سمع: بنيسابور: أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي، وبالري: أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وببغداد: أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبا عبد الله بن مخلد الدوري، وبالجزيرة: أبا بكر محمد بن الحسين الحلبي، وبالشام: أبا الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدة الأطرابلسي، وبمصر: محمد بن إبراهيم بن شيبة المصري، وبالحجاز: أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وسمع -أيضًا- محمد بن الحسن بن فيل، ومحمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب، وطبقتهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نعيم الأصبهاني، والنقاش.
قال الحاكم في "تاريخه": العارف أبو العباس الواعظ الزوزني، سمع بنيسابور وبغداد ومصر والحجاز والشام -وذكر بعض شيوخه ثم قال: وكان من علماء أهل الحقائق وعباد المتصوفة. وقال أبو عبد الرحمن السُّلمي في "تاريخ الصوفية": من حكماء الوقت، كتب الحديث الكثير، وصنف كتبًا تقرب من كتب أبي بكر الوراق. وقال أبو نعيم في "تاريخ أصبهان": قدم أصبهان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، يروي عن العراقيين والرازيين، رأيته بمكة ونيسابور أحدُ من يرجع إلي كلام حسن في المعاملة والوعظ. وقال الذهبي في "تاريخه": قال النقاش: حكيم زمانه، له مصنفات لا يخفى على من نظر في كتبه قد وهب الله له من الحكم، كتب الحديث الكثير ورواه، ثم روى عنه النقاش أحاديث ومواعظ. وقال السمعاني: كان عالمًا زاهدًا صوفيًا واعظًا مذكرًا، له رحلة إلي
стр. 1332
العراق والشام، روى عنه الحاكم وأثنى عليه.
مات يوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الأولى سنة ست -وقيل: خمس- وسبعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة مكثر، واعظ عابد شهير].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ أ)، "تاريخ أصبهان" (٢/ ٣٣٥)، "الأنساب" (٣/ ١٩٥)، "مختصره" "اللباب" (٢/ ٨٠)، "تاريخ دمشق" (٦٣/ ١٠٩)، "مختصره" (٢٦/ ٣٠٢)، "معجم البلدان" (٣/ ١٧٨)، "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ٦٠٢).
[١١٥٣] الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد، أبو العباس، الغُمْري، الأندلسي السَّرَقُسْطي (١)، الفقيه المالكي.
سمع: علي بن الحسن بن طعان، وأبا بكر محمد بن سليمان الربعي البندار، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبا سليمان بن زبر، وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي، وأبا الحسن علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب، وأبا عمر محمد بن أحمد بن سليمان النوقاني، والحسن بن رشيق، وأبا العباس الحسين بن علي الحلبي، وأبا علي منصور بن عبد الله الخالدي الهروي، والأمير أبا سهل عبد الرحمن بن محمد بن يحيى البلخي -ببلخ-، وأبا بكر محمد بن
стр. 1333
أحمد بن جابر التنيسي، وأبا محمد عبد المجيد بن يحيى بن داود البويطي، وأبا عبد الله محمد بن زيد بن علي الأبزاري الكوفي، وعلي بن أحمد بن عبد الله الديبري، وأحمد بن جعفر الرملي، وخلق سواهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو الطيب أحمد بن علي الكوفي بن عمشليق، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وأبو ذر الهروي، وأبو طاهر حمزة بن محمد الدقاق، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأكبر، وأحمد بن منصور المغربي، وأبو الحسن العتيقي، والقاضي أبو القاسم التنوخي، وأبو الحسن دمر بن الحسين بن محمد البغدادي، وأبو طالب العشاري، وأبو سعد السمان، وأبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي، وعبد العزيز بن محمد بن عبدويه الشيرازي، والحسين بن جعفر بن محمد، وأبو نصر محمد بن الحسن السَّلَماسي، وغيرهم.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو العباس الغَمْري الفقيه المالكي الأديب من أهل أندلس، سكن نيسابور ثم انصرف إلي العراق وعاد إلي نيسابور، وسماعاته في أقطار الأرض من المشرق والمغرب كثيرة، وهو مقدم في "الأدب" شاعر فائق، وقعد غلامه ذكوان على قبره، وبلغني أنه جن بوفاته. وقال ابن الفرضي: كان إمامًا في الحديث والفقه، عالمًا باللغة والعربية، كان أبو علي الفارسي النحوي يرفعه ويثني عليه، ذكر أنه لقي في الرحلة أزيد من ألف شيخ كتب عنهم. وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي في "مشتبه النِّسبة": قدم علينا وحدثنا بكتاب "التاريخ" لعبد الله بن صالح. وقال أبو زكريا البخاري صاحب عبد الغني: قال لي الحسن بن شريح: الوليد هذا عُمري، ولكن دخل بلد إفريقية ومصر أيام التشريق فكان ينقط
стр. 1334
العين حتى يسلم، وكان مؤدبي، ومؤدب أخي ابن البهلول، وبنت أخي، وقال لي: إذا رجعت إلى الأندلس جعلت النقطة التي على العين ضمة، وأراني خطه. قال الذهبي: قلت: فعله خوفًا من الدولة العبيدية. وقال الخطيب في "تاريخه": سافر الكثير في بلاد الشام والعراق والجبال وخراسان وما وراء النهر وعاد إلى بغداد فحدث بها، وكان ثقة أمينًا أكثر السماع والكتاب في بلده وفي الغُربه. وقال الأمير ابن ماكولا في "الإكمال": الجوّالة كان يروي كتاب "التاريخ" للعجلي. وقال الحميدي في "جذوة المقتبس": عالم فاضل، رحل فطلب بإفريقية، وسمع بأطرابلس المغرب وبمصر، وسافر في طلب العلم إلى الشام والعراق وخراسان وما وراء النهر، وسمع بهراة وفي سائر البلاد من جماعات، وألف في تجويز الإجازة كتابًا سماه "كتاب الوجازة". وقال القاضي عياض في "المدارك": غلب عليه الحديث، ذكره أبو القاسم الطرابلسي فقال فيه: مالكي نحوي، دخل المشرق وكان من أهل الحديث، وألف كتاب "الوجازة في صحة القول بالأجازة". وقال ابن عبد الهادي في "طبقاته": الحافظ الرحال، رحل من أقصى الأندلس إلي خراسان، وذكره أبو الوليد بن الدباغ في الحفاظ في الطبقة الثامنة. وقال الذهبي في "التذكرة": الحافظ العالم الرحال. وقال في "النبلاء": الحافظ اللغوي الإمام، أحد الرحَّالة في الحديث. وقال ابن ناصر الدين في "بديعته":
بعدُ الأصيلي الحاكم المفيدُ ... والحافظ الغَمْريُّ ذا الوليد
وقال صاحب "نفح الطيب": روى عنه: أبو ذر الهروي، وعبد الغني الحافظ، وكفاه فخرًا بهذين الإمامين العظيمين.
стр. 1335
قال مقيده -عفا الله عنه-: ومن شعره ﵀ لنفسه في الاعتبار بالموت والقبور:
لأيِّ بلائك لا تدَّكِرْ ... وماذا يضُّرك لو تعتبر
بكاءٌ هنا وبُراحٌ هناك ... ومَيْتٌ يُساق وقبرٌ حفر
وبان الشباب وحل المشيب ... وحان الرحيل فما تنتظر
كأنك أعمى عَدِمْت البصر ... كأن جنابك جلد حجر
وماذا تُعاين من آية ... لو انّ بقلبك صحَّ النظر
توفي ﵀ بالدينور في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، هكذا أرخه غير واحد، وأرخه ابن الأثير في "الكامل" في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ رحالة عالم باللغة].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "مشتبه النسبة" (٥١)، "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٨١)، "الإكمال" (٦/ ٣٦٥)، "جذوة المقتبس" (٣٣٩)، "ترتيب المدارك" (٢/ ٦٠٩)، "الأنساب" (٤/ ٢٨٢)، "مختصره" (٢/ ٣٨٨)، "تاريخ دمشق" (٦٣/ ١١١)، "مختصره" (٢٦/ ٣٠٣)، الصلة (٢/ ٦٠٧)، "الكامل في التاريخ" (٧/ ٢١٩)، "طبقات علماء الحديث" (٣/ ٢٢٣)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٨٠)، "النبلاء" (١٧/ ٦٥٩) "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٢٧٦)، "العبر" (٢/ ١٨٣)، "مرآة الجنان" (٢/ ٤٤٥)، "توضيح المشتبه" (٦/ ٣٥٩)، "بديعة البيان" (١٧٧)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠٢٤)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ٢٠٦)، "طبقات الحفاظ" (٩٤٨)، "نفح الطيب" (٣٨٠)، "شجرة النور الزكية" (٩٢)، "الشذرات"
стр. 1336
(٤/ ٤٩٥)، "جمهرة تراجم الفقهاء المالكية" (٣/ ١٣٢٠).
[١١٥٤] لاحق -ويسمى محمد -أيضًا- بن الحسين بن عمران بن محمد بن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن، أبو عمر بن أبي الورد، الوراق، المقدسي، الصَّدري، البَغْدادي .
ذكر أنه سمع: خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي، ومحمد بن عبد الله بن أبي درَّة القاضي، ومحمد بن مخلد العطَّار، وحسين بن عبد الله الخادم، ويمان بن عبد الله الخادم، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأبا سعيد محمد بن عبد الحكم الطائفي، وأبا القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي، وأبوي عمر المحاملي، ومحمد، والربيع بن حبيب، وأبا سعيد المفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن عبيد الكشوري، وضرار بن علي بن عمير القاضي، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وموسى بن جعفر بن محمد البغدادي، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي صاحب "تاريخ سمرقند"، وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الإسفراييني، وأبو العباس الفضل بن سهل بن محمد بن أحمد المروزي الصَّفَّار، وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، وأبو بكر محمد بن عمر بن آزاد الفقيه، وأبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي الواعظ، وأبو عبد الله الغنجار البخاري، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو العباس جعفر بن محمد المُسْتَغْفِري النسفي، وغيرهم.
стр. 1337
قال الحاكم في "تاريخه": قدم علينا نيسابور، وهو أحسن حالًا مما صار في آخر أيامه بمرو، وحدث عن أبي عبد الله المحاملي، ومحمد بن محمد الدوري، وأقرانهما، ثم ارتقى عن ذلك بعد سنين، وحدَّث بالموضوعات فأكثر، توفي ﵀ فإنها واسعة -أي أن رحمة الله تسعه على قبيح فعله- بمرو سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وقيل: بخُوارزم. وقال أبو نعيم في "تاريخه": قدم علينا في ذي القعدة سنة ستين أو إحدى أو اثنين وستين وثلاثمائة، ورأيته بنيسابور أحد الطوافين. وذكر -أيضًا- أنه قدم قدمة ثانية في ذي الحجة سنة أربع وستين وثلاثمائة. وقال حمزة السهمي في "تاريخ جرجان": قدم جرجان في شوال سنة ست وستين وثلاثمائة، وأقام بها مُدَيْدَةً ثم خرج إلي خراسان. وقال أبو سعد الإدريسي في "تاريخ سمرقند": كان كذابًا أفَّاكًا، يضع الحديث على الثقات، ويسند المراسيل، ويحدث عمن لم يسمع منهم، حدثنا يومًا عن الربيع بن حسان، والمفضل بن محمد الجندي، فقلت: أين كتبت عنهما؟ ومتى كتبت عنهما؟ فذكر أنه كتب عنهما بمكة -حرسها الله- بعد العشرين والثلاثمائة، فقلت: كيف كتبت عنهما بعد العشرين وقد ماتا قبل العشر والثلاثمائة؟! ووضع نسخًا لأناس لا نعرف أساميهم في جملة رواة الحديث، مثل: طُرغال، وطرْبال، وكَدْكدَّن، وشُعبوب، ومثل هذا أشياءً غير قليل، ولا نعلم رأينا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة، ومع قلة الدراية، قيل: إن اسمه محمد، فتسمى بلاحق لكي يكتب عنه أصحاب الحديث، فقلت له، فقال: سماني أبي لاحقًا فأنا سميت نفسي محمدًا، كتبنا عنه بسمرقند حتى قال لي: ما أبقيت عندي شيئًا، وكتب لي بخطِّه
стр. 1338
زيادة على خمسين جزءًا من حديثه، وكانت كتابتي عنه لأعلم ما وصفه، وما أسند من المراسيل والمقطوعات، ومع ذلك فقد رأيناه حدث بعد أنا فارقنا بأحاديث أنشأها بعد أن خرج من سمرقند، ذُكر لي أنه خرج إلي نواحي خوارزم في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، ومات بها في تلك الأيام، وتخلص الناس من وضعه الأحاديث، ولعله لم يخلِّف مثله في الكذابين إن شاء الله. وقال أبو عبد الله غنجار: كان كذِّابًا. وقال الشيرازي في "الألقاب": حدثنا أبو عمرو لاحق بن الحسين بن أبي الورد، وأنا أبرأ من عهدته، فذكر خبرًا موضوعًا ظاهر الكذب. وقال النَّقاش: كان والله قليل الحياء، مع وضعه الأحاديث. وقال الخطيب في "تاريخه": تغرب، وحدث بأصبهان، وخراسان، وما وراء النهر، عن خلق لا يحصون من الغرباء والمجاهيل أحاديث مناكير وأباطيل. وقال ابن ماكولا: لا يعتمد على حديثه، ولا يفرح به. وقال السمعاني في "الأنساب": كان أحد الكذابين، ممن لا يعتمد على روايته بحال، وأجمع الحفاظ على أنه ممن يضع الحديث، ويغرب عن المشاهير الأباطيل، ذكر لنفسه نسبًا إلي سعيد بن المسيب، روى عنه الحاكم، وأبو سعد الإدريسي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو نعيم، وأبو عبد الله غنجار، وغيرهم، وكلهم أساء القول فيه ورماه بالكذب. وقال ابن عساكر في "تاريخه": أحد الكذَّابين الدجَّالين، وأكذب الغرباء الرحالين. وساق له ابن الجوزي حديثًا في "الموضوعات" وقال: هذا حديث لا أصل له، والمتهم به لاحق. وقال ابن النجار: مجمع على كذبه. وقال الرافعي في "التدوين": ورد قزوين وحدث بها. وقال الذهبي: قد اتفقوا على كذبه. وقال المعلمي: دجال.
стр. 1339
وقال الألباني: كذاب.
قلت: [ركن الكذب على قلة حياء ودراية، استراح الناس بموته].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "تاريخ جرجان" (٩٧٨)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٤٢)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٩٩)، "الإكمال" (٧/ ٤٢١)، "الأنساب" (٣/ ٥٣٦)، "مختصره" (٢/ ٢٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٦)، "ضعفاء ابن الجوزي" (٣/ ٢٨)، "الموضوعات" (٣/ ٢٨٨)، "التدوين في أخبار قزوين" (٤/ ٥٦)، "معجم البلدان" (٣/ ٤٥١)، "بغية الطلب" (٦/ ٢٥١١)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٨٩)، "الميزان" (٣/ ٥٢٥)، (٤/ ٣٥٦)، "المغني" (٢/ ٣٩٢)، الوافي بالوفيات" (٢٤/ ٣٩٣)، "الكشف الحثيث" (٨٢٩)، "اللسان" (٧/ ١٠٠)، (٨/ ٤٧)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٩٨)، "الضعيفة" (١/ ٢٥٧).
[١١٥٥] ياسين بن محمد بن محمد بن ياسين بن النضر، أبو يوسف بن أبي الحسن، الباهلي، النَّيْسابُوري، أخو أبي القاسم الحاكم .
سمع: مكي بن عبدان، وجماعة.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "تاريخه".
وترجم له فيه، وكذا عبد الغافر الفارسي في "السياق". وقال: من بيت العلم والحكومة والعدالة بنيسابور، وتوفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق] ولو كان على خلاف سنن آبائه لبينوا ذلك.
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "المنتخب من السياق" (١٦٧٥)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٢٤٠).
стр. 1340
[١١٥٦] يحيى بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم، أبو زكريا بن أبي محمد، البَلاذُري الطُّوْسِي .
سمع بطوس: أبا عبد الله بن أيوب، وأبا محمد الحسن بن أبي خراسان، وبنيسابور: أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، وأبا بكر محمد بن الحسين القطان، وطبقتهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وترجمه في "تاريخه" وقال: توفي النوقان في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
قلت: [مجهول الحال].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "الأنساب" (١/ ٤٤٤).
[١١٥٧] يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان، أبو عمرو، العدل، المخلدي، الشَّيْباني، النَّيْسابُوري الفقيه الشافعي .
سمع: المؤمل بن الحسن، وأبا حامد، وأبا محمد ابني الشرقي، ومكي بن عبدان، وأبا بكر محمد بن حمدون بن خالد بن خالد بن يزيد بن زياد، وأخاه أبا محمد الحسن، وأقرانهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم -وذكر أنه حدثه في دار أبي الحسين الحجاجي- وأبو علي أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور الحسين الزُّبارة.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو عمرو المخلدي العدل كان من مشايخ
стр. 1341
أهل البيوتات، ومن العباد المجتهدين، ومن قراء القرآن العظيم، وكان ختن يحيى بن منصور القاضي على ابنته، ورفيق أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ في أسفاره، وكان سماعهما معًا بالعراق والشام بعد الثلاثين، سمع بنيسابور: المؤمل الماسرجسي، والشرقيين، ومكيًا، وأقرانهم، وحدث بـ"التاريخ" لأبي بكر بن أبي خيثمة، عن ذاك الشيخ الواسطي عنه، وتوفي ليلة السبت الثالث والعشرين من ربيع الآخرة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبر باب معمر، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقال الذهبي في "تاريخه": كان فقيهًا عابدًا إمامًا، من كبار الشافعي، كثير التلاوة. وكذا قال تلميذه السبكي في "طبقاته".
قلت: [صدوق عابد مقرئ نبيل].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الأنساب" (/١١٠)، "تاريخ بيهق" (٣٢٤)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٤٣)، "مختصره" (٢٧/ ٢٠٠٩)، "طبقات ابن الصلاح" (٢/ ٦٧٨)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٧١)، "طبقات السبكي" (٣/ ٤٨٤)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٧١)، "طبقات ابن كثير" (١/ ٣٣٩)، العقد المذهبي (٨٤٨).
[١١٥٨] يحيى بن أحمد، أبو زكريا بن أبي طاهر، السكري، النَّيْسابُوري، الفقيه الشافعي .
سمع: أبا بكر محمد بن إسحاق الصِّبغي الإمام، وأبا العباس محمد بن يعقوب، وأقرانهما.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
стр. 1342
وقال في "تاريخه": كان من صالحي أهل العلم، والمناظرين على مذهب الشافعي، تفقه عند أبي الوليد وبه تخرج، وكان يدرس نيفًا وثلاثين سنة، سمع أبا بكر الصبغي، والأصم، وأقرانهما، وخرج له "الفوائد" وحَدَّث، توفي في الثالث والعشرين من شهر ربيع الأولى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة فقيه عابد].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "طبقات السبكي" (٣/ ٤٨٥)، والإسنوي (١/ ٣١٩)، "العقد المذهب" (٤٧٤)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (١/ ١٦٧)، وابن هداية الله (١٠٥) ,"ذيل طبقات ابن الصلاح" (٢/ ٨٩٨).
[*] يحيى بن إسحاق أبو زكريا .
كذا في "المستدرك" (٢/ ٣٤٩) حدثنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إسحاق أنبأ أبو المثنى. قال شيخنا ﵀ تعالي -في كتابه "رجال الحاكم" (٢/ ٣٦٨): أخشى أن يكون تصحف وأنه يحيى بن محمد العنبري أبو زكريا.
[١١٥٩] يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب، أبو زكريا المزكي، الحربي، النيْسابُوري ابن أخي الزاهد أحمد بن حرب .
سمع: أبا العباس السّراج، ومكي بن عبدان، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وعبد الله بن الشرقي، وعبد الواحد بن محمد بن سعيد، وطائفة.
стр. 1343
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأرْدستاني، وذكر أنه حدثه ببغداد، ومحمد بن أبي عمرو بن يحيى النَّيْسابُوري، وأبو سعد محمد بن محمد بن علي الحاكم، وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيرى، وأبو نصر عبد الرحمن بن علي التاجر، وآخرون.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو زكريا الحربي أديب كاتب أخباري، كثير العلوم، حدث بنيسابور، والري وبغداد، وكُتب من حديثه الكثير. وقال عبد الغافر الفارسي في "السياق": أبو زكريا المزكي جليل نبيل ثقة من بيت التزكية والعلم والحديث والزهد، وجد زكريا بن حرب أخو أحمد بن حرب الزاهد، وهذه الشيعة كانوا من أهل الثروة والنعمة، وهذا أبو زكريا كان جنينًا حين توفي أبوه، فورث حين ولد الثروة والمال، وأدرك الأسانيد العالية، وجمع بين التحديث والتزكية، ونال الحشمة والجاه العريض في وقته. وقال السمعاني في "الأنساب": من ثقات أهل نيسابور. وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ العالم الأديب المعمر ... كان أديبًا أخباريًا عالمًا متفننًا رئيسًا محتشمًا، من أهل الصدق والأمانة على بدعة فيه، عُمِّر دهرًان واحتيج إليه. وقال في "التاريخ الكبير": كان أديبًا إخباريًا كثير العلوم رئيسًا، وهو صدوق فيه بدعة. وقال في "العبر": كان رئيسًا أديبًا أخباريًا متقنًا.
توفي عشية يوم الأحد الحادي عشر من ذي الحجة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة، وهوفي عشر المائة.
قلت: [أديب إخباري جليل، ثقة في الحديث على تشيعه].
стр. 1344
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٣٨)، "المنتخب من السياق" (١٦٣٥)، "الأنساب" (٢/ ٢٣٥)، "مختصره" "اللباب" (١/ ٣٥٥)، "النبلاء" (١٦/ ٥٤٣)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٣٠٦)، "العبر" (٢/ ١٨٦)، "الإشارة" (١٩٧)، "الشذرات" (٤/ ٥٥٢).
[١١٦٠] يحيى بن زكريا بن الشاه، أبو منصور، السَّرْخَسِي .
ذكره الحاكم في شيوخه الذي رزق السماع منهم بنيسابور.
قلت: [مجهول الحال].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب).
[١١٦١] يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى، أبو زكريا، النَّيْسابُوري الحِيْري، الفقيه الحنفي .
سمع: أبا حامد الشرقي، ومكي بن عبدان، وأقرانهما.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وقال في "تاريخه": كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة، ومن المناظرين، ومات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق فقيه].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "الجواهر المضية" (٣/ ٥٩٤).
[١١٦٢] يحيى بن عثمان، أبو زكريا، السِّجْزِي .
стр. 1345
ذكره الحاكم في شيوخه الذين رزق السماع منهم بنيسابور، ووصفه بالواعظ.
قلت: [صدوق واعظ].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب).
[١١٦٣] يحيى بن عمرو بن صالح بن محمد بن يحيى، أبو زكريا البُشْتِي .
سمع: أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "المعرفة"، ووصفه بالفقيه.
وترجمه في "تاريخه"، وقال في "المعرفة": سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول: سمعت محمد بن عبد الرحمن أبا العباس الفقيه يقول: كتب أهل بغداد إلي محمد بن إسماعيل البُخارِي -رحمة الله عليه-:
المسلمون بخير ما بقيت لهم ... وليس بعدك خير حين تفتقد
وقال محقق "الشعب" الدكتور الندوي: لم أقف على ترجمته.
قلت: [صدوق فقيه].
"المعرفة" (١٥٦)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "الشعب" (٢/ ٤١٦).
[١١٦٤] يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبو محمد بن أبي الحسين بن زبارة، العلوي، الزباري، النَّيْسابُوري .
стр. 1346
سمع بنيسابور: أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم، وبمرو: أبا العباس عبد الله بن الحسين البصري، وببخارى: أبا صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وببغداد: أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وسمع -أيضًا-: أبا الحسين أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني، والحسين بن علي بن يزيد النَّيْسابُوري، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر بن المقرئ في "معجمه".
قال الحاكم في "تاريخه": أبو محمد بن أبي الحسين بن زبارة العلوي السيد العالم الأديب الكامل الكاتب الورع الدين، نشأ معنا وبلغ المبلغ الذي بلغه، ولم يذكر له جاهلية قط، قد كان حج سنة تسع وأربعين، ثم حج سنة سبع وخمسين، وصلى بالحجيج بمكة عدة صلوات، وانصرف على طريق جرجان فمات بها، وقد كنت خرجت له "الفوائد" سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، خرجت له فوائد نيفًا وعشرين جزءًا، وحدث بتلك البلاد، وكتب الصاحب إسماعيل بن عباد إلى السيد أبي محمد بن زبارة رقعة فأجابه عنها فكتب الصاحب على ظهرها:
بالله قل لي أقرطاس تخط به ... من حلة هوأم ألبسته حللًا
بالله لفظك هذا سال من عسل ... أم قد صببت على ألفاظك العسلا
وقال أبو بكر المقرئ في "معجمه": حدثنا أبو محمد الشريف العلوي، ولم تر عيناني في الأشراف مثله. وقال السمعاني في "الأنساب": كان فاضلًا زاهدًا عالمًا. وقال علي بن زيد البيهقي في "تاريخ بيهق": كان نقيبًا ورئيسًا مطاعًا بنيسابور، وكان يقال له سيد آل رسول الله ﷺ . وقال أحمد بن علي الحسيني ابن عنبة في "عمدة
стр. 1347
الطالب": أبو محمد يحيى نقيب النقباء بنيسابور، وكان يلقب شيخ العترة، أمه طاهرة بنت الأمير علي بن الأمير طاهر بن الأمير عبد الله بن طاهر بن الحسين.
توفي بجرجان في جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
قلت: [ثقة مكثر رحالة، زاهد فاضل ورع].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "معجم ابن المقرئ" (١٣٦٧)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٥٨)، "الأنساب" (٣/ ١٤٣)، "تاريخ بيهق" مع الحاشية (١٦١، ٤٥٥).
[١١٦٥] يحيى بن محمد بن أحمد، أبو البشر، المقرئ، القطّان، النَّيْسابُوري قريب محمد بن إسحاق .
ذكره الحاكم في شيوخه، ووصفه بالمقرئ، وذكر أنه قريب لمحمد بن إسحاق، وفي "تاريخ الإسلام": يحيى بن محمد بن يحيى بن أبو بشر النَّيْسابُوري، الكاتب، روى عن: الأصم، وعلي بن حمشاذ، وتوفي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق مقرئ].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ٦٩٦).
[١١٦٦] يحيى بن محمد بن سهل، أبو زكريا، الإِسْفَرايِيني .
ذكره الحاكم في شيوخه، وفي "أخبار أصبهان": يحيى بن محمد بن
стр. 1348
سهل أبو زكريا الكرابيسي الساليني، قدم سنة إحدى وثلاثين -يعني وثلاثمائة-، وفي "تاريخ دمشق": يحيى بن محمد سهل. حَدَّث عن: علي بن سهل المؤملي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ومحمد بن يعقوب بن حبيب الغساني الدمشقي، روى عنه: أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب. فلعله صاحب الترجمة، والله أعلم.
قلت: [مجهول الحال].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٦٠)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٥٦).
[١١٦٧] يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبري عطاء بن صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بغيان، أبو زكريا، العنبري البَغْياني، مولى أبي خرقاء السُّلمي، النَّيْسابُوري، الفقيه الشافعي .
سمع: أبا علي محمد بن عمرو الحرشي، والحسين بن محمد بن زياد القباني، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس أحمد بن محمد السجزي، ومحمد بن النضر الجارودي، ومحمد بن عبد السلام، وجعفر بن محمد بن سوار، وخلقًا كثيرًا.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه"، وأكثر عنه، وذكر أنه حدثه من أصل كتابه، وأبو بكر بن عبدش المفسر، وأبو علي الحافظ -وهما من أقرانه- وأبو الحسين الحجاجي، وأبو عبد الله بن مندة، وآخرون.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو زكريا العنبري العدل الأديب المفسِّر
стр. 1349
الأوحد بين أقرانه، سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يقول: الناس يتعجبون من حفظنا لهذه الأسانيد، وأبو زكريا العنبري يحفظ من العلوم ما لو كُلِّفنا حفظ شيء منها لعجزنا عنه، وما أعلم أني رأيت مثله. وكان القاضي الوزير عبد الحميد بن عبد الرحمن النَّيْسابُوري يقول: ذهبت الفوائد من مجالسنا بعد أبي زكريا، وذلك أن أبا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة، سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرشي، والحسين بن محمد بن زياد القباني، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب وأكثر عنهما، روى عنه أبو بكر بن عبدش المفسر، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وأبو الحسين محمد بن محمد الحجاجي والمشايخ، وحكى عنه أنه قال: دخلت مع والدي على أبي عبد الله البوشنجي فقال لأبي: يا أبا عبد الله، بلغني أن ابنك هذا قد تأدب، قال: نعم، قال: أيش عملته من الكتب؟ قال: قد قرأ جملة من الكتب؛ فالتفت إليّ فقال: يا بني ما العقرب؟ قلت: عقرب "الميزان"، قال: ما العرقب؟ قلت: دابة تلدغ، قال: يا بني ما العقرب؟ قلت: عقرب الصدغي، فقال: أحسنت. وسمعته يقول: العالم المختار أن يرجع إلي حسن الحال، فيأكل الطيب والحلال، ولا يكسب بعلمه المال، ويكون علمه له جمال، وماله من الله المتعالى مَنٌّ عليه وإفضال.
وقال السمعاني في "الأنساب": كان أديبًا فاضلًا عارفًا بالتفسير واللغة. وقال مرة: كان من المشاهير من علماء المحدثين. وقال ياقوت الحموي في معجم الأدباء: كان عالمًا بالتفسير لغويًا أديبًا فاضلًا. وقال الذهبي في "النبلاء": الإمام الثقة المفسر المحدث الأديب العلامة
стр. 1350
المُعدل. وقال في "التاريخ": المعدل المفسر الأديب الأوحد. وقال السبكي في "طبقاته": أحد الأئمة.
توفي في شوال سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وهو ابن ست وسبعين سنة.
قلت: [ثقة حافظ أديب فاضل مفسِّر].
"المستدرك (١/ ٥٧)، "المدخل إلي الإكليل" (١٢)، "المعرفة" (٤٢)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الأنساب" (١/ ٣٩٥)، (٤/ ٢٢٠)، "مختصره" (١/ ١٦٥)، (٢/ ٣٦١)، "تاريخ بيهق" (٢٤١)، "معجم البلدان" (٢٠/ ٣٤)، "التمييز والفصل" (١/ ١٥٦)، "النبلاء" (١٥/ ٥٣٣)، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ٣١٥)، "العبر" (٢/ ٦٩)، "الإعلام" (١/ ٢٣٦)، "الإشارة" (١٦٩)، "طبقات السبكي" (٣/ ٤٨٥)، "مرآة الجنان" (٢/ ٣٣٧)، "العقد المذهب" (٧٦٩)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٣١٤)، "بغية الوعاة" (٢/ ٣٤٢)، "طبقات المفسرين" للسيوطي (١٣٥)، والداوودي (٢/ ٣٧٥)، والأدنه وي (٩٧)، "الشذرات" (٤/ ٢٣٨)، "ذيل طبقات ابن الصلاح" (٢/ ٩٠١).
[٩٦٣] يحيى بن محمد بن يحيى، أبو القاسم، الصَّيْدلاني، النَّيْسابُوري .
ذكره الحاكم في شيوخه، ووصفه بالمعدل، وفي "تاريخ بغداد" و"المنتظم" و"تاريخ الإسلام": يحيى بن محمد بن يحيى، أبو القاسم القصباني.
حَدَّث عن: أحمد بن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي، ومحمد بن
стр. 1351
عبد الرحيم الأصبهاني، ومحمد بن موسى بن حماد البربري.
روى عنه: أبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاثج، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري المقرئ. قال الخطيب: كان ثقة، وذكر أنه توفي يوم الخميس لست خلون من صفر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وأن مولده سنة ستين ومائتين.
قلت: [ثقة] قد روى عنه مشاهير.
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٣٥)، "المنتظم" (١٤/ ١٠١)، "تاريخ الإِسلام" (٢٥/ ٣١٤).
[١١٦٨] يحيى بن منصور بن يحيى بن عبد الملك، أبو محمَّد القاضي، النَّيْسابُوري .
حَدَّث عن: خاله عبد الله بن علي الجارود، والحسن بن علي بن القاسم الشاذياخي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن سلمة بن عبد الله، وأبي بكر محمَّد بن محمَّد بن رجاء، والحسين بن محمَّد بن زياد القباني، وإبراهيم بن أبي طالب، وأحمد بن المبارك أبي عمرو المستملي، وأبي عبد الله عبد الله بن محمَّد بن إبراهيم العبدي البوشنجي، ومحمد بن عبد السلام، ومحمد بن النضر بن سلمة الجارودي، وأبي مسلم الكجي، ومحمَّد بن عمرو قشمرد، وعدة.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه"، وأكثر عنه، ووصفه بالقاضي، وذكر أنه حدثه إملاءً، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الحرْكوشي الزاهد، وسبطه أبو صالح عنبر بن
стр. 1352
الطيب بن محمَّد العنبري، وآخرون.
قال الحاكم في "تاريخه": ولي القضاء بضع عشرة سنة، ثم عزل بأبي أحمد الحنفي في سنة تسع وثلاثين، وكان محدث نيسابور في وقته، وحُمِد في القضاء، وكان يحضر مجلسه الحفاظ: أبو عبد الله بن الأخرم، وأبو علي الحسين بن محمَّد الحافظ. وقال الذهبي في "النبلاء": قاضي نيسابور، كان عزيز الحديث.
مات في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حافظ ولي القضاء فحُمد] والمراد بقول الذهبي: عزيز الحديث لم يكثر التحديث، ولعل ذلك لاشتغاله بالقضاء.
"المستدرك" (١/ ٧٩)، "المعرفة" (١٥١)، "النبلاء" (١٦/ ٢٨)، "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ٦٦)، "العبر" (٢/ ٨٩)، "الإشارة" (١٧٤)، "الشذرات" (٤/ ٢٧٢).
[١١٦٩] يحيى بن يحيى بن عبد الله بن محمود، أبو زكريا، المحمودي، البُخارِي .
سمع بخراسان: علي بن محتاج، وأبا جعفر بن الجوزجاني، وعبد الله بن محمَّد بن يعقوب، وبالعراق: إسماعيل بن محمَّد الصفار.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وقال في "تاريخه": أبو زكريا المحمودي إمام أهل الحديث في عصره ببخارى، وابن إمامها، ورد نيسابور متفقهًا سنة تسع وثلاثين، ثم انصرف إلى العراق وأقام مدة، ثم وردها بعد ذلك رسولًا من السلطان،
стр. 1353
ومات ببخارى في صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وأغلقت الحوانيت بوفاته.
قلت: [ثقة حافظ].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الأنساب" (٥/ ١٠٠)، "مختصره" "اللباب" (٣/ ١٧٦).
[١١٧٠] يعقوب بن أحمد بن محمَّد بن يعقوب بن الأزهر، أبو يوسف، البَيْهَقِي الخُسْروجردي .
سمع ببيهق: أبا سليمان داود بن الحسين الخسروجردي، وبنيسابور: جعفر بن محمَّد الحافظ وأقرانهما.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، كما في "السنن الكبرى" و"الدلائل".
وقال في "تاريخه": كان قديم السماع حسن الأصول، سمع أبا سليمان داود بن الحسين الخسروجردي، وأقرانه بتلك الناحية، وسمع بنيسابور: جعفر بن محمَّد الحافظ، وعبد الله بن محمَّد بن شيرويه، وسمع يوسف بن موسى المروروذي عند اجتيازه به، وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. وترجمه علي بن زيد البيهقي في "تاريخ بيهق" ووصفه بالزاهد.
قلت: [صدوق زاهد، وإذا حدَّث من أصله فثقة].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "السنن الكبرى" (٨/ ١٧٠)، "دلائل النبوة" للبيهقي (١/ ٣٤٦)، "الأنساب" (٢/ ٤١٧)، "تاريخ بيهق" (٣٠٥).
стр. 1354
[١١٧١] يعقوب بن محمَّد بن إسحاق بن يزيد، أبو يوسف، المذكر، الفقيه النَّيْسابُوري، والد أبي عبد الرحمن الصَّيْدلاني .
حَدَّث عن: أبي بكر محمَّد بن ياسين بن النضر، وأبي بكر محمَّد بن القاسم بن دُهَيْم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم كما في "الشعب"، ووصفه بالمذكر الفقيه.
وقال في "تاريخه": كان من مشايخ أصحاب أبي حنيفة، وكان من الصالحين.
قلت: [ثقة فقيه واعظ عابد].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الشعب" (٩/ ٢١٤)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٥٧٢)، "الجواهر المضية" (٣/ ٦١٥).
[١١٧٢] يوسف بن أحمد بن سليمان، أبو الطيب، الصُّوفي، الدَّيْرَعاقُولي (١) ثم النَّيْسابُوري.
حَدَّث عن: أبي القاسم حمزة بن القاسم السمسار.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم كما في "القضاء والقدر".
وقال في "تاريخه": أقام عندنا في الجامع سنين، لم يأو إلا إلى الجامع، كان يذكر سماعه من أبي يعلى الموصلي وأقرانه، كتبت عنه سنة
стр. 1355
إحدى واربعين وثلاثمائة، وأظنه مات بقرب ذلك، وكان ولد له ابن بنيسابور، رأيته يطلب الحديث، وكان يلازم أبا القاسم الصوفي. وقال محقق "القضاء والقدر" الدكتور صلاح الدين شكر: لم أجد له ترجمته.
قلت: [صدوق عابد].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ب)، "القضاء والقدر" (٢/ ٧٣٨)، "الأنساب" (٢/ ٥٨٧).
[١١٧٣] يوسف بن إسحاق، أبو الحسن، الجُرْجاني، المُلْقي، الفقيه الشافعي .
سمع: أبا نعيم عبد الملك بن محمَّد بن عدي الإستراباذي، وأبا بكر عبد الله بن محمَّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي بمكة، ومحمد بن درستويه، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وقال في "تاريخه": أبو الحسن المُلْقي الجرجاني سكن نيسابور بعد منصرفه من العراق حتى توفي بها، ورأيته مُلْقي أبي علي بن أبي هريرة القاضي، وكان يدرس عندنا سنين، وتفقه عنه جماعة، وتوفي بنيسابور في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحسين بن معاذ. وقال في "سؤالات السجزي": أبو الحسن يوسف بن الحسن الفقيه المُلْقي لم يكن الحديث من شأنه، وقد كان بالعراق بُرهة من الدهر، فلم يسمع الحديث، وحدث في آخر عمره عندنا بأحاديث مستقيمة عن أبي نعيم وغيره، والغالب على أحواله الصدق.
стр. 1356
قلت: [صدوق فقيه].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "سؤالات السجزي" (٢٤)، "تاريخ جرجان" (١٠٠١)، "الأنساب" (٥/ ٢٧٢)، "مختصره" "اللباب" (٣/ ٢٥٥)، "طبقات الأسنوي" (٢/ ٢١٤)، "العقد المذهب" (٩٧)، "ذيل طبقات ابن الصلاح" (٢/ ٩٠٣).
[١١٧٤] يوسف بن إسماعيل بن يوسف، أبو يعقوب، الصُّوفي، السّاوي ثم الدِّمَشْقِي .
سمع ببغداد: أبا علي إسماعيل بن محمَّد الصفار، وأبا جعفر محمَّد بن عمرو بن البختري الرزاز، وبدمشق: الحسن بن حبيب الدمشقي، وهشام بن بنت عدبس الدمشقي، وخيثمة بن سليمان، وأبا علي الحصائري، وأبا عمر الزاهد غلام ثعلب.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم كما في "الزهد الكبير".
وقال في "تاريخه": أبو يعقوب الساوي كان من الصالحين، أول ما التقينا سنة إحدى وأربعين، ثم إنه ورد خراسان سنة ثلاث وأربعين، وأقام بنيسابور مدة، ثم خرج إلى مرو ولزم أبا العباس المحبوبي وأكثر عنه، واختصه أبو العباس لصحبة ولده أبي محمَّد، وبقي بمرو إلى أن مات بها سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ودخل أصبهان، فسمع "مسند أبي داود"، وكان مع ذلك يختص بصحبة الصالحين. وقال أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخه": قدم أصبهان في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، كتب الحديث، حدث عن هشام ابن بنت عدّبس الدمشقي. وقال السمعاني: كان شيخًا
стр. 1357
صالحًا راغبًا في الحديث، صوفيًا نظيفًا، سكن مرو.
قال مقيده -عفا الله عنه-: جاء في "شعب الإيمان": حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد الرمي بمكة. فقال محققه: يوسف الأصبهاني لم أعرفه. قلت: لعله صاحب الترجمة فقد ذكر أنه دخل أصبهان، وترجم له في تاريخها، والله أعلم.
قلت: [ثقة عابد].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٥٠)، "الزهد الكبير" (٦٦٩)، "الشعب" (٤/ ٢٢٧)، "الأنساب" (٣/ ٢٢٩)، "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٢١٥)، "مختصره" (٢٨/ ٦٩)، "معجم البلدان" (٣/ ٢٠٢).
[١١٧٥] يوسف بن صالح، أبو القاسم، النحوي .
سمع: أبا بكر محمَّد بن القاسم الأنباري، وعلي بن هارون النديم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم كما في "الشعب" و"الزهد الكبير"، ووصفه بالنحوي.
قال مقيده -عفا الله عنه-: روى عنه الحاكم بعض الحكايات والأبيات الزهدية من ذلك قول يوسف أنشدنا علي بن هارون النديم لأبي رُهم السدوسي:
من كان يبكي الشباب من أسف ... فلست أبكي عليه وأسف
كيف وشرخ الشباب عارضني ... يوم حسابي لموقف التلف
стр. 1358
وقال محقق "الشعب": لم أقف على من ترجمه.
قلت: [صدوق زاهد نحوي].
"الشعب" (١٠/ ١٨٢)، "الزهد الكبير" (٦٦٢. ٦٦٣).
[١١٧٦] يوسف بن محمَّد بن محمَّد بن يوسف، أبو الجراح، الطُّوْسِي .
ذكره الحاكم في شيوخه الذين رزق السماع منهم بنيسابور.
قلت: [مجهول الحال].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب).
[١١٧٧] يوسف بن يعقوب بن إبراهيم، أبو يعقوب، البَغَوي، الفقيه .
حَدَّث عن: المسيب بن مسلم البغوي، عن أحمد بن جعفر البغوي حديثًا.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، في "مستدركه".
وقال: قدم علينا نيسابور حاجًا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
هكذا ترجمه السمعاني في "الأنساب"، ووصفه بالفقيه.
قلت: [صدوق فقيه].
"المستدرك" (١/ ١٨٣/ ٣٧٩)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الأنساب" (١/ ٣٩٢).
стр. 1359
[١١٧٨] يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن يوسف، أبو القاسم المعدل، السُّوْسِي (١).
سمع: أحمد بن عمر الليقي، وأحمد بن محمَّد بن النضر، وأبا علي محمَّد بن عمرو الجرشي، وأحمد بن سلمة، وأبا علي القباني.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وقال في "تاريخه": أبو القاسم السوسي حسن البنان والبيان، لا يصطلي بناره من شهامته، خرج له أبو علي الحافظ "الفوائد"، وتوفي في رجب سنة أربعين وثلاثمائة. وقال السمعاني: المعدل من أولاد المحدثين، كان شيخًا مهيبًا حسن السيرة.
قلت: [ثقة فاضل حسن السيرة].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "الأنساب" (٣/ ٣٦١).
стр. 1360
باب الكنى
حرف الألف
[*] أبو أحمد بن أبي بكر بن أبي دود = عبد الأعلي بن عبد الله بن الأشعث.
أبو أحمد بن أبي الحسين الدارمي = الحسين بن علي بن محمَّد بن يحيى.
أبو أحمد بن أبي الحسين الدارمي = صوابه ابن أبي الحسن.
أبو أحمد بن أبي سعيد الحاكم = منصور بن عبد الرحمن بن الحسين.
أبو أحمد بن أبي عمرو المطري = محمَّد بن محمَّد بن جعفر.
أبو أحمد الجلودي = محمَّد بن عيسى بن محمَّد بن عبد الحميد.
أبو أحمد الحافظ = محمَّد بن محمَّد بن أحمد بن إسحاق.
أبو أحمد الحبيبي = علي بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن حبيب.
أبو أحمد الحمادي = علي بن محمَّد بن عبيد الله.
[١١٧٩] أبو أحمد بن خمرويه كذا في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" ص (١٠١).
أبو أحمد الدارمي = الحسين بن علي بن محمَّد بن يحيى.
أبو أحمد السجستاني = عبد الأعلي بن عبد الله بن الأشعث.
أبو أحمد بن شعيب العدل = محمَّد بن أحمد بن شعيب.
أبو أحمد الشعيبي = محمَّد بن أحمد بن شعيب.
أبو أحمد الصيرفي = بكر بن محمَّد.
стр. 1361
أبو أحمد الكاغذي = حامد بن محمَّد بن أحم.
أبو إسحاق بن أبي عمران الأديب = إبراهيم بن سيمجُور.
أبو إسحاق بن أبي الفضل = إبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق الرازي.
كذا في "المستدرك" (٢/ ٤٩٣/ ٣٦٢٥): حدثنا أبو إسحاق الرازي ثنا يحيى بن محمَّد بن صاعد، ولم يتبين لي المراد منهم فهناك جماعة من "مشيخة الحاكم" يقال لهم: أبو إسحاق الرَّازِي، فالله أعلم.
أبو إسحاق الزاهد = إبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم بن حاتم.
أبو إسحاق بن فراس = إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد.
أبو إسحاق القارئ = إبراهيم بن إسماعيل.
أبو إسحاق المزكي = إبراهيم بن محمَّد بن يحيى.
أبو إسحاق بن يحيى = إبراهيم بن محمَّد بن يحيى.
حرف الباء
أبو بشر بن أبي محمَّد = عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن عبيد الله
أبو بكر الإسماعيلي = محمَّد بن إسماعيل بن مهران
أبو بكر الأبهري = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صالح
أبو بكر الإسماعيلي = أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
أبو بكر بن أبي إسحاق العنبر = يحيى بن محمَّد بن عبد الله
أبو بكر بن أبي تراب = محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن الحسين
[١١٨٠] أبو بكر بن أبي جعفر الأصبهاني
стр. 1362
كذا في "المستدرك" (٣/ ٤٤٠/ ٥٦٠٩): حدثنا أبو بكر بن أبي جعفر الأصبهاني، ثنا الحسن بن علي بن نصر، وقد بُيِّض له في "رجال الحاكم" (٢/ ٤٠٣)
أبو بكر بن أبي حازم، كذا في "المستدرك" (١/ ٦٠٩/ ١٦٠٩)، وصوابه: أبو بكر بن أبي دارم
أبو بكر بن أبي الحسن الجورقي المعدل = محمَّد بن أحمد بن محمَّد
أبو بكر بن أبي الحسين المغازي = محمَّد بن أحمد بن محمَّد
أبو بكر بن أبي دارم = أحمد بن محمَّد بن السري
أبو بكر بن أبي روضة = محمَّد بن حيويه
أبو بكر بن أبي زكريا الهمذاني = محمَّد بن يحيى بن النعمان
أبو بكر بن أبي سعيد الفقيه = محمَّد بن أحمد بن محمَّد
أبو بكر بن أبي علي الحرشي = محمَّد بن أحمد بن عبدوس بن أحمد
أبو بكر بن أبي عمرو بن مطر = محمَّد بن محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر
أبو بكر بن أبي نصر الداربردي = محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن حاتم
أبو بكر بن أبي الهيثم = محمَّد بن خالد بن الحسن
أبو بكر بن أحمد بن بالويه = محمَّد بن أحمد بن بالويه
أبو بكر بن إسحاق الفقيه = أحمد بن إسحاق بن أيوب
أبو بكر بن أيوب = أحمد بن إسحاق بن أيوب
أبو بكر بن بابويه = صوابه بالويه
أبو بكر بن بالويه = محمَّد بن أحمد بن بالويه
стр. 1363
أبو بكر بن جعفر المزكي = محمَّد بن جعفر
أبو بكر الحسين بن مصلح الفقيه = محمَّد بن أحمد بن الحسين
أبو بكر بن حيويه = محمَّد بن حيويه
أبو بكر بن دارم = صوابه: ابن أبي دارم
أبو بكر بن داود الزاهد = محمَّد بن داود بن سليمان
أبو بكر بن سلمان الفقيه = أحمد بن سلمان
أبو بكر بن عبد العزيز = محمَّد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان
أبو بكر بن عبدك القزاز الرازي = محمَّد بن أحمد بن عيسى بن عبدك
أبو بكر بن عبد الله = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن شيرويه
أبو بكر بن عبد الله بن قريش = محمَّد بن عبد الله
أبو بكر بن عبد الله الشيروي = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن شيرويه
أبو بكر بن عبد الله العماني = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف
أبو بكر بن عبد الله الوراق = محمَّد بن عبد الله
أبو بكر بن عبدوس = محمَّد بن عبدوس بن أحمد
أبو بكر بن عبيد = محمَّد بن عبيد الله بن محمَّد بن الحسن أبو بكر بن عبيدة
كذا في "المستدرك" (٤/ ٣٥٣/ ٧٦٢٥)، و"إتحاف المهرة" (١٤/ ٤٢٦)، حدثنا أبو بكر بن عبيدة ثنا علي بن زيد الفرايضي.
وفي "رجال الحاكم" (٢/ ٤٠٤) لعله: ابن عبد الله وهو: محمَّد بن عبد الله بن شيرويه. والذي يبدو لي أن صوبه: أبو بكر بن عبيد، المتقدم، والله أعلم.
стр. 1364
أبو بكر بن عتاب العبدي = محمَّد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب
أبو بكر بن عثمان البغدادي
أبو بكر بن علون المقرئ = محمَّد بن علي بن الهيثم
أبو بكر بن عون المقرئ = صوابه: ابن علون، وهو المتقدم
أبو بكر بن فُورك الأصبهاني = محمَّد بن الحسن
أبو بكر بن قريش = محمَّد بن عبد الله بن قريش
أبو بكر بن مالك = أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك
أبو بكر بن محمَّد بن جعفر المزكي = صوابه أبو بكر محمَّد بن جعفر
أبو بكر بن محمَّد بن عبد الله الجراحي
كذا في المدخل إلى "السنن" (١/ ١٣٧)، وصوابه: أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن الجراح الجراحي
أبو بكر بن محمَّد بن عيسى العطار
كذا في "المستدرك" (٣/ ٢٨٣/ ٥٠٩٩)، وصوابه: أبو بكر محمَّد بن عيسى كما في "إتحاف المهرة" (٣/ ١٩)
أبو بكر بن محمَّد الصوفي = محمَّد بن محمَّد بن أحيد
أبو بكر بن محمَّد الصيرفي = صوابه بكر بن محمَّد
أبو بكر بن مقسم القرئ = محمَّد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن
أبو بكر بن المؤمل = محمَّد بن المؤمل
أبو الجراحي = محمَّد بن عبد الله بن الجراح
أبو بكر الجرجاني = أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
أبو بكر الحفيد = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف
стр. 1365
أبو بكر الخوارزمي = محمَّد بن العباس
أبو بكر الداربردي = محمَّد بن أحمد بن محمَّد
أبو بكر الدمشقي = محمَّد بن علي
أبو بكر الريونجي = محمَّد بن عبد الله بن قريش
أبو بكر الرازي = محمَّد بن أحمد بن عيسى بن عبدك
أبو بكر الشافعي = محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم
أبو بكر الصِّبْغي = أحمد بن إسحاق بن أيوب
أبو بكر الطرازي = / محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن عثمان
أبو بكر الطلحي = عبد الله بن يحيى
أبو بكر العماني = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف
أبو بكر القطيعي = أحمد بن جعفر بن حمدان
أبو بكر المفسر الواعظ = محمَّد بن عبدوس بن أحمد
أبو بكر المفيد = محمَّد بن أحمد بن بالويه
أبو بكر النَّيْسابُوري = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف
حرف التاء
أبو تراب المذكر = أحمد بن محمَّد بن الحسين
حرف الجيم
أبو جعفر بن دحيم = محمَّد بن علي بن دحيم
أبو جعفر بن عبيد الحافظ = أحمد بن عبيد
أبو جعفر البغدادي = محمَّد بن محمَّد بن عبد الله بن حمزة
стр. 1366
أبو جعفر الزوزني = محمَّد بن علي
أبو جعفر الميكالي = محمَّد بن عبد الله بن إسماعيل
أبو جعفر الوراق = محمَّد بن صالح بن هانئ
حرف الحاء
أبو الحارث بن أم شيبان = محمد بن صالح بن بعلي
أبو حامد بن أبي إسحاق المزكي = أحمد بن إبراهيم بن محمَّد
أبو حامد بن بالويه = أحمد بن محمَّد بن بالويه
أبو حامد بن شارك الفقيه = أحمد بن محمَّد بن شارك
أبو أحمد بن شريك = صوابه ابن شارك
أبو حامد الخسروجردي = أحمد بن محمَّد بن الحسين
أبو حامد العبدي = عمر بن أحمد بن إبراهيم
أبو حامد المقرئ = أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان
أبو الحسن بن أبي أحمد الطوسي = علي بن محمَّد بن أحمد
أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسني = محمَّد بن علي بن الحسين بن الحسن
أبو الحسن بن أبي بكر = أحمد بن محمَّد بن إسماعيل بن مهران
أبو الحسن بن أبي الحسين الخلال = أحمد بن محمَّد بن إسماعيل
أبو الحسن بن أبي الحسين العلوي- محمَّد بن الحسين بن داود
أبو الحسن بن أبي سعيد الحاكم = عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين
أبو الحسن بن أبي العباس = أحمد بن محمَّد بن حامد
أبو الحسن بن أبي عبد الله العلوي الأصغر = محمَّد بن الحسين بن داود
أبو الحسن بين أبي عبد الله العلوي الأكبر = محمَّد بن الحسين بن داود
стр. 1367
أبو الحسن بن أبي عثمان الحيري = أحمد بن سعيد بن إسماعيل
أبو الحسن بن أبي عمران = أحمد بن موسى بن عيسى
أبو الحسن بن أبي الفضل = أحمد بن محمَّد بن يوسف
أبو الحسن بن أبي القاسم العدوي = علي بن القاسم بن العباس
أبو الحسن بن أبي الليث = أحمد بن نصر بن محمَّد
أبو الحسن بن أبي يحيى بن أبي إسحاق المزكي = عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمضَّد
أبو الحسن بن أحمد بن زكريا = محمَّد بن أحمد بن زكريا
أبو الحسن بن إسماعيل السراج = محمَّد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل
أبو الحسن بن أم شيبان = محمَّد بن صالح بن علي بن يحيى
أبو الحسن بن بنت إبراهيم بن هانئ = محمَّد بن الحسن بن علي بن بكر
أبو الحسن بن زكريا = محمَّد بن أحمد بن زكريا
أبو الحسن بن سفيان = محمَّد بن سفيان
أبو الحسن بن شبويه الرئيس = محمَّد بن أحمد بن شبويه
أبو الحسن بن صبيح = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح
أبو الحسن بن عبده = محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبده السليطي
أبو الحسن بن عبدوس العنزي = أحمد بن محمَّد بن عبدوس
أبو الحسن بن عقبة الشيباني = علي بن محمَّد بن عقبة
أبو الحسن بن الفضل السامري = علي بن الفضل بن إدريس
أبو الحسن بن القاسم = علي بن القاسم بن العباس
أبو الحسن بن ماهان = محمد بن الحسين بن محمَّد
стр. 1368
أبو الحسن بن منصور = محمَّد بن الحسن بن الحسين بن منصور
أبو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل = صوابه: الحسن بن يعقوب
أبو الحسن البوسنجي = علي بن أحمد
أبو الحسن الجوهري = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح
أبو الحسين الحيري = أحمد بن سعيد بن إسماعيل
أبو الحسن السراج = محمَّد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل
أبو الحسن الصغاني = الحسين بن محمَّد بن سورة
أبو الحسن العلوي = محمَّد بن الحسين بن داود
أبو الحسن العمري = محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صبيح
أبو الحسن العنزي = أحمد بن محمَّد بن سلمة
أبو الحسن الكارزي = محمَّد بن محمَّد بن الحسن بن الحارث
أبو الحسين بن أبي الطيب = أحمد بن محمَّد بن أحمد بن الغطريف
أبو الحسين بن أبي عبد الله المزني = محمَّد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد
أبو الحسين بن أبي القاسم المذكر = صوابه أبو الحسن وهو علي بن القاسم بن العباس
أبو الحسين بن أبي نصر = أحمد بن محمَّد بن أحمد بن عمر
أبو الحسين بن أخي الحسن بن مكرم = عبد الصمد بن علي بن محمَّد بن مكرم
أبو الحسين بن تميم الحنظلي = محمَّد بن أحمد بن تميم
أبو الحسين بن العطار = علي بن الحسين بن جعفر
أبو الحسين بن كرنيب = علي بن الحسن بن جعفر
أبو الحسين بن ماتي الكوفي = علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد
стр. 1369
أبو الحسين بن المظفر الحافظ = محمَّد بن المظفر
أبو الحسين بن مكرم = عبد الصمد بن علي بن محمَّد بن مكرم
أبو الحسين بن يعقوب الحافظ = محمَّد بن محمَّد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج
أبو الحسين القنطري = محمَّد بن أحمد بن تميم
أبو حفص الجمحي = عمر بن محمَّد بن أحمد بن عبد الرحمن
حرف الذال
أبو ذر بن المنذر المفيد =
أبو زرعة الرازي = أحمد بن الحسين بن علي
حرف الزاي
أبو زكريا بن أبي إسحاق العنبري = يحيى بن محمَّد بن عبد الله
أبو زكريا بن أبي طاهر السكري = يحيى بن أحمد
أبو زكريا بن أبي محمَّد البلاذري = يحيى بن أحمد بن محمَّد بن إبراهيم
أبو زكريا العنبري = يحيى بن محمَّد بن عبد الله
أبو زكريا العنزي = صوابه العنبري، وهو المتقدم
أبو الزناد بن إسحاق الفقيه = صوابه: أبو بكر بن إسحاق
حرف السين
أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان = أحمد بن محمَّد بن سعيد بن إسماعيل
أبو سعيد بن أبي بكر اليزدي = الحسن بن أحمد بن جعفر
стр. 1370
أبو سعيد بن أبي حامد = عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه
أبو سعيد بن أبي العباس بن الحسن = الحسن بن محمَّد بن الحسن
أبو سعيد بن أبي عثمان الواعظ = عبد الملك بن محمَّد بن إبراهيم
أبو سعيد بن الأعرابي = أحمد بن محمَّد بن زياد
أبو سعيد الأخمسي = أحمد بن محمَّد بن عمرو
أبو سعيد الثقفي = أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران
أبو سعيد الصفار = محمَّد بن محمَّد بن إسحاق بن النعمان
أبو سعيد العلاف =
أبو سعيد النخعي = أحمد بن محمَّد بن رميح
أبو سعيد المؤدب = عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه
أبو سهل بن أبي بشر الحسنوي = محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن حسنويه
أبو سهل بن أبي سعيد = سعيد بن محمَّد بن الفضل
أبو سهل بن أبي عبد الله بن عبد الله المسكي = محمَّد بن محمَّد بن عبدان بن محمَّد
أبو سهل بن زياد القطان = أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن زياد
أبو سهل المهرجاني = بشر بن أحمد بن محمَّد
حرف الصاد، والطاء
أبو صالح بن أبي الحسن = شعيب بن محمَّد بن شعيب
أبو طاهر الزيادي = محمَّد بن محمَّد بن محمش
أبو طاهر الفقيه = محمَّد بن محمَّد بن محمش
أبو طاهر المحمداباذي = محمَّد بن الحسن بن محمَّد
