صاحب المغازي والسّير. له: كتاب الفتوح المشهور بأيدي الناس، وكتاب الجمل ومسير عائشة ﵂ (١).
سهل بن المرزبان، أبو نصر (٢).
أصبهانيّ الأصل، نيسابوريّ المنشإ والوطن.
له من الكتب: كتاب أخبار أبي العيناء، وكتاب أخبار ابن الرّومي، وكتاب أخبار جحظة البرمكي، وكتاب ذكر فيه الأحوال في شعبان ورمضان وشوّال، وكتاب الآداب في الطعام والشراب. ورد بغداد وأقام بها مدة، وحصّل كثيرا من دواوين الأشعار.
سعيد بن المسيح، أبو نصر، المعروف بالكرمانيّ، الحكيم
النّصراني (٣).
كان شيخا فاضلا، أديبا عاقلا، رئيسا، خدم الخلفاء، واختصّ بالإمام الناصر لدين الله، مواظبا على التردّد إلى داره، لا يغشى أحدا أبدا إلاّ أن يأمره بذلك. قرأ على ابن الخشّاب، وروى المقامات عمّن قرأها على الحريري، وأظنّه أنه كان يحفظ القرآن المجيد.
سألته مرّة عن مولده فقال: ولدت في سنة تسع وأربعين وخمس مائة، وولد أخي أبو عليّ في سنة تسع وخمسين وخمس مائة، وولد أخي أبو الفضل الجاثليق في سنة تسع وستين وخمس مائة، وقال لي: لا مأخذ على كونك سألتني عن شيء فأجبتك عنه زيادة على سؤالك، فقد نطق كتابكم العزيز بمثل ذلك في قول الله جلّ اسمه ﴿وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ﴾
стр. 387
﴿يا مُوسى (١٧) قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (١٨)﴾ [طه] فقلت له: ما أحسن ما قد اتّفق أنّ بين كلّ واحد منكم وبين أخيه عشر سنين! وما أعرف ما يشبه ذلك إلاّ عليّا ﵇ وإخوته جعفرا وعقيلا، فإنّ بين كلّ واحد منهم وبين أخيه عشر سنين.
فقال لي: والله لقد سررتني كوننا أشبهنا أولئك السادة.
ولم يزل في خدمة دار الخلافة إلى آخر الأيام الناصرية، ثم مدة الأيام الظاهريّة، ثم الأيام المستنصرية، ثم انقطع بعد ذلك في داره إلى أن مات.
وله من الكتب: الاقتضاب في الطّب (١)، وكتاب منتخب الاقتضاب (٢).
حرف الشّين
شاهفور بن طاهر بن محمد الأسفرايينيّ، أبو المظفّر (٣).
ذكره عبد الغافر الفارسيّ في سياق تاريخ نيسابور وقال: كان كاملا في علم الأصول والتفسير/١٠٧/ والفقه، صنّف كتاب التفسير الكبير، وكتابا في الأصول.
ومات بطوس في سنة إحدى وسبعين وأربع مائة.
شمر بن حمدويه الهرويّ، أبو عمرو اللّغويّ (٤).
كان أحد الثّقات العلماء الحفّاظ العارفين بالأخبار والأشعار. قرأ على ابن الأعرابي، وأبي عمرو، وأبي زيد الأنصاريّ، وأبي عبيدة، والفرّاء، والنّضر بن شميل.
ومات سنة خمس وخمسين ومائتين أيام المعتزّ أو المهتدي؛ لأنّ في هذه السنة خلع المعتزّ وبويع المهتدي. ثم عاد إلى خراسان واستقرّ بها.
стр. 388
وألّف كتابا كبيرا أسّسه على حروف المعجم، ابتدأه بحرف الجيم.
وجوّده وطوّله بالشواهد والرّوايات عن أئمة اللّغة، وغيرهم من المحدّثين، وأودعه من تفسير القرآن، وتفسير غريب الحديث، ما لم يسبق إلى مثله، وسمّاه كتاب الجيم (١). وله أيضا كتاب غريب الحديث:
كبير، وكتاب السّلاح، وكتاب الجبال والأودية، وكان يقول: الموت موت الأبدان وموت الأقران (٢).
شيث بن إبراهيم بن محمد، أبو الحسين القفطي (٣).
من أهل صعيد مصر، مولده بقفط (٤). قرأ بالإسكندريّة العلم، وعاد إلى الصّعيد، ومات بها في سنة ستّ وتسعين وخمس مائة، عن نيّف وتسعين سنة، وكفّ بصره قبل موته.
وكان قد أخذ بأطراف العلوم: نحوا ولغة وفقها على مذهب مالك، جاور بمكة عدة سنين. وصنّف عدة كتب، منها: كتاب الإشارة في مختصر العبارة (٥): في النّحو، وكتاب النّجم الثاقب في فضائل عليّ بن أبي طالب، وكتاب الطاعة والمعصية، وكتاب مسالك السّعداء، وكتاب الرقائق (٦).
وقد كان بينه وبين القاضي الفاضل وزير صلاح الدّين مكاتبات تدلّ على تعظيمه له واعتقاده فيه.
стр. 389
حرف الصّاد
صاعد بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن صاعد الجيّانيّ (١)،
قاضي طليطلة، يكنى أبا القاسم.
أصله من قرطبة. استقضاه المأمون يحيى بن ذي النون، وكان متحرّيا في أموره. كان مولده بألمريّة سنة عشرين وأربع مائة ومات سنة اثنتين وستين وأربع مائة وهو على القضاء.
له من التصانيف: كتاب طبقات الأمم (٢)، وكتاب مقالات أهل الملل والنّحل، وكتاب حركات النّجوم، وكتاب جوامع أخبار الأمم من العرب والعجم (٣).
صاعد بن الحسن الرّبعيّ، أبو العلاء اللّغويّ (٤).
ورد من المشرق إلى الأندلس في أيام هشام بن الحكم في حدود الثمانين وثلاث مائة. أصله من الموصل. وكان عارفا باللّغة والآداب والأخبار، سريع الجواب، حسن الشّعر، طيّب المعاشرة، حميما.
وفد على المنصور (٥)، وزاد في إكرامه وإحسانه إليه، وإفضاله عليه، وكان مع ذلك محسنا للسؤال، حاذقا في استخراج الأموال. وممّا ألّف له: كتاب الفصوص (٦) على نحو كتاب «النوادر» لأبي عليّ القالي، وكتاب على مثال كتاب الخزرجيّ الذي سمّاه «الهجفجف مع الخنوت بنت مخرمة»، وكتاب آخر في معناه سمّاه «كتاب الجوّاس بن قعطل
стр. 390
المذحجي مع ابنة عمّه عفراء»، وهو كتاب أعجب به المنصور.
ومن شعره: [الكامل]
ومهفهف أبهى من القمر ... قمر الفؤاد بفاتر النّظر (١)
خالسته تفّاح وجنته ... فأخذتها منه على غرر
فأخافني قوم فقلت لهم ... لا قطع في ثمر ولا كثر (٢)
صالح بن إسحاق، أبو عمر الجرميّ (٣).
قال الجرميّ: نظرت في كتاب سيبويه/١٠٨/ فإذا فيه ألف وخمسون بيتا، فأمّا الألف فعرفت أسماء قائلها فأثبتّها. وأمّا الخمسون فلم أعرف قائلها.
ذكره محمد بن إسحاق وقال: له من الكتب: كتاب القوافي، وكتاب التّثنية والجمع، وكتاب الفرخ وهو مختصر كتاب سيبويه، وكتاب الأبنية، وكتاب العروض، وكتاب مختصر المتعلّمين (٤)، وكتاب تفسير غريب أبواب سيبويه (٥)، وكتاب الأبنية والتصريف.
صالح بن جعفر بن عبد الوهّاب الهاشميّ الصّالحيّ الحلبيّ
القاضي، أبو طاهر (٦).
أحد أعيان أهل حلب المشهورين بالأدب والدّين. روى عن ابن
стр. 391
خالويه وتأدّب به، وعن أحمد بن أبي دجانة. ومات بعد سنة خمس وتسعين وثلاث مائة عن نيّف وستين سنة.
وله: كتاب الحنين إلى الأوطان، وكتاب الصّبر والعزاء.
صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار، أبو الفرج الحدّاد
الناسخ البغداديّ (١)، الفقيه الحنبليّ.
تفقّه على أبي الوفاء عليّ بن عقيل (٢)، وعلى عليّ بن الزاغوني (٣).
وأقرأ الناس الفقه والفرائض والحساب وعلم الكلام.
مات في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة عن إحدى وسبعين سنة.
وصنّف تاريخ الحوادث في زمانه، ذيّله على تاريخ شيخه عليّ ابن الزاغوني.
وكان فاضلا، ذا فنون من العلم، إلاّ أنه كان فقيرا يأكل من أجرة نسخه وهو مقيم في مسجد على باب البدريّة (٤)، هذا مع كبره على من هو مثله في العلم ودونه، فكان يشقّ عليه خموله وقلة الالتفات إليه.
وإذا قرأت تاريخه رأيت فيه من العتب على الزمان، وعلى ما لقيه من الحرمان، ما يتعجّب منه ويحزن عليه. وفي أواخر أيامه وردت مسألة عقلية أحضر الوزير أبو الفتوح محمد ابن رئيس الرّؤساء أهل العلم
стр. 392
وبحثوها، فنبّه عليه، فأمر بإحضاره، فلمّا حضر تكلّم فيها بكلام حسن، وأجاب جوابا شافيا، فأعجب به الوزير، وخلع عليه، وأعطاه خمسين دينارا، ففرح بذلك وقال: يا مولانا، قد حضرني بيتان، واستأذنه في إيرادهما، فأذن له، فقال: [الكامل]
ومن العجائب والعجائب جمّة ... شكر بطيء عن ندى متسرّع
ولقد دعوت ندى سواك فلم يجب ... فلأشكرنّ ندى أجاب وما دعي (١)
ثم تعقّب ذلك أنّ الجهة المستعصميّة بناحية الإمام المستضيء بأمر الله نفّذت له أربعين دينارا. ثم صارت تتعاهده بالإنعام والمواصلة بالحلواء وشهيّ الطعام، إلاّ أن ذلك في آخر عمره، حتى كان يقول: لمّا كنت شابّا وقادرا على التلذّذ بالأطعمة الشّهية والحلواء كنت أبصرها حسرة، والآن أيضا همّ أبصره حسرة، لأنّي لا أقدر على أكلها. فالله المستعان.
صدقة بن أبي السّعود التاجر (٢)، صديقنا الملقّب بالعفيف.
عالم بالنّحو واللّغة والطّب. قرأ على شيخنا أبي البقاء النّحويّ (٣) طرفا صالحا من النّحو واللّغة، واشتغل بعلم الطبّ. وأعطاه أبوه ألوفا من العين ليختبره بها في تجارته، فسافر بها إلى آخر خراسان، ثم استوطن خوارزم، فرغب في ابتياع الممالك التّرك والجواري بأوفر الأثمان. وقد عاد من خوارزم قاصدا إلى الشام، فسألته عن سفرته وما أفاده في تجارته فقال: ابتعت جارية ومملوكا بألف وخمس مائة دينار، فأقامت عندي شهورا فجاءت منّي بولد، ثم مات الولد، فأبغضت الجارية وزوّجتها بالمملوك، وكان مشتراه سبع مائة دينار، فأقام معها مديدة فالتحى، فبقي يساوي عشرين دينارا. ثم ابتعت جارية أخرى ومملوكا آخر بالحكاية،
стр. 393
فما بقي لصعودي إلى بغداد وجه بماذا أعتذر إلى والدي. ثم توجّه إلى دمشق، فأقام بها إلى أن توفّي. وكان فاضلا يكتب خطّا مليحا، /١٠٩/ وينظم شعرا طيّبا في الغزل وغيره.
وقد صنّف كتاب مختصر القانون وكتاب الأطعمة، وكتاب الأشربة، وكتاب التّجارات في الجوائز والتّركات.
حرف الضاد
الضّحّاك بن سالم، أبو الأزهر الألوسيّ (١)، الأديب النّحويّ.
ولد بقرية يقال لها: الألوس من سقي الفرات (٢).
ذكره أبو البركات عبد الرّحمن الأنباريّ في كتاب نزهة الألبّاء في أخبار الأدباء (٣)، وأبو المعالي الحظيري في كتابه زينة الدّهر في ذكر محاسن أهل العصر (٤). وقد رأيت له كتابا باسمه، كتاب محاسن الأشعار ومستظرف الأخبار، وكتاب نحو المبتدي وتذكرة المنتهى.
ومن شعره: [السريع]
ما أنعم الله على عبده ... بنعمة أوفى من العافية (٥)
وكلّ من عوفي في جسمه ... فإنّه في عيشة راضيه (٦)
المال حلو حسن جيّد ... على الفتى لكنّه عاريه
стр. 394
وأسعد العالم بالمال من ... أدّاه للآخرة الباقيه
ما أحسن الدّنيا ولكنّها ... مع حسنها غدّارة فانيه
كانت وفاة الضحّاك هذا في سنة ثلاث وستين وخمس مائة.
حرف الطاء
طالب بن محمد بن قشيط، أبو أحمد النّحويّ، يعرف بابن
السّرّاج (١).
مات سنة ستّ وتسعين وثلاث مائة. صنّف كتابا مختصرا في النّحو سمّاه الكافي، وكتاب عيون الأخبار وفنون الأشعار.
طاهر بن أحمد بن بابشاذ، أبو الحسن النّحويّ المصري (٢).
أحد أئمة الأدب في علوم العربيّة وفصاحة اللّسان، جيّد التصنيف، حلو العبارة سلسها. مات بمصر في سنة تسع وستين وأربع مائة. وكان قد رتّب في ديوان الرسائل لإصلاح الكتب الصادرة عنه إلى الآفاق، وجعل له على ذلك في كلّ شهر خمسون دينارا، ثم استعفى من ذلك، وأقام في جامع عمرو بن العاص متزهّدا منقطعا. وصنّف كتابا في النحو سمّاه تعليق الغرفة (٣).
وكان سبب تزهّده وانقطاعه أنه كان إذا قدّم له الطعام ليأكل يجيء سنّور فيقف بين يديه، فإذا ألقى إليه لقما من الطعام لا يأكلها، ولكن يحملها، فتبعه في بعض الأيّام، فرآه يدخل إلى موضع مظلم من الدار، فنظر فإذا هناك سنّور أعمى فيأخذ اللّقم فيلقيها إليه، فقال في نفسه: إنّ الذي يأخذ هذا السّنّور ليأتي ذلك لقوته ولم يهمله لقادر على أن يغنيني عن هذا العالم. ثم لزم منارة الجامع إلى أن سقط في بعض اللّيالي من
стр. 395
المنارة إلى سطح الجامع فمات.
وله من التصانيف: كتاب شرح جمل الزجّاجي، وكان عبد الله بن برّي (١) يقول: لم يصنّف في النحو أنفع منه، لكونه جمع المسائل. وله:
كتاب المحسبة (٢)، وهو مختصر النّحو، وكتاب شرح المحسبة.
طاهر بن أحمد بن محمد القزوينيّ، أبو محمد، يعرف بالنّجّار (٣).
كان أديبا فاضلا. له تصانيف، منها: كتاب سراج العقول في منهاج الأصول (٤)، وكتاب نور الحقيقة ونور الطريقة، وكتاب مسالك البحث، وكتاب نقض التعليم وكشف التوهيم، وكتاب نقض التعاليم، وكلاهما بالفارسيّة، وكتاب يواقيت العلوم ودراري النّجوم، يحتوي على ثلاثين فنّا من فنون العلوم، كلّ فنّ اثنتا عشرة مسألة، وكتاب ذخر الخواصّ في تفسير سورة الإخلاص، فيه نكت وعجائب ونتف وغرائب، وكتاب الموازنة بين نجوم الأرض ونجوم السماء في ذكر النبيّ ﷺ والخلفاء، وكتاب رسالة قوت الأرواح لأهل الفتوح: فيها رموز وإشارات عجيبة، وكتاب/١١٠/ صواب الأدب في لسان العرب، أودع فيه أصول الأسماء والأفعال المتجانسة وأصول الأدوات والتصريف والنّحو، مجدولا في ثلاثة جداول على ترتيب لم يسبق إليه، وكتاب رفع الحال عن رؤية الهلال، وكتاب حذر اللّئام عن الحرف والكلام: بالفارسيّة، وكتاب الاستحثاث عن الأحوال الثلاث، عنى بذلك حال المتكلّمين والنّحاة والصّوفية، وكتاب شرح تسبيح الأبدال ومعنى الجلال والجمال، وكتاب حلّ العيبة في حال الغيبة: في فنّ التصوّف، وكتاب الإفادة عن ترجمة
стр. 396
الشهادة، وكتاب إبطال القول بوجوب وجود العالم: بالفارسيّة، وكتاب شرح كلمات مشكلة من قوت القلوب، وكتاب في إبطال أحكام النّجوم:
بالفارسيّة، وكتاب لبّ اللّباب في مراسم الإعراب (١)، وكتاب غاية التوقيف في علم التصريف (٢)، وكتاب حملة الحديث عن التدليس والتأليف، وكتاب الدّرّ المنظوم في التّعدية واللّزوم، وكتاب الأصول والفصول، وكتاب الرائقة: في التصريف، وكتاب الفائقة: في شرحها، وكتاب المسائل المستدركة من سور آيات القرآن، وكتاب الرسالة الوردية، فيها إشارات معنوية ونكت لغوية، وكتاب المباهج في علم المخارج، وكتاب مجرّد قراءة أبي عمرو، وكتاب تفسير الفاتحة ونحو عشر آيات من سورة البقرة، وكتاب المراسلات في تسمية اللّيالي واللآلي، وكتاب رسالات وقصائد إلى القاضي ظهير الدّين البسطامي، وكتاب رسالة الفتوى في قوله تعالى: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى (٢٦)﴾ [الفتح]، وكتاب زبدة الأقوال في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ (١٥٤)﴾ [الأنعام]، وكتاب يشتمل على شرح كلمات من كلام عليّ ﵇: في التوحيد، وكتاب بشارة المتعلّم في الفقه والأدب والمتكلّم، وكتاب الفاكهة في إعراب الفاتحة، وكتاب مصافاة الصّفاء، وكتاب الياقوت في تسبيح الملك والملكوت، وكتاب شهقة المصلّي: بالفارسية، وكتاب زاد الزّهّاد إلى المعاد: في التصوّف:
بالفارسية، وكتاب تكميل الهلال في شرح قول المتنبّي. وكان منقطعا في بيته قلّ أن يخرج منه إلاّ لصلاة الجمعة.
طلحة بن عبيد الله بن محمد التّيميّ الطّلحيّ (٣)، من أهل البصرة.
وكان راوية أخباريّا، ينادم الموفّق بالله. مات في ذي الحجة من سنة
стр. 397
إحدى وتسعين ومائتين (١).
وله من الكتب: كتاب أخبار المتيّمين، وكتاب جواهر الأخبار.
حرف الظاء
ظالم بن عمرو بن سنان الدّؤليّ، أبو الأسود (٢).
بكسر الهمزة، وإنّما فتحوها للنّسبة، كما نسبوا إلى تغلب: تغلبي، وإلى يثرب: يثربي، والدّئل: دابة بين ابن عرس والثّعلب. قال يحيى بن يعمر (٣): مات أبو الأسود الدّؤليّ في الطاعون الجارف الكائن في سنة تسع وستين في أيام ابن الزّبير.
وهو من وجوه التابعين وفقهائهم ومحدّثيهم. روى عن عمر، وعثمان، وعلي، والزّبير، وأبي ذرّ، وأبي موسى، وابن عبّاس، ﵃. روى عنه يحيى بن يعمر.
وهو أول من وضع علم النّحو، ونسب علم النّحو إليه، لأنّ عليّا ﵇ أملاه عليه. وقاتل مع عليّ ﵇ في وقعة الجمل.
واستخلفه عبد الله بن عبّاس على البصرة لمّا وليها، وكان من وجوه شيعة عليّ ﵇، واستعمله على البصرة بعد ابن عباس.
وقال الجاحظ: أبو الأسود معدود في التابعين والفقهاء، والمحدّثين والشّعراء، والأشراف والفرسان والأمراء، والدّهاة، والنّحويّين، والحاضري الجواب، والشّيعة، والبخلاء، والصّلع، والبخر. وإنّما ذكرته في هذا الكتاب/١١١/ لأنه أول من وضع في النّحو كتابا قسم فيه الكلام
стр. 398
وحصره في الاسم والفعل والحرف (١).
حرف العين
عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنويّ، أبو عليّ الحنفيّ (٢)،
الفقيه الأديب.
لقي في خوارزم أبا القاسم محمودا الزّمخشريّ، وكتب عنه، وقدم حلب، وأقام بها يدرّس الفقه.
وقد صنّف كتابا في تفسير القرآن سمّاه: كتاب التقشير في التفسير (٣)، وكتابا في النّحو سمّاه المقدّمة، وكتاب المضارع في شرح المشارع (٤).
ومات في سنة إحدى وثمانين وخمس مائة بحلب (٥).
عامر بن حفص، أبو اليقظان (٦).
كان أمّيا لا يحسن الكتابة. أخذ عنه كثير من أهل العلم. ومات في سنة سبعين ومائة (٧) في السنة التي مات فيها الهادي. وكان أبوه أسود، ويلقّب سحيما، وكان عالما بالأنساب والمآثر والمثالب، ثقة فيما يرويه.
ذكره محمد بن إسحاق النديم (٨) وقال: له من الكتب: كتاب حلف
стр. 399
بني تميم وأخبارهم (١)، وكتاب نسب خندف (٢) وأخبارها، وكتاب النسب الكبير، وهو نسب مضر، وكتاب النوادر.
عبد الله بن أحمد بن حرب بن خالد، أبو هفّان النّحويّ اللّغويّ (٣).
كان أديبا بارعا سريع الخاطر، جيّد البديهة، مطاع القريحة. وكان فقيرا ضيّق الحال. روى عن الأصمعي، وروى عنه أحمد بن أبي طاهر (٤)، ويموت ابن المزرّع (٥). مات سنة نيّف وستين ومائتين عن سبعين سنة.
وله من التصانيف: كتاب الوديعة في أخبار الشّعراء (٦)، وكتاب صناعة الشّعر.
ودخل يوما على الوزير ابن المدبّر يخاطبه في أمر القطائع وهو يقول:
أنا لا أعرف القطائع، فقال أبو هفّان: بل تعرف الطبائع. ومن شعره:
[كامل]
يا ابن المدبّر أنت علّمت الورى ... بذل النّفيس وهم به بخلاء (٧)
لو كان مثلك في البريّة آخر ... في الجود لم يك بينهم فقراء
стр. 400
العباس بن الفرج الرّياشيّ، مولى بني ريّاش (١).
قرأ على المازنيّ. وأخذ عنه علم اللّغة. وقد ذكر محمد بن إسحاق أنّ له من الكتب: كتاب الخيل، وكتاب الإبل، وكتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب (٢).
العباس بن محمد، أبو الفضل (٣).
ذكره ابن إسحاق وقال: له من الكتب: كتاب مختصر في النّحو، وكتاب الرسائل: مجموعة (٤).
عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبريّ، أبو حكيم (٥)، وخبر (٦):
إحدى بلاد فارس.
كان فقيها شافعيّ المذهب، عارفا بالنّحو، واللّغة والأدب والفرائض.
وقد جمع عدّة كتب وشرحها. رأيت من ذلك: ديوان البحتري، وديوان الرّضيّ الموسوي، وشرح الحماسة، وديوان المتنبي. وكان خال محمد ابن ناصر (٧) لأمّه.
ومات في ذي الحجة من سنة ستّ وسبعين وأربع مائة.
стр. 401
عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبيّ، أبو القاسم البلخيّ (١)،
المتكلّم المفسّر الأديب.
مات في سنة سبع عشرة وثلاث مائة (٢). رأيت له كتابا في تفسير القرآن المجيد على رسم لم يسبق إليه في اثني عشر مجلّدا، وكتاب مفاخر خراسان، وكتاب محاسن آل طاهر، وكتاب عيون المسائل: تسع مجلّدات، وكتاب أوائل الأدلّة، وكتاب المقالات (٣)، وكتاب المسترشد:
في الإمامة، وكتاب الأسماء والأحكام، وكتاب تحديد الجدل، وكتاب نقض كتاب أبي عليّ الجبّائيّ في الإرادة، وكتاب أدب الجدل، وكتاب السّنة والجماعة، وكتاب الفتاوى الواردة من جرجان والعراق، وكتاب نقض النّقض على المجبرة، وكتاب تحف الوزراء (٤).
وكان يصرّح بالاعتزال في الكتب.
وحضر عند بعض العلماء، فدعاه إلى شرب النّبيذ، فأنشد هذه الأبيات (٥). . . /١١٢/.
стр. 402
فهرس المصادر والمراجع
- أخبار الحلاج، لعلي بن أنجب الساعي. حقق أصوله وعلق عليه موفق فوزي جبر، دار الطليعة الجديدة، سوريا. د. ط. ت.
-أخبار الزهاد، لعلي بن أنجب الساعي. نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم:٧٥ تاريخ.
-أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن محمد الجزري ابن الأثير. تحقيق: خيري سعيد، المكتبة التوفيقية، القاهرة، د. ت.
-الأصيلي في أنساب الطالبيين، لصفي الدين محمد بن علي المعروف بابن الطقطقى. جمعه ورتبه وحققه السيد مهدي الرجائي. مكتبة آية الله العظمى المرعشي بقم. ط ١،١٢١٨ هـ.
-إعتاب الكتاب، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي المعروف بابن الأبار. تحقيق الدكتور صالح الأشتر. مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، طبعة سنة ١٣٨٠ هـ-١٩٦١ م.
-الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. لخير الدين الزركلي. دار العلم للملايين، بيروت ط ١١، ماي ١٩٩٥ م.
-الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي. عني بنشره القدسي، مطبعة الترقي، عام ١٣٤٩ هـ.
-أعيان الشيعة: لمحسن الأمين. حققه وأخرجه حسن الأمين دار التعارف للمطبوعات، بيروت، طبعة سنة ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
-الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني. شرحه وكتب هوامشه عبد الأمير علي مهنا وسمير يوسف جابر، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ط ٤،١٤٢٢ هـ-٢٠٠٢ م.
-الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، للأمير أبي نصر ابن ماكولا. دار الكتب العلمية، بيروت. ط ١،١٤١١ هـ-١٩٩٠ م.
-إنباه الرواة على أنباه النحاة، لعلي بن يوسف القفطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
المكتبة العصرية، بيروت ط ١،١٤٢٤ هـ-٢٠٠٤ م.
-الأنساب، لأبي سعد عبد الكريم السمعاني. وضع حواشيه محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت. ط ١،١٤١٩ هـ-١٩٩٨ م.
-أنموذج الزمان في شعراء القيروان، للحسن بن رشيق القيرواني. جمعه وحققه محمد العروسي، وبشير البكوش. دار الغرب الإسلامي. ط ١،١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
стр. 403
-إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لإسماعيل باشا البغدادي. منشورات مكتبة المثنى، بغداد.
-البداية والنهاية، للحافظ ابن كثير الدمشقي. مكتبة المعارف، بيروت، الطبعة الثانية:١٩٧٧ م.
-بغية الطلب، لابن العديم. تحقيق د. سهيل زكار، طبعة دمشق، د. ت.
-بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس، لأحمد بن يحيى بن عميرة الضبي. تحقيق روحية عبد الرحمن السويفي، دار الكتب العلمية، بيروت. ط ١،١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
-بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي. تحقيق أبو الفضل إبراهيم. المكتبة العصرية، بيروت، لبنان د. ط. ت.
-تاج التراجم في من صنف من الحنفية، لقاسم بن قطلوبغا الحنفي. تحقيق إبراهيم صالح. دار المأمون للتراث ط ١. سنة ١٤٢٢ هـ-١٩٩٢ م.
-تاريخ آداب اللغة العربية، لجرجي زيدان. مطبعة الهلال. ط ٣،١٩٣٦ م.
-تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للإمام شمس الدين الذهبي. حققه وضبط نصه وعلق عليه د. بشار عواد معروف. دار الغرب الإسلامي. ط ١،٢٠٠٣ م.
-تاريخ بغداد أو مدينة السلام، لأحمد بن علي الخطيب البغدادي. طبع للمرة الأولى بنفقة مكتبة الخانجي بالقاهرة والمكتبة العربية ببغداد. ومطبعة السعادة بجوار محافظة مصر سنة ١٣٤٩ هـ-١٩٣١ م.
-تاريخ ابن الفرات، لمحمد بن عبد الرحيم بن الفرات. المطبعة الأمريكانية، بيروت،١٩٣٦ م.
-تاريخ الحكماء، وهو مختصر الزوزني المسمى بالمنتخبات الملتقطات من كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء، لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي. مكتبة المثنى ببغداد، ومؤسسة الخانجي بمصر. د. ط. ت.
-تاريخ الخلفاء العباسيين، المنسوب لعلي بن أنجب الساعي قدم له وأعد فهارسه عبد الرحيم يوسف الجمل، مكتبة الآداب بالقاهرة،١٤١٣ هـ-١٩٩٣ م.
-تاريخ الطبري، (تاريخ الرسل والملوك)، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف ط ٤، د. ت.
-التاريخ العربي والمؤرخون، دراسة في تطور علم التاريخ ومعرفة رجاله في الإسلام، لشاكر مصطفى. دار العلم للملايين، بيروت، ط ٣، يوليو ١٩٨٣ م.
-تاريخ علماء بغداد، المسمى منتخب المختار، لمحمد بن رافع السلامي. صححه وعلق على حواشيه عباس العزاوي، مطبعة الأهالي، بغداد.١٣٥٧ هـ-١٩٣٨ م.
стр. 404
-تاريخ علماء المستنصرية، لناجي معروف. مطبعة العاني، بغداد، ط ١،١٣٧٩ هـ-١٩٥٩ م.
-التاريخ الكبير، لمحمد بن إسماعيل البخاري. دائرة المعارف العثمانية، الهند،١٣٧٧ هـ-١٦٥٨ م.
-التاريخ الكبير، لأبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر. اعتنى بترتيبه وتصحيحه الشيخ عبد القادر أفندي بدران، مطبعة روضة الشام، سنة ١٣٣٠ هـ.
-تاريخ المكتبات الإسلامية ومن ألف في الكتب، لعبد الحي الكتاني. ضبط وتعليق أحمد شوقي بنبين، عبد القادر سعود، المطبعة والوراقة الوطنية، مراكش، ط ٢،٢٠٠٥ م.
-التبصير في الدين للإسفراييني. طبعة القاهرة،١٩٥٥ م.
-تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي. عني بنشره القدسي، مطبعة التوفيق بدمشق عام ١٣٤٧ هـ.
-تتمة اليتيمة، لأبي منصور الثعالبي. عني بنشره عباس إقبال، طهران سنة ١٣٥٣ هـ.
-تحفة العروس، لأبي عبد الله محمد بن أحمد التيجاني. نسخة مخطوطة بالخزانة الحسنية الرباط، رقم:٩٤١.
-تحفة القادم، لأبي عبد الله محمد بن الأبار القضاعي البلنسي. علق عليه الدكتور إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١،١٦٠٤ هـ-١٩٨٦ م.
-تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله شمس الدين الذهبي. دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ط. ت.
-التراتيب الإدارية والعمالات والصناعات والمتاجر والحالات العلمية التي كانت على عهد تأسيس المدينة الإسلامية في المدينة المنوّرة العلية، لمحمد عبد الحي الكتاني. المطبعة الأهلية بالرباط، ط ١،١٣٤٦ هـ.
-التكملة لوفيات النقلة، لزكي الدين المنذري. حققه وعلق عليه د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة. ط ٢،١٤٠١ هـ-١٩٨١ م.
-تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب، لابن الفوطي. حققه الدكتور مصطفى جواد، وزارة الثقافة والإرشاد القومي السورية، مطبوعات مديرية إحياء التراث القديم. د. ط. ت.
-تهذيب الأسماء واللغات، لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي. دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، د. ط. ت.
-تهذيب التهذيب لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند بمحروسة حيدرآباد الدكن، ط ١،١٣٢٥ هـ.
стр. 405
-الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير، لعلي بن أنجب الساعي. عني بنسخه ونشره وإصلاح تصحيفه مصطفى جواد، المطبعة السريانية الكاثوليكية بغداد،١٣٥٣ هـ-١٩٣٤ م.
-جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي. الدار المصرية للتأليف والترجمة،١٩٦٦ م.
-الجرح والتعديل، للإمام الحافظ عبد الرحمن الرازي بن أبي حاتم. مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن، الهند، ط ١،١٣٧٢ هـ-١٩٥٣ م.
-جمهرة أنساب العرب، لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي. تحقيق عبد السلام محمد هارون. دار المعارف بمصر. ط ٣،١٣٩١ هـ-١٩٧١ م.
-الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحمد بن محمد بن نصر الله القرشي. مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، حيدرآباد الدكن، ط ١، د. ت.
-حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، لجلال السيوطي. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم.
دار الفكر العربي، طبعة سنة ١٤١٨ هـ-١٩٩٨ م.
-حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني. مكتبة الخانجي ومطبعة السعادة، مصر،١٣٥١ هـ-١٩٣٢ م.
-الحوادث الجامعة، المنسوب لابن الفوطي. حققه وضبط نصه وعلق عليه د. بشار عواد معروف، د. عماد عبد السلام رءوف دار الغرب الإسلامي، ط ١،١٩٩٧ م.
-خريدة القصر وجريدة العصر، لعماد الدين الأصبهاني الكاتب. تحقيق محمد بهجة الأثري وجميل سعيد. مطبعة المجمع العراقي،١٣٧٥ هـ-١٩٥٥ م.
-خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عر البغدادي. تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط ٣،١٤٠٩ هـ-١٩٨٩ م.
-الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لشهاب الدين أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني. ضبطه وصححه عبد الوارث محمد علي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ-١٩٩٧ م.
-الدليل الشافي على المنهل الصافي، ليوسف بن تغري بردي. تحقيق وتقديم فهيم محمد شلتوت، مطبوعات مركز دار البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، مكة المكرمة، صف هذا الكتاب بمكتبة الخانجي بالقاهرة، د. ط. ت.
стр. 406
-دمية القصر وعصرة أهل العصر، لعلي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي. تحقيق محمد التونجي، دار الجيل، بيروت، ط ١،١٤١٤ هـ-١٩٩٣ م.
-ديوان ابن دريد، نشر بعناية السيد محمد بدر الدين العلوي. القاهرة،١٩٤٦ م.
-الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغا بزرك الطهراني نقحه وزاد فيه ابن المؤلف ع. المتروي، مكتبة دولة إيران. ط ١،١٣٧٧ هـ-١٩٥٩ م.
-الذهب المسبوك، لعبد الرحمن الإربلي. طبعة بغداد ١٩٦٤ م.
-ذيل تاريخ مدينة السلام، لمحمد بن سعيد بن الدبيثي. حققه وضبط نصه وعلق عليه د.
بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي. ط ١،١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م.
-ذيل تكملة الإكمال، لابن العمادية. تحقيق د. عبد القيوم عبد رب النبي جامعة أم القرى.
ط ١،١٤١٩ هـ.
-الذيل على الروضتين، للحافظ شهاب الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة المقدسي الدمشقي. عني بنشره وراجع أصله ووقف على ضبطه عزت العطار الحسيني. دال الجيل، بيروت، ط ٢،١٩٧٤ م.
-ذيل مرآة الزمان، لموسى بن محمد اليونيني مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن، الهند ط ١،١٣٧٤ هـ-١٩٥٤ م.
-الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، لمحمد بن جعفر الكتاني. كتب مقدماتها ووضع فهارسها محمد المنتصر الكتاني، ط ٣،١٣٨٣ هـ-١٩٦٤ م.
-روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، لمحمد باقر الموسوي الخراساني الأصبهاني.
ط ٢ على الحجر،١٣٦٨ هـ-١٩٤٩ م.
-الروضتين في أخبار الدولتين، لشهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي. دار الجيل، بيروت، د. ط. ت.
-سمط اللآلي لأبي عبيد البكري الأونبي، تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية، د. ط. ت.
-سنن أبي داود للحافظ، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني. إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد. دار الحديث، حمص، سوريا. ط ١،١٣٩٣ هـ-١٩٧٣ م.
-سنن الدارقطني، لعلي بن عمر الدارقطني. تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني، دار المحاسن للطباعة، القاهرة، د. ط. ت.
-السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. دار الفكر، بيروت، د. ط. ت.
стр. 407
-سير أعلام النبلاء، للإمام الذهبي. باعتناء مجموعة من الأساتذة. مؤسسة الرسالة. ط ١، ١٤٠١ هـ-١٩٨١ م.
-شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد مخلوف. دار الفكر، بيروت، د. ط. ت.
-شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي. مكتبة القدسي، طبعة سنة ١٣٥٠ هـ.
-شذرات من كتب مفقودة في التاريخ، استخرجها وحققها د. إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، ط ١،١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م.
-شرح ديوان المتنبي، لعبد الرحمن البرقوقي. المطبعة الرحمانية بمصر، طبعة سنة ١٣٤٨ هـ-١٩٣٠ م.
-شعر علي بن جبلة (الملقب بالعكوك)، جمعه وحققه وقدم له د. حسين عطوان. دار المعارف بمصر، د. ط. ت.
-الشعر والشعراء، لابن قتيبة. دار الثقافة، بيروت، لبنان،١٩٦٤ م.
-صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري. دار الحديث، القاهرة،١٤٢٥ هـ-٢٠٠٤ م.
-صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج النيسابوري. وقف على طبعه وتحقيق نصوصه محمد فؤاد عبد الباقي. دار عالم الكتب، الرياض، ط ١،١٤١٧ هـ-١٩٩٦ م.
-صفة الصفوة، لعبد الرحمن بن الجوزي. حققه وعلق عليه محمود فاخوري، خرج أحاديثه محمد رواس قلعجي، دار المعرفة، بيروت. ط ٢،١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م.
-طبقات أعيان الشيعة، لآغا بزرك الطهراني، طبعة النجف،١٣٧٣ هـ-١٣٧٤ هـ.
-طبقات الحفاظ، للجلال السيوطي، تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة، القاهرة. ط ٢، ١٤١٥ هـ-١٩٩٤ م.
-طبقات الشافعية، لعبد الرحيم الإسنوي. تحقيق كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت.١٤٢٢ هـ-٢٠٠١ م.
-طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة. تحقيق عبد العليم خان، حيدرآباد،١٩٧٨ م.
-طبقات الشافعية الكبرى، لعبد الوهاب السبكي. تحقيق محمود محمد الطناجي، عبد الفتاح محمد الحلو، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه.١٣٨٣ هـ-١٩٦٤ م.
-طبقات الشعراء، لابن المعتز. تحقيق عبد الستار أحمد فراج. دار المعارف بمصر. ط ٣، د. ت.
-طبقات علماء الحديث، لابن عبد الهادي. تحقيق أكرم وإبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٩٩٦ م.
стр. 408
-طبقات فحول الشعراء، لمحمد بن سلام الجمحي. قرأه وشرحه محمود محمد شاكر، مطبعة المدني، مصر، د. ط. ت.
-طبقات فقهاء اليمن، لعمر بن علي بن سمرة الجعدي. تحقيق فؤاد سيد. مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، طبعة سنة ١٩٥٧ م.
-الطبقات الكبرى، لابن سعد. تقديم د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ط ٢، ١٤١٨ هـ-١٩٩٨ م.
-طبقات المفسرين، للجلال السيوطي. طبعة ليدن،١٨٣٩ م.
-طبقات المفسرين، لمحمد بن علي الداودي. تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة، مصر، ط ١،١٣٩٢ هـ-١٩٧٢ م.
-طبقات النحويين واللغويين، لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، مصر، ط ٢، د. ت.
-العبر في خبر من غبر، للحافظ الذهبي. تحقيق: فؤاد سيد. مطبعة حكومة الكويت، ط ٢، مصورة،١٩٨٤ م.
-عيون الأنباء في طبقات الأطباء، لأحمد بن القاسم بن أبي أصيبعة. دار الثقافة، بيروت، لبنان، ط ٤،١٤٠٨ هـ-١٩٨٧ م.
-عيون التواريخ، لمحمد بن شاكر الكتبي، تحقيق فيصل السامر، ونبيلة عبد المنعم داود. دار الرشيد للنشر،١٩٨٠ م.
-غاية النهاية في طبقات القراء، لشمس الدين أبي الخير ابن الجزري. طبع بمصر،١٣٥١ هـ.
-الفخر في أنساب الطالبيين، لإسماعيل بن الحسين المروري الأزرقاني. تحقيق السيد مهدي الرجائي، إشراف محمود المرعشي، مطبعة سيد الشهداء، ط ١، د. ت.
-الفرق بين الفرق، لعبد القاهر البغدادي. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. طبعة القاهرة.
-فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، لأبي القاسم، تحقيق فؤاد سيد الدار التونسية للنشر، ط ٢، ١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
-فهرس الفهارس ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، لعبد الحي عبد الكبير الكتاني.
باعتناء د. إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، سنة ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م.
-فهرس المخطوطات العربية بمكتبة برلين، لألفرد، برلين،١٨٩٩.
стр. 409
-الفهرست، لأبي الفرج بن إسحاق النديم. ضبطه وعلق عليه د. يوسف علي طويل، وضع فهارسه أحمد شمس الدين. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط ٢،١٤٢٢ هـ-٢٠٠٢ م.
-فوات الوفيات والذيل عليها، لمحمد بن شاكر الكتبي. تحقيق: الدكتور إحسان عباس. دار صادر، بيروت، د. ط. ت.
-الكامل في التاريخ، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم بن الأثير الجزري. المطبعة الكبرى العامرة سنة:١٢٩٠ هـ.
-كتاب الإمتاع والمؤانسة، لأبي حيان التوحيدي. صححه وضبطه وشرح غريبه أحمد أمين، وأحمد الزين، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، ط ٢، د. ت.
-كتاب الصلة في تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم، لخلف بن عبد الملك بن بشكوال. مطبع روكس،١٨٨٢ م.
-كتاب الموضوعات، لعبد الرحمن بن الجوزي. ضبط وتقديم وتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان دار الفكر، ط ١،١٣٨٦ هـ-١٩٦٦ م.
-كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لإسماعيل بن محمد العجلوني. أشرف على طبعه وتصحيحه أحمد القلاس، مؤسسة الرسالة. د. ط. ت.
-كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة.
مكتبة المثنى، بغداد،١٩٥١ م.
-كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، لعلاء الدين الهندي. تحقيق محمود عمر الدمياطي، دار الكتب العلمية، بيروت ط ٢،١٤٢٤ هـ-٢٠٠٤ م.
-اللباب في تهذيب الأنساب، لعز الدين علي بن محمد بن الأثير الجزري. ضبط وتحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، سنة:١٤٢٠ هـ-٢٠٠٠ م.
-لسان العرب، لابن منظور. طبعة جديدة ومصححة وملونة، اعتنى بتصحيحها أمين محمد عبد الوهاب ومحمد الصادق العبيدي. دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
-لسان الميزان، للإمام الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان، ط ٢،١٩٧١ - ١٣٩٠ هـ.
-المحمدون من الشعراء وأشعارهم، لعلي بن يوسف القفطي. تحقيق رياض عبد الحميد مراد. دار ابن كثير، بيروت، ط ٢،١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م.
стр. 410
-المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ أبي عبد الله ابن الدبيثي، اختصره الإمام الذهبي، دار الفكر، بيروت، ط ١،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
-مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان، لعبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المكي. دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، ط ٢،١٤١٣ هـ-١٩٩٣ م.
-مراتب النحويين، لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
دار الفكر العربي، د. ت.
-مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودي. عني بتحقيقها وتصحيحها شارل بلا.
منشورات الجامعة اللبنانية، بيروت،١٩٦٥ م.
-مسند الإمام أحمد، لأحمد بن حنبل. رقم أحاديثه محمد عبد السلام عبد الشافي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١،١٤١٣ هـ-١٩٩٣ م.
-مشيخة سراج الدين عمر بن علي القزويني. حققه وقدم له وعلق عليه د. عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، ط ١،١٤٢٦ هـ-٢٠٠٥ م.
-المعارف، لعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ-٢٠٠٣ م.
-معاهد التنصيص على شواهد التلخيص، لعبد الرحيم بن أحمد العباسي. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة،١٣٦٧ هـ-١٩٤٧ م.
-معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب)، لياقوت الحموي الرومي). تحقيق الدكتور إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى:١٩٩٣ م.
-معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب)، لياقوت الحموي الرومي. اعتنى بنسخه وتصحيحه. د. س. مرجليوث، مطبعة هندية، مصر، ط ٢،١٩٢٣ م.
-معجم البلدان، لياقوت بن عبد الله الحموي البغدادي. دار صادر، بيروت، ط ٢،١٩٩٥ م.
-معجم الشعراء، لأبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني. تصحيح وتعليق ف. كرنكو.
مكتبة القدسي، طبعة سنة ١٣٥٤ هـ.
-معجم المؤلفين، تراجم مصنفي الكتب العربية، لعمر رضا كحالة. دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، د. ط. ت.
-معجم العلماء والشعراء الصقليين، أعده ورتبه إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي، ط ١،١٩٩٤ م.
стр. 411
-معجم المطبوعات العربية والمعربة، ليوسف إلياس سركيس. مطبعة سركيس بمصر، ١٣٤٦ هـ-١٩٢٨ م.
-المغرب في حلى المغرب، لعلي بن موسى بن سعيد الغرناطي الأندلسي. وضع حواشيه خليل المنصور. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١،١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
-مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، لأحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زاده. دار الكتب العلمية، بيروت ط ٢،١٤٢٢ هـ-٢٠٠٢ م.
-ملحق فهرست بول سبات. (PAUL SBATH) مطبعة الشرق، القاهرة،١٩٤٠ م.
-الملل والنحل، للشهرستاني تخريج محمد فتح الله بدران، طبعة القاهرة. د. ت.
-المنتخب مما في خزائن الكتب بحلب، لبول سبات. (PAUL SBATH) منشورات المعهد الفرنسي بالقاهرة،١٩٤٦ م.
-المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي. ط ١، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الدكن،١٣٥٧ هـ.
-المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، ليوسف بن تغري بردي الأتابكي. حققه ووضع حواشيه محمد محمد أمين، مطبعة دار الكتب المصرية،١٩٩٩ م.
-الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء، لأبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني. عنيت بنشره جمعية نشر الكتب العربية. المطبعة السلفية، القاهرة،١٣٤٣ هـ.
-موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب البغدادي. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي. دار المعرفة، بيروت، لبنان. ط ١،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
-مؤلفات الغزالي، لعبد الرحمن بدوي. وكالة المطبوعات، الكويت. ط ٢،١٩٧٧ م.
-ميزان الاعتدال في نقد الرجال، للحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. مطبعة السعادة، بجوار محافظة مصر، ط ١،١٣٢٥ هـ.
-النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ليوسف بن تغري بردي. مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة،١٣٤٨ هـ-١٩٢٩ م.
-نزهة الألباء في طبقات الأدباء، لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار الفكر العربي، طبعة سنة ١٤٢٨ هـ-١٩٩٨ م.
стр. 412
-نساء الخلفاء المسمى جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء، لعلي بن أنجب الساعي.
حققه وعلق عليه د. مصطفى جواد، دار المعارف، بمصر. د. ط. ت.
-نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، لأحمد بن محمد المقري التلمساني. تحقيق إحسان عباس. دار صادر، بيروت، طبعة سنة ١٣٨٨ هـ-١٩٦٨ م.
-نكت الهيمان في نكت العميان، لخليل بن أيبك الصفدي. وقف على طبعه أحمد زكي بك، دار المدينة، مطبعة الجمالية بمصر،١٣٢٩ هـ-١٩١١ م.
-نهاية الأرب في فنون الأدب، لشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري. نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب مع استدراكات وفهارس جامعة وزارة الثقافة والإرشاد القومي. المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
-نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، لأبي العباس أحمد بن علي القلقشندي. تحقيق علي الخاقاني، مطبعة النجاح، بغداد،١٣٧٨ هـ-١٩٥٨ م.
-نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا، جمعها الدكتور رمضان ششن. دار الكتاب الجديد، بيروت. ط ١،١٤٠٠ هـ-١٩٨٠ م.
-هدية العارفين (أسماء المؤلفين وآثار المصنفين)، لإسماعيل باشا البغدادي. منشورات مكتبة المثنى، بغداد،١٩٥١ م.
-الوافي بالوفيات، لخليل بن أيبك الصفدي. نشر بإشراف مجموعة من الأساتذة. دار النشر، فرانز شتاينز ط ٢،١٣٨١ هـ-١٩٦٢ م.
-وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر ابن خلكان. حققه د. إحسان عباس. دار صادر، بيروت. د. ط. ت.
-يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، القاهرة، ط ٢،١٣٧٥ هـ-١٩٥٦ م.
المجلات والدوريات:
-صدى الدار، نشرة ثقافية شهرية تصدرها دار البحوث للدراسات الإسلامية بدبي. السنة الأولى، العدد السابع، صفر.١٤٢٥ هـ-٢٠٠٤ م.
-مجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد ٣٢.
-مجلة المورد، السنة الثالثة. العدد الثالث،١٩٧٤ م.
