الشجاع الذي لا يوقف في طريقه صرامة وسياسة وبصيرة في أمور الملك وأمور المعرفة أحمد الناصر لدين الله ابن الإِمام يحيى حميد الدين بن محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد. تولَّى زمام الحكم لما اغتيل والده فقام بهجمات عنيفة بصفته رجلًا عاطفيًّا لا يقف أحد في طريقه وقضى بالإِعدام على قاتل أبيه وقلب عرشه المزعوم وكان الخصم قد استعدَّ بجميع ما في مقدوره غير أن أحمد لا يقعقع له بالشنان ولا يروع بشيء من الأهوال فشنَّ عليه حربًا ضروسًا وأضرمها نارًا وسياسة على ابن الوزير حتَّى أظلها ليلًا في سادسة النهار، وما زال يضرب بالقنابل ويثير قتام الحرب حتَّى سلمت صنعاء واستسلم الجاني، ذلك بما لديه من كمال المقدرة وعلو الكعب. وتربع على عرش تحت الحكم وأخضع كل مزاعم وأذل كل مراغم. ولقد استعان خصمه ابن الوزير بكل عربي غير أنَّهم خذلوه وهكذا فرس الباغي عثور ولم يفلح ولم ينجح وتجلت الغمامة بأن كان المترجم استطاع أن يقضي على جميع حركاته وقد قال الشاعر العربي:
كذبتم وبيت الله لا تأخذونها ... مراغمة ما دام للسيف قائم
متى تجمع القلب الذكي وصارمًا ... وأنفًا حميًا تجتنبك المظالم
تحالف أقوام علي ليسلموا ... وجروا علي الحرب إذ أنا سالم
أفي اليوم أدعى للهوادة بعد ما ... أجيل على الحي المذاكى الصلادم
وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم ... فهل أنا في ذايال همدان ظالم
فلا صلح حتَّى تقدع الخيل بالقتا ... وتضرب بالبيض الحفاف الجماجم
ولا أمن حتَّى تغشم الحرب جهرة ... عبيدة يومًا والحروب غواشم
امستبطئ عمرو بن نعمان غارتي ... وما يشبه اليقظان من هو نائم
وكيف ينام الليل من جلَّ ماله ... حسام كلون الملح أبيض صارم
ولد المترجم في عام ١٣١٤ هـ وهو بكر أبيه والقائد العام للجيش
стр. 1717
اليماني وولي عهده. وتولى الإِمامة سنة ١٣٦٧ هـ وكانت العاصمة قبل ذلك صنعاء فاتخذ العاصمة تعز. وما زال قائدًا عظيمًا طوال سنوات حكمه متقدمًا بأمته وبلاده. ولما قام أخوه عبد الله بانقلاب عسكري ضده ليغتصب به عرش اليمن استطاع أحمد القضاء على ذلك الإِنقلاب وينكل بجميع الذين قاموا به. ولقد فجعت الأمة العربية والإِسلامية بوفاته لأنَّه أحد قادتها وزعمائها وذلك لما أذاع راديو صنعاء بمزيد من الأسى وفاة هذا القائد العظيم. واستقبل العالمان العربي والإِسلامي نبأ هذه الفاجعة بكثير من الأسى والحزن. فلقد كان من الزعماء الذين قدموا للأمة العربية والإِسلامية جهودهم الكبرى وأعمالهم البناءة في سبيل الرفعة للعرب والمسلمين. وقد قيل إن سبب وفاته أنَّه أطلق عليه الرصاص في العام الماضي بأيدي بعض القواد الذين يفسدون في الأرض فتأثر من رصاصة لم تخرج من بين لحمه وعصبه إلَّا بشدة. وبينما الأمة في الوقت الذي نعي فيه خبر وفاته إذا هي تتطلع إلى حضرة صاحب الجلالة الملك المنصور بالله أمير المؤمنين محمد البدر ابن الإِمام أحمد داعين الله تعالى أن يجعله خير خلف لخير سلف وانهالت برقيات التعازي إلى حضرة صاحب الجلالة الملك الجديد وإلى أفراد العائلة الملكية اليمنية وإلى الشعب اليمنى. وبعث الملك سعود ببرقية إلى جلالته: "حضرة صاحب الجلالة الأخ الإِمام المنصور بالله أمير المؤمنين محمد ابن أمير المؤمنين الناصر لدين الله أحمد. كان لوفاة المغفور له جلالة والدكم الإِمام أحمد وقع أليم في نفوسنا ولدى شعبنا وحكومتنا. فنبادر بالإِعراب ولجلالتكم والشعب اليمنى الشقيق عن مشاعر تعازينا الحارة راجين للمغفور له الملك الراحل الرحمة والرضوان ولجلالتكم طول العمر والصبر والسلوان. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته". التوقيع الملكي الكريم: سعود.
فأجاب عليها ردًّا متبادلًا: "من أمير المؤمنين محمد ابن أمير المؤمنين
стр. 1718
الناصر لدين الله أحمد إلى حضرة صاحب الجلالة الأخ الملك سعود بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية ... أرجو الله أن تكونوا مع الأسرة الكريمة في خير. أحيط جلالتكم والأسرة ما قد وصل إليَّ بما قضاه الله من وفاة والدنا صاحب الجلالة الإِمام أحمد بن يحيى حميد الدين في الساعة الثالثة من ليلة الأربعاء العشرين من ربيع الثاني. وإني، في الوقت الذي أنقل إلى جلالتكم وأنتم الأب والأخ والساعد، أعزيكم وأعزي جميع أسرتكم الكريمة بوفاة والدنا وأحيطكم أن علماء البلاد ومشائخها ورؤساءها وأبناء البيت المالك قد أجمعوا على اختياري خليفة وإمامًا لليمن. وإنني أسأل الله أن يأخذ بيدي لما فيه صالح اليمن والمسلمين أجمعين منتظرًا لكريم عونكم كما كانت الحال وكما يجب منكم دائمًا. والله نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم". وبعث الملك سعود إليه ببرقية قال فيها: "تلقيت برقية جلالتكم المعبرة عن مشاعركم الأخوية وقد بعثت لجلالتكم برقية لما بلغني الخبر تعزية ومواساة في فقيد الجميع تغمده الله برحمته. يا صاحب الجلالة إننا وأسرتنا نشارككم في السراء والضراء والصدق والمساندة وسالكون معكم إن شاء الله. فلزام علينا كإخوة وجيران أن نبذل كل عون ومساندة لجلالتكم ولبلادكم الشقيقة. هذا وأرجو الله أن يوفقكم لما فيه خير بلادكم وأمتكم ويمنحكم البطانة الصالحة. كما سرني وأثلج صدري ما نقله إلينا جلالة الأخ من التفاف أسرتكم وعلماء البلاد ومشائخها ورؤساء البيت المالك حول جلالتكم وإجماعهم على اختياركم خليفة وإمامًا لليمن. فنهنئ أنفسنا وجلالتكم حفظكم الله وأبقاكم". التوقيع الملكي الكريم: سعود.
وبعث الملك سعود أيضًا ببرقية ثالثة من هذا البيان والشعور مهنئًا له بذلك. ثم أذاع راديو صنعاء أن جلالة الملك محمد البدر ملك المملكة المتوكلية قد قبل الليلة استقالة مجلس الوزراء ثم كلف المجلس بالاستمرار
стр. 1719
في الحكم دون إجراء أي تعديل. ثم وصل إلى صنعاء بعد ثلاثة أيام الوفد السعودي لتقديم التعازي، يرأس الوفد الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز وعضوية حسين فطاني ممثلًا لوزارة الخارجية والشريف محمد الحارثي ممثلًا لمجلس الشورى. وستقوم البعثة بتقدم تهاني حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم لجلالة العاهل اليمنى بمناسبة توليه عرش اليمن الشقيق. ثم أنَّه أصدر جلالته مرسومًا ملكيًّا بإلغاء نظام الرهائن كما أصدر مرسومًا ملكيًّا بزيادة رواتب الضباط والجنود بالجيش والبوليس ثم أعلن جلالته أن أَبواب اليمن مفتوحة أمام كل يمني يقيم في الخارح كلاجئ أو مغترب للمشاركة في بناء اليمن، كما أمر جلالته بإطلاق سراح المساجين المحكوم عليهم لأسباب مختلفة. ولما أن استبشرت الأمة بذلك بحيث لم يكن إلَّا أن غاب نجم الناصر لدين الله وتولى المنصور بالله ما كانت إلَّا ومضة خفيفة أعقبها الظلام فقد ثار عليه الثوار بقيادة السلال وأطاحوا به وبحكومته. وسيأتي تفصيل ذلك فيما بعد إن شاء الله تعالى.
ذكر من توفي فيها من الأعيان
فمنهم الشيخ ناصر الوهيبي قدس الله روحه ونور مرقده وضريحه. وهذه ترجمته: هو الشيخ العالم الفاضل القاضي ناصر ابن الشيخ محمد بن ناصر بن حسن الوهيبي. ولد عام ١٣٢٤ هـ فنشأ في تربية والده حيث تعلم القرآن الحكيم عند كُتَّاب في بلدته التي ولد فيها، وهي الخبراء من أعمال بريدة في القصيم. وأخذ في الدراسة على والده الذي كان يدرس في جامع الخبراء حيث كان فيه إمامًا أخذ عنه علم التوحيد في ثلاثة الأصول وكتاب التوحيد وآداب المشي إلى الصلاة وكشف الشبهات وغيرها من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، حيث كان والده مثالًا في العقيدة ومحبًا لطريقة السلف الصالح وأخذ عنه علم الفقه والفرائض والحديث وغيرها من كتب الحنابلة. وكان الشيخ ناصر نبيهًا وذكيًا وله نهمة في تحصيل العلم حيث
стр. 1720
كان متوقد الفهم، وأخذ عن الشيخ العالم العلامة عبد الله بن سليمان بن بليهد حينما كان يدرس في تلك الجهات ولازمه ملازمة وأكثر الأخذ عنه، وأخذ عن آل سليم عبد الله وعمر الشيخين الإِمامين الجليلين. ثم أنَّه ذهب إلى المدينة المنورة فأخذ عن الشيخ سليمان بن عبد الرحمن العمري وعن غيره من علماء المدينة، كما قد أخذ عن علماء مكة المكرمة. وقد تقلب في عدة وظائف في ضبيا وأم لج وتبوك ويتولى الوعظ والخطابة فيها والتدريس. ثم أنَّه جعل في قضاء مدينة الطائف، ثم كان عضوًا في رئاسة القضاء بمكة، ثم إلى عضوية ديوان المظالم في الرياض، ثم كان نائبًا للرئيس. وقد لبث في القضاء ما يزيد عن عشرين عامًا كان موضع العفة والعدل، ويصفه زميله الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل بالعقل والمقدرة والثبات. وقد رأيته عام ألف وثلاثمائة واثنتين وسبعين هجرية حينما استقدمتني الحكومة لقضاء تيماء في مكة المكرمة. وكانت الحكومة قد انتدبته لصحبة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد للنظر في مشكلات القضايا بمكة والمدينة وجدة والبت في مشكلاتها، فكان لبثهم وما يلحقهما من الكتاب ثلاثة شهور بمكة وشهرين في جدة وشهرين في المدينة. ولكمال الثقة كلفت الرجلين بهذه المهمة فكان المترجم في صفته إذ ذاك أشمط الشعر مربوع القامة نحيف البدن حنطي اللون يعلوه تلويح الشمس، عليه آثار الزهد والتقشف ويوقف المتخاصمين عند حد العدالة بهيبة وحسن تدبير. وقد كشفت مشكلات متعقدة هناك ببركة إنصاف الحكومة وإيصال الحقوق إلى أهلها (١).
стр. 1721
وممن توفي فيها من الأعيان في مدينة بريدة
الهمام عبد الله بن علي بن مقبل العلي. كان والده الرجل الصالح الورع ذا الديانة والمروءة. أمَّا عن المترجم فقد ولد ١٣١٠ هـ وكان شجاعًا شهمًا كريمًا ذا عبادة وصلاح وله معرفة ومقدرة فتوسد إليه الحكومة بعض المهمات من عمارات المساجد والنظر في حل المشكلات وله همة في معالي الأمور ويترفع عن سفاسفها. كما أنَّه رجل وجيه لدى الأمراء والعلماء وله خبرة بالزراعة والفلاحة ولديه في قرية قضيباء عيون جارية وغراس. وقد اختطفته المنية وهو في نشاطه وصحته بحزم وعزم وعمره يناهز الاثنين والسبعين ﵀ وعفا عنه. وكان ثالث أخويه الذين هم عبد العزيز كان رئيسًا لهيئة الحسبة أيام الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم وأيام الشيخ عمر بن محمد بن سليم معروفًا كان بنصرة الحق ودفع الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بقوة ولا تأخذه في الله لومة لائم. وثالثهم رجل الدين والبصيرة ويدعى في الفهم والمعرفة بهذا اللقب أبي حنيفة لما لديه من المعرفة والرواية، وهو سليمان بن علي بن مقبل لا يزال في نشاطه بالخير والدعوة إلى الله حيًّا مستقيمًا. ونرجو له التوفيق. أمَّا عن عبد العزيز فتقدم ذكر وفاته.
وممن توفي فيها من الأعيان الأمير سعود بن ناصر آل سعود على إثر مرض ألزمه الفراش عن عمر يناهز الثمانين عامًا قضاها في الجهاد في سبيل الله والعبادة. وكان أحد النقباء الأربعين الذين اختارهم الملك عبد العزيز لاحتلال الرياض في قتال عجلان والهجوم عليه في قصره. وكان المترجم صالحًا تقيًّا مشهودًا له بالخير. وكانت وفاته في جمادى الأولى من هذه السنة ﵀ وعفا عنه وغفر له.
стр. 1722
تنبيه
قد ذكرنا فيما تقدم وفيات الأعيان إمام اليمن وناصر الوهيبي، ونذكر بقيتهم: فممن توفي فيها من الأعيان أَبو الأيتام يحيى بن عبد الرحمن بن شريدة ﵀ وعفا عنه وهو يحيى بن عبد الرحمن بن يحيى بن شريدة كان من أسرة كبيرة في مدينة بريدة وله إخوة مشهورون في القصيم ومن كبراء عقيل الذين يتاجرون ببيع الإِبل والخيل ويسافرون بها إلى العراق والشام ومصر. ويطلق عليهم لقب العقيلات. وقد تقدم ذكر آل شريدة منذ إحدى وأربعين سنة. كان المترجم يعطف على الفقراء ويحنو عليهم ويواسي المحتاجين. فقد كان يختلف إلى بيته ذوو الحاجة والفاقة فيجدون ما يصلحهم وكان ذا عبادة وصلاح وكرم وإحسان. وقد كان لوفاته رنة أسف بين المواطنين لما كان له ولإِخوانه محمد الزعيم الكبير ومنصور وإبراهيم وفهد من السابقة الطيبة مع الحكومة السعودية في الإِخلاص والولاء. وأصيبت به مدينة بريدة، وكانت وفاته في يوم الجمعة ٧/ ١٠ من هذه السنة عن عمر يناهز الثمانين عامًا قضاها في الديانة والرجولة والنزاهة. أسبل الله على قبره شآبيب المغفرة والرحمة والرضوان ورفع درجاته في فسيح الجنان. قال الله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾.
وممن توفي فيها من الأعيان أحمد بن عبد العزيز الغصن. ففيها في أوائل شهر جمادى الأولى انتقل إلى جوار ربه الرجل الطيب ذو الرجولة والصلاح وحسن السيرة أحمد المذكور، وهو من أهالي مدينة بريدة. ثم انتقل إلى مدينة الرياض فكان في خدمة الدولة تبع الأعمال التي ضمت إلى عبد الرحمن الطبيشي. وقد قضى ثلاثين عامًا في خدمة الدولة كان فيها موضع الثقة والتقدير من المسؤولين لأنَّه كان من خيرة بني جنسه صلاحًا وعفة. وكانت وفاته في بيروت عائدًا من ألمانيا حيث أجريت له هناك الفحوص الطبية، وذلك عن علة مرض السكر. وعندما أدرك رحمه الله
стр. 1723
قرب أجله حرص على العودة إلى الوطن لتكون وفاته قرب أولاده وذويه وليدفن في مقابر المسلمين. ولما أن توفي نقل جثمانه إلى دمشق، وكانت وفاته عن عمر يناهز الثالثة والخمسين. وكان عاقلًا محببًا إلى النَّاس لقضائه الحوائج وتسهيله الطرق لقضاء ما يستطيع التوصل إليه. تغمده الله برحمته وعفى عنه.
وممن توفي فيها عبد العزيز العبدلي مدير عام ديوان إمارة مكة المكرمة.
وممن توفي فيها من الأعيان الشيخ عبد العزيز بن عقيل من علماء عنيزة ﵀ وغفر عنه. وهذه ترجمته: هو عبد العزيز بن عقيل بن عبد الله بن عقيل. كان جدهم قد نزح من شقراء إلى عنيزة فسكنوها واتخذوها وطنًا. ولد المترجم عام ١٢٩٨ هـ ودرس القرآن وتعلمه على معلم في عنيزة هو ابن دامغ، ثم أخذ العلم عن المشائخ. وممن أخذ عنه الشيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر، وأخذ عن الشيخ ابن عائض، وأخذ عن الشيخ صالح بن عثمان القاضي، أخذ عنهم في الأصول والفروع وكان أديبًا يقول الشعر العربي والنبطي ويتعاطى بالبيع والشراء. وقد تولى وظيفة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد رأيته في عام ١٣٥٨ هـ بعد وفاة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم العبادي فكان في صفته مربوع القامة كث اللحية، يحب المناقشة والبحث. وقد تجرد للعبادة والزهادة في آخر عمره وأصيب بأمراض في آخر عمره فذهب إلى الرياض للعلاج وتوفي فيه وصلَّى عليه جمع كثير من العلماء وطلاب العلم في مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم تغمده الله برحمته (١) وكان له أنجال منهم الشيخ عبد الله بن عبد العزيز. كان
стр. 1724
تولى قضاء مدينة عنيزة فترة من الزمن ثم كان عضوًا في دار الإِفتاء في الرياض وبعدها تولى عضوية في المجلس الأعلى للقضاء. وكان رجلًا طيبًا ومن أصدقائنا المحبين. أمَّا عن بقيتهم فهم عقيل توفي في حياة أبيه وحمد وسليمان. كما أن له ابنًا آخر يسمى عقيل. ومعرفتي بالشيخ عبد الله منذ زمن طويل.
وممن توفي فيها علي بن عبد الله الحصين. كان من الشباب المندفعين في مدينة بريدة ولد عام ١٣٥١ هـ وكان نبيهًا فدخل المدرسة الفيصلية بمدينة بريدة عام ١٣٥٩ هـ، وهي أول مدرسة حكومية فيها تأسست سنة ١٣٥٦ هـ. فأخذ في الدراسة الابتدائية ومديرها إذ ذاك الأستاذ عبد الله بن إبراهيم بن سليم. وبعد نجاحه من الابتدائي كان مدرسًا فيها وانتسب إلى المعهد العلمي فنال الشهادة الثانوية ثم انتسب في كلية الشريعة فنال شهادتها. وكان يتعلم من الشيخ الفاضل عبد الله بن محمد بن حميد قاضي مدينة بريدة فمن الذين يدرسون عليه ويلازم الشيخ ويقدر له اجتهاده وذكاءه. ثم أنَّه كان مساعدًا لمدير التعليم في القصيم. ثم جعل في إدارة شركة الكهرباء في بريدة غير أن لبثه فيها قليل بحيث اخترمته المنية: كانت وفاته بحادث سيارة انقلبت بطريق الدرعية خامس خمسة كان هو ضحيتهم لأنَّه خرج رأسه من الباب فقدرت له المنية. وكانت وفاته في ٢/ ٦ من هذه السنة ﵀ وعفا عنه. وقد رثاه زميله عبد العزيز بن محمد النقيدان فقال: "دمعة على راحل" اختطفته يد المنون شابًّا في رونق عمره، له باعه في المجال الأدبي وأياديه في الحلبة الاجتماعية. ذلك هو الأستاذ علي الحصين من طليعة شباب بريدة الناضج فإليه وإلى روحه الشهيدة هذه العبرات:
قلب يئن ومقلة تتألم .. وأسى به فيض الدموع يترجم
والنفس بادية الشحوب كئيبة ... حيرى مصدعة القوى تتألم
стр. 1725
أزرت بها الأحداث في جريانها ... تنأى بما يؤذي النرس ويؤلم
دنيا كما شاهدت في أكنافها ... عبرًا تساق غرائبًا تتكلم
من كان بالأمس القريب منعمًا ... خضلًا بدنياه يتيه ويبسم
تأتيه من حمم الزمان قذيفة ... ما كان فيها من بعيد يحلم
سكر بدنياه يخالجه الروى ... نحو الحياة وما به يتنعم
فإذا مقاييس الحياة معادة ... والمرء رهن للقضاء يتحكم
حقًّا هي الآجال حد مرهف ... مهما تعمر أو رحيلك يقدم
فإذا أقول وفي فؤادي عبرة ... والعين بالدمع المقرح تسجم
ولقد فقدت خليل أعظم موطن ... نفسي إليه من القديم تهمهم
رجل النضال لما سيسعد موطني ... ليظل في عليائه يترنم
رجل مساعيه تحدث خبرها ... للقاطنين فكيف بي أتلعثم
أنا إن أجود بعبرتي لفقيدنا ... والنفس حراء واللهيب مخيِّم
ما كان ذلك غير فيض تأسف ... مرًا أكابده لروحي ملجم
هذا العزاء أزفه من مهجتي ... ثرًا لمجتمعي عقودًا تنظم
من مهبط الوحي المقدس ... راجيًا عفو الإله على ثراك يخيم
وعلى ضريحك مزنة هطالة ... يندى بها الغفران فيها يلسم
ثورة السلال في اليمن
قد قدمنا إطلاق البدر سراح المساجين المحكوم عليهم لأسباب مختلفة. وفي كلام الحكمة: (اتّق شر من تحسن إليه)، هذه الكلمة من كلام الحكمة ولكننا ويا للأسف نصف الحكمة ولا نتصف بها. ولله در أبي الطيب أحمد بن الحسين حيث يقول:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
ولمَّا أن أصدر جلالة الملك اليمن عفوه عن المساجين كان من جملة من
стр. 1726
أطلق سراحه عبد الله السلال لأنَّه من المساجين السياسيين ومن رؤساء الفتنة. ففي الفترة القصيرة التي تقلد فيها الإِمام البدر مقاليد الملك قام وأعوانه من قواد الجيش الذين بايعوا الإِمام محمد البدر على الطاعة والولاء فسووا انقلابًا واستولوا على الحكم وأعلنوا قتل جلالته وأعدموا جمع من طالته أيديهم من إخوانه وأفراد أسرته ووزراء وكبار موظفيه وغيرهم من رجالات اليمن.
من هو عبد الله السلال ؟
كان من مواليد صنعاء وكان والده مناديًا يصيح في الأسواق عن الحيوانات التي يفتقدها أربابها عند وصولهم إلى صنعاء يحملون منتوجاتهم الزراعية، ثم عمل فحامًا في الأعوام الأخيرة من عمره، وكان الابن يساعد أباه في أعماله في حداثة سنه ليدرَّ عليه ما يكفيه لميانة عائلته. وقد شمله الإِمام يحيى بعطفه وألحقه بمدرسة الأيتام المعروفة في اليمن باسم مكتب الأيتام، وفيه تعلم عبد الله القراءة والكتابة. وفي عام ١٣٥٦ هـ أوفد الإِمام يحيى بعثة للدراسة في العراق من خريجي مكتب الأيتام كان من أفرادها. وفي بغداد التحق بالمعهد العسكري وبعد رجوعه ألحق بإحدى كتائب الجيش وكان لما قام ابن الوزير بثورته عام ١٣٦٧ هـ ضد الإِمام يحيى وقتل فيها أثبت التحقيق اشتراكه بها بصفة معنوية فاعتقل وزج في سجن حجة حتى عمل الأمير محمد البدر على إطلاق سراحه عام ١٣٧٥ هـ وأحاطه بعطفة وعينه في مفرزة حرسه الخاص. وتدرج السلال بفضل مساعدة الأمير البدر حتَّى أصبح مديرًا لميناء الحديدة التي أعدت فيها سرًّا سنة ١٩٦١ م مؤامرة لاغتيال الإِمام أحمد بالاشتراك مع عبد الله السلالى. وقد جرى تنفيذها ليلًا في المستشفى عندما كان الإِمام يقوم بزيارة المرضى وأصيب بجراح خطيرة. ولما شكل الإِمام أحمد لجنة للتحقيق مع المتهمين أكد أحد المتهمين للجنة بصراحة وهو يشير إلى السلال. فأنكر ذلك السلال ولكن
стр. 1727
نفيه لم يبرر ساحته فأوقف يومًا واحدًا ثم أخلي سبيله. وكان الأمير البدر إذ ذاك غائبًا وبعد ما قدم ووجد والده الإِمام بحالة خطيرة وعاده وخرج أعاد السلال إلى حرسه الخاص من جديد. ولمَّا أن تولى محمد البدر عينه رئيسًا للحرس الملكي ورئيسًا لأركان القوات المسلحة ورفعه إلى أعلى المراتب.
صفة الإنقلاب
لما كان بعد وفاة الإِمام أحمد بثمانية أيام ليلة ٢٦ أيلول سبتمبر ١٩٦٢ م. الموافق لليلة الأربعاء ٢٧ ربيع الثاني ١٣٨٢ هـ في ساعة متأخرة من تلك الليلة وهي الحادية عشرة قبل منتصف الليل لما انفض مجلس الوزراء وأخذ الإِمام محمد البدر طريقه نحو الخروج إذا بأحد الضباط يحاول إطلاق النار من خلفه عليه فشعر به وعاد إلى غرفته. ولم يهتم بالأمر حينما قيل له: إن هذا الضابط مشتبه في أمره. ثم أمر بالتحقيق في تصرفه، ثم أنَّه أتاه بعد نصف ساعة أحد الحراس وقال: إنّه يسمع أصوات دبابات تتحرك. ولم تلبث أنوار المدينة أن أطفئت وعند منتصف الليل أخذت الدبابات في القصف بالقصر الملكي.
هذا صورة ما جرى ومن العجائب أن والد الإِمام البدر قد حذره من السلال وأن لا يخرج من سجنه وتشدد عليه الرقابة. وذلك لما يعرفه عنه من الكيد والمكر. غير أنَّه لا يغني حذر من قدر. ولمَّا سئل البدر بعد قيام هذه الفتنة عما إذا كان قد شك يومًا في تصرفاته السيئة أجاب بأنَّه كانت تبلغه أخبار عنه غير أنَّه كان يتجاهلها، فسئل ما هو السبب في ذلك؟ فأجاب أنَّه كان يظن أنَّه وفي أمين وأنَّه كان الوحيد الذي يقف إلى جانب السلال ويدافع عنه في أيام والده.
стр. 1728
ذكر تطويق القصر
لما أخذت الدبابات في قصف القصر الملكي أخذت ضدها مقاومة الإِمام البدر واستمرت طوال الليل وجزءًا كبيرًا من نهار اليوم التالي وكانت ست دبابات تقصف القصر وتقف وراءها عشرون دبابة أخرى. وفي عصر اليوم أخرجت من الناحية الجنوبية مدافع الميدان والمدافع المضادة للطائرات وأخذت تطلق قذائفها على القصر، وكانت قوات الإِمام تقاومها بالمدفع الرشاش ثم أنَّه انتقل من الدور الأعلى في القصر إلى الذي يليه بعد أن هدمته قذائف المتمردين. فلما اشتدَّ القصف وكاد القصر أن يتهدم على من فيه من السكان وهاجموا دار البشائر التي يقيم فيها الإِمام الجديد محاولين قتله. وبالرغم من أن داره لم تكن مصممة بطريقة تسمح للدفاع عنها فإن الإِمام وحراسه دافعوا مدة ١٢ ساعة إلى أن نفذت الذخيرة وأدرك البدر أن لا جدوى من الاستمرار في المقاومة فقرر الخروج من القصر بعد أن أخلاه من أهله وأولاده وخرج بملابس عادية متنقلًا إلى البيوت الملاصقة للقصر، وهناك أخذته امرأة من الشعب لا يعرفها فأدخلته في منزلها وأعطته ملابس وغيرت ملابسه، وخرج إلى الشارع ثم تسلل بالليل من صنعاء مع خمسة من الرجال وما أن بارح أسوار المدينة سائرًا عبر الجبال في اتجاه بلدة حجة الواقعة نحو ٧٥ كيلومترًا من العاصمة حتَّى التفَّ حوله أربعمائة مقاتل، ثم زادوا في اليوم التالي ١٥٠٠ مقاتل وجعل يتنقل من مكان لآخر وأتباعه يزدادون في كل لحظة، وكلما مرَّ بقبيلة من القبائل تبعه رجالها ونساؤها وأطفالها. ولما تكاثرت القوى بين يديه أوجد مكانًا لقيادته. أمَّا عن السلال والمتآمرين معه فكانوا ينتظرون الإِمدادات من مصر وما أحسن ما قاله بعضهم:
أعلمه الرماية كل وقت ... فلما اشتدَّ ساعده رماني
أعلمه القوافي كل يوم ... فلما قال قافية هجاني
стр. 1729
أعلمه المروءة كل يوم ... فلما طر شاربه جفاني
هذه معاملة عبد الله السلال للإِمام البدر الذي قد غمره بعطفه ودافع عنه في جميع تورطاته ومؤامراته وتخليصه من براثن والده الإِمام أحمد. وقد كان لهذه المؤامرات أسرار تحاك من قديم للإِمامة في اليمن وما يبيت لها من الغدر كما قام زميل السلال وهو الدكتور عبد الرحمن البيضاني يوالي نشاطه بنشر العداء ضد الإِمام أحمد. وهذا الرجل ليس في أصله يمنيًّا، إنَّما كان يحمل هذا الاسم، بل كان مصريًّا وأمه مصرية عطف عليه شيخ يمني بالأزهر يدرس الطلبة اليمنيين وأسماه بهذا الاسم، وأنهى دراساته الثانوية وحصل على شهادة البكالوريا. ولمَّا حصلت الثورة على الإِمام يحيى التي أودت بقتله وانتصر ابنه أحمد اغتنمها فرصة وقام بهذه المناسبة يمتدح أحمد وسجل كلمة في محطة الشرق الأدنى البريطانية أشاد فيها بمناقب الإِمام أحمد سمعها وكافأه عليها. ثم حضر بين يديه وجثى أمامه يقول: يا صاحب الجلالة إنني بدون أب ولا معين سواكم وحدكم. فأشفق عليه وأعاده إلى القاهرة ليعمل ملحقًا في المفوضية اليمنية وقدر له راتبًا قدره ٣٥ جنيهًا مصريًّا. ولما أن كان في عام ١٣٧٩ هـ عندما كان الإِمام أحمد يتعالج في روما اكتشف أن للبيضاني علاقة بالمخابرات المصرية فاستدعاه وحقق معه واستطاع البيضاني بلباقة ومهارة أن ينفي التهمة الموجهة إليه ويحصل على ثقة الإِمام الذي اكتفى بنقله إلى المفوضية اليمنية بالخرطوم. ولمَّا كان في أوائل ١٣٨٠ هـ استدعاه الإِمام أحمد وعينه مديرًا لمكتب مكافحة الجراد بالحديدة. ولكنه تمارض فأذن له بالسفر إلى القاهرة للعلاج ومنها ذهب إلى ألمانيا حيث أعلن عداءه للإِمام. وبعد أن حصل على شهادة الدكتوراه من ألمانيا عاد إلى القاهرة وانكبَّ على الكتابة في مجلة روز اليوسف وإذاعة صوت العرب ضد الإِمامة والإِمام وظلَّ يواصل نشاطه العدائي حتَّى إعلان الانقلاب في اليمن. فأرسله عبد الناصر على الفور ليعمل مع السلال. وقد
стр. 1730
تولى عدة مناصب منها منصب نائب رئيس حكومة السلال ولكنه وقع بينه وبينه نزاع أدى إلى إبعاده إلى القاهرة حيث وضع تحت الحراسة بعض الوقت.
محمد البدر حيّ يرزق
كانت ضحايا اليومين الأولين ٤٦ زعيمًا وطنيًّا هذا بالإِضافة إلى ٥٠٠ قتيل صرعوا في المدن الرئيسية. وقام جمال عبد الناصر ينشر في إذاعة القاهرة وصنعاء بأن الإِمام قد قتل ودفن جسده تحت الأنقاض، غير أن المراسلين الأجانب الذين تدفقوا على صنعاء لم يصدقوا بموت الإِمام ولكنهم كانوا مقتنعين أن طبيعة الانقلاب كانت ناصرية. ولمَّا أن أشيع خبر وفاته انتخب الشعب اليماني الأمير حسن ينظم المقاومة. وقد جرى انتخابه إمامًا بقرار من العلماء خلفًا للبدر الذي كان يظن أنَّه قد مات. ولكن الإِمام البدر تمكن من الوصول إلى مركز اليرق في المحايشة يرافقه جماعة من رجال القبائل المخلصين له فأرسل برقية على الفور إلى الأمم المتحدة والجامعة العربية لإِعلامها بأنَّه لا يزال على قيد الحياة، وعن الاعتداء الناصري على اليمن. وكانت هذه البرقية بعد ثلاثة أسابيع من الحادث فتنازل الأمير الحسن وألغى القرار الذي اتخذته الأمة لما علم بوجوده وأبرق له مؤيدًا له. ودام ينظم المقاومة على الثائرين. ولتأخر بلاغ الإِمام البدر ببرقيته فقد تمكن جمال عبد الناصر من أن يبلغ سفيري روسيا وأمريكا ويخدعهما قبل إقدامه على المغامرة وإرساله القوات المصرية إلى اليمن فقال للسفير الروسي: إنَّ الثورة في اليمن لتحرير الشعب من الإِقطاع والرجعية. الواجب يدعونا لمساندتها تلبية لنداء إخواننا اليمنيين. ومن الضروري إرسال قواتنا لحمايتها من الاستعمار المتربص لها والرجعية التي سنحاول خنقها. إنَّ هدفنا هو تحطيم قواعد الاستعمار والإِقطاع وتحرير العامل والفلاح. فاقتنع السفير الروسي بصحة أقواله
стр. 1731
ومزاعمه. وقال للسفير الأمريكي: إنَّكُم تعلمون أكثر من غيركم أن اليمن في حالة بؤس وفقر وتأخر خطير لا مثيل له في أي قطر عربي أو أسيوي، وهذا النوع من التأخر شكَّل خطرًا على الشعب اليمنى ويدفعه نحو الشيوعية. هدفنا مساعدة الثورة التي على نجاحها يتوقف إنقاذ الشعب اليمنى من الفقر وحكم الإِقطاع. لقد مات الإِمام البدر تحت أنقاض قصره وتألفت حكومة شعبية برئاسة الزعيم عبد الله السلال. خلال أيام تستقر الأوضاع، طمئنوا حكومة الولايات المتحدة الأمريكية وبلغوا الرئيس كينيدي عن الوضع الذي شرحته لكم والهدف الذي نتوخاه من مساعدتنا لحكومة الثورة، ألا وهو استتباب الأمن والسلام في هذا البلد العربي الشقيق. وقال أيضًا للسفير الأمريكي: إنَّ اعتراف أمريكا بالسلال لا يتطلب منها جهودًا ولا أموالًا تنفقها وهي باعترافها تؤدي خدمة سامية وتنهي مشكلة تكلفنا أموالًا وأرواحًا. وبعد اعترافها سنسحب قواتنا من اليمن. وطلب اعتراف الدولتين روسيا وأمريكا بحكومة السلال فاعترفت روسيا والدول الشيوعية بذلك. واجتمع بسفير أمريكا وقال: أخشى أن يتحول الصراع في اليمن إلى حرب دولية ويكفي لإِنهاء الصراع ومنع امتداد لهيبه أن تعترف أمريكا بحكومة عبد الله السلال، فاعترفت بذلك. أمَّا بقية الدول فمنهم من وافق خشية من أَبواق القاهرة كعبد الكريم قاسم ومنهم من امتنع. وبعد مضي ٤٨ ساعة من وقوع الانقلاب أي في ليلة ٢٨ سبتمبر ١٩٦٢ م أقلت البواخر من بورسعيد والسويس إلى الحديدة حاملة المصفحات والدبابات التي كتب على بعضها أسماء مدينة الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة. ومن هذه الأسماء يفهم أن الطَّرِيقَ إلى قلب الجزيرة العربية كان مرسومًا على حسب تلك المزاعم، وكان يظن أن طريق المغامرات مفروشة بالورود سهلة العبور أيامها معدودة لا تتجاوز الأسبوع ومكاسبها عظيمة تعوض عليه ما خسر في سوريا وتفتح أمامه
стр. 1732
أَبواب الجزيرة العربية ليسيطر عليها والانطلاق منها إلى سهول دجلة والفرات. ولمَّا رأت أمريكا سوء نواياه ذكرته ما أبداه أمامها أولًا وأنَّه سيسحب قواته من اليمن بعد اعتراف أمريكا بالسلال، وقامت بدور الوسيط لإِحلال السلام، فأرسل الرئيس كينيدي المستر بانكر إلى القاهرة يلح على عبد الناصر بوجوب سحب قواته من اليمن حيث وجودها فيه يهد أمن المنطقة ويؤخر كل حركة إصلاحية وعمرانية فيها. فتظاهر بالقبول وهو بخلاف ذلك. ولمَّا أن قدمت الدبابات والمصفحات والطائرات والقوات إلى اليمن التي كانت ٢٥٠٠٠ جندي تدعمهم الطائرات الحربية و ١٧٠ دبابة و ٣٥٠ مصفحة و ٢٥٥٠ سيارة لوري و ٥٠٠ سيارة جيب أحدثت تقتيلًا وتخريبًا وتشريدًا. وبعد وساطة أمريكا بعث أضعاف هذه القوات فثار شعب اليمن لما رأى تلك المشاهد الرهيبة وجثث الضحايا البريئة وأخد يبحث عن وسيلة المقاومة للقوات المصرية التي تدفقت على بلاده وأخذت تصب حمم نيران مدافعها وطائراتها على المدن والقرى الآهلة بالسكان وجرت بسالة من الشعب اليمنى ضد الغزاة. ولولا دعم سلاح الطيران والغارات الجوية التي تشن على المجاهدين دون انقطاع لكانت القوات المصرية قد انتهى أمرها واستسلم من بقي منها على قيد الحياة (١) واستمرت الأحوال هائجة مائجة بحيث امتدَّ القتال بين الفريقين.
وفيها شبَّ حريق في الساعة السادسة والربع من ظهر يوم الخميس ٢٤/ ٢ في خيام وأكواخ كانت مجالس وملاجئ للبيع في الموضع الكائن في الناحية الغربية الجنوبية من الفسحة التي جعلت متسعًا بعد ما هدم قصر مدينة بريدة القديم وكانت النَّار ملتهبة فظيعة في زمجرتها والرياح تصفر في لهيبها
стр. 1733
فهبَّ رجال المطافئ إلى ذلك المكان مرتدين حُلل الكفاح والعمل وجاؤوا ليدفعوا هذا الخطر المحدق وليقضوا على ألسنة النَّار المندلعة في ذلك الفضاء وقد اشترك الكهول والشباب وجعلوا يزاولون العمل بأيديهم في ذلك الوقت الملتهب بالحرارة من وهج الشمس ولفحات اللهيب وكان من بين المقدمين في هذه الأرتال والزرافات أمير القصيم كما أن رئيس المطافئ حمود التركي كان متقدمًا في هذا الميدان، وكما أن مدير المطافئ محمد عمر قام بأسمى خدمة حيال هذا الموضوع وقد التهم هذا الحريق جميع ما في تلك الحوانيت من البضائع على اختلاف أنواعها وأحالها إلى ذرات من الرماد. غير أن الله تعالى وقى أهلها من الهلاك ودافع عنهم فكانت كومة من الرماد هي وما فيها لأنَّها قد أقيمت من الخيام والعشش وأصبحوا فقراء ينتظرون عطف الله ثم عطف أمتهم لبل ظمأهم ومواساتهم في هذه الكارثة المحزنة.
وفيها منع الرئيس المصري ريع الأوقاف الذي كان يرد سنويًّا من أوقاف الحرمين: فتبرع الملك سعود بن عبد العزيز من جيبه الخاص بمائة ألف ريال لتوزع على فقراء الحرمين ستون ألفًا لفقراء مكة وأربعون ألفًا لفقراء المدينة المنورة. ولقد بين أكرم الحوراني نوايا عبد الناصر حينما سافر إلى روسيا وما جرى بينه وبين الرئيس خروتشوف وذلك في نيسان عام ١٩٥٨ ميلادي في زيارته لروسيا. وأطال الحوراني وأطنب والحق أن جمال عبد الناصر له تفكيرات وتمنيه نفسه بأحلام لا يتصورها عاقل. ولو قنع برئاسة مصر وتخلى عما تمنيه به نفسه من السيطرة على سوريا ونحوها لكان به أجدر وأحسن.
وفيها أقيمت احتفالات في المدن والممالك بمناسبة استقلال الجزائر وذلك في أوائل شهر صفر من هذه السنة، وحضر الأمراء والوجهاء وخرج طلاب المدارس وأُلقيت الخطب والقصائد بهذه المناسبة وشهدت المدن
стр. 1734
والعواصم تلك الاحتفالات بعد ما شاهدت يوم التبرع شاكرين الله على نصرة الجزائر وثمرة جهادهم بأموالهم.
وفيها في شهر محرم غادر الملك سعود بن عبد العزيز بلدة مونت كتيني بإيطاليا بعد ما تقدمت صحته بعد الحمامات التي أجراها فيها وتوجه إلى فيينا بالنمسا حسب إرشاد الأطباء لإِجراء الفحوص الطبية اللازمة لجلالته. وقد باشر الأطباء الفحص عليه في يوم الخميس ٢٦ محرم. ولمَّا أن كان في أوائل ربيع الأول قدم إلى المملكة في مدينة الطائف راجعًا إلى بلاده بعد مغادرتها للعلاج فأطلقت المدفعية لقدومه ٢١ طلقة واستقبل استقبالًا رائعًا وأقيمت أقواس النصر والأعلام السعودية والاحتفالات لذلك.
وفيها طلب سمو الأمير فيصل بن تركي وزير الداخلية في المملكة السعودية من مصلحة البلديات الاهتمام بتنفيذ المشاريع الجديدة قبل نهاية السنة المالية الحالية. ومن هذه المشاريع الجديدة إنشاء مسالخ فنية على أحدث طراز مجهزة بالماء والوسائل الصحية. ولمَّا كان في ١٨/ ٥ من هذه السنة أمر جلالة الملك سعود بتشكيل هيئة الوزارة: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أمر ملكي كريم رقم ١٧ التاريخ ١٨/ ٥ / ١٣٨٢ هـ. بعون الله تعالى نحن سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بمرسومنا رقم ٣٨ وتاريخ ٢٢ شوال ١٣٧٧ هـ وعلى أمرنا رقم ٤٣ الصادر بتاريخ ٩ شوال ١٣٨١ هـ القاضي بتشكيل هيئة الوزارة. ونظرًا لما اقتضته المصلحة وبناء على ما عرضه علينا رئيس مجلس الوزراء أمرنا بما هو آت:
المادة الأولى: إقالة الوزراء من مناصبهم.
المادة الثانية: يعمل بهذا الأمر الملكي الكريم: سعود".
خطاب ملكي كريم الرقم ١٨ التاريخ ١٨/ ٥ / ١٣٨٢ هـ: "بسم الله
стр. 1735
الرحمن الرحيم. بعون الله تعالى من سعود بن عبد العزيز آل سعود إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأخ فيصل بن عبد العزيز آل سعود سلمه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد، ونظرًا لما اقتضته المصلحة قد أصدرنا أمرنا الملكي رقم ١٧ وتاريخ ١٨ جمادى الأولى ١٣٨٢ هـ بإقالة الوزراء من مناصبهم. ونظرًا لما نعهده فيكم من أصالة رأي وحكمة وفي راية وإخلاص، ولمَّا اقتضه المصلحة العامة فقد اقتضت إرادتنا الملكية إسناد منصب رئيس الوزراء إليكم. وقد وجهنا هذا الأمر الملكي إليكم لتقوموا باختيار الوزراء الذين ترشحونهم للتعاون معكم وتعرضوا ذلك علينا لصدور أمرنا بذلك. وخالص الرجاء أن يوفقنا الله وإياكم لتحقيق أهداف أمتنا وشعبنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. التوقيع الملكي الكريم: سعود".
جلالته يشكر مجلس الوزراء السابق
تفضل حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم فَوَجَّه إلى أعضاء مجلس الوزراء السابق كتابًا يشكر فيه جلالته المجلس على ما قام به من أعمال مفيدة وما تجلى من أعضائه من إخلاص يستحق التقدير كما طلب جلالته من الوزراء السابقين البقاء في تسيير أعمال وزاراتهم ريثما تشكل الوزارة الجديدة. ولمَّا أن كان في صباح الإِثنين ٧ رجب غادر مطار الظهران إلى سويسرا للعلاج، فاجتمعت الأمراء وأصحاب السمو من إخوانه لوداعه والسلام عليه. فوصل إلى جنيف واستقبل هناك وقد ألقى كلمة وجهها إلى شعبه وقد سجلت وأذيعت بصوته. ولمَّا أن كان في شعبان ورمضان صدرت مراسم ملكية عن تدابير نائب الملك وولي عهده بتعيين الأمير مشعل بن عبد العزيز أميرًا في مكة المكرمة وتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز أميرًا للحرس الوطني وتعيين الأمير سلمان بن عبد العزيز أميرًا في العاصمة الرياض بدلًا عن بدر بن سعود وتعيين صاحب السمو الأمير فهد بن
стр. 1736
عبد العزيز وزيرًا للداخلية وتعيين إبراهيم العنقري وكيلًا لوزارة الداخلية. وكانت مباشرة الأمير سلمان في ١١/ ٩. وفق الله الجميع وحفظهم وسددهم.
وفيها صدرت ميزانية عام ١٣٨٢ و ١٣٨٣ هـ ألفين وأربعمائة واثنين وخمسين مليونًا ومائتي ألف ريال وصدق عليها الملك. وفي هذه السنة استطاعت حكومة جلالة الملك سعود نتيجة لسياستها المالية الرشيدة أن تسدد في نهاية العام المالي جميع ما عليها من ديون خارجية وداخلية. وكان دين الحكومة في نهاية عام ١٣٧٧ هـ بعد تعديله بسعر الصرف الجديد يبلغ ١٧٨٦٣٩ مليون ريال وذلك بسبب الارتجال في استعجال نهضتها العمرانية دون تخطيط وباتباع سياسة غير سليمة. فبذلت منذ خمس سنوات جهود لإِنقاذ البلاد من الهاوية التي كادت أن تتدهور فيها من النواحي الاقتصادية وأُعيدت الثقة بالعملة السعودية.
تعبيد جبل كراء
لمَّا عزمت الحكومة على تعبيد طريق يصل مكة بالطائف. رأت أن يكون الطَّرِيق من جبل كراء وشقه وتعبيده. وبما أن الطائف مدينة مرتفعة لا يمكن جعل الجبل نفقًا للعبور فإن الهيئة جعلته يصعد في منحنيات وواجه ذلك صعوبة ومشاقًا بحيث يمر بالهدى والجيل، وإن كان أصعب الطرق في التعبيد فإن ذلك العمل الجبار في النسف والحفر والشق والردم وإقامة الجسور لا يزال مستمرًا في تقدمه بهذه السنة. وبما أن تعبيده آية من المتاعب فإنَّه أصبح مريحًا في الصعود والهبوط وذلك لطول الجبل وارتفاعه، ولم تكن السيارات على اختلاف أنواعها تلاقي كلفة ومشقة بالنسبة إلى منظر جبل كراء الذي بلغ غاية في الارتفاع.
стр. 1737
تعبيد طريق الرياض
كان هذا الطَّرِيق يمر بسدير فالوشم الذي قاعدته شقراء وتقع على مراة مارًا بالسر فالمذنب فعنيزة فبريدة. ففي أواخر شوال من هذه السنة عزمت وزارة المواصلات على سفلتة أربعة آلاف كيلومتر من طرق المملكة ومن ذلك هذا الطَّرِيق الذي يبلغ طوله ٤٤٠ كيلومتر، وسيمر هذا الطَّرِيق بالمذنب الذي يبلغ سكانه حوالي ثلاثة عشر ألف نسمة لحاجة هذا البلد إلى خط يربطه بالمدن الكبار. وإذا كان المذنب في هذه السنة فيه مدارس ومعهد للمعلمين لأنَّه مؤلف من أربع بلدان في كل منها جامع ومدرسة، وقد نبعت فيه آبار لفور مائها، وأراضيه على العموم قابلة للزراعة، فإنَّه يستحق الاهتمام. وقد ذكرنا أشياء عن تقدمها في العلم وما حظيت به في سابق الزمان ما أغنى عن إعادته.
دبرت مؤامرة ومحاولة في سوريا لاغتيال رئيس جمهوريتها الدكتور ناظم القدسي. وقد نشرته الصحف يوم الاثنين ٢٧/ ٣ بأخبار محزنة. وكان المتآمرون قد أقدموا على اغتيال الرئيس ونسف بعض الأمكنة في سوريا على أهلها المزدحمين فيها وعلى كبار ضباط الجيش السوري. وذكرت صحف سوريا أن السفير المصري أفهمهم أن شبكة أخرى ستتولى اغتيال بعض السياسيين وكبار ضباط سوريا لقاء خمسين ألف ليرة سورية لكل واحد منهم. وقد أحبطت سلطات الأمن السورية هذه المؤامرات وألقت القبض على المجرمين. وقد كثرت المؤامرات والدّسائس من حينما انفصلت سوريا عن مصر. ولمَّا أن استمرت المعارك العنيفة بين القوات المصرية الغازية لليمن وبين الأهالي بقيادة محمد البدر وقامت الطائرات المصرية توالي قصف المدن والقرى اليمنية بقنابل النابالم المحرم استعمالها دوليًّا وارتكبت الحكومة المصرية تلك الأخطاء نشرت الحكومة السعودية ما يلي:
стр. 1738
بيان من رئيس مجلس الوزراء في السعودية:
"لمَّا ارتكبت الحكومة المصرية تلك الأخطاء وما تعرضت له البلاد من الدعايات الظالمة والإِذاعات الباطلة منذ أكثر من عام وإنَّ الدليل على تناقضها معاملتها لليمن بينما تهنئ جلالة الإِمام البدر بتسلمه الملك لم تلبث إلَّا بضعة أيام حتَّى قامت ضده مع أعدائه بدون مبرر، فأرسلت ضده القوات المسلحة والطائرات والدبابات والسفن الحربية وقامت تعمل تقتيلًا وتخريبًا في أبناء اليمن وممتلكاتها مدعية أن الحكومة السعودية بعثت قوات عسكرية لتأييد حكومة اليمن الشرعية. وبما أن السعودية كذبت هذا الادعاء جملة وتفصيلًا واستمرت الحكومة المصرية في غيها وتخريبها في اليمن، وزادت على ذلك أن تواطأت مع الثوار على التهديد والعدوان ضد السعودية، آخر ذلك قصف مدينة نجران وما حولها من القرى التي تبعد عن الحدود اليمنية بحوالي مائة كيلومتر. فإن الحكومة السعودية قررت بتاريخ ٧/ ٨ / ١٣٨٢ هـ اتخاذ كافة التدابير والوسائل اللازمة بالنهوض بأعباء الدفاع عن مقدساتها وحرماتها وكيانها ورد كل اعتداء يقع على السكان والممتلكات التابعة لها ... إلخ. في كلام طويل، واضطرت لشن هذا العدوان المسلح على بعض القرى والمواقع السعودية من الجو والبحر إلى قطع العلاقات الدبلوماسية مع حكومة القاهرة. ثم أنَّها قامت الحكومة السعودية وبعثت إلى الحدود الجنوبية قوات مسلحة وزودتها بجميع ما يلزم من المدافع والدبابات والمصفحات والقنابل والطائرات والرشاشات مما يجعل البلاد في أمن، وأصدرت لقوادها الأوامر بضبط النفس وعدم الاعتداء".
ولمَّا أن شفي الملك سعود من الأمراض التي سافر من أجلها إلى سويسرا نصح له الطبيب الخاص وأوصاه مع الأساتذة المختصين والأطباء الآخرين أن يتم مدة الاستجمام في مصح الأستاذ دالين بباريس قبل العودة إلى بلاده وللتأكد من مفعول التغذية والأطعمة التي وضعت لجلالته هناك.
стр. 1739
ولمَّا أن أزمع على السير قدم أمامه الأثاث لأول مرة يصحبه محمد بن مسفر ومحمد الدامر وعبد العزيز بن ونيان. ولمَّا أن أقلت الطائرة الملكية تحطمت في الجو وهلك ما فيها من الرجال والأثاث وذهبوا ضحية هذا الحادث. وقد حامت حول وقوع هذا الحادث الظنون والشكوك، فمن قائل يقول: إنَّها اصطدمت بالجبال ومن قائل يقول: إنَّها انفجرت فيها قنبلة وضعها بعض المغرضين في طيات الأثاث. فالله أعلم وبه المستعان. ولمَّا قدرت له النجاة بعث ببرقيات التعازي إلى أهالي المفقودين في معيته ثم أنَّها انهالت البرقيات إليه من الشعب السعودي بمناسبة هذا الحادث وكلها تفيض بالغبطة والفرح والاستبشار بسلامته، وكان يتلقاها جلالته.
قدوم الملك سعود
لمَّا أن سمع الشعب بقدوم الملك بدأت وفود المواطنين من البلدان القريبة من الرياض تصل إليها وتأخذ طريقها إلى المطار. وفي الساعة العاشرة من بعد عصر يوم السبت ٤/ ١٢ / ١٣٨٢ هـ وصل الرياض فاستقبله أصحاب السمو الملكي الأمراء يتقدمهم عمه سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن. ثم أنَّه سافر إلى فيينا ظهر الإِثنين الموافق ١٩ ذي الحجة للعلاج من قرحة الأمعاء حسب إرشادات الأطباء له. فودعه الأمراء ورجال الدولة.
وفاة أمير عفيف
ففيها وفاة الأمير سويلم بن ناصر بن شعلان ﵀. ولد المترجم عام ١٢٩٨ هـ في مدينة حائل وتربى في نعومة أظفاره في أحضان والديه، وبعد وفاة والده تربى في بيت سالم السبهان، وبعد ذلك اشترك في آخر غزوات محمد العبد الله بن رشيد واشترك في غزوات عبد العزيز بن متعب ثم انتقل إلى الحجاز واشترك في حرب الأتراك ضد الأشراف ثم انتقل إلى
стр. 1740
الشام واشترك في الحرب العالمية الأولى مع الأتراك ضد الحلفاء ثم عاد إلى نجد وانضمَّ إلى جيش ابن رشيد وبعد أن وضعت الحرب أوزارها في نجد على يدي المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن وسقطت حائل تحت قبضة ابن سعود فولي عليها سمو الأمير عبد العزيز مساعد اختار سويلم الشعلان أميرًا على خيبر وبقي فيها مدة ثلاث عشرة سنة ثم انتقل إلى مكة المكرمة وانضمَّ إلى خدمة النائب فيها فيصل بن عبد العزيز، وبينما كان في خدمته رأى أن راتبه ضئيل بالنسبة إلى أنَّه ذو عائلة فلا يكفيه وعائلته، فقدر أن الأمير فيصل كان قد أمر ببناء قصره في الحوية فقال لابنه: يا بني إنَّ راتبنا لدى الحكومة لا يكفينا فاذهب بنا في وقت الفراغ لنعمل مع العمال في قصر الحوية ونأخذ أجرة كغيرنا من العمال لنعول هذه الصبية عندنا. فكان يذهب هو وابنه إلى ذلك القصر فيعملان ويأخذان الأجرة. فقدر أن الأمير فيصل خرج عند الانتهاء من العمارة ليرى ذلك الفصر ويتفقده قبل الفراغ من عمارته فساعة دخوله ذلك القصر صادف لأول وهلة الأمير سويلم وفي يديه الطين الرطب يحمله. فوقف يقول بعد أسف: إلى هذه الدرجة يا سويلم. فتكلم يقول: أطال الله عمرك لي الشرف بذلك ويعلم الله أن الحاجة الجأت إلى ما رأيت. فرق له صاحب الجلالة وهو الذي يقدر الرجال ويعرف مواقفهم. وكان سويلم يعمل في وقت الفراغ خفية ثم يأتي بعد ذلك فيغتسل ويتنظف ويتطيب ويأتي للخدمة بين يدي فيصل. وكان في صفته أسود اللون نحيف الجسم طوالًا يميل إلى السمرة ننبس بالأسود تجتا أديبًا شريف النفس له مؤهلات. فجهزه الأمير فيصل إلى الخاصرة من بلاد الشيابين ليكون أميرًا فيها فلبث في إمارتها عشر سنوات كان فيها موضع الثقة والأمانة والمحبة من حكومته وأمته. وكان ينحر الإِبل في المناسبات وفي غيرها ويدعو جميع أهل البلد، وكان إلى ذلك يتعاطى الطب العربي وخصوصًا الكي والفصد والحمية مجانًا وبرأفة ورحمة. فمن
стр. 1741
استعصى به المرض فقد يجد لديه من لطف الله فرجًا ويعطف على الأيتام والأرامل فكان يربي الأرامل في قصره ويتفقدهم. قال راوي الحديث: وقد شاهدت الأيتام متحلقين على الطَّعام وهو من بينهم يأكل معهم، ورأيته يخيط ثياب من يرى منهم متمزق الثياب، وكان يقوم من آخر الليل يسخن الماء في الأواني في الشتاء لِخَدَمِهِ ورجاله إذا قاموا لصلاة الفجر، ويهيئ لهم القهوة بنفسه مباشرة وتواضعًا. وبكل حال فإنَّ هذه صفات غريبة عجيبة فليسطر التاريخ ما شاء من المفاخر والمكارم.
صفاتة الخلقية
كان تقيًّا ذكيًّا نزيهًا كريمًا قويًّا شجاعًا سلس الحديث، راوية لجميع الوقعات التي شاهدها وخاض غمارها، ويحفظ ما قيل من الشعر في هذه الوقعات، ولا يمل حديثه، فقد تأتي رجال البادية وشيوخها إلى مجالسه يتلقون الأخبار عنه وقد يأخذ في رواية بعض الحوادث من الصباح حتَّى يقوم رجاله لأداء صلاة الظهر، وكل إنسان من الجالسين لا يفارق مجلسه حتَّى يفرغ من الحديث. وأتى برجل قد انتفخ بطنه مبشومًا يحمله أهله إليه فذهب وجاء بقطعة حلتيت فأذابها وسقاه إياها، وقال: إذا تحركت أمعاؤه فأخبروني. فلم يفده ذلك من شيء فدعى بقطعة أخرى من الحلتيت وأذابها وسقاه إياها ثم أمر أن يذهب به للبراز فما كان إلَّا أن خرج منه جميع الفضلات وعادت إليه صحته. وأتى برجل أصيب بعرق النساء وعجز الأطباء عن علاجه وكان محمولًا بنعش فأخذ حزامًا في بطن أحد الأعراب الذين في معيته وكان مجموعة من السيور مضفورًا طويلًا فأقام الرجل إلى عمود وشد على فخذه من أصلها إلى العرقوب ثم فصد ما تحت الكعب فخرج منه دم أسود وشفى من مرضه وكان ذلك المريض قد فصل من العمل لما أقعده مرضه فقام كأنَّما نشط من عقال فطلب منه الأمير سويلم أن يستقر عنده فأبى وقال: والله لا أبرح حتَّى آتي الذين قضوا بعدم صلاحيتي للعمل حتَّى يروا
стр. 1742
عجزهم في الطب وكمال قدرة الله. وكان قاضي الخاصرة يقول عن الأمير: الحمد للهِ الذي وفقني لأمير تقي طبيب ومحسن وقاضٍ ومصلح وكريم. وكان قد جعل أكياس الأرز والسكر والهيل وصناديق الدهن وصناديق الشاي في الدهليز أمام رجاله وخدمه يتناولون ويأكلون ويشربون من غير مراقبة ومن جاء ضيفًا أو زائرًا فإته يتناول الطَّعام والشراب ويجد ترحيبًا وانبساطًا. فكان الأمير لا يمسك شيئًا مما أتاه الله. ولمَّا أن لبث في إمارة الخاصرة تلك المدة نقل إلى أكبر منها وهي إمارة عفيف حيث لبث فيه مدة أربع سنين وتوفي وهو على رأس العمل في هذه السنة. وكان إلى ذلك نزيهًا متعففًا نظيف الملابس كثير التطيب يشم منه دائمًا رائحة الطيب على البعد وله معاملة مع الله في صلاة الليل. وإنَّها لبادرة حسنة أن يكون من رجالنا وبني أوطاننا نحن العرب المسلمين من تشنف الأسماع بذكرهم ويسمر في أخبارهم.
وقد ذكرنا في هذه السنة ما حصل فيها من المؤامرات والثورات. ومما قال بعض الأدباء تبصرة وذكرى وتذكيرًا وتأسفًا، وهذا القائل يدعى حسن بن حامد المحضار وهي تغيض بالنعي للفضائل والديانة والأخلاق وكيف وصلت الأحوال إلى هذا الوضع:
درني لأمزج دمها بدمائي ... فلعلَّ في ذرف الدموع شفائي
إنِّي تأمَّلْتُ الحياة فلم أجد ... إلَّا عناء أخذًا بعناء
فسامتها حدثًا وعفت شؤونها ... في حين يجدر عيشها بولائي
ماذا رَأَيتُ رَأَيتُ كل كريهة ... شنعاء من حقد ومن بغضاء
ورأيتهم متنهمين لأكل لحـ ... ـم النَّاس أمواتًا بدون حياء
ورأيتهم أرخو العنان شقاوة ... لنفوسهم في الظلم والفحشاء
ورأيتهم طرحوا الفضائل والنُّهى ... ورضوا بكل رذيلة وعناء
ورأيتهم نبذوا الكتاب وحكمة ... سعيًا مع الشيطان والأهواء
وأشد ما أذى الفؤاد وغاظه ... قوم بلوا بالضعف والخيلاء
стр. 1743
ومع البلادة يحسبون بأنَّهم ... إن حدثوا فبحكمة الحكماء
والله لم نرم الرام متممًا ... ما لم نقم بالشرعة السمحاء
فهي الكفيل لنا بكل سعادة ... ستكون في الأخرى أو الدنياء
وهو المحيط وكل نهر جاري ... لم يجر إلَّا بفضل هذا الماء
فإذا قرأت الذكر أي سكينة ... تلقى أو أي سعادة السعداء
ذكر يذكر بالجنان وأهلها ... ونعيمها ورياضها الفيحاء
يا أيها الإخوان فاتعظوا وعوا ... حتَّى متى في غفلة كالشاء
خلد الرجال وقد مضوا وعصورهم ... عنكم ومتم موتة الأحياء
يا غربة الدين الحنيف وغربة ... الساجيار والأبرار والفصحاء
أين البطولة والفحولة والحجى ... في قيمة الأعمال والآراء
أين الديانة والأمانة والوفا ... وصنائع الأجداد والآباء
أين الزهادة والعبادة والتقى ... وفضائل الأمجاد والعلماء
أين الأطمة والأئمة والهدى ... أم أن هذا الدهر للغوغاء
فلقد تطاولت الرعاع سفاهة ... لتنال من أهل المقام الناء
يا ويلهم ظنوا بأنَّ نباحهم ... سيغادر الدنيا إلى الجوراء
من يبلغ الأنذال أن هواءهم ... عبث وإنَّ صنيعهم كهباء
أو أن تعرض للنصيحة فاضل ... قامت على قيامة الجهلاء
قالوا مضى عهد الحرافة وانقضى ... فتخل عن عقليه القدماء
وح القديم واطوين بمساطه ... واعلم بال العصر عصر قضاء
أو ما ترى الصاروخ يأخذ شكله ... رمز الدمار ولعنة الأمناء
هذا وعندك من غريب صنيعهم ... كم من أمور حار فيها الرائي
يا أيها الفطن النجيب كفاية ... بعض الذي قد كان من إملائي
وإليك من حكم الكلام نصائحًا ... أودعن ضمن خريدة عصماء
لا يدهشنك صنعهم فمآلهم ... شر المآل وخيبة الأرجاء
стр. 1744
إلى آخرها وهي طويلة حسنة لولا خشية الإِطالة لأتينا بها. والله المستعان. وعليه التكلان.
ثم دخلت سنة ١٣٨٣ ه ـ
استهلت هذه السنة والعالم في مشاكل عجزت الأمة عن حلها، فهذه كوبا نشبت لأجلها المشكلات والخلافات بين أمريكا وروسيا وأصبحت كلتا الدولتين تهدد الأخرى وما زالت روسيا تنذر وتحذر حتَّى دوت صيحات العالم خوفًا وهلعًا من اندلاع نار الحرب التي سببتها مشكلة كوبا المزودة بالصواريخ مما جعل أمريكا تفرض حصارًا محكمًا عليها وأنذرت بأن كل سفينة محملة بالأسلحة سوف تغرق، وهبت روسيا لما رأت حليفتها بهذا الموقف لنجدتها مما جعل هاتين الدولتين العظميين تتسابقان في ميدان القوة الصاروخية. وهذه اليهود تفعل ما تشاء في فلسطين وتحكم ما تريد ولا وازع ولا رادع لأفعالها ضد العرب. أمَّا عن الحرب اليمانية التي ثارت في السنة المتقدمة وذهب ضحيتها خلق كثير من اليمنيين والمصريين وعمَّ بسببها الدمار وقتل الأطفال والعجزة فقد نصح المشير عبد الحكيم عامر رئيسه جمال بإنقاذ الجيش المصري من الكارثة المحتومة بنصيحة تتضمن ست مواد:
أولًا: صعوبة المواصلات في جهات القتال لأنَّ الملكيين في المناطق الجبلية فلا تصلها القوات الآلية.
ثانيًا: الحرب في اليمن لا يمكن أن تنتهي بسهولة ولأن قوات البدر تزداد قوة وتسلحًا.
ثالثًا: ثبت بصورة قطعية عدم جدوى استخدام سلاح الطيران إذ أن القوات الملكية تلجأ إلى المغاور والكهوف لحماية نفسها من قنابل الطائرات وصواريخها.
стр. 1745
رابعًا: فداحة النفقات التي تكبدتها القوات المصرية في اليمن بحيث تقدر بمليون جنيه في تأمين المحروقات ومضاعفة الرواتب للجنود المحاربين.
خامسًا: برودة الطقس وهطول الثلوج والأمطار بغزارة لأنَّ الجنود المصريين لم يعتادوا طقس ذلك.
سادسًا: ازدياد نقمة اليمنيين الثوريين وغيرهم بسبب الغارات الانتقامية التي تشنها القوات المصرية على القرى ورجال القبائل العزل مما جعل اليمنيين أصبحوا يمقتونها وإن كانوا قبل ذلك يعطفون على الثورة نتيجة الأعمال الوحشية التي ترتكبها القوات المصرية من الدمار الرهيب. فقد تعرضت أغلب المدن والقسم الأكبر من القرى في الشمال والغرب والشرق إلى قصف من الجو من الحرب التي لا تزال دائرة رحاها ودمرت مائة وخمس عشرة قرية منها بلدة شهارة معقل الزيدية وأربعة آلاف منزل وأتلفت مساحات كبيرة من المزروعات. ويقدر عدد القنابل التي ألقتها الطائرات الحربية المصرية المؤلفة من عشرة أسراب وكل سرب من ست طائرات إلى عشر طائرات روسية جبارة بخمس وثلاثين ألف قنبلة خلال المرحلة الأولى وأحد عشر ألف قنبلة في المرحلة الثانية وسبعة آلاف قنبلة خلال المرحلة الثالثة من شتى القنابل المدمرة والمحرقة. أمَّا الخسائر المادية في الممتلكات التي تهدمت والمزروعات التي تلفت فتقدر بمائة مليون دولار. ومع ذلك فإنَّ قوات الإِمام صامدة وأوقعت خسائر في الطائرات بحيث أسقطوا أربعين طائرة مصرية بنيران مدافعهم وساعدهم على تدمير الطائرات رداءة الجو وأخطاء الطيارين بحيث كان ملاحو الطائرات لا يهتدون إلى الملكيين لأنَّ لهم مكامن في الجبال. وكان من تلك القنابل التي تصب عليهم من الجو كيماوية قنابل الغازات السامة. ومع ذلك فقد أوقع الملكيون بالجيش المصري خسائر فادحة في الأرواح والقوات الآلية فدمروا ٢٨ مصفحة وثلاثًا وأربعين دبابة وغنمت اثنين وأربعين رشاشًا و ٥ مدافع
стр. 1746
و ١٧٠ بندقية و ٤ سيارات كما استولت على ٦٠ رشاشًا وأربعة مدافع هاون وبازوكا ودمرت ٢١ مصفحة وتسع دبابات واثنتين وثلاثين سيارة وطائرتين وقتلت ألفًا وثلاثمائة وخمسة وعشرين قتيلًا في ظرف ستة شهور. وما زالت توقع بالقوات المصرية حتَّى اضطرَّ المصريون إلى أنَّهم لا يخرجون في الليل وكان من الملكيين من ينضم في النهار إلى المصريين كأنَّهم معهم وفي الليل ينقلبون عليهم فيقتلونهم.
ذكر ما جرى فيها من الحوادث
فيها في يوم الأربعاء ٩/ ٨ يشتدَّ البرد برياح شمالية واستمرَّ الوضع ثلاثة أيام حتَّى تجمدت المياه - وفي يوم الجمعة ١١ من الشهر المذكور استمرَّ جمود الماء إلى الظهر من ذلك اليوم وهذا شيء نادر الوقوع فقد كانت البرك كالحجارة، وهذا في القصيم. ولمَّا أن كان في اليوم المذكور نزلت درجة الحرارة إلى خمس تحت الصفر ولمَّا أن كان يوم الثلاثاء ٢٢/ ٨ نزل ثلج ارتفع فوق سطح الأرض قريبًا من ثلاث سنتمتر ولم يعهد مثل هذا الثلج منذ زمن طويل. وفي ليلة الأحد ٥/ ٩ من هذه السنة هبت رياح شديدة باردة فنزلت لها درجة الحرارة إلى ٦ درجات تحت الصفر فتجمدت المياه وتوقفت بعض مواسير المياه عن الدفع للبيوت فكان من النَّاس من يوقد النَّار أسفل البزابير لتذوب الجمود، وفي بعض الأمكنة الباردة استمرَّ جمود الماء ثلاثة أيام لم يذب حتَّى كان الماء يهراق على الأرض ساخنًا فيتجمد في الحال. وقد هلك بعض المسافرين من شدة البرد فقد تصبح حمولة بعض السيارات خاوية على ظهورها ولحق بعض السيارات أضرار من تجمد الماء في الأديرات وعدم جريانه وهذا البرد عام في جميع الجهات. نسأله تعالى أن يلطف في الحال. ولا ريب أن مثل هذه النوادر من النقص وأتعاب الحياة.
стр. 1747
حادثة من الحوادث
ففي شهر شوال من هذه السنة اعتدى قط على بيت أحد الموظفين في الوادي بين بريدة وعنيزة فصار يعبث بشراب أهل البيت وطعامهم ولم يجد صاحب البيت طريقة يتخلص من هذا القط إلَّا قتله.
فكان في صفة قتله أن صبَّ الأطفال عليه كازًا وأحرقوه وبعد إحراقه اشتعلت نار في جهات من البيت وقام أصحاب البيت بإطفائها ثم كانت تشتعل من جديد وهكذا، ولا يعلمون عن مصدر النَّار. وبعد ذلك صاروا يجدون أوساخًا في بيتهم مما نكد عليهم معيشتهم ونغص حياتهم فانتقلوا من دارهم إلى دار أخرى فلم يتوقف ذلك الأذى بل استمرَّ على هذا الوضع فتفرقوا على أقاربهم فلحقهم الأذى ولم يجدوا بدًّا من الانتقال إلى الرياض. هكذا نشرتها جريدة القصيم في عددها ٢١٥. ويقرب من ذلك حادثة وقعت قبل هذه السنة بثمان سنين في بريدة وذلك أن صبيًّا رأى قطًّا في بيت أهله يريد وقت العشاء ما يسد رمقه فخاتله الصبي من خلفه بقضيب فيه نار فكواه من خلف رأسه ففر القط. ولمَّا كان في منتصف الليل في السابعة بالتوقيت الغروبي إذا بالصبي يصرخ من بين أهله وهو يقول: جاءني ناس بشهاب فكووني من خلف رأسي فكشفوا عن مؤخر رأسه فوجدوا آثار الكي ظاهرًا فيه. هذه قصة متفق عليها ولها نظائر كثيرة. ولا ريب أن هذا الأمر بين، إمَّا أن يكون هذا القط من الجن متصورًا في صورة قط ليقتص له ممن ناله بسوء أو تكون هذه عقوبة من الله للتعذيب بالنَّار لأنَّه لا ينبغي أن يعذب بالنَّار إلَّا رب النَّار كما أرشد الشارع إلى ذلك. وفي رواية للبخاري: (وإنَّ النَّار لا يعذب بها إلَّا الله). ولحديث: "إذا قتلتم فأحسنوا القتلة". فالطريقة الشرعية هي أن القط إذا حصل منه أذى يقتل. ولكنني أفضل أن ينذر قبل القتل.
стр. 1748
تكذيب خبر
في شهر رمضان من هذه السنة ظهرت نشرة من رؤيا منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: هذه وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف قال فيها: كنت ساهرًا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم وبعد تلاوة أسماء الله الحسنى. فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم فأخذتني سنة من النوم فرأيت الطلعة البهية رسول الله ﷺ جالسًا وهو الذي ظهرت له الآيات القرآنية والأحكام الشرعية رحمة للعالمين سيدنا ونبيِّنا رسول الله ﷺ ، فقال: يا شيخ أحمد، فقلت: لَبَّيكَ يا رسول الله ويا أكرم خلق الله. فقال: أنا خجلان من أفعال النَّاس القبيحة ولا أقدر أن أقابل ربي ولا الملائكة وأقف على قدم لأنَّه مات من الجمعة إلى الجمعة مائة وستون ألفًا على غير دين الإِسلام فنعوذ بالله من شر ذلك، وصار غنيهم لا يرحم فقيرهم، وأصبح كل شخص لا يسًال إلَّا عن نفسه، وقد ارتكبوا المعاصي والكبائر والزنا والخطأ الكبير والبطران وكثرة المعاصي، وكثر الرجس وشربوا الخمور وتركوا الصلاة ومنعوا الزكاة. بهذه الوصية رحمة لأجل أن يطيعوا الآن شدة الغضب، فأخبرهم يا شيخ أحمد قبل أن ينزل بهم العذاب من ربهم العزيز الجبَّار وتغلق أَبواب الرحمة، فنعوذ بالله من شر هذا العرض، هذا لأنهم عن طريق الحق ضالون، وبالله تعالى يكفرون، وللدين الحنيف تاركون، ولآيات الله ينكرون، وبأديانهم الناطقة يجحدون، وإنَّ الساعة قد قربت، وعن قريب تخرج النساء بغير إذن أزواجهن وتظهر علامة في السماء مثل بيضة الدجاجة، ومن علامات القيامة تغيب الشمس ثلاثة أيام، وبعد ذلك تشرق الشمس من المغرب وتغرب من المشرق، وتغلق أَبواب التوبة، ويرفع القرآن العظيم من صدور الرجال، ويظهر المسيح الدجال تخافه النساء والرجال ويعود الإِسلام كما كان قبل. أخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية وعرفهم أنَّها منقولة من لوح القدرة،
стр. 1749
ومن يكتبها ويرسلها من بلدة إلى بلدة، ومن محل إلى محل كتب الله له قصرًا في الجنَّةِ، ومن لا يكتبها ولا يرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن لا يكتب ولا يقرأ أن يقدم للكاتب ثلاثة دراهم إن كان فقيرًا أو غنيًّا والله يكتب له ولوالديه الرحمة والبركة، ومن لا يكتبها من عباد الله بعد قراءتها اسودَّ وجهه في الدنيا والآخرة. قال الشيخ أحمد: والله العظيم هذه صحيحة وإن كذبت خرجت من الدنيا على غير دين الإِسلام، ومن صدق بها ينجو من النَّار، ومن كذب بها كفر، وصلَّى الله على سيدنا محمد النور البهي للأمَّة وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
هذا نصها بحروفها، وكانت هذه النشرة قد ظهرت لأول مرة في عام ١٣٤٧ هـ وتداولتها الأيدي، وذكر فيها بأنَّه يخرج في سنة ١٣٥٧ هـ علامة في السماء كبيضة الدجاجة، وفي سنة ١٣٦٠ هـ تخسف النجوم، وفي سنة ١٣٦٦ هـ تقوم الساعة، ولم يقع شيء مما ذكره. وظهرت هذه النشرة في عام ١٣٧٥ هـ، وظهرت في هذه السنة لثالث مرة، لكل مرة تظهر مطبوعة بآلة الطباعة ويظهر من طيات كلماتها وسطورها أنَّه لا أصل لها بل هي خرافة. وقد ردَّ عليها الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز لما ظهرت هذه المرة وبين أنَّها محض أكاذيب ملفقة وشنع على صاحبها، وقال: نشهد الله سبحانه ومن حضرنا من الملائكة ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين شهادة نلقى الله بها أنَّها كذب وافتراء على رسول الله ﷺ ، أخزى الله من كذبها وعامله بما يستحق وذكر أن في هذه الوصية أمورًا كلها تدل على بطلانها وكذبها ولو أقسم مفتريها ألف قسم أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال على أنَّه صادق لم يكن صادقًا ولم تكن صحيحة بل هي والله ثم والله من أعظم الكذب وأقبح الباطل. هذا ما ردَّ به الشيخ عبد العزيز على صاحبها.
وفيها من الغرائب عثر على حوت هائل الحجم على بعد مسافة سبع
стр. 1750
كيلومترات جنوب الجبيل من نوع سمك العنبر وقد قدر طوله اثنين وأربعين قدمًا وعرضه اثني عشر قدمًا وزنته حوالي خمسة وثلاثين طنًا. وقد تواترت الأخبار عن المسافرين تفيد أنَّهم عثروا على نفس هذا الحوت عائمًا حول شاطئ الجبيل، ولطوله وغرابة شكله هرع عموم سكان الجبيل لرؤية هذه الخلقة، وكان أصحاب السيارات ينقلون الناس من الخبر والدمام ورأس تنور لمشاهدة هذا الحوت العظيم. والله على كل شيء قدير. ويذكرنا هذا حوت أبي عبيدة بن الجراح ﵁ الذي أقامت سريته شهرًا وكانوا ثلاثمائة يأكلون من لحمه وذلك لما رفع لهم كهيئة الكثيب الضخم، وكانوا يغترفون من وقب عينيه بالقلال الدهن وجلس ثلاثة عشر رجلًا في عينيه.
ذكر من توفي فيها من الأعيان
فمنهم: إبراهيم بن طاسان رحمة الله عليه على أثر مرض استدعى سفره إلى بيروت ثم إلى لندن، وقد توفي بعد رجوعه في جدة بعد أن تأكد من عدم فائدة العلاج. ولله در القائل:
وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل عزيمة لا تنفع
وكان لموته أسف ورنة أسى في المجتمع لما له من خدمات وإخلاص لهذه الدولة ومليكها ولا سيما بين عارفيه ومقدري فضله. وقد أبلى بلاء حسنًا في جهاد اليهود في فلسطين بحيث كان قائد القوات السعودية وشوهدت منه شجاعة وتقدم وبسالة خدم بها شعبه وأمته، وله منظر يفيض حماسة وتقدمًا وأبدى في معركة فلسطين شجاعة وبطولة سجلها له التاريخ. نسأل الله تعالى أن يثيبه على جهاده. وقد بعث الملك سعود برقية إلى أبنائه صالح بن إبراهيم الطاسان وإخوانه معربًا عن تعازيه بوفاة والدهم إبراهيم ما نصها: (جدة: بلغنا وفاة والدكم إبراهيم الطاسان فتأثرنا كثيرًا لما نعرفه عنه من رجولة ومحبة وإخلاص وتفاني للعمل سائلين الله تعالى أن يتغمده
стр. 1751
برحمته وأن يلهمكم جميعًا جميل الصبر وحسن العزاء وسنكون عوضكم فيه إن شاء الله).
خدمات الفقيد
التحق ﵀ بالسلك العسكري منذ نحو أربعين عامًا وكان مخلصًا لحكومته ووطنه محبوبًا من جميع رؤسائه ومرؤسيه حتى نال إعجاب جلالة الملك الراحل وجلالة الملك سعود وكان موضع ثقتهما وتقديرهما، وآخر أعماله في السلك العسكري أن بلغ رتبة فريق. وقد كان رئيسًا لأركان حرب الجيش ثم نقل إلى وظيفة مستشار عسكري لجلالة الملك المعظم. ووافته المنية وهو على رأس العمل وكان مع اضطلاعه بالقيام بالعمل العسكري يشرف على الطيران المدني والعسكري والخطوط السعودية إلى أن نقل من السلك العسكري. وكانت وفاته في جمادى الأولى من هذه السنة عن عمر يناهز الخامسة والستين. فالله المستعان.
وممن توفي فيه من الأعيان العابد الزاهد عبد المحسن بن عبد الله القشعمي وذلك في ١٧ صفر من هذه السنة عن عمر يناهز ٨٣ سنة. وكان متعففًا وذا ورع وتقى وزهد، وله نهمة في المتابعة بين الحج والعمرة ومحبًا لأهل الدين ويميل إليهم وذا بصيرة في الناس يوالي أولياء الله ويعادي أعداءه ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. وكان من أهالي بلدة الزلفي، وقد يوجد في بلدة الزلفي أفذاذ من الرجال أهل الدين والصدق والفضل والمعرفة كالشيخ محمد بن عمر المطبوع وكان رجلًا مشهورًا بالعبادة والزهد ومعرفة الحلال والحرام والإِقبال على الله والدار الآخرة معرضًا عن الدنيا وله تردد على المقابر للسلام والتفكر في أحوال الموتى ويعظ ويرشد. وقد وضع الله له قبولًا في تلك الجهة ومعظمًا فيها يحبه النَّاس ويقدرون مواقفه. ولتمام ورعه لم يتولَّ القضاء وإن كان فيه مؤهلات. ومن علماء الزلفي القاضي
стр. 1752
الشيخ فالح بن عثمان، ومنهم الشيخ عبد الرحمن بن سعد. أمَّا عن الشيخ محمد بن عمر فكانت وفاته بعد هذه السنة بست سنوات.
وممن توفي فيها رجل الدين والخير علي بن عبد العزيز العجاجي عفا الله عنه وتغمده برحمته. وهو علي بن عبد العزيز بن سليمان بن ناصر بن سليمان آل عجاجي من آل كثير وموطنه في بريدة. ولد في عام ١٣٢٢ هـ ونشأ نشأة حسنة من بين والده وأخيه الشيخ محمد وكان مرسومًا بالعلم وطاعة الله ورسوله وكان ملازمًا لطلب العلم. أخذ عن الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم، وعن الشيخ عمر بن محمد بن سليم. وكان ملازمًا خاله في الحضر والسفر وموضع سره وثقته. كما أن له حظًّا في صحبة المشايخ فكان ملازمًا للشيخ عبد الله بن محمد بن حميد لما قدم إلى بريدة وموضع سره. أخذ عن أخيه الشيخ محمد بن عبد العزيز العجاجي وأخذ عن الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم وأخذ عن الشيخ عمر بن محمد بن سليم ويتولى بعض شؤونه ويختصه الشيخ في ذهابه وإيابه ويتولى القراءة في مجالسه الخاصة وفي القراءة عليه بين المصلين قبيل صلاة العشاء الآخرة وفي المجالس الخاصة ضمن أناس يختصهم الشيخ عمر، وكان سريع ذرف الدمعة من خشية الله تعالى. وقل أن يجلس الشيخ عمر مجلسًا إلَّا ويحضره. ولمَّا أن توفي رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولاه الشيخ عمر تلك الوظيفة وقام بها خير قيام. وبعد أن شغل هذه الوظيفة في آخر حياة الشيخ عمر وصدر أمر تولى الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد وملازمته حيث زاولها ١٤ سنة التحق بالمعهد العلمي في بريدة فكان مراقبًا فيه وشغل هذه الوظيفة قرابة أربع سنين وكان قد خلفه في رئاسة الحسبة الشيخ عبد الله بن سليمان بن حميد فكان بعده. ثم أن المترجم ولي إدارة دار التربية الاجتماعية ببريدة وكان عاقلًا مداريًا وذا أصل في العقيدة وما زال في صحبة العلماء في حلهم ورحيلهم حتى نال هذه الوظيفة فاقتنع بها مؤثرًا
стр. 1753
لوطنه وقانعًا بما قسم الله له بجعله في هذه الوظيفة. ولبث فيها ست سنوات ثم أنَّه أصيب بمرض مخوف وما زال يلهج بالذكر والاستغفار طيلة مرضه حتى توفاه الله تعالى في ٢٤/ ٥ من هذه السنة عن عمر يناهز الحادية والستين. وقد شيع جنازته جمع كثير من الأهالي حتى ضاق بهم الجامع الكبير بمدينة بريدة وشيعوه إلى مثواه الأخير ولم يخلف عقبًا.
وممن توفي فيها من الأعيان أحمد العلي العييري. كان رجلًا من أثرياء بريدة وفيه رجولة ودين ومحبة لأهل الدين حسن المعاملة، طيب العشرة، محسنًا إلى الفقراء والمساكين وذا عقل ومعرفة، مرضيًا عنه من سائر طبقات النَّاس وأتاه الله مالًا وأولادًا، وكان شكور النعم لله. وكانت وفاته عن عمر يناهز الثمانين عامًا وقد شهد جنازته جموع كثيرة وأثنى عليه المسلمون يوم وفاته تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوح جنته.
وممن توفي فيها إبراهيم بن صالح بن محمد بن عبد الله بن سليم كان ابن أخ شيخنا عمر ﵀ وعفا عنه وفيه دين وبصيرة، يحب في الله ويبغض فيه ولديه صلاح وكان ذا ثروة. وقد أمضى فترة في التدريس بإحدى المدارس الحكومية يدرس فيها العلوم الدينية. كانت وفاته في أواخر شعبان من هذه السنة عن عمر يناهز الخامسة والخمسين.
وفيها أعتق الأمير عبد الرحمن بن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن خمسة عشر مملوكًا ويعتبر هذا من فرد واحد كثيرًا والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا. وكان قد رفض التعويض عنهم، بل جعل عتقهم قربة إلى الله تعالى فلتهنه هذه الحسنات. قال ﷺ : "أيما امرئ مسلم أعتق امرءًا مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النَّار". وفي الحديث الآخر: "أيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النَّار".
وفيها فتحت أول مدرسة للبنات في بريدة وذلك في ١٥/ ٦ من هذه السنة
стр. 1754
وكان فتحها عن طلب من بعض الأهالي للحكومة بهذا الصدد وهنا معارضة من البعض لأنَّ المعارضين يرون عدم ذلك وأنَّه وسيلة إلى اختلاط النساء بالرجال والفتيات بالبنين كما جرى في بعض الأمصار. قال بعض العلماء: لتعلم أيها الرجل المحافظ على الحفاظ أن الأمة إذا تركت تقاليدها أو تجاهلت حالة الأجانب في أمورهم وجرت معهم في اتباع المشيء من عاداتهم لم يمض عليها قليل من الزمن إلا وهي أثر بعد عين وانمحت معالمها أو ضاعت مدنيتها. أخرج البخاري عن أبي سعيد الخدري ﵁ أنَّه قال: قالت النساء للنبيِّ ﷺ : غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يومًا من نفسك، فوعدهنَّ يومًا يجتمعن فيه فوعظهنَّ وأمرهنَّ فكان فيما قال لهنَّ: "ما منكنَّ امرأة تقدم ثلاثًا من ولدها إلَّا كانوا لها حجابًا من النَّار. فقالت امرأة: واثنين. قال: واثنين". فلو أن السفور كان مباحًا وكذلك الاختلاط بالرجال كما يزعمه بعض الناس في هذه الأيام لدعاهن رسول الله ﷺ إلى حضور مجالس الرجال. ولما خصص لهنَّ يومًا خاصًّا بهنَّ حرصًا على كرامتهنَّ ومنعًا من الافتتان بهنَّ. وهو القائل ﷺ : "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وهذا أبو العلاء المعري يوصي بالنساء فيقول:
علموهن الغزل والنسيج والرد ... ن وخلوا كتابة وقراءة
فصلاة الفتاة بالحمد والإخلا ... ص تجزي عن يونس وبراءة
فما أعظم الفارق بيننا إذ يدعو البعض منَّا إلى إخراج المرأة واختلاطها بالرجال ومزاحمتهم في كل الميادين وبين تلكم الأمة المجيدة الغيورة على أعراضها الحريصة على كرامتها، تلكم الأمة التي اختارها المولى فجعلها ﴿خَيرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ ثم وصفها بهذه الصفات ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾، وبعث إليها أشرف الأنبياء والمرسلين، تلكم الأمة التي يقول شاعرها:
وحلت بيوتي في بقاع ممنع ... تخال به داعي الحمولة طائرا
стр. 1755
خدارًا على أن تنال مقادتي ... ولا نسوتي حين يمتن حرائرا
لا شكَّ أن أمة يقول شاعرها لذلك مبينًا مبلغ الغيرة على العرض والحفاظ عليه لجديرة أن تكون سناء الدعوة لنبي أتى بمكارم الأخلاق وأفاضل الشيم والخصال. وقد أفتى الإِمام أبو حنيفة وهو الذي يحتج دعاة السفور والاختلاط واشتراك المرأة في الأعمال العامة زورًا وبهتانًا بما في مذهبه من سماحة أفتى ﵁ بأنَّه إذا وقفت المرأة بين الرجال بطلت صلاة من على يمينها ومن على شمالها ومن هو خلفها. وكان الذين يرون التعليم للبنات يحتجون بأنَّ الوقت قابل للعلم وإذ كان يؤتى بالنساء الأجنبيات لعلاج نساء الأهالي ويصرف لهن الرواتب الطائلة فكون المصلحة للأهالي إذا أصبحوا قدراء أحسن، فتكون ثروة البلاد لأهلها لا ينبغي صرفها للأجانب. ومن جهة أخرى فإنَّ الشباب الذين أصبحوا مثقفين يتطلبون فتيات مثقفات لأنَّا قد رأينا منهم من يأتي بزوجة من سوريا ومصر وغيرها. ومن جهة ثالثة فإنَّ المعلمين الأجانب المنتدبين قد يأتوا بعوائلهم فيجد الذكور من العوائل المدارس والمعاهد والكليات مفتوحة الأبواب للطلاب، أمَّا الفتيات من عوائلهم فإنها تكون محرومة من التعلم لعدم وجود المدارس للبنات في السعودية. فرأت الحكومة أيدها الله تعالى فتح مدارس للبنات لا يمنع منها من أرادها ولا يدعى إليها من يأباها ونفذت هذه الفكرة بالقوة. ولمَّا أن فتحت المدارس جعلت الحكومة سيارات الأتوبيس لنقل الفتيات من البيوت إلى المدارس وأمرت بالاحتفاظ والصيانة واشترطت على السائق أن تكون زوجته إلى جانبه، وبعد الفراغ من الدراسة ترجع بهنَّ الأتوبيسات بالحفظ والصيانة والتستر يوزعن علي بيوتهن، ولا يمكن أحد من الاتصال بالمدرسة ولو كان ولي فتاة، ولا يدخل المدرسة إلَّا محض الإناث. وكان البوابون محافظين على أعمالهم أشد المحافظة واستمرَّ فتح المدارس بنشاط، وأقبلت الأمة عليها سواء من المستجلبين لها أو الممانعين، وكانت
