Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6651–6690 · переход к 6656.
стр. 6651
[المحلى من الطاء]
١٣٩٨٨- الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر (أحمد، والدارمى، والبغوى، وابن ماجه، والطبرانى، والضياء عن سنان بن سنة الأسلمى)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٣، رقم ١٩٠٣٦) ، والدارمى (٢/١٣٠، رقم ٢٠٢٤) ، وابن ماجه (١/٥٦١، رقم ١٧٦٥) قال البوصيرى (٢/٨٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (٧/١٠٠، رقم ٦٤٩٢) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٨٠، رقم ٢٦٤) .
١٣٩٨٩- الطاعون آية رجز ابتلى الله به ناسًا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه (مسلم عن أسامة بن زيد)
أخرجه مسلم (٤/١٧٣٧، رقم ٢٢١٨) .
١٣٩٩٠- الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بنى إسرائيل فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارًا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها (البخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - وابن حزيمة عن أسامة بن زيد)
стр. 6652
أخرجه البخارى (٣/١٢٨١، رقم ٣٢٨٦) ، ومسلم (٤/١٧٣٧، رقم ٢٢١٨) ، والترمذى (٣/٣٧٨، رقم ١٠٦٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٦٢، رقم٧٥٢٣) ، وابن حبان (٧/٢٢٠، رقم ٢٩٥٤) ، والطحاوى (٤/٣٠٦) .
١٣٩٩١- الطاعون شهادة لأمتى ووخز أعدائكم من الجن يخرج فى آباط الرجال ومراقها الفار منه كالفار من الزحف والصابر عليه كالمجاهد فى سبيل الله (ابن عدى، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٧/١٦٥، ترجمة ٢٠٧٠ يوسف بن ميمون الصباغ) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٥٣ رقم ٥٥٣١) .
١٣٩٩٢- الطاعون شهادة لكل مسلم (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٢، رقم ٢١١٣) ، وأحمد (٢/١٣٢، رقم ١٣٨٢٧) ، والبخارى (٣/١٠٤١، رقم ٢٦٧٥) ، ومسلم (٣/١٥٢٢، رقم ١٩١٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٥٠٠، رقم ٧٤٧٨) ، والديلمى (٢/٤٦٥، رقم ٣٩٨٨) .
стр. 6653
١٣٩٩٣- الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٤٥، رقم ٢٥١٦١) قال الهيثمى (٢/٣١٤) : رجاله ثقات.
١٣٩٩٤- الطاعون كان عذابًا يبعثه الله على من يشاء وإن الله جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث فى بلده صابرًا محتسبًا يعلم أنه لا يصيبه إلا ماكتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد (أحمد، والبخارى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٦٤، رقم ٢٤٤٠٣) ، والبخارى (٣/١٢٨١، رقم ٣٢٨٧) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/١٠١٦، رقم ١٧٦١) .
١٣٩٩٥- الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لأمتى (الطبرانى عن صفوان بن أمية)
أخرجه الطبرانى (٨/٤٨، رقم ٧٣٣٠) .
والحديث أصله فى سنن النسائى بطرف: "الطاعون والمطعون".
١٣٩٩٦- الطاعون والمطعون والغريق والنفساء شهادة (أحمد، والدارمى، والنسائى، والبغوى، وابن قانع، والضياء عن صفوان بن أمية)
стр. 6654
أخرجه أحمد (٣/٤٠١، رقم١٥٣٤٣) ، والدارمى (٢/٢٧٣، رقم ٢٤١٣) ، والنسائى (٤/٩٩، رقم ٢٠٥٤) ، وابن قانع (٢/١٢) ، والضياء (٨/٢٥، رقم ١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/٤٨، رقم ٧٣٢٨) ، والديلمى (٢/٤٦٦، رقم٣٩٩١) .
١٣٩٩٧- الطاعون وخز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة (الحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (١/١١٤، رقم ١٥٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤١٣، رقم ١٩٧٢٣) ، والبزار (٨/٩١، رقم ٣٠٩١) ، والرويانى (١/٣٣٧، رقم ٥١٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٨، رقم ٣٤٢٢) قال الهيثمى (٢/٣١٢) : رواه أحمد بأسانيد، ورجال بعضها رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى والبزار والطبرانى فى الثلاث.
١٣٩٩٨- الطاهر النائم كالصائم القائم (الديلمى عن عمرو بن حريث)
أخرجه الديلمى (٢/٤٦٣، رقم ٣٩٨١) قال المناوى (٤/٢٨٩) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
стр. 6655
١٣٩٩٩- الطبيب الله ولعلك ترزق بأشياء تحرق بها غيرك (الشيرازى فى الألقاب عن مجاهد مرسلاً)
١٤٠٠٠- الطرق يطهر بعضها بعضًا (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (١/٢٣٥، ترجمة ٦٦ إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة) ، والبيهقى (٢/٤٠٦، رقم ٣٩٠٦) . وقال: هذا إسناد ليس بالقوى.
١٤٠٠١- الطعام بالطعام مثلا بمثل (أحمد، ومسلم عن معمر بن عبد الله)
أخرجه أحمد (٦/٤٠٠، رقم ٢٧٢٩١) ، ومسلم (٣/١٢١٤، رقم ١٥٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٣٨٥، رقم ٥٠١١) ، وأبو عوانة (٣/٣٩٦، رقم ٥٤٥٨) ، والدارقطنى (٣/٢٤) ، والطحاوى (٤/٣) ، والطبرانى فى الكبير (٢٠/٤٤٧، رقم ١٠٩٤) ، وفى الأوسط (١/١٠٥، رقم ٣٢٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٧٢، رقم ٧٦٦) ، والبيهقى (٥/٢٨٣، رقم ١٠٢٨٧) .
١٤٠٠٢- الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب شهادة (ابن قانع عن ربيع الأنصارى)
стр. 6656
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٥/٦٨ رقم ٤٦٠٧) قال الهيثمى (٥/٣٠٠) : رجاله رجال الصحيح.
١٤٠٠٣- الطفل لا يصلى عليه ولا يورث ولا يرث حتى يستهل (الترمذى عن جابر مرفوعًا وموقوفًا وقال الموقوف أصح)
أخرجه الترمذى (٣/٣٥٠، رقم ١٠٣٢) وقال: هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبى الزبير عن جابر عن النبى ﷺ مرفوعا وروى أشعث بن سوار وغير واحد عن أبى الزبير عن جابر موقوفًا وروى محمد بن إسحاق عن عطاء بن أبى رباح عن جابر موقوفًا وكان هذا أصح من الحديث المرفوع.
١٤٠٠٤- الطلاق بيد من أخذ بالساق (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٧٢، رقم٢٠٨١) قال البوصيرى (٢/١٣١) : هذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعيد العوفى وعمر بن شبيب الكوفى. والديلمى (٢/٤٦٣، رقم ٣٩٧٨) .
١٤٠٠٥- الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير (الترمذى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 6657
أخرجه الترمذى (٣/٢٩٣، رقم ٩٦٠) ، والحاكم (١/٦٣٠، رقم ١٦٨٦) ، والبيهقى (٥/٨٧، رقم ٩٠٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/١٣٧، رقم ١٢٨٠٨) ، وأبو يعلى (٤/٤٦٧، رقم ٢٥٩٩) ، وابن خزيمة (٤/٢٢٢، رقم ٢٧٣٩) ، والطبرانى (١١/٣٤، رقم ١٠٩٥٥) .
١٤٠٠٦- الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه النطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس) .
أخرجه الطبرانى (١١/٣٤، رقم ١٠٩٥٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٨) ، والحاكم (١/٦٣٠، رقم ١٦٨٦) ، والبيهقى (٥/٨٥، رقم ٩٠٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٧، رقم ١٢٨٠٨) ، والدارمى (٢/٦٦، رقم ١٨٤٧) ، وابن أبى شيبة (٣/٣٧، رقم ١٢٨٠٨) ، وابن الجارود (ص ١٢٠، رقم ٤٦١) ، وابن حبان (٩/١٤٣، رقم ٣٨٣٦) .
١٤٠٠٧- الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤٠، رقم ١٠٩٧٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٨٥، رقم ٩٠٧٥) .
стр. 6658
١٤٠٠٨- الطوفان الموت (ابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، وابن عساكر، والديلمى عن عائشة)
أخرجه ابن جرير الطبرى فى التفسير (٩/٣١) ، وابن عساكر (٦١/٦٧) ، والديلمى (٢/٤٦٥، رقم ٣٩٨٦) .
١٤٠٠٩- الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٢، رقم ٢٢٩٥٣) ، ومسلم (١/٢٠٣، رقم ٢٢٣) ، والترمذى (٥/٥٣٥، رقم ٣٥١٧) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٧٤، رقم ٦٥٣) ، وأبو عوانة (١/١٨٩، رقم٦٠٠) ، والطبرانى (٣/٢٨٤، رقم ٣٤٢٣) ، وابن منده (١/٣٧٤، رقم ٢١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣، رقم ٢٧٠٩) .
стр. 6659
١٤٠١٠- الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار والسواك (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٦٨) قال الهيثمى: فيه معاوية بن يحيى الصدفى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٦٢، رقم ٣٩٧٧) .
١٤٠١١- الطهور ثلاثًا ثلاثًا واجبة ومسح الرأس واحدة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٤٦٢، رقم ٣٩٧٥) قال المناوى (٤/٢٩٢) : سنده ضعيف.
١٤٠١٢- الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما فى بطونها وليس عندها طلبة فاتقه (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٦/١٣٨، ترجمة ١٦٤٠ محمد بن الفرات) ، والبيهقى (١٠/١٢٢، رقم ٢٠١٧١) وقال: محمد بن الفرات الكوفى ضعيف، وقال ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٧٥، رقم ١٤٢٦) : قال أبى: هذا حديث منكر، ومحمد بن الفرات ضعيف. وقال المناوى (٤/٢٩٤) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: محمد بن الفرات كذاب روى عن محارب موضوعات.
стр. 6660
١٤٠١٣- الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الطيالسى (ص ٤٧، رقم ٣٥٦) ، وأحمد (١/٤٤٠، رقم ٤١٩٤) ، وأبو داود (٤/١٧، رقم٣٩١٠) ، وابن ماجه (٢/١١٧٠، رقم ٣٥٣٨) ، والحاكم (١/٦٤، رقم ٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦١، رقم ١١٦٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣١٣، رقم ٩٠٩) ، وأبو يعلى (٩/١٤٠، رقم ٥٢١٩) ، وابن حبان (١٣/٤٩١، رقم ٦١٢٢) ، والبيهقى (٨/١٣٩، رقم ١٦٢٩٤) ، والديلمى (٢/٤٦٤، رقم ٣٩٨٤) .
١٤٠١٤- الطيرة من الشرك (الترمذى عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٤/١٦٠، رقم ١٦١٤) وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٣٨، رقم ٤١٧١) والحاكم (١/٦٥، رقم ٤٤) والبغوى فى الجعديات (١/٨٦، رقم ٤٨٨) ، والطحاوى (٤/٣١٢) .
١٤٠١٥- الطيرة فى الدار والمرأة والفرس (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 6661
أخرجه أحمد (٦/٢٤٠، رقم ٢٦٠٧٦) قال الهيثمى (٥/١٠٤) : رجاله رجال الصحيح.
١٤٠١٦- الطيرة فى المسكن والمرأة والفرس (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٣٢٥، رقم ١٣٢٤٩) .
[حرف الظاء]
١٤٠١٧- ظننتم أن الله سلطها على ما كان الله ليفعل - يعنى ذات الجنب - والذى نفسى بيده لا يبقى فى البيت أحد إلا لُدَّ إلا عَمِّى (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٢٢٥، رقم ٧٤٤٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١١٨، رقم ٢٤٩١٤) .
والحديث أصله فى البخارى: (٤/١٦١٨، رقم ٤١٨٩) ، ومسلم (٤/١٧٣٣، رقم ٢٢١٣) .
ومن غريب الحديث: "لُدَّ": أى أعطى الشراب الذى يسقاه المريض فى أحد شقى فمه.
١٤٠١٨- ظهر المؤمن حمى إلا بحقه (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٠، رقم ٤٧٦) قال الهيثمى (٦/٢٥٣) : فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.
стр. 6662
١٤٠١٩- ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون (البزار عن ابن عمر وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٤) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى، وهو ضعيف.
[حرف الظاء]
١٤٠٢٠- الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذى لا يغفر فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذى يغفره الله فظلم العبد فيما بينه وبين ربه وأما الذى لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص الله بعضهم من بعض (الطيالسى عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٢، رقم ٢١٠٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٠٩) .
١٤٠٢١- الظلم ظلمات يوم القيامة (الطيالسى، والبخارى، والترمذى عن ابن عمر)
стр. 6663
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٧، رقم ١٨٩٠) ، والبخارى (٢/٨٦٤، رقم ٢٣١٥) ، والترمذى (٤/٣٧٧، رقم ٢٠٣٠) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٧، رقم ٦٢١٠) ، والقضاعى (١/٩٧، رقم ١٠٩) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٩٣، رقم ١١٢٨٠) ، وفى شعب الإيمان (٦/٤٦، رقم ٧٤٥٦) .
١٤٠٢٢- الظلمة وأعوانهم فى النار (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٧٠، رقم ٤٠٠٠) قال المناوى (٤/٢٩٦) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبى فى الضعفاء متروك متهم. وضعفه العجلونى فى الكشف (٢/٦٥) .
١٤٠٢٣- الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونًا وعلى الذى يركب ويشرب النفقة (ابن أبى شيبة، والبخارى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 6664
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/١٦، رقم ٢٣٢٧٧) ، والبخارى (٢/٨٨٨، رقم ٢٣٧٧) ، والترمذى (٣/٥٥٥، رقم ١٢٥٤) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٨١٦، رقم ٢٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٠٤، رقم ١٦٠) ، وأحمد (٢/٤٧٢، رقم ١٠١١٤) ، وابن الجارود (ص ١٦٧، رقم ٦٦٥) ، وابن حبان (١٣/٢٦١، رقم ٥٩٣٥) ، والدارقطنى (٣/٣٤) ، والطحاوى (٤/٩٨) ، والبيهقى (٦/٣٨، رقم ١٠٩٨٧) .
[حرف العين]
١٤٠٢٤- عائد المريض فى مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة (البزار عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه البزار (٣/٢٤٦، رقم ١٠٣٦) وقال الهيثمى (٢/٢٩٧) : فيه صالح بن موسى الطلحى وهو ضعيف ضعفه الأئمة، وقال ابن عدى: وهو ممن لا يتعمد الكذب.
ومن غريب الحديث: "مخرفة الجنة": أى فى بساتينها الزاهية وروضاتها البهية.
стр. 6665
١٤٠٢٥- عائد المريض يخوض فى الرحمة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على وجهه أو على يده فيسأله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة (أحمد، وابن أبى الدنيا، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٨، رقم ٢٢٣٦٣) ، وابن أبى الدنيا فى المرض والكفارات (ص ٩٨، رقم ١٠٩) ، والطبرانى
(٨/٢١١، رقم ٧٨٥٤) قال الهيثمى (٢/٢٩٧) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد وكلاهما ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٩، رقم ٩٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٩٠، رقم١٢٣١) .
١٤٠٢٦- عائد المريض يمشى فى مخرفة الجنة حتى يرجع (الطيالسى، ومسلم، وابن جرير، وابن قانع عن ثوبان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٢، رقم ٩٨٨) ، ومسلم (٤/١٩٨٩، رقم ٢٥٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٨٣، رقم ٢٢٤٩٨) .
١٤٠٢٧- عائشة تفضل النساء كما يفضل الثريد سائر الطعام (ابن أبى شيبة عن مصعب بن سعد مرسلاً)
стр. 6666
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٩، رقم ٣٢٢٧٧) .
١٤٠٢٨- عائشة زوجتى فى الجنة (ابن سعد، وابن أبى شيبة عن مسلم البطين مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/٦٦) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٨٩، رقم ٣٢٢٧٥) .
١٤٠٢٩- عاتبوا الخيل فإنها تعتب (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١١٢، رقم ٧٥٢٩) قال الهيثمى (٥/٢٦٢) : رواه الطبرانى من رواية إبراهيم بن العلاء الزبيدى عن بقية، وبقية مدلس وسأل محمد بن عوف عن هذا الحديث فقال: رأيته على ظهر كتاب إبراهيم ملحقًا فأنكرته فقلت له فتركه، قال: وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسوى الأحاديث وأما أبوه فشيخ غير متهم، وقال فيه أبو حاتم: صدوق ووثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١٥، رقم ٨٣٣) .
وللحديث أطراف منها: "استعتبوا الخيل".
ومن غريب الحديث: "عاتبوا الخيل": أدبوها وروضوها لنحو حرب وركوب فإنها تتأدب وتقبل العتاب.
стр. 6667
١٤٠٣٠- عادىّ الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعد فمن أحيا شيئًا من موتان الأرض فله رقبتها (عبد الرزاق، والبيهقى عن طاوس مرسلاً، وعن ابن عباس موقوفًا)
حديث طاوس: أخرجه البيهقى (٦/١٤٣، رقم ١١٥٦٤) .
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (٦/١٤٣، رقم ١١٥٦٥) .
ومن غريب الحديث: "عادى": هى الأرض غير المملوكة الآن وإن تقدم ملكها ومضت عليه الأزمان.
١٤٠٣١- عادى الله من عادى عليًا (ابن منده عن رافع مولى عائشة)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٤٤٨، ترجمة ٢٥٥٦ رافع مولى عائشة) لابن منده وقال: قال ابن منده: هذا غريب لا نعرفه إلا من هذا.
١٤٠٣٢- عارية مؤداة (الحاكم عن ابن عباس)
стр. 6668
أخرجه الحاكم (٢/٥٤، رقم ٢٣٠١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٣٨) ، والبيهقى (٦/٨٨، رقم ١١٢٥٥) عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ استعار من صفوان بن أمية أدرعًا وسنانًا فى غزوة حنين فقال يا رسول الله أعارية مؤداة، قال … فذكره.
١٤٠٣٣- عاشوراء يوم التاسع (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس. [أبو يوسف فى كتاب الآثار، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد عن ابن عباس موقوفًا] )
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٣١٦، ترجمة ١٤١ إسماعيل بن يعلى الثقفى) . قال المناوى (٤/٢٩٩) : قال ابن الجوزى: حديث لا يصح، وأبو أمية قال يحيى والدارقطنى: متروك الحديث.
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم فى كتاب الآثار (ص ١٧٦، رقم ٨٠١) ، وابن أبى شيبة (٢/٣١٣، رقم ٩٣٨٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٢٣، رقم ٦٦٩) .
стр. 6669
١٤٠٣٤- عاشوراء يوم العاشر (الدارقطنى، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٣/٩٠، رقم ٤٢٥١) .
١٤٠٣٥- عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن عائشة. الديلمى عن ابن عباس)
حديث عائشة: أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٧٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٣/١٤، رقم ٤٠١٧) .
١٤٠٣٦- عالجيها بكتاب الله (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (١٣/٤٦٤، رقم ٦٠٩٨) .
١٤٠٣٧- عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٤١، رقم ٤١٠٠) قال المناوى (٤/٢٩٩) : فيه عمرو بن جميع قال الذهبى فى الضعفاء: قال ابن عدى: متهم بالوضع.
١٤٠٣٨- عامة أهل النار النساء (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١١٥، رقم ٢٢٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٩٩، رقم ٩٢٦٦) .
١٤٠٣٩- عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا من البول (عبد بن حميد، والحاكم عن ابن عباس)
стр. 6670
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢١٥، رقم ٦٤٢) ، والحاكم (١/٢٩٣، رقم ٦٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٧٩، رقم ١١١٠٤) قال الهيثمى (١/٢٠٧) : فيه أبو يحيى القتات وثقه يحيى بن معين فى رواية وضعفه الباقون. والدارقطنى (١/١٢٨) وقال: لا بأس به.
١٤٠٤٠- عباد الله المسلمين لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم (عبد الرزاق عن النعمان بن بشير)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٤، رقم ٢٤٢٩) .
١٤٠٤١- عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن النعمان بن بشير)
أخرجه البخارى (١/٢٥٣، رقم ٦٨٥) ، ومسلم (١/٣٢٤، رقم ٤٣٦) ، وأبو داود (١/١٧٨، رقم ٦٦٣) ، والترمذى (١/٤٣٨، رقم ٢٢٧) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٥/٥٤٩، رقم٢١٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٠٧، رقم ٧٩١) ، وأحمد (٤/٢٧١، رقم ١٨٤١٣) .
١٤٠٤٢- عبادة فى الهرج أو الفتنة كهجرة إلى (الطبرانى عن معقل بن يسار)
стр. 6671
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٣، رقم ٤٩٤) .
وللحديث أطراف منها: "العبادة فى الهرج".
١٤٠٤٣- عبد أطاع الله وأطاع مواليه أدخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفًا فيقول السيد يا رب هذا كان عبدى فى الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٧٦، رقم ١٢٨٠٤) قال الهيثمى (٤/٢٣٩) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وقال: تفرد به يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار عن أبيه، قلت: ولم أجد من ذكر يحيى، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله حديثهم حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٨٨، رقم ١١٧٩) ، والخطيب (١٤/٢٢٩) .
١٤٠٤٤- عبد الرحمن بن عوف يسمى الأمين فى السماء (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٣/٥٢، رقم ٤١٣٤) عن على وابن عمر.
١٤٠٤٥- عبد الله بن سلام عاشر عشرة فى الجنة (أحمد، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن معاذ)
стр. 6672
أخرجه أحمد (٥/٢٤٢، رقم ٢٢١٥٧) ، والحاكم (١/١٧٧، رقم ٣٣٤) ، والطبرانى (٢٠/١١٩، رقم ٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٤/١٣٥) ، والترمذى (٥/٦٧١، رقم ٣٨٠٤) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى فى الكبرى (٥/٧٠، رقم ٨٢٥٣) .
١٤٠٤٦- عبد الله بن عمر من وفد الرحمن وعمار بن ياسر من السابقين والمقداد بن الأسود من المجتهدين (الديلمى عن ابن عباس)
١٤٠٤٧- عبد مناف عز قريش وأسد بن عبد العزى ركنها وعضدها وعبد الدار قادتها وأوائلها وزهرة الكبد وبنو تيم وعدى زينتها ومخزوم فيها كالأراكة فى نضرتها وسهم وجمح جناحاها وعامر ليوثها وفرسانها وقريش تبع لولد قصى والناس تبع لقريش (الرامهرمزى فى الأمثال عن عثمان بن الضحاك مرسلاً)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٥٠، رقم ١١٣) .
١٤٠٤٨- عثمان أحيا أمتى وأكرمها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٥٦) .
стр. 6673
١٤٠٤٩- عثمان بن عفان وليى فى الدنيا ووليى فى الآخرة (أبو يعلى، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (٤/٤٤، رقم ٢٠٥١) ، وابن عساكر (٣٩/١٠٠) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/١٠٤، رقم ٤٥٣٦) وقال: صحيح الإسناد.
١٤٠٥٠- عثمان حيى تستحيى منه الملائكة (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٢) .
١٤٠٥١- عثمان فى الجنة (ابن عساكر عن جابر قال ما صعد النبى ﷺ المنبر قط إلا قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٠٧) .
١٤٠٥٢- عجب الله من قوم يدخلون الجنة فى السلاسل (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١٠٩٦، رقم ٢٨٤٨) .
وللحديث أطراف منها: "عجبت لأقوام يقادون".
١٤٠٥٣- عجب ربنا من ذبحكم الضأن فى يوم عيدكم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
стр. 6674
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٨٢، رقم ٧٣٣٥) ، قال المناوى (٤/٣٠٣) : فيه ابن أبى فديك قال ابن سعد: ليس بحجة، وشبل بن العلاء أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال ابن عدى: له مناكير، وفى اللسان عن ابن عدى أيضًا: أحاديثه غير محفوظة، والعلاء بن عبد الرحمن أورده أيضًا فى الضعفاء.
١٤٠٥٤- عجب ربنا من رجل غزا فى سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدى رجع رغبة فيما عندى وشفقة مما عندى حتى أهريق دمه (أبو داود، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٣/١٩، رقم ٢٥٣٦) ، والبيهقى (٩/٤٦، رقم ١٧٧٠٩) .
стр. 6675
١٤٠٥٥- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدى ثار من وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندى وشفقة مما عندى ورجل غزا فى سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه فى الانهزام وماله فى الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدى رجع رغبة فيما عندى وشفقة مما عندى حتى أهريق دمه (أحمد، وابن نصر، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤١٦، رقم ٣٩٤٩) ، والطبرانى (١٠/١٧٩، رقم ١٠٣٨٣) ، وابن حبان (٦/٢٩٧، رقم ٢٥٥٧) ، والحاكم (٢/١٢٣، رقم ٢٥٣١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٦٤، رقم ١٨٣٠٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
(٩/١٧٩، رقم ٥٢٧٢) .
١٤٠٥٦- عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة فى السلاسل (أحمد، وأبو داود عن أبى هريرة)
стр. 6676
أخرجه أحمد (٢/٣٠٢، رقم٨٠٠٠) ، وأبو داود (٣/٥٦، رقم ٢٦٧٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٣٤٣، رقم ١٣٤) .
وللحديث أطراف منها: "عجبت لأقوام يقادون".
١٤٠٥٧- عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له (أحمد، ومسلم، والدارمى، وابن حبان عن صهيب)
أخرجه أحمد (٤/٣٣٣، رقم ١٨٩٥٩) ، ومسلم (٤/٢٢٩٥، رقم ٢٩٩٩) ، والدارمى (٢/٤٠٩، رقم ٢٧٧٧) ، وابن حبان (٧/١٥٥، رقم ٢٨٩٦) .
١٤٠٥٨- عجبًا لغافل ولا يغفل عنه وعجبًا لطالب دنيا والموت يطلبه وعجبًا لضاحك ملء فيه لا يدرى أرضى الله أم أسخطه (أبو الشيخ، أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٤٦، رقم ٥٩٤) ، والديلمى (٣/٣٩، رقم ٤٠٩٥) .
١٤٠٥٩- عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة فى السلاسل وهم كارهون (الطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 6677
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٣، رقم ٨٠٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٤٩، رقم ٢٢٢٠٢) قال الهيثمى (٥/٣٣٣) : رواه أحمد والطبرانى وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح.
١٤٠٦٠- عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة فى السلاسل وهم كارهون (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٧) وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٧، رقم ٤٠٨٦) .
وللحديث أطراف منها: "عجب الله من قوم"، "عجب ربنا من قوم".
١٤٠٦١- عجبت لصبر أخى يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى فى الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أُتِىليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث فى السجن حيث يبتغى الفرج من عند غير الله قوله ﴿اذكرنى عند ربك﴾ [يوسف: ٤٢] (الطبرانى، وابن مردويه، وابن النجار عن ابن عباس)
стр. 6678
أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٩، رقم ١١٦٤٠) قال الهيثمى (٧/٤٠) : فيه إبراهيم بن يزيد القرشى المكى وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٩، رقم ٤٠٩٣) ،
١٤٠٦٢- عجبت للمؤمن إن الله لم يقض له قضاء إلا كان خيرًا له (أحمد، وهناد، والبخارى فى تاريخه، والحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١١٧، رقم ١٢١٨١) قال الهيثمى (٧/٢١٠) : رجاله ثقات. وهناد (١/٢٣٧، رقم ٣٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٨٩، رقم ٩٩٥١) ، والضياء (٥/١٩٤، رقم ١٨١٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٢١، رقم ٤٢١٨) .
١٤٠٦٣- عجبت للمؤمن وجزعه من السقم لو كان يعلم ما له فى السقم لأحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه (الطيالسى، وابن النجار عن ابن مسعود. [الطبرانى فى الأوسط، والبزار عن عتبة بن مسعود] )
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه الطيالسى (ص ٤٦، رقم ٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان
(٧/١٨٥، رقم ٩٩٣٧) .
стр. 6679
حديث عتبة بن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤، رقم ٢٣١٧) ، والبزار (٥/١٦٧، رقم ١٧٦١) ، قال الهيثمى (٢/٣٠٤) : فيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف جدًّا.
١٤٠٦٤- عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير حمد الله وشكر إن المسلم يؤجر فى كل شىء حتى فى اللقمة يرفعها إلى فيه (الطيالسى، وعبد بن حميد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩، رقم ٢١١) ، وعبد بن حميد (ص ٧٨، رقم١٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١١٦، رقم ٤٤٨٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٣/٢٢٢، رقم ١٠٢٧) وقال: إسناده صحيح.
١٤٠٦٥- عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر يؤجر المؤمن فى كل شىء حتى فى اللقمة يرفعها إلى فى امرأته (أحمد، وعبد بن حميد، والبيهقى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
стр. 6680
أخرجه أحمد (١/١٧٣، رقم ١٤٨٧) قال الهيثمى (٧/٢٠٩) : رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح. وعبد بن حميد (ص ٧٧، رقم ١٣٩) ، والبيهقى (٣/٣٧٥، رقم ٦٣٤٧) ، والضياء (٣/٢٢٣، رقم ١٠٢٨) موقوفًا. وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٨، رقم ١١٩٠) .
١٤٠٦٦- عجبت من قضاء الله للمسلم كله خير، إن أصابته سراء فشكر آجره الله وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله وكل قضاء قضاه الله للمسلم خير (الطبرانى عن صهيب)
أخرجه الطبرانى (٨/٤٠، رقم ٧٣١٦) .
١٤٠٦٧- عجبت من قوم من أمتى يركبون البحر كالملوك على الأسرة (البخارى عن أنس عن أم حرام)
أخرجه البخارى (٣/١٠٦٠، رقم ٢٧٣٧) .
١٤٠٦٨- عجلت أيها المصلى إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علىَّ ثم ادعه (الترمذى - حسن - والنسائى، والطبرانى عن فضالة بن عبيد)
стр. 6681
أخرجه الترمذى (٥/٥١٦، رقم ٣٤٧٦) وقال: حسن. والنسائى (٣/٤٤، رقم ١٢٨٤) ، والطبرانى (١٨/٣٠٧، رقم ٧٩٢) قال الهيثمى (١٠/١٥٦) : فيه رشدين بن سعد وحديثه فى الرقاق مقبول وبقية رجاله ثقات.
١٤٠٦٩- عجلوا الإفطار وأخروا السحور (الطبرانى عن أم حكيم بنت وداع)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٦٣، رقم ٣٩٥) قال الهيثمى (٣/١٥٥) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق حبابة بنت عجلان عن أمها عن صفية بنت جرير وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجه ولم يجرحهن أحد ولم يوثقهن.
١٤٠٧٠- عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له من مرض أو حاجة (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٤/٣٤٠، رقم ٨٤٧٧) .
١٤٠٧١- عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما يرفعان مع المكتوبة (ابن نصر عن حذيفة بن اليمان)
١٤٠٧٢- عجلوا الركعتين بعد المغرب ليرفعا مع العمل (البيهقى فى شعب الإيمان، وأبو الشيخ عن حذيفة)
стр. 6682
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢١، رقم ٣٠٦٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١١، رقم ٤٠٠٩) قال المناوى (٤/٣٠٧) : فيه سويد بن سعيد، قال أحمد: متروك وقبله أبو حاتم عن عبد الرحيم بن زيد العمى، أورده الذهبى فى المتروكين وقال: قال البخارى: تركوه.
١٤٠٧٣- عجلوا صلاة النهار فى يوم الغيم وأخروا المغرب (ابن أبى شيبة عن عبد العزيز بن رفيع مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٦، رقم ٦٢٨٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (ص ٧٨، رقم ١٣) .
١٤٠٧٤- عجليها يا أم أنس إذا ملأ الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة فصلى ولا إثم عليك (الطبرانى عن أم أنس قالت: قلت يا رسول الله إن عينى تغلبنى عن عشاء الآخرة قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٤٩، رقم ٣٥٨) قال الهيثمى (١/٣١٤) : فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك الحديث.
١٤٠٧٥- عد الآى فى الفريضة والتطوع (الخطيب عن واثلة)
أخرجه الخطيب (٣/٣٥٥) .
стр. 6683
١٤٠٧٦- عد من لا يعودك وأهد لمن لا يهدى لك (الديلمى عن رجل من الصحابة. [هناد، والديلمى عن أنس. يحيى بن معين فى التاريخ، والبخارى فى التاريخ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أيوب بن ميسرة مرسلاً] )
حديث أنس: أخرجه هناد (٢/٤٩٠، رقم ١٠٠٧) ، والديلمى (٣/١٤، رقم ٤٠١٨) .
حديث أيوب بن ميسرة: أخرجه يحيى بن معين فى التاريخ رواية الدورى (٣/٩٦) ، والبخارى فى التاريخ الكبير
(١/٤٠٩) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٢٣٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٦٠، رقم ٨٠٧٨) وقال: مرسل جيد.
١٤٠٧٧- عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء (ابن النجار عن أنس)
أورده ابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٢/٥١١، ترجمة ٥٢٦ بندار محمد بن بشار) .
стр. 6684
١٤٠٧٨- عدد درج الجنة عدد آى القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة وقال البيهقى: إسناده صحيح وهو من الشواذ. ابن أبى شيبة عن عائشة موقوفًا)
حديث عائشة المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم (٢/٣٤٧، رقم ١٩٩٨) وقال: قال الحاكم: هذا إسناد صحيح ولم يكتب هذا المتن إلا بهذا الإسناد وهو من الشواذ. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٨، رقم ٤١٥٨) .
حديث عائشة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٠، رقم ٢٩٩٥٢) .
١٤٠٧٩- عدل يوم واحد أفضل من عبادة ستين سنة (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٢/١٦٢) .
стр. 6685
١٤٠٨٠- عدهن بين يدى جبريل وقال جبريل هكذا أنزلت من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٢١، رقم ١٥٨٨) وقال: إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرافعى (٣/١٥٦) .
١٤٠٨١- عذاب أمتى فى دنياها (الطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن يزيد)
أخرجه الحاكم (١/١١٤، رقم ١٥٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/١٦٣، رقم ٧١٦٤) ، وفى الصغير
стр. 6686
(٢/١٢٣، رقم ٨٩٣) قال الهيثمى (٧/٢٢٤) : رجاله ثقات.
١٤٠٨٢- عذاب القبر حق (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٥/٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٠٠، رقم ١٤١١) ، والبخارى (١/٤٦٢، رقم ١٣٠٦)
١٤٠٨٣- عذاب القبر من أثر البول فمن أصابه بول فليغسله فإن لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٧، رقم ٦٨) قال الهيثمى (١/٢٠٩) : إسناده ما بين ضعيف ومجهول. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٢١٧، رقم ٣٤٤٩) .
١٤٠٨٤- عذاب هذه الأمة جعل بأيديها فى دنياها (الحاكم عن عبد الله بن يزيد)
أخرجه الحاكم (٤/٢٨٣، رقم ٧٦٥٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٤٠٨٥- عذبت امرأة فى هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣٥، رقم ١٤٦٤٢) قال الهيثمى (١٠/١٩٠) : فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 6687
ومن غريب الحديث: "خشاش": أى هوام الأرض وحشراتها.
١٤٠٨٦- عذبت امرأة فى هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار قال الله لا أنت أطعمتيها ولا سقيتها حين حبستيها ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (٢/٨٣٤، رقم ٢٢٣٦) ، ومسلم (٤/١٧٦٠، رقم ٢٢٤٢) ، وابن حبان
(٢/٣٠٥، رقم ٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٣٨، رقم ٣٧٩) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢٤، رقم ٩٤٧٨) ، ومسلم (٤/١٧٦٠، رقم ٢٢٤٢) ، وأبو يعلى
(١١/١٢، رقم٦١٥٢) .
١٤٠٨٧- عرامة الصبى فى صغره زيادة فى عقله فى كبره (الحكيم عن عمرو بن معد يكرب)
ذكره الحكيم (٢/٣٤٦) .
ومن غريب الحديث: "عرامة الصبى":حدته وشراسته.
١٤٠٨٨- عربوا العربى وهجنوا الهجين (ابن عدى، والبيهقى عن مكحول مرسلاً)
стр. 6688
أخرجه ابن عدى (١/١٧١، ترجمة ٨ أحمد بن أبى أحمد) وقال: أحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها. والبيهقى
(٦/٣٢٨، رقم١٢٦٦١) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل.
١٤٠٨٩- عربوا العربى وهجنوا الهجين للعربى سهمان وللهجين سهم (ابن عدى، والبيهقى عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة موصولاً وقالا: المرسل هو المحفوظ)
أخرجه ابن عدى (١/١٧١، ترجمة ٨ أحمد بن أبى أحمد) وقال: أحاديثه ليست بمستقيمة كأنه يغلط فيها، وهذا حديث لا يوصله غير أحمد بن أبى أحمد. والبيهقى (٦/٣٢٨، رقم ١٢٦٦١) وقال: المحفوظ مرسل.
١٤٠٩٠- عرج بى إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمى مكتوبًا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفى (الحسن بن عرفة فى جزئه، وابن عدى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى من طريق الحسن بن عرفة (٤/١٩٠، ترجمة ١٠٠٣ عبد الله بن إبراهيم) . وأخرجه أيضًا: الرافعى من طريق الحسن بن عرفة (٢/١٨) .
стр. 6689
١٤٠٩١- عرج بى حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام (البخارى، والطبرانى عن ابن عباس وأبى حبة الأنصارى)
أخرجه البخارى (١/١٣٥، رقم ٣٤٢) ، والطبرانى (٢٢/٣٢٦، رقم ٨٢١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/١٤٨، رقم ١٦٣) ، وابن حبان (١٦/٤١٩، رقم ٧٤٠٦) .
١٤٠٩٢- عرش كعرش موسى (البيهقى عن سالم بن عطية مرسلاً. [ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً] )
حديث سالم بن عطية: أخرجه البيهقى (٢/٤٣٩، رقم ٤٠٩٩) .
حديث الحسن: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٧٤، رقم ٣١٤٥) .
١٤٠٩٣- عرض على أول ثلاثة من أمتى يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفى لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن عبادة ربه وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدى حق الله فى ماله وفقير فخور (أحمد، وابن أبى شيبة، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 6690
أخرجه أحمد (٢/٤٢٥، رقم ٩٤٨٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٦٨، رقم ٣٥٩٦٩) ، والحاكم (١/٥٤٤، رقم ١٤٢٩) ، والبيهقى (٤/٨٢، رقم ٧٠١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الجهاد (ص ٥١، رقم ٤٦) ، وابن خزيمة (٤/٨، رقم ٢٢٤٩) .
١٤٠٩٤- عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/١٧٦، رقم ١٦٤٢) وقال: حسن.
١٤٠٩٥- عرض على الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعنى نفسه ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية (عبد بن حميد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان، وأبو عوانة عن جابر)
следующие страницы →