باب العين
٢٨ - حديثٌ: مالكُ عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مِثْلُ الرَّجُلِ المُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِي؟ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي وَوَقَعَ بِنَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَقُولَها، فَقَالُوا: حَدِّثْنَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا هِيَ؟ قَالَ: "هِيَ النَّخْلَةُ"، قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بِالَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ عُمَرُ: لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا (١).
ليس هذا الحديث عند يحيى ولا عند ابن وهب ولا أبي المصعب في "الموطَّأ"، وهو في "الموطَّأ" عند ابن القاسم وابن بكير وابن عفير وسليمان بن برد، وهو عند القعنبيّ في الزيادات.
٢٩ - حديثٌ: مالكُ عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن
стр. 562
رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ الغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ" (١).
وليس هذا الحديث عند يحيى بن يحيى ولا ابن القاسم ولا مطرف ولا أبي المصعب، وهو عند ابن بكير ومعن بن عيسى جميعًا في "الموطَّأ"، ورواه في غير "الموطَّأ" جماعة.
٣٠ - حديثُ: مالكُ عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِم وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ علَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهَا وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ؛ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" (٢).
ليس هذا الحديث عند يحيى بن يحيى ولا ابن وهب ولا ابن القاسم ولا أبي المصعب ولا أكثر الرواة في "الموطَّأ"، وهو عند ابن بكير ومعن بن عيسى في "الموطَّأ"، وهو عند القعنبيّ في الزيادات خارج "الموطَّأ".
стр. 563
٣١ - حديثٌ: مالكُ عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "مَنِ اقْتَنَى كلْبًا إِلَّا كلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ" (١).
هو في "الموطَّأ" عن جمهور الرواة؛ يحيى بن يحيى وغيره عن مالك عن نافع عن ابن عمر، وهو عند معن بن عيسى وقتيبة بن سعيد في "الموطَّأ" عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار جميعًا عن ابن عمر.
٣٢ - حديثٌ: مالكُ عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال لأصحاب الحِجْرِ: "لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ القَوْمِ المُعَذَّبِينَ إِلّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِيْنَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِم أَنْ يَصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ" (٢).
هذا الحديث في "الموطَّأ" عند ابن بكير ومصعب الزبيري وسليمان بن برد، وهو عند القعنبيّ في الزيادات خارج "الموطَّأ"، وليس عند غيرهم في "الموطَّأ".
٣٣ - حديثٌ: مالكُ عن عبد الله بن بكير عن عمرة عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوْصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ
стр. 564
أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ" (١)
وليس هذا في "الموطَّأ" إِلَّا عند ابن بكير وحده، وقد رواه عن مالك جماعة في غير "الموطَّأ".
٣٤ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُوْلُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ" (٢).
هذا الحديث في "الموطَّأ" عند معن بن عيسى دون غيره بهذا الإسناد، والله أعلم.
٣٥ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "مَنْ أَدْرَكَ رَكعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ" (٣).
стр. 565
وهذا أيضًا في "الموطَّأ" عندهم عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد والأعرج؛ كلهم يحدثه عن أبي هريرة عن النّبيّ ﷺ .
٣٦ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ" (١).
وهذا في "الموطَّأ" عند ابن وهب وابن القاسم من رواية الحارث بن مسكين، وليس عند غيرهما، والله أعلم.
٣٧ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان يدعو فيقول: "اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ" (٢).
وهذا الحديث عند ابن وهب وابن القاسم في "الموطَّأ" دون سواهما من رواة "الموطَّأ"، وهو في "الموطَّأ" عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عبّاس عن النّبيّ ﷺ .
стр. 566
٣٨ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لَا يَخْطبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ" (١).
ليس عند القعنبيّ في "الموطَّأ" ولا عند عبد الله بن يوسف التنيسي في "الموطأ"، وهو عند غيرهما وعندهم حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في ذلك.
٣٩ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالبِئْرُ جُبَارٌ وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ" (٢).
ليس عند القعنبيّ ولا يحيى ولا ابن بكير ولا أبي المصعب ولا معن، وهو عند ابن وهب وابن القاسم وابن عفير بهذا الإسناد، وفي "الموطَّأ" عند جميعهم لهذا الحديث إسناد مالك عن ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النّبيّ ﷺ .
٤٠ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة
стр. 567
أن رسول الله ﷺ قال: "الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ" (١).
ليس عند القعنبيّ ولا عند عبد الله بن يوسف التنيسي.
٤١ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِم، هَذَا يَوْمُهُمْ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ فَاليَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ" (٢).
وهذا في "الموطَّأ" عند ابن القاسم ومعن وابن عفير والشّافعيُّ، وليس هو في "الموطَّأ" عند ابن وهب ولا أبي المصعب ولا يحيى بن يحيى ولا ابن بكير، ورواه ابن وهب وغيره عن مالك في غير "الموطَّأ".
٤٢ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "دَخَلَتِ امْرَاَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ وَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ" (٣).
стр. 568
هذا عند ابن بكير ومصعب الزبيري وسليمان بن برد في "الموطَّأ"، وليس عند يحيى بن يحيى ولا أبي المصعب ولا عند ابن القاسم ولا القعنبيّ ولا ابن وهب في "الموطَّأ".
٤٣ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللَّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةٌ وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةٌ تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرَوحُ بِإِنَاءٍ" (١).
ليس هذا الحديث عند يحيى بن يحيى ولا أبي المصعب، وهو عند غيرهما في "الموطَّأ".
٤٤ - حديثٌ: مالكُ عن أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ إِنَّمَا الغِنَى غِنَى النَّفْسِ" (٢).
هو في "الموطَّأ" عند معن وابن بكير وسليمان بن برد ومحمَّد بن المبارك الصوري ومصعب الزبيري، وليس عند القعنبيّ ولا ابن وهب ولا يحيى بن يحيى ولا أبي المصعب.
٤٥ - حديثٌ: مالكُ عن العلّاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "التَّثَاؤُبَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَأيُّكُمْ مَا
стр. 569
تَثَاءَبَ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ" (١).
هذا الحديث في "الموطَّأ" عند ابن القاسم وابن وهب وابن عفير وهو عند القعنبيّ في الزيادات خارج "الموطَّأ"، وليس عند غيرهم في "الموطَّأ".
٤٦ - حديثٌ: مالكُ عن العلّاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "قَالَ اللهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَهُوَ لَهُ كلُّهُ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ" (٢).
هو في "الموطَّأ" عند ابن عفير وابن القاسم، ورواه في غير "الموطَّأ" جماعة عن مالك.
стр. 570
باب الفاء
٤٧ - حديثٌ: مالكُ عن فضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن دينار مولَى المهري عن عروة عن عائشة قالت: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قِبَلَ بَدْرٍ، فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الوَبْرَةِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ قَدْ كَانَ يُذْكر مِنْهُ جُرْأَةٌ وَنَجْدَةٌ فَفَرِحَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَينَ رَأَوْهُ، فَلَمَّا أَدْرَكَهُ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَلَا أَتْبعُكَ فَأُصِيب مَعَكَ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أتُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ؟ ". قَالَ: لَا، قَالَ: "فَارْجِعْ فَلَنْ نَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ"، ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشَّجَرَةِ أَدْرَكَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، قَالَ: لَا، قَالَ: "فَارْجِعْ فَلَنْ نَسْتَعِيْنَ بِمُشْرِكِ"، فَرَجَعَ ثُمَّ أَدْرَكَهُ بِالبَيْدَاءِ، فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ: "أَتُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ"، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَانْطَلِقْ" (١).
هذا الحديث في "الموطَّأ" عند معن بن عيسى وسعيد بن عفير وعبد الله بن يوسف دون غيرهم.
стр. 571
باب السين
٤٨ - حديثٌ: مالكُ عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنّه قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيْلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "نَعَمْ" الحديث (١).
هذا الحديث عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عند معن بن عيسى والقعنبي جميعًا في "الموطَّأ"، وأمّا سائر الرواة عن مالك لـ"الموطَّأ" فرووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد بإسناده مثله.
٤٩ - حديثٌ: مالكُ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الخَصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ فَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي الجَدْبِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا" (٢).
стр. 572
هذا في "الموطَّأ" عند ابن عفير وحده، لم يروه غيره في "الموطَّأ"، وقد رواه عن مالك في غير "الموطَّأ" جماعة.
٥٠ - حديثٌ: مالكُ عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت: "كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَانَةً تَحَدَّثْ مَعِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ" (١).
ليس هذا الحديث في "الموطَّأ" عند أحد من رواته، والله أعلم؛ إِلَّا عند معن بن عيسى وحده.
٥١ - حديثٌ: مالكُ عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة من الصلوات، فقال: "من هَا هُنا مِنْ بَنِي فُلَان؟ " فلم يجبه أحد، ثمّ أجابه رجل منهم، فقال النّبيّ ﷺ : "مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَ حِينَ دَعَوْت" قال: يا نبي الله خشيت أن يكون حدث فينا أمر! فقال: "مَا كُنْتُ لأَدْعُو أَحَدًا إِلَّا إِلى الخَيْر، إِنَّ
стр. 573
صَاحِبكُم قَدْ حُبِسَ دُونَ الجَنَّة مِنَ القَوْم بِدَيْنٍ عَلَيْهِ، فَإِن رَأَيْتُم أَنْ تَقْضُوا عَنْهُ فَافْعَلُوا".
وقع هذا الحديث داخل "الموطَّأ" عند ابن بكير.
حديثٌ: مالكُ عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرّحمن بن جرهد عن أبيه قال: وكان جرهد من أصحاب الصفة قال: جلس رسول الله ﷺ عندنا وفخذي منكشفة؛ فقال: "خَمِّرْ عَلَيْكَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الفَخْذَ عَوْرَةٌ" (١).
هذا في "الموطَّأ" عند ابن بكير ومعن بن عيسى وسليمان بن برد، وهو عند القعنبيّ خارج "الموطَّأ" في الزيادات، وليس عند غيرهم في "الموطَّأ" من رواة "الموطَّأ".
٥٢ - حديثٌ: مالكُ عن أبي النضر عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ جلس على المنبر فقال: "إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ"، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ﵁ وَقَالَ: نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأُمِّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ وَقَالَ النَّاسُ: اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ، وَهُوَ يَقُولُ: نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا
стр. 574
وَأُمَّهاتِنَا، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ المُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ (١).
هذا الحديث عند القعنبيّ في الزيادات، وليس في شيء من الموطآت، وقد رواه في غير "الموطَّأ" جماعة عن مالك، والله أعلم.
٥٣ - حديثٌ: مالكُ عن أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال: "مَا رَأَيْتُ مُنْخُلًا حَتَّى تُوَفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ، قِيلَ: وَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قَالَ: كَانَ الشَّعِيرُ يُنَسَفُ وَيُنْفَخُ (٢).
ليس هذا في "الموطَّأ" إِلَّا عند معن بن عيسى وحده، والله أعلم إن شاء الله.
стр. 575
باب الهاء
٥٤ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّها قالت: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا وَرَسُول الله ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا.
روى هذا الحديث مطرّف وابن بكير وغيرهما، وحدثنا حاتم قال: حدّثنا علي قال: حدّثنا حمزة النسائي، قال: قال قتيبة بن سعيد وعتبة بن عبد الله عن مالك؛ فذكروه.
٥٥ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّها قالت: كان عندي امرأة من بني أسد فدخل النّبيّ ﷺ ، فقال: "مَنْ هَذِهِ؟ " فقلت له: هذه فلانة، لا تنام اللّيل -تَذكُر من صلاتها! فقال رسول الله ﷺ : "مَهْ! عَلَيْكُم بِمَا تُطِيقُون مِنَ العَمَلِ، فَوالله لَا يَمَل حَتَّى تَمَلُّوا".
هذا عند القعنبيّ خارج "الموطَّأ" في الزيادات.
٥٦ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ﷺ سُئِلَ عَنِ الرِّقَابِ أَيُّها أَفْضلُ؟ قَالَ: "أَغْلَاهَا ثَمَنًا
стр. 576
وأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا" (١).
ليس في "الموطَّأ" إِلَّا عند أبي المصعب ويحيى بن يحيى الأندلسي، والله أعلم.
٥٧ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّها قالت: لما كان مرض رسول الله ﷺ ذكر بعض نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة، وكانت أمّ سلمة وأمّ حبيبة قد أتتا أرض الحبشة فذكرن كنيسة رأينها بأرض الحبشة، يقال لها: مارية، فذكرن من حسنها وتصاويرها فرفع النّبيّ ﷺ رأسه فقال: "إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِه مَسْجِدًا ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُوْلَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللهِ" (٢).
هذا الحديث في "الموطَّأ" عند معن بن عيسى وابن بكير وأبي مُصْعَب وسليمان بن برد ومحمَّد بن المبارك الصوري ومصعب الزبيري، وليس عند القعنبيّ ولا ابن القاسم ولا ابن وهب ولا ابن عفير ولا يحيى بن يحيى في "الموطَّأ".
٥٨ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة: أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ
стр. 577
فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ (١).
ليس عند القعنبيّ بهذا الإسناد في "الموطَّأ".
٥٩ - حديثٌ: مالكُ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتَزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يُقْبِضُ العِلْمُ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (٢).
ليس هذا في "الموطَّأ" إِلَّا عند معن بن عيسى وسليمان بن برد دون غيرهما، وقد رواه جماعة في غير "الموطَّأ" عن مالك -رحمه الله تعالى-.
стр. 578
باب الياء
٦٠ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن عمرة أن بريرة جاءت تستعين عائشة؛ فقالت لها عائشة: إنْ أَحَبَّ أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك؛ فعلت، ويكون ولاؤك لي؛ فذكرتْ ذلك بريرة لأهلها، فقالوا: لا، إِلَّا أن يكون ولاؤك لنا.
قال مالك: قال يحيى: فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ" (١).
ليس عند ابن بكير في "الموطَّأ" ولا عند القعنبيّ لأنّه لم يحدّث بكتاب العتق، وهذا أيضًا عند معن دون غيره.
٦١ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن أنس أن رسول الله ﷺ قال للأنصار: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي" (٢).
стр. 579
هو عند معن بن عيسى في "الموطَّأ"، وليس عند غيره.
٦٢ - وبهذا الإسناد أن رسول الله ﷺ قال: "أَلَا أُنَبِّئُكُمُ بِخَيْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ؛ بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الحَارِثِ بن الخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ".
وهذا أيضًا عند معن بن عيسى دون غيره، وقد رواه ابن وهب وإسحاق بن عيسى الطباع عن مالك في غير "الموطَّأ".
٦٣ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اخْتَلَفَا فِي المَرْأَةِ تَنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ" (١). الحديث.
هذا الحديث ليس عند القعنبيّ ولا ابن بكير، وهو عند غيرهما في "الموطَّأ" من رواته كلهم إن شاء الله.
٦٤ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا" (٢). الحديث.
стр. 580
هكذا رواه أكثر الرواة عن مالك، ورواه القعنبيّ ومعن عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد، لم يذكرا يحيى بن سعيد.
٦٥ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنّه سمعه يقول: قالت عائشة: بَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرِقًا ذَاتَ لَيْلَةٍ، ثُمَّ قَالَ: "لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ"، قَالَتْ: إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ؛ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَنَا سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَا أَحْرُسُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَتْ: فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ (١).
هذا الحديث عند القعنبيّ ومصعب في "الموطَّأ"، وليس عند غيرهما من أصحاب "الموطَّأ"، والله أعلم.
٦٦ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن بُشَيْر بن يسار أن حُصَيْن بن مِحْصَن أخبره أن عمة له أتت النّبيّ ﷺ لحاجة لها وأنّه قال لها: "أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ "، قَالَتْ: نَعَمْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: "كَيْفَ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: مَا آلُوْهُ إِلَّا مَا أَعْجَزُ عَنْهُ، قَالَ: "فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ" (٢).
وهذا الحديث في "الموطَّأ" عند ابن عفير وحده، ورواه ابن وهب وغيره عن مالك في غير "الموطَّأ".
٦٧ - حديثٌ: مالكُ عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن
стр. 581
محمّد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "مَا زَالَ جِبْرَئيلُ ﵇ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ " (١).
وهذا الحديث عند معن وسليمان بن برد ومصعب الزبيري في "الموطَّأ" دون غيرهم بهذا الإسناد.
стр. 582
تمت الزيادات الّتي لم تقع في "الموطَّأ" عند يحيى بن يحيى، ورواها غيره، وبها تم جميع الديوان من "التقصي لما في الموطَّأ من حديث النّبيّ ﷺ " بأبي وأمي هو.
والحمد لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال ربي وعِزِّ وجهه الكريم، وصلَّى الله على محمّد وآله وصحبه وسلّم وشرَّف وكرَّم (١).
стр. 583
أهم المصادر والمراجع
١ - الأدب المفرد؛ للإمام البخاريّ؛ تحقيق: علي عبد الباسط مزيد وعلي عبد المقصود رضوان، مكتجة الخانجي، مصر، الطبعة الأولى: ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.
٢ - الاستذكار، لابن عبد البرّ، تحقيق: سالم محمّد عطا، ومحمَّد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٢١ هـ.
٣ - التاريخ الكبيرة للإمام البخاريّ؛ تحقيق: السَّيِّد هاشم الندوي، دار الفكر.
٤ - التمهيد لما في الموطَّأ من المعاني والأسانيد؛ لابن عبد البرّ، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلّوي، ومحمَّد عبد الكبير البكري، وزارة الأوقاف، المغرب، ١٣٨٧ هـ.
٥ - جامع بيان العلم وفضله؛ لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ، تحقيق: أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي، السعودية، الطبعة الأولى، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤ م.
٦ - سنن ابن ماجه؛ للإمام محمّد بن يزيد- أبو عبد الله القزويني، تحقيق: محمّد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
٧ - سنن أبي داود؛ للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني؛ دار الكتاب العربي، بيروت.
٨ - سنن الترمذيُّ؛ للإمام محمّد بن عيسى التّرمذيّ، تحقيق: أحمد محمّد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٩ - سنن الدارقطني؛ لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق: السَّيِّد عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة، بيروت.
١٠ - سنن الدارمي؛ لعبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي، تحقيق: فواز أحمد زمرلي وخالد السبع، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ.
стр. 584
١١ - سنن النسائي الكبرى للنسائي؛ تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ / ١٩٩١ م.
١٢ - شعب الإيمان؛ لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: محمّد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٠ هـ.
١٣ - شعب الإيمان؛ للبيهقي، تحقيق: عبد العلي حامد، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض، بالتعاون مع الدَّار السلفية ببومباي بالهند، الطبعة الأولى، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م.
١٤ - صحيح ابن حبّان بترتيب ابن بلبان؛ لمحمد بن حبّان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثّانية، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٣ م.
١٥ - صحيح ابن خزيمة؛ لمحمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري، تحقيق: د. محمّد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٠ هـ / ١٩٧٠ م.
١٦ - صحيح البخاريّ؛ للإمام أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاريّ، المحقق: محمّد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ.
١٧ - صحيح مسلم؛ للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، دار الجيل، بيروت، دار الأفاق الجديدة، بيروت.
١٨ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية؛ للدارقطني، تحقيق وتخريج: محفوظ الرّحمن زين الله، دار طيبة، الرياض.
١٩ - الكفاية في علم الرِّواية؛ للخطيب البغدادي؛ تحقيق: إبراهيم حمدي المدني، المكتبة العلمية، المدينة المنورة.
٢٠ - المجتبى من السنن؛ لأحمد بن شعيب، أبو عبد الرّحمن النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة الثّانية، ١٤٠٦/ ١٩٨٦ م.
٢١ - المدخل إلى السنن الكبرى؛ لأبي بكر البيهقي، تحقيق: د. محمّد ضياء الرّحمن الأعظمي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت.
٢٢ - المستدرك على الصحيحين؛ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري؛ تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ / ١٩٩٠ م.
стр. 585
٢٣ - المسند، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الثّانية ١٤٢٠ هـ / ١٩٩٩ م.
٢٤ - المسند الجامع؛ تأليف أبي الفضل السَّيِّد أبو المعاطي النوري.
٢٥ - مشارق الأنوار على صحاح الآثار؛ للقاضي عياض؛ المكتبة العتيقة، ودار التراث.
٢٦ - مصنف عبد الرزّاق، لأبي بكر عبد الرزّاق بن همام الصنعاني، تحقيق: حبيب الرّحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثّانية، ١٤٠٣ هـ.
٢٧ - المصنف في الأحاديث والآثار؛ لأبي بكر عبد الله بن محمّد بن أبي شيبة الكوفي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ.
٢٨ - المعجم الأوسط؛ لأبي القاسم الطبراني، تحقيق: طارق بن عوض الله وعبد المحسن الحسيني، دار الحرمين، القاهرة.
٢٩ - المعجم الكبير، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الثّانية.
٣٠ - معرفة السنن والآثار؛ للبيهقي، تحقيق: سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت.
٣١ - موطَّأ الإمام مالك -رواية يحيى الليثي- تحقيق: محمّد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر.
