Полный текст (20 450 стр.). Показаны 20371–20410 · переход к 20376.
стр. 20371
٤٥٢٧٦- من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه فو الله لا تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى مقامى هذا والذى نفسى بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا فى عرض هذا الحائط وأنا أصلى فلم أرى كاليوم فى الخير والشر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس)
٤٥٢٧٧- من أحب أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٢٧٨- من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعنى فى العيد (البخارى، ومسلم عن عبد الله بن السائب)
٤٥٢٧٩- من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود (ابن عساكر عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده)
стр. 20372
٤٥٢٨٠- من أحب أن يصح ولا يسقم قالوا نحن قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات فوالله إن الله ليبتلى المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشىء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به تلك المنزلة (ابن سعد عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة عن أبيه عن جده)
٤٥٢٨١- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٢٨٢- من أحب أن يصل أباه فى قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (أبو يعلى، وابن حبان عن ابن عمر)
٤٥٢٨٣- من أحب أن يظله الله فى ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه (ابن ماجه، وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والبيهقى عن أبى اليسر)
٤٥٢٨٤- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)
стр. 20373
٤٥٢٨٥- من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والحاكم عن أبى بكر وعمر)
٤٥٢٨٦- من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
٤٥٢٨٧- من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه، وإذا رفع (ابن ماجة عن أنس)
٤٥٢٨٨- من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده (ابن النجار عن أنس)
٤٥٢٨٩- من أحب أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)
٤٥٢٩٠- من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار (ابن جرير عن معاوية)
٤٥٢٩١- من أحب أن يمد له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه (ابن جرير عن على)
٤٥٢٩٢- من أحب أن يمد له فى عمره وأن يزاد فى رزقه فليبر والديه وليصل رحمه (أحمد عن أنس)
стр. 20374
٤٥٢٩٣- من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه (ابن عساكر عن على)
٤٥٢٩٤- من أحب أن ينسأ له فى عمره، ويبسط له فى رزقه، فليصل ذا قرابته (ابن جرير عن أنس)
٤٥٢٩٥- من أحب أن ينظر إلى إبراهيم فى خلته فلينظر إلى أبى بكر فى سماحته، ومن أحب أن ينظر إلى نوح فى شدته فلينظر إلى عمر فى شجاعته ومن أحب أن ينظر إلى إدريس فى رفعته فلينظر إلى عثمان فى رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا فى جهادته فلينظر إلى على فى طهارته (ابن عساكر عن أنس)
٤٥٢٩٦- من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبى ذر (الطبرانى عن أبى ذر)
٤٥٢٩٧- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)
٤٥٢٩٨- من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الترمذى، والحاكم عن جابر)
стр. 20375
٤٥٢٩٩- من أحب أن ينظر إلى من خالط دمى دمه فلينظر إلى مالك بن سنان (البغوى، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن أبى سعيد)
٤٥٣٠٠- من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهذا وضوء رسول الله ﷺ (أحمد، والدارقطنى، وسعيد بن منصور عن ابن دارة قال رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا … فذكره)
٤٥٣٠١- من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والبخارى فى التاريخ عن معاوية. ابن حبان عن البراء)
٤٥٣٠٢- من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه (أحمد، وابن أبى شيبة، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم عن الحارث بن زياد)
стр. 20376
٤٥٣٠٣- من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (أحمد، والترمذى، والبخارى عن معاوية. ابن ماجه، وابن حبان عن البراء)
٤٥٣٠٤- من أحب الأنصار فبحبى أحبهم ومن أبغض الأنصار فببغضى أبغضهم (الطبرانى عن معاوية)
٤٥٣٠٥- من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم (الطبرانى عن سلمان)
٤٥٣٠٦- من أحب الحسن والحسين فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى (أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٣٠٧- من أحب العرب فهو حبى حقا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٣٠٨- من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت، اللهم لا نعبد إلا إياك، اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه عن على)
٤٥٣٠٩- من أحب الله استحيى (أحمد)
стр. 20377
٤٥٣١٠- من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقى المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقى فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان (الطبرانى عن المقداد بن الأسود)
٤٥٣١١- من أحب الله ورسوله فليحب أسامة (أحمد)
٤٥٣١٢- من أحب الموت فهو حبى حقا (أبو الشيخ)
٤٥٣١٣- من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم القيامة فى الجنة (ابن عرفة العبدى عن جمع من الصحابة)
٤٥٣١٤- من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى (أحمد، والحاكم عن أبى موسى)
٤٥٣١٥- من أحب شيئا أكثر من ذكره (الديلمى عن عائشة)
٤٥٣١٦- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أبغض عليا فقد أبغضنى (الحاكم عن سلمان)
٤٥٣١٧- من أحب عليا فقد أحبنى ومن أحبنى فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد أبغض الله (الطبرانى عن محمد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده. الطبرانى عن أم سلمة)
стр. 20378
٤٥٣١٨- من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله (ابن النجار، والديلمى عن محمد بن على عن أبيه عن جده)
٤٥٣١٩- من أحب فطرتى فليستسن بسنتى وإن من سنتى النكاح (البيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة)
٤٥٣٢٠- من أحب فطرتى فليستن بسنتى (أبو يعلى عن ابن عباس)
٤٥٣٢١- من أحب قوما حشره الله فى زمرتهم (الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة)
٤٥٣٢٢- من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة فى زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم (الخطيب عن جابر)
٤٥٣٢٣- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة وعن عبادة)
стр. 20379
٤٥٣٢٤- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا إنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه أكره (أحمد عن رجل من الصحابة)
٤٥٣٢٥- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه فليس شىء أحب إليه من أن يكون قد لقى الله فأحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه (أحمد، والنسائى عن أنس)
٤٥٣٢٦- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (ابن جريرعن أبى هريرة)
стр. 20380
٤٥٣٢٧- من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شىء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شىء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه (عبد بن حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت. ابن ماجه عن عائشة)
٤٥٣٢٨- من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان (أحمد عن معاذ بن أنس. أبو داود، والضياء عن أبى أمامة)
٤٥٣٢٩- من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل (أحمد عن عائشة)
٤٥٣٣٠- من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه ومن لم يحب فليدعه (ابن جرير عن ابن عمر)
٤٥٣٣١- من أحب هؤلاء فقد أحبنى ومن أبغضهم فقد أبغضنى يعنى الحسن والحسين وفاطمة وعليا (ابن عساكر عن زيد بن أرقم)
стр. 20381
٤٥٣٣٢- من أحب هذا يعنى الحسين فقد أحبنى (الطبرانى عن على)
٤٥٣٣٣- من أحبك أحبنى ومن أحبنى أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا (ابن عساكر عن ابن عباس قال مشيت وعمر بن الخطاب فى بعض أزقة المدينة فقال يا ابن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم، فقلت والله ما استصغره رسول الله ﷺ إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على أهل مكة، فقال لى الصواب تقول والله لسمعت رسول الله ﷺ يقول لعلى بن أبى طالب وذكره)
٤٥٣٣٤- من أحبك فبحبى أحبك، فإن العبد لا ينال ولايتى إلا بحبك لعلى (الديلمى عن ابن عباس)
٤٥٣٣٥- من أحبك نالته شفاعتى ومن أبغضك فلا نالته شفاعتى (ابن عساكر عن ابن عباس قال ما لنا فى هذا الأمر قال لى النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم، قال وقال النبى ﷺ للعباس وذكره)
٤٥٣٣٦- من أحبنى فليحب أسامة (مسلم عن فاطمة بنت قيس)
стр. 20382
٤٥٣٣٧- من أحبنى فليحب هذا يعنى الحسن (الطبرانى عن البراء. ابن عساكر عن على)
٤٥٣٣٨- من أحبنى فليحب هذين يعنى الحسن والحسين (الطبرانى عن ابن مسعود)
٤٥٣٣٩- من أحبنى فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله ﷺ ما حدثت أحدا (ابن منده، وابن عساكر عن زهير بن الأقمر قال بينما الحسن بن على يخطب إذ قام إليه شيخ من أزد شنوءة فقال رأيت النبى ﷺ واضع هذا الذى على المنبر فى حبوته وذكره)
٤٥٣٤٠- من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى فى الجنة يوم القيامة (أحمد، والترمذى عن على)
٤٥٣٤١- من أحدث أخا فى الله رفعه الله بها درجة فى الجنة وما تواد رجلان فى الله إلا كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه (أبو الشيخ عن أنس)
стр. 20383
٤٥٣٤٢- من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (الترمذى عن ثوبان. الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٤٣- من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (عبد الرزاق عن معمر عن قتادة)
٤٥٣٤٤- من أحدث حدثا فى هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المفتق والمفترق عن ابن عباس)
٤٥٣٤٥- من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة)
٤٥٣٤٦- من أحدث فى الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه (البخارى فى تاريخه، وابن سعد، والطبرانى عن غطيف. الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن أبى أمامة)
٤٥٣٤٧- من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعى واحد عنهما ولم يحل حتى يقضى حجه ويحل منهما جميعا (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 20384
٤٥٣٤٨- من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق عن أم سلمة)
٤٥٣٤٩- من أحزن والديه فقد عقهما (الخطيب فى الجامع عن على)
٤٥٣٥٠- من أحس من نفسه جبنا فلا يغز (الديلمى)
٤٥٣٥١- من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين (الحكيم عن أنس)
٤٥٣٥٢- من أحسن الرمى ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم (عن يحى بن سعيد مرسلاً)
٤٥٣٥٣- من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه (عبد الرزاق، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
٤٥٣٥٤- من أحسن القول فى أصحابى فقد برئ من النفاق، ومن أساء القول فى أصحابى كان مخالفا لسنتى ومأواه النار وبئس المصير (أبو سعيد فى شرف المصطفى عن أنس)
٤٥٣٥٥- من أحسن القول فى أصحابى فهو مؤمن (ابن غيلان عن أنس)
стр. 20385
٤٥٣٥٦- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء فى الإسلام أخذ الأول والآخر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن مسعود)
٤٥٣٥٧- من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل فى الجاهلية ومن أساء منكم فى الإسلام أخذ بما عمل فى الجاهلية والإسلام (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
٤٥٣٥٨- من أحسن فيما بقى له غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقى أخذ بما مضى وبما بقى (ابن عساكر عن أبى ذر)
٤٥٣٥٩- من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)
٤٥٣٦٠- من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق (الحاكم فى التاريخ عن ابن عمرو)
стр. 20386
٤٥٣٦١- من أحق بالعدل منى لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد إلا كتب الله عليه فى كل يوم وليلة إثما (الطبرانى عن خولة بنت قيس)
٤٥٣٦٢- من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية منها فهو له صدقة (أحمد، والنسائى، وابن حبان، والضياء عن جابر)
٤٥٣٦٣- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٦٤- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم فيه حق (البخارى، ومسلم عن عمرو بن عوف)
٤٥٣٦٥- من أحيا أرضا ميتة فهى له (الترمذى، والنسائى عن جابر)
٤٥٣٦٦- من أحيا أرضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق (أحمد، وأبو داود، والترمذى، والضياء عن سعيد بن زيد)
стр. 20387
٤٥٣٦٧- من أحيا الليالى الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر (ابن عساكر عن معاذ)
٤٥٣٦٨- من أحيا سنةً من سنتى فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شئ ومن ابتدع بدعة وعمل بها كان عليه مثل أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شئ (ابن ماجه عن عمرو بن عوف)
٤٥٣٦٩- من أحيا سنتى فقد أحبنى ومن أحبنى كان معى فى الجنة (السجزى عن أنس)
٤٥٣٧٠- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب (الطبرانى عن عبادة)
٤٥٣٧١- من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ، وأبو نعيم عن ابن عباس)
٤٥٣٧٢- من أحيا مواتا من الأرض فهى له، ليس لعرق ظالم حق (البخارى، ومسلم عن عروة مرسلاً)
٤٥٣٧٣- من أخاف أهل المدينة أخافه الله (ابن حبان عن جابر)
стр. 20388
٤٥٣٧٤- من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا (الطبرانى عن خالد بن خلاد بن السائب عن أبيه عن جده)
٤٥٣٧٥- من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن سعد، وأحمد، والباوردى، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن السائب بن خلاد بن سويد)
٤٥٣٧٦- من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (ابن أبى شيبة، والشاشى، وابن عساكر عن جابر)
٤٥٣٧٧- من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبى (أحمد عن جابر)
٤٥٣٧٨- من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم القيامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
стр. 20389
٤٥٣٧٩- من أخاف هذا الحى من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع يده على جنبيه (الطيالسى، والدارقطنى فى الأفراد، وسمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر، وسعيد بن منصور عن جابر)
٤٥٣٨٠- من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله فى عنقه فقد ولى الإسلام ظهره (أبو داود عن أبى الدرداء)
٤٥٣٨١- من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر (ابن جريرعن يعلى بن مرة)
٤٥٣٨٢- من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٣٨٣- من أخذ السبع الأول من القرآن فهو خير (أحمد، والخطيب عن عائشة)
٤٥٣٨٤- من أخذ السبع فهو خير (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
٤٥٣٨٥- من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له (ابن عساكر عن ابن عباس)
٤٥٣٨٦- من أخذ بسنتى فهو منى ومن رغب عن سنتى فليس منى (ابن عساكر عن ابن عمر)
стр. 20390
٤٥٣٨٧- من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٣٨٨- من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها (ابن الانبارى فى المصاحف، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
٤٥٣٨٩- من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله (النسائى عن ميمونة)
٤٥٣٩٠- من أخذ رشوة فى الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة (الديلمى)
٤٥٣٩١- من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها (الديلمى عن أبى هريرة)
٤٥٣٩٢- من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات (الديلمى عن ابن عمر)
٤٥٣٩٣- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة (ابن جرير عن عائشة)
стр. 20391
٤٥٣٩٤- من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين (ابن جرير عن أبى هريرة)
٤٥٣٩٥- من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين (الطبرانى عن أبى شريح الخزاعى. أبو نعيم فى المعرفة عن سعيد بن زيد)
٤٥٣٩٦- من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن، ومن أخذ من سائر الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق فى عنقه من سبع أرضين (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٣٩٧- من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (البخارى عن ابن عمر)
٤٥٣٩٨- من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضيئ (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
٤٥٣٩٩- من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار (الطبرانى، والبزار عن الحارث بن البرصاء)
٤٥٤٠٠- من أخذ ضالة فهو ضال (مالك، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن عمر)
стр. 20392
٤٥٤٠١- من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٠٢- من أخذ على تعليم القرآن أجرا فقد تعجل حسناته فى الدنيا والقرآن يحاجه يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)
٤٥٤٠٣- من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)
٤٥٤٠٤- من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين ومن تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله له فيها (أحمد عن سعيد بن زيد)
٤٥٤٠٥- من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر (أحمد، والطبرانى عن يعلى بن مرة)
٤٥٤٠٦- من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم القيامة، ومن قتل دون ماله فهو شهيد (أحمد، وابن قانع عن سعيد بن زيد)
стр. 20393
٤٥٤٠٧- من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين (أحمد، والبخارى عن ابن عمر)
٤٥٤٠٨- من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب (الحاكم فى تاريخه عن أبى هاشم الأيلى عن أنس)
٤٥٤٠٩- من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين (الطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث)
٤٥٤١٠- من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع أرضين (أبو نعيم، وعبد الرزاق، والطبرانى، والضياء عن الحكم بن الحارث السلمى)
٤٥٤١١- من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه (ابن عساكر عن أم سلمة)
٤٥٤١٢- من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن سعد بن أبى وقاص)
стр. 20394
٤٥٤١٣- من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا فى الجنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
٤٥٤١٤- من أخرج إلى مسكين صدقة فلا يأكل منها (الديلمى)
٤٥٤١٥- من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد، والنسائى عن ابن عمرو)
٤٥٤١٦- من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها (أحمد عن عبد الله بن عمرو)
٤٥٤١٧- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى الدرداء)
٤٥٤١٨- من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
٤٥٤١٩- من أخرج من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
٤٥٤٢٠- من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
٤٥٤٢١- من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)
стр. 20395
٤٥٤٢٢- من أدام النظر فى المصحف متع ببصره ما دام فى الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عباس)
٤٥٤٢٣- من أدان بدين وهو يريد أن لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب (ابن عساكر عن صيفى بن صهيب)
٤٥٤٢٤- من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه (الطبرانى عن ميمونة)
٤٥٤٢٥- من أدان دينا وهو ينوى أن يؤديه أداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوى أن يؤديه فمات، قال الله يوم القيامة ظننت أن لا آخذ لعبدى بحقه، فيؤخذ من حسناته فيجعل فى حسنات الآخر فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئآت الآخر فجعلت عليه (الطبرانى، والحاكم عن أبى أمامة)
٤٥٤٢٦- من أدان دينا ينوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة (الطبرانى عن ميمونة)
٤٥٤٢٧- من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (البخارى، ومسلم عن ميمونة)
٤٥٤٢٨- من أدخل حبشيا أو حبشية أدخل الله بيته بركة (الديلمى)
стр. 20396
٤٥٤٢٩- من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا فى دار الدنيا خلق الله من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات فى دار الدنيا فإذا كان يوم القيامة كان منه قريبا فإذا مر به هول يفزعه قال له لا تخف فيقول له من أنت فيقول أنا الفرج أو السرور الذى أدخلته على أخيك فى دار الدنيا (الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)
٤٥٤٣٠- من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفر له إلى يوم القيامة (أبو الشيخ عن جابر)
٤٥٤٣١- من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرنى ومن سرنى فقد اتخذ عند الله عهدا ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
٤٥٤٣٢- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو آمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 20397
٤٥٤٣٣- من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٤٣٤- من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (الطحاوى عن عمر)
٤٥٤٣٥- من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له الجنة قاله يوم قريظة والنضير (الطبرانى عن عتبة بن عبد)
٤٥٤٣٦- من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة، قال عتبة فأدخلت فيه ثلاثة أسهم (الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه)
٤٥٤٣٧- من أدرك الأذان فى المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق (ابن ماجه عن عثمان)
٤٥٤٣٨- من أدرك الإمام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
стр. 20398
٤٥٤٣٩- من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا بصلاة كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (أبو الشيخ عن أنس)
٤٥٤٤٠- من أدرك السجود فليسجد ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع وليحتسب بها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف)
٤٥٤٤١- من أدرك الصبح فلم يوتر فلا وتر عليه (الطيالسى)
٤٥٤٤٢- من أدرك جمعا مع الإمام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والإمام فلم يدرك (النسائى عن عروة بن مضرس)
٤٥٤٤٣- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس ثم طلعت فليصل إليها أخرى (ابن حبان عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٤- من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
стр. 20399
٤٥٤٤٥- من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة وعن ابن عباس)
٤٥٤٤٦- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة (ابن عدى عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٧- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٨- من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه (ابن عدى، والبيهقى وضعفاه عن أبى هريرة)
٤٥٤٤٩- من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٠- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 20400
٤٥٤٥١- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٢- من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك (النسائى عن ابن عباس عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٣- من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وفى كل يوم حسنة وفى كل ليلة حسنة (ابن ماجه عن ابن عباس)
٤٥٤٥٤- من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل على فأبعده الله قولوا آمين (الطبرانى عن عمار بن ياسر)
٤٥٤٥٥- من أدرك رمضان وعليه من رمضان شىء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه (أحمد، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 20401
٤٥٤٥٦- من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
٤٥٤٥٧- من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان فى غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس فى سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
٤٥٤٥٨- من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج (الطبرانى عن ابن عباس)
٤٥٤٥٩- من أدرك له أبوان فى الإسلام فهو عربى (النسائى)
٤٥٤٦٠- من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج (البيهقى عن عمر)
٤٥٤٦١- من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به من غيره (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
стр. 20402
٤٥٤٦٢- من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والحاكم عن عروة بن مضرس)
٤٥٤٦٣- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم فى التشهد صلى أربعا (البخارى، ومسلم، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٤- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٥- من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها (النسائى عن أبى هريرة)
٤٥٤٦٦- من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكم العلم فالرهب الرهب (الديلمى)
٤٥٤٦٧- من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام (الحاكم عن أنس)
٤٥٤٦٨- من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه (الطيالسى، وأحمد، وأبو القاسم البغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، والطبرانى، وسعيد بن منصور عن أبى مالك)
стр. 20403
٤٥٤٦٩- من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له (الطبرانى، وعبد الرزاق، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد. البزار عن الأغر المزنى)
٤٥٤٧٠- من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا فى الله، أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة (الطبرانى، وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن المأمون عن الحسن بن على وعمير لا شىء وسعد متروك)
٤٥٤٧١- من أدى إلى أمتى حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو فى الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
٤٥٤٧٢- من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن أبى هريرة)
стр. 20404
٤٥٤٧٣- من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله والدار الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة ثم أدى الزكاة فتعدى عليه فى الحق فأخذ سلاحه فقاتل فهو شهيد (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)
٤٥٤٧٤- من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذى عليه ومن زاد فهو أفضل (البيهقى عن الحسن مرسلاً)
٤٥٤٧٥- من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
٤٥٤٧٦- من أدى زكاة ماله فقد وقى شح نفسه (ابن المنذر عن على)
٤٥٤٧٧- من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة (الديلمى عن على)
٤٥٤٧٨- من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عباس)
٤٥٤٧٩- من آذانى فى أهل بيتى فقد آذى الله (أحمد)
٤٥٤٨٠- من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة (أحمد عن سهل بن حنيف)
стр. 20405
٤٥٤٨١- من أذل نفسه أعز دينه ومن أعز نفسه أذل دينه، والدين لا بد منه ومن سمن نفسه هزل دينه ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
٤٥٤٨٢- من أذل نفسه فى طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
٤٥٤٨٣- من أذلت عليه نعمة فليشكرها (الديلمى)
٤٥٤٨٤- من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه فى كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر)
٤٥٤٨٥- من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (البيهقى عن أبى هريرة)
٤٥٤٨٦- من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار (الترمذى، وابن ماجه عن ابن عباس)
٤٥٤٨٧- من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (ابن عساكر عن أنس)
стр. 20406
٤٥٤٨٨- من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعى يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجانى فى أماليه، وحمزة بن يوسف السهمى فى معجمه، وابن عساكر، والرافعى، وابن النجار عن موسى الطويل)
٤٥٤٨٩- من أذن فهو حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث)
٤٥٤٩٠- من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه)
٤٥٤٩١- من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر (الطيالسى، وسعيد بن منصور عن ابن مسعود)
٤٥٤٩٢- من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه كان حقا على الله أن يغفر له (الحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)
٤٥٤٩٣- من أذنب ذنبا فندم عليه فهو تويته (سمعان)
стр. 20407
٤٥٤٩٤- من أذنب ذنبا فى الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثنى عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فى الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه (أحمد، وابن جرير وصححه عن على)
٤٥٤٩٥- من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
٤٥٤٩٦- من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (الترمذى عن أبى هريرة)
٤٥٤٩٧- من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة (أبو يعلى عن أنس)
٤٥٤٩٨- من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
٤٥٤٩٩- من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر (أحمد عن ابن عمر)
٤٥٥٠٠- من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فإن صلاته على خلف من حديثه عسى أن يذكره (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عثمان بن أبى حرب الباهلى)
стр. 20408
٤٥٥٠١- من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام (الديلمى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
٤٥٥٠٢- من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ عن رافع ابن خديج)
٤٥٥٠٣- من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه (العسكرى فى الأمثال عن أنس)
٤٥٥٠٤- من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
٤٥٥٠٥- من أراد أن يشم رائحتى فليشم الورد الأحمر (الديلمى)
٤٥٥٠٦- من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه (النسائى عن أنس قال خرج رسول الله ﷺ وقد اتخذ حلقة من فضة قال … فذكره)
٤٥٥٠٧- من أراد أن يصوم فليتسحر بشىء (أحمد، والضياء عن جابر)
٤٥٥٠٨- من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشربة ماء (أبو يعلى)
стр. 20409
٤٥٥٠٩- من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة وعن سمرة)
٤٥٥١٠- من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد (الطبرانى عن ابن عمرو)
٤٥٥١١- من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ابن ماجه أنس)
٤٥٥١٢- من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدى ادخل على يمينك الجنة (الترمذى عن أنس)
٤٥٥١٣- من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه فى أماليه، وابن عساكر عن أبى هريرة وسنده لا بأس به)
٤٥٥١٤- من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن جابر)
٤٥٥١٥- من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وضعف)
стр. 20410
٤٥٥١٦- من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء (أحمد، ومسلم، عن أبى هريرة. مسلم عن سعد)
٤٥٥١٧- من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله فى النار كما يذوب الملح فى الماء (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
٤٥٥١٨- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه فى قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسى غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره فى قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى قيرا (ابن النجار عن أنس)
٤٥٥١٩- من أراد الحج فليتعجل (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
٤٥٥٢٠- من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض الحاجة (أحمد، وابن ماجه عن الفضل بن عباس)
٤٥٥٢١- من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، وتسعة عشر، وإحدى وعشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله (ابن ماجه عن أنس)
следующие страницы →