Полный текст (20 450 стр.). Показаны 20406–20445 · переход к 20411.
стр. 20406
٤٥٤٨٨- من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجانى فى أماليه، وحمزة بن يوسف السهمى فى معجمه، وابن عساكر، والرافعى، وابن النجار عن موسى الطويل)
٤٥٤٨٩- من أذن فهو حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث)
٤٥٤٩٠- من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه)
٤٥٤٩١- من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود)
٤٥٤٩٢- من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
٤٥٤٩٣- من أذنب ذنبا فندم عليه فهو تويته (سمعان)
стр. 20407
٤٥٤٩٤- من أذنب ذنبا فى الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فى الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه (أحمد، وابن جرير وصححه عن على)
٤٥٤٩٥- من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
٤٥٤٩٦- من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (الترمذى عن أبى هريرة)
٤٥٤٩٧- من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة (أبو يعلى عن أنس)
٤٥٤٩٨- من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٤٩٩- من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (أحمد عن ابن عمر)
٤٥٥٠٠- من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فإن صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عثمان بن أبى حرب الباهلى)
стр. 20408
٤٥٥٠١- من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
٤٥٥٠٢- من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ عن رافع ابن خديج)
٤٥٥٠٣- من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
٤٥٥٠٤- من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
٤٥٥٠٥- من أراد أن يشم رائحتى فليشم الورد الأحمر (الديلمى)
٤٥٥٠٦- من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه (النسائى عن أنس قال خرج رسول الله ﷺ وقد اتخذ حلقة من فضة قال … فذكره)
٤٥٥٠٧- من أراد أن يصوم فليتسحر بشىء (أحمد، والضياء عن جابر)
٤٥٥٠٨- من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشربة ماء (أبو يعلى)
стр. 20409
٤٥٥٠٩- من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وعن سمرة)
٤٥٥١٠- من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد (الطبرانى عن ابن عمرو)
٤٥٥١١- من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ابن ماجه أنس)
٤٥٥١٢- من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدى ادخل على يمينك الجنة (الترمذى عن أنس)
٤٥٥١٣- من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه فى أماليه، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده لا بأس به)
٤٥٥١٤- من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن جابر)
٤٥٥١٥- من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وضعف)
стр. 20410
٤٥٥١٦- من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، ومسلم، عن أبى هريرة. مسلم عن سعد)
٤٥٥١٧- من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله فى النار كما يذوب الملح فى الماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
٤٥٥١٨- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه فى قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسى غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره فى قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى قيرا (ابن النجار عن أنس)
٤٥٥١٩- من أراد الحج فليتعجل (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
٤٥٥٢٠- من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض الحاجة (أحمد، وابن ماجه عن الفضل بن عباس)
٤٥٥٢١- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، وتسعة عشر، وإحدى وعشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس)
стр. 20411
٤٥٥٢٢- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس بن مالك)
٤٥٥٢٣- من أراد الحفظ فعليه بالعسل (الديلمى)
٤٥٥٢٤- من أراد بر الوالدين فليرض الشعراء (الديلمى)
٤٥٥٢٥- من أراد عزا بلا عشيرة فليتق الله (الديلمى)
٤٥٥٢٦- من أراد علم الأولين والأخرين فليتدبر القرآن (الطبرانى)
٤٥٥٢٧- من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (فى الأصل فليشور وفى المنتخب فليثور أى لينقر عنه وليفكر فى معانيه مجمع القرآن (الديلمى عن أنس)
٤٥٥٢٨- من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله (الطبرانى، وابن النجار عن فضالة بن عبيد)
٤٥٥٢٩- من أراد منكم أن لا يحول بينه وبين قلبه أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٥٣٠- من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)
٤٥٥٣١- من أراد وجه الله أراد الله وجهه (الديلمى)
стр. 20412
٤٥٥٣٢- من أرسل نفقة فى سبيل الله وأقام فى بيته فله بكل درهم سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه فى سبيل الله وأنفق فى وجهه كل ذلك فله بكل درهم ألف درهم (ابن ماجه عن الحسن بن على، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وأبى أمامة، وابن عمر، وابن عمرو، وجابر، وعمران بن حصين)
٤٥٥٣٣- من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس (الترمذى، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٥٣٤- من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله (الحاكم عن جابر)
٤٥٥٣٥- من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله (ابن النجار عن أنس)
٤٥٥٣٦- من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله فى الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد (ابن عساكر عن ابن عمر)
стр. 20413
٤٥٥٣٧- من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (الديلمى، وابن النجار عن أبى ذر)
٤٥٥٣٨- من أرى عينيه فى المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
٤٥٥٣٩- من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله عليه الجنة (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)
٤٥٥٤٠- من أرى فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (ابن النجار عن أبى ذر)
٤٥٥٤١- من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد (أبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمرو)
٤٥٥٤٢- من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزى بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وابن عساكر عن يحيى بن صيفى مرسلاً)
٤٥٥٤٣- من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه، إن الله يقول ﴿اجتنبوا كثيرا من الظن﴾ (ابن النجار عن عائشة)
٤٥٥٤٤- من أسبغ الوضوء فى البرد الشديد كان له من الأجر كفلان التخريج (الطبرانى فى الأوسط عن على)
стр. 20414
٤٥٥٤٥- من أسبل إزاره فى صلاته خيلاء فليس من الله فى حل ولا حرام (أبو داود عن ابن مسعود)
٤٥٥٤٦- من أسخط الله فى رضا الناس سخط الله وأسخط عليه من أرضاه، ومن أرضى الله فى سخط الناس رضى الله عنه وأرضى عنه من أسخط فى رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله فى عينيه (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٥٤٧- من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له (الشيرازى عن ابن عباس)
٤٥٥٤٨- من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة، ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة (الرازى فى مشيخته عن ابن عمرو)
٤٥٥٤٩- مَنْ أَسْلَفَ فِى شَىءٍ فَفِى كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والدارقطنى عن ابن عباس)
٤٥٥٥٠- من أسلف فى شىء فلا يشترط غير قضائه أبو نعيم عن ابن عمر (الديلمى)
стр. 20415
٤٥٥٥١- من أسلف فى شىء فلا يصرفه إلى غيره (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٥٥٢- من أسلف فى شىء فليسلف فى كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم (أحمد، والبيهقى عن ابن عباس)
٤٥٥٥٣- من أسلم على شىء فهو له (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٥٥٤- من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٥٥٥- من أسلم على يد رجل فهو مولاه (عبد الرزاق عن تميم الدارى وسنده صحيح)
٤٥٥٥٦- من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه (الطبرانى، وابن عدى، والدارقطنى، والبيهقى عن أبى أمامة)
٤٥٥٥٧- من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدى عنه (سعيد بن منصور عن راشد بن سعد مرسلاً)
٤٥٥٥٨- من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
٤٥٥٥٩- من أسلم فلا جزية عليه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
стр. 20416
٤٥٥٦٠- من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذى لنا وعليه مثل الذى علينا (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
٤٥٥٦١- من أسلم من فارس فهو قرشى (ابن النجار عن ابن عمر)
٤٥٥٦٢- من أسلم من فارس فهو من قريش، هم إخواننا وعصبتنا (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٥٦٣- من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه التخريج (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٤- من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه التخريج (الحاكم عن عائشة)
٤٥٥٦٥- من أشار على أخيه بشىء، يعلم أن الرشد فى غيره فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٦- من أشار على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها فى النار يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
٤٥٥٦٧- من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته (الدارقطنى عن أبى هريرة)
стр. 20417
٤٥٥٦٨- مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِى لِى حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِى يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِى بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ (مسلم عن أبى هريرة)
٤٥٥٦٩- مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ (البخارى عن عائشة)
٤٥٥٧٠- من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد غمط أفضل النعمة (البخارى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجاء الغنوى مرسلاً)
٤٥٥٧١- من أكل من هذه اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه (عن ابن عمر)
٤٥٥٧٢- من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر فى سبيل الله أو خلف فى أرضه التى ولد فيها (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
٤٥٥٧٣- من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برى من القاتل، وإن كان المقتول كافرا (البخارى فى تاريخه، والنسائى عن عمرو بن الحمق)
стр. 20418
٤٥٥٧٤- من آوى ضالته فهو ضال ما لم يعرفها (أحمد، ومسلم عن زيد عن خالد)
٤٥٥٧٥- من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٥٧٦- من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذى عليه إذا أدى مثل الذى أدى صاحبه (عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز مرسلاً)
٤٥٥٧٧- من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته شيمته فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته، فإن الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله (ابن راهويه عن عمر بن الخطاب)
٤٥٥٧٨- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
٤٥٥٧٩- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه (عبد الرزاق عن ابن عباس)
стр. 20419
٤٥٥٨٠- من ابتاع عبدا وله مال فله ماله، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان عن جابر)
٤٥٥٨١- من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء يمسكها أمسكها وإن شاء يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٥٨٢- من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل لبنها قمحا (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)
٤٥٥٨٣- من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلواء فإنه أطيب لنفسه (ابن النجار عن عائشة)
٤٥٥٨٤- من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذى باعه إلا أن يشترط المبتاع (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)
стр. 20420
٤٥٥٨٥- من ابتغا القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
٤٥٥٨٦- من ابتغى العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن كعب بن مالك)
٤٥٥٨٧- من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده (الترمذى عن أنس)
٤٥٥٨٨- من ابتلاه الله ببلاء فى جسده فهو له حظ، ومن فعل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق فاضلة فى سبيل الله فبسبعمائة ومن أماط أذى عن الطريق كتبت له حسنة (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن الجراح)
٤٥٥٨٩- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٥٩٠- من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)
стр. 20421
٤٥٥٩١- من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر (والدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة وضعفه)
٤٥٥٩٢- من ابتلى بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم فى لحظه وإشارته ومقعده (الدارقطنى، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٥٩٣- من ابتلى بداء فى بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه فى الملأ الأعلى (الديلمى عن عائشة)
٤٥٥٩٤- من ابتلى بشىء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار (الترمذى عن عائشة)
٤٥٥٩٥- من ابتلى فصبر، وأعطى فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سخبرة)
٤٥٥٩٦- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
٤٥٥٩٧- من ابتلى من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترا من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
стр. 20422
٤٥٥٩٨- من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السريركلها (ابن ماجة عن ابن مسعود)
٤٥٥٩٩- من اتبع على ملئ فليتبع (البخارى، ومسلم)
٤٥٦٠٠- من اتبع كتاب الله هداه من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٦٠١- من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر (الديلمى)
٤٥٦٠٢- من اتخذ عند الله عهدا لم تمسه النار أبدا (الديلمى)
٤٥٦٠٣- من اتخذ فى الله أخا بنى الله له بيتا فى الجنة (الديلمى)
٤٥٦٠٤- من اتخذ قوسا فى بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة (الشيرازى فى الألقاب والخطيب عن أنس)
٤٥٦٠٥- من اتخذ كلبا إلا كلب زرع، أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة. مسلم عن ابن عمر)
٤٥٦٠٦- من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 20423
٤٥٦٠٧- من اتخذ مغفرا لمجاهدته فى سبيل الله غفر الله له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة (الخطيب عن الحسن)
٤٥٦٠٨- من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينقص من آثامهن شىء (البزار عن سلمان)
٤٥٦٠٩- من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (ابن أبى شيبة عن أبى بن كعب)
٤٥٦١٠- من اتقى الله أهاب الله منه كل شىء، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شىء (الحكيم عن واثلة)
٤٥٦١١- من اتقى الله عاش قويا وسار فى بلاده آمنا (أبو نعيم فى الحلية عن على)
٤٥٦١٢- من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه (ابن أبى الدنيا فى التقوى عن سهل بن سعد)
٤٥٦١٣- من اتقى الله وقاه كل شىء (ابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٦١٤- من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة (البزار عن أنس)
٤٥٦١٥- من احتاز أرضا عشر سنين فهى له (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)
стр. 20424
٤٥٦١٦- من احتبس فرسا فى سبيل الله إيمانا بالله، وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات فى ميزانه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
٤٥٦١٧- من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار (ابن منده عن رباح)
٤٥٦١٨- من احتجم فى يوم الخميس فمرض فيه مات فيه (ابن عساكر عن ابن عباس)
٤٥٦١٩- من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء (أبو داود، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٠- من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى فى جسده وضحا (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٦٢١- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة (ابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى عن أنس)
٤٥٦٢٢- من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء الداء سنة (الطبرانى، والبيهقى عن معقل بن يسار)
٤٥٦٢٣- من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان قال واثنان (النسائى، وابن حبان عن أنس)
стр. 20425
٤٥٦٢٤- من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
٤٥٦٢٥- من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
٤٥٦٢٦- من احتكر حكرة يريد أن يغلى بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله ورسوله (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٧- من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله (ابن أبى شيبة، ومسلم، والبزار، وأبو يعلى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. الحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٦٢٨- من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه (ابن عساكر، وابن النجار عن دينار بن أبى مكيس عن أنس بن مالك)
٤٥٦٢٩- من احتكر طعاما على أمتى أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه (ابن عساكر عن معاذ)
стр. 20426
٤٥٦٣٠- من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس (أحمد، وابن ماجه عن عمر)
٤٥٦٣١- من احتكر فهو خاطىء (مسلم، والبيهقى عن معمر بن عبد الله)
٤٥٦٣٢- من احتكر ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
٤٥٦٣٣- من اختفى ميتا فكأنما كان حيا فقتله (الديلمى)
٤٥٦٣٤- من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه (الطبرانى عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبى واقد الليثى عن أبيه عن جده عن أبى واقد)
٤٥٦٣٥- من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر (ابن جرير عن سعد)
٤٥٦٣٦- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة (ابن جرير عن ابن عباس)
٤٥٦٣٧- من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة (أبو داود عن أنس)
٤٥٦٣٨- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله والملائكة والناس أجمعين (ابن جرير عن ابن عباس)
стр. 20427
٤٥٦٣٩- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٦٤٠- من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما (الخرائطى فى مساوى الأخلاق عن ابن عمرو)
٤٥٦٤١- من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة (البزار، وسعيد بن منصور عن أسامة بن زيد سعد بن أبى وقاص، وأبى بكر ابن قانع عن زياد)
٤٥٦٤٢- من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله (عبد الرزاق عن رجل من الأنصار)
٤٥٦٤٣- من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة سبعين عاما (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو)
٤٥٦٤٤- من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام (ابن ماجه عن ابن عمرو)
стр. 20428
٤٥٦٤٥- من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن سعد وأبى بكرة)
٤٥٦٤٦- من ادعى لغير رشده لم يرث ولم يورث (الديلمى)
٤٥٦٤٧- من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار (ابن ماجه عن أبى ذر)
٤٥٦٤٨- من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر)
٤٥٦٤٩- من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا (الحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
٤٥٦٥٠- من ادمن على حاجبيه بالمشط عوفى من البلاء (الديلمى)
٤٥٦٥١- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن دريد بن نافع القرشى مرسلاً) (الديلمى)
٤٥٦٥٢- من ارتبط فرسا فى سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة (ابن ماجه، وابن حبان عن تميم الدارى)
стр. 20429
٤٥٦٥٣- من ارتد عن دينه فاقتلوه (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
٤٥٦٥٤- من ازداد علما ولم يزدد فى الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا (الديلمى عن على)
٤٥٦٥٥- من استأجر أجيرا فليتم له إجارته (عبد الرزاق عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
٤٥٦٥٦- من استأجر أجيرا فليعلمه أجره (أبو حنيفة)
٤٥٦٥٧- من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع (البخارى)
٤٥٦٥٨- من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير، ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار (الديلمى عن أنس)
٤٥٦٥٩- من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته "الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى، وأتجمل به فى حياتي" ثم عمد إلى الثوب الذى أخلق فتصدق به، كان فى ذمة الله، وفى جوار الله، وفى كنف الله حيا وميتا (أحمد عن عمر)
٤٥٦٦٠- من استجمر فليستجمر ثلاثا (الطبرانى عن ابن عمر)
٤٥٦٦١- من استجمر فليوتر ومن اكتحل فليوتر (ابن النجار عن قبيصة ابن هلب عن أبيه)
стр. 20430
٤٥٦٦٢- من استحل بدرهم فقد استحل (البيهقى عن ابن أبى لبيبة)
٤٥٦٦٣- من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٦٦٤- من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء (ابن عدى، والبيهقى عن أبى أمامة)
٤٥٦٦٥- من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار (الشيرازى فى الألقاب عن الحسن مرسلاً)
٤٥٦٦٦- من استرعى رعية فغشها لقى ربه وهو عليه غضبان (الخطيب عن معقل بن يسار)
٤٥٦٦٧- من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام (ابن أبى شيبة، ومسلم، وأحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن معقل بن يسار)
٤٥٦٦٨- من استسن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينتقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينتقص من أوزارهم شيئا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 20431
٤٥٦٦٩- من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٦٧٠- من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا (الطبرانى عن خزيمة)
٤٥٦٧١- من استطاع إليه سبيلا الزاد والراحلة (أبو نعيم)
٤٥٦٧٢- من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل فإنى أشفع لمن يموت بها (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٦٧٣- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد)
٤٥٦٧٤- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة، كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه (ابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبغوى عن جندب البجلى)
стр. 20432
٤٥٦٧٥- من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، وإن أول شىء ينتن من ابن آدم بطنه، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم حرام، لا يأتى بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها (البيهقى فى شعب الإيمان عن جندب)
٤٥٦٧٦- من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها، فإنه من يمت بها يشفع له ويشهد له (ابن حبان عن الصميتة)
٤٥٦٧٧- من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل (ابن حبان عن جابر)
٤٥٦٧٨- من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل (ابن عساكر عن أبى سعيد وابن عمر)
٤٥٦٧٩- من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل (مسلم عن عدى بن حاتم)
٤٥٦٨٠- من استطاع منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (الديلمى عن جابر)
стр. 20433
٤٥٦٨١- من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يومئ برأسه (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
٤٥٦٨٢- من استطاع منكم أن يقى دينه وعرضه بماله فليفعل (أبو داود عن أبى سعيد، والحاكم عن أنس)
٤٥٦٨٣- من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل (الضياء عن الزبير)
٤٥٦٨٤- من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قالوا ومن صاحب الأرز يا رسول الله فذكر حديث الغار (أبو داود عن ابن عمر)
٤٥٦٨٥- من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن سبيعة الأسلمية. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن صميتة الليثية. الطبرانى عن يتيمة كانت عند رسول الله ﷺ من ثقيف)
стр. 20434
٤٥٦٨٦- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلاً)
٤٥٦٨٧- من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن جابر. أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقى من العقرب قال … فذكره)
٤٥٦٨٨- من استطاع منكم الباءة فليتزوج أو لينكح، فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء (ابن النجار عن أبى هريرة)
٤٥٦٨٩- من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
٤٥٦٩٠- من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر)
٤٥٦٩١- من استعجل أخطأ (الحكيم عن الحسن مرسلاً)
стр. 20435
٤٥٦٩٢- من استعجل بدرهم فى النكاح فقد استحل (الطبرانى)
٤٥٦٩٣- من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا (أحمد عن رجل من مزينة)
٤٥٦٩٤- من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين (الحاكم عن ابن عباس)
٤٥٦٩٥- من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين (مسلم، وأبو داود عن ابن عباس)
٤٥٦٩٦- من استعمل على عمل فأراد الله به خيراً جعل الله له وزير صدق إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه (أبو يعلى عن عائشة)
٤٥٦٩٧- من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (أبو داود، والحاكم عن بريدة)
٤٥٦٩٨- من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتى به يوم القيامة (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)
стр. 20436
٤٥٦٩٩- من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذ وما نهى عنه انتهى (مسلم، وأبو داود عن عدى بن عميرة)
٤٥٧٠٠- من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله له سبعمائة ذنب ولا يذنب مؤمن إن شاء الله فى يومه وليلته سبعمائة ذنب (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٧٠١- من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف (أبو يعلى، وابن السنى عن البراء)
٤٥٧٠٢- من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب وقد خاب وخسر من عمل فى يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب (الحسن بن سفيان، والديلمى عن أنس)
٤٥٧٠٣- من استغفر الله سبعين مرة فى دبر كل صلاة غفر له ما اكتسب من الذنوب، ولم يخرج من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 20437
٤٥٧٠٤- من استغفر الله فى كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله فى ليلة سبعين مرة لم يكتب من الغافلين (ابن السنى عن عائشة)
٤٥٧٠٥- من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة (الطبرانى عن عبادة)
٤٥٧٠٦- من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٤٥٧٠٧- من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف (أحمد، والنسائى، والضياء عن أبى سعيد)
٤٥٧٠٨- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول (الترمذى عن ابن عمر)
٤٥٧٠٩- من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب (الطبرانى، والضياء عن عبد الله بن يسر)
стр. 20438
٤٥٧١٠- من استقبل العلماء فقد استقبلنى، ومن زار العلماء فقد زارنى، ومن جالس العلماء فقد جالسنى، ومن جالسنى فكأنما جالس ربى (الرافعى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
٤٥٧١١- من استكمل ورعه حرم رؤيتى فى المنام (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٧١٢- من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق (الشاشى والضياء عن سعد)
٤٥٧١٣- من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (أحمد عن أبى هريرة)
٤٥٧١٤- من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب فى أذنيه الآنك ومن أرى عينيه فى المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٧١٥- من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا فى سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة متقبلة، ومن كتبها وشربها أدخلت فى جوفه ألف نور، وألف رحمة، وألف بركة، ونزعت من قلبه كل غل وداء (ابن مردويه عن على وسنده واه)
стр. 20439
٤٥٧١٦- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين فى الجنة، قال ومن الروحانيون قال قراء أهل الجنة (الحكيم عن أبى موسى)
٤٥٧١٧- من استمع إلى قينة صب فى أذنيه الآنك يوم القيامة (ابن عساكر عن أنس)
٤٥٧١٨- من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله فى صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة (ابن عدى، والبيهقى فى شعبب عن ابن عباس)
٤٥٧١٩- من استنجى من الريح فليس منا التخريج (ابن عساكر عن جابر)
٤٥٧٢٠- من استودع وديعة فلا ضمان عليه (ابن ماجه، والبيهقى عن ابن عمرو)
стр. 20440
٤٥٧٢١- من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات (أبو داود، والحاكم عن أبى سعيد وأبى هريرة)
٤٥٧٢٢- من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات (الديلمى)
٤٥٧٢٣- من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات التخريج (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
٤٥٧٢٤- من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة أجزاء فيطعم كل يوم جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعنى إلية الكبش يتداوى به من عرق النسا (الطبرانى عن ابن عمر)
٤٥٧٢٥- من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه (أحمد عن ابن عمر)
стр. 20441
٤٥٧٢٦- من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه، وإذا اشترى دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليضع يده على ذروة سنامه ثم يقول اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
٤٥٧٢٧- من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك فى عارها وإثمها (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٧٢٨- من اشترى شاة لدرتها، حلبها ثلاثة أيام، فهو بالخيار، إن شاء أمسك، وإلا رد صاعا من تمر (ابن عساكر عن ابن عمر)
٤٥٧٢٩- من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 20442
٤٥٧٣٠- من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رأه (الدارقطنى عن مكحول مرسلا)
٤٥٧٣١- من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
٤٥٧٣٢- من اقتصد أغناه اللهومن بذر أفقره اللهومن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله (البزار عن طلحة)
٤٥٧٣٣- من الزرقة فى العين يمن (ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة. الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٧٣٤- من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
٤٥٧٣٥- من شكر النعمة افشاؤها (عبد الرزاق عن قتادة مرسلاً)
٤٥٧٣٦- من ضمن لى ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة (ابن الأعرابى فى معجمه عن صعصعة)
٤٥٧٣٧- من لقى أخاه فليسلم عليه، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر فليسلم عليه (الطبرانى عن أبى هريرة)
٤٥٧٣٨- من لم ينفعه علمه ضره جهله اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه (القضاعى عن عبد الله بن عمرو)
стр. 20443
٤٥٧٣٩- من وُلِدَ له ثلاثةٌ فلم يسمِّ أحدَهم محمداً فهو من الجفاء وإذا سميتموه محمداً فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنتوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وأكرموه وبروا قسمه (ابن عدى عن ابن عمر وضغفه)
٤٥٧٤٠- منا الذى يصلى عيسى ابن مريم خلفه (أبو نعيم فى كتاب المهدى عن أبى سعيد)
٤٥٧٤١- منكم أحد طعم اليوم قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم قال فأتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم قال يعنى أهل العروض حول المدينة (النسائى، وابن ماجه واللفظ له عن محمد بن صيفى أن رسول الله ﷺ قاله يوم عاشوراء)
стр. 20444
٤٥٧٤٢- نُكْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً نَحْنُ آخِرُهَا وَخَيْرُهَا (ابن ماجه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
стр. 20445
٤٥٧٤٣- هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَذكره)
٤٥٧٤٤- هذان جماعة (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة أن النبى ﷺ رأى رجلا يصلى فقال ألا رجلا يتصدق على هذا يصلى معه فقام رجل فصلى معه فذكره)
٤٥٧٤٥- هل تسمعُ النداءَ بالصلاةِ فقال نعم قال فأجب (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والبيهقى عن أبى هريرة قال أتى النبى ﷺ رجلٌ أعمى فقال يا رسول الله، إنه ليس لى قائد يقودنى إلى المسجد فسأل رسولَ الله ﷺ أن يُرَخِّصَ له فيصلى فى بيتِهِ فرَخَّص له فلما ولَّى دعاه فقال … فذكره)
следующие страницы →