Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5811–5850 · переход к 5816.
стр. 5811
أخرجه أبو داود (٢/١٧٠، رقم ١٨٤٧) ، والبيهقى (٥/٢١٠، رقم ٩٨١٩) .
١١٩٧٧- خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن فى الحرم الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٧، رقم ٢٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣١٧، رقم ٢٤٢٨) ، قال الهيثمى (٣/٢٢٩) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس.
١١٩٧٨- خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدًا وما تدرى نفس بأى أرض تموت إن الله عليم خبير (أحمد، والرويانى، والبزار، وابن مردويه، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. الحاكم فى الكنى عن أبى عزة يسار بن عمرو)
حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: أخرجه أحمد (٥/٣٥٣ رقم ٢٣٠٣٦) قال الهيثمى (٧/٨٩) رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى عزة يسار بن عمرو: عزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٢٧٣، ترجمة ١٠٢٤٣ أبو عزة الهذلى يسار) للحاكم فى الكنى.
стр. 5812
وللحديث أطراف أخرى منها: "سبحان الله خمس من الغيب".
١١٩٧٩- خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر (الديلمى، وابن عساكر عن أبى أمامة. [عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان] )
حديث أبى أمامة: أخرجه الديلمى (٢/١٩٦، رقم ٢٩٧٥) ، وابن عساكر (١٠/٤٠٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (٤/٣١٧، رقم ٧٩٢٧) والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٤٢، رقم ٣٧١٣) .
١١٩٨٠- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالاً بغير حق (أحمد، وأبو الشيخ فى التوبيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦١ رقم ٨٧٢٢) قال الهيثمى (١/١٠٣) : فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٩٧، رقم ٢٩٧٧) .
ومن غريب الحديث: "بهت المؤمن": قذفه بالباطل.
стр. 5813
١١٩٨١- خمس من أوتيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة زوجة صالحة وبنون أبرار وحسن مخالطة الناس ومعيشة فى بلده وحب آل محمد (الديلمى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الديلمى (٢/١٩٦، رقم ٢٩٧٤) .
١١٩٨٢- خمس من الإيمان من لم يكن فيه شىء منهن فلا إيمان له التسليم لأمر الله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم فقال قائل يا رسول الله أى الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده علامات كمنار الطريق شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وطاعة النبى الأمى والتسليم على بنى آدم إذا لقيتهم (البزار وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٥٦) قال الهيثمى: فيه سعيد بن سنان ولا يحتج به.
стр. 5814
١١٩٨٣- خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن فى الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٨٧ رقم ٢٤٦١٣) والبخارى (٢/٦٥٠، رقم ١٧٣٢) ، ومسلم (٢/٨٥٧، رقم ١١٩٨) ، والترمذى (٣/١٩٧ رقم ٨٣٧) قال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٢٠٩، رقم ٢٨٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٧ رقم ٥٤٨٠) ، والبيهقى (٢/٣٨٧، رقم ٣٨٧٠) ، والديلمى (٢/١٩٦، رقم ٢٩٧٢) .
١١٩٨٤- خمس من الدواب ليس على المحرم فى قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة. مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، والنسائى عن ابن عمر عن حفصة)
стр. 5815
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٥٩، رقم ٢٦٢٦٦) ، والبخارى (٢/٦٥٠، رقم ١٧٣٢) ، ومسلم (٢/٨٥٧، رقم ١١٩٨) ، والترمذى (٣/١٩٧، رقم ٨٣٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/٣٨٧، رقم ٣٨٧٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (١/٣٥٦، رقم ٧٨٩) ، والطيالسى (ص ٢٥٧، رقم ١٨٨٩) ، وأحمد (٢/٥٤، رقم ٥١٦٠) ، والبخارى (٢/٦٤٩، رقم ١٧٣٠) ، ومسلم (٢/٨٥٨، رقم ١١٩٩) ، وأبو داود (٢/١٦٩، رقم ١٨٤٦) ، والنسائى (٥/١٨٧، رقم ٢٨٢٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٣١، رقم ٣٠٨٨) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى المسند (١/٢١٧) ، وابن خزيمة (٤/١٩٠، رقم ٢٦٦٦) ، وأبو يعلى (٩/٣٧٢، رقم ٥٤٩٧) ، والبيهقى (٥/٢٠٩، رقم ٩٨١٥) .
حديث ابن عمر عن حفصة: أخرجه البخارى (٢/٦٤٩، رقم ١٧٣١) ، النسائى (٥/٢١٠، رقم ٢٨٨٩) .
١١٩٨٥- خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب (النسائى عن أبى هريرة)
стр. 5816
أخرجه النسائى (١/١٤، رقم ١٠) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٢١، رقم ١٦٤١) وأحمد (٢/٢٢٩، رقم ٧١٣٩) والبخارى (٥/٢٢٠٩، رقم ٥٥٥٠) ، ومسلم (١/٢٢١، رقم ٢٥٧) ، وأبو داود (٤/٨٤، رقم ٤١٩٨) ، والترمذى (٥/٩١، رقم ٢٧٥٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/١٠٧، رقم ٢٩٢) ، وابن حبان (١٢/٢٩٣، رقم ٥٤٨٢) ، وأبو عوانة (١/١٦٣، رقم ٤٧١) ، والبيهقى (١/١٤٩، رقم ٦٦٩) .
١١٩٨٦- خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً وأعطى الزكاة من ماله طيبة بها نفسه وأدى الأمانة قيل يا نبى الله وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة إن الله لم يأمن ابن آدم على شىء من دينه غيرها (محمد بن نصر، وابن جرير، والطبرانى عن أبى الدرداء وحُسِّن)
стр. 5817
أخرجه محد بن نصر المروزى فى الوتر كما فى مختصره للمقريزى (ص ٣٢، رقم ١٤) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد قال الهيثمى (١/٤٧) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (١/١١٦، رقم ٤٢٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٢٣٤) .
١١٩٨٧- خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٨٦، رقم ١١٤٤٥) ، قال الهيثمى (٤/٢٥٣) : فيه إسماعيل بن شيبة، قال الذهبى: واه وذكر له هذا الحديث وغيره.
١١٩٨٨- خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر (البخارى فى تاريخه، وأبو بكر بن أبى خيثمة فى تاريخه، والحكيم، والبغوى، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مليح بن عبد الله الخطمى عن أبيه عن جده حصين الخطمى، قال البغوى: ولا أعلم له غيره.
أحمد عن أبى أيوب. الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 5818
حديث مليح بن عبد الله الخطمى عن أبيه عن جده حصين الخطمى: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٨/١٠) ، والحكيم (٢/٢٥٤) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٣، رقم ٧٤٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٧، رقم ٧٧١٧) .
حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (٥/٤٢١، رقم ٢٣٦٢٨) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (١/١٦٧، رقم ٥٠٣) ، والترمذى (٣/٣٩١، رقم ١٠٨٠) وقال: حسن غريب.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٨٦، رقم ١١٤٤٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٣٧، رقم ٧٧١٨) وقال: تفرد به قدامة بن محمد الحضرمى عن إسماعيل وليسا بالقويين. قال المناوى (٣/٤٥٧) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
١١٩٨٩- خمس من عملهن فى يوم كتبه الله من أهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وعاد مريضًا وشهد جنازة وأعتق رقبة (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 5819
أخرجه أبو يعلى (٢/٣١٢، رقم ١٠٤٤) قال الهيثمى (٢/١٦٩) : رجاله ثقات. وابن حبان (٧/٦، رقم ٢٧٧١) .
١١٩٩٠- خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنًا على الله من عاد مريضًا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيًا فى سبيل الله أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره أو قعد فى بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس (أحمد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٤١، رقم ٢٢١٤٦) ، والطبرانى (٢٠/٣٧ رقم ٥٥) ، قال الهيثمى (٢/٢٩٩) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف منها: "من جاهد فى سبيل الله".
١١٩٩١- خمس من قبض فى شىء منهن فهو شهيد المقتول فى سبيل الله شهيد والغريق فى سبيل الله شهيد والمبطون فى سبيل الله شهيد والمطعون فى سبيل الله شهيد والنفساء فى سبيل الله شهيدة (النسائى، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
стр. 5820
أخرجه النسائى (٦/٣٧، رقم ٣١٦٣) ، والطبرانى (١٧/٣٢٦، رقم ٩٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (ص ١٥٤، رقم ١٩٨) ، وأبو عوانة (٤/٤٩٩، رقم ٧٤٧٦) .
١١٩٩٢- خمس هن قواصم الظهر عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه والإمام يطيعه الناس ويعصى الله تعالى ورجل وعد من نفسه خيرًا فأخلف واعتراض المرء فى أنساب الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩١، رقم ٥١٤٤) ، قال المناوى (٣/٤٥٨) : فيه الحارث بن النعمان أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال أبو حاتم: غير قوى، ورواه عنه أيضًا الديلمى.
١١٩٩٣- خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والغِيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة (الديلمى عن أنس)
стр. 5821
أخرجه الديلمى (٢/١٩٧، رقم ٢٩٧٩) ، قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٢٥٨، رقم ٧٦٦) سمعت أبى يقول: هذا حديث كذب وميسرة بن عبد ربه كان يفتعل الحديث. وقال الزيلعى فى نصب الراية (٢/٤٨٣) : رواه ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: هذا حديث موضوع. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٤) .
١١٩٩٤- خمسة لا جمعة عليهم المرأة والمسافر والعبد والصبى وأهل البادية (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٧٢، رقم ٢٠٢) قال الهيثمى (٢/١٧٠) : فيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطنى. وعزاه الحافظ فى اللسان (١/٥٠، ترجمة ١١٥ إبراهيم بن حماد الزهرى الضرير) للدارقطنى فى الغرائب وقال: قال الدراقطنى: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفًا.
стр. 5822
١١٩٩٥- خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولى عليه وال فرآه يأتى شيئًا من معصية الله فلينكر ما يأتى من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة (مسلم عن عوف بن مالك الأشجعى)
أخرجه مسلم (٣/١٤٨٢، رقم ١٨٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٤، رقم ٢٤٠٢٧) ، والدارمى (٢/٤١٧، رقم ٢٧٩٧) ، والبزار (٧/١٨٤، رقم ٢٧٥٢) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٣٣٣، رقم ٥٨٦) ، والبيهقى (٨/١٥٨، رقم ١٦٤٠٠) ، والديلمى (٢/١٧٥، رقم ٢٨٧٢) .
стр. 5823
١١٩٩٦- خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا تنابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة فإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدًا من طاعة (مسلم عن عوف بن مالك الأشجعى)
أخرجه مسلم (٣/١٤٨١، رقم ١٨٥٥) ، وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٢٨، رقم ٨١) ، وأبو عوانة
(٤/٤٢٦، رقم ٧١٨٦) ، والطبرانى (١٨/٦٣، رقم ١١٦) .
١١٩٩٧- خيار أمتى الذى إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ وإن شرار أمتى المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٩٣) قال الهيثمى: فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البزار (٧/١٥٨، رقم ٢٧١٩) .
стр. 5824
حديث عبد الرحمن بن غنم: أخرجه أحمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٧) قال الهيثمى (٨/٩٣) : فيه شهر بن حوشب وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن خيار عباد الله" "ألا أنبئكم بخياركم" "أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم".
١١٩٩٨- خيار أمتى الذى يشهدون أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا وشرار أمتى الذين ولدوا فى النعيم وغذوا به وإنما نهمتهم ألوان الطعام والثياب ويتشدقون فى الكلام (هناد، وأبو نعيم فى الحلية عن عروة بن رويم اللخمى مرسلاً. [الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عبد الله بن جعفر بن أبى طالب] )
حديث عروة بن رويم اللخمى المرسل: أخرجه هناد فى الزهد (٢/٣٦٣، رقم ٦٩٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٠) ، وابن المبارك فى الزهد (١/٢٦٢، رقم ٧٥٨) .
стр. 5825
حديث عبد الله بن جعفر بن أبى طالب: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧٢، رقم ٧٧٦١) وقال الهيثمى (٩/١٧٠) : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك. والحاكم (٣/٦٥٧، رقم ٦٤١٨) .
١١٩٩٩- خيار أمتى الذى يعفون إذا أتاهم الله من البلاء شيئا قالوا وأى بلاء قال هو العشق (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/١٧٤، رقم ٢٨٦٧) .
١٢٠٠٠- خيار أمتى علماؤها وخيار علمائها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبًا قبل أن يغفر للجاهل ذنبًا واحدًا ألا وإن العالم الرحيم يجىء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشى فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضىء الكوكب الدرى (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب وقال منكر، وابن عساكر، وابن الجوزى فى الواهيات عن أبى هريرة. [القضاعى عن ابن عمر] )
стр. 5826
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٨٨) وقال: غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه، والخطيب (١/٢٣٧) ، وابن عساكر (٥٦/١١٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٩، رقم ٢٠٣) وقال: هذا حديث أنكره الخطيب وكأنه لم يتهم فيه إلا السلمى. وأخرجه أيضًا: والديلمى (٢/١٧٤، رقم ٢٨٦٥) .
حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (٢/٢٤١، رقم ١٢٧٦) . وقال الذهبى فى الميزان (٦/٦٤، ترجمة ٧٢١١ محمد بن إسحاق السلمى المروزى) : فيه جهالة وأتى بخبر باطل متنه خيار أمتى علماؤها. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٤) .
١٢٠٠١- خيار أمتى فى كل قرن خمسمائة والأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل من الأربعين مكانهم يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن عمر)
стр. 5827
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨) ، وابن عساكر (١/٣٠٣) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٤، رقم ٢٨٧١) .
١٢٠٠٢- خيار أمتى فيما أنبأنى الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرًا فى سعة رحمة ربهم ويبكون سرًّا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشى فى البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبًا ورهبًا ويسألونه بأيديهم خفضًا ورفعًا ويقبلون بقلوبهم عودًا وبدءًا فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون فى الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مرح ولا بذخ يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة يقرءون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون فى البلاد أرواحهم فى الدنيا وقلوبهم فى الآخرة ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا ﴿ذلك لمن خاف مقامى وخاف وعيد﴾ [إبراهيم: ١٤] (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان
стр. 5828
، وضعفه، وابن النجار عن عياض بن سليمان، وكانت له صحبة قال الذهبى: هذا حديث عجيب منكر وعياض لا يدرى من هو، قال ابن النجار: ذكره أبو موسى المدينى فى الصحابة)
أخرجه الحاكم (٣/١٨، رقم ٤٢٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٨، رقم ٧٦٥) وقال البيهقى: تفرد به حماد بن أبى حميد وليس بالقوى فى الحديث عند أهل العلم به. ومن حديث عياض بن غنم أخرجه: أبو نعيم (١/١٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٣، رقم ٢٨٦٤) . وذكره الحافظ فى الإصابة (٤/٧٥٤، ترجمة ٦١٣٨ عياض بن سليمان) وقال: ذكره أبو موسى فى الذيل وأخرج حديثه الحاكم … ثم ذكر الحديث. وقال: وأخرج أبو نعيم نحو هذا الحديث من وجه آخر عن مكحول لكن قال عياض بن غنم.
١٢٠٠٣- خيار أمتى من دعا إلى الله وحبب عباده إليه وشرار أمتى التجار من كثرت أيمانه وإن كان صادقًا (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٥، رقم ٢٨٧٣) .
стр. 5829
١٢٠٠٤- خيار أمتى من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا وشرار أمتى الذين ولدوا فى النعيم وغذوا به همتهم أو قال نهمتهم لين الثياب وطيب الطعام والتشدق فى الكلام (عبد الرزاق عن عروة بن رويم)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٦٦، رقم ٤٤٨١) .
١٢٠٠٥- خيار أمتى من يطعم الطعام وليس فيه رياء ولا سمعة ومن أطعم طعامًا فيه رياء وسمعة جعله الله نارًا فى بطنه يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/١٧٤، رقم ٢٨٧٠) .
١٢٠٠٦- خيار الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يمان وأكثر القبائل يوم القيامة فى الجنة مذحج وحضرموت خير من بنى الحارث وما أبالى أن يهلك الحيان كلاهما فلا قيل ولا ملك إلا لله فلعن الله الملوك الأربعة جمدًا ومشرحًا ومخوسًا وأبضعة وأختهم العمردة (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
стр. 5830
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٤) قال الهيثمى: فيه بكر بن سهل الدمياطى، قال الذهبى: حمل عنه الناس وهو مقارب الحال، وقال النسائى: ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح وقد رواه بنحوه بإسناد جيد عن شيخين آخرين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٨٧، رقم ١٩٤٦٨) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٨٩، رقم ٩٦٩) ، والحاكم (٤/٩١، رقم ٦٩٧٩) وقال: غريب المتن صحيح الإسناد.
١٢٠٠٧- خيار الرجال رجال ذى يمن الإيمان يمان وأكثر قبيلة فى الجنة مذحج ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من كندة فلعن الله الملوك الأربعة جمدًا ومشرحًا ومخوسًا وأبضعة وأختهم العمردة (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٩٨، رقم ١٩٢) قال الهيثمى (١٠/٤٤) : رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
١٢٠٠٨- خيار ولد آدم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد (ابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 5831
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٢٧١) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر الخلال فى السنة (١/٢٦٤، رقم ٣٢٤) .
١٢٠٠٩- خياركم أحاسنكم أخلاقًا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن ابن عمرو. الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والخطيب عن ابن عباس)
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٩٣، رقم ٦٨١٨) ، والبخارى (٥/٢٢٤٥، رقم ٥٦٨٨) ، ومسلم (٤/١٨١٠، رقم ٢٣٢١) ، والترمذى (٤/٣٤٩، رقم ١٩٧٥) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٢/٢٢٥، رقم ٤٧٧) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣١٧) ، والبزار (٦/٣٩٥، رقم ٢٤١٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (٢/٣١٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢١٢، رقم ٦٢٧) ، والديلمى (٢/١٧٣، رقم ٢٨٦٠) .
١٢٠١٠- خياركم أحاسنكم قضاءً (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 5832
أخرجه الترمذى (٣/٦٠٧، رقم ١٣١٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٩١، رقم ٤٦١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥٠٩، رقم ١٠٦١٧) ، والبخارى (٢/٨٠٩، رقم ٢١٨٢) ، ومسلم (٣/١٢٢٥، رقم ١٦٠١) ، وابن ماجه
(٢/٨٠٩، رقم ٢٤٢٣) ، والبيهقى (٥/٣٥٢، رقم ١٠٧٣١) .
١٢٠١١- خياركم ألاينكم مناكب فى الصلاة (عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٨، رقم ٢٤٨٠) .
١٢٠١٢- خياركم ألينكم مناكب فى الصلاة (أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس. الطبرانى عن ابن عمر. الخطيب عن فاطمة بنت رسول الله ﷺ )
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (١/١٨٠، رقم ٦٧٢) ، والبيهقى (٣/١٠١، رقم ٤٩٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٢٩، رقم ١٥٦٦) ، وابن حبان (٥/٥٢، رقم ١٧٥٦) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٥، رقم ١٣٤٩٣) ، قال الهيثمى (٢/٩٠) : فيه ليث بن حماد ضعفه الدارقطنى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٢، رقم ٢٨٥٨) .
стр. 5833
حديث فاطمة: أخرجه الخطيب (١٢/٤٩) .
١٢٠١٣- خياركم ألينكم مناكب فى الصلاة وما من خطوة أعظم أجرًا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة فى الصف فسدها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٤، رقم ٥٢٤٠) قال الهيثمى (٢/٩٠) : فيه ليث بن حماد ضعفه الدارقطنى.
١٢٠١٤- خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا (الشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى فى المعرفة عن ابن المسيب مرسلاً)
أخرجه الشافعى فى المسند (١/٢٥) ، وعبد الرزاق (٢/٥٦٦، رقم ٤٤٨٠) .
١٢٠١٥- خياركم خياركم لنسائه (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٦٣، ترجمة ٢١٦٣ يزيد بن عياض) .
١٢٠١٦- خياركم خياركم لنسائهم (ابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٦، رقم ١٩٧٨) ، قال البوصيرى (٢/١١٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم خيركم لأهله".
١٢٠١٧- خياركم خياركم لنسائى (ابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 5834
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٢٨٢) .
١٢٠١٨- خياركم خيركم لأهله (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى كبشة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٤١، رقم ٨٥٤) ، قال الهيثمى (٤/٣٠٣) : فيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة. وابن عساكر (٥٢/٢٣٤) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/١٥٩، ترجمة ١١٤٨ عمر بن رؤبة التغلبى) وقال قال البخارى: فيه نظر، فأما المتن فقد روى من غير هذا الوجه بإسناد جيد. وابن عدى (٥/٥٠، ترجمة ١٢٢١ عمر بن رؤبة التغلبى) وقال قال البخارى: فيه نظر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم خيركم لأهله".
١٢٠١٩- خياركم فى الإسلام خياركم فى الجاهلية (ابن عساكر عن سعيد بن العاص)
أخرجه ابن عساكر (٢١/١٠٨) .
١٢٠٢٠- خياركم فى الجاهلية خياركم فى الإسلام إذا فقهوا (أحمد، والضياء عن جابر. البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٦٧، رقم ١٤٩٨٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٣، رقم ٢٨٦٣) .
стр. 5835
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٣/١٢٣٥، رقم ٣١٩٤) ، ومسلم (٤/١٨٤٦، رقم ٢٣٧٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٨٥ رقم ١٠٣٠٠) ، وابن حبان (١٣/٦٩، رقم ٥٧٥٧) ، والبيهقى فى المدخل إلى السنن الكبرى (ص ٢٥٥، رقم ٣٥٥) .
١٢٠٢١- خياركم كل مفتن تواب (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/١٧٣، رقم ٢٨٦٢) . وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٤٥٨، رقم ٩٠٩) ، والبزار (٢/٢٨٠، رقم ٧٠٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤١٨، رقم ٧١٢٠) والقضاعى (٢/٢٣٩، رقم ١٢٧١) قال المناوى (٣/٤٦٨) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
١٢٠٢٢- خياركم من أطعم الطعام (ابن زنجويه، وابن عساكر عن صهيب)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٢٣٩) .
١٢٠٢٣- خياركم من تعلم القرآن وعلمه (الدارمى، وابن ماجه، وابن الضريس، وابن مردويه عن ابن سعد عن أبيه. ابن أبى شيبة عن عثمان. الطبرانى عن أبى أمامة. ابن أبى شيبة، عبد الله بن أحمد عن على)
стр. 5836
حديث ابن سعد عن أبيه: أخرجه الدارمى (٢/٥٢٩، رقم ٣٣٣٩) ، وابن ماجه (١/٧٧، رقم ٢١٣) ، وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (١/١٠٢، رقم ٢٠) ، والدورقى فى مسند سعد (ص ١٠٤، رقم ٥٠) ، والبزار (٣/٣٥٦، رقم ١١٥٧) ، وأبو يعلى (٢/١٣٦، رقم ٨١٤) .
حديث عثمان بن عفان: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣٢، رقم ٣٠٠٧١) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٣ رقم ٧٩٨٨) ، قال الهيثمى (١/١٦٧) : فيه على بن أبى طالب البزار ضعفه يحيى بن معين وابن عدى.
حديث على: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣٢، رقم ٣٠٠٧٢) وعبد الله بن أحمد فى زوائده (١/١٥٣، رقم ١٣١٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم من تعلم القرآن".
١٢٠٢٤- خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد فى علمكم منطقه ورغبكم فى الآخرة عمله (الحكيم عن ابن عمرو)
ذكره الحكيم (٢/٣٩) .
١٢٠٢٥- خياركم من قرأ القرآن وأقرأه (ابن الضريس، وابن مردويه، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٢/٩٥) .
стр. 5837
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم من قرأ".
١٢٠٢٦- خير أبواب البر الصدقة (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٨٤، رقم ١٢٨٣٤) ، قال الهيثمى (٣/١١٠) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٢/١٨٠، رقم ٢٩٠٥) .
١٢٠٢٧- خير أخوتى على وخير أعمامى حمزة (الديلمى عن عابس بن ربيعة)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٢/٦٢) ، قال المناوى (٣/٤٨٢) : فيه عباد بن يعقوب شيخ البخارى، أورده الذهبى فى الضعفاء: وقال قال ابن حبان: رافضى داعية، وعمرو بن ثابت قال الذهبى: تركوه.
١٢٠٢٨- خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث (الطبرانى عن أبى سبرة الجعفى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٩٥، رقم ٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٤) ، قال الهيثمى (٨/٥٠) : رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٤٠، رقم ٢٧٦٩) ، وابن قانع (٣/٩٥) .
стр. 5838
١٢٠٢٩- خير أعمامى حمزة (أبو نعيم عن عابس بن ربيعة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير إخوانى على".
١٢٠٣٠- خير أكحالكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلو البصر (النسائى، وابن حبان، وابن منيع عن ابن عباس)
أخرجه النسائى (٨/١٤٩، رقم ٥١١٣) ، وابن حبان (١٣/٤٣٦، رقم ٦٠٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه
(٢/١١٥٧، رقم ٣٤٩٧) .
١٢٠٣١- خير أمتى أنا وأقرانى ثم القرن الثانى ثم القرن الثالث ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون ويشهدون ولا يستشهدون ويؤتمنون ولا يؤدون (الطبرانى، والضياء عن بلال بن سعد عن أبيه سعد بن تميم السكونى)
أخرجه الطبرانى (٦/٤٤، رقم ٥٤٦٠) ، قال الهيثمى (١٠/١٩) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (١/٢٥٤) .
١٢٠٣٢- خير أمتى أولها وآخرها وفى وسطها الكدر (الحكيم عن أبى الدرداء)
ذكره الحكيم (٢/٩٢) .
стр. 5839
١٢٠٣٣- خير أمتى الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتروا عليهم فيسألوا (المحاملى فى أماليه، وابن شاهين، وأبو موسى عن ابن الجذع عن أبيه)
أخرجه المحاملى فى أماليه (ص ٤٠٦، رقم ٤٧٦) ، قال الحافظ فى الإصابة (١/٤٦٩، ترجمة ١١١٨ الجذع الأنصارى) : ذكره ابن شاهين، وقال أبو موسى: لا أدرى هو ثعلبة بن زيد أو آخر، قلت: بل هو غيره فإن ابنه ثابت بن ثعلبة استشهد بالطائف فلم يدركه شريك بن أبى نمر وهذا قد صرح بالحديث عنه فافترقا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثر أمتى الذين لم يعطوا فيبطروا".
١٢٠٣٤- خير أمتى القرن الذى أنا فيهم ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئًا (أبو نعيم فى المعرفة عن عمر وقال: هذا حديث غريب من حديث الأعمش، يقال إن الفيض بن وثيق تفرد به انتهى وفى المغنى الفيض بن وثيق قال ابن معين: كذاب خبيث)
стр. 5840
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/١٧٢) وقال: غريب من حديث الأعمش لم يروه عنه إلا إسحاق. والطبرانى فى الصغير (١/٢٢٠، رقم ٢) .
١٢٠٣٥- خير أمتى القرن الذى أنا منه ثم الثانى ثم الثالث ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهاداتهم يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط فى أسواقهم (الطيالسى، وسمويه، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٧، رقم ٣٢) ، والضياء (١/٣٩١، رقم ٢٧١) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٣٧٠، رقم ٢٤٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٩، رقم ٣٤٢٥) ، قال الهيثمى (١٠/١٩) : رجال البزار ثقات وفى رجال الطبرانى إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١٢٠٣٦- خير أمتى القرن الذى بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السَّمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٦٣، رقم ٢٥٣٤) .
ومن غريب الحديث: "السمانة": هى السمن، والمراد كثرة اللحم.
стр. 5841
١٢٠٣٧- خير أمتى بعدى أبو بكر وعمر (ابن عساكر عن على والزبير معا. الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
حديث على والزبير: أخرجه ابن عساكر (٦٢/٤٢٧) .
١٢٠٣٨- خير أمتى قرنى ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يظهر فيهم السمن ويهريقون الشهادة ولا يسألونها (أبو يعلى عن أبى هريرة)
١٢٠٣٩- خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمهم بالسوية وأعدلهم فى الرعية (الحاكم وتعقب عن جبير بن مطعم)
أخرجه الحاكم (٣/٢٣٨، رقم ٤٩٥٥) .
١٢٠٤٠- خير أهل المشرق عبد القيس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٣٠، رقم ١٢٩٧٠) قال الهيثمى (١٠/٤٩) : فيه وهب بن يحيى بن رمام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٥٧ رقم ١٦٢١) ، وابن حبان (١٦/٢٨٣، رقم ٧٢٩٤) .
١٢٠٤١- خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
стр. 5842
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٢، رقم ٥٩٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١٠٧، ترجمة ٢٠٢٤ هشام بن سلمان المجاشعى) .
١٢٠٤٢- خير الأصحاب صاحب إذا ذكرت الله أعانك وإذا نسيته ذكرك خيارهم الذين إذا رؤوا ذُكِرَ اللهُ تعالى (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص ٩٤، رقم ٤٢) .
١٢٠٤٣- خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره (أحمد، الترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٦٧، رقم ٦٥٦٦) ، والترمذى (٤/٣٣٣، رقم ١٩٤٤) وقال: حسن غريب. وابن حبان
стр. 5843
(٢/٢٧٦، رقم ٥١٨) ، والحاكم (١/٦١٠، رقم ١٦٢٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى الشعب (٧/٧٧، رقم ٩٥٤١) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٢/١٨٤، رقم ٢٣٨٨) ، وعبد بن حميد (ص ١٣٦، رقم ٣٤٢) ، والدارمى (٢/٢٨٤، رقم ٢٤٣٧) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٥٣، رقم ١١٥) ، وابن خزيمة (٤/١٤٠، رقم ٢٥٣٩) ، والقضاعى (٢/٢٢٤، رقم ١٢٣٥) ، والديلمى (٢/١٧٧، رقم ٢٨٨٧) .
١٢٠٤٤- خير الأضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة (الترمذى وضعفه، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أمامة. النسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبادة)
حديث أبى أمامة: أخرجه الترمذى (٤/٩٨، رقم ١٥١٧) وقال: غريب، وعفير بن معدان يضعف فى الحديث، وابن ماجه (٢/١٠٤٦، رقم ٣١٣٠) ، والطبرانى (٨/١٦٣، رقم ٧٦٨١) ، والبيهقى (٩/٢٧٣، رقم ١٨٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٨٠، ترجمة ١٥٤٤ عفير بن معدان الحمصى) .
стр. 5844
حديث عبادة: أخرجه ابن ماجه (١/٤٧٣ رقم ١٤٧٣) ، والحاكم (٤/٢٥٤، رقم ٧٥٥١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٢٧٣، رقم ١٨٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/١٥٣، رقم ٢٧١١) ، والضياء (٨/٣٤٩، رقم ٤٢٥) .
١٢٠٤٥- خير الأعمال وأقربها إلى الله الصلاة فى أول وقتها (الحاكم، والرافعى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٣٠١، رقم ٦٧٨) وقال: ليس من شرط هذا الكتاب إلا أنه شاهد. والرافعى (٢/١٥٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٤٧) .
١٢٠٤٦- خير التابعين أويس القرنى (الحاكم عن على. البيهقى، وابن عساكر عن رجل)
حديث على: أخرجه الحاكم (٣/٤٥٥، رقم ٥٧١٧) .
حديث رجل: أخرجه ابن عساكر من طريق البيهقى (٩/٤٤٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨٤) ، وقال الهيثمى (١٠/٢٢) : إسناده جيد.
стр. 5845
١٢٠٤٧- خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل ثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكُميت على هذه الشِيَة (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - صحيح غريب - وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى قتادة)
أخرجه الطيالسى (ص ٨٤، رقم ٦٠٤) ، وأحمد (٥/٣٠٠، رقم ٢٢٦١٤) ، والترمذى (٤/٢٠٣، رقم ١٦٩٦) وقال: حسن غريب صحيح. وابن ماجه (٢/٩٣٣، رقم ٢٧٨٩) ، وابن حبان (١٠/٥٣١، رقم ٤٦٧٦) ، والحاكم (٢/١٠١، رقم ٢٤٥٨) وقال: غريب صحيح وقد احتج الشيخان بجميع رواته. والبيهقى (٦/٣٣٠، رقم ١٢٦٧٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٨١، رقم ٢٩١٤) .
стр. 5846
ومن غريب الحديث: "الأدهم": أى الأسود. "الأقرح": ما فى وجهه قرحة وهى بياض بين عينيه مثل الدرهم الصغير. "الأرثم": من الرَثْم وهو بياض فى شفة الفرس العليا "المحجل ثلاث": الذى فى ثلاث من قوائمه بياض. "مطلق اليمين": ليس فيها تحجيل بل خالية من البياض مع وجوده فى بقية القوائم. "فكميت": لونه بين سواد وحمرة. "على هذه الشية": أى على هذا اللون والصفة يكون إعداد الخيل.
١٢٠٤٨- خير الخيل الحر (ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢٢، رقم ٣٢٥٧١) .
١٢٠٤٩- خير الدعاء الاستغفار وخير العبادة قول لا إله إلا الله (الحاكم فى تاريخه عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٩، رقم ٢٨٩٧) .
١٢٠٥٠- خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير (الترمذى - حسن غريب - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 5847
أخرجه الترمذى (٥/٥٧٢، رقم ٣٥٨٥) وقال: غريب.
١٢٠٥١- خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشى والعلق (البيهقى عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤٦، رقم ١٩٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣، رقم ٢٣٤٣٣) .
١٢٠٥٢- خير الدواء القرآن (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٥٨، رقم ٣٥٠١) . قال البوصيرى (٤/٦٩) : فيه الحارث بن عبد الله الأعور وهو ضعيف.
١٢٠٥٣- خير الذكر الخفى وخير الرزق ما يكفى (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٧٢، رقم ١٤٧٧) ، وعبد بن حميد (ص ٧٦، رقم ١٣٧) ، وابن حبان (٣/٩١، رقم ٨٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٦، رقم ٥٥٢) . قال الهيثمى (١٠/٨١) : رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وقال روى عن سعد بن أبى وقاص قلت وضعفه ابن معين وبقية رجالهما رجال الصحيح.
стр. 5848
١٢٠٥٤- خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بنى الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالى أن يهلك الحيان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمدًا ومخوسًا ومشرحا وأبضعة وأختهم العمردة ثم أمرنى ربى أن ألعن قريشًا مرتين فلعنتهم ثم أمرنى أن أصلى عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين ثم لعن الله تميم بن مرة خمسًا وبكر بن وائل سبعًا ولعن الله قبيلتين من قبائل بنى تميم مقاعس وملادس عُصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصمة، لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بنى أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة شر قبيلتين فى العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل فى الجنة مذحج (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عمرو بن عبسة)
стр. 5849
أخرجه أحمد (٤/٣٨٧، رقم ١٩٤٦٣) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٣) . قال الهيثمى: رجال الجميع ثقات. والحاكم (٤/٩١، رقم ٦٩٧٩) وقال: غريب المتن صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين
(٢/٨٩، رقم ٩٦٩) .
١٢٠٥٥- خير الرجال رجال الأنصار وخير الطعام الثريد (الديلمى عن جابر)
١٢٠٥٦- خير الرزق ما كان يومًا بيوم كفافًا (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٨٠، رقم ٢٩٠٧) .
١٢٠٥٧- خير الزاد التقوى وخير ما ألقى فى القلب اليقين (أبو الشيخ عن ابن عباس)
قال العجلونى (١/٤٧٣) : رواه أبو الشيخ.
١٢٠٥٨- خير السودان أربعة لقمان وبلال والنجاشى ومهجع (ابن عساكر عن الأوزاعى معضلاً)
١٢٠٥٩- خير السودان ثلاثة لقمان وبلال ومهجع (الحاكم عن الأوزاعى عن أبى عمار عن واثلة)
أخرجه الحاكم (٣/٣٢١، رقم ٥٢٤٢) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٠٦٠- خير الشهادة من شهد بها صاحبها قبل أن يسألها (الطبرانى عن زيد بن خالد الجهنى)
стр. 5850
أخرجه الطبرانى (٥/٢٣٢، رقم ٥١٨٤) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١١٧، رقم ١٧١٠٣) ، والديلمى (٢/١٧٩، رقم ٢٨٩٨) .
١٢٠٦١- خير الشهداء حمزة ورجل قام وأمر ونهى فقتل على ذلك (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٢/٣٢٤، رقم ٣٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٦/٥٣) .
١٢٠٦٢- خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها (عبد الرزاق عن إبراهيم بن ميسرة بلاغًا)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٦٤، رقم ١٥٥٥٨) .
١٢٠٦٣- خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها (ابن ماجه، والطبرانى عن زيد بن خالد الجهنى)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٢، رقم ٢٣٦٤) ، والطبرانى (٥/٢٣٢، رقم ٥١٨٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٩٣، رقم ٢١٧٣٣) ، والبزار (٩/٢٣٦، رقم ٣٧٧٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٦، رقم ٢٥٥١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير الشهداء".
следующие страницы →