Полный текст (20 450 стр.). Показаны 2556–2595 · переход к 2561.
стр. 2556
٤٦٨٨ - ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية فى الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يارب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة وإن عمل الآخرة سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة قد أورثت حزنًا طويلاً (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أبى البجير)
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٠، رقم ١٤٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا رب نفس طاعمة".
٤٦٨٩ - ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير رجعيات (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
ومن غريب الحديث: "رجعيات": من الرجيع، وهو العذرة والروث.
стр. 2557
٤٦٩٠ - ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش قاله لأم سعد بن معاذ (الطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت يزيد بن السكن)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢، رقم ٥٣٤٤) ، قال الهيثمى (٩/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٢٢٨، رقم ٤٩٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٦٦، رقم ٣٥٩٤٧) وأحمد (٦/٤٥٦، رقم ٢٧٦٢٢) .
٤٦٩١ - ألا يستطيع أحدكم إذا خرج إلى المسجد أن يخرج قِرْفة أنفه قيل وما قِرْفة أنفه قال المخاط (الشيرازى فى الألقاب عن أمامة)
٤٦٩٢ - ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
٤٦٩٣ - ألا يكفى أحدكم ثلاثة أحجار حجران للصفحتين وحجر للمَسْرُبَة (العقيلى عن أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى عن أبيه عن جده)
حديث أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى: أورده: العقيلى (١/١٦، ترجمة ١) .
стр. 2558
ومن غريب الحديث: "للصفحتين) : لناحيتى المخرج. "للمَسْرُبَة": لمجرى الغائط.
[الهمزة مع اللام]
٤٦٩٤ - ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء (الطبرانى، والبيهقى عن مليكة بنت عمرو الجعفية)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٤٢، رقم ٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٠) : رواه الطبرانى، والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقى (٩/٣٤٥، رقم ١٩٣٥٦) . وأخرجه أيضاً: أبو داود فى المراسيل (١/٣١٦، رقم ٤٥٠) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٩٣، رقم ٢٦٨٣) .
٤٦٩٥ - البس الإزار والرداء والنعلين فإن لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلان فخفان ولا تلبس البُرنُس ولا ثوبا مَسَّه الوَرْس والزعفران (ابن عساكر عن ابن عمر أن رجلا سأل النبى ﷺ ما نلبس إذا أحرمنا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٩) .
ومن غريب الحديث: "البُرنُس": كل ثوب رأسه منه ملتزق به. "الوَرْس": نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به.
стр. 2559
٤٦٩٦ - البس جديدًا وَعِشْ حميدًا وَمُتْ شَهِيدًا ويرزقك الله قُرة عين فى الدنيا والآخرة قاله لعمر (أحمد، والطبرانى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٨٨، رقم ٥٦٢٠) ، والطبرانى (١٢/٢٨٣، رقم ١٣١٢٧) قال الهيثمى (٩/٧٣) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٢/١١٧٨، رقم ٣٥٥٨) قال البوصيرى (٤/٨٢) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ٢٣٨، رقم ٧٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٨٥، رقم ١٠١٤٣) ، وابن حبان (١٥/٣٢٠، رقم ٦٨٩٧) .
٤٦٩٧ - البس ما كساك الله ورسوله (أحمد، وأبو يعلى عن البراء دخلت على النبى ﷺ وهو يقسم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره) [المناوى]
стр. 2560
أخرجه أحمد (٤/٢٩٤، رقم ١٨٦٢٥) ، وأبو يعلى (٣/٢٥٩، رقم ١٧٠٨) . وأخرجه أيضاً: الطحاوى (٤/٢٥٩) ، وابن عدى (٤/٢٥٥، ترجمة ١٠٨٩) . قال الهيثمى (٥/١٥١) : رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار، ومحمد بن مالك مولى البراء وثقه ابن حبان، وأبو حاتم، ولكن قال ابن حبان: لم يسمع من البراء … وبقية رجاله ثقات.
٤٦٩٨ - البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٥، رقم ٥٦٠) . قال الهيثمى (٥/١٢٨) : فيه من لم أعرفه.
٤٦٩٩ - البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى عن سمرة بن جندب. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٩٤) ، وأحمد (٥/١٣، رقم ٢٠١٦٦) ، والترمذى
стр. 2561
(٥/١١٧، رقم ٢٨١٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٠٥، رقم ٥٣٢٢) ، وابن ماجه (٢/١١٨١، رقم ٣٥٦٧) وابن سعد (١/٤٥٠) ، والطبرانى (٧/١٨٠، رقم ٦٧٥٩) ، والبيهقى (٣/٤٠٢، رقم ٦٤٨٢) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق
(٣/٤٢٩، رقم ٦١٩٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٨٢، رقم ٣٩١٩) ، والحاكم (٤/٢٠٦، رقم ٧٣٧٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٥١٢ رقم ٣٤١٣) . وأخرجه أيضاً: الرويانى (٢/٤٢٢، رقم ١٤٣٦) ، والرافعى فى التدوين من طريق الدارقطنى (٣/٢٥٦) .
٤٧٠٠ - البسوا الصوف وشمروا وكلوا فى أنصاف البطون تدخلوا فى ملكوت السموات (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/١٠٢، رقم ٣٣٨) .
стр. 2562
٤٧٠١ - البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن سعد، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٤٧، رقم ٢٢١٩) ، وأبو داود (٤/٨، رقم ٣٨٧٨) ، والترمذى (٣/٣١٩، رقم ٩٩٤) قال: حسن صحيح. وابن حبان (١٢/٢٤٢، رقم ٥٤٢٣) والبيهقى (٣/٢٤٥، رقم ٥٧٦٣) وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٣/٤٢٩ رقم ٦٢٠٠) ، والطبرانى (١٢/٦٤، رقم ١٢٤٨٥) ، والضياء (١٠/٢٠١، رقم ٢٠٦) .
ومن غريب الحديث: "الإثمد": حجر أسود يضرب إلى الحمرة يكون ببلاد الحجاز وأجوده يؤتى به من أصبهان. "يجلو": أى يحسن النظر ويزيد نور العين. "الشعر": شعر رموش العين.
٤٧٠٢ - التسموا الخير عند حسان الوجوه (الطبرانى عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده)
стр. 2563
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٩٦، رقم ٩٨٣) . قال الهيثمى (٨/١٩٥) : رواه الطبرانى من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلى عن أبيه، وكلاهما ضعيف.
٤٧٠٣ - التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية جعفر ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ثم قال الآن حمى الوطيس (ابن عائذ فى مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن عائذ (١٦/٢٣٨) .
стр. 2564
٤٧٠٤ - التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غنى ومؤمن فقير كانا فى الدنيا فأُدخل الفقير الجنة وحبس الغنى ما شاء الله أن يحبس ثم أُدخل الجنة فلقيه الفقير فقال أى أخى ماذا حبسك والله لقد احتبستَ حتى خفتُ عليك فقال أى أخى إنى احتبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال منى العَرَق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرت عنه رواء (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠٤، رقم ٢٧٧١) ، قال المنذرى (٤/٦٥) : إسناد جيد قوى. وقال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : فيه دويد غير منسوب فإن كان هو الذى روى عن سفيان فقد ذكره العجلى فى كتاب الثقات، وإن كان غيره لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، غير مسلم بن بشير، وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: أحمد فى الزهد (١/٣٩٦) .
٤٧٠٥ - التمس ولو خاتما من حديد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن سهل بن سعد)
стр. 2565
أخرجه أحمد (٥/٣٣٦، رقم ٢٢٩٠١) ، والبخارى (٥/١٩٧٣، رقم ٤٨٤٢) ، ومسلم (٢/١٠٤٠، رقم ١٤٢٥) ، وأبو داود (٢/٢٣٦، رقم ٢١١١) . وأخرجه أيضاً: مالك (٢/٥٢٦، رقم ١٠٩٦) ، والشافعى (١/٢٣١) ، والنسائى
(٦/١٢٣، رقم ٣٣٥٩) ، والبيهقى (٧/٢٣٦، رقم ١٤١٣٦) ، وفى الحديث أن رسول الله ﷺ جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إنى قد وهبت نفسى لك فقامت قيامًا طويلاً، فقام رجل فقال: زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة. قال رسول الله ﷺ : هل عندك شىء؟ قال: ما أجد شيئا قال … فذكره.
٤٧٠٦ - التمسها ليلة سابعة تبقى وهى هذه الليلة قيل هذه ليلة ثلاثة وعشرين وهى لثمان تبقين قال كذا هكذا هذا الشهر ينقص وهى سبع تبقين (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٦/٣٧٦، رقم ٣٧١٢) قال الهيثمى (٣/١٧٦) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضاً: الضياء
(٧/١٧٠، رقم ٢٦٠١) .
ومن غريب الحديث: "التمسها": أى ليلة القدر.
стр. 2566
٤٧٠٧ - التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق (الطبرانى، والخطيب فى الجامع عن سعيد بن رافع بن خديج عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٦٨، رقم ٤٣٧٩) قال الهيثمى (٨/١٦٤) : فيه أبان بن المحبر، وهو متروك. والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (٢/٢٣٣) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٦) .
٤٧٠٨ - التمسوا الرزق فى النكاح (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٨٨، رقم ٢٨٢) . قال المناوى (٢/١٥٧) : فيه مسلم بن خالد قال الذهبى فى الضعفاء: قال البخارى وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال السخاوى وشيخه: ضعيف لكن له شواهد عن ابن عباس.
٤٧٠٩ - التمسوا الرزق فى خبايا الأرض (ابن عساكر عن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة. الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
стр. 2567
حديث عائشة: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/٤٩٩ رقم ٦١٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٧، رقم ١٢٣٣) وقال: وهذا إن صح فإنما أراد به الحرث وإثارة الأرض للزرع. وأخرجه أيضاً: أبو يعلى
(٧/٣٤٧، رقم ٤٣٨٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٤، رقم ٨٩٥) ، قال الهيثمى (٤/٦٣) فيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان. والقضاعى (١/٤٠٤، رقم ٦٩٤) .
ومن غريب الحديث: "التمسوا": اطلبوا. "خبايا": مفردها خبيئة، والمراد بخبايا الأرض الزرع والغرس، وقيل أراد استخراج الجواهر والمعادن من الأرض.
٤٧١٠ - التمسوا الساعة التى ترجى فى يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس (الترمذى - غريب ضعيف - عن أنس)
стр. 2568
أخرجه الترمذى (٢/٣٦٠، رقم ٤٨٩) وقال: غريب. وأخرجه أيضاً: ابن عدى (٦/١٩٦، ترجمة ١٦٧١ محمد بن أبى حميد) وقال: ولمحمد بن أبى حميد غير ما ذكرت، وحديثه متقارب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٢٢٨) : سنده ضعيف.
٤٧١١ - التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان (محمد بن نصر عن معاوية)
أخرجه ابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص ١٢٥، رقم ٣٦) . وأخرجه أيضاً: ابن خزيمة (٣/٣٣٠، رقم ٢١٨٩) .
٤٧١٢ - التمسوا ليلة القدر فى أربع وعشرين (ابن نصر عن ابن عباس)
أخرجه ابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص ١٣١، رقم ٤٣) .
٤٧١٣ - التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦١، رقم ١٩٣٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تحروا ليلة القدر فى العشر الأواخر".
стр. 2569
٤٧١٤ - التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان فى وتر فإنى قد رأيتها فنسيتها (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، وابن نصر، والضياء عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٦، رقم ٧٧٨) ، وأحمد (٥/٩٨، رقم ٢٠٩٦٨) . قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رجال أحمد رجال الصحيح. والطبرانى (٢/٢٤٥، رقم ٢٠٢٧) وابن نصر كما فى مختصر قيام الليل للمقريزى (ص ١٢٢، رقم ٣٢) وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٨٥، رقم ١٠٣١) .
٤٧١٥ - التمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان وترا (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٣، رقم ٢٩٨) ، وأبو يعلى (١/١٥٤، رقم ١٦٥) قال الهيثمى (٣/١٧٤) : رجال أبى يعلى ثقات. وأخرجه ابن خزيمة (٣/٣٢٢، رقم ٢١٧٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٣١٧) ، والضياء (١/٢٧٧، رقم ١٦٧) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٨٣، رقم ١٠٢٧) .
стр. 2570
٤٧١٦ - التمسوا ليلة القدر فى العشر الباقيات من رمضان فى التاسعة والسابعة والخامسة (ابن نصر، والخطيب عن ابن عمرو)
أخرجه الخطيب (١٢/٢٥٢) .
٤٧١٧ - التمسوا ليلة القدر فى سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٧١، رقم ١٢٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٧٦) : فيه أبو المهزم، وهو ضعيف.
٤٧١٨ - التمسوا ليلة القدر فى ليلة سبع وعشرين (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٩، رقم ٨١٤) .
والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "ليلة القدر ليلة سبع وعشرين".
٤٧١٩ - التمسوا ليلة القدر فى ليلة سبع وعشرين (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد قال الهيثمى (٣/١٧٧) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن أبى بكر بن أبى شيبة وُجَادةً عن خط أبيه، ورجاله ثقات.
стр. 2571
٤٧٢٠ - التمسوا هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين (مالك، وأحمد، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى عن عبد الله بن أنيس، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه مالك (١/٣٢٠، رقم ٦٩٥) ، وأحمد (٣/٤٩٥، رقم ١٦٠٨٩) ، وابن خزيمة (٣/٣٢٨، رقم ٢١٨٥) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (٦/٤٩٨، رقم ٦٨٨٥) ، والطحاوى (٣/٨٥) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٢٥١، رقم ٨٦٨٣) ، وابن نصر كما فى مختصر قيام رمضان للمقريزى (ص ١٢٥، رقم ٣٨) .
٤٧٢١ - التمسوها فى العشر الأواخر فإنها فى وتر فى إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو فى آخر ليلة فمن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٧٥) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٥/٣٢١، رقم ٢٢٧٩٣) . قال الهيثمى (٣/١٧٥) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام وقد وثق.
стр. 2572
٤٧٢٢ - التمسوها فى العشر الأواخر فى تاسعة وسابعة وخامسة (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٣٤، رقم ١٣٤٧٧) .
٤٧٢٣ - التمسوها فى العشر الأواخر فى تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث يبقين أو آخر ليلة (أحمد، والترمذى - حسن صحيح -، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٣٦، رقم ٢٠٣٩٢) ، والترمذى (٣/١٦٠، رقم ٧٩٤) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٦٠٤ رقم ١٥٩٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٢٨، رقم ٣٦٨١) . وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص ١١٨، رقم ٨٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٧٣، رقم ٣٤٠٣) ، وابن حبان (٨/٤٤٢، رقم ٣٦٨٦) .
٤٧٢٤ - التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر فى تاسعة تبقى وفى سابعة تبقى وفى خامسة تبقى (أحمد، والبخارى، وأبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٩، رقم ٢٥٢٠) ، والبخارى (٢/٧١١، رقم ١٩١٧) ، وأبو داود (٢/٥٢، رقم ١٣٨١) .
стр. 2573
٤٧٢٥ - التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان والتمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة (أبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٢/٥٢، رقم ١٣٨٣) .
٤٧٢٦ - التمسوها فى العشر الأواخر يعنى ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقى (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٢/٨٢٣، رقم ١١٦٥) وأخرجه أيضاً: ابن حبان (٨/٤٣٣، رقم ٣٦٧٦) .
٤٧٢٧ - التمسوها فى العشر الأول والعشر الأواخر التمسوها فى العشر الأواخر التمسوها فى السبع الأواخر لا تسألنى عن شىء بعدها (أحمد، والنسائى، وابن خزيمة، والطحاوى، والرويانى، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر)
стр. 2574
أخرجه أحمد (٥/١٧١، رقم ٢١٥٣٨) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٧٨، رقم ٣٤٢٧) ، وابن خزيمة (٣/٣٢١، رقم ٢١٧٠) ، والطحاوى (٣/٨٥) ، وابن حبان (٨/٤٣٨، رقم ٣٦٨٣) ، والحاكم (١/٦٠٣، رقم ١٥٩٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضاً: البيهقى (٤/٣٠٧، رقم ٨٣٠٨) ، وفى شعب الإيمان (٣/٣٢٤، رقم ٣٦٧١) .
٤٧٢٨ - ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودى أن قد سمعتك فما حاجتك (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)
٤٧٢٩ - ألحد لآدم وغسل وترا فقالت الملائكة هذه سنة ولد آدم من بعده (الديلمى، وابن عساكر عن أبى)
أخرجه الديلمى (١/٤٠٢، رقم ١٦٢٥) ، وابن عساكر (٧/٤٥٥) . وأخرجه أيضاً: المحاملى فى الأمالى (١/٣٦٠، رقم ٤٠٣) ، والضياء (٤/٢٠، رقم ١٢٥٢) .
٤٧٣٠ - ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا (الطيالسى، وأحمد عن جرير، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 2575
أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٦٩) ، وأحمد (٤/٣٥٩، رقم ١٩١٩٩) . قال المناوى (٢/١٥٩) : فيه عثمان بن عمير أورده الذهبى فى الضعفاء.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اللحد لنا والشق لغيرنا".
ومن غريب الحديث: "ألحدوا": شقوا فى جانب القبر مما يلى القبلة. "ولا تشقوا": لا تحفروا فى وسطه وتبنوا جانبيه وتسقفوه من فوقه.
٤٧٣١ - الْحَقْ بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا (الحاكم عن رباح)
أخرجه الحاكم (٢/١٣٣، رقم ٢٥٦٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضاً: أحمد (٣/٤٨٨، رقم ١٦٠٣٥) ، والبيهقى (٩/٩١، رقم ١٧٩٣٦) .
ومن غريب الحديث: "عسيفًا": أى أجيرًا.
٤٧٣٢ - الْحَقْ بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون (الطبرانى عن الأسود بن سريع قال لما مات إبراهيم بن رسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٢٨٦، رقم ٨٣٧) قال الهيثمى (٩/٣٠٢) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: الضياء (٤/٢٥٧، رقم ١٤٥٧) .
стр. 2576
٤٧٣٣ - الْحَقْ فيها الصلاة خير من النوم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى محذورة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣١٠) .
٤٧٣٤ - ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر (ابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه ابن حبان (١٣/٣٨٧ رقم ٦٠٢٨) . وأخرجه أيضاً: البخارى (٦/٢٤٧٦ رقم ٦٣٥١) ، ومسلم (٣/١٢٣٣، رقم ١٦١٥) ، والترمذى (٤/٤١٨، رقم ٢٠٩٨) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (٤/٧١، رقم ٦٣٣١) ، وابن الجارود (ص ٢٤٠، رقم ٩٥٥) ، وأبو عوانة (٣/٤٣٦، رقم ٥٥٩٨) ، والطبرانى (١١/٢٠، رقم ١٠٩٠٤) ، والدارقطنى (٤/٧١) ، والبيهقى (٦/٢٣٤، رقم ١٢١١٦) .
٤٧٣٥ - الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون (ابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس قال لما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ قال … فذكره)
стр. 2577
أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٨) ، والطبرانى (٩/٣٧، رقم ٨٣١٧) ، والحاكم (٣/٢١٠، رقم ٤٨٦٩) . وأخرجه أيضاً: الطيالسى (ص ٣٥١ رقم ٢٦٩٤) وأحمد (١/٣٣٥ رقم ٣١٠٣) قال الهيثمى (٣/١٧) فيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثوق.
٤٧٣٦ - الزم رجلها فثَمَّ الجنةُ (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم عن معاوية السلمى عن أبيه)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٩، رقم ٢٧٨١) ، والطبرانى (٨/٣١١، رقم ٨١٦٢) . قال الهيثمى (٨/١٣٨) : رواه الطبرانى عن ابن إسحاق، وهو مدلس عن محمد بن طلحة، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضاً: هناد فى الزهد (٢/٤٨٤ رقم ٩٩٠) ، والضياء (٨/١٤٩، رقم ١٦١) . والحديث ضعفه المنذرى (٣/٢١٦) .
٤٧٣٧ - الزمها فإن الجنة تحت أقدامها يعنى الوالدة (أحمد، والحاكم، وابن سعد، والبغوى، وابن أبى خيثمة، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والضياء عن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس عن أبيه)
стр. 2578
أخرجه أحمد (٣/٤٢٩، رقم ١٥٥٧٧) ، والحاكم (٢/١١٤، رقم ٢٥٠٢) وقال: صحيح الإسناد. وابن سعد
(٤/٢٧٤) وابن قانع (١/١٥٨) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦٤٠، رقم ١٧١٤) ، والضياء (٨/١٤٩، بعد رقم ١٦١) وأخرجه أيضاً: الطبرانى (٢/٢٨٩، رقم ٢٢٠٢) ، قال الهيثمى (٨/١٣٨) : رجاله ثقات. والخطيب (٣/٣٢٤) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (١/٤٤٦ ترجمة ١٠٥٣ جاهمة بن العباس بن مرداس) للبغوى وابن أبى خيثمة والطبرانى.
٤٧٣٨ - الزموا هذا الدعاء اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر فإنه اسم من أسماء الله (البغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات عن أبى مرثد بن كنانة عن حليفه حمزة بن عبد المطلب)
أخرجه ابن قانع (١/١٨٧) ، والطبرانى (٣/١٥١ رقم ٢٩٥٩) وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات (ص ١١٧ رقم ٢٣٧) .
٤٧٣٩ - التى تُوَرِّثُ المال غير أهله عليها نصف عذاب الأمة (عبد الرزاق عن الحكم بن ثوبان مرسلاً)
стр. 2579
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٨٧، رقم ١٣٩٩١) .
٤٧٤٠ - الذى تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله (مالك، والطيالسى، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/١١، رقم ٢١) ، والطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨٠٨) ، والبخارى (١/٢٠٣، رقم ٥٢٧) ، ومسلم (١/٤٣٥، رقم ٦٢٦) ، وأبو داود (١/١١٣، رقم ٤١٤) ، والترمذى (١/٣٣٠، رقم ١٧٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٢٥٤، رقم ٥١٢) ، وابن ماجه (١/٢٢٤، رقم ٦٨٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٨ رقم ٤٥٤٥) والدارمى (١/٣٠٥، رقم ١٢٣٠) ، وابن خزيمة (١/١٧٣، رقم ٣٣٥) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٤٢، رقم ٣٠١٣) وابن حبان (٤/٣٣١، رقم ١٤٦٩) ، والبيهقى (١/٤٤٤، رقم ١٩٣٢) .
ومن غريب الحديث: "وتر": خسر.
стр. 2580
٤٧٤١ - الذى لا يتم ركوعه وينقر فى سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئًا (البخارى فى تاريخه، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى)
٤٧٤٢ - الذى لا ينام حتى يوتر حازم (أحمد، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٧٠، رقم ١٤٦١) ، والضياء (٣/٢٤٢، رقم ١٠٤٩) .
٤٧٤٣ - الذى يأتى المرأة فى دبرها لا ينظر الله إليه (أحمد، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٧٢، رقم ٧٦٧٠) وابن عساكر (٤٣/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٥٥ رقم ٥٣٧٦) .
٤٧٤٤ - الذى يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)
٤٧٤٥ - الذى يتخطى رقاب الناس يفرق بين الاثنين يوم الجمعة بعد خروج الإمام كالجار قصبه فى النار (أبو نعيم عن الأرقم بن أبى الأرقم)
ومن غريب الحديث: "قصبه": أمعاءه.
٤٧٤٦ - الذى يحافظ على أزواجى الصادق البار (ابن سعد عن ابن أبى نجيح مرسلاً)
стр. 2581
أخرجه ابن سعد (٨/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (٢/٧٣٠، رقم ١٢٥٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الذى يحنو عليكن بعدى"، "لن يحنو عليكن بعدى إلا الصالحون"، "لا يحنو عليكم بعدى إلا الصابرون".
٤٧٤٧ - الذى يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان والذى يرفع رأسه قبل الإمام ويضع رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه (عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٠، رقم ٢٤٤٦) .
ومن غريب الحديث: "مزموم": مربوط.
٤٧٤٨ - الذى يخنق نفسه يخنق نفسه فى النار والذى يقتحم يقتحم فى النار والذى يطعن نفسه يطعن نفسه فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٥٠، رقم ٥٣٦٢) .
٤٧٤٩ - الذى يخنق نفسه يخنقها فى النار والذى يطعنها يطعنها فى النار (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٥٩، رقم ١٢٩٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٣٥، رقم ٩٦١٦) .
стр. 2582
٤٧٥٠ - الذى يرجع فى عطيته كمثل الكلب أكل حتى شبع قاء ثم عاد فى قيئه فأكله (ابن النجار عن أبى هريرة)
٤٧٥١ - الذى يسأل من غير حاجة كمثل الذى يلتقط الجمر (البيهقى فى شعب الإيمان عن حبشى بن جنادة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧١، رقم٣٥١٧) .
٤٧٥٢ - الذى يشرب فى آنية الفضة إنما يجرجر فى بطنه نار جهنم (الشافعى، والبخارى، ومسلم عن أم سلمة. الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أم سلمة وحفصة معًا)
حديث أم سلمة: أخرجه الشافعى فى الأم (١/١٠) ، والبخارى (٥/٢١٣٣، رقم ٥٣١١) ، ومسلم (٣/١٦٣٤، رقم ٢٠٦٥) وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٦٣، رقم ٢١٢٩) وأبو يعلى (١٢/٣٦٩، رقم ٦٩٣٩) وأبو عوانة (٥/٢١٦ رقم ٨٤٥٥) ، وابن حبان (١٢/١٦١، رقم ٥٣٤٢) ، والطبرانى فى الكبير (٢٣/٣٥٩، رقم ٨٤٤) ، وفى الشاميين
(١/٨٢، رقم ١٠٨) ، والبيهقى (١/٢٧، رقم ٩٨) .
стр. 2583
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٧٣، رقم ١٢٠٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/١٠١، رقم ٢٧١١) والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٣٨، رقم ٣٣٣٣) ، والطبرانى فى الصغير (١/٢٠٠، رقم ٣١٩) . قال الهيثمى (٥/٧٧) : فيه محمد بن يحيى بن أبى سمينة، وقد وثقه أبو حاتم وابن حبان، وغيرهما، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات.
حديث أم سلمة وحفصة معًا: أخرجه الطبرانى (٢٣/٢١٥، رقم ٣٩٢) .
٤٧٥٣ - الذى يعتق عند الموت كمثل الذى يهدى إذا شبع (أبو داود عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠، رقم ٣٩٦٨) .
٤٧٥٤ - الذى يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأه وهو عليه شاق له أجران (أحمد، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - عن عائشة)
стр. 2584
أخرجه أحمد (٦/٤٨ رقم ٢٤٢٥٧) ، وابن أبى شيبة (٦/١٢٨، رقم ٣٠٠٣٦) ، والترمذى (٥/١٧١، رقم ٢٩٠٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢١٠، رقم ١٤٩٩) ، وإسحاق بن راهويه (٣/٧٠٩، ١٣١٣) ، وأبو داود (٢/٧٠، رقم ١٤٥٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٢٦٠) ، والخطيب (١/٢٦١) .
٤٧٥٥ - الذى يقضى بين الناس يذبح نفسه بغير سكين (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة عن أبى هريرة)
٤٧٥٦ - الذى يكذب على يبنى له بيت فى النار (الحاكم فى الكنى عن أبى بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٩٥، رقم ٢٦٢٤٥) ، وأحمد (٢/١٤٤، رقم ٦٣٠٩) ، وأبو يعلى (٩/٣٣٣، رقم ٥٤٤٤) .
٤٧٥٧ - الذى يمر بين يدى الرجل وهو يصلى عمدًا يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 2585
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٢/٦١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٦٢، رقم ١٩٢٨) . قال الهيثمى (٢/٦١) : فيه من لم أجد من ترجمه.
٤٧٥٨ - الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى ذر. أبو الشيخ فى الثواب عن أبى الدرداء. ابن أبى شيبة عنه موقوفًا)
حديث أبى الدرداء الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/١٧٠، رقم ٣٥٠٥٢) .
[الله]
٤٧٥٩ - الله أحق بالفتاء والوفاء اشترها جذعة سمينة فانسك بها عنك (البيهقى عن سنان بن سلمة)
أخرجه البيهقى (٩/٢٧٣، رقم ١٨٨٧٣) .
٤٧٦٠ - الله أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه (الحكيم عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (٢/١٦٥) .
стр. 2586
٤٧٦١ - الله أعلم بما كانوا عاملين (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن ابن عباس قال سئل رسول الله ﷺ عن أولاد المشركين فقال … فذكره. الطيالسى عن ابن عباس عن أبى بن كعب. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة. أبو داود، والحكيم عن عائشة. عبد بن حميد عن أبى سعيد)
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٢، رقم ٢٦٢٤) ، والبخارى (٦/٢٤٣٤، رقم ٦٢٢٤) ، وأبو داود
(٤/٢٢٩، رقم ٤٧١١) ، والنسائى (٤/٥٩، رقم ١٩٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢١٥، رقم ١٨٤٥) .
حديث ابن عباس عن أبى بن كعب: أخرجه الطيالسى (ص ٧٢، رقم ٥٣٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (١/٤٦٥، رقم ١٣١٨) ، ومسلم (٤/٢٠٤٩، رقم ٢٦٥٩) ، وأبو داود
(٤/٢٢٩، رقم ٤٧١٤) ، والنسائى (٤/٥٨، رقم ١٩٤٩) .
حديث عائشة: أخرجه أبو داود (٤/٢٢٩، رقم ٤٧١٢) ، وأوده الحكيم (١/٣١٢) .
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٥، رقم ٩٥٠) .
стр. 2587
٤٧٦٢ - الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٢٨، رقم ٣٠٣٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٤٩، رقم ٢٦٦٠) ، والطبرانى (١٢/٥٢، رقم ١٢٤٤٨) .
٤٧٦٣ - الله أكبر إذا جاء نصر الله والفتح وجاء أهل اليمن نقية قلوبهم حسنة طاعتهم، الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية (البزار عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٥) قال الهيثمى: فيه الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفى، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/١٩٣) ، وابن عدى (٢/٣٥٥، ترجمة ٤٨٧ حسين بن عيسى الحنفى) .
стр. 2588
٤٧٦٤ - الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكانى هذا الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إنى لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكانى هذا الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إنى لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكانى هذا (أحمد، والنسائى عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٣٠٣، رقم ١٨٧١٦) قال الهيثمى (٦/١٣١) : فيه ميمون أبو عبد الله، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعه، وبقية رجاله ثقات. والنسائى فى الكبرى (٥/٢٦٩، رقم ٨٨٥٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٧٨، رقم ٣٦٨٢٠) ، والرويانى (١/٢٧٦، رقم ٤١٠) ، وأبو يعلى (٣/٢٤٤، رقم ١٦٨٥) .
٤٧٦٥ - الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذى رد كيده إلى الوسوسة (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٣٥، رقم ٢٠٩٧) ، وأبو داود (٤/٣٢٩، رقم ٥١١٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٦/١٧١، رقم ١٠٥٠٣) ، وابن حبان (١/٣٦٠، رقم ١٤٧) .
стр. 2589
٤٧٦٦ - الله أكبر الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسى ودينى بسم الله على أهلى ومالى بسم الله على كل شىء أعطانى ربى بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض ورب السماء بسم الله الذى لا يضر مع اسمه داء بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله الله ربى لا أشرك به أحدًا أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذى لا يعطيه أحد غيرك عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت اجعلنى فى عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم إنى أستجيرك من جميع كل شىء خلقت وأحترس بك منهن وأقدم بين يدى بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد من أمامى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى ومن تحتى يقرأ فى هذه الست قل هو الله أحد إلى آخر السورة (ابن سعد، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الرافعى (١/١٢٣) .
стр. 2590
٤٧٦٧ - الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة فى الجاهلية تذكر وتدعى من دم أو مال تحت قدمى إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ألا إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون فى بطونها أولادها (أبو داود عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (٤/١٨٥، رقم ٤٥٤٧) .
٤٧٦٨ - الله أكبر الله أكبر كبيرًا الله أكبر كبيرًا الله أكبر كبيرًا الحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثًا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه أنه رأى رسول الله ﷺ يصلى فقال … فذكره)
стр. 2591
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٩، رقم ٢٣٩٦) ، وأبو داود (١/٢٠٣، رقم ٧٦٤) ، وابن ماجه (١/٢٦٥ رقم ٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٨٠، رقم ١٦٧٨٦) ، وابن الجارود (ص ٥٥، رقم ١٨٠) ، وابن حبان (٥/٨٠، رقم ١٧٨٠) ، والبيهقى (٢/٣٥، رقم ٢١٨٣) .
٤٧٦٩ - الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين (الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)
أخرجه الطبرانى (٥/٩٧ رقم ٤٧٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٩٣ رقم ٣٦٨٧٦) ، والبخارى (١/١٤٥، رقم ٣٦٤) ، ومسلم (٢/١٠٤٣، رقم ١٣٦٥) ، وابن حبان (١٤/٤٥٢، رقم ٦٥٢١) .
٤٧٧٠ - الله أكبر هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم (الشافعى، وأحمد، والبيهقى فى المعرفة، والطبرانى عن أبى واقد الليثى قال قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط قال … فذكره)
стр. 2592
أخرجه أحمد (٥/٢١٨، رقم ٢١٩٥٠) ، والطبرانى (٣/٢٤٤، رقم ٣٢٩٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٧٥، رقم ٨٤٨) ، وابن حبان (١٥/٩٤، رقم ٦٧٠٢) .
٤٧٧١ - الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذى خلقها (أبو داود عن أبى رمثة)
أخرجه أبو داود (٤/٨٦، رقم ٤٢٠٧) .
٤٧٧٢ - الله الله ربى لا أشرك به شيئًا (ابن ماجه عن أسماء بنت عميس)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٧٧، رقم ٣٨٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٢٠، رقم ٢٩١٥٦) ، وإسحاق بن راهويه (١/٣٢، رقم ١) ، وأبو داود (٢/٨٧، رقم ١٥٢٥) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٦٦، رقم ١٠٤٨٣) ، وفى الحديث أن أسماء ابنة عميس قالت: علمنى رسول الله ﷺ كلمات أقولهن عند الكرب … فذكره.
стр. 2593
٤٧٧٣ - الله الله فى أصحابى لا تتخذوهم غرضًا بعدى فمن أحبهم فبحبى أحبهم ومن أبغضهم فببغضى أبغضهم ومن أذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه (أحمد، والبخارى فى تاريخه، والترمذى - غريب – وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه أحمد (٤/٨٧، رقم ١٦٨٤٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٥/١٣١) ، والترمذى (٥/٦٩٦، رقم ٣٨٦٢) وقال: غريب. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٩١، رقم ١٥١١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٢٤٤، رقم ٧٢٥٦) ، والديلمى (١/١٤٦، رقم: ٥٢٥) .
٤٧٧٤ - الله الله فى قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم فيكونون لكم عدة وأعوانًا فى سبيل الله (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٥، رقم ٥٦١) . قال الهيثمى (١٠/٦٣) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 2594
٤٧٧٥ - الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول (ابن سعد عن كعب بن مالك. ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)
حديث كعب بن مالك: أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٤١، رقم ٨٩) قال الهيثمى
(٤/٢٣٧) : فيه عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد وهما ضعيفان وقد وثقا. وقال العجلونى (١/٢٠) : رواه ابن سعد، والطبرانى عن كعب بن مالك بسند ضعيف.
٤٧٧٦ - الله الله وما ملكت أيمانكم الله الله والصلاة (البزار عن على) [المناوى]
أخرجه البزار (٩/٣٢٩، رقم ٣٨٨٦) . قال الهيثمى (١/٢٩٣) : فيه غسان بن عبد الله، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٤٧٧٧ - الله المزوج وجبريل الشاهد (الطبرانى، والبيهقى عن زينب بنت جحش)
стр. 2595
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٩، رقم ١٠٩) قال الهيثمى (٩/٢٤٧) : فيه حفص بن سليمان، وهو متروك، وفيه توثيق لين. والبيهقى (٧/١٣٦، رقم ١٣٥٦٠) . وفيه قصة تزويج النبى ﷺ من السيدة زينب بنت جحش.
٤٧٧٨ - الله مع القاضى ما لم يَجُر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان (الترمذى - غريب - والبيهقى عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه الترمذى (٣/٦١٨، رقم ١٣٣٠) وقال: حسن غريب. والبيهقى (١٠/١٣٤ رقم ٢٠٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٤٤٨، رقم ٥٠٦٢) .
ومن غريب الحديث: "يجر": يظلم.
٤٧٧٩ - الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له (مسلم، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن أبى عاصم، والشاشى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والبيهقى، والضياء عن عمر. عبد الرزاق، والحاكم، والبيهقى عن عائشة. عبد الرزاق عن رجل. سعيد بن منصور عن طاوس مرسلاً)
следующие страницы →