وإنا إليه راجعون)، ومن ناحية أخرى أعلنت اليوم مبايعة صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد ملكًا للمملكة العربية السعودية خلَفًا للمغفور له جلالة الملك خالد بن عبد العزيز كما عين صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني وليًّا للعهد ولما أن كان بعد الظهر جيء به محمولًا على طائرة من الطائف إلى الرياض حيث غُسل وكُفن ثم حمل إلى المسجد الكبير والجامع القديم، ووضع جثمانه فيه في الساعة الثالثة و ٥٥ دقيقة انتظارًا لصلاة العصر.
وكان قد غص الجامع الكبير منذ ساعات بالآلاف من المصلين الذين يمثلون مختلف الدول والشعوب العربية والإِسلامية والذين حرصوا على الصلاة على الفقيد سائلين الله له الرحمة والمغفرة وكان يخيم على الجميع الحزن والأسى لفقد واحد من رجالات هذه الأمة الأعزاء الذين نذروا أنفسهم وحياتهم لخدمة دينهم وأمتهم ومعايشتها في السراء والضراء.
والتفت الأسرة المالكة حول المسجد وعلى طول الشوارع يحف المواطنون الوفا لإلقاء النظرة الأخيرة على جثمان الفقيد وتوديعه الوداع الأخير قبل أن يوارى جثمانه، وكانوا يتهامسون فيما بينهم ومن خلال مشاعر الحزن والإيمان بقضاء الله بمآثره الطيبة.
وقد وجه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كلمة نعى فيها جلالة الملك خالد بن عبد العزيز إلى الأمة العربية والإِسلامية وأبّن فيها الفقيد داعيًا الله أن يتغمده برحمته وأن يوفق خليفته جلالة الملك فهد بن عبد العزيز وسمو ولي العهد إلى ما يحبه ويرضاه ودعا المسلمين إلى الإيمان بقضاء الله في خلقه مؤكدًا أن الموت حق على كل حي وأن على المؤمن أن يواجهه بالصبر والتحمل.
وفي الساعة الرابعة و ١٠ دقائق دخل جثمان الفقيد محمولًا على أعناق أبنائه المواطنين في الوقت الذي انهالت فيه دموع الجموع الغفيرة التي ملأت المسجد
стр. 2242
وارتفعت أصوات المكبرين الداعين له برحمة الله الواسعة ثم أقيمت صلاة العصر وأم المصلين فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز وعقب صلاة العصر أقيمت الصلاة على جثمان الفقيد ﵀.
ثم حُمل ووري في الساعة الخامسة إلا رُبعًا من بعد صلاة العصر بمقبرة العود بالرياض، وقد شارك الملك فهد بن عبد العزيز وصاحب السمو عبد الله بن عبد العزيز وصاحب السمو سلطان بن عبد العزيز في حمل فقيد الأمة العربية والإِسلامية على أعناقهم وتوسيده مثواه الأخير داعين الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يلهم أمته الصبر والسلوان.
وكانت الشوارع المحيطة بالمقبرة قد غصت بالآلاف من المواطنين الذين أصروا على الانتظار في حزن وأسى بالغين لساعات طوال ليلقوا النظرة الأخيرة على الفقيد الراحل وليودعوه الوداع الأخير رحم الله الملك خالد وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة.
لقد مات وهو في اللحظة الأخيرة من أنفاس الحياة جندي من جنود الله المسلمين المؤمنين يعمل كما ظل طوال حياته لإعلاء كلمة الله ونصرة دينه ونشر عقيدة الإِسلام في الدنيا بين الناس كان ضد الظلم أيًا كان مصدره وأيًا كان سببه لفرد أو لجماعة أو لشعب بأكمله ولقد ظل طوال الساعات الأخيرة لا يعرف النوم ولا الراحة ولا الهدوء وهو يشارك بعقله وبقلبه ومشاعره وبجهد طاقته اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين محنة العدوان الإسرائيلي الغاشم ليقاتل معهم بكل ما أوتي من قوة حتى السماعة الأخيرة.
فلتبكه الأمة العربية والأمة الإِسلامية ولتبكه المملكة بحيث خسرت والدًا شفقيًا ساهرًا لمصلحتها فإلى جنة الخلد يا خالد إلى جنة الخلد يا من زرعت الحب في قلوب أبناء شعبك إلى جنة الخلد يا خالد بعد أن أديت واجبك كإنسان في هذه الدنيا تفعل الخير وتحب الجميع ولا تعرف الكراهية والحقد.
стр. 2243
إلى جنة الخلد يا خالد يا من تحمَّل الأمانة وقاد السفينة إلى جنة الخلد يا خادم الحرمين إلى جنة الخلد أيها الملك العادل، لقد عدلت بين أفراد شعبك فكنت بمثابة الأخ الأكبر والأب الرحيم فإنا لله وإنا إليه راجعون ولله در القائل:
فلو كان يفدى بالنفوس ولو غلت ... فداه همام أشوس ونبيل
ولو كان من خصم تنمر دونه ... رجال بأيديهم قنا ونصول
إذا ما اعتلوا قب الأباطل لم يكن ... لهم أوبة أو يستباح قتيل
ولكن قضاء مبرم يستوي به ... مليك عزيز في الورى وذليل
ولما مات لبست الدنيا ثياب الحداد عليه وباح الشعراء والفصحاء بالرثاء والتأبين عليه قال الأديب الشاعر غازي القصيبي هذه المرثية وكأنه يتجول بعيونه على المرحوم خالد بن عبد العزيز حين ينظر إليه وكأنه فارس توسد سيفه ونام فيا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي:
(واخالداه) وضج الجرح في كبدي ... فسرت بالجرح لا ألوي على أحد
يبكون منك وقد ناحوا على ملك ... أما أنا فبكائي حرقة الولد
يطوف وجهك في روحي فاسأله ... بالله قل لي أهذي فرقة الأبد
فأين نظرته بالحب طافحة ... كأنما هي بشرى ثرة الرغد
وأين بسمته السمحاء هل سقطت ... شمس النهار على ليل من الكمد
(واخالداه) يغص الشعر من ألم ... كما تذوب عيون الشوق من سهر
ويخطر الموت فوق البيد عاصفة ... من الدموع فناد الصبر يا بلدي
هرعت بعدك للذكرى معطرة ... بالبشر صافية كالقطر نبع دد
وغبت في الأمس علّ الأمس يسعفني ... إذا أفقتُ ولم أبصرك صبح غد
فلحت لي وجدار الموت منتصب ... حتى لأوشك شوقًا أن أمدّ يدي
أراك رغم ضباب البين يا رجلًا ... به تزايد ملك وهو لم يزدِ
стр. 2244
هل كالبساطة تاج عز لابسه ... هل كالبراءة عرش ثابت العمد
(واخالداه) وعاد الناس وانصرفوا ... وأنت في القبر لم تبرح ولم تعد
تبارك الله نجري كلنا زمرًا ... نحو المنون ولا يبقى سوى الصمد
فقل لمن يعشق الدنيا أتخطبها ... وهي الولود وغير الموت لم تلد
ولقد امتلأت وجوه الجرايد بالكلمات الرمزية والحروف المكبرة بالتعازي من الشركات والمؤسسات وغيرها بهذه العبارة وغيرها بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نرفع تعازينا ونشاطر الأسرة المالكة الكريمة والشعب العربي السعودي والأمة الإِسلامية أحزانها في الفقيد الغالي جلالة المغفور له الملك خالد بن عبد العزيز أسكنه الله فسيح جنانه.
ونبايع على كتاب الله وسُنة رسوله خلفه العظيم جلالة الملك فهد بن عبد العزيز وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز وقدمت إلى الرياض الملوك والرؤساء والوزراء من سائر المعمورة للتعزية بالفقيد والتهاني لخلفه.
وقدمت إلى الرياض ضمن الذين ساروا بطائرات الحكومة مجانًا لبيعة الملك فهد بن عبد العزيز نسأل الله تعالى أن يوفقه وأن يجعله خير خلف لخير سلف، وقد نكست الأعلام في الأردن على الدوائر الحكومية والمؤسسات العامة والسفارات الأردنية في الخارج، وأعلن الحداد في الأردن لمدة أربعة عشر يومًا وأعلن العراق الحداد لمدة سبعة أيام ونكست الأعلام فيه.
وقام أمير قطر خليفة بن حمد آل ثاني فألقى هذا البيان: (بقلوب مفعمة بالحزن ونفس مثقلة بالأسى والألم تلقينا نبأ انتقال المغفور له أخينا العزيز صاحب الجلالة الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود إلى رحاب الله، إن المصاب فادح لقد فقدت أمتنا العربية والإِسلامية واحدًا من أعظم قادتها في وقت هي أشد الحاجة إليه وهي تواجه أحداثًا حاسمة وتحديات مصيرية، لقد كرس ﵀ كل وقته وفكره
стр. 2245
وطاقته لخدمة بلاده وأمته العربية والإِسلامية وترك تاريخًا حافلًا بجلائل الأعمال سيظل دومًا نبراسًا يضيء لها طريق الرشد والسداد، إن المرء ليعجز عن التعبير عن مدى الفجيعة في فقد هذا القائد الكبير في هذه الآونة العصيبة من تاريخ أمتنا وإن كنت أنعاه إلى شعبنا في قطر وإلى شعوب العالم العربي والإِسلامي قاطبة، فإنما أنعاه وقلوبنا جميعًا تقطر مرارة وأسى .. ) إلى آخر كلامه المتضمن للتعزية والدعاء للراحل وقد أعلن الديوان القطري الحداد وتنكيس الأعلام في كافة أنحاء دولة قطر وسفاراتها في الخارج لمدة أربعين يومًا وتعطيل الوزارات والأجهزة الحكومية والمؤسسات والشركات لمدة ثلاثة أيام اعتبارًا من يوم الغد الموافق ١٣ يونيو كما أعلن الديوان رسميًا بأن سموه قد توجه إلى المملكة العربية السعودية على رأس وفد دولته للمشاركة في تشييع جثمان الفقيد وأعلن الديوان القطري الحداد العام وتنكيس الأعلام في كافة الدولة.
وكذلك دولة البحرين أشادت بمواقف المغفور له ببيانها وهي تتلو ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾ (١) صدق الله العظيم وأصدر مجلس الوزراء البحريني في جلسة استثنائية عقدها في ذلك اليوم برئاسة سمو الشيخ عيسى بن سليمان آل خليفة أمير دولة البحرين أمرًا بإعلان الحداد في البلاد ولمدة أربعين يومًا وتعطيل الدولة ثلاثة أيام وكذلك سلطنة عُمان وكذلك السودان يعلن الحداد وكذلك الرابطة الإِسلامية للعالم الإِسلامي قامت تنعى الملك خالد وكذلك أمين منظمة المؤتمر الإِسلامي أمسى ينعى المغفور له وغيرها من الدول الإِسلامية والعربية وقد أكثر المحزونون من الرثاء شعرًا نبطيًا وعربيًا ولا سيما حينما نشرت جريدة الجزيرة غرف قصره للناظرين وأبرزت رسوم أبنائه وبعض خدمه المختصين للمعتبرين وشيئًا من أخلاقه وعفته وتواضعه.
стр. 2246
ونحن نسوق هذه المرثية التي جادت بها قريحة الأديب الشاعر عبد الله بن محمَّد بن خميس في هذه الرائعة والنازلة المحزنة.
إن شاعرنا الأديب هو أحد أدباء هذا الزمن لما أوتيه من عاطفة تجسد مشاعر الفقيد الراحل ودمعة تحدرت من وجنتيه ولوعة ساكنة بين أضلاعه وخفقة حزن في أعماقه فقال:
حبيب وما كل الملوك حبيب ... وراع إلى كل القلوب قريب
وما بهم أن يجمعوا في مودة ... فسنة أخلاق الأنام ضروب
ولكن إذا اختاروا مودة خالد ... فما هو حب في القلوب مريب
ألم يك طبًا في هواها وعارفًا ... له من مجاري نبضهن نصيب
تولى قياد الشعب سبعًا فما أتى ... مريبًا ولم يزورَّ عنه لبيب
يعادي ولكن في مخافة ربه ... ويشجع في مرضاته ويؤوب
وما مد يمناه الْحَصَان لريبة ... ولكن عليها من تقاه رقيب
ويعرف أن الْمُلْك ظل مبارح ... وأن خطوب النائبات تئوب
وأن لسان الخلق يشهد بالذي ... تبادر منه مخطئ ومصيب
فويل من التاريخ يأتي وما له ... حبيب ولا غير الصلاح ربيب
أيطمع أن تروى المحاسن جمة ... بهاله مدح يصطفيه مريب
يدل بها والخلق تشهد أنه ... به من ضروب المخزيات ندوب
تحاشيت هذا خالد وأنفته ... فعرضك عما قد يشين قشيب
تبعت الأولى من دوحة طاب أصلها ... لها في المراقي الصالحات وثوب
تباروا على الدين الحنيف خائفًا ... أريب مضى تتلو خطاب أريب
خلائق ما فيها منال لغامز ... ومآربها في المكرمات جديب
بها غرسوا في العالمين مودة ... لتبقى إذا خان النسيب نسيب
وما الحكم إلا أن يتوج حاكم ... بحب وأن تحنو عليه قلوب
стр. 2247
فبالأمس غص القصر بل ضاق ربعه ... وما حوله مع أنه لرحيب
وتتلوه أيام تنوء بعارم ... من الحشد من كل البقاع تصوب
وفي كل إقليم حشود تتابعت ... إلى بيعة فيها النفوس تطيب
وهذا لعمري منتهى الحب أخصبت ... رباه وبعض المدعين كذوب
أخالد لا ينفك ربعك آمنًا ... وواديك مخضر الجناب خصيب
تعهدته بالبر حتى تأرجت ... مغانيه روض بالعطاء عشيب
فنم في رحاب الله عفوًا ورحمة ... عليك شآبيب الرضاء تصوب
وأن بني عبد العزيز تآزروا ... وكلهم في النائبات جنيب
لأخوة صدق لا يفل غرارهم ... إذا استخرت يومًا وعم قطوب
يؤمهم فهد الرضا من تجمعت ... عليه قلوب حمة وشعوب
خليق بها عدلًا وحلمًا ونائلًا ... ورأيًا إذا عمت عليه دروب
ربيب غلا لا يسبر الضد غوره ... وفي كل محمود الخصال ربيب
ولد الملك خالد عام (١٣٣١ هـ) ورباه والده تربية طيبة كجملة أولاده وسعى في نجابتهم وكرائم أخلاقهم ورجولة أخوالهم ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز حتى وصل إلى سن الدراسة فالتحق بإحدى مدارس الرياض التي ولد فيها ودرس العلوم الإِسلامية بشكل خاص واشترك مع والده في الجهود التي قام بها والده لتوحيد المملكة وتثبيت كيانها وعين مساعدًا لأخيه فيصل حيث باشر معالجة القضايا السياسية العامة وقد يتميز برجاحة العقل وسعة الاطلاع والحكمة وحينما تولى الملك فيصل عرش المملكة صدر مرسوم ملكي يجعله ولي العهد وقد صحب أخاه فيصلًا في بعض رحلاته الرسمية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وتولى رئاسة الوزراء بالنيابة وتقدم في عام (١٣٦٣ هـ) قدومه من أمريكا في رفقة أخيه فيصل ومديح الشاعر حسين خطاني له في قصيدته العصماء التي يقول فيها:
إذا قيل من تهوى السيوف يمينه ... تنادت به الأيام لا زلت أوحدا
стр. 2248
وإن قيل من يعتاد للعز منصبا ... أجابت أرى في خالد من تعودا
أميران في الدنيا الجديدة أشرقا ... وسيفان من غمد العروبة جردا
فحدث عن الإجلال ما شئت معلنًا ... وحدث عن الإكبار ما شئت منشدا
وبين بلاد الإنجليز حاوة ... بضيفين كانا للمحامد منتدا
وفي غرب إفريقية وشمالها ... وداد قديم بالوصال تأكدا
لقد عدتما والشوق مليء ربوعنا ... فأضحى نشيد اليمن فيها مرددا
أعدا لنا من خير ما قد شهدتما ... فإن من الإصلاح أن تتعهدا
وإن بلاد العرب ظمأ لنهضه ... يحدث عنها كل من راح أو غدا
فسيرا بها نحو العلاء بهمة ... وكونا لها قلبًا وكونا لها يدا
وكان الملك فيصل يعتمد عليه وناب عن الملك فيصل في تصريف أمور الدولة مرات عديدات أثناء قيام الفيصل بمهام خارج المملكة ونودي به ملكًا بعد وفاة أخيه فيصل على المملكة العربية السعودية في ١٣/ ٣ / ١٣٩٥ هـ فسار بالمملكة مسيرة حميدة شكره عليها الكبير والصغير ونال رضا الجميع برفق وحنان وشفقة أبوية ونالت المملكة ازدهارًا في أيامه ولقد صدق عليه قول الشاعر ابن هانئ الأندلسي:
هموا ورثوه المجد لا مجد غيره ... وهم خير حافٍ في البلاد وناعل
أولئك من لا يحسن الجود غيرهم ... ولا الطعن شزرًا بالرماح الذوابل
لهم من مساعيهم دروع حصينة ... توقيهم من كل قول وقائل
توفي المغفور له عن ثلاثة بنين بندر وعبد الله وفيصل وست بنات الجوهرة ونوف وموضي وحصة والبندري ومشاعل، ولما سئل نجله فيصل وهو يتحدث عن والده كيف كانت الساعات الأخيرة حينما كان يصارع الموت قال كان يرحمه الله قبل انتقاله للطائف يوم السبت يعاني من تعب بسيط ونصحه الأطباء بعدم السفر إلى الطائف وتأجيله يومًا أو يومين لكنه أصر وقال لا بد أن نمشي وذكر أنه كان
стр. 2249
متعبًا قبل السفر إلى الطائف وبالفعل سافر ووصل إلى الطائف في أول الليل الساعة التاسعة مساء وكان متعبًا بعض الشيء وجلسنا عنده حتى الساعة الحادية عشرة والنصف وذلك على غير عادتنا وبعد ذلك خرج من القصر إلى الحديقة، وبعد بضع دقائق توجه إلى غرفة النوم وكان طيبًا وفي الصباح انتقل إلى رحمة الله ولم يكن عنده أحد في تلك اللحظة فبعد أن دخلوا عليه في غرفته وجوده رافعًا إصبعه وهو يتشهد وقال أن آخر كلمة أسمعها من والدي عندما قال لي شيل العصا وطلعها فوق وكان قد وح أهله وأولاده وداعًا ليس كالمعتاد قبل أن ينصرفوا عنه حوالي منتصف الليل ﵀ رحمة الأبرار ثم قام بالأمر من بعده أخوه صاحب الجلالة فهد بن عبد العزيز فبايعته الأمة ملكًا وبايعت صاحب السمو عبد الله بن عبد العزيز وليًّا للعهد.
خسوف كلي للقمر
لما كان ليلة ١٥ ربيع الأول خسف القمر خسوفًا كليًّا حوالي ساعة وعشرين دقيقة على شبه الجزيرة العربية وقام المسلمون متوجهين إلى الله بالصلاة والدعاء والاستغفار وأديت صلاة الكسوف بسائر المساجد، كما أقيمت بالحرمين الشريفين.
وفيها عض ذئب مفترس أحد العمال اليمنيين في مصنع البلوك في بلدة ثادق فرفع المصاب إلى المستشفى فقرر الطبيب أنها بسيطة ما لم يكن الذئب مصابًا بمرض الكلب السعار، وطلب الطبيب رأس الذئب ليحلله في المختبر فسعوا في طلب الذئب حتى قتلوه وذهبوا برأسه إلى الطبيب.
انفجار رهيب في إيران
لما كان في مساء يوم الجمعة ١٥ ذي الحجة في الساعة الثامنة والدقيقة الخامسة بتوقيت الرياض من هذه السنة أصيب فندق في إيران بعبوة ناسفة أحدثت انفجارًا نتج عنه وفاة (٦٥) قتيلًا وجرح (٧٠٠) جريح منهم ثلثمائة في حالة خطرة، وكان
стр. 2250
ذلك الفندق المدمر مقامًا من خمسة طوابق وأصيبت ثلاث سيارات أوتوبيس ملأى بالركاب كما أحدث الانفجار تلفيات جسيمة في سبعة فنادق أخرى وبعض المحلات التجارية والمباني المجاورة وامتلأ عديد من مستشفيات طهران بالجرحى والمصابين وأوضح مدير الشرطة هناك أن العبوة الناسفة التي نجم عنها ذلك تزن (١٥٠) كيلو وكانت قد وضعت في إحدى سيارات النقل التابعة للفندق وأحدث الانفجار حفرة عميقة بطول ستة أمتار وعرض أربعة أمتار وعمق ثلاثة أمتار.
وقد وجه الخميني رسالة إلى الإيرانيين اتهم فيها المنافقين والمفسدين الأمريكيين بالسعي إلى الانتقام بهذا الشكل إلى الانتقام لهزائمهم المتكررة وذلك بضرب المقهورين والمقدمين في الأحياء الجنوبية للعاصمة وطلب الخميني من مير حسين موسوي رئيس الوزراء الإيراني أن يشكل لجنة خاصة تكلف بتعويض ضحايا الانفجار.
خسائر وقعت في إيران
لما كان في أوائل شهر شوال من هذه السنة كبد العراق إيران خسائر في الأرواح فقد سقط في إيران خمسة عشر ألف قتيل خلال عشرة أيام وأعدادًا كبيرة من الأسراء والجرحى وقامت وحدات متخصصة من الجيش العراقي بدفن تلك الجثث لما فرت إيران وتركتها في أرض المعركة وقد ندد الرئيس الإيراني السابق أبو الحسن بني صدر بالهجوم الإيراني وقال إن النزاع لا ينفع سوى إسرائيل والولايات المتحدة وقال أن هذه الحرب ليست من مصلحة إيران ولا العراق.
ذكر قتل رئيس لبنان
لما كان في ٢٧/ ١١ اغتيل الرئيس بشير الجميل بعد ترشيحه للرئاسة وهذا الاغتيال دبر له بعبوة ناسفة زنتها (٣٠٠) كيلو غرام تي أن تي وضعت فوق سطح مبنى الكتائب فانفجرت بعد قليل من وصوله للاجتماع بأركان حزبه صرعت ستة
стр. 2251
وعشرين من كبار الزعماء وأصابت سبعة وثلاثين (٣٧) فأقيم بدلًا عنه أمين الجميل رئيسًا للبنان.
وفي ١٨/ ١٢ وفاة رئيس الجمهورية العراقية السابق حسن البكر يوافق يوم الثلاثاء من هذه السَّنة والشهر.
وممن توفي فيها الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل فيصل كانت وفاته في شهر صفر من هذه السنة وقد رفعت التعازي إلى صاحب الجلالة الملك خالد وولي عهده وأفراد الأسرة.
قرار ملكي
أمر جلالة الملك فهد بن عبد العزيز أن يكون بدء الدوام الرسمي للإدارات الحكومية أيام الاستسقاء من الساعة التاسعة والنصف بدلًا من الساعة السابعة والنصف، وأن تبدأ الدراسة بالمدارس وجميع المؤسسات التعليمية في ذلك اليوم بالحصة الثالثة.
النهي عن المخدرات
نشرت جريدة الرياض بعددها ٥١٢٠/ ١٢ / ٧ من هذه السنة نشرة باسم سعد سيف إبراهيم السيف تتضمن النهي عن المخدرات عنوانها مرض فتاك علينا مكافحته وأتى بما يرشد العقول الصحيحة من مضارها دينًا وأخلاقًا ومروءة وباح بما في ضميره على ما تقتضيه الطاقة البشرية بحسن أسلوب، نعم إن تلك المخدرات التي هي من عمل الشيطان ويقول الله تعالى في محكم تنزيله: ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ وأمر الإمام الأعظم الرعية باجتنابها وهدد وتوعد بالقتل وأمرت المروءة باجتنابها ونهت السُّنة المطهرة باجتنابها وعن تناولها ونهت العقول السليمة والفطرة المستقيمة عنها فكيف لا يخضع المسلم لذلك، وكيف أقدم أربابها والمفتونون بها على تخطي تلك العقبات وإلقائهم أنفسهم بتلك الهاوية التي هدمت الأخلاق وسلبت الفضيلة
стр. 2252
وجرت الرذيلة غير أن المبتلى بها نسأل الله العافية لا يسمع ولا يبصر، قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا﴾ (١).
فيا أيها السامعون ويا أيها المؤمنون أما لكم من عقولكم ناهية، أما لكم من شريعة ربكم داعية، أما تستحيون من الندامة في هذه الدار الفانية، والخزي والفضيحة في الدار الباقية، فاتقوا الله في شرفكم اتقوا الله في نفوسكم اتقوا الله في دينكم اتقوا الله من خزي في الدنيا لا يغسله شيء، اتقوا الله فلا يتخذكم الشيطان لعوبة يتلاعب بكم ويستهتر بكم فقد حذركم وأنذركم منه خالقكم حيث يقول: ﴿إِنَّ الشَّيطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (٦)﴾ (٢) وسأذكر قصة وجدتها بقلم مرشد وناصح من العلماء قال: أن مبتلى بهذه الرذائل والمسكرات بال فشرب من بوله وتوضأ ببقية بوله ثم رفع أصبعه إلى السماء يقول اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
ورأى عالم من الزهاد إبليس عريانًا بين الناس وهو يرقص ويضرط فقال له يا عدو الله لا تستحي من الخلق بهذه الصفة تكون بين الناس فقال لو كانوا أناسًا ما كنت ألعب بهم كما تلعب الصبيان بالكرة.
نعم لعب بهؤلاء المفتونين وما كان فيهم شجاعة يغلبون بها أهواءهم ويسيطرون على أنفسهم فيا عباد الله كونوا عند حسن الظن بكم واعقلوا عن الله ما وصاكم به في قوله يا عبادي يا عبادي واحضروا عقولكم في نهيه عن الانخداع لهذا العدو حيث يقول: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (٥٠)﴾ (٣).
стр. 2253
كل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ -
رأيت ردًّا على غازي القصيبي لأبي تراب الظاهري جزاه الله خيرًا نشرته جريدة المدينة في عددها (٥٤٣١) ٥ ربيع الثاني من هذه السنة بأن الدكتور غازي القصيبي استنتج من قصة ذكرها الطبري عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ وكأنه بذلك يرى جواز السفر وإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء وقد سبق القصيبي إلى إباحة السفور الشيخ الفاضل محمد ناصر الدين الألباني، وكان الألباني خاطئ بمقالته تلك لأنه بشر يخطئ ويصيب فقال في رده كلا إن مثل هذه الروايات من دسوسات الشيعة الرافضة يبغضون عمر ويريدون أن ينتقصوا بها من مكانة الفاروق وقال في آخر رده أفكان عمر بن الخطاب يرمي بهذا كله ويريد الحجاب وقول الرب في كتابه العزيز: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾، ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ﴾ ويشير إلى آية الحجاب في الأحزاب يقول أفكان عمر يرمي بهذا كله عرض الحائط ويطلب من امرأته أن تخرج للضيف الأجني فتأكل معه كأنها ابنة أمريكي وليست بابنة أسد الله الغالب ابن عم رسول الله الهاشمي، تالله إنه لبهتان عظيم وإن يقولون إلا كذبًا نسأل الله السلامة والهداية وبه السداد والتوفيق وقد اختصرنا الرد وأتينا ببعضه فنشكر للأخ أبي تراب على بيانه وإيضاحه ونرشد الأخ غازي إلى خطأه لأنا لا نؤيد السفور للأجانب ووالله لو تصور القائلون بالإباحة مفاسد السفور في نسائهم وبناتهم وإخوانهم لكان لهم من ذلك ما يردعهم إذا كان فيهم غيره.
ذكر ما جرى على حماة في سوريا
فنقول قام عظيم سوريا الرئيس حافظ الأسد هداه الله وذلك لأنه نصيري وصاحب تقلبات كما جرى منه في تدخله بما لا يفيد في لبنان بصفته يريد الردع للمعتدين هناك وإنما قلنا نصيري كما نقل عنه شعبه وإلا فإنا لم نجالسه ولم نعرف عقيدته ولكن التبعة على الناقل ولكن يظهر من تعسفاته وبغضه للإسلام وانخراطه
стр. 2254
في صف روسيا الشيوعية أنه كما قيل عنه أن النصيرية كما ذكره عنهم شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية في كتابه (الرد على النصيرية) قال عنهم أنهم وسائر القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم وأطال في ذمهم ومسبتهم وقد قال السائل وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب ثم ذكره بأن إلههم الذي خلق السماوات والأرض هو علي بن أبي طالب ﵁ فهو عندهم الإمام في السماء والإمام في الأرض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت على رأيهم أن يؤنس خلقه وعبيده ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبأن النصيري عندهم لا يصير نصيريًا يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه على أسرارهم ويزوجونه من نسائهم حتى يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب عندهم أن يحلفوه على كتمان دينه ومعرفة مشائخه وأكابر أهل مذهبه وعلى أن لا ينصح مسلمًا ولا غيره إلا من كان من أهل دينه الخ.
والمقصود خبث بهذه الطائفة وشدة عداوتها للمسلمين.
رجعنا إلى ما نحن بصدده فنقول لما كان في ليلة الثلاثاء ٢/ ٢ شباط فبراير (١٩٨٢ م) الموافق ٨ ربيع الثاني في عام (١٤٠٢ هـ) ليلة مطيرة قامت أهوال وقوات حافظ الأسد العسكرية من سرايا الدفاع والمخابرات ٢٠ سيارة مصفحة فأحس المجاهدون بشدة البلاء وهبوا يهللون ويكبرون وقاموا يدافعون عن محارمهم وأولادهم وهاجمت سيارات جيب غاز ٦٦ فاشتبكت مع المواطنين واستطاعوا تحطيمها ولكن طائرات الهليوكبتر جاءت تحمل سلطة غاشمة فأنزلت الآلاف حول المدينة وغزوها بارتكاب مجزرة عظيمة وشرعت القوات بوحشية وهمجية لا سبيل إلى وصفها فذبحت أهالي حماة ذبح النعاج الرجال والنساء والأطفال وانتهكت أعراض النساء وشرعت القوات الحكومية في الانتقام بوحشية وهمجية لا نظير لها
стр. 2255
ولا سبيل إلى وصفها بحجة التفتيش عن المجاهدين وتحمل المواطنون ألوانًا من القهر حتى رأوا أن الموت عندهم قد طاب وليس لهم إلا أن ينطلقوا ليلقوا وجه ربهم واستمر الضرب وهدمت المساجد على أهلها وتحولت تلك المدينة بعد أن كانت دهشة للزوار والسياح إلى أكوام ركام (وسنعود عن قريب) وذلك بدعوى أن الإخوان المسلمين في مدينة حماة السورية قد زودوا بكميات ضخمة من الأسلحة والذخيرة واتهم الأسد بعض الجهات الأجنبية المشبوهة التي لم يذكرها بالاسم وقال أنها زودت أعضاء جماعة الإخوان المسلمين بها وأن عمليات التفتيش التي قامت بها السلطات الحكومية في حماة مكنتها من اكتشاف كميات كبيرة من الأسلحة والذخائر المتنوعة فضلًا عن العثور على عدد من الوثائق التي تكشف صلات الإخوان المسلمين بجهات أجنبية معينة كانوا يتلقون منها الأوامر وأضاف الأسد أن الإخوان المسلمين ليسوا سوى عصابة محدودة ولا يمكن لها أن تشكل خطرًا على الوضع في سوريا بأي حال من الأحوال وظهرت على الشاشة مجموعات من مدافع المورتر والبنادق الصاروخية والبنادق الأوتوماتيكية وصناديق الذخيرة الحية التي تحمل علامات (عراقية) وبهذا نشأت العداوة بين العراق وسوريا وقال أحمد الأسعد أمين حزب البعث السوري في حماة في مقابلة مطولة الليلة قبل الماضية أن دعوة الإخوان المسلمين إلى بدء الهجوم في حماة صدرت من مكبرات الصوت الملحقة بالمساجد.
وقد أشاد الرئيس حافظ الأسد في حديثه بالعلاقات السعودية ووصفها بأنها طيبة مع العلاقات السورية وأخوية واعترف من جانب آخر بوجود خلافات بين سوريا والعراق واتهم العراق بأنه عرقل الموحدة بين البلدين مما وجه لطمة قوية لإمكانيات انتصار الأمة العربية.
وقال مشيرًا إلى قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن الجولان أنه مع احترامه للرأي العام العالمي إلا أن بلاده لديها أكثر من سلاح وأكثر من بديل
стр. 2256
للدفاع عن حقوقها المغتصبة وذكر في دمشق أن المدافع والبنادق التي ضبطت في حماة من صناعة سوفيتية وأمريكية وعلى بعضها علامات عراقية باللغة الإنجليزية ونسب لأحمد الأسعد قوله بأن عدد مدافع المورتر يبلغ ستين مدفعًا وفي مخبأ واحد فقط ضبطت أكثر من ألف قطعة سلاح كما أن زهير مشارقة أحد مسؤولي حزب البعث السوري أبلغ أن القوات الحكومية تسيطر الآن تمامًا على الأوضاع في حماة وأن البحث عن أعضاء جماعة الإخوان المسلمين قد انتهى تمامًا ويوضح الحياة وهي تعود إلى حالتها الطبيعية في شوارع مدينة حماة وذلك في ٢ جمادى الأولى من هذه السنة.
الإخوان المسلمون
نتكلم الآن عن الإخوان المسلمين وما لقوا من التعذيب في سجون جمال عبد الناصر وفي سوريا في سبيل الله ونصرة دينه وإن كان قد تقدم بعض ذلك فنقول نقلًا عن مجلة الدعوة بعد هذا العنوان صوت الحق والقوة والحرية الله أكبر ولله الحمد فقالت وبلا شك فإن الجماعة قد استفادت كثيرًا من مرحلة الابتلاء التي دخلت بها والتي تمثلت في حملات التنكيل والقتل والتشويه والتشريد بعد أن أثبتت الممارسة العملية زيف وبهتان أصحاب هذه الحملات ثم أنه أخذ في تعريف بالشيخ حسن البنا وشخصيته الذي هو رئيس جماعة الإخوان المسلمين الذي تعرف الراصدون على شخصيته وصدقه وثقة الناس به وأنه ولد في بلده المحمودية التي تقع شمال غرب مدينة القاهرة في دلتا النيل وكان أبوه يعمل في تصليح الساعات إلى جانب عمله كمدرس في مسجد البلدة المحلي وقد درس على يد الإمام محمد عبده في الأزهر الشريف وكتب بعض الأعمال في الفقه والتشريع الإسلامي ولذلك تربى في جوّ ديني ملتزم.
وقد انضم حسن البنا إلى بعض الطرق الصوفية عندما وصل سن البلوغ وظل عضوًا نشطًا فيها لمدة حوالي عشرين عامًا، وقد تأثر حسن البنا كثيرًا من قراءاته
стр. 2257
لكثير من أعمال الشيخ الغزالي، وفي سن السادسة عشرة أرسل للتدريب في كلية دار العلوم بالقاهرة كمدرس للغة العربية، ومن خلال تردده المستمر على المكتبة السلفية بالقاهرة تعرف على الكثير من أصحاب الحركة السلفية وعلى رأسهم محمد رشيد رضا، وفي عام (١٩٢٧ م) وله من العمر إحدى وعشرين سنة تخرج حسن البنا وعمل مدرسًا للغة العربية في مدرسة ابتدائية بمدينة الإسماعيلية التي كانت مقرًا لشركة قناة السويس وعاصمة لمنطقة القناة التي تقع تحت السيطرة البريطانية.
وبدأ حسن البنا يشعر بالحزن والقلق لما يراه ويشهده من فساد سياسي وأخلاقي وتمزق وانحلال والاتجاه السائد بين شباب الطبقة المتوسطة والغنية في الاهتمام بالثقافة الغربية العلمانية وإهمالهم لدينهم وسيطرة قوات الاحتلال البريطاني على خيرات البلاد واقتصادها وتمتعها بخيرات مصر، بينما يعاني الشعب من البؤس والفقر، ومنذ تلك اللحظة قرر حسن البنا أن تكون مهمته ورسالته الوحيدة في الحياة هي إصلاح تلك الأخطاء وتوجيه التيار لمساره الصحيح.
فبدأ يدعو وينصح الأطفال في الصباح وأهلهم بالمساء، كما اهتم بعقد اجتماعات في المدارس لمناقشة أمور الناس ونصحتهم في المسجد وفي المقاهى.
نشاط الإخوان المسلمين وابتداء تنظيمهم:
ففي أحد أيام عام (١٩٢٩ م)، ولد تنظيم الإخوان المسلمين في مدينة الإسماعيلية، وذلك عندما توجه ستة من العمال المصريين الذين يعملون في المعسكر البريطاني للقاء حسن البنا وصرحوا له باستيائهم من الظروف والأحوال التي تعيش فيها مصر وما يتعرض له الإسلام والمسلمون في كل مكان من العالم العربي وأقسموا لحسن البنا على الولاء والعمل تحت قيادته لما فيه خير الإسلام والوطن، ومع مرور السنين بدأ أعضاء التنظيم في الازدياد حتى وصل عددهم في عام (١٩٥٠ م) إلى حوالي خمسمائة ألف عضو عامل وفعال غير المتعاطفين
стр. 2258
والمؤيدين من طبقات الشعب وكان من أفكار الإخوان المسلمين العداوة والكراهية للسيطرة الأجنبية وكراهيتهم للأقليات المحلية في مصر من يهود ومسيحيين والذين كانوا يخدمون مصالح المستعمرين.
وبدأ تنظيم الإخوان المسلمين في بداية تكوينه بالاهتمام بالإصلاح الاجتماعي والأخلاقي في مصر، ولكنه سرعان ما تحول إلى تنظيم سياسي حيث بدأ يظهر عداوته وكراهيته للاحتلال البريطاني.
كما أيّد الإخوان مغلوبي الفلسطينيين ضد الصهاينة واعتبر الإخوان المسلمون القدس هي ثالث الأماكن المقدسة وأن فلسطين هو قلب العالم العربي، وفي عام (١٩٤٨ م) أرسل الإخوان المسلمون متطوعين ليشتركوا في القتال مع الفلسطينيين في الجهاد ضد اليهود، وكان ذلك قبل أن تعلن الحكومة المصرية الحرب بشكل رسمي، ونشأ عن نشاط الإخوان المسلمين وتنظيمهم أن عارضوا سياسة الملك فاروق، وبدأ الصراع يزداد بين الحكومة وتنظيم الإخوان المسلمين حتى قامت الحكومة المصرية في أواخر أيام فاروق بحل تنظيم الإخوان المسلمين.
وقبضت على الأعضاء البارزين إلى جانب حسن البنا وبعد ثلاثة أسابيع من ذلك قتل رئيس الوزراء المصري النقراشي باشا بإطلاق الرصاص عليه من قبل أحد الأعضاء الشبان من الإخوان المسلمين، وبعد سبع أسابيع من هذا الحادث بل في ثاني عشر من فبراير عام (١٩٤٩ م) اغتيل حسن البنا وكان لاغتياله تأثير قوي على التنظيم، لكن ذلك لم يغير قوة الإخوان المسلمين، ولقد ظهر إعجاب الضباط الأحرار بتنظيم الإخوان المسلمين أثناء حرب فلسطين عام (١٩٤٨ م) الموافق (١٣٦٨ هـ) عندما رأوا شجاعة واستبسال الإخوان المسلمين في القتال ضد اليهود ومن والاهم.
بينما كان الملك فاروق وأتباعه سعداء في تركهم الجيش ليلًا في ضفة بحيث ظهر لبعض المسلمين الصادقين خيانة فاروق في قتال اليهود من جهات كثيرة
стр. 2259
وانتقدوه بعد خلعه بأن سار بجيش للقتال يحمل أسلحة غير صالحة للقتال وربما ثار المدفع من خلفه فقتل من يطلقه إلى غير ذلك مما اتهموه به من الخيانة، ولما كان قبل تنفيذ ثورة عام (١٩٥٢ م) كان هناك اتصال بين الضباط الأحرار وتنظيم الإخوان المسلمين للقيام بتنفيذ بعض الأعمال لإنجاح الثورة ومن خلال تلك المشاركة ظن الإخوان المسلمون أن لهم الحق في المشاركة في الحكم، ولكن عندما سيطر عبد الناصر ورفاقه على مقاليد الأمور في مصر أصدرت الحكومة الناصرية قرارًا بحل التنظيم رسميًا، وبما أن محمد نجيب الذي تولى الرئاسة بعد فاروق مصدر معارضة لسلطة جمال وتحركه فقد أبعد وتولى الرئاسة جمال.
وبما أن حسن البنا ﵀ قد قتل فقد ظهر المفكر الشيخ سيد قطب الذي خرج من السجن عام (١٩٦٤ م) وتولى تنظيم الإخوان المسلمين وقام جمال عبد الناصر لما رأى نشاط سيد قطب وما أثبته في كتابه الشهير (معالم في الطريق) فقبض على قطب وعلى الكثير من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين بتهمة محاولة قلب نظام الحكم ومحاولة اغتياله فزجهم في غيبات السجون.
وأمر زبانيته بتعذيبهم عذابًا لم يفعله فرعون ولا جنوده وأعوانه، تارةً بسلاسل الحديد وتسخيرهم لقطع الحجارة في إحراق الشمس، وتارة ضربهم وهم عراة لا يجعل لهم ما يسترون به سوآتهم والتضييق عليهم في زنزاناتهم وإرسال الثلج عليهم وهم قيام عراة وشيهم بالنار، وإرسال الكلاب عليهم تنهشهم جائعة وهم مقيدون، وتارة بتعليقهم بأرجلهم وقتًا طويلًا وضرب رؤوسهم بأسياخ الحديد وكيهم بالنار في المواضع الحساسة كالعيون والمناخر والعورات، وقد قدمنا شيئًا من ذلك وعلى من أراد الاطلاع فعليه بمعاملتهم لزينب الغزالي وسيد قطب، مما تستك عنده الأسماع وتتغير الأوضاع وإطلاق العيارات النارية عليهم وأشياء لا يكاد يصدق بها السامع، وقد أثبتت في كتب ورواها المشاهدون للغائبين ومعاملتهم بالمعاملات اللاأخلاقية كإحضار زوجاتهم وبناتهم بين أيديهم تفعل الجنود بهم
стр. 2260
الفاحشة وقد هلك الظالم والمظلوم وسيتولى الله الفصل بينهم ونحيل القارئ على حوادث عام (١٣٨٦ هـ)، وإن كان الموضع ضيقًا لا يتسع للبسط هنا وهناك.
ذكر ياسر عرفات
أما ما كان عن ياسر عرفات فقد ظل مذبذبًا تارة يتردد إلى روسيا وتارة يركن إلى الخميني الذي خدع الناس بثورته وبهرجته بادعائه أنه قام بثورة إسلامية عله يجد لديه حيلة في طرد إسرائيل ومناصرة منه لما هو يكابده من كونه زعيم التحرير الفلسطيني، فقد زار طهران وراح يوزع قبلاته المشهورة على وجوه قادة الثورة، وخاطب الخميني قائلًا إن ثورة إيران ليست ملكًا للشعب الإيراني فقط إنها ثورتنا أيضًا، فنحن نعتبر الإمام الخميني ثائرنا ومرشدنا الأول، وذلك لأنه في ١١/ ٢ / ١٩٧٩ م فبراير الموافق ليوم الأحد ١٤ ربيع الأول (١٣٩٩ هـ) تحولت سماء المخيمات الفلسطينية في بيروت والضواحي المحيطة بها إلى كتلة من النيران فقد أخذ الفلسطينيون والمواطنون اللبنانيون كذلك يطلقون العيارات النارية من مختلف الأسلحة بكثافة غير عادية ابتهاجًا بنجاح ثورة الخميني وكأنهم نسوا غدر الصدر بهم عندما انضم إلى الجيش النصيري عند دخوله لبنان حينما أمر منظمة أمل وعساكره التي تعمل في جيش لبنان العربي بالانضمام إلى جيش سوريا.
وتارة يذهب إلى حافظ الأسد وينخدع له.
وتارة تظهر له خيانته فيذهب إلى الحسين بن طلال ملك الأردن، وتارة يفاوض أمريكا وظل محل الحيرة من الفلسطينيين الذين تزعموه وآخر شيء قيل عن ياسر عرفات مسكين شعب فلسطين قد ابتلاه الله بقيادة ياسر عرفات وأمثاله، وقد نجح حافظ الأسد وقام بما عجزت إسرائيل عنه وذلك بشق منظمة التحرير الفلسطينية بحيث انشق الفلسطينيون بأنفسهم فكان جزء معه وجزء مع أبي موسى الذي استخفه حافظ الأسد وجعله يقاتل ياسر عرفات وأتباعه لما يريده الأسد من التحريش والضوضاء في لبنان حتى أصبح الفلسطينيون يتناحرون في لبنان
стр. 2261
ويتقاتلون جزء مع ياسر عرفات وجزء مع أبي موسى بما كان العرب أضحوكة للأمة وشماتة عدو لإسرائيل وأتباعها.
فقد قامت اليهود تغزو لبنان بحجة أن الفلسطينيين فيه وقام كل عدو وكل مشاغب وكل طاغوت يتدخل في لبنان بصفة الناصح والمدافع عن أهله منهم من كان مدفوعًا من جهة إسرائيل كسعد حداد الذي أهلكه الله بعد ذلك بمرض السرطان.
ومنهم من كان مدفوعًا من جهة حافظ الأسد الذي يتظاحر بالنصح والدفاع عن لبنان ولكنه بضد ذلك.
واستطاع الخميني أن يفسد في لبنان كما أفسد في إيران وبعث شيعته الذين سماهم بحزب الله يقاتلون الأهالي ويتهاوشون مع حركة أمل التي يدفعها الأسد فأصبح أهالي لبنان ضحية لهذه الفتن والمجازر والدمار والدليل على ذلك أن الأسد في تاسع رمضان من هذه السنة (١٤٠٢ هـ) الموافق ٢٠/ ٧ / ١٩٨٢ م يقول في أجهزة إعلامه أن القوات السورية دخلت إلى لبنان لأداء مهمة محددة هي إنهاء الحرب الأهلية التي فرقته خلال عام ٧٥ و ٧٦ ولم تذهب لتحارب إسرائيل من هناك، إذا به يصارح مبعوث ياسر عرفات إليه بقوله أريد أن تهلكوا جميعًا لأنكم أوباش.
وإني لأعجب من انخداع إيران للخميني وآياته الذين زادوا الطين بلة وقام وأعوانه من الفراعنة المعاندين يريدون القضاء على الإسلام وأهله وهي حالة الفرس قديمًا وحديثًا كيف يتركونه يسعى بالفساد.
ولكن أين عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص ليلقوا عليهم درسًا من العذاب لا ينسونه إلى آخر الدهر، لأن هذا القتال الذي نشأ في الخليج بين العراق وإيران ثمرته مصالح الدول الكبرى من جهتين، أولًا لبيع السلاح على الفريقين بأثمان باهظة وثانيًا لإضعاف الجهتين المحاربتين وفعلًا حصل لذلك التفرقة بين
стр. 2262
المسلمين وحصد شوكتهم وهذا ما يرمي إليه الكفار أعداء الإسلام فقد ربح الكفار استجلاب المادة التي لا تعتبر بالحساب تقليل عدد المسلمين هذا وهم لكمال سياستهم يضحكون ويقفون موقف المتفرج على الفريقين واستنزفت الأموال في سبيل الشيطان لشراء الأسلحة الثقيلة الحديثة، وقتل بعضهم لبعض بها ولو أن المسلمين والشيعة والعرب فكروا في ذلك كان لهم ما يرشدهم ولو شخصوا أمراضهم التي قضت على الأرواح والأموال وهدمت المساكن على أهلها لكان لهم ما يردعهم عن ذلك فخذ ما شئت من أسباب التفكك والعداوة التي ينشدها أعداء السلام بحيث حصلوا على مقصودهم بحيث كان المسلمون ضحية ذلك الدمار والمذابح والهمجية ولو رجع أهل لبنان وفلسطين إلى ربهم وأصلحوا ذات بينهم وكانوا يدًا واحدة هم وسائر المسلمين لهزموا عدوهم ووحدوا كلمتهم فخذ ما شئت من هذا التفكك والتخاذل والعبث بكرامتهم وذهاب ريحهم وفشلهم فلا حول ولا قوة إلا بالله.
وفيها في ٢٠/ ١١ من هذه السنة وفاة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد أثر مرض مخوف قضى عليه رحمعه الله وعفا عنه وكنت لم أجد له ترجمة ولا أعرف شيئًا كثيرًا عن حياته.
ذكر شيء عن مدينة الظهران وما منّ الله به على الحكومة السعودية
لما أن كان في عام (١٣٥٢ هـ) شرعت أمريكا في التنقيب عن الزيت والبترول والمعادن في منطقة الظهران، وبهذه المناسبة في ذكر الخليج العربي أي قبل هذه السنة بخمسين عام كانت عجوز تقف في طريق الملك عبد العزيز ﵀ تستجدي من جوده وكرمه فقالت له مرة: أسأل الله أن يفتح لك كنوز الأرض فعجب لكلامها وجعل يفكر في كنوز الأرض ومتى إذا شاء الله أن يجد تلك الكنوز، وهل هي من ذهب أو فضة فشاءت القدرة الإلهية أن يفتح الله عليه بالبترول المستخرج من الأرضى الكنوز التي أغنى الله بها من شاء من خلقه في الكويت والعراق وإيران
стр. 2263
وغيرها من الممالك، ومنذ أن قامت الشركة الأمريكية أرامكو تنقب عن الزيت وحفرت أبار الزيت وأنشأت مصانع هناك وأقيم حي السلامة أو حي السعودية وأصبحت مدينة الظهران لها منظر غير وضعها الأول وتحولت تلك الهوة من الحجارة إلى مناظر عجيبة وشقت فيها شوارع وغرس فيها أنواع من الأشجار والزينات وأضيئت بالكهرباء وجعلت مصافيات للزيت ويقول لي أحد المهندسين أن هذه المصفية ويشير إلى مصنع مرتفع بالجو قد أضيء رأسه قد كلف الحكومة خمسة ملايين وأراني محلات ومواضع قد أنشأت هناك لما يتطلبه الوضع.
وذلك لما زرت الظهران وقمت برحلة لمدينة الظهران عام ست وسبعين بعد الألف وثلاثمائة ووجدت هناك الشهم عبد الله بن سليمان بن عيسى من أهالي مدينة بريدة كان يمارس أعماله في الأمن هناك، وقد أثنى على مدينة الظهران، وإن الله سبحانه قد جعل فيها رزقًا لأولئك العمال الذين رحلوا إليها كما وجدتُ القائد تركي بن عبد الله بن عطيشان من أهالي بريدة وكان هو قائد المنطقة إذ ذاك وفيه شهامة وتقدم أهله إلى أن يكون هو القائد العام، وكان تركي معظمًا لديهم ويكنى أبا علي ويحترم لما كان فيه من صفات الرجولة والتقدم.
كما وجدت هناك أمير الخبر عبد الرحمن بن عيسى بن رميح كان أيضًا من مدينة بريدة ورأيته يستعد لإقامة مأدبة لأمير قطر علي بن عبد الله بن ثاني ويستعد لما يتطلبه الوضع لإكرام أمير عربي، وبما أن الأمير عبد الرحمن قد كان بيني وبينه صلة ومعرفة ذكرت له أنه لو اكتفى بامير المنطقة سعود بن جلوي فهو والد الأمراء هناك فذكر لي بأنه لا يحب الخمول وإنما له نفس عالية تطلب المجد والرفعة ويا للأسف أني غادرت البلاد ولم يساعدني الحظ للجلوس معهم على تلك المائدة وكان عبد الرحمن مديرًا قبل ذلك لمدرسة قرية الطرفية ففرقت به الأحوال إلى أن يكون أميرًا من أمراء المنطقة الشرقية ونفسه تتطلب المجد وقد توفاه الله بعد ذلك وهو يزاول العمل في إمارة الخُبر عن عمر يناهز الستين من الأعوام.
стр. 2264
ولقد كانت المنطقة كلها تخضع لإمارة سعود بن عبد الله بن جلوي وجلوسه في مدينة الظهران اختاره الملك المغفور له عبد العزيز وكانوا يرون عند أشياء من تأمين المنطقة، فقد استطاع أن يوقف كل معتد عند حده وتركهم أمة طائعين خاضعين لحكومتهم وأصبح كل فرد منشغلا بنفسه وتأديب من خرج عن الجادة وللأمير سعود قصص في الأمن تقدمت في ترجمته في سنة وفاته فإنه كان أميرا وأي أمير قد خضع لسطوته القريب والبعيد هناك وإذا ذكر اسمه أمام البدوي من الأعراب وقطاع الطريق فإنها تكاد يفصل جوارحهم ذلك لما يعرفونه من صرامته وشدة بطشه وكان عريقًا بالمجد ولا يقعقع له بالشنان ويا ويل كل معتدٍ وكل متجاور لوضعه فنسأل الله تعالى أن يغيث الحكومات الإسلامية بالرجال الأكفاء الذين يسهرون على راحة الشعوب وأمن الأمة.
وممن وجدت هناك زميلنا في الدراسة على الدرب صالح بن محمد الصقعبي في مدرسة الأهلية وهو محمد بن علي بن مطلق مدير مطار الظهران، كان يقوم بأعماله بجد ونشاط أتيت إليه وقلت له أن الأيام التي أريد قضاءها في هذه المنطقة قد انتهت وقد قال لي المسئولون أن الطائرات محجوزة لنصف شهر للحجاج، كما أن القطار السريع محجوز لمدة أسبوع فقال لي أين عفشك فقلت حاضر ولكن كيف أصنع بدعوة قائد المنطقة تركي بن عبد الله فأجابني بقوله: إذا عزمت فتوكل على الله ويسمح القائد عن حضوركم فنفعني بالركوب رغم الحجز والمحاضرات، وكان وديعًا أديبًا وممن وجدت محمد بن علي الحوطي من أهالي بريدة، كان يقول إنني قدمت سياقة القطار فساقها الله لغيري وكان يسوق سيارة قلابي من ذوات النقل وممن وجدت هناك محمد بن سليمان بن عبد الله بن مشيقح أهداني كتاب تاريخ حميدان الشويعر وابن ربيعة وابن لعبون وابن سبيل شعراء النبط المشهورين وكانت الأمة ينتهزون من الأيام والليالي كأنها أيام وليالي أعياد وذلك للقبول في مدينة الظهران.
стр. 2265
أما عن الشهم عبد الله بن سليمان بن عيسى فقد رجع إلى وطنه ومسقط رأسه مدينة بريدة واتخذ مزرعة واسعة النطاق في وادي الرمة في الجهة الشرقية الجنوبية وعاش بها حتى توفاه الله فيها لأن المؤمن يحب وطنه وحب الوطن من الإيمان.
إقامة السوق المركزي في مدينة بريدة
لما تقدمت المدن في هذا العصر وقامت تتفاخر بالزينات في مداخلها ومخارجها بإقامة شلالات ترفع المياه وتضعها ونصب رموز عن كرامة العرب وما يسمعونه أولًا من المباني وأباريق القهوة والقدور والصواني بحيث ترفع هذه الرموز فوق قواعد لترى بضخامة وحسن وضوح فقد وضع في مدينة بريدة سوق بعدما هدمت مئات البيوت المقامة من الطين واللبن وذلك في قلب المدينة الأولى الذي كان يقع في جنوبها بحيث أزيل ثلاثون شارعًا وما على ضفتي الشوارع من البيوت وجعل مكانها البالغ في السعة قدرًا طويلًا عريضًا وبنيت فيه مظلات مسلحة هذه للحوم وأخرى للبطيخ وساحة للتمور وأصبح ذلك السوق من أكبر الأسواق في الشرق الأوسط وجلب إليه أنواع الفواكه والخضراوات من اللوبيا والكوسا والباذنجان والقثاء والبطاطس والمنجا والملفوف والخيخان والمشمش واليقطين بأنواعه والبرتقال والتفاح والكمثرى والموز وفواكه الهند ومصر والشام واليمن بأنواعها كان ذلك السوق في مدينة بريدة لا يكاد يفقد فيه مما تطلبه النفوس وجلب إلى ذلك السوق أنواع الكماة والأقط والسمن.
فأما ما كان من الخضروات فتباع بأقيام زهيدة لكثرتها وأما السمن فأحضر من الأسواق بحيث بلغت قيمة السمن إلى قدر عظيم في الغلاء وأصبح ذلك الميدان الذي كان من قبة رشيد المعروفة شمالًا إلى منقى حيالة ربيشة جنوبًا موضع مكان إيقاف الأقدام من كثرة من يرد عليه من الزبائن وكانت السيارات تحمل مما في ذلك السوق وتذهب إلى البيوت والضواحي والقرى والمدن التابعة لمدينة بريدة من عقلة السبلة غربًا إلى مدينة الزلفى شرقًا ومن هجرة الصقور وساجر جنوبًا إلى قرية
стр. 2266
الكهفة شمالًا ولم يقتصر تموين على تموين المنطقة حتى تجاوز إلى الرياض وحائل والمدينة المنورة ومكة المكرمة إلى ذلك المجمعة والغاط وشقراء حتى امتد إلى الكويت شمالًا إلى عسير جنوبًا فسبحان مداول الأيام والليالي، ولقد عم الهدم إلى منطقة السوق مسجد ناصر بن سليمان بن سيف ومسجد الشيخ محمد بن عمر بن سليم ومدرسة المعلم صالح بن محمد الصقعبي.
قال بعض الأدباء والمواطنين في ٩/ ٣ / ١٤٠٢ هـ يعني من هذه السنة ستودع مدينة بريدة خلال الأسبوع القادم مدرسة علمية شهدتها المنطقة الوسطى قبل تأسيس المدارس الحكومية ألا وهي مدرسة الصقعبي المنسوبة لصاحبها صالح بن محمد الصقعبي حيث تقوم بلدية بريدة بهدم الحي السكني الذي يضم هذه المدرسة وذلك ضمن مشروع المرحلة السادسة التي سيقام عليها السوق المركزي ببريدة وهذه المدرسة لها فضل على عدد من العلماء والكُتاب والأساتذة بحيث خرجت المئات من القراء والعلماء والماهرين والأدباء والمثقفين وقد توفي مؤسس هذه المدرسة في عام (١٣٥٧ هـ) ﵀ وكانت تحتوي في وقت ازدهارها على ٤٥٠ طالبًا وقد تم ترشيحه لإدارة المدرسة المذكورة، لتكون حكومية قبل وفاته بأيام وقد كانت المدرسة فاتحة أبوابها لتعليم القرآن الحكيم بقراءة مجودة وحفظ وتعليم الحساب والإملاء والعلوم الدينية.
وقد قدمنا عنها ذكرًا في سنة وفاة صاحبها وبموته انطفأت تلك الشعلة وخمدت تلك الجذوة والآن يعمل فيها معاول الهدم والنسف حتى أصبحت أثرًا بعد عين فسبحانه من يرث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين ومما قال بعضهم في الفراقيات ودمار المنازل وحلول الكوارث.
أحاط بها أمر المليك فأصبحت ... معطلة تبكي على فقد طالب
فاها على تلك الرياض قد أقفرت ... رياح بها تسفر على كل جانب
стр. 2267
وقال غيره:
تغير لون من ديار الحبائب ... ولم يبق فيها بعد إلف وصاحب
سوى موقد للنار من بعد مرجل ... أثافي سفاع بين تلك السباسب
وقفت على الأطلال تذكار معشر ... وأنس مضى هل كان يومًا بابب
وقال غيره:
وقفت على الأطلال أذري مدامعي ... وأبكي زمان الوصل مع كل طالب
تذكرت أيامًا خلت ولياليا ... معاهد أفواج زهت بالحبائب
فآها على ذاك الزمان وأهله ... وآهًا على فقد العلى والصاحب
وقال الشاعر يبكي عالمًا من العلماء ويرثاه:
وقمت أنادي في الطلول وادمعي ... تروي الثراء إذ منه واراه بلقع
وبكل حال فإن تلك المدرسة زرعت زرعًا فأخرج شطأه ولا يعرف قدرها إلا من شرب من ينابيعها ولو قمت أعدد خريجيها لضاق الموسع وكان نباتها الكبار والصغار وإن كانت إنما أسست للأطفال لكنها لم تقتصر عليهم وكان يتلقى جميع قاصديها بصدر رحب وقبول وكان من ضمن طلابها الشيخ الشاب محمد بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم والشيخ محمد بن رشيد الحمود الربيش وحمد الجاسر وصاحب التاريخ المشهور وأنجال آل مشيقح وأنجال آل رشودي وأنجال آل مهنا وأنجال صالح بن سليمان المطوع أخوة الشيخ محمد بن صالح المطوع وأنجال آل غنام وأنجال آل مرشود وغيرهم خلق كثير وجم غفير من لا يحضرني ذكرهم.
وكان في مدينة بريدة مدارس أهلية قبل أن تنشأ المدارس الحكومة كمدرسة ناصر بن سليمان بن سيف الكائنة بجوار مسجده ومدرسة محمد بن عقيل في جنوبي بريدة ومدرسة المطوع في شمالي بريدة ومدرسة عبد العزيز بن فرج
стр. 2268
ومدرسة محمد بن صالح الوهيبي ولكنه بتأسيس المدارس الحكومة انتهى وقتها ونقل أربابها إلى أن يكونوا مدرسين في تلك الدوائر والمدارس الحكومية كما أنه موجود في مدينة بريدة مدارس أيضًا للبنات، وقد تعطل سيرها لما فتحت مدارس البنات الحكومية.
ذكر حالة القتال بين العراق وإيران
لما نشبت الحرب بين الفريقين قام رئيس العراق صدام حسين يستنهض العرب ويطلب منهم المساعدات ليقوم بنحر إيران ويقف سدًّا بينها وبين العرب فاستجابت له المملكة السعودية والكويت وأمدوه بالسلاح والذخائر وجعلت التريلات وناقلات المدافع الضخمة القوية تسير شحناتها إلى العراق بغير حسبان وانخدعوا له ولم ينتبهوا إلى كيده ومكره وكان يتظاهر بأنه يقوم كسد قوي بين إيران والخليج وحسنوا به الظن وكان بخلاف ما يظهره بل جعل يجمع الأسلحة والذخائر التي بلغت قيمتها مليارات النقود ليومها الموعود وهو ما انطوى عليه ضميره من المكر والكيد لأولئك الذين أمدوه بالسلاح والذخائر ويستغيث ويستنصر العرب للمصلحة العامة بزعمه الكاذب.
ولما قامت أمريكا بنصرته ضد إيران خضعت إيران برئاسة الخميني وانقادت إلى الصلح مرغمة بعد ما قتل بسبب هذا الطاغية مئات الألوف من بين الطرفين حتى قيل أن العراق وإيران خسرتا مليون مقاتل بسبب الطاغية الأكبر, وكان قد أحضر لديه في العراق عمالًا روسيين يصنعون له السلاح المدمر من الخردل والأدوات الكيمياوية أضافها إلى ما استحصله من العرب وقلب ظهر المجن وأقبل يريد هتك الكويت وضرب السعودية بما لديه من الأهوال.
وكان قد اتخذ ملجئًا يحتوي على رقعة كبرى في بطن الأرض تسعه وتسع أتباعه وأسلحته وذخائره التي قام بجمعها واستعد استعدادًا لا يصل إليه ضرب القنابل من الجو والبر والبحر.
стр. 2269
ولما عرف الجيران ماذا يسعى إليه وما يقصده ذكَّروه حسناتهم ومساعداتهم له غير أنه كان عازمًا على ما يضمره من السوء والخيانة كما سيأتي.
ولما أجمع أمره بعد مضي عشر من السنين نفذ ما أضمره من الشر فضرب الكويت من دون سابق إنذار ولا عداء بينه وبينها ولما أن هتكها وهو يريد القبض على أسرة آل الصباح غير أن الله سلمهم من شره وفروا إلى السعودية كما فر أهالي الكويت مع الصحاري والتجأوا بالسعودية وقتل من قتل منهم وهتك نسائهم وأعراضهم وهدم قصورهم وأعاد ذكر الصليبيين الذين هتكوا الإسلام وأهله بالأندلس كما سيأتي وأطلق صواريخ أرض أرض على السعودية وهي من طراز سكود وقوية التدمير بعيدة المدى بحيث تساقط بعضها في مدينة الرياض لما أطلقت من قواعدها في العراف كما سنبينه فيما بعد وجعل يتظاهر بأنه لا يريد الكويت فحسب بل يريد احتلال السعودية وتدميرها غير أن الله تعالى جعل كيده في نحره ورجع بخفي حنين يجر أذيال الهزيمة واستطاعت أمريكا أن تخرجه وقومه من الكويت ويرجع أهالي الكويت إلى وطنهم بعد التشريد والتعذيب وبعدما وضعت الحرب أوزارها بينه وبين إيران.
ظهر أنه لم يحصل إلا على الخزي والعار وخسر حروبه كلها وأصبح ضحكة لكل ساخر بعدما كان يقول أريد أن أجعل الكويت ميناء للعراق، وكان قد أفسد أرض الكويت بالألغام الناسفة والمكائد المدمرة غير أن الله قضى عليها كلها.
هذا بعدما فجر آبار البترول في الكويت وأراد أن يقضي على الرطب واليابس، وصدق الله حيث يقول: ﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (٥٠) فَانْظُرْ كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (٥١) فَتِلْكَ
стр. 2270
بُيُوتُهُمْ خَاويَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾ (١) وقال جل ذكره: ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إلا إِحْدَى الْحُسْنَيَينِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيدِينَا﴾ (٢) فأصابهم الخزي في الدنيا بأيدي الأمريكان وقامت بالتفتيش على أسلحتهم ومعداتهم وضربت قصورهم وسامتهم سوء العذاب وأصبحوا بعدما كانوا يحلمون بالسيطرة على العالم إذا بهم خائفون غير آمنين في وطنهم تفرقت جموعهم وتفرق عليهم شعبهم وما عند الله في الآخرة إلا خزي وهم لا ينصرون وصار العذاب يلاحقهم في عقر دارهم.
ثم نعود إلى ذكر مدينة بريدة التي أتى إليها أهل الكويت حيث أصبحوا آمنين فيها برغد من العيش ولقد كانوا في أوائل قدومهم يستجدون في الأسواق ليحصلوا على قيمة وقود سياراتهم بحيث كان تاجرهم لا يملكون شيئًا، وبعدما أمن امراؤهم سعوا لهم في مالية الكويت ما يصلحهم وأصبحوا ساكنين في مواضع الإسكان في مدينة بريدة في مدينة جديدة التي يقطنون مع إخوانهم السعوديين ورجعوا إلى وطنهم شاكرين للحكومة عطفها، وإنها لمفخرة عظيمة وأيادي تستحق الشكر والذكر ورفع الراية البيضاء لهذه الحكومة جزاها الله خيرًا وأيدها وحفظها من الأسواء.
ذكر شيء من تطور الزمان
لما كان في هذه السنة نشأ شباب في مدارس تحفيظ القرآن وضبطه وتجويده وكثر أولئك الطلاب كما كانت جامعة الإمام محمد بن سعود تخرج الطلاب الذين منهم المدرسون والقضاة وكتاب العدل فتولى أولئك الأعمال وأصبح القضاء بيد الشبيبة،
стр. 2271
بحيث لا يرى إلا شابًّا أما الكهول والشيوخ فلا ترى منها إلا قلة من بقايا كانت متمسكة بالوظائف وأصبح جل الأئمة والخطباء والقضاة من الشبيبة.
وقد أولع بلغتهم كثير من الأهالي يفضلون إمامة الشاب في صلاة التراويح وقيام رمضان والجمع والأعياد والقضاء فلا تكاد ترى في سائر الأعمال إلا من الشباب وكانت القدماء لا يبلغون عشرة في لمأه وقد أغرتهم الحكومة بكثرة المرتب فإنه زاد عددهم وبما أن القاضي فيما تقدم لا يبلغ مرتبه خمسمائة ريال فقد بلغت رواتب القضاة إلى عشرين ألف ريال شهريًا ومنهم من بلغ ثلاثين ألفًا، وكان منذ خمسة عشر عامًا لا يوجد قاضٍ إلا بعد تسخيره للقضاء فكان أولئك يتسابقون إلى القضاء لكثرتهم فأصبحت لا ترى رجل الأمن أو القاضي أو المدرس إلا شابًّا وقد يندر في الأئمة من يكون رجلًا قد علاه الشيب أو كهل اللهم إلا من كان معلمًا في وظيفة فسبحانه مطور الأحوال ومقلب الليل والنهار كما أن الأمراء المستجدين شباب وقل أن ترى الكبير واستمر الوضع كذلك.
ذكر الحروب والثورات
كانت فلسطين تغلي مراجلها من القتال بين أهلها وبين اليهود.
وجنوب لبنان فيه حرب اللبنانيين مع اليهود والقتال مستمر في لبنان بين الأهالي واليهود ولا تزال الغلبة لليهود لتوفر السلاح الحديث بأيديهم.
ومن جهة أخرى كانت أمريكا من ورائهم تمدهم بالأسلحة والطائرات والدبابات الحديثة والمدافع الثقيلة وقد استهدف لبنان لضربات اليهود ونسفهم كما أن وجود جماعة حزب الله وجماعة أمل المبعوثين من إيران وسوريا نشأ عن وجودهما استهداف لبنان لتلك القوارع وأن ينازع فلا تزال لبنان تغلي مراجلها بالشر والحروب.
وبما أن أفغانستان يسعى في الاستقلال والتخلص من الشيوعيين فلأنه لا يزال
стр. 2272
في نزاع وقتال بين الأهالي وكانت الصواريخ والقنابل الصاروخية الموجهة من بينهم وكل جهة تحارب الأخرى فإن البلاء لا يزال مستطيرًا والفتنة قائمة والثورات متتابعة وقد عجزت الأمة عن تسليك تلك الفتن.
وكذلك ما جرى في الصومال والعراق من الانشقاق والهند ويوغسلافيا من الحروب بين الصرب وبين البوسنة والهرسك أضف إلى ذلك إراقة الدماء في مصر وغيرها فإن المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها استهدفوا للعقوبات والأذى وقد قدمنا في ذلك ما يكفي وما وقع عليهم بعد ذلك من ملاحقة المسلمين وأذيتهم فأصبح دين الإسلام يلاحق ملاحقة فلا حول ولا قوة إلا بالله وأسبابه تخاذل المسلمين وتفككهم ومن عاش فسوف يرى.
رجعنا إلى ما نحن بصدده فنقول لما أن قامت المعدات بنسف الجهة الجنوبية الغربية من مدينة بريدة لجعل ذلك الموضع متسعًا وسوقًا مركزيًا للنظر إلى الظروف التي دعت إلى ذلك من أن تلك الجهة كلها بيوت قديمة من الطين واللِبن حتى اتصل الهد إلى الموضع المعروف بالسبيع والبوطة ونخيل الهوشان والشقيري وكلها نخيل وآبار في غريي البلد ومن خلفها إلى الغرب كثبان الرمال ألقت تلك الشيولات والدركتورات والمعدات البيوت التي استقامت على اللبن والطين من قبل فأزيل مئتان وخمسون بيتًا يتخللها ثلاثون دكانًا وأصبحت ليس فيها ديار ولا نافخ نار.
وكان بعض المولعين بتلك الخرائب لم يصدقوا وقاموا يرممون تلك البيوت بالحصا والجص ولما قامت تلك المعدات الحديثة والمعاول بنسفها وهدها ومن بينها مدرسة الصقعبي التي أشرنا إليها بالذكر والنسف وقد انمحت آثار هناك مشهورة منها قبة سعيد المنسوبة إلى سعيد المنفوحي ومنها مسجد ناصر بن سليمان بن سيف واسمه القديم مسجد المجردة وهو من المساجد القديمة ومنها دار الحمامة وكانت هذه الدار عالية جدًّا، وقد أبقاها أمير بريدة إذ ذاك فهد بن محمد بن عبد الرحمن آل
стр. 2273
سعود لتكون من الآثار ولكنها هدمت بعد موته وزواله ومن الآثار القديمة قبة رشيد المنسوبة إلى رشيد بن سليمان الحجيلان الذي مات قتيلًا عام (١٢٣٤ هـ) على تدبير من الحرمة المعروفة بالعرفجية وهي الواقعة في السوق القديم.
وقد وقف الهدم على موضعها وما يتبعها من دكاكين قد يكون بعضها تابعًا لها وقد حظيت بازدحام شديد حينما كانت هي السوق المشهورة لبيع الخضراوات والتمور والفواكه حتى نقل ذلك السوق إلى موضع قصر بريدة حينما هدم بأمر من الملك سعود بن عبد العزيز واشتهرت قبة رشيد باسم صاحبها بحيث كان يجلس فيها ليشرف على الجهات الثلاث شمالًا وجنوبًا وغربًا ويمتد منها سوق إلى جهة الغرب فيه دكاكين ضعيفة للنساء يبعن فيها أنواع الأبازير قد زالت جهتها الجنوبية تبع الهدم.
وفيها في ١٧/ ٨ الموافق لليلة الأربعاء وفاة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زامل بن سليم أمراء مدينة عنيزة ويعتبر من رجالات المملكة العربية السعودية وكان مسكنه المزرعة المعروفة في عنيزة وتسمى الغبية وكان على جانب عظيم من الشرف والعقل والأدب وله شخصية بارزة في العلم والمروءة والأخلاق والطيبة.
والده الشيخ عبد العزيز بن زامل توفي شابًّا عن عمر يناهز السابعة والعشرين في الوباء الذي حصل بمكة المكرمة عام (١٣١٠ هـ) ولد المترجم بعد وفاة والده سنة (١٣١١ هـ) في ١٦/ ٢ أي بثلاثة أشهر ويومين فنشأ المترجم في حضانة أمه وتعلم القراءة والكتابة وأخذ العلم عن علماء عنيزة كالشيخ صالح بن عثمان القاضي وأخذ العلم عن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي وهو من تلاميذه الأقدمين وما زال يتقدم حتى كان من أعيان أسرته ومن وجهاء أهل بلده فهو الوجيه المقدم، وله إلمام في العلوم الشرعية والعربية وله علم بارز في التاريخ والأنساب والأدب فكانوا يراجعونه في الأنساب لأنه من أبرز أهل بلده في ذلك وكان يقول الشعر، فمن شعره يمتدح شيخه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر سعدي قوله:
стр. 2274
دع عنك ذكر الهوى واذكر أخا ثقة ... يدعو إلى العلم لم يقعد به الضجر
شمس العلوم ومن بالعلم متصف ... مفتاح خير إلى الطاعات مبتكر
بحر من العلم نال العلم في صغر ... مع التقى حيث ذاك الفوز والظفر
نال العلا يافعًا تعلو مراتعه ... ففضله عند كل الناس مشتهر
بالفقه في الدين نال الخير أجمعه ... والفقه في الدين غصن كله ثمر
وكان إلى ذلك صاحب دين مالكًا للسانه وحافظًا لكلامه ومن رجال العلم والأدب أضف إلى ذلك كرمًا ورجولة وعزة نفس ورزانة في العقل قمت مرة بزيارة للشيخ رئيس محاكم عنيزة عبد الله بن عبد العزيز بن عبدان في أناس من المشائخ والأعيان فوافانا المترجم عند الشيخ بن عبدان قبل صلاة العصر في أحد أيام سنة (١٣٨٨ هـ) في برج الأسد ودعانا إلى منزله وأكد علي بالزيارة في السنة التي بعدها فقصت بدعوة منه بعدما عرض علي أن يصحبني رئيس الهيئات الدينية علي بن محمد السكاكر ومدير مالية بريدة حمد العبد المحسن التويجري وإبراهيم بن محمد بن الربيعان فاطلعنا على مكتبته الحافلة التي أقيمت من حجر وخدمت بالنوافذ والدواليب والأرفاف في جانب مزرعته.
وكنت طلبت منه ترجمة وزير المالية عبد الله بن سليمان فناولني كتابًا في التاريخ يحتوي على ترجمته وفتح لي باب المكتبة على مصراعيه وطلب مني أن آخذ ما شئت من المكتبة لكنني شكرته وأقسمت أن لا آخذ منها شيئًا وجعل يعرض عليّ كتبًا غير أنني لغلائها لدى كل أديب مثله لم تسمح نفسي بأخذ شيء منها جزاه الله خيرًا وجعل يناشدني أن آخذها فهي هدية من والد إلى صديق لكنني رفضت وكان عمره إذ ذاك في الثامنة والسبعين.
وصليت مرة صلاة الجمعة في الجامع الكبير بعنيزة وسلمت عليه وبعد رجوعي بعث إلي بخطاب قال فيه اعذر أخاك الذي بلغ من العمر ثمانين عامًا فلم ينتبه لك ثم توسل بكل طريقة أن أزوره وأخلف تلك الزيارة وكنت أظن أن الله منّ بفضله
стр. 2275
بزيارته واجتمعنا به في مناسبة زيارة قام بها فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد للقصيم في موضع حوالي الورغاني غفر الله له وأسكنه جنته.
ونعود الآن إلى هدم المساكن القديمة في بريدة والنسف فيها، وقد عم الهدم بيوت والدنا الواقعة في تلك المنطقة التي عشنا فيها قرابة ثمانين عامًا.
احتراق مكتبة بريدة
لما كان في السنة المتقدمة أقيم في السطح المرادف لصالة المراجعات زيادة غرف من الديكور فقدر أن أحد المكيفات فيها حصل منه التماس كهربائي فسبب ذلك احتراق تلك الغرف الجديدة وقضت النار على ما في تلك الغرف قضاء مبرمًا وأصبحت الكتب الموجودة في غرف الديكور كومة من الرماد والعياذ بالله.
وكان أمين المكتبة عبد الرحمن بن حمد الجطيلي إذ ذاك يبذل أسباب وقف الحريق علها تسلم فكتبت السلامة للصالتين المقامة من الإسمنت المسلح والتهمت النيران المنشآت الحديثة، ثم أنها نقلت بعد ذلك إلى جهة الصفراء في موضع مؤقت حتى يتم بناء المسكن الجديد وهي تحتوي على مدير ومساعد ومحضرين وخدم يتناوبون الحضور صباحًا ومساءً تحت إشراف وزارة المعارف.
وفيها انعقد مؤتمر قمة فاس المؤلفة لجنته سباعية من السعودية والأردن والمغرب وتونس والجزائر وسوريا ومنظمة التحرير الفلسطينية فقام الأحرار الليبيون بنداءات لهذه اللجنة لإنقاذهم من غطرسة معمر القذافي وما تعانيه ليبيا من أذاه وتقلباته وتلقى المؤتمر من أولئك استغاثة مما هم فيه من العسف والشر وما تعانيه ليبيا ولا سيما حكايتهم الحقائق لما رجع حاج ليبيا يروون الأمن في موسم الحج وتكذيب الافتراءات المختلقة فلقوا من حكومتهم إهانة وأذى.
عود على بدء وبيان عن مدينة حماة المتقدم ذكرها، فنقول بعدما هدمت القوات السورية مساجد حماه وأحرقت البيوت والمساكن وحطمت النواعير، فلقد قام
стр. 2276
المجاهدون يدافعون دفاع المستميت، وكانت استغاثة الشيوخ والنساء والأطفال تسمع في كل ناحية واتصل العقيد الطائفي ديب ضاهر قائد الوحدات الخاصة قائد هذا الهجوم على اللاسلكي بقيادته يقول يا سيدي إن ٩٠ % من القوات المهاجمة عندي أبيدت، فقال له رفعت الأسد اضربوهم بالنابالم، ولا أريد أن أرى بيتًا لا تخرج منه النار.
ومما جرى أن أحد أولاد المجاهدين البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا لما أمضى المجاهدون الليل كله في الدفاع قال لأمه إني أريد أن ألبس ثيابًا جديدة أقابل بها رب العالمين فحاولت أمه صرفه عن طلبه فأصرّ على ذلك ونال ما تمناه بعد انضمامه إلى الدفاع، ولما أن كان في اليوم الثالث من المعركة قامت قوات الحكومة تنادي بمكبرات الصوت وتحذر الناس من أن يشتركوا في المقاومة والدفاع وأفهموا الناس أنهم لا يريدون بهم شرًّا إن التزموا بالهدوء وعدم المقاومة مما طمأن الناس بعض الشيء ثم نادوا على الناس مرة ثانية، فلما اجتمعوا وجهوا إليهم تحذيرًا أشد من مغبة الاشتراك في المقاومة ثم فرقوا الناس مما زاد في الاطمئنان والهدوء وقلل من عمليات الاختفاء ثم دعتهم مرة ثالثة إلى الساحة فلما أن اجتمع كثير من الناس بما فيهم الأطفال والنساء بدأت معهم حفلة إهانات وتعذيب أعقبها حفلة رشاشات لم تبق أحدًا ممن حضر حيًّا ثم توجهوا إلى البيوت فبدأت عمليات النهب والسلب وقتل كل من لم يحضر المجزرة فكانوا يخرجون الأسرة أمام بيتها فتقتل فردًا فردًا يقتل الأب أمام ابنه والابن أمام أمه وأخته وسيق البقية إلى خنادق دفنوا فيها وقام حافظ الأسد بتصريحاته يقول إنه كانت هناك مدينة اسمها حماه كانت حفرة وسوف نردمها ونمحو مدينة حماه من الوجود.
وفعلًا جرى ذلك، فقد حوصرت المدينة من كل الجهات ثم قصفت بالمدفعية الثقيلة قصفًا عشوائيًّا بحيث قصفت الأبنية والمساكن من المدفعية وراجمات الصواريخ والدبابات ثم أرسل الأسد إلى مواضع الركام والأطلال جرافات
стр. 2277
ضخمة فأزالتها وأحالت الموقع إلى ساحة ترابية جرداء وأصبحت مدينة حماة التي كان يعيش فيها أكثر من ثلاثمائة ألف مواطن بعد المجزرة التي تركتها أثرًا بعد عين لا يوجد فيها سوى أربعين ألف مواطن فقط فروا إلى جهات الأرض من كل جهة.
ذكر بيوت الله التي هدمت
قامت الجنود المدفوعة من قِبل الحاكم حافظ الأسد فجعلت مآذن المساجد أهدافًا لقنابل المدافع والطائرات فقصفت المساجد وهدمتها ومنها المسجد الشرقي في حي الشرقية ومسجد الشيخ إبراهيم في حي الدباغة ومسجد الأفندي وكان هذا المسجد قد سبق في العام الذي قبل هذا أن قصفته السلطة ومسجد سوق الشجرة وجامع الشيخ علوان ومسجد حي الشريعة ومسجد الأشقر في سوق الطويل ومسجد خان الصحن ومسجد المحسنين في حي البياض ومسجد الشيخ زين في حي الشمالية ومسجد حي الحميدية ومسجد عمر بن الخطاب في حي السخانة ومسجد حي المناخ ومسجد المسعود في حي المحالبة ومسجد حي كرم الحوراني ومسجد الشيخ محمد الحامد في حي المحطة ومسجد الحراكي في حي بين الحبرين مسجد صلاح الدين في جنوب الملعب البلدي ومسجد الشهداء في حي الصابوبية ومسجد الإيمان في حي الشريعة ومسجد الأربعين في حي الأميرية والجامع الكبير في حي المدينة ومسجد سعد بن معاذ في حي الغراية ومسجد ترسم بك في حي المجالبة ومسجد الهدى في حي طريق حلب زاوية الشيخ حسين كيلاني في حي الكيلانية، ومسجد الشيخ إبراهيم كيلاني في حي الزنبقي ومسجد الدرابزون في حي القصيدة ومسجد السرجاوي في حي الجراجمة.
وسقط ألوف القتلى ولم يرحموا طفلًا ولم يوقروا شيخًا كبيرًا.
ومما يندى له الجبين ويبعث الأسى أن توجه الرشاشات حيث تسكن أربع عائلات فلما استيقظت الأسر من تحطم بوابة الفناء سمعوا النداء بأن يجتمعوا في إحدى الشقق التي اختارها الغزاة ثم هيأت بنادقهم لحصدهم فحاول أحدهم
стр. 2278
التوسل بحمل طفل رضيع ودفعه بكلتا يديه إلى الإمام قائلًا من أجل هذا الرضيع ارحمونا لعل ذلك سيثير عاطفتهم الإنسانية فأطلقوا الرصاص على الطفل وتمزق أمام والده وقتل والده وحصدت الرشاشات البقية.
وأمر الأسد بالعلماء والمشائخ فأخرجوا من بيوتهم وقتلوا في الشوارع وقد بلغ عدد العلماء اثنين وأربعين عالمًا واعتقل من العلماء ستة وعشرون عالمًا منهم أئمة ومنهم مؤذنون ومنهم خطباء حتى خلت مساجد سورية من الأئمة والخطباء الصالحين.
ولا اختبأ بعض الناس تحت الأنقاض ماتوا جوعًا وعطشًا بعدما نفدت أرزاقهم.
ومما يؤسف له أن يصعد صبي إلى الطابق الثالث فتلاحقه الجنود ويلقونه مرميًا من الطابق الثالث، ولما انسحبت عناصر السلطة ظنًّا منها أنها قضت على الأهالي في حماة تحت الأنقاض فكان أفراد كتبت لهم السلامة بعدما واصل الحفارة أعمالهم ليزيلوا الأنقاض، فانسحب أولئك في اليوم ٢٥ من شباط إلى موضع آخر، وإذا حفارة أخرى تعمل قرب الموضع فانسحبوا إلى حمام واختبئوا فيه فلما أن خيم الظلام استبدلوا موضعًا آخر تحت الأنقاض نحو جامع هناك وإذا عناصر السلطة يتمركزون للقنص فوق الأبنية العالية لكنهم عبروا الشارع إلى الحميدية فجامع الشفاء فرآهم أحد العناصر وصرخ بهم ليقفوا لكنهم هربوا من موضع إلى موضع لشجاعتهم بعدما كانت العناصر تلاحقهم بكشاف النور، لكنهم كتبت لهم النجاة.
وفي بعض الأقبية تجمع تسع وثلاثون امرأة مع أطفالهم، وثلاثة رجال هربًا من شرور القصف لم يدر هؤلاء المساكين أن شر القتلة يلاحقهم حتى الأقبية، فانهالت عليهم رصاصات العدو تحصدهم، واختلط أصوات التكبير بصراخ الأطفال بأزيز الطلقات، فما هي إلا لحظات حتى صعدت أرواحهم إلى بارئها.
стр. 2279
ومما يدمي الأكباد في هذه المجزرة أن وجد طفل رضيع ابن خمسة أشهر بعد ستة أيام من المذبحة حيًّا يرضع من صدر أمه الميتة دمًا.
وهكذا انتهت تلك المجازر الشنيعة التي تشمئز منها القلوب وتنكرها فطر العالمين.
وكان في اليوم ٢٢ من شباط أمر السفاح رفعت الأسد فنودي بمكبرات الصوت لإحضار جميع المشائخ ومؤذني المساجد وخدامها من المعتقلات في حماة، وكانوا حوالي ألف شيخ وسيقوا إلى مكان مجهول ولا يزال مصير هؤلاء مجهولًا، وأتي بمسيحي إلى العقيد علي ديب أحد قواد الوحدات الخاصة فلما قدم بين يديه قال له يا سيدي إنكم تبحثون عن الإخوان المسلمين وهو مسيحي فأجابه العقيد أن مسيحيي حماه كلهم إخوان مسلمون، وقد يرد على ذلك التصرف سؤال وهو هل كان شعب حماه كله مناوئًا للنظام فما ذنب الأطفال والشيوخ والنساء الذين لم يحملوا السلاح ولم يتدخلوا في الموضوع، وقد قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾ (١)، ولكن كانت كلمة الإخوان المسلمين قد أصبحت تطلق على كل وطني شريف، ولقد قالت الحكومة السورية التي يرأسها حافظ الأسد بقتل الجرحى والأطباء.
وأصبحت مدينة حماه التي بلغ عدد سكانها مما يلي ثلاثمائة ألف مواطن على التحقيق لم يسلم منهم سوى أربعين ألفًا كتبت لهم النجاة ومنهم من فر إلى جهة من تلك الجهات وبذلوا ما بين أيديهم من حلي النساء لرصدة الطرق ليتركوهم يفرون.
ولما اتصل العقيد الطائفي بسيده الأسد وشكى إليه هذا القتل الجماعي للرجال لأنه سيضيع عليهم فرصة التحقيق لمعرفة المجاهدين فما كان منه إلا أن يتصل
стр. 2280
بالعقيد الطائفي علي ديب ليحاوره في هذا الأمر فقال يا سيدي إن المعتقلات لا تكفي مع أننا لم نترك مدرسة ومعملًا يصلح للاعتقال إلا استخدمناه فقرر الأسد أن يعتقلوا الثلثين ويقتلوا الثلث الثالث من رجال كل حي وكان يأتي الأمر بأن نسبة القتلى يجب أن تزيد في اليوم عن سبعة آلاف وفي اليوم الذي يليه يجب زيادتها إلى عشرة آلاف يوميًا فصاعدًا وقد سجنوا في مدرسة واحدة خمسة عشر ألف مواطن.
أما تعذيب المعتقلين من أهل حماه فمنها البرد والجوع والظمأ ومنها التعذيب بالملزمة، يؤتى بالمعتقل وتوضع رجله أو يده في الملزمة الضخمة ويشد عليها حتى يتمزق لحمه وتهرس عظامه، كما يوضع الرأس أحيانًا إذا أرادوا القضاء على المواطن نوع آخر كرسي سليمان وهو اسم أطلقه الجلادون على الخازوق الحديدي الذي كان يجلس عليه الشخص حتى يسيل الدم من قفاه ويضرب خلال ذلك بالعصي والأكبال الكهربائية حتى يتسلخ جلده.
ومنها بساط الريح يعلق المعتقل من يديه ورجليه في السقف مع تجريح ظهره وبطنه بالسكين ويترك حتى ينزف دمه ومنها أسلاك الكهرباء توضع في لسان المواطن ودبره وقبله وكما يوضع أحيانًا على سخانة كهربائية مشتعلة حتى تفوح رائحة لحمه.
ومنها الكي بالحديد المحمى، كانت أسياخ الحديد تحمى في النار وتغرز في جسد المواطن في الصدر والظهر والبطن وأي موضع من الجسد يخطر ببال الجلاد، ومنها الخنق فكانوا يخنقون بعض المواطنين خنقًا إذ يضعون رأسه على الجدار ويضغطون بأنبوب على رقبته حتى يموت.
وقد استشهد خلائق كثيرون من الشهداء من هذه التعذيبات، هذا ولا نطيل بذكر هذه الحادثة التي لم ينقل التاريخ مثلها في البشاعة، وقد دمرت مدارسها وحرقت محلاتها وحطمت نواعيرها وحرقت بساتينها وحرقت البيوت ونهبت
