Полный текст (20 450 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
أخرجه أحمد (٤/٣٣٩، رقم ١٩٠١٢) ، والنسائى (٦/٤٢١، رقم ١١٣٧٢) ، والطبرانى (٧/٣٩، رقم ٦٣١٧) ، قال الهيثمى (١/١٠٤) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/٣٩١، رقم ٨٠٣٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/١٧٦، رقم ٢٨) ، وابن قانع (١/٢٧٦) .
٤٦١١ - ألا إنه سيكون بعدى أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات (أحمد عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٦٧، رقم ١٨٣٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٢٤٧) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٤٦١٢ - ألا إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٩/٩٧، رقم ١٩١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨٠٠، رقم ١١٤٢) .
стр. 2522
٤٦١٣ - ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور فى جوها فالله الله فى إخوانك من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم (الحاكم عن النعمان بن بشير)
أخرجه الحاكم (٤/٣٤٢، رقم ٧٨٤٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٧/٢٦١، رقم ١٠٢٤٢) .
٤٦١٤ - ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٥٩، رقم ٢٨٧٣) قال البوصيرى (٣/١٧٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٤٨٣، رقم ٢١٩١) .
٤٦١٥ - ألا إنها ستفتح عليكم [الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام] وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهى معقلهم (ابن النجار عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (١/٢٣٧) .
ومن غريب الحديث: "الغُوطة": اسم البساتين والمياه التى حول دمشق.
стр. 2523
٤٦١٦ - ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذى لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسن ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضى عجائبه هو الذى لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا يهدى إلى الرشد فآمنا به من قال به صَدَق ومن عمل به أُجِرَ ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (ابن أبى شيبة، والترمذى وضعفه عن على)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٥، رقم ٣٠٠٠٧) ، والترمذى (٥/١٧٢، رقم ٢٩٠٦) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول وفى الحارث مقال.
ومن غريب الحديث: "يخلق": أى يبلى.
стр. 2524
٤٦١٧ - ألا إنى أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذًا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله
(مسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (٤/١٨٥٦، رقم ٢٣٨٣) ، والترمذى (٥/٦٠٦، رقم ٣٦٥٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(١/٣٦، رقم ٩٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/٤٢٠، رقم ٢٠٥٣) .
٤٦١٨ - ألا إنى أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلى ولا كل ذى ناب من السباع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغنى عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يَقْرُوه فله أن يُعْقِبَهم بمثل قراه (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه أحمد (٤/١٣٠، رقم ١٧٢١٣) ، وأبو داود (٤/٢٠٠، رقم ٤٦٠٤) ، والطبرانى (٢٠/٢٨٣، رقم ٦٧٠) .
стр. 2525
ومن غريب الحديث: "يقروه" يضيفوه. "يُعْقِبَهم": يأخذ منهم عوضًا عما حرموه من القرى.
٤٦١٩ - ألا إنى فرط لكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة عن جابر بن سمرة)
أخرجه مسلم (٤/١٨٠١، رقم ٢٣٠٥) .
٤٦٢٠ - ألا إنى كنت نهيتكم عن ثلاث: نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لى إنها ترق القلوب وتدمع العين فزوروها ولا تقولوا هجرًا ونهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث ثم بدا لى أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم ويرفعون لغائبهم فكلوا ومسكوا فيما شئتم ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيما شئتم من شاء أوكى سقاءه على إثم (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٥٠، رقم ١٣٦٤٠) . قال الهيثمى (٥/٦٦) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار، وفيه يحيى بن عبد الله الجابر، وقد ضعفه الجمهور، وقال أحمد: لا بأس به، وبقية رجاله ثقات.
стр. 2526
٤٦٢١ - ألا إنى لكم بمكان صدق حياتى فإذا مت لا أزال أنادى فى قبرى يا رب أمتى أمتى حتى ينفخ فى الصور النفخة [الأولى ثم لا تزال لى دعوة مجابة حتى ينفخ فى الصور النفخة] الثانية (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٤/١٧٦) .
٤٦٢٢ - ألا تأمنونى وأنا أمين من فى السماء يأتينى خبر السماء صباحًا ومساء (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠٢١) ، والبخارى (٤/١٥٨١، رقم ٤٠٩٤) ، ومسلم (٢/٧٤٢، رقم ١٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٢٠٥، رقم ٢٥) .
٤٦٢٣ - ألا تبايعونى على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وأن تقيموا الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئًا (مسلم، والنسائى، والطبرانى، وابن حبان عن عوف بن مالك الأشجعى)
أخرجه مسلم (٢/٧٢١، رقم ١٠٤٣) ، والنسائى (٤/٤٢٤، رقم ٧٧٨٣) ، والطبرانى (١٨/٣٩، رقم ٦٨) ، وابن حبان (٨/١٨٠، رقم ٣٣٨٥) .
стр. 2527
٤٦٢٤ - ألا تبايعونى على ما بايع عليه النساء ألا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصونى فى معروف فمن أصاب بعد ذلك ذنبًا فنالته به عقوبة فهى له كفارة ومن لم تنله به عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه به (الحاكم، والنسائى، وابن سعد عن عبادة بن الصامت)
أخرجه النسائى (٤/٤٢٤، رقم ٧٧٨٤) ، وابن سعد (٨/٧) .
٤٦٢٥ - ألا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها فإنه شكا إلىَّ أنك تجيعه وتُدْئِبُه (الحاكم عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الحاكم (٢/١٠٩، رقم ٢٤٨٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/١٦٨، رقم ٤٩٧) .
٤٦٢٦ - ألا تتقى الله فى هذه البهيمة التى ملكك الله إياها فإنه شكاك إلىَّ أنك تجيعه وتدئبه (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر)
стр. 2528
أخرجه أيضًا: الضياء (٩/١٥٩، رقم ١٣٥) ، وأبو عوانة (١/١٦٨، رقم ٤٩٧) ، والبيهقى (٨/١٣، رقم ١٥٥٩٢) .
٤٦٢٧ - ألا تراه ينضح وجهى بجمرة من نار جهنم فى يده (الحاكم وتعقب عن جابر أن ثعلبة بن عقبة سلَّم على رسول الله ﷺ وفى أصبعه خاتم من ذهب فلم يرد عليه فقيل له قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (٣/٢٥٧، رقم ٥٠٢١) .
٤٦٢٨ - ألا ترضون أن أجعل الناس دثارًا وأنتم شعار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم آخر لتبعت واديكم وتركت الناس ولولا أن الله سمانى من المهاجرين لأحببت أن أكون من الأنصار (الطبرانى عن عبد الله بن جبير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣١) قال الهيثمى: رواه الطبرانى وعبد الله بن جبير قيل إنه تابعى وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (٩/١٣٤، رقم ١١٦) .
стр. 2529
٤٦٢٩ - ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقًا يوم القيامة (النسائى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن بلال)
أخرجه الطبرانى (١/٣٥٥ رقم ١٠٨٠) قال الهيثمى (١/٣٢٦) : رجاله موثقون. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٧، رقم ٣٠٥٢) .
٤٦٣٠ - ألا تسألونى مم ضحكت رأيت ناسًا من أمتى يساقون إلى الجنة فى السلاسل كرهًا قيل يا رسول الله من هم قال قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم الإسلام (الطبرانى عن أبى الطفيل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٣٣) وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٢٠٨ رقم ٢٧٨٠) قال الهيثمى (٥/٣٣٣) : فيه بشر بن سهل كتب عنه أبو حاتم ثم ضرب على حديثه وبقية رجاله وثقوا.
٤٦٣١ - ألا تسألونى مم ضحكت عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرًا إلا العبد المسلم (أبو نعيم فى الحلية عن صهيب)
стр. 2530
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٤٢، رقم ٧٣٩٠) . والبزار (٦/١٥،
رقم ٢٠٨٨) .
٤٦٣٢ - ألا تسألونى من أى شىء ضحكت عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتنى أن لا تظلمنى قال بلى قال فإنى لا أقبل علىّ شهادة شاهد إلا من نفسى فيقول أوليس كفى بى شهيدًا وبالملائكة الكرام الكاتبين فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتَكلَّمُ أركانه بما كان يعمل فيقول بعدًا لكن وسحقًا فعنكن كنت أجادل (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٦٤٤، رقم ٨٧٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٤٦٣٣ - ألا تستحيون إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانًا قاله فى الجنازة (الترمذى، وابن ماجه، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ثوبان)
стр. 2531
أخرجه الترمذى (٣/٣٣٣، رقم ١٠١٢) وقال: حديث ثوبان قد روى عنه موقوفًا قال محمد الموقوف منه أصح. والحاكم (١/٥٠٨، رقم ١٣١٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١١٨) ، والبيهقى (٤/٢٣، رقم ٦٦٤٧) .
٤٦٣٤ - ألا تسترقون له من العين (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٨، رقم ٥٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٦٥، رقم ٦٩٣٥) عن أم سلمة قالت دخل علينا رسول الله ﷺ وعندى صبى يشتكى فقال: ما له. فقلنا: اتهمنا له العين فقال … فذكره.
٤٦٣٥ - ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان (أبو داود، وابن ماجه، والضياء عن
стр. 2532
عبد الله بن أبى أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبى أمامة، وروى عن عبد الله بن أبى أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبى أمامة، وروى عن عبد الله بن أبى أمامة عن أبيه قال الضياء يحتمل أن يكون سمع منهما عن أبيه ومن أبيه، قال المزى ورواه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبى أمامة عن أبيه عن محمود بن لبيد عن أبى أمامة)
أخرجه أبو داود (٤/٧٥، رقم ٤١٦١) بالإسناد الأول، وابن ماجه (٢/١٣٧٩، رقم ٤١١٨) بالإسناد الثالث. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٢٧، رقم ٦٤٧٠) بالإسناد الأول.
٤٦٣٦ - ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٢/٦٣٦، رقم ٩٢٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٤٣٩، رقم ١٢٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٤٢، رقم ١٠١٦٥) .
стр. 2533
٤٦٣٧ - ألا تسمعون اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (أحمد، وابن منيع، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥١ رقم ٢٢٢١٥) ، وابن حبان (١٠/٤٢٦ رقم ٤٥٦٣) ، والدارقطنى (٢/٢٩٤) ، والحاكم
(١/٥٤٧، رقم ١٤٣٦) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٤٦٣٨ - ألا تصفون خلفى كما تصف الملائكة عند ربهم تتمون الصفوف المقدمة وتتراصون فى الصف (الطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٢/١٩٩، رقم ١٨١٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا تصفون كما تصف".
٤٦٣٩ - ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها تتمون الصفوف الأول وتتراصون فى الصف (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر بن سمرة)
стр. 2534
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٦، رقم ٢٤٣٢) وابن أبى شيبة (١/٣٠٩، رقم ٣٥٣٩) ، وأحمد (٥/١٠١، رقم ٢١٠٠١) ومسلم (١/٣٢٢، رقم ٤٣٠) ، وأبو داود (١/١٧٧، رقم ٦٦١) ، والنسائى (٢/٩٢، رقم ٨١٦) ، وابن ماجه (١/٣١٧، رقم ٩٩٢) ، وابن خزيمة (٣/٢١، رقم ١٥٤٤) ، وابن حبان (٥/٥٢٧، رقم ٢١٥٤) .
٤٦٤٠ - ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم يشتمون مُذَمَّمًا ويلعنون مذممًا وأنا محمد (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٩٩، رقم ٣٣٤٠) ، والنسائى (٦/١٥٩، رقم ٣٤٣٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨١ رقم ١١٣٦) ، وأحمد (٢/٣٦٩، رقم ٨٨١١) ، والبيهقى (٨/٢٥٢، رقم ١٦٩٢٠) .
стр. 2535
٤٦٤١ - ألا تعجبون من أسامة المشترى إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذى نفسى بيده ما طرفت عيناى إلا ظننت أن شفرى لا يلتقيان حتى يقبض الله روحى ولا رفعت طرفى فظننت أنى واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت إنى لا أسيغها حتى أغص بها من الموت يا بنى آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى والذى نفسى بيده إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٩١) ، وابن عساكر (٨/٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٦٥، رقم ١٥٠٥) ، والبيهقى (٧/٣٥٥، رقم ١٠٥٦٤) وفى الحديث أن أسامة بن زيد اشترى وليدة – أى جارية – بمائة دينار إلى شهر فقال رسول ﷺ … فذكره.
٤٦٤٢ - ألا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه فى وجعه لِيُحَطَّ عنه من خطاياه (هناد عن بعض أمهات المؤمنين)
стр. 2536
أخرجه هناد (١/٢٤١، رقم ٤٠٩) عن بعض أمهات المؤمنين قالت: اشتكى رسول الله ﷺ فاشتد عليه فلما أفاق قلت له لو أن إحدانا فعلت لخشيتْ أن تجد عليها قال … فذكره.
٤٦٤٣ - ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة (أحمد، وأبو داود عن الشفاء بنت عبد الله)
أخرجه أحمد (٦/٣٧٢، رقم ٢٧١٤٠) ، وأبو داود (٤/١١، رقم ٣٨٨٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٤/٣٦٦، رقم ٧٥٤٣) .
٤٦٤٤ - ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودًا (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن جابر قال جاء أبو حميد الأنصارى إلى النبى ﷺ بقدح فيه لبن يحمله مكشوفًا قال فذكره. مسلم، وابن حبان عن جابر عن أبى حميد الساعدى. أبو يعلى عن أبى هريرة)
стр. 2537
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣١٣ رقم ١٤٤٠٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٣ رقم ١٠٢١) والبخارى (٥/٢١٢٧، رقم ٥٢٨٣) ، ومسلم (٣/١٥٩٣ رقم ٢٠١١) ، وأبو داود (٣/٣٤٠ رقم ٣٧٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١١١، رقم ٢٤٢١٩) ، والنسائى (٤/١٩٧، رقم ٦٨٨٠) .
حديث جابر عن أبى حميد الساعدى: أخرجه مسلم (٣/١٥٩٣، رقم ٢٠١٠) ، وابن حبان (٤/٨٥، رقم ١٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٦٣، رقم ٢١٣١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (٣/٣٠٨، رقم ١٧٧٤) . قال الهيثمى (٨/١١١) : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن سليمان الدباس وهو ثقة.
ومن غريب الحديث: "خمرته": أى غطيته.
٤٦٤٥ - ألا دبغتم إهابها فاستمتعتم به (ابن حبان عن ميمونة)
стр. 2538
أخرجه ابن حبان (٤/٩٩، رقم ١٢٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٦٥، رقم ٤١٢٠) ، وعبد الرزاق (١/٦٣، رقم ١٨٨) ، والطبرانى (٢٣/٤٢٦، رقم ١٠٣٤) وفى الحديث: أن شاة ماتت فمر بها النبى ﷺ فقال … فذكره.
٤٦٤٦ - ألا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم (الرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الرافعى (٣/٤٨٩) .
٤٦٤٧ - ألا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية فى الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنًا طويلا (البيهقى فى الزهد، وابن عساكر عن جبير بن نفير عن أبى البجير وكان من
стр. 2539
الصحابة)
أخرجه ابن عساكر (٤/١٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٦٥، رقم ٢٧٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا يا رب نفس طاعمة".
ومن غريب الحديث: "ربوة": مكان مرتفع. "سهوة": أرض لينة.
٤٦٤٨ - ألا رجل يتصدق على هذا فيقوم فيصلى معه (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن
خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد أن رسول الله ﷺ أبصر رجلا يصلى وحده قال … فذكره. الطبرانى عن سلمان. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن عصمة بن مالك. ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً. عبد الرزاق عن أبى عثمان النهدى مرسلاً)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٦٤، رقم ١١٦٣١) ، وابن أبى شيبة (٢/١١٢، رقم ٧٠٩٧) ، وأبو داود
стр. 2540
(١/١٥٧، رقم ٥٧٤) ، وأبو يعلى (٢/٣٢١، رقم ١٠٥٧) ، وابن حبان (٦/١٥٨، رقم ٢٣٩٨) ، والحاكم (١/٣٢٨، رقم ٧٥٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/٦٨، رقم ٤٧٨٦) .
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٤، رقم ٦١٤٠) .
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٩، رقم ٢٢٣٦٩، ٢٢٣٧٠) ، والطبرانى (٨/٢١٢، رقم ٧٨٥) قال الهيثمى
(٢/٤٥) : له طرق كلها ضعيفة.
حديث عصمة بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٧/١٨١، رقم ٤٧٩) . قال الهيثمى (٢/٤٦) : إسناده ضعيف ولا يصح عن عصمة حديث.
حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧٦، رقم ٦٦٦٠) .
حديث أبى عثمان النهدى: أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٩٤، رقم ٣٤٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١١٢،
رقم ٧٠٩٨) .
٤٦٤٩ - ألا رجل يستر بينى وبين هذه النار (الطبرانى عن عبادة بن الصامت قال بصر رسول الله ﷺ برجل عليه ملحفة معصفرة قال … فذكره)
стр. 2541
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٥٧) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى
(٨/٣٥٩، رقم ٤٤١) . وقال: إسناده صحيح.
٤٦٥٠ - ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بغداء وتروح بعشاء إن أجرها لعظيم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٢/٧٠٧، رقم ١٠١٩) .
٤٦٥١ - ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أسامة بن زيد)
أخرجه أحمد (٥/٢٠٧، رقم ٢١٨٥٠) ، والبخارى (٤/١٥٥٥، رقم ٤٠٢١) ، ومسلم (١/٩٦، رقم ٩٦) ، وأبو داود (٣/٤٤، رقم ٢٦٤٣) ، والنسائى (٥/١٧٦، رقم ٨٥٩٤) ، وابن حبان (١١/٥٧، رقم ٤٧٥١) .
٤٦٥٢ - ألا غسلت عنك ريح اللحم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس أن النبى ﷺ صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف قال … فذكره)
стр. 2542
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٧١، رقم ٥٨١٨) .
٤٦٥٣ - ألا فى الله فلا تفكروا ثلاثًا ألا فتفكروا فى عظيم ما خلق الله ثلاثًا (أبو الشيخ فى العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلاً)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (١/٢٥٥، رقم ٣٣) .
٤٦٥٤ - ألا قلتِ كيف تكون خيرًا منى وأبى هارونُ وعمى موسى وزوجى محمد (الحاكم عن صفية)
أخرجه الحاكم (٤/٣١، رقم ٦٧٩٠) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٧٠٨، رقم ٣٨٩٢) ، والطبرانى فى الأوسط
(٨/٢٣٦، رقم ٨٥٠٣) وفى الحديث: أن النبى ﷺ دخل على صفية وهى تبكى فقال: يا بنت حيى ما يبكيك قالت: بلغنى أن عائشة وحفصة تنالان منى وتقولان نحن خير منها نحن بنات عم رسول الله ﷺ وأزواجه قال … فذكره.
٤٦٥٥ - ألا كان هذ قبل هذا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى موسى أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يصلى ركعتى الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فغمز منكبه وقال … فذكره)
стр. 2543
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٠٤، رقم ١٤٦) . قال الهيثمى (٢/٧٥) رواه الطبرانى فى الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى ورجاله ثقات. قال الشوكانى فى نيل الأوطار (٣/١٠٥) : أخرجه الطبرانى فى الكبير عن أبى موسى. وقال قال العراقى: وإسناده جيد.
٤٦٥٦ - ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء يعنى المعصفر (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٩١، رقم ٣٦٠٣) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٥٩، رقم ٢٤٧٣٣) ، وأبو داود
(٤/٥٢، رقم ٤٠٦٦) .
٤٦٥٧ - ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شِرَاد البعير على أهله (أحمد، والحاكم، والضياء عن
أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٨، رقم ٢٢٢٨٠) ، والحاكم (٤/٢٧٦، رقم ٧٦٢٧) .
٤٦٥٨ - ألا كنتم تنتفعون بإهابها إن دباغها أحلها كما أحل الخمرَ الخلُّ (أبو يعلى عن أم سلمة)
стр. 2544
٤٦٥٩ - ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذى غِمْر على أخيه ولا الموقوف على حد (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (١٠/١٥٥، رقم ٢٠٣٥٨) وقال: يحيى بن سعيد هو الفارسى متروك وعبد الأعلى ضعيف قال الشيخ لا يصح فى هذا عن النبى ﷺ شىء يعتمد عليه. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٤٤) .
ومن غريب الحديث: "غمر": حقد وعداوة.
٤٦٦٠ - ألا لا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر بابها ثم ينتثل ما فيها فإن ما فى ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا يحلبن أحدكم ماشية المرء إلا بإذنه (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٦، رقم ٤٥٠٥) .
ومن غريب الحديث: "ينتثل) : يستخرج ويؤخذ. "مَشْرُبَته": غرفته.
٤٦٦١ - ألا لا تغادر صيام الاثنين فإنى ولدت يوم الاثنين وأوحى إلى يوم الاثنين وهاجرت يوم الاثنين وأموت يوم الاثنين (ابن عساكر عن مكحول مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٢٢٩) .
стр. 2545
٤٦٦٢ - ألا لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ألا لا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لم يعرف حق الأنصار (ابن النجار عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبى سبرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء"
٤٦٦٣ - ألا لا وتر بعد الفجر ألا لا وتر بعد الفجر (ابن عساكر عن أبى سعيد)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/١٠٧) .
٤٦٦٤ - ألا لا يتولين رجل غير مواليه ولا يدع إلى غير أبويه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة
(ابن جرير عن أنس) .
أخرجه أيضًا: الضياء (٦/١٤٩، رقم ٢١٤٤) وقال: إسناده صحيح.
٤٦٦٥ - ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله وعلى وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا (البيهقى وضعفه، وابن عساكر عن أم سلمة)
أخرجه البيهقى (٧/٦٥، رقم ١٣١٧٨) ، وابن عساكر (١٤/١٦٦) .
стр. 2546
٤٦٦٦ - ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذى نفسى بيده لو أهديت لى ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت (هناد عن الحسن مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٤١٣، رقم ٨٠٤) .
٤٦٦٧ - ألا لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون بالإبل (عبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٦٦، رقم ٢١٥٢) .
٤٦٦٨ - ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفى يده ريح غَمْر (ابن ماجه عن فاطمة الزهراء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٩٦، رقم ٣٢٩٦) .
ومن غريب الحديث: "غَمْر": دسم ورائحة اللحم.
٤٦٦٩ - ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق إذا رآه وأن يذكر تعظيم الله فإنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق (أبو يعلى عن أبى سعيد الخدرى)
أخرجه أبو يعلى (٢/٥٣٦، رقم ١٤١١) .
стр. 2547
٤٦٧٠ - ألا لألقين الله قبل أن أعطى أحدًا من مال أحد بغير طيب نفس (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد قال شكا الناس إلى رسول الله ﷺ غلاء السعر وقالوا سعر قال … فذكره)
أخرجه أبو يعلى (٢/٥٠٦، رقم ١٣٥٤) ، وابن حبان (١١/٣٤٠، رقم ٤٩٦٧) .
٤٦٧١ - ألا لعلكم لا ترونى بعد عامكم هذا اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم (محمد بن نصر عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٢، رقم ٢٢٣١٤) .
стр. 2548
٤٦٧٢ - ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئًا من حقى وعلى من أبى عترتى وعلى من استخف بولايتى وعلى من ذبح لغير القبلة وعلى من انتفى من ولده وعلى من برئ من مواليه وعلى من سرق من منار الأرض وحدودها وعلى من أحدث فى الإسلام حدثًا أو آوى محدثًا وعلى ناكح البهيمة وعلى ناكح يده وعلى من أتى الذكران من العالمين وعلى من يحصر ولا حصور بعد يحيى بن زكريا وعلى رجل تأنث وعلى امرأة تذكرت وعلى من أتى امرأة وابنتها وعلى من جمع بين الأختين إلا ما قد سلف وعلى مغور الماء المستاق وعلى المتغوط فى ظل النزال وعلى من أذانا فى سبلنا وعلى الجارين أذيالا وعلى الماشين اختيالا وعلى الناطقين أشعارًا بالخنا وعلى الشاربين فضالا وعلى المعقوس نعالا (الباوردى عن بشر بن عطية وضعف)
أورده أوله الحافظ فى الإصابة (١/٣٠١، ترجمة ٦٧٠ بشر بن عطية) وعزاه للباوردى.
ومن غريب الحديث: "فضالا": الخمر.
стр. 2549
وللحديث أطراف أخرى منها: "أربعة لعنوا فى الدنيا والآخرة".
٤٦٧٣ - ألا ما بال أقوام يزعمون أن رحمى لا تنفع والذى نفسى بيده إن رحمى لموصولة فى الدنيا والآخرة ألا وإنى فرطكم أيها الناس على الحوض ألا وسيجىء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرفت ولكنكم ارتددتم بعدى ورجعتم القَهْقَرَى (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٤، رقم ٢٢٢١) ، وأحمد (٣/١٨، رقم ١١١٥٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٤، رقم ٩٨٦) وأبو يعلى (٢/٤٣٣، رقم ١٢٣٨) ، والحاكم (٤/٨٤، رقم ٦٩٥٨) وقال: صحيح الإسناد.
٤٦٧٤ - ألا من اشتاق إلى الله فليسمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل جراب مسك أى وقت فتحته فاح ريحه
(الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/١٣٨، رقم ٤٩٠) .
стр. 2550
٤٦٧٥ - ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فأنا له سائق ودليل إلى الجنة (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٦٧) .
٤٦٧٦ - ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه الله يوم القيامة بسربال من قطران وألجمه بلجام من نار (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٢٧٦) .
٤٦٧٧ - ألا من ظلم مُعاهدًا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته وأخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة (أبو داود، والبيهقى عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم، زاد البيهقى: ألا ومن قتل معاهدًا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥٢) ، والبيهقى (٩/٢٠٥، رقم ١٨٥١١) .
стр. 2551
٤٦٧٨ - ألا من قتل نفسًا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٢٠، رقم ١٤٠٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/١٣٩، رقم ٢٥٨١) .
٤٦٧٩ - ألا من كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله لا تحلفوا بآبائكم (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١٣٩٤، رقم ٣٦٢٤) ، ومسلم (٣/١٢٦٧، رقم ١٦٤٦) .
٤٦٨٠ - ألا من ولى يتيمًا له مال فَلْيَتَّجِرْ فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة (الترمذى وضعفه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الترمذى (٣/٣٢، رقم ٦٤١) ، والبيهقى (٤/١٠٧، رقم ٧١٣١) وقال: إنما روى هذا الحديث من هذا الوجه وفى إسناده مقال.
стр. 2552
٤٦٨١ - ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان لقى شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٦٣، رقم ٤٣٠) .
٤٦٨٢ - ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصُّبَّة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجىء الجمعة فلا يجىء ولا يشهدها وتجىء الجمعة فلا يشهدها وتجىء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع الله على قلبه (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٥٧، رقم ١١٢٧) ، والحاكم (١/٤٣٠، رقم ١٠٨٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٤، رقم ٣٠١١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٧٧، رقم ١٨٥٩) .
ومن غريب الحديث: "الصُّبَّة": الجماعة.
стр. 2553
٤٦٨٣ - ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حرامًا حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله (الترمذى - حسن غريب - عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الترمذى (٥/٣٨، رقم ٢٦٦٤) وقال: حسن غريب.
٤٦٨٤ - ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتى عليه الجمعة فلا يشهدها ثم تأتى الجمعة فلا يشهدها ثم تأتى الجمعة فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (١/٢٢٨، ترجمة ٦٢ إبراهيم بن يزيد الخوزى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٤، رقم ٣٠١٠) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٠٨، رقم ٣٣٦) . قال الهيثمى (٢/١٩٣) : فيه جماعة لم أجد من ترجمهم.
стр. 2554
٤٦٨٥ - ألا هل عسى رجل يغلق بابه ويرخى ستره ويستتر بستر الله فيخرج فيقول فعلت كذا بأهلى وفعلت كذا أفلا أخبركم مَثَلُ ذلك مثل شيطان لقى شيطانة فى سكة فنكحها والناس ينظرون (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أبى هريرة)
٤٦٨٦ - ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خَطَرَ لها هى ورب الكعبة نور يتلألأ كلها وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة فى مقام أبدًا فى حبرة ونضرة فى دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله (ابن ماجه، وأبو يعلى، والبزار، وابن حبان، وأبو بكر بن أبى داود فى البعث، والرويانى، والرامهرمزى فى الأمثال، والطبرانى، والبيهقى فى البعث، والضياء عن أسامة بن زيد)
стр. 2555
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٨، رقم ٤٣٣٢) . قال البوصيرى (٤/٢٦٥) : هذا إسناد فيه مقال. والبزار (٧/٤٣، رقم ٢٥٩١) ، وابن حبان (١٦/٣٨٩، رقم ٧٣٨١) ، والطبرانى (١/١٦٢، رقم ٣٨٨) ، والضياء (٤/١٣٣، رقم ١٣٤٤) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (٣/١١٠٥، رقم ٦٠٢) ، والبيهقى فى الاعتقاد (١/١٨٥) ، والديلمى (١/١٣٩، رقم ٤٩٣) .
٤٦٨٧ - ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات (مسلم، وأبو داود عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٥٥، رقم ٢٦٧٠) ، وأبو داود (٤/٢٠١، رقم ٤٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٨٦، رقم ٣٦٥٥) ، والبزار (٥/٢٦٤، رقم ١٨٧٨) ، وأبو يعلى (٨/٤٢٢، رقم ٥٠٠٤) ، والطبرانى (١٠/١٧٥، رقم ١٠٣٦٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٥١) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 2556
٤٦٨٨ - ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة فى الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يا رب نفس جائعة عارية فى الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا يارب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة وإن عمل الآخرة سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة قد أورثت حزنًا طويلاً (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أبى البجير)
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٠، رقم ١٤٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا رب نفس طاعمة".
٤٦٨٩ - ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير رجعيات (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
ومن غريب الحديث: "رجعيات": من الرجيع، وهو العذرة والروث.
стр. 2557
٤٦٩٠ - ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش قاله لأم سعد بن معاذ (الطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت يزيد بن السكن)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢، رقم ٥٣٤٤) ، قال الهيثمى (٩/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٢٢٨، رقم ٤٩٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٦٦، رقم ٣٥٩٤٧) وأحمد (٦/٤٥٦، رقم ٢٧٦٢٢) .
٤٦٩١ - ألا يستطيع أحدكم إذا خرج إلى المسجد أن يخرج قِرْفة أنفه قيل وما قِرْفة أنفه قال المخاط (الشيرازى فى الألقاب عن أمامة)
٤٦٩٢ - ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار (عبد الرزاق عن عروة مرسلاً)
٤٦٩٣ - ألا يكفى أحدكم ثلاثة أحجار حجران للصفحتين وحجر للمَسْرُبَة (العقيلى عن أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى عن أبيه عن جده)
حديث أبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى: أورده: العقيلى (١/١٦، ترجمة ١) .
стр. 2558
ومن غريب الحديث: "للصفحتين) : لناحيتى المخرج. "للمَسْرُبَة": لمجرى الغائط.
[الهمزة مع اللام]
٤٦٩٤ - ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء (الطبرانى، والبيهقى عن مليكة بنت عمرو الجعفية)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٤٢، رقم ٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٠) : رواه الطبرانى، والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقى (٩/٣٤٥، رقم ١٩٣٥٦) . وأخرجه أيضاً: أبو داود فى المراسيل (١/٣١٦، رقم ٤٥٠) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٩٣، رقم ٢٦٨٣) .
٤٦٩٥ - البس الإزار والرداء والنعلين فإن لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلان فخفان ولا تلبس البُرنُس ولا ثوبا مَسَّه الوَرْس والزعفران (ابن عساكر عن ابن عمر أن رجلا سأل النبى ﷺ ما نلبس إذا أحرمنا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٩) .
ومن غريب الحديث: "البُرنُس": كل ثوب رأسه منه ملتزق به. "الوَرْس": نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به.
стр. 2559
٤٦٩٦ - البس جديدًا وَعِشْ حميدًا وَمُتْ شَهِيدًا ويرزقك الله قُرة عين فى الدنيا والآخرة قاله لعمر (أحمد، والطبرانى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٨٨، رقم ٥٦٢٠) ، والطبرانى (١٢/٢٨٣، رقم ١٣١٢٧) قال الهيثمى (٩/٧٣) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٢/١١٧٨، رقم ٣٥٥٨) قال البوصيرى (٤/٨٢) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ٢٣٨، رقم ٧٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٨٥، رقم ١٠١٤٣) ، وابن حبان (١٥/٣٢٠، رقم ٦٨٩٧) .
٤٦٩٧ - البس ما كساك الله ورسوله (أحمد، وأبو يعلى عن البراء دخلت على النبى ﷺ وهو يقسم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره) [المناوى]
стр. 2560
أخرجه أحمد (٤/٢٩٤، رقم ١٨٦٢٥) ، وأبو يعلى (٣/٢٥٩، رقم ١٧٠٨) . وأخرجه أيضاً: الطحاوى (٤/٢٥٩) ، وابن عدى (٤/٢٥٥، ترجمة ١٠٨٩) . قال الهيثمى (٥/١٥١) : رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار، ومحمد بن مالك مولى البراء وثقه ابن حبان، وأبو حاتم، ولكن قال ابن حبان: لم يسمع من البراء … وبقية رجاله ثقات.
٤٦٩٨ - البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٥، رقم ٥٦٠) . قال الهيثمى (٥/١٢٨) : فيه من لم أعرفه.
٤٦٩٩ - البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى عن سمرة بن جندب. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٩٤) ، وأحمد (٥/١٣، رقم ٢٠١٦٦) ، والترمذى
следующие страницы →