Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5881–5920 · переход к 5886.
стр. 5881
١٢١٣٥- خير ما أعطى الناس خلق حسن (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبغوى، والباوردى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أسامة بن شريك. الطبرانى عن سليمان بن بريدة عن أبيه)
حديث أسامة بن شريك: أخرجه الطيالسى (ص ١٧١، رقم ١٢٣٣) ، وأحمد (٤/٢٧٨، رقم ١٨٤٧٧) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٦٨، رقم ٧٥٥٣) ، وابن ماجه (٢/١١٣٧، رقم ٣٤٣٦) قال البوصيرى (٤/٤٩) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن حبان (١٣/٤٢٦، رقم ٦٠٦١) ، والحاكم (١/٢٠٨، رقم ٤١٦) وقال: صحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٤، رقم ٧٩٩٠) ، والضياء (٤/١٦٨، رقم ١٣٨٣) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى
(٢/٣٦٣، رقم ٨٢٤) ، وابن أبى شيبة (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣١٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٠٩، رقم ٢٩١) ، والطبرانى (١/١٨٠، رقم ٤٦٥) ، والبيهقى (٩/٣٤٣، رقم ١٩٣٤٣) .
стр. 5882
١٢١٣٦- خير ما تداويتم به الحجامة (الطيالسى، والطبرانى، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٩٠) ، والطبرانى (٧/١٨٥، رقم ٦٧٨٤) ، وأحمد (٥/١٩، رقم ٢٠٢٢٥) ، والحاكم (٤/٢٣١، رقم ٧٤٦٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٧٦، رقم ٧٥٩٦) ، والبيهقى (٩/٣٣٩، رقم ١٩٣١٠) .
١٢١٣٧- خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحرى ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة (عبد بن حميد، وأحمد، والنسائى، وابن سعد عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤١٢، رقم ١٤٠٣) ، وأحمد (٣/١٠٧، رقم ١٢٠٦٤) والنسائى (٤/٣٧٣، رقم ٧٥٨٢) ، وابن سعد (١/٤٤٧) ، وأبو يعلى (٦/٤٠٣، رقم ٣٧٥٨) ، والبيهقى (٩/٣٣٧، رقم ١٩٢٩٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أمثل ما تداويتم به الحجامة"، "إن أفضل ما تداويتم به الحجامة".
стр. 5883
١٢١٣٨- خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدى هذا والبيت العتيق (عبد بن حميد، والطبرانى فى الأوسط، والبزار، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٠، رقم ١٠٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٩، رقم ٤٤٣٠) ، وأبو يعلى (٤/١٨٢، رقم ٢٢٦٦) ، وابن حبان (٤/٤٩٥، رقم ١٦١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٥٠، رقم ١٤٨٢٤) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤١١، رقم ١١٣٤٧) .
١٢١٣٩- خير ما يخلف الإنسان بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجرى يبلغه أجرها وعلم ينتفع به من بعده (ابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى قتادة)
أخرجه ابن ماجه (١/٨٨، رقم ٢٤١) ، وابن خزيمة (٤/١٢٢، رقم ٢٤٩٥) ، وابن حبان (١/٢٩٥، رقم ٩٣) .
١٢١٤٠- خير ما يموت عليه العبد أن يكون فاضلاً من حج أو مفطرًا من رمضان (الديلمى عن جابر)
стр. 5884
قال المناوى (٣/٤٩١) : فيه أبو جناب الكلبى، أورده الذهبى فى الضعفاء وضعفه النسائى والدارقطنى.
١٢١٤١- خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادى برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسى لا بلال بها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٩٨، رقم ١١١٦٧) ، وقال الهيثمى (٣/٢٨٦) : رجاله ثقات وصححه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١١٢، رقم ٨١٢٩) .
١٢١٤٢- خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة (أحمد، وابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سويد بن هُبيرة العدوى)
أخرجه أحمد (٣/٤٦٨، رقم ١٥٨٨٣) ، قال الهيثمى (٥/٢٥٨) : رجاله ثقات. وابن سعد (٧/٧٩) ، وابن قانع
(١/٢٩٥) ، والطبرانى (٧/٩١، رقم ٦٤٧١) ، والبيهقى (١٠/٦٤، رقم ١٩٨١٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٨٨، رقم ٤٢٢) .
стр. 5885
١٢١٤٣- خير مساجد النساء قعر بيوتهن (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٧، رقم ٢٦٥٨٤) ، والبيهقى (٣/١٣١، رقم ٥١٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/٩٢، رقم ١٦٨٣) وقال: إن ثبت الخبر فإنى لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح. والحاكم (١/٣٢٧، رقم ٧٥٦) ، والقضاعى (٢/٢٣١، رقم ١٢٥٢) ، والديلمى (٢/١٨٢، رقم ٢٩١٩) . قال المنذرى (١/١٤١) : رواه ابن خزيمة فى صحيحه والحاكم من طريق دراج أبى السمح عن السائب مولى أم سلمة عنها وقال ابن خزيمة لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح وقال الحاكم صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير صلاة النساء".
١٢١٤٤- خير نساء أمتى أصبحهن وجها وأقلهن مهرا (ابن عدى وقال منكر، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٦٤، ترجمة ٤٩٣ الحسين بن المبارك) وقال: وهذا الحديث منكر المتن. وابن عساكر
стр. 5886
(١٤/٣٢٧) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٤) .
١٢١٤٥- خير نساء الجنة مريم بنت عمران وخير نساء الجنة خديجة بنت خويلد (ابن جرير عن على)
١٢١٤٦- خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون (أحمد، والطبرانى، وابن جرير عن أنس. الشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٣٥، رقم ١٢٤١٤) ، والطبرانى (٢٢/٤٠٢، رقم ١٠٠٤) ، وابن جرير فى تفسيره
(٣/٢٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٦٤، رقم ٢٩٦١) وابن حبان (١٥/٤٠١، رقم ٦٩٥١) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٧٠/١٠٩) .
стр. 5887
١٢١٤٧- خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد فى صغره وأرعاه على زوج فى ذات يده (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عن عروة مرسلاً. ابن سعد، وأحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن عباس. أحمد، والطبرانى عن معاوية. الطبرانى، وابن عساكر عن أم هانئ)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٧٥، رقم ٧٦٩٥) ، قال الهيثمى (٤/٢٧١) : رجاله رجال الصحيح. وابن أبى شيبة (٦/٤٠٣، رقم ٣٢٤٠١) ، والبخارى (٥/١٩٥٥، رقم ٤٧٩٤) ، ومسلم (٤/١٩٥٨، رقم ٢٥٢٧) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣٠٣، رقم ٢٠٦٠٤) ، والحميدى (٢/٤٥١، رقم ١٠٤٧) ، وابن أبى عاصم فى السنة
(٢/٦٣٩، رقم ١٥٣٣) وفى الآحاد والمثانى (٥/٤٥٩، رقم ٣١٥٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٥٣، رقم ٩١٣٤) ، وأبو يعلى (١٢/٢٥، رقم ٦٦٧٣) ، والبيهقى (٧/٢٩٣، رقم ١٤٤٩٣) ، والديلمى (٢/١٨٣، رقم ٢٩٢٣) .
стр. 5888
حديث عروة: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٣، رقم ٣٢٤٠٣) .
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه ابن سعد (٨/١٥١) ، وأحمد (١/٣١٨، رقم ٢٩٢٦) ، والطبرانى (١٢/٢٤٨، رقم ١٣٠١٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٦٦) ، وابن عساكر (٣/٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٨٥، رقم ٢٦٨٦) ، قال الهيثمى (٤/٢٧١) : فيه شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات.
حديث معاوية: أخرجه أحمد (٤/١٠١، رقم ١٦٩٧١) ، والطبرانى (١٩/٣٤٢، رقم ٧٩٢) ، قال الهيثمى (٤/٢٧١) : رجاله ثقات.
حديث أم هانئ: أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٦، رقم ١٠٦٧) ، وابن عساكر (٣/٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٩٤، رقم ٤٢٤٢) ، قال الهيثمى (٤/٢٧١) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "نساء قريش خير نساء".
стр. 5889
١٢١٤٨- خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد فى صغره وأرعاه على بعل فى ذات يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت بعيرًا ما فضلت عليها أحدًا (ابن أبى شيبة عن مكحول مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٣، رقم ٣٢٤٠٢) .
١٢١٤٩- خير نسائكم العفيفة الغلمة (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٠٢ ترجمة ٧٠٠ زيد بن جبيرة الأنصارى) ، قال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٩٦، رقم ١١٨٩) سمعت أبى يقول: زيد بن جبيرة ضعيف الحديث.
١٢١٥٠- خير نسائكم العفيفة الغلمة عفيفة فى فرجها غلمة على زوجها (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٧٦، رقم ٢٨٧٨) عن أنس وعلى.
١٢١٥١- خير نسائكم الولود الودود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم (البغوى، والبيهقى عن أبى أذينة الصدفى من أهل مصر قال البغوى: ولا أدرى له صحبة أم لا)
стр. 5890
أخرجه البيهقى (٧/٨٢، رقم ١٣٢٥٦) وقال: وروى بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبى ﷺ مرسلاً إلى قوله إذا اتقين الله. عزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٩، ترجمة ٩٤٩٨ أبو أذينة) لابن السكن والبغوى وقال: قال: من أهل مصر روى عن النبى ﷺ حديثًا ولا أدرى له صحبة أم لا وقال ابن السكن: أبو أذينة الصدفى له صحبة وحديثه، وحكى أبو عمر أنه يقال فيه العبدى وهو غلط.
ومن غريب الحديث: "المتخيلات": المتكبرات.
١٢١٥٢- خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد (عبد الرزاق، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن جرير عن على)
стр. 5891
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٩٢، رقم ١٤٠٠٦) ، وأحمد (١/١٣٢، رقم ١١٠٩) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٩٠، رقم ٣٢٢٨٩) ، والبخارى (٣/١٢٦٥، رقم ٣٢٤٩) ، ومسلم (٤/١٨٨٦، رقم ٢٤٣٠) ، والترمذى (٥/٧٠٢، رقم ٣٨٧٧) وقال: حسن صحيح، وابن جرير فى تفسيره (٣/٢٦٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٩٣، رقم ٨٣٥٤) .
١٢١٥٣- خير هذه الأمة أولها وآخرها أولها فيهم رسول الله ﷺ وآخرها فيهم عيسى ابن مريم وبين ذلك نهج أعوج ليس منك ولست منهم (أبو نعيم فى الحلية عن عروة بن رويم مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٢٣) .
١٢١٥٤- خير هذه الأمة القرن الذى بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والطحاوى، وابن أبى عاصم، والرويانى، والضياء عن بريدة)
стр. 5892
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٥، رقم ٣٢٤١٤) ، وأحمد (٥/٣٥٧، رقم ٢٣٠٧٤) ، وقال الهيثمى (١٠/١٩) : رواها كلها أحمد وأبو يعلى باختصار ورجالها رجال الصحيح. والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/١٥٢) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٦٢٩، رقم ١٤٧٤) ، والرويانى (١/٨٩، رقم ٥٤) .
١٢١٥٥- خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ أقوام ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويفشو فيهم السمن (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢١٣، رقم ٥٢٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٦٠، رقم ٢٠٣٨٦) .
١٢١٥٦- خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر (ابن عساكر عن على وقال: المحفوظ موقوف)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٩٦) وقال: المحفوظ موقوف.
١٢١٥٧- خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسرى بى إلا قالوا عليك بالحجامة (الطيالسى، وأحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 5893
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٧، رقم ٢٦٦٦) ، وأحمد (١/٣٥٤، رقم ٣٣١٦) ، والحاكم (٤/٢٣٣، رقم ٧٤٧٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٣٤٠، رقم ١٩٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٥٩، رقم ٢٣٦٨٣) .
١٢١٥٨- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا فى يوم الجمعة (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٩٨) ، ومسلم (٢/٥٨٥، رقم ٨٥٤) ، والترمذى (٢/٣٥٩، رقم ٤٨٨) قال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٢٥١، رقم ٥٨٠٠) .
стр. 5894
١٢١٥٩- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهى تصبح يوم الجمعة مصيخة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقًا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو فى الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه (مالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٠٨، رقم ٢٤١) ، وأحمد (٢/٤٨٦، رقم ١٠٣٠٨) ، وأبو داود (١/٢٧٤، رقم ١٠٤٦) ، والترمذى (٢/٣٦٢، رقم ٤٩١) ، والنسائى (١/٣٦٩، رقم ٦٣١) ، وابن حبان (٧/٧، رقم ٢٧٧٢) ، والحاكم (١/٤١٣، رقم ١٠٣٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٢٥٠، رقم ٥٧٩٨) ، والضياء (٩/٤٢٣، رقم ٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى المسند (١/٧٢) ، والطيالسى (١/٣١١، رقم ٢٣٦٢) ، وأبو يعلى (١٠/٣٣١، رقم ٥٩٢٥) .
стр. 5895
ومن غريب الحديث: "مصيخة": مصغية منتظرة لقيامها فيه وروى مسيخة بإبدال الصاد سينا.
١٢١٦٠- خيرا تلقاه وشرا توقاه وخيرا لنا وشرا على أعدائنا والحمد لله رب العالمين اقصص رؤياك (الطبرانى عن الضحاك بن زمل)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٠٢، رقم ٨١٤٦) . قال الهيثمى (٧/١٨٤) : فيه سليمان بن عطاء القرشى وهو ضعيف.
١٢١٦١- خيرا رأيتَ تلدُ فاطمة غلاما فترضعيه (ابن ماجه عن أم الفضل أنها قالت يا رسول الله رأيت كأن فى بيتى عضوا من أعضائك قال … فذكره)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٩٣، رقم ٣٩٢٣) . قال البوصيرى (٤/١٥٧) : هذا إسناد رجاله ثقات وهو صحيح إن سلم من الانقطاع.
١٢١٦٢- خيرا رأيتَ وخيرا يكون ونامتْ عينُك توبةَ نبى ذكرتَ ترقبُ عندها مغفرة ونحن نرقبُ ما ترقبُ (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى موسى)
стр. 5896
١٢١٦٣- خيرة الله من الشهور شهر رجب وهو شهر الله من عظم شهر الله رجب فقد عظم أمر الله ومن عظم أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه الأكبر وشعبان شهرى فمن عظم شعبان فقد عظم أمرى ومن عظم أمرى كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة وشهر رمضان شهر أمتى فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال إسناده منكر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٤، رقم ٣٨١٣) .
١٢١٦٤- خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتى الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطائين (أحمد، والحسن بن عرفة فى جزئه، والطبرانى، وابن النجار عن ابن عمر. ابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)
стр. 5897
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٧٥، رقم ٥٤٥٢) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٨) قال الهيثمى: رجال الطبرانى رجال الصحيح غير النعمان بن قراد وهو ثقة.
حديث أبى موسى: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤١، رقم ٤٣١١) . قال البوصيرى (٤/٢٦٠) هذا إسناد صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى آت من عند ربى"، "أتانى جبريل فخيرنى".
١٢١٦٥- خيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١/٢٩٣، رقم ٩١) .
١٢١٦٦- خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجى)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣١، رقم ٥١٢٠) وقال: أيوب بن سويد ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٧، رقم ٧٩٧٤) .
стр. 5898
١٢١٦٧- خيركم المدافع عن قومه ما لم يأثم (ابن أبى عاصم، والحسن بن سفيان، ومطين فى الوحدان، والبغوى، وابن قانع، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجى. قال البغوى: لا أعلم له غيره ولا أدرى أله صحبة أم لا وقيل إنه تابعى والحديث مرسل وفى رواية البيهقى فى شعب الإيمان عن خالد عن أبيه)
حديث خالد: أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٧٧، رقم ١٠٣٣) ، وابن قانع (٢/١٠٥) ، والطبرانى
(٤/١٩٨، رقم ٤١٣٠) . وذكره الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٤٢) : وعزاه إلى أبى نعيم.
حديث خالد عن أبيه: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٨، رقم ٧٩٧٥) ، وذكره الحافظ فى الإصابة (٤/٦٠، ترجمة ٤٦٢٧ عبد الله بن حرملة المدلجى) وقال: إسناده حسن.
стр. 5899
١٢١٦٨- خيركم بعد المائتين كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله وما الخفيف الحاذ قال الذى لا أهل له ولا ولد (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن حذيفة وضعف)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٢، رقم ١٠٣٥٠) ، والخطيب (٦/١٩٧) ، وابن عساكر (١٨/٢١١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٧٠، رقم ٢٨٥٢) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٤) .
١٢١٦٩- خيركم خيركم قضاء (النسائى عن عرباض بن سارية)
أخرجه النسائى (٧/٢٩١، رقم ٤٦١٩) .
١٢١٧٠- خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى (ابن ماجه، وابن سعد عن ابن عباس. ابن سعد عن عبد الله بن شداد. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن معاوية)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٦، رقم ١٩٧٧) ، وابن سعد (٨/٢٠٥) .
حديث عبد الله بن شداد: أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٧/١٣) .
стр. 5900
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٦٣، رقم ٨٥٣) . قال الهيثمى (١٩/٣٦٣) : فيه على بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه.
١٢١٧١- خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم (الحاكم عن على، وفيه إبراهيم بن محمد الأسلمى تركوه ووثقه الشافعى وحده وقد اعتذر عنه ابن حبان، وقال الذهبى الجرح مقدم)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٣/٣١٢) .
١٢١٧٢- خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى وإذا مات صاحبكم فدعوه (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٥/٧٠٩، رقم ٣٨٩٥) وقال: حسن غريب صحيح. وابن حبان (٩/٤٨٤، رقم ٤١٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤١٥، رقم ٨٧١٨) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢١٢، رقم ٢٢٦٠) .
١٢١٧٣- خيركم خيركم لأهلى من بعدى (الحاكم، والخطيب عن أبى هريرة)
стр. 5901
أخرجه الحاكم (٣/٣٥٢، رقم ٥٣٥٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. والخطيب (٧/٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦١٦، رقم ١٤١٤) ، وأبو يعلى (١٠/٣٣٠، رقم ٥٩٢٤) ، قال الهيثمى (٩/١٧٤) رجاله ثقات.
١٢١٧٤- خيركم خيركم للمماليك (الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الديلمى (٢/١٧١، رقم ٢٨٥٤) .
١٢١٧٥- خيركم خيركم للنساء (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/١٩١، رقم ٧٣٢٧) وقال: صحيح الإسناد.
١٢١٧٦- خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٢٧، رقم ١٩٨٤٨) ، والبخارى (٢/٩٣٨، رقم ٢٥٠٨) ومسلم (٤/١٩٦٤، رقم ٢٥٣٥) ، وأبو داود (٤/٢١٤ رقم ٤٦٥٧) ، والترمذى (٤/٥٠٠ رقم ٢٢٢٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٧، رقم ٣٨٠٩)
стр. 5902
١٢١٧٧- خيركم من أطعم الطعام ورد السلام (أحمد، والنسائى، وأبو الشيخ فى الثواب، ولوين فى جزئه، وأبو يعلى، وابن عساكر عن حمزة بن صهيب عن أبيه)
أخرجه أحمد (٦/١٦، رقم ٢٣٩٧١) ، قال الهيثمى (٥/١٧) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٢٤/٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢٢٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٥٣) .
١٢١٧٨- خيركم من تعلم القرآن وعلمه (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى حسن صحيح وابن ماجه، وابن حبان عن عثمان. البخارى، والترمذى عن على. الخطيب عن ابن عمر. وابن مردويه فى كتاب أولاد المحدثين، وابن النجار عن ابن مسعود)
стр. 5903
حديث عثمان: أخرجه الطيالسى (ص ١٣، رقم ٧٣) ، وأحمد (١/٦٩، رقم ٥٠٠) ، والبخارى (٤/١٩١٩، رقم ٤٧٣٩) ، وأبو داود (٢/٧٠، رقم ١٤٥٢) ، والترمذى (٥/١٧٣، رقم ٢٩٠٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٧٦، رقم ٢١١) ، وابن حبان (١/٣٢٤، رقم ١١٨) .
حديث على: أخرجه الترمذى (٥/١٧٥، رقم ٢٩٠٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٢٨، رقم ٣٣٣٧) .
حديث ابن مسعود: ذكره العجلونى (١/٤٧٢، رقم ١٢٥١) : وعزاه إلى ابن مردويه.
١٢١٧٩- خيركم من تعلم القرآن وعلمه وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أنه منه (ابن الضريس، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٥، رقم ٢٢٠٩) .
١٢١٨٠- خيركم من قرأ القرآن وأقرأه (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 5904
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/١٦١، رقم ١٠٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٥٢، رقم ٣٠٦٢) ، قال الهيثمى (٣/٢٥٢) : فيه شريك وعاصم وكلاهما ثقة وفيهما ضعف. والخطيب (٢/٩٦) .
١٢١٨١- خيركم من قرأ القرآن وأقرأه إن لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠٥، رقم ٢٢١٢) .
١٢١٨٢- خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كَلاًّ على الناس (الخطيب، والديلمى عن يغنم عن أنس)
أخرجه الخطيب (٤/٢٢١) ، والديلمى (٣/٤٠٩، رقم ٥٢٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٨٥، ترجمة ٢١٨٣ يغنم بن سالم) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٨٩، رقم ٩٦٧) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٤) .
١٢١٨٣- خيركن أطولكن يدا (أبو يعلى عن أبى برزة)
стр. 5905
أخرجه أبو يعلى (١٣/٤٢٥، رقم ٧٤٣٠) . قال الهيثمى (٩/٢٤٨) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الرويانى
(٢/٣٣٩، رقم ١٣١٧) ، والخطيب (٥/٦) .
١٢١٨٤- خيرنى ربى بين أن أكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا ولم أدر ما أقول وكان صفيى من الملائكة فنظرت إليه فقال بيده أن تواضع فقلت نبيا عبدا (هناد عن الشعبى مرسلاً)
أخرجه هناد (٢/٤١٠، رقم ٧٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى ملك جرمه يساوى الكعبة"، "لقد هبط على ملك".
١٢١٨٥- خيرهن أيسرهن صداقا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧٨، رقم ١١١٠٠) . قال الهيثمى (٤/٢٨١) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما جابر الجعفى وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثورى وفى الآخر رجاء بن الحارث ضعفه ابن معين وغيره وبقية رجالهما ثقات. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٦١، ترجمة ٤٩٩ رجاء بن حارث أبو سلام) ، وابن حبان (٩/٣٤٢، رقم ٤٠٣٤) .
стр. 5906
[المحلى من الخاء]
١٢١٨٦- الخازن المسلم الأمين الذى يعطى ما أمر به كاملاً موفراً طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذى أمر له به أحد المتصدقين (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن بريدة عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٤، رقم ١٩٥٣٠) ، والبخارى (٢/٥٢١، رقم ١٣٧١) ، ومسلم (٢/٧١٠، رقم ١٠٢٣) ، وأبو داود (٢/١٣٠، رقم ١٦٨٤) ، والنسائى (٥/٧٩، رقم ٢٥٦٠) ، وابن حبان (٨/١٤٦، رقم ٣٣٥٩) .
١٢١٨٧- الخال وارث (البيهقى، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/٢١٥، رقم ١١٩٩٣) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٣٠٦، رقم ٢٨٦) ، وأبو عوانة
(٣/٤٤٧، رقم ٥٦٤٤) ، والدارقطنى (٤/٨٦) .
١٢١٨٨- الخال وارث من لا وارث له (الترمذى - غريب - عن عائشة. العقيلى، وابن عساكر عن أبى الدرداء قال العقيلى: غير محفوظ. [الدارمى، وأبو عوانة، والدارقطنى عن أبى هريرة] )
حديث عائشة: أخرجه الترمذى (٤/٤٢٢، رقم ٢١٠٤) ، وقال: حسن غريب.
стр. 5907
حديث أبى الدرداء: أخرجه العقيلى (٤/٢٦٣ ترجمة ١٨٦٦) ، وابن عساكر (٦١/٣٠٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الدارمى (٢/٤٧٤ رقم ٣٠٥٢) وأبو عوانة (٣/٤٤٧، رقم ٥٦٤٣) ، والدارقطنى (٤/٨٦)
١٢١٨٩- الخال وارث من لا وارث له ورسول الله ﷺ مولى من لا مولى له (عبد الرزاق عن رجال من أهل المدينة)
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٢٦، رقم ١٢٤٨٨) .
١٢١٩٠- الخالة بمنزلة الأم (البخارى، ومسلم، والترمذى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن البراء. أبو داود، والبيهقى عن على)
حديث البراء: أخرجه البخارى (٢/٩٦٠، رقم ٢٥٥٢) ، والترمذى (٤/٣١٣، رقم ١٩٠٤) وقال: صحيح. وابن حبان (١١/٢٢٩، رقم ٤٨٧٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٦٨، رقم ٨٥٧٨) ، والبيهقى (٨/٥، رقم ١٥٥٤٦) .
стр. 5908
حديث على: أخرجه أبو داود (٢/٢٨٤، رقم ٢٢٨٠) ، والبيهقى (٨/٦، رقم ١٥٥٤٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٢٧، رقم ٨٤٥٦) ، وأبو يعلى (١/٣٢٥، رقم ٤٠٥) .
١٢١٩١- الخالة والدة (ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلاً، قال المناوى: الطبرانى فى الكبير عن أبى مسعود)
حديث جعفر بن محمد عن أبيه المرسل: أخرجه ابن سعد (٤/٣٥) .
حديث أبى مسعود: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٣، رقم ٦٧٧) . قال الهيثمى (٤/٣٢٣) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وأورده الدارقطنى فى العلل (٦/١٩٤، رقم ١٠٦٢) .
١٢١٩٢- الخبث سبعون جزءًا للبربر تسعة وستون جزءًا وللجن والإنس جزء واحد (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٩٩، رقم ٨٢٤) . قال الهيثمى (٤/٢٣٥) : فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم ضعف.
١٢١٩٣- الخبز من الدرمك (الترمذى عن جابر)
стр. 5909
أخرجه الترمذى (٥/٤٢٩، رقم ٣٣٢٧) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٦١، رقم ١٤٩٢٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٩٩) : رجاله رجال الصحيح غير مجالد ووثقه غير واحد. وقال فى (١٠/٤١٢) : إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "الدرمك": الدقيق الصافى.
١٢١٩٤- الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء (أحمد، والبيهقى عن أبى المليح عن أبيه. الطبرانى، وابن عساكر عن أبى المليح عن أبيه عن شداد بن أوس. الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس. البيهقى عن أبى أيوب)
حديث أبى المليح عن أبيه: أخرجه أحمد (٥/٧٥، رقم ٢٠٧٣٨) ، والبيهقى (٨/٣٢٥، رقم ١٧٣٤٥) وقال: الحجاج بن أرطاة لا يحتج به، وقيل عنه عن مكحول عن أبى أيوب، وهو منقطع.
حديث أبى المليح عن أبيه عن شداد: أخرجه الطبرانى (٧/٢٧٣، رقم ٧١١٢) ، وابن عساكر (٢٢/١٥٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٠٥، رقم ٣٠١٣) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٤٧، رقم ٢٢٣١) .
стр. 5910
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٩، رقم ١٢٠٠٩) ، والبيهقى (٨/٣٢٥، رقم ١٧٣٤٤) . وأورده أيضًا: ابن عدى (١/٢٧٤ ترجمة ١١٤) .
حديث أبى أيوب: أخرجه البيهقى (٨/٣٢٥، رقم ١٧٣٤٦) . قال ابن عبد البر فى التمهيد (٢١/٥٩) : مدار الحديث على حجاج بن أرطاة، وليس ممن يحتج بما انفرد به.
١٢١٩٥- الخراج بالضمان (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٧٦، رقم ١٤٧٧٧) ، وأحمد (٦/٤٩، رقم ٢٤٢٧٠) ، وأبو داود (٣/٢٨٤، رقم ٣٥٠٨) ، والترمذى (٣/٥٨١، رقم ١٢٨٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٥٤، رقم ٤٤٩٠) ، وابن ماجه (٢/٧٥٤، رقم ٢٢٤٣) ، والحاكم (٢/١٨، رقم ٢١٧٦) ، والبيهقى (٥/٣٢١، رقم ١٠٥١٩) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٨٩) ، وابن الجارود (١/١٥٩، رقم ٦٢٦) ، وأبو يعلى (٨/٨٢، رقم ٤٦١٤) ، وابن حبان (١١/٢٩٨، رقم ٤٩٢٧) ، والديلمى
стр. 5911
(٢/٢٠٥، رقم ٣٠١٠) .
١٢١٩٦- الخرق شؤم والرفق [يُمْن] (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن شهاب مرسلاً)
ومن غريب الحديث: "الخُرق": أى الجهل والحمق.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الرفق يمن والخرق شؤم".
١٢١٩٧- الخضر هو إلياس (ابن مردويه عن ابن عباس قال ابن حجر: وهو أغرب ما روى)
أورده الحافظ فى الإصابة (١/١١٠ ترجمة ٢٤٦ إلياس نبى الله ﵇ ، وقال: من أغرب ما روى فيه أنه هو الخضر فأخرج ابن مردويه فى تفسير سورة الأنعام … فذكره. قال المناوى (٣/٥٠٤) : فيه من لا يعرف. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٥)
١٢١٩٨- الخضرة فى النوم الجنة والتمر رزق واللبن فطرة والسفينة نجاة والحمل حزن والمرأة خير والقيد ثبات فى الدين وأكره الغل (الحسن بن سفيان عن رجل من الصحابة)
стр. 5912
أخرجه أيضًا: الرامهرمزى فى المحدث الفاصل (١/٥٠٣) ، والديلمى (٢/٢٠٨، رقم ٣٠٢٩) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٧/٣٠٢ ترجمة ١٠٣٤٨ أبو عامر الثقفى) وقال: روى عنه محمد بن قيس ذكره ابن منده.
١٢١٩٩- الخط الحسن يزيد الحق وضحًا (الديلمى عن [أم] سلمة. ابن قانع، والديلمى، والسمعانى عن مهاجر الكلاعى. وأورده الذهبى فى الميزان عن أنس] )
حديث أم سلمة: قال المناوى (٣/٥٠٥) : رواه ابن لال ومن طريقه وعنه أورده الديلمى مصرحًا.
حديث مهاجر الكلاعى: أخرجه ابن قانع (٣/٦٠) وقال: لست أعرف له صحبة. والديلمى (٢/٢٠٠، رقم ٢٩٩٤) ، والسمعانى فى أدب الإملاء والاستملاء (١/١٦٥) .
حديث أنس: أورده الذهبى فى الميزان (٤/١٤ ترجمة ٤٠٧٤) ، والحافظ فى اللسان (٣/٢٢١ ترجمة ٩٩١ عاصم بن مهاجر الكلاعى) وقالا: هذا خبر منكر. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٥)
стр. 5913
١٢٢٠٠- الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٠٨، رقم ٣٠٢٩ مكرر) .
١٢٢٠١- الخلافة بالمدينة والملك بالشام (البخارى فى تاريخه، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أبى هريرة. نعيم بن حماد فى الفتن عنه موقوفًا)
حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٥) مختصرًا. والحاكم (٣/٧٥، رقم ٤٤٤٠) وقال: صحيح. وابن عساكر (١/١٨٣) .
حديث أبى هرير الموقوف: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٠٤، رقم ٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٠٧، رقم ٣٠٢٣) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٦٦، رقم ١٢٧٧) وقال: لا يصح.
١٢٢٠٢- الخلافة بعدى فى أمتى ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك (الطيالسى، وأحمد، ونعيم، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان، والترمذى - حسن - والطبرانى، وأبو داود، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن سفينة)
стр. 5914
أخرجه الطيالسى (ص ١٥١، رقم ١١٠٧) ، وأحمد (٥/٢٢٠، رقم ٢١٩٦٩) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/١٠٤، رقم ٢٤٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٧٩، رقم ٣٣٢٣) ، وابن حبان (١٥/٣٩٢، رقم ٦٩٤٣) ، والترمذى (٤/٥٠٣،
رقم ٢٢٢٦) وقال: حسن. والطبرانى (٧/٨٣، رقم ٦٤٤٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٤٧، رقم ٨١٥٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١١٦، رقم ١١٣) .
١٢٢٠٣- الخلافة فى قريش والحكم فى الأنصار والدعوة فى الحبشة والجهاد والهجرة فى المسلمين والمهاجرين بعد (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن عساكر عن عقبة بن عبد السلمى)
стр. 5915
أخرجه أحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٩٠) ، والطبرانى (١٧/١٢١، رقم ٢٩٨) ، وابن عساكر (٢٤/٤١٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/٣٣٨) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٤٢٧، رقم ١٦٢٦) ، والديلمى (٢/٢٠٧، رقم ٣٠٢٢) . قال الهيثمى (١/٣٣٦) : رجال أحمد موثقون. وقال فى (٤/١٩٢) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "الدعوة": الأذان وجعله فى الحبشة تفضيلا لبلال انظر فيض القدير (٣/٥٠٨) .
١٢٢٠٤- الخلافة فى قريش والقضاء فى الأنصار والأذان فى الحبشة والجهاد والهجرة فى المسلمين والمهاجرين (ابن جرير عن عتبة بن عبد)
١٢٢٠٥- الخلافة فيكم والنبوة قاله للعباس (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٤٩) .
١٢٢٠٦- الخلق الحسن زمام من رحمة الله (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ فى الثواب عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٨، رقم ٨٠٣٧) وضعفه. والديلمى (٢/٢٠٠، رقم ٢٩٩٣) .
стр. 5916
١٢٢٠٧- الخلق الحسن لا يُنْزَعُ إلا من ولد حَيْضَة وولد زَنْيَةٍ (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٠٠، رقم ٢٩٩٢) . قال المناوى (٣/٥٠٦) : قال الذهبى: ضعيف باتفاق. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٥) .
ومن غريب الحديث: "ولد زنية": أى حملت به أمه من الزنا. وقد تُؤول ذلك بأنه إذا عمل بعمل أبويه.
١٢٢٠٨- الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٣١٩، رقم ١٠٧٧٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٥٩، رقم ٨٥٠) ، والديلمى (٢/٢٠٠، رقم ٢٩٩١) ، قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه عيسى بن ميمون المدنى، وهو ضعيف. ضعفه المنذرى (٣/٢٧٦) وقال رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبيهقى.
١٢٢٠٩- الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله (أبو يعلى، والبزار عن أنس) [المناوى]
стр. 5917
أخرجه أبو يعلى (٦/٦٥، رقم ٣٣١٥) ، قال الهيثمى (٨/١٩١) : رواه أبو يعلى والبزار، وفيه يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: البيهقى شعب الإيمان (٦/٤٣، رقم ٧٤٤٥) .
١٢٢١٠- الخلق كلهم عيال الله فأحب الناس إلى الله من أحسن إلى عياله (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٦/٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (١/٤١٩، رقم ٤٣٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٣٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٣، رقم ٧٤٤٨) . وأورده ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٣٨ ترجمة ٩٠٩ موسى بن عمير العنبرى التميمى) وقال: كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وابن عدى (٦/٣٤٠ ترجمة ١٨١٩ موسى بن عمير القرشى) وقال: عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه.
١٢٢١١- الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضن على عياله (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 5918
١٢٢١٢- الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان البحر (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٢٠١، رقم ٢٩٩٦) . وأخرجه أيضًا: أبو القاسم الجرجانى فى تاريخ جرجان (١/٦٣) . وأورده ابن عدى (٢/١٩٣ ترجمة ٣٧٧ الحارث بن شبل بصرى) وقال: أحاديثه غير محفوظة.
ومن غريب الحديث: "نينان": جمع نون، وهو الحوت ويطلق أيضاً على السمك.
١٢٢١٣- الخلق وعاء الدين (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٤/٤٤) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٥) .
١٢٢١٤- الخلية والبرية والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٢٠٨، رقم ٣٠٢٧) .
ومن غريب الحديث: "الخلية": المرأة التى قال لها زوجها: أنت خلية. كناية عن الطلاق. "البرية": من قال لها زوجها: أنت بريئة من قيد الزواج. "الحرام": من قال لها زوجها: أنت علىّ حرام.
стр. 5919
١٢٢١٥- الخمر أم الخبائث فمن شربها لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوما وإن مات وهى فى بطنه مات ميتة جاهلية (ابن النجار عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٨١، رقم ٣٦٦٧) ، والدارقطنى (٤/٢٤٧) ، والقضاعى (١/٦٨، رقم ٥٧) قال المناوى (٣/٥٠٨) : فيه الحكم بن عبد الرحمن البجلى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: مختلف فيه. وقال العجلونى (١/٤٥٩) : رواه القضاعى بسند حسن.
١٢٢١٦- الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٦٤، رقم ١١٣٧٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٧٦، رقم ٣١٣٤) ، قال الهيثمى (٥/٦٧) : فيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف. والدارقطنى (٤/٢٤٧) .
١٢٢١٧- الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وعمته وخالته (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 5920
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٦٨) ، وقال الهيثمى: فيه عتاب لم أعرفه، وابن لهيعة حديثه حسن، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (١/٤٨٤) ، وقال: غريب جدًّا من هذا الوجه.
١٢٢١٨- الخمر تعلو الخطايا كما أن شجرها تعلو الشجر (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣١٥، رقم ٤٩٥٤) مطولاً.
١٢٢١٩- الخمر من العنب والسكر من التمر والمِزْر من الذرة والغبيراء من الحنطة والبِتْع من العسل كل مسكر حرام والمكر والخديعة فى النار والبيع عن تراض (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٣٤، رقم ١٧٠٥٤) .
ومن غريب الحديث: "المزر، والغبيراء، والبتع": كلها أنواع من الخمور.
١٢٢٢٠- الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
следующие страницы →