صنعت قال قتلتها قال ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٨٣]
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٣١) .
٤٤٣٨٠- عن قتادة: أن النبى ﷺ قال فى بعض مغازيه أنا النبى لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك [كنز العمال
أخرجه ابن عساكر (٣/١٠٦) .
٤٤٣٨١- عن معمر عن قتادة: أن النبى ﷺ قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال معمر وقال جعفر بن محمد قيل يا رسول الله ما الحدث قال من جلد بغير حد أو قتل بغير حق (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٤٣٣٦]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٧، رقم ١٨٨٤٨) .
стр. 20100
٤٤٣٨٢- حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت رسول الله ﷺ فأمرها أن تغتسل للظهر غسلا وللعصر والمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا وتضع الصلاة أيام أقرائها وقال إنما هو عرق (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٧٥٧]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٠٨، رقم ١١٧٦) .
٤٤٣٨٣- عن ابن جريج قال أخبرنى عمرو بن شعيب: أن امرأتين من هذيل كانتا عند رجل من هذيل وكانت إحداهما حبلى فضربتها ضرتها بمخيط فأسقطت فجاء زوجها إلى النبى ﷺ فأخبره الخبر فقال النبى ﵊ غرة عبد أو أمة فى سقطها وقال ابن عمر الضاربة يقال له حمل بن النابغة لا شرب ولا أكل ولا استهل فمثل هذا يطل فقال النبى ﷺ أسجعا أو قال سجعا سائر اليوم. [كنز العمال ٤٠٤٢٤]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٥٩، رقم ١٨٣٤٦) .
стр. 20101
٤٤٣٨٤- عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب: أن رسول الله ﷺ جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم. [كنز العمال
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٩٢، رقم ١٨٤٧٥) .
٤٤٣٨٥- عن ابن جريج قال أخبرنى عمرو بن شعيب: أن رسول الله ﷺ فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف درهم وأنه ينفى من أرضه إلى غيرها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٤٢٨]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٩٢، رقم ١٨٤٧٤) .
٤٤٣٨٦- عن عمرو بن شعيب: أن عثمان وأصحابه كانوا لا يقتضون التمر أوسقا من بنى قينقاع فقال لهم النبى ﷺ كيف تبيعونه قالوا بربح الصاع والصاعين قال لا حتى يكال عليكم [كنز العمال ١٠١١٨]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٣١، رقم ١٤٦٠٠) .
стр. 20102
٤٤٣٨٧- عن معمر عن قتادة: أن عليا قضى عن النبى ﷺ أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال خمس مائة ألف درهم قيل لعبد الرزاق وأوصى إليه النبى ﷺ ذلك قال نعم لا أشك أن النبى ﷺ أوصى إلى على فلولا ذلك ما تركوه أن يقضى. [كنز العمال ١٨٨٥٣]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٢٩٤، رقم ١٣٢٣٥) .
٤٤٣٨٨- عن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق قال: إن من أعظم الذنب أن يستخف المذنب بذنبه. [كنز العمال ١٠٤٣٩]
٤٤٣٨٩- عن معمر عن الزهرى وقتادة: أن ميمونة بنت الحارث وهبت نفسها للنبى ﷺ (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٧٨١٦]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٧٥، رقم ١٢٢٦٧) .
стр. 20103
٤٤٣٩٠- عن ابن جريج قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: أنه وجد مع سيف النبى ﷺ هذا صحيفة معلقة بقائمة السيف فيها إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن آوى محدثا لم يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد ﷺ (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٤٥٧٨]
٤٤٣٩١- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: جاء سعد بن عبادة إلى رسول الله ﷺ فقا إن أمى ماتت ولم توص فلم ينفعها أن أتصدق عنها قال نعم (سعيد بن منصور) [كنز العمال ١٧٠٥١]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٤٧، رقم ٤١٨) .
стр. 20104
٤٤٣٩٢- عن عامر بن صالح قال: سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن أبيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فأتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا إنه لا يرى الصلاة خلفك لا ينتقصك ولا يرى تسليم عليك فقال يا ربيع ائتنى بجعفر بن محمد قتلنى الله إن لم أقتله فدعوت به فلما دخل عليه كلمه إلى أن زال عنه الغضب فلما خرج قلت له يا أبا عبد الله همست بكلام أحببت أن أعرفه قال نعم كان جدى على بن الحسين يقول من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل اللهم احرسنى بعينك التى لا تنام واكنفنى بكنفك الذى لا يرام واغفر لى بقدرتك على ولا تهلكنى وأنت رجائى فكم من نعمة أنعمت بها على قل لك عندها شكرى وكم من بلية أبليتنى بها قل لك عندها صبرى يا من قل عند نعمته شكرى فلم يحرمنى ويا من قل عند بليته صبرى فلم يخذلنى ويا من رآنى على الخطايا فلم يفضحنى ويذا النعماء التى لا تحصى ويا ذا الأيادى التى لا تنقضى استدفع مكروه ما أنا فيه وأعوذ بك من شره يا أرحم الراحمين
стр. 20105
(ابن النجار) [كنز العمال ٥٠١٤]
٤٤٣٩٣- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: صلى رسول الله ﷺ فى اليوم الذى مات فيه صلاة الصبح فى المسجد فمن الناس من يقول كان رسول الله ﷺ وأبو بكر يصلى فقعد عند رجليه ومن الناس من يقول كان رسول الله ﷺ المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم فلما صلى رسول الله ﷺ قال يا صفية ابنة عبد المطلب يا عمة رسول الله ﷺ ويا فاطمة ابنة محمد اعملا فإنى لا أغنى عنكما من الله شيئا قال أبو بكر يا رسول الله أراك اليوم بحمد الله مفيقا واليوم يوم ابنة خارجة فاستأذن إليها فأذن له وهى بالسنح فزعموا أنه ميل أو ميلان من المدينة وسقل رسول الله ﷺ وتوفى من يومه (ابن جرير) [كنز العمال ١٨٨٥٢]
стр. 20106
٤٤٣٩٤- قال إبراهيم الحرنى وعبد الله بن مسلم: فى قول النبى ﷺ أنا ابن العواتك من سليم قال من ثلاث نسوة من سليم عاتكة بنت بنت هلال أم عبد مناف وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال أم وهب أبى أمنة أم النبى ﷺ فالأول من العواتك عمته الوسطى والوسطى عمة الأخرى (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٣/١٠٧) .
٤٤٣٩٥- عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب: قال النبى ﷺ من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاؤا قتلوه وإن شاؤا أخذوا العقل دية مسلمة وهى مائة من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه [كنز العمال ٤٠٤٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٢، رقم ١٧١٧٦) .
стр. 20107
٤٤٣٩٦- وشبه العمد مغلظ ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزل الشيطان بين الإنسان فيكون رميا فى عميا من غير ضغينة ولا حمل سلاح فمن حمل علينا السلاح فليس منا ولا راميا بطريق فمن قتل على غير هذا فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه [كنز العمال ٤٠٤٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٧٨، رقم ١٧١٩٩) .
٤٤٣٩٧- ودية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٨٦، رقم ١٧٢٣٢، ١٧٢٣٤) .
٤٤٣٩٨- ومن كان عقله فى البقر فمائتا بقرة.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٨٨، رقم ١٧٢٤٢) .
٤٤٣٩٩- وفى الخطأ الجذع والثنى وفى المغلظة خيار المال.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٨٩، رقم ١٧٢٤٤) .
٤٤٤٠٠- ومن كان عقله من الشاء فألفا شاة.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٩٠، رقم ١٧٢٤٩) .
стр. 20108
٤٤٤٠١- كان رسول الله ﷺ يقيم الإبل على أهل القرى أربع مائة دينار أو عدلها من الورق ويقيمها على أثمان الإبل فإذا غلت رفع فى ثمنها وإذا هانت نقص من قيمتها من أهل القرى على نحو الثمن ما كان.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٩٤، رقم ١٧٢٧٠) .
٤٤٤٠٢- وقال رسول الله ﷺ عقل المرأة مثل عقل الرجل ما كان وإن قتلت امرأة حتى بلغ ثلث ديتها وذلك فى المنقولة فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان [كنز العمال ٤٠٤٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٦، رقم ١٧٧٥٦) .
٤٤٤٠٣- وإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها وهم يثأرون بها ويقتلون قاتلها والمرأة ترث زوجها من ماله وعقله ويرثها من مالها وعقلها ما لم يقتل أحدهما الآخر والعقل ميراث بين ورثة القتيل على قسمة فرائضهم فما فضل فللعصبة [كنز العمال ٤٠٤٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٠٠، رقم ١٧٧٧٤) .
стр. 20109
٤٤٤٠٤- ويعقل عن المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٤٠٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٠٠، رقم ١٧٧٧٥) .
٤٤٤٠٥- عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله ﷺ : قد قضى الله ورسوله إن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة فى دين الله وغربا سنة غير الأرض التى كانا بها وتغريبها سنتين وقال إن أول حد أقيم فى الإسلام لرجل أتى به النبى ﷺ سرق فشهد عليه فأمر به النبى ﷺ أن يقطع فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله ﷺ كأنما سف فيه الرماد فقال الرجل يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا قال وما يمنعنى وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا فأرسله قال فهلا قبل أن تأتينى به إن الإمام إذا أتى بحد لا ينبغى له أن يعطله. [كنز العمال ١٣٥١٠]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣١٣، رقم ١٣٣١٨) .
стр. 20110
٤٤٤٠٦- عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله ﷺ : قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث لا اثنين ولا واحد على الزنا ويجلدون ثمانين ولا تقبل لهم شهادة حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح. [كنز العمال ١٣٥١١]
أخرجه عبد الرزاق ٧/٣٨٧، رقم ١٣٥٧١) .
٤٤٤٠٧- عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب: قضى رسول الله ﷺ إن مات الولد أو الوالد عن مال أو ولاء فهو لورثته من كانوا وقضى أن الأخ للأب والأم أولى الكلالة بالميراث ثم إن الأخ للأب أولى من بنى الأخ للأب والأم فإذا كانوا بنى الأب والأم وبنوا الأب بمنزلة واحدة فبنوا الأب والأخ أولى من بنى الأب وقضى أن العم للأب والأم أولى من العم للأب وأن العم للأب أولى من بنى العم للأب والأم فإذا كانوا بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا واحدا فبنوا الأب والأم أولى من بنى الأب فإذا كانوا بنو الأب أرفع من بنى الأب والأم بأب فبنو الأب أولى من
стр. 20111
بنى الأب والأم فإذا استووا فى النسب فبنو الأب والأم أولى من بنى الأب لا يرث عبد الله فى زوائده على المسند ولا ابن عبد الله فى زوائده على المسند مع أخ أو ابن أخ الأخ وابن الأخ ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم وقضى أنه من كانت له عصبة من المحررين فلهم ميراثهم على فرائضهم فى كتاب الله ما لم تستوعب فرائضهم ماله كله رد عليهم ما بقى من ميراثه على فرائضهم حتى يرثوا ماله كله وقضى أن الكافر لا يرث بالمسلم وإن لم يكن له وارث غيره وإن المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به فإن لم يكن له وارث يرثه أو قرابة به يرثه المسلم بالإسلام وقضى أن كل مال قسم فى الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وإن ما أدرك الإسلام ولم يقسم فهو على قسمة الإسلام.
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٤٧، رقم ١٩٠٠٢) .
стр. 20112
٤٤٤٠٨- وذكر أن الناس كلموا رسول الله ﷺ فى ميراثهم وكانوا يتوارثون كابر ليرفعها فأبى وقضى أن كل مستخلف ادعى من بعد أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها وهو يملكها فقد ألحق بمن استلحقه وليس له ميراث أبيه الذى يدعى له شىء إلا أن يورثه من استخلفه فى نصيبه وأنه ما كان من ميراث ورثوه بعد أن ادعى له فله نصيبه منه وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها أبوه فالذى يدعى له أو من حرة غيرها فقضى أنه لا يحلق ولا يرث وأنه إن كان الذى يدعى له هو المدعاة فإنه ولد زنا لأهل أمة من كانوا حرة أو أمة وقال الولد للفراش وللعاهر الحجر.
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٨٩، رقم ١٩١٣٨) .
٤٤٤٠٩- وقضى أنه من كان حليفا حولف فى الجاهلية فهو فى حلفه وله نصيبه من العقل والنص يعقل عنه من خالفه وميراثه لعصبته من كانوا أو قال لا حلف فى الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية فإن الله لم يزده فى الإسلام إلا شده.
стр. 20113
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٣٠٧، رقم ١٩٢٠٠) .
٤٤٤١٠- وقضى فى الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشياء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٠٥، رقم ١٧٣١٢) .
٤٤٤١١- وفى المنقولة خمس عشرة من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣١٨، رقم ١٧٣٦٩) .
٤٤٤١٢- وفى الجائفة إذا كانت فى الجوف ثلث العقل ثلاثة وثلاثون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٧٠، رقم ١٧٦٣٠) .
٤٤٤١٣- وفى العين نصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٢٩، رقم ١٧٤١٨) .
٤٤٤١٤- وقضى فى الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جرحت دونه بنصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٣٩، رقم ١٧٤٦٣) .
٤٤٤١٥- وفى السن خمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.
стр. 20114
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٤٦، رقم ١٧٥٠٢) .
٤٤٤١٦- وفى اليد نصف العقل وفى الرجل نصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٨١، رقم ١٧٦٨٣) .
٤٤٤١٧- وفى الأصابع عشر عشر فى كل سبع لا زائدة بينهن أو قيمة ذلك من الذهب أو البقر أو الشاء.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٨٣، رقم ١٧٦٩٦) .
٤٤٤١٨- قال وقضى رسول الله ﷺ فى رجل طعن آخر بقرن فى رجله فقال يا رسول الله أقدنى فقال تبرأ جراحك فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبى ﷺ فصح المستقاد منه وعرج المستقيد فقال عرجت وبرأ صاحبى فقا لالنبى ﷺ ألم آمرك أن لا تستقيد حتى يبرأ جرحك فقضيتنى فأنقذتك وبطل جرحك ثم أمر رسول الله ﷺ من كان عنده جرح بعد الذى عرج أن لا يستقيد حتى يبرأ جرح صاحبه فالجرح على ما بلغ حتى يبرأ فلما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب
стр. 20115
المستقاد منه فعقل ما فضل من دينه على جرح صاحب له.
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٥٤، رقم ١٧٩٩١) .
٤٤٤١٩- وقضى رسول الله ﷺ أنه لا يقتل مسلم بكافر.
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٩٩، رقم ١٨٥٠٤) .
٤٤٤٢٠- وقضى رسول الله ﷺ فى فداء رقيق العرب من أنفسهم فقضى فى الرجل الذى أسلم فى الجاهلية بثمان من الإبل وفى الود إن كان له لأمه بوصيفين وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو أنثى وقضى فى سبية فى الجاهلية نفر من الإبل وقضى فى ولدها من العبد بوصيفين وببدنة موالى أمه وهم عصبتها ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه وقضى فى بنى الإسلام لست من الإبل فى الرجل والمرأة والصبى وذلك فى العرب بينهم.
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٠٤، رقم ١٨٥٣٠)
٤٤٤٢١- وما كان من نكاح أو طلق كان فى الجالهية فأدركه الإسلام أن رسول الله ﷺ أقره على ذلك إلا الربا فما أدرك الإسلام من الربا لم يقبض رد إلى البائع رأس ماله وطرح الربا.
стр. 20116
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٦٥، رقم ١٢٦٣١) .
٤٤٤٢٢- عن الحسين بن على قال: قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد [كنز العمال ١٤٥٤٦]
٤٤٤٢٣- كان إذا حاصر حصنا فأتاه أحد من العبيد أعتقه فإذا أسلم مولاه رد ولاؤه عليه (البيهقى عن يزيد بن أبى حبيب مرسلا) [كنز العمال ٢٩٧١٧]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٠٨، رقم ٢١٣١٩) .
٤٤٤٢٤- كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت والحمد لله الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا الله
стр. 20117
أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قرآها إلى أن يقولوا لا كذبا بالحمد لله الذى له ما فى السموات وما فى الأرض وله الحمد فى الآخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج فى الأرض الآية والحمد لله فاطر السموات والأرض والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خيرا ما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأجل وأعظم مما يشركون والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين اللهم صل على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرض واختم لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا فى القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (البيهقى فى شعب الإيمان عن على بن الحسين مرسلا وقال هذا حديث منقطع وإسناده ضعيف وقد تساهل أهل الحديث فى قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال ما لم يكن من
стр. 20118
رواية من يعرف بوضع الحديث والكذب فى الرواية انتهى) [كنز العمال ٤٢٢٠]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٧٢، رقم ٢٠٨٢) .
٤٤٤٢٥- عن عبد الله بن سرجس قال: كان النبى ﷺ إذا سافر فقال: اللهم بلغنا بلاغ خير ومغفرة (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ١٧٦٠٦]
٤٤٤٢٦- كان إذا ظهر فى الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة وإذا دخل البيت فى الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة) [كنز العمال ١٨٢٦٢]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٤، رقم ٣٠٤٤) .
٤٤٤٢٧- عن على بن الحسين قال: كان النبى ﷺ قبل أن ينزل عليه بمكة تسرع إليه العين فكانت خديجة ترسل إلى عجوز من عجائز مكة تتفل عليه فكان يوافقه فلما ابتعثه الله وأنزل عليه وجد الذى كان يجده فقالت خديجة ألا أبعث إلى العجوز فتتفل عليك فقال النبى ﷺ أما الآن فلا (ابن جرير) [كنز العمال ٣٥٥٠١]
стр. 20119
٤٤٤٢٨- جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله ﷺ إذا جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى أبو بكر وجلس العباس مكانه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٣٥٢]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٤٤) .
٤٤٤٢٩- عن عمرو بن شعيب قال: كان على العاص بن وائل مائة رقبة يعتقها فجعل على ابنه هشام خمسين رقبة وعلى ابنه عمرو خمسين رقبة فذكر ذلك عمرو لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ إنه لا يعتق عن كافر ولو كان مسلما فأعتقت عنه أو تصدقت عنه أو حججت بلغه ذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٧٠٧٥]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٦١، رقم ١٦٣٤٩) .
٤٤٤٣٠- عن ابن عوف قال: كنا عند القاسم بن محمد فقيل له كان بين قتادة وأبى بكر كلام فى الولدان قال أبو القاسم إذا انتهى الله من شىء فانتهوا عنه (ابن عساكر) .
أخرجه ابن عساكر (٤٩/١٨١) .
стр. 20120
٤٤٤٣١- عن عمرو بن شرحبيل قال: لما أصيب سعد بن معاذ بالرمية يوم الخندق جعل دمه يسيل على النبى ﷺ فجاء أبو بكر فجعل يقول وانقطاع ظهراه فقال له النبى ﷺ مه يا أبا بكر فجاء عمر فقال إنا لله وإنا إليه راجعون (ابن أبى شيبة، وعبد الرازق) [كنز العمال ٤٢٩٦٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩٤، رقم ٣٢٣٢٢) .
٤٤٤٣٢- وقال أبو عبد الله العدوى العواتك أربع عشرة ثلاث قرشيات وأربع سليمات وعدانيتان وهذلية وقحطانية وقضاعية وثقفية وأسدية أسد خزيمة فالقرشيات من قبل أمه آمنة بنت وهب وأمها ريطة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى وأمها أم حبيب وهى عاتكة بنت أسد بن عبد العزى بن قصى وأمها ريطة بنت كعب بن تيم بن مرة بن كعب وكانت ريطة أول امرأة من قريش ضربت فناب الأم بذى الجان وأمها فلانة بنت حذافة بان حمح الحطبا ويقال الحطبا وكان داود بن مسور المخزومى يقول الحطبا من طريق الكلام وغيره يقول الحطبا من طريق
стр. 20121
الخطوة وأمها أمية بنت عامر الجان بن ملكان بن قصى بن حارثة بن خزاعة ويقال لعامر الجان هو عامر بن عيشان من خزاعة وأمه عاتكة بنت هلال بن هيبين ضبة بن الحارث بن فهر وأم أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مخشية بنت محارب بن فهر وأمها عاتكة بنت مخلد بن النضر بن كنانة وهى الثالثة وأما السلميات فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف بن قصى ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة أم هاشم أم عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان وأم مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدى بن أسلم بن أقصى بن خزاعة ويقال إن أم مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان وهى عاتكة بنت جابر بن قنفد بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن سليم وهى الثالثة وأم هلال بن فالح بن ذكوان عاتكة بنت الحارث بن بهيشة بن سليم بن منصور وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالح بن ذكوان فهو لا العواتك السلميات وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن
стр. 20122
النضر وأما التى ولدته من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهى السابعة من أمهاته ويقال إنها الخامسة فهى عاتكة بنت عامر بن ظرب بن الحارث بن حرملة العدوانى ومن قال إنها السابعة فهى عاتكة بنت عامر بن رب بن عمرو بن عابد بن يشكر العدوانى وهى أم هند بنت مالك بن كنانة الفهيمى قيس غيلان وهند بن مالك هى أم فاطمة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن راتلة العدوانى وفاطمة أم سلمى بنت عامر بن عميرة وسلمى أم عمر بن عبد بن قصى وتحمر أم صخرة بنت عبد الله بن عمران وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد المطلب ومن قبل مالك بن النضر بن كنانة فأم مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف أم هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح وأمها مارية بنت حرزة بن عمرو بن صعصعة بن بكر بن هوازن وأم معاوية بن بكر بن
стр. 20123
هوازن عاتكة بن سعد بن هذيل بن فهر الهذلية وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهى الثالثة من أمهاته وهى عاتكة بنت ذوان بن أسد بن خزيمة وأما الثقفية فهى عاتكة بنت عمرو بن سعد بن أسلم بنت عمرو بن سعد بن أسلم بن عوف وهى أم عبد العزى بن عثمان بن عبد لدار بن قصى وعبد العزيز بن حرامه بنت وهب أم آمنة بنت وهب برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر ليلى بنت سعدان بن هذيل وأما سلمى بن طائحة بن إلياس بن مضر وأما سلما عاتكة بنت الأسد بن الغوث وعتكة أيضًا هى الثالثة من أمهات النضر وأما القضاعية فهوالدته من قبل كعب بن لؤى وهى الثالثة من أمهاته وهى عاتكة بنت وسدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن لحاف بن قضاعة قال أحمد أخبرنى بذلك كله بعض الطالبين رواه لى عن عبد الله العدوى.
أخرجه ابن عساكر (٣/١١٠) .
стр. 20124
مراسيل قتادة
٤٤٤٣٣- حدثنا محمد بن ثابت العبدى حدثنا قتادة قال قال رسول الله ﷺ : أرحم أمتى بأمتى أبو بكر وأشدهم وأرقهم فى الله عمر وأشهدهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبى بن كعب وكان يقال أعلمهم بالقضاء على. [كنز العمال ٣٦٧٥٣]
٤٤٤٣٤- عن قتادة: أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين ثم إن عثمان صلاها أربعا فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع ثم قام فصلى أربعا فقيل له استرجعت ثم صليت أربعا قال الخلاف (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٧٥٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥١٦، رقم ٤٢٦٩) .
стр. 20125
٤٤٤٣٥- عن قتادة: أن عبد الله فى زوائده على المسند ثابت بن رفاعة رجل من الأنصار أتى النبى ﷺ فسأله وثابت يومئذ يتيم فى حجره فقال يا نبى الله إن ثابتا يتيم فى حجرى فما يحل لى من ماله قال أن تأكل بالمعروف من غير أن تقى ماله بمال أربعين سنة (ابن عساكر، والضياء) [كنز العمال ٤٠٥٠٠]
٤٤٤٣٦- عن قتادة قال: أول مخضوب خضب فى الإسلام أبو قحافة أتى به النبى ﷺ ورأسه مثل الثغامة فقال غيروه بشىء وجنبوه السواد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٧٤٢٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٥٥، رقم ٣٥٨١٩) .
стр. 20126
٤٤٤٣٧- عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله ﷺ عتيبة بن عبد العزى بن أبى لهب فلم يبن بها حتى بعث النبى ﷺ وكان رقية ابنة النبى ﷺ عند أخيه عتبة فلما أنزل الله ﴿تبدى يدا أبى لهب﴾ قالوا أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة رأسى بين رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتى محمد وسأل النبى ﷺ عتبة طلاق رقية وسألته رقية ذلك فقالت له أمه وهى حمالة الحطب طلقها يا بنى فإنها قد صبئت فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبى ﷺ حيث فارق أم كلثوم وقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبنى ولا أحبك ثم سطا عليه فشق قميص النبى ﷺ وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال رسول الله ﷺ أما أنى أسأل الله أن يسلط عليه كلبا فخرج فى نفر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فطاف بهم الأسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل أمى هو الله
стр. 20127
آكلى كما دعا محمد على ألا قاتلى بن أبى كبشة وهو بمكة وأنا بالشام فغدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ضغمة فمزعه عنه فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عنده ولم تلد له (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٣٥٦]
٤٤٤٣٨- عن قتادة قال: تشميت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثا (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٥٧٩٨]
٤٤٤٣٩- عن معمر عن قتادة قال: سأل النبى ﷺ عبد الله بن سلام على كم تفرقت بنو إسرائيل قال على واحدة أو اثنتين وسبعين فرقة قال وأمتى أيضًا ستفترق مثلهم أو يزيدون واحدة كلها فى النار إلا واحدة (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٦٥٩]
стр. 20128
٤٤٤٤٠- عن معمر عن قتادة قال قال النبى ﷺ : سيكون فى أمتى اختلاف وفرقة وسيأتى قوم يعجبونكم أو تعجبهم أنفسهم ويدعون إلى الله وليسوا من الله فى شىء فإذا خرجوا عليكم فقاتلوهم الذى يقتلهم أولى بالله منهم قالوا أو ما سيمتهم قال الحلق والتسميت يعنى يحلقون رؤوسهم والتسميت يعنى لهم سمت وخشوع (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣١٦٢٢]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥٤، رقم ١٨٦٦٩) .
٤٤٤٤١- عن قتادة قال: عذاب القبر ثلاثة أثلاث ثلث من الغيبة وثلث من النميمة وثلث من البول (البيهقى فى عذاب القبر) [كنز العمال ٤٤٣٥٦]
٤٤٤٤٢- عن قتادة قال: قال رسول الله ﷺ لأسقف نجدان يا أبا الحارث أسلم فقال إنى مسلم فقال يا أبا الحارث أسلم قال قد أسلمت قبلك يا نبى الله كذبت منعك من الإسلام ثلاثة ادعاؤك لله ولدا وأكلك الخنزير وشربك الخمر (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٧٤٢]
стр. 20129
٤٤٤٤٣- عن قتادة قال: قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق قال أرأيتم لو أن مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغ السماء قالوا لا يا رسول الله قال أفلا أخبركم بشىء أصله فى الأرض وفرعه فى السماء أن تقولوا فى دبر كل صلاة لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات قال أصلهن فى الأرض وفرعهن فى السماء (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٩٨٤]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٣٣، رقم ٣١٨٨) .
٤٤٤٤٤- عن معمر عن الزهرى وقتادة قالا: قضى رسول الله ﷺ فى الجنين بغرة عبد أو أمة. [كنز العمال ٤٠٤٢٥]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٥٦، رقم ١٨٣٣٧) .
٤٤٤٤٥- عن قتادة قال: كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أخذ نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله ﷺ على أن لا يخاف فى الله لومة لائم (البيهقى فى القراءة) [كنز العمال ٣٧٤٤٥]
стр. 20130
٤٤٤٤٦- عن قتادة قال: كانت بقعة إلى جنب المسجد فقال النبى ﷺ من يشتريها ويوسعها فى المسجد وله مثلها فى الجنة فاشتراها عثمان فوسعها فى المسجد (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٣٠٧٨]
٤٤٤٤٧- عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله ﷺ : لا يحل لامرأة من مال زوجها إلا الرطب قال قتادة يعنى ما لا يدخر الخبز واللحم والصبع. [كنز العمال ٤٥٨٦٨]
أخرجه عبد الرزاق (٩/١٢٧، رقم ١٦٦١٥) .
٤٤٤٤٨- عن قتادة قال قال رسول الله ﷺ : هل تقرءون القرآن إذا كنتم معى فى الصلاة قلنا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن (البيهقى فى القراءة) [كنز العمال ٢٢٩٧٨]
مراسيل مجاهد
٤٤٤٤٩- عن مجاهد قال: إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه فاعترف المصيب فهو كفارة للمصيب (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٠٠٥]
следующие страницы →