المبحث الثاني: سبل الوقاية من الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام
جاءت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية بالأمر بالدعوة إلى الله، وبذل الأسباب في ذلك - مع الإخلاص والالتجاء والاعتماد على الله-، ومدافعة الباطل، قال الله تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج: ٤٠].
وإن من أهم الأسباب والوسائل وسبل الوقاية من تلك الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ ما يلي:
١ - الإيمان بالله والتوكل عليه، وتفويض الأمور إليه، والاستعانة به في نصرة دعوة الإمام ﵀، قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾ [النساء: ٤٥]، وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾ [آل عمران: ١٧٣ - ١٧٤].
٢ - الحرص على التوحيد دعوة وتدريساً وتعليماً ؛ فإن الدعوات الباطلة تقوم على الإشراك بالله سبحانه: ربوبية وألوهية، وعلى البدع، ولذا فلابد لمواجهة ذلك من تعظيم شأن التوحيد والدعوة إليه وتدريسه وتعليمه في المساجد والمدارس والجامعات واستغلال وسائل الاتصال والتواصل في ذلك.
٣ - الاهتمام بنشر علم السلف الصالح، في سائر بلاد المسلمين، على مختلف المستويات العلمية، واختيار الرسائل والمؤلفات مما كُتب على مر القرون وفي مختلف البلدان ومن المذاهب الأربعة التي توضح عقيدة أهل السنة والجماعة، وتتصف بالوضوح والإيجاز، فتنشر تلك الرسائل في جميع البلاد الإسلامية وغيرها.
стр. 667
٤ - زيادة الاهتمام بنشر مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ التي توضح عقيدته، مثل: كتاب التوحيد، وكشف الشبهات، والأصول الثلاثة، والقواعد الأربع، ومجموع مؤلفات الشيخ، وغيرها، وكذلك نشر الرسائل الجامعة لأئمة الدعوة في نجد، والتي توضح معتقدهم ومنهجهم، ككتاب "الهداية السنية"، " ومجموعة الرسائل والمسائل النجدية"، والدرر السنية في الأجوبة النجدية".
مع بيان المنهجية الصحيحة لطريقة قراءة كتب أئمة الدعوة؛ فإن القراءة في كتب أئمة الدعوة السلفية النجدية تحتاج إلى أمور أربعة:
الأمر الأول: معرفة تاريخ الدعوة والأحداث التي جرت في وقتها.
الأمر الثاني: معرفة تراجم أئمة الدعوة.
الأمر الثالث: معرفة خصوم الدعوة.
الأمر الرابع: الإلمام بكتب أئمة الدعوة (١).
وجمع المواضع من كلام الإمام وأتباعه، التي قد يظهر منها التعارض، وبيان وجه الكلام فيها وسببه وحاله.
٥ - بيان موافقة عقيدة الإمام لعقيدة السلف، وأن الشبهات التي أثارها أعداء دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، هي شبهات قديمة سبق أن أثارها خصوم السلف في وجوههم، فهي من كيد الأعداء والمغرضين، وليس لها ما يسندها لا من كتاب ولا سنة.
٦ - ترجمة مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب وأتباعه إلى لغات العالم الإسلامي، وبعض اللغات الحية (٢).
стр. 668
٧ - إبراز الجوانب الدعوية عند الإمام، وعند أئمة الدعوة من بعده، وبيان ما كان عليه الإمام وأتباعه من فقه للدعوة، وإدراك لأساليبها المناسبة.
٨ - إقامة مكتبة خاصة بعلوم الإمام محمد بن عبد الوهاب، وأتباعه، ومن نهج نهجه في الدعوة، ونشر جميع محتوياتها إلكترونيًا.
٩ - فتح باب الحوار والمناقشة من أهل العلم المتمكنين مع المناوئين للدعوة، ومع المتعلمين من الوافدين لهذه البلاد، ودعوتهم إلى التجرد والإنصاف، واتباع الحق أينما دار وكان، وتحرير أفكارهم من تبعية حملات التشويه والتضليل (١).
فالحوار ركيزة أساسية في الدعوة إلى الله تعالى وبيان محاسن هذه الدعوة وفضائلها، يقول : ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٦٤)﴾ [آل عمران: ٦٤]. ووصولاً إلى هذا الهدف أرسل النبي ﷺ أكثر من خمسين رسالة إلى الملوك والرؤساء يدعوهم فيها إلى الإسلام ويرغبهم فيه (٢).
والحوار ضروري أيضًا لكشف الشبهات وتفنيد الأباطيل التي تثار حول دعوة الإمام، سواء كانت من المنتسبين للإسلام أو غيرهم، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "إن كثيراً من أهل الكتاب يبلغهم الإسلام، ولكن يمنعهم من الإيمان شبهات يحتاجون أجوبة عليها" (٣).
١٠ - التحذير من كتب الخصوم، وتتبعها بالرد والمناقشة، وتصحيح الأخطاء الواقعة في بعض المراجع العامة، مثل: دوائر المعارف، وبعض المصادر التاريخية، وكتابات بعض
стр. 669
المستشرقين.
١١ - إنشاء مكتبة علمية متخصصة عن المناوئين لدعوة الإمام، تضم مصادرهم، وإصداراتهم الورقية والإلكترونية ودورياتهم، وصحفهم، ومجلاتهم، ومناهجهم، ومقرراتهم … إلخ؛ للرجوع إليها، والاستفادة منها عند الكتابة عنهم، والتحذير منهم.
١٢ - الحرص في الدعوة على اتباع منهج توعوي مؤصل، وترتيب الأولويات والعناية بالتوحيد؛ بل وترتيب الأولويات حتى في مسائل التوحيد، فيبدأ بالمسائل الكبار منه وهكذا.
وكذلك ترتيب الأولويات في التعامل مع المناوئين وشبهاتهم، فيبدأ بالأخطر والأقوى منهم ومنها، وتراعى الأحوال والأماكن والأوقات … الخ.
١٣ - نشر المواقف الإيجابية للمستشرقين وغيرهم عن دعوة الإمام (١)، وكذلك المواقف السلبية -وخاصة المشتهر منها- والجواب عنها (٢).
١٤ - إزالة مظاهر الشرك وسد الأبواب المؤدية إليه، قدر المستطاع، لكل من له ولاية وسلطة، فلا يسمح بأي حال بقيام أي نشاط عقدي أو دعوي - مهما كان- تحت مظلة الإسلام، مخالفاً منهاج النبوة الذي قامت به جماعة المسلمين الأولى: صحابة رسول الله ﷺ ، وجدده وأعلى منارته الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀.
وإن قبول أي دعوة تحت مظلة الإسلام تخالف ذلك هي وسيلة إجهاز على دعوة التوحيد، وتفتيت لجماعة المسلمين، وإسقاط لامتياز الدعوة، وسقوط لجماعتها (٣).
стр. 670
ويكون ذلك برصد الواقع، وتتبع الأحوال، والنظر في الأمور، ومن وُجد داعية للانحراف أو توجه قائم عليه هنا أو هناك، وجب ضبطه وإيقافه، ورفع دعوى الحسبة عليه، وإصدار بيان بشأنه تحذيراً للأمة (١).
١٥ - بيان حقيقة عقائد المناوئين للدعوة وأهلها، فإن معرفة حقيقة الباطل وما هو قائم عليه، وما عليه مشايخه من الضلال والانحراف مما يفضحه بين أتباعه، وينفرهم منه، ويسهل عليهم ويرغبهم في معرفة الحق والالتزام به.
وكذلك التركيز على التناقضات في عقائد المناوئين، وأقوالهم، وأفعالهم، وكذلك بيان حقيقتة دعاتهم، وكذبهم على المقلدين عقديا وإظهار التناقضات الفكرية والسلوكية لهم. وفضح سرقاتهم المالية، والتي يجمعونها باسم النذور والتقرب للأولياء والخمس وغير ذلك.
وإبراز التشابه بين عقائدهم وعقائد أهل الديانات الباطلة من يهود ونصارى، وديانات وثنية.
وفضح علاقاتهم السرية فيما بينهم وبين أعداء الدين من اليهود والنصارى وغيرهم، وكشف خطرهم على الإسلام وعلى دعوة الإمام.
١٦ - إنشاء المراكز العلمية، التي تعنى بدراسة عقائد المناوئين لدعوة الإمام، وفرقهم ومصادرهم ومناهجهم وتاريخهم، وتضم مجموعة من المختصين، والباحثين، وتقوم برصد أنشطتهم من حركات، وأحزاب، ومراكز، وجمعيات، ومذاهب، ومواقع، ومنتديات، وفضائيات، ودعاة، ورسائل ونشرات، ومجلات، ومقررات، والجهات الداعمة لهم. واقتراح سبل مواجهتها ومعالجتها، وتقديم نتائجها إلى أصحاب القرار، والاهتمام برعاية الباحثين المؤهلين للالتحاق في هذه المراكز، ودعم هذه المراكز من الدول ورجال الأعمال وأصحاب الأموال.
стр. 671
١٧ - تفعيل دور السفارات التابعة للدول السنية، وخصوصًا المملكة في نشر دعوة الإمام والدفاع عنها، وذلك من خلال العناية بشؤون الدعوة الإسلامية، وتوثيق علاقاتها مع المراكز، والمؤسسات، والهيئات الإسلامية، ودعمها وتوحيد جهودها، والأخذ بيدها إلى تحقيق أهدافها.
وكذلك التواصل مع الجهات الرسمية والإعلامية في تلك البلدان، وبيان حقيقة دعوة الإمام، والدفاع عنها.
١٨ - تفعيل دور الوزارات والجهات الحكومية لنشر دعوة الإمام، وعلى سبيل المثال: توزيع الهدايا التي تشمل بعض مؤلفات الإمام، وبيان حقيقة دعوته، باللغات المختلفة من قبل وزارة الشؤون الإسلامية ووزارة الخارجية ووزارة الثقافة والإعلام في منافذ الدخول والخروج للملكة، والاستفادة من الجهات الرسمية الأخرى.
١٩ - تفعيل دور القطاع الخاص والعام في نشر دعوة الإمام والدفاع عنها، ومن ذلك إرسال رسائل الجوال عن دعوة الإمام من قبل شركات الاتصالات، وباللغات المختلفة، وعند وقوع بعض الأحداث.
٢٠ - تفعيل دور وزارة التعليم، وذلك من عدة جوانب:
- الاهتمام بتدريس كتب ورسائل الإمام في التعليم الجامعي، وحسن عرض ترجمة دعوة وحياة الإمام في المناهج الدراسية، وإبراز آثاره العلمية والعملية على هذه البلاد، وكذلك إظهار فضله وعظيم نفعه على بلاد المسلمين عموماً، والعناية بحسن عرض مؤلفاته في المناهج الدراسية، وإعادة صياغة ذلك المنهج بأسلوب جذاب يفهمه الناشئة ويدركونه، مع مراعاة ربط مادة الكتاب بالواقع الذي يعيشه الطالب.
- العناية بإنشاء الكليات والمعاهد المتخصصة، لدراسة العقيدة، وإعداد الدعاة إلى الله
стр. 672
وفق منهج السلف الصالح، ودعم الأقسام، والمعاهد، والكليات القائمة، وأن يكون بين هذه الكليات، والمعاهد والمتخصصة وبين الكليات والمعاهد في العالم الإسلامي تنسيق وتعاون، وتقوية للروابط، وتقديم الدعم العلمي والمالي لها، لتحقق أهدافها.
- زيادة عدد طلاب المنح للدراسة في الجامعات الإسلامية، وخصوصًا في المملكة، مثل: جامعة الإمام محمد بن سعود، والجامعة الإسلامية، وجامعة أم القرى، وجامعة الملك سعود، وغيرها من الجامعات. مع العناية بهؤلاء الطلاب، وتكثيف الدورس العلمية لهم.
- حثّ جميع الجامعات على إعداد مواد مناسبة للمتخصصين في العقيدة، وكذا لغير المتخصصين في الدراسات الشرعية، وجعل هذه المواد موادا أساسية، ومن متطلبات التخرج.
- تسهيل الدراسة عن بعد (التعليم الإلكتروني)، الحكومية والأهلية في الدراسات الشرعية، وخصوصًا لمن هم خارج المملكة، وكذا لغير المتخصصين في الدراسات الشرعية.
- الدعم والتشجيع على تسجيل الرسائل العلمية المتعلقة بدعوة الإمام وأتباعه، والمناوئين لها.
- تسهيل أمر الباحثين من الداخل والخارج في دعوة الإمام ودعمهم (١).
- إنشاء الكراسي العلمية المتخصصة في دعوة الإمام وأتباعه.
- العمل على ترجمة الأعمال البحثية والدراسات العلمية التي تبين حقيقة دعوة الإمام، وتكشف مفاسد عقائد المناوئين لها.
- عقد مجموعة من الندوات والمؤتمرات العلمية للباحثين والمفكرين والكتاب والإعلاميين لبيان حقيقة دعوة الإمام والمناوئين لها.
стр. 673
٢١ - تفعيل دور وزارة الشؤون الإسلامية، وذلك من عدة جوانب:
- تنظيم وإقامة المحاضرات والندوات والمؤتمرات الداخلية والخارجية عن دعوة الإمام والمناوئين لها.
- الاستفادة من مكاتب توعية الجاليات في نشر دعوة الإمام بين الجاليات الوافدة، والاستعانة بهم في نشرها عند عودتهم لبلادهم.
- إنشاء المراكز الدعوية الإسلامية في الداخل والخارج لبيان حقيقة دعوة الإمام.
- التنسيق مع المشيخات والمؤسسات التعليمة في العالم الإسلامي لإقامة المؤتمرات والندوات والمحاضرات عن دعوة الإمام.
- التواصل والتعاون مع العلماء والدعاة في جميع المناطق لمدارسة أحوال المسلمين، والتذكير بواجب الدعوة إلى الله، والعودة إلى الكتاب والسنة، والتزام أحكام الشريعة الإسلامية، وبيان حقيقة دعوة الإمام والمناوئين لها. وعقد اللقاءات الدورية معهم لدراسة ما يواجهونه، ووضع الخطط العلمية والعملية لمقاومته، وتفعيل العمل الجماعي بينهم.
- دعم بناء المساجد والمراكز الإسلامية والمعاهد والمدارس الشرعية في مختلف الدول، لا سيما الدول النائية والمستهدفة من المناوئين للدعوة.
- الاهتمام بالتوعية الشرعية، في المساجد والجوامع، وفي الندوات والمحاضرات والمقالات والمقابلات، لبيان حقيقة دعوة الإمام، وكشف المناوئين لها، وبيان ضلالهم وبدعهم وخرافاتهم وزيغهم وانحرافهم عن منهج الله . مع التركيز على أصول عقائدهم المنحرفة وفروعها، وما يترتب عليها من أحكام شرعية؛ لأن أكثر أتباعهم في غفلة عن المسائل الخطرة في نحلتهم، مع ذكر أقوالهم منسوبة إليهم، والتصريح بأسماء القائلين بها عند الحاجة.
- الدعوة المباشر للمناوئين لدعوة الإمام، وبيان الحق لهم بدون مهاجمة مذهبهم في أول الأمر، قال تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام:
стр. 674
١٠٨]، وإقامة الحجة عليهم بالبراهين العقلية، والأدلة المعلومة الضرورية المتفق عليها؛ فإذا بُيّن لهم عرفوا حينئذ ما هم عليه من باطل، وهذا لا يمنع من نقد مذاهبهم إذا اقتضت المصلحة ذلك.
- عقد الدورات العامة والخاصة، لعناصر مختارة، يوضع لها مناهجها، ويختار لها مراجعها، وينتخب أساتذتها، بحيث تعقد دورات خاصة متعددة في بيان حقيقة دعوة الإمام والمناوئين لها:
o دورات خاصة بالمهتدين الجدد من المناوئين لدعوة الإمام.
o دورات للعاملين في الدعوة في جميع المناطق.
o دورات لرؤساء المراكز الإسلامية وأئمة المساجد والخطباء.
o دورات للمعلمين والمعلمات في المناطق التي يكثر فيها المناوئون لدعوة الإمام.
- تأهيل نخب من طلاب العلم للدعوة والحوار والتأليف والمشاركة في القنوات الفضائية والإذاعية، ووسائل الاتصال والتواصل الاجتماعي؛ لبيان حقيقة دعوة الإمام، والرد على المناوئين لها.
- الاستفادة من الأعلام المهتدين من المناوئين لدعوة الإمام، بنشر كتبهم، وترجمتها، والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق، وإجراء اللقاءات معهم لبيان ما كانوا عليه من عقائد باطلة.
- طرح الجوائز العالمية البحثية في دعوة الإمام.
- السعي لعمل أوقاف إسلامية - بالإضافة للدعم الرسمي والخيري- لدعم المراكز الإسلامية والبحثية والمساجد، ودعم العلماء والدعاة، وطباعة ونشر الكتب والمؤلفات التي تبين وتنشر دعوة الإمام، وترد وتكشف عقائد المناوئين لها. وتكون - بإذن الله- سببًا في تحصين تلك المراكز والمساجد والعلماء والدعاة من تمويل المناوئين لها، واستغلالهم لتوجهاتها.
- إيجاد مرجعية دينية سنية لجميع المسلمين، واحترامها؛ فالمجتمع السني في الخارج ينقصه وجود مرجعية دينية (سنية) تكون مرجعاً مقنعاً لدعاته وعامته -وخاصة في السنوات الأخيرة-، وبهذه المرجعية يحصل توحيد الصفوف، وجمع الكلمة، وتفويت الأمر على الأعداء
стр. 675
والمتربصين (١).
- تأليف الرسائل المختصرة عن دعوة الإمام والرد على المخالفين، وترجمتها
باللغات المختلفة.
- تجهيز مواد مختصرة - وبعدة لغات- عن دعوة الإمام، سهلة التدوال من خلال وسائل التواصل الاجتماعي.
- تفعيل البرامج الدعوية في الحرمين الشريفين، فالمملكة تستقبل ملايين المسلمين من الحجاج والمعتمرين والزوار، وهذه فرصة سانحة لتقديم البرامج الدعوية لهم.
٢٢ - تفعيل دور وزارة الثقافة والإعلام، وذلك من عدة جوانب:
- إعداد مجموعة متخصصة في الإعلام الإسلامي، لتقوم بنشر دعوة الإمام ورد الشبه عنها.
- الاستفادة من جميع وسائل الإعلام الحديثة، المرئية، والصوتية، والمقروءة وغيرها، لنشر دعوة الإمام، والرد على المناوئين لها.
- إنشاء قنوات فضائية تلفزيونية وإذاعية إعلامية وبلغات متعددة لنشر دعو الإمام، والرد على المناوئين لها.
- - عقد البرامج واللقاءات الحوارية في جميع وسائل الإعلام عن دعوة الإمام والمناوئين لها.
٢٣ - إعداد الرجال الذين يحملون دعوة الإمام من أمراء ورؤساء وهم القوة المادية التي تساند وتدافع عن دعوة الإمام، وعندما قويت شوكة الدعوة، وأيدها الله بالإمام محمد بن سعود، تغيرت نظرة كثير من الأمراء والرؤساء، واقتنع بالدعوة منهم الكثير، وكان لهم أثر في نشر الدعوة، والجهاد في سبيلها تحت إمرة الإمام محمد بن سعود.
стр. 676
وكذلك إعداد العلماء، والقضاة، والدعاة: وهم القوة العلمية التي تعتمد عليها الدعوة في نشر الدعوة والرد على المناوئين لها وكشف شبهاتهم (١).
٢٤ - العناية بالمرأة والطفل، وإعداد البرامج والمواد المناسبة لهما عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، وإشراكهما في نشر دعوة الإمام والرد على المناوئين لها.
٢٥ - الحذر من تولية المبتدعة المناصب - وخاصة الدينية منها-، وبيان حال من تمكن من ذلك وتنبيه المسؤولين والحريصين على خطرهم على البلاد والعباد؛ فقد كان من أسباب سقوط بعض الدول الإسلامية تولي المبتدعة للمناصب في الدولة.
٢٦ - تشكيل اللجان والمجالس الاستشارية المرتبطة بالجهات الرسمية التي يكون من مهامها تقديم التوصيات في جميع ما يتعلق بشأن دعوة الإمام بعد البحث والدراسة.
٢٧ - إنشاء لجان إعلامية وسياسية في الدول الأوربية للدفاع عن دعوة الإمام، وبيان حقيقة المناوئين لها.
٢٨ - الدعم السياسي والاقتصادي لجميع الدول والقبائل والجهات التي تتبنى دعوة الإمام، والدعم الفعلي لها بجميع أشكاله، وتقويتهم، وتلبية احتياجاتهم، ودعم وتنبي قضاياهم، بشكل مباشر وغير مباشر.
وتوعيتهم بأهداف أصحاب المشاريع المناوئة لدعوة الإمام، وحثهم على التصدي لأي محاولات للتغلغل في صفوفهم.
стр. 677
٢٩ - الحضور الدعوي والمادي والإعلامي المضاد والسريع في حالين:
الأولى: عند وقوع الأحداث واستغلالها من قبل المناوئين في الطعن في دعوة الإمام.
والثانية: عند قيام المناوئين بالتركيز والنشاط للدعوة لمعتقداتهم الباطلة في أي بلد من بلاد المسلمين.
٣٠ - إنشاء الجمعيات الخيرية، وتكوين العلاقات الاجتماعية مع مختلف شرائح المجتمع، وبناء المؤسسات الاجتماعية المختلفة، وكذلك الجامعات والمدارس الأهلية، والمستوصفات والمراكز الطبية، وبخاصة في المناطق أو المحافظات النائية، لتلبية حاجات الناس، ومساعدتهم، وتقديم المساعدات العينية والمالية للأسر الفقيرة المحتاجة منهم، كي لا يقعوا فريسة للمتربصين بهم من المناوئين لدعوة الإمام (١).
٣١ - إنشاء الشركات التجارية والصناعية، وبناء المشاريع الاقتصادية، وتقديم القروض الحسنة لدعم أهل السنة وخصوصا في الدول الفقيرة؛ لقطع الطريق على المناوئين من استغلال حاجة المسلمين المادية ودعوتهم إلى عقائدهم الباطلة.
٣٢ - كشف أحوال أهل السنة من أتباع دعوة الإمام في المناطق التي يسيطر عليها المناوئون للدعوة؛ فإن من سبل مواجهة المناوئين لدعوة الإمام كشف أحوال أتباع الدعوة في المناطق التي يسيطر عليها المناوئون لدعوة الإمام، وأنهم يعانون معاناة شديدة تحت حكمهم؛ حيث يقتلون ويحبسون ويعذبون، ويقتل علماء السنة، ويمنعون من بناء المساجد وإقامة الجمع، ولا يسمح لهم بالتعليم السني واللغة العربية (٢).
فكشف أحوال أتباع الدعوة في تلك المناطق يفضح المناوئين لها ويبين حقيقتهم، وما من
стр. 678
تنطوي عليه عقائدهم وأنظمتهم من حقد على أهل السنة. وهذا - بالإضافة إلى أنه مناصرة لأهل السنة- فإنه يجعل أهل السنة لا يغترون بهم، ويحذرونهم، ويصد ويقلل من التأثر بدعوة المناوئين (١).
стр. 679
الخاتمة
نسأل الله حسنها، وبعد:
فقد أخبر عن حال الرسل ﵊ مع أقواهم، وأنهم كذبوا وأوذوا؛ ولكن النصر والعاقبة للمتقين، وأن سنة الله لا تتبدل، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الأنعام: ٣٤]، فكل من سار على نهجهم فسيتعرض لما تعرضوا له من التكذيب والأذى، ولله في ذلك حكم عظيمة؛ فإن "من أعظم أسباب ظهور الإيمان والدين، وبيان حقيقة أنباء المرسلين: ظهور المعارضين لهم من أهل الإفك المبين …
وذلك أن الحق - إذا جُحد وعورض بالشبهات- أقام الله له مما يحق به الحق، ويبطل به الباطل من الآيات البينات، بما يظهره من أدلة الحق وبراهينه الواضحة، وفساد ما عارضه من الحجج الداحضة …
قال تعالى: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾ [الحديد: ٢٥].
وذلك بما يقيمه الله من الآيات والدلائل التي يظهر بها الحق من الباطل، والخالي من العاطل، والهدى من الضلال، والصدق من المحال، والغي من الرشاد، والصلاح من الفساد، والخطأ من السداد.
وهذا كالمحنة للرجال، التي تميز بين الخبيث والطيب، قال تعالى: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ [آل عمران: ١٧٩] " (١).
"وقد أثبتت الأيام صدق إخلاص الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀، حيث بقي صدى الدعوة، بل ازداد، وحرص الناس في كل مكان على تتبع كتبه ﵀، ودراستها، كما
стр. 680
عاد كثير من المناوئين إلى رشده بعدما استبان لهم سلامتها، وصدق هدف الداعية؛ لأن الحق أحق أن يُتّبع" (١).
وعلى طالب الحق الاعتزاز بمنهج الكتاب والسنة عقيدة وشريعة، وتقديمه على كل ما سواه، فيؤخذ ما يتفق مع قواعده العامة والخاصة، ويرفض كل ما يتعارض مع هذه الأصول التي تقوم عليها.
نتائج البحث:
وبعد، فقد تبين من خلال البحث ما يلي:
١ - موافقة عقيد الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ وأتباعه لعقيدة السلف الصالح التي تعتمد على الكتاب والسنة.
٢ - أن سبب خطأ وضلال المناوئين في باب التوحيد هو عدم معرفة التعريف الصحيح للعبادة، والخطأ في تفسير كلمة التوحيد.
٣ - أن الدعاوى المعاصرة لم تقتصر على توحيد الألوهية- الذي كان هو الغالب في الدعاوى السابقة-؛ بل شملت كذلك توحيد الأسماء والصفات، والإمامة، والولاء والبراء.
٤ - أن أغلب الدعاوى المعاصرة في باب توحيد الأسماء والصفات متأثرة بعقيدة الأشاعرة والماتريدية.
٥ - ضعف المناوئين المعاصرين من الناحية العلمية الشرعية بخلاف المناوئين المتقدمين، وخصوصا في أبواب التوحيد.
٦ - أن بعض الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام هي في حقيقتها ثناء على الدعوة؛ كالاتهام بالغلو في تضخيم أبواب التوحيد.
٧ - حرص المناوئين المعاصرين على استغلال الأحداث والاستفادة منها ضد دعوة الإمام ﵀.
стр. 681
٨ - حرص المناوئين المعاصرين على نسبة دعوة الإمام ﵀ للجماعات الضالة للتنفير منها وتشويهها.
٩ - وجود الفروق الواضحة البينة بين دعوة الإمام ﵀ وبين الدعوات الضالة.
١٠ - جهل المناوئين المعاصرين بحقيقة دعوة الإمام ﵀، وتأثرهم بما يكتب عن الدعوة إعلاميا وسياسيا.
١١ - أن من أراد معرفة حقيقة دعوة الإمام؛ فإنه لا بد له من معرفة المنهجية الصحيحة لطريقة قراءة كتب أئمة الدعوة.
١٢ - أن أصل مسألة العذر بالجهل لم يكن في منهج أئمة الدعوة، وإنما كان عندهم أصل شرعي أخر، وهو: هل بلغته الحجة؟ أو لم تبلغه الحجة؟ والحجة المناسبة وغير المناسبة.
١٣ - أن من منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ التفريق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية في تكفير المعين، وأن التكفير لا يكون إلا بعد بلوغ الحجة.
١٤ - أن من أسباب الإشكال عند المناوئين المعاصرين في مسألة فهم الحجة من عدمها هو الإجمال الواقع في هذه الكلمة.
١٥ - أن فهم الحجة على قسمين: فهم معاني الأدلة، وهذا لا بد منه في إقامة الحجة. والقسم الثاني أن يفهم كون هذه الحجة أرجح من شبهته التي عنده، وهذا ليس بلازم في فهم الحجة.
١٦ - أن دعوة الإمام من أبعد الدعوات عن الغلو والتطرف؛ بل هي من أشد الدعوات محاربة له وتحذيرا منه.
١٧ - التداخل والترابط بين بعض الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام في باب التكفير والغلو والتطرف والولاء والبراء.
١٨ - تنوع أهداف المناوئين لدعوة الإمام، فمنها أهداف دينية، ومنها أهداف سياسية، ومنها أهداف اقتصادية، ومنها أهداف اجتماعية، ومنها ما يشمل أكثر
стр. 682
من هدف.
١٩ - توافق المناوئين المعاصرين مع المناوئين السابقين في الأهداف، إلا أن المعاصرين يركزون في الطعن على الدعوة الوهابية بقصد الطعن في الدعوة السلفية.
٢٠ - تنوع الوسائل والأساليب المعاصرة ضد دعوة الإمام ﵀؛ بخلاف الوسائل والأساليب السابقة فقد كانت محدودة.
٢١ - التعاون بين المناوئين المعاصرين - مع اختلاف عقائدهم وأهدافهم- ضد دعوة الإمام.
٢٢ - أن هذه الدعاوى المعاصرة المناوئة كان لها بعض الأثر في الصد عن دعوة الإمام ﵀.
٢٣ - أن ما لدى المناوئين المعاصرين - وكذلك السابقين- من دعاوى؛ فإنه ليس عليها دليل، وأن بطلان هذه الدعاوى ظاهر لمن أراد الحق!.
٢٤ - توافق المناوئين المعاصرين مع المناوئين السابقين - في الجملة- في دعاويهم، مع زيادة عند المعاصرين وتوسع في تفصيل الدعاوى، والتركيز على الذي له آثار سياسية كالتكفير.
٢٥ - ظهور مناوئين جدد لدعوة الإمام ﵀ سواء من الغرب النصراني أو من بعض الجماعات المنتسبة للإسلام.
٢٦ - أهمية التوكل على الله ثم الأخذ بالأسباب لنشر دعوة الإمام ﵀، والرد على الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام.
٢٧ - أن ما يقوم به علماء السنة عموما، وعلماء هذه البلاد خصوصا من نشر العلم النافع والعقيدة الصحيحة من خلال مؤلفاتهم ودروسهم من أعظم الوسائل في نشر الحق ورد الباطل.
أما أهم التوصيات:
١ - أهمية العناية بالتوحيد والدعوة إليه في جميع الأماكن وبشتى الوسائل والطرق.
стр. 683
٢ - القيام بدراسة مستفيضة لوسائل وأساليب المناوئين المعاصرين ضد دعوة الإمام.
٣ - إبراز المخاطر الدينية والسياسية والاجتماعية لدعاوى المناوئين المعاصرين.
٤ - العناية بالدراسات الأكاديمية عن دعوة الإمام ﵀، ومن ذلك: إبراز جميع الجوانب العلمية للإمام ودعوته، سواء العقدية، أو الحديثية، أو الفقهية، أو التربوية، ....
٥ - التركيز والتخصص في دراسة الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام، ومن ذلك:
- تحديد مسألة من المسائل والعناية بها، كالتكفير، ودراستها من جميع جوانبها.
- تحديد فرقة أو جماعة والعناية بها ودراستها من جميع جوانبها.
- تحديد شخصية مناوئة والعناية بها ودراستها من جميع جوانبها.
٦ - إجراء بعض الدراسات العلمية والميدانية في البلاد الإسلامية عن أثر تلك الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام.
٧ - إجراء بعض الدراسات العلمية والميدانية في البلاد الغربية عن أثر تلك الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام.
٨ - إجراء بعض الدراسات العلمية عن المراكز البحثية والوسائل الإعلامية المناوئة لدعوة الإمام، وأثرها في تشويه دعوة الإمام.
٩ - إجراء بعض الدراسات السياسية والنظامية المتعلقة بأنظمة البلدان المناوئة لدعوة الإمام، للاستفادة منها سياسيًا ونظاميًا في نشر دعوة الإمام والدفاع عنها.
١٠ - محاسبة أصحاب الكتابات والمقالات المناوئة لدعوة الإمام والاحتساب عليهم.
١١ - الاستفادة من طلاب المنح للقيام بدراسات تتعلق بدعوة الإمام في بلدانهم.
وفي الختام
أسأل الله أن ينفع بهذا الجهد، وأن يبارك فيه، وأن يجعله خالصًا لوجه الكريم، وأن يكون عونًا على طاعته، وأن يوفقنا للعلم النافع، والعمل الصالح، والدعوة إليه،
والصبر عليه. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 684
الفهارس العامة
وتشتمل على:
- فهرس المصادر والمراجع.
- فهرس الموضوعات.
стр. 685
فهرس المصادر والمراجع
١ - الإبانة الكبرى، ابن بطة عبيد الله بن محمد العكبري، ت: رضا معطي وآخرون، دار الراية، الرياض، ط ١.
٢ - الإبانة عن أصول الديانة، علي ابن إسماعيل الأشعري، ت: صالح بن مقبل العصيمي التميمي، دار الفضيلة، الرياض، ط ١.
٣ - الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز الدباغ، سيدي أحمد بن مبارك اللمطي السجلماسي، دار الكتب العلمية، ط ٣.
٤ - إبطال التأويلات لأخبار الصفات، القاضي أبو يعلى، ت: محمد بن حمد الحمود النجدي، دار إيلاف الدولية، الكويت.
٥ - إتحاف النبلاء بسير العلماء، راشد بن عثمان الزهراني، دار الصميعي، ط ٢.
٦ - إثبات الشفاعة، للذهبي، ت: بدر البدر، دار السلف، الكويت، ط ١.
٧ - أثر الإمام محمد بن عبد الوهاب في الفكر الإسلامي الإصلاحي بالجزائر، عبد الحليم عويس، دار الصحوة، القاهرة، ط ١.
٨ - اجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم، ت: عواد المعتق، دار الرشد، الرياض، ط ٣.
٩ - أحاديث العقيدة المتوهم إشكالها في الصحيحين، سليمان الدبيخي، دار المنهاج، الرياض، ط ١.
١٠ - الأحاديث النبوية المبشرة بنصرة الإسلام والمسلمين، محمد أبو الصعاليك، الأكاديميون، عمان، ط ١.
١١ - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، ت: محمد حامد الفقي وأحمد شاكر، دار السنة المحمدية، القاهرة.
١٢ - أحكام الإمامة والائتمام في الصلاة، عبد المحسن بن محمد المنيف، ط ١.
١٣ - الأحكام السلطانية والولايات الدينية، علي الماوردي، ت: خالد العلمي، ط ٢.
١٤ - الأحكام السلطانية، لأبي يعلى، ت: محمد حامد الفقي، ط ٢.
стр. 686
١٥ - أحكام أهل الذمة، لابن القيم، ت: صبحي الصالح، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٣.
١٦ - الإحكام في أصول الأحكام، لابن حزم الأندلسي، ت: أحمد شاكر، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
١٧ - أخبار الأئمة الرستميين، لابن الصغير، ت: محمد ناصر، وإبراهيم بحاز، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١.
١٨ - اختلاف العلماء، محمد بن نصر المروزي، ت: السيد صبحي السامرائي، دار عالم الكتب، الرياض، ط ٢.
١٩ - الأخلاق والسير في مداواة النفوس، لابن حزم، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ٢.
٢٠ - ادعاء أن حروب الردة دافعها السياسة لا الدين، موقع بيان الإسلام للرد على شبهات حول الإسلام.
٢١ - إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات، للشوكاني، دار الباز، ط ١.
٢٢ - إرشاد الطالب إلى أهم المطالب، سليمان بن سحمان، ت: سعيد العمر، دار المعراج، الرياض، ط ١.
٢٣ - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد، صالح بن فوزان الفوزان، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ٥.
٢٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، أبو المعالي الجويني، ت: أسعد تميم، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط ١.
٢٥ - الإرشاد إلى معرفة الأحكام، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي، مطبعة العلم.
٢٦ - الإرهاب والعنف والتطرف في ميزان الشرع (٢)، محمد علي إبراهيم، ط ١.
٢٧ - الإرهاب وحقيقته، حمود بن عقلاء الشعيبي، موقع صيد الفوائد.
٢٨ - الإرهاب .. معضلات التعريف والمواجهة (٦)، أمين حسن عمر، موقع النيلين.
стр. 687
٢٩ - الأزمات: مفهومها وأسبابها وآثارها ودورها في تعميق الوطنية، محمد بن عبد الله المرعول، مكتبة القانون والاقتصاد، الرياض، ٢٠١٤.
٣٠ - أساس البلاغة، أبو القاسم محمود الزمخشري، ت: عبد الرحيم محمود، دار المعرفة، بيروت.
٣١ - أساس التقديس، فخر الدين الرازي، ت: أحمد حجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية.
٣٢ - أسباب اختلاف الفقهاء، عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣.
٣٣ - الاستبداد السياسي، عبد الرحيم السلمي، موقع صيد الفوائد.
٣٤ - الاستذكار، لابن عبد البر، ت: عبد المعطي قلعجي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١.
٣٥ - الاستشراق والتاريخ الإسلامي- القرون الإسلامية الأولى-، فاروق عمر فوزي، الدار الأهلية، الأردن، ط ١
٣٦ - الاستعمار الفرنسي في أفريقيا السوداء: دراسة عن الإسلام في أفريقيا السوداء الفرنسية، فيليب فونداسي، ترجمة: دار زيد الإسلامية.
٣٧ - الاستغاثة في الرد على البكري، لابن تيمية، ت: عبد الله السهلي، دار الوطن، الرياض، ط ١.
٣٨ - الاستقامة، لابن تيمية، ت: محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ٢.
٣٩ - الإسلام الذي تريد أمريكا ترويجه في المنطقة - الإسلام الليبرالي بين الإخوان المسلمين والوسطيين والعلمانيين، محمد إبراهيم مبروك، مركز الحضارة الغربية، ط ١.
٤٠ - الإسلام الذي يريده الغرب، صالح الغامدي، دار الفكر المعاصر، ط ١.
٤١ - الإسلام السياسي من معاوية الى داعش (١)، (٢)، (٣): شيرزاد شيخاني، موقع إيلاف المغرب.
٤٢ - الإسلام السياسي، محمد سعيد العشماوي، مكتبة مدبولي الصغير، القاهرة، ط ٤.
٤٣ - الإسلام في القرن العشرين، عباس محمود العقاد، دار هنداوي.
стр. 688
٤٤ - الإسلام والليبرالية مواجهة صريحة، علاء بكر، مكتبة فياض.
٤٥ - إسلامية لا وهابية، ناصر بن عبد الكريم العقل، دار كنوز اشبيليا، ط ١.
٤٦ - الإسلاميون ومراكز البحث الأمريكية -دراسة في أزمة النموذج المعرفي - حالة معهد واشنطن ومعهد كارنيجي، بلال التليدي، مركز نماء للبحوث والدراسات، ط ١.
٤٧ - الإسلامييون ومركز راند: قراءة في مشاريع الاعتدال الأمريكي، بلال التليدي وعادل الموساوي، مركز نماء للبحوث والدراسات، ط ١.
٤٨ - إسهامات المسجد في مواجهة الانحرافات الفكرية والخلقية من منظور التربية الإسلامية، حسن بن يحيى ضامري، رسالة ماجستير، بجامعة أم القرى.
٤٩ - الأشاعرة في ميزان أهل السنة، نقدٌ لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فيصل بن قزار الجاسم، المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة، الكويت، ط ١.
٥٠ - الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، للسيوطي، ت: خالد عبد الفتاح، دار الكتب الثقافية، ط ٣.
٥١ - اشتقاق اسماء الله، عبد الرحمن الزجاجي، ت: عبد الحسين المبارك، دار الفكر، بيروت.
٥٢ - أصول الحكم ونظام الولاية في الشريعة الإسلامية، عبد الرحمن بن ابراهيم الحميضي، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، ط ١.
٥٣ - أصول الدين، أبو القاسم القمي، ت: رضا استادي، طهران.
٥٤ - أصول الدين، عبد القاهر البغدادي، مطبعة الدولة، استانبول،.
٥٥ - أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية، ناصر القفاري، دار الرضا، ط ٣.
٥٦ - أصول مسائل العقيدة عند السلف وعند المبتدعة، سعود بن عبد العزيز الخلف، دار أضواء السلف، ط ١.
٥٧ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين الشنقيطي، دار ابن تيمية، القاهرة.
٥٨ - أضواء على الخطة الخمسينية الإيرانية السرية، موقع شبكة الدفاع عن السنة.
стр. 689
٥٩ - الاعتصام، للشاطبي، ت: مشهور حسن آل سلمان، مكتبة التوحيد، ط ١.
٦٠ - الاعتقاد القادري، عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، العدد (٣٩).
٦١ - اعتقادات فرق المسلمين، فخر الدين الرازي محمد بن عمر، ت: علي سامي النشار، دار الكتب العلمية.
٦٢ - اعرف الكتب المحرفة، صالح الكرباسي، موقع مركز الإشعاع الإسلامي للبحوث والدراسات الإسلامية.
٦٣ - إعلام الخَلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السّلف، أبو عمر صادق العلائي، شبكة الشيعة العالمية.
٦٤ - أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة - ٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة الاسلامية، حافظ الحكمي، ت: مصطفى أبو النصر، مكتبة السوادي، جدة، ط ٨.
٦٥ - أعلام العراق، محمد بهجة الأثري، الدار العربية للموسوعات، ط ٢.
٦٦ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم، ت: محمد محي الدين، دار العصرية.
٦٧ - الإعلام بقواطع الإسلام من قول أو فعل أو نية أو تعليق مكفر، أحمد بن محمد الهيتمي، ت: محمد عواد العواد، دار التقوى، سوريا، ط ١.
٦٨ - الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام، العباس بن ابراهيم السملالي، ت: عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية، الرباط.
٦٩ - الإعلام في بيان خطر الزحف المجوسي على بلاد الإسلام، عبد الله بن عبد الرحمن السعد، دار الأداوة، ط ١.
٧٠ - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، لابن القيم، ت: محمد عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢.
٧١ - الإفصاح عن معاني الصحاح، يحيى بن هبيرة، ت: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار الوطن، ط ١.
стр. 690
٧٢ - الاقتصاد في الاعتقاد، أبو حامد الغزالي، دار الكتب العلمية، ط ١.
٧٣ - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، ت: ناصر العقل، دار الرشد، ط ٢.
٧٤ - اكتشاف جزيرة العرب: خمسة قرون من المغامرة والعلم، جاكلين بيرين، ترجمة: قدري قلعجي، قدم له حمد الجاسر، دار الكاتب العربي، ط ١.
٧٥ - أكذوبة مذكرات الجاسوس البريطاني همفر، سليمان الخراشي، دار الآل والصحب، ط ١.
٧٦ - إكمال المعلم بفوائد مسلم، القاضي عياض، ت: يحيى إسماعيل، دار الوفاء، ط ٢.
٧٧ - آل سعود، يشمل: تاريخ آل سعود- تاريخ الحركة الإصلاحية- منشأ كلمة الوهابية وتاريخها-، أحمد علي، دار الشبل، ط ٢.
٧٨ - الإمام ابن تيمية وموقفه من قضية التإويل، محمد الجليند، المكتبة العصرية.
٧٩ - الإمام عبد الحميد بن باديس حياته وآثاره، عمار طالبي، عالم المعرفة، الجزائر، ط ١.
٨٠ - الإمام محمد بن عبد الوهاب في التاريخ، عبد الله بن سعد الرويشد، رابطة الأدب الحديث بالقاهرة، ط ٢.
٨١ - الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة، عبد الله بن عمر الدميجي، دار طيبة، ط ١.
٨٢ - الإمامة في جذورها القرآنية، عبد الله دشتي، موقع فدك.
٨٣ - الإمامة، مرتضى المطهري، ترجمة: جواد علي كسار، دار الحوراء للطباعة والنشر والتوزيع.
٨٤ - الأمدي وآرؤه الكلامية، حسن الشافعي، دار السلام.
٨٥ - أمريكا التي تعلمنا الديموقراطية والعدل، فهد العرابي الحارثي، شركة أسبار للإعلام المحدودة، السعودية، ط ١.
٨٦ - أمريكا والسعودية: حملة إعلامية أم مواجهة سياسية؟، غازي بن عبد الرحمن القصيبي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط ٥.
стр. 691
٨٧ - الإنتصار لأهل السنة وكشف مذهب أدعياء السلفية، حصن الدين أبي المعالي الأزهري، دار النور، ط ١.
٨٨ - الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين، عبد الله أبا بطين، ت: الوليد الفريان، دار طيبة.
٨٩ - الانحرافات العقدية والعملية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، علي الزهراني، دار طيبة، ط ٢.
٩٠ - الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، ولي الله الدهلوي، ت: عبد الفتاح أبو غدة، دار النفائس، ط ٨.
٩١ - الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، أبي بكر الباقلاني، ت: محمد زاهد الكوثري، المكتبة الأزهرية.
٩٢ - الأنوار الإيمانية في طمس ضلالات الوهابية ويليه المنهج الأحمد في مخالفة الوهابية للإمام أحمد ويليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، عبد الرحمن عبد القاهر حجازي، دار المشاريع، ط ٣.
٩٣ - أهل السنة يقرون بتحريف القران (بصحيح مسلم والبخاري)، شبكة منتديات الحق الثقافية.
٩٤ - إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذاهب الحق من أصول التوحيد، لابن الوزير اليماني، الكتب العلمية، ط ١.
٩٥ - إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة، حمود التويجري، دار النور، ط ١.
٩٦ - الإيمان، لابن تيمية، ت: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٥.
٩٧ - بحث في الصوفية والفرق الإسلامية، لمصطفى بك عبد الرزاق، دار النهضة المصرية.
٩٨ - البحر الرائق شرح كنز الدقائق، لابن نجيم المصري، دار الكتاب الإسلامي، ط ٢.
٩٩ - البحر الزاخر: تاريخ العالم وأخبار الأوائل والأواخر، محمود فهمي باشا المهندس، ط ١.
١٠٠ - البحر المحيط في أصول الفقه، محمد بن عبد الله الزركشي، دار الكتبي، ط ١.
١٠١ - بحوث في الملل والنحل، جعفر السبحاني، مؤسسة الإمام الصادق، إيران.
стр. 692
١٠٢ - بحوث قرآنية في التوحيد والشرك لجعفر السبحاني، شبكة الشيعة العالمية.
١٠٣ - بحوث ندوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مجموعة من العلماء والباحثين، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ٢.
١٠٤ - البداية والنهاية، ابن كثير، ت: عبد الله التركي، عالم الكتب، ط ٢.
١٠٥ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، للكاساني الحنفي، دار الكتب العلمية، ط ٢.
١٠٦ - بدائع الفوائد، لابن القيم، دار الكتاب العربي.
١٠٧ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني، دار المعرفة، بيروت، ط ١.
١٠٨ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني، دار المعرفة، بيروت، ط ١.
١٠٩ - البراهين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة، سلامة القضاعي، مطبعة السعادة، القاهرة.
١١٠ - البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان، لأبي الفضل عباس بن منصور السكسكي، ت: بسام العموش، دار المنار، عمان، ط ١.
١١١ - بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية وأهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد، لابن تيمية، ت: موسى الدويش، دار العلوم والحكم، ط ٣.
١١٢ - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، أحمد بن يحيى بن عميرة، ت: أبو جعفر الضبي، دار الكاتب العربي، القاهرة.
١١٣ - بناء شبكات الاعتدال الإسلامي، شريل بينارد - أنجيل رابا سا - لويل شوارتز - بيتر سيكل، ترجمة: إبراهيم عوض، مركز نماء للبحوث والدراسات، ط ١.
١١٤ - البيان بالدليل لما في نصيحة الرفاعي ومقدمة البوطي من الكذب الواضح والتضليل لصالح الفوزان، دار العاصمة، الرياض، ط ١.
١١٥ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، لابن تيمية، ت: مجموعة من المحققين، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط ١.
стр. 693
١١٦ - بيان حقوق ولاة الأمور على الأمة بالأدلة من الكتاب والسنة وبيان ما يترتب على الإخلال بذلك، لابن باز، ضمن مجموع مقالات وفتاوى ابن باز.
١١٧ - بيان حقيقة دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، صالح بن فوزان الفوزان، عناية: فهد الفعيم، دار ابن الجوزي، ط ١.
١١٨ - تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الزبيدي، ت: مجموعة من المحققين، وزارة الإعلام الكويتية.
١١٩ - التاج المكلل من جواهر ماثر الطراز الآخر والأول، محمد صديق خان القنوحي البخاري، وزارة الاوقاف القطرية، ط ١.
١٢٠ - تاريخ ابن ربيعة، محمد بن ربيعه العوسجي البدراني، ت: د عبد الله بن يوسف الشبل، النادي الأدبي بالرياض.
١٢١ - تاريخ البلاد العربية السعودية -الدولة السعودية الأولى- منير العجلاني، دار الشبل، ط ٢.
١٢٢ - تاريخ الجزائر الثقافي، لأبي القاسم سعد الله، دار الغرب الإسلامي، ط ١.
١٢٣ - تاريخ الدولة السعودية الأولى وحملات محمد علي على الجزيرة العربية من كتاب تاريخ مصر في عهد محمد علي، فيلكس مانجان، ترجمة: محمد خير محمود البقاعي، دارة الملك عبد العزيز، ط ١.
١٢٤ - تاريخ الشعوب الإسلامية، كارل بروكلمان، ترجمة: نبيه أمين فارس، منير البعلبكي، دار العلم للملايين، ط ١٦.
١٢٥ - تاريخ العقائد الشيعية وفرقها، الميرزا فضل الله بن الميرزا نصر الله، ت: غلام علي اليعقوبي، مؤسسة الطبع والنشر التابعة للآستانة الرضوية، إيران.
١٢٦ - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، ت: د. بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١.
١٢٧ - تاريخ حركة الاستشراق، ليوهان فوك، ترجمة عمر لطفي العالم، دار المدار الإسلامي، ط ٢.
стр. 694
١٢٨ - تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، د. نزار أباظة، دار الفكر، بيروت، ط ٢.
١٢٩ - تاريخ نجد الحديث، أمين الريحاني، دار الجيل، بيروت.
١٣٠ - تاريخ نجد، المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، حسين بن غنام، ت: ناصر الدين الأسد، دار الشروق، ط ٤.
١٣١ - تأملات في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عبد الله التركي، وزارة الشؤون الإسلامية، ط ١.
١٣٢ - تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة، ت: محمد عبد الرحيم، دار الفكر، بيروت.
١٣٣ - التبرقع الصهيوني في العقيدة الوهابية، الزيتوني محمد علي كيوة، موقع شبكة الوابية العالمية.
١٣٤ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، لابن عساكر الدمشقي، دار الفكر، بيروت، ط ٢.
١٣٥ - التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير، ويليه تنبيهات مهمة لبعض العلماء، بكر أبو زيد، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ١.
١٣٦ - التحذير من مفاهيم التطرف والتكفير التي أفرزت داعش وجماعات العنف والتخريب والتدمير، جمال سعد الجمال، دار الإمام الرازي، ط ١.
١٣٧ - التحرير في بيان أحكام التكفير شروط وضوابط وشبهات، عصام بن عبد الله السناني، مكتبة الإمام الذهبي، ط ١.
١٣٨ - تحريف الحقائق في كتب أهل السنة، علي محمد حسن، دون بيانات.
١٣٩ - تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب، سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي، دار الفكر، بيروت، ط ٤.
١٤٠ - تحفة المحتاج في شرح المنهاج، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، المكتبة التجارية الكبرى.
стр. 695
١٤١ - تحفة المريد على جوهرة التوحيد، للبيجوري، ت: علي جمعة ومحمد الشافعي، دار السلام للطباعة والنشر، ط ١.
١٤٢ - تحقيق مسائل مهمات من علم التوحيد والصفات، محمد بن صالح بن أحمد الغرسي، دار الفتح، ط ١.
١٤٣ - التدمرية، لابن تيمية، ت: محمد السعوي، دار العبيكان، ط ٨.
١٤٤ - تذكرة الحفاظ، للذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١.
١٤٥ - تراجم لمتاخري الحنابلة، سليمان بن حمدان، ت: بكر أبو زيد، دار ابن الجوزي، ط ١.
١٤٦ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك، القاضي عياض بن موسى اليحصبي، ت: ابن تاويت الطنجي وآخرون، مطبعة فضالة، المحمدية، المغرب، ط ١.
١٤٧ - ترجمة الأولياء في الموصل الحدباء، لأحمد بن الخياط الموصلي، ت: سعيد الديوه جي، الدار العربية للموسوعات، بيروت، ط ١.
١٤٨ - التسعينية، لابن تيمية، ت: محمد العجلان، مكتبة المعارف، ط ١.
١٤٩ - تشريح الفكر السلفي المتطرف، حسن محسن رمضان، دار الحصاد، سوريا، ط ١.
١٥٠ - تصحيح خطأ تأريخي حول الوهابية، محمد بن سعد الشويعر، إدارات الإفتاء والبحوث العلمية، ط ١.
١٥١ - التصوف بين التمكين والمواجهة، محمد بن عبد الله المقدي، دار صفا، جازان، ط ٤.
١٥٢ - التصوف في السعودية والخليج، مجموعة باحثين، مركز المسبار، ط ٥.
١٥٣ - تطبيقات السياسة الشرعية عند الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ﵀، مصعب ابن سعد الخالدي، دار الميمان، ط ١.
١٥٤ - التطرف وعلاقته بمستوى النضج النفسي والاجتماعي لدى الشباب، جلال سليمان بيومي، رسالة دكتوراه بكلية التربية، جامعة الأزهر، ١٩٩٣.
١٥٥ - تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد، محمد الصنعاني، ت: إسماعيل الأنصاري، دار النور، ط ٣.
стр. 696
١٥٦ - التطور السياسي لدولة الحركات الإسلامية، خليل حيدر، مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية أبو ظبي، ط ١.
١٥٧ - تعدد الخلفاء في الزمن الواحد، عبد الله بن سعد أبا حسين، دار قرطبة، ط ١.
١٥٨ - التعريف بالدعوة السلفية النجدية، فيصل بن قزار الجاسم، ط ١.
١٥٩ - التعريفات الاعتقادية، سعد آل عبد اللطيف، دار الوطن، ط ١.
١٦٠ - التعريفات، علي بن محمد الجرجاني، ت: محمد المرعشلي، دار النفائس، ط ٢.
١٦١ - تعظيم قدر الصلاة، محمد بن نصر المروزي، ت: عبد الرحمن الفريوائي، مكتبة الدار، ط ١.
١٦٢ - التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية، عبد الله بن جبرين، عناية: علي بن حسين أبو اللوز، دار الوطن، ط ١.
١٦٣ - تعليقات على المخالفات العقدية في فتح الباري شرح صحيح البخاري، عبد الرحمن البراك، ت: عبد المحسن العسكر، دار التوحيد، ط ١.
١٦٤ - التغطية الإعلامية الغربية لتعامل المملكة العربية السعودية مع الإرهاب، ضمن بحوث نشرت في كتاب السعوديون والإرهاب رؤى عالمية.
١٦٥ - تفسير أسماء الله الحسنى، أبي إسحاق إبراهيم الزجاج، ت: أحمد الدقاق، دار المأمون، ط ٥.
١٦٦ - تفسير البحر المحيط، أبي حيان الأندلسي، ت: صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت.
١٦٧ - تفسير التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور، دار سحنون، ط ٢.
١٦٨ - تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، ت: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، ط ٢.
١٦٩ - تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل، أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي، ت: يوسف علي بديوي ومحيي الدين ديب مستو، دار الكلم الطيب، بيروت، ط ١.
стр. 697
١٧٠ - تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، ت: السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية.
١٧١ - تقريب التدمرية، محمد بن عثيمين، دار الوطن، الرياض.
١٧٢ - تقريرات أئمة الدعوة في مخالفة مذهب الخوارج وإبطالة، محمد هشام طاهري، دار غراس، ط ١.
١٧٣ - التقسيم الثلاثي للتوحيد بين الأشاعرة وابن تيمية، لحسن هيتو، موقع المستنير.
١٧٤ - تقسيم الدار في الفقه الإسلامي، خالد بن عبد الله البشر، بحث تكميلي للماجستير، جامعة الملك سعود، كلية التربية، قسم الدراسات الإسلامية.
١٧٥ - التكفير أساس الغزو، الحروب الوهابية على الحجاز، خالد شبكشي، موقع الحجاز.
١٧٦ - التكفير الذي في تاريخ ابن غنام وابن بشر وعلاقته بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. د. الشريف حاتم بن عارف العوني، موقع الإسلام اليوم.
١٧٧ - التكفير السياسي لمملكة آل سعود: من العميد إلى الحفيد، إسراء الفاس، موقع قناة العالم.
١٧٨ - التكفير السياسي، علي الجفري، موقع علي الجفري.
١٧٩ - التكفير عند جماعات العنف المعاصرة، إبراهيم بن صالح العايد، مركز نماء للبحوث والدراسات، ط ١.
١٨٠ - تلبيس إبليس، لابن الجوزي، ت: السيد الجميلي، دار الكتاب العربي، ط ٨.
١٨١ - التمهيد في الرد على الملاحدة المعطلة والرافضة والخوارج والمعطلة، للقاضي أبو بكر محمد الباقلاني، ت: محمود الخضيري، ومحمد أبو ريدة، دار الفكر العربي.
١٨٢ - التمهيد لشرح كتاب التوحيد، صالح آل الشيخ، دار التوحيد، ط ١.
١٨٣ - التمويل الغربي وشراء الفكر في العالم العربي، الهيثم محمد زعفران، المركز العربي للدراسات الإنسانية.
١٨٤ - التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم ومذاهبهم واعتقاداتهم، أبي محمد عبد الله البطليوسي، ت: أحمد كحيل وحمزة النشرتي، دار الاعتصام، ط ١.
стр. 698
١٨٥ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع، لأبي الحسين محمد بن أحمد الملطي، ت: يمان بن سعد المياديني، دار رمادي، ط ١.
١٨٦ - تهافت السلفية، أحمد محمود كريمة، مكتبة جزيرة الورد، ط ١.
١٨٧ - تهديب اللغة، لأبي منصور محمد الأزهري، ت: عبد السلام هارون وآخرون، دار الخانجي.
١٨٨ - تهذيب التهذيب، لابن حجر، ت: إبراهيم الزئبق وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١.
١٨٩ - التوجه الفقهي للشيخ محمد بن عبد الوهاب الشيخ الدكتور علي بن عبد الرحمن الطيار.
١٩٠ - توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية: تحرير المعاني وضبط القواعد، رشوان أبوزيد محمود، دار الإمام الرازي، ط ١.
١٩١ - التوحيد وأثره السياسي في فكر جماعات التشدد الديني، مركز الروابط للبحوث والدراسات الاستراتيجية.
١٩٢ - التوسل بالصالحين بين المجيزين والمانعين دراسة مقارنة، عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي، دار النور، ط ١.
١٩٣ - التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، دار طيبة.
١٩٤ - توضيح مقاصد العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، عبد الرحمن البراك، ت: عبد الرحمن بن صالح السديس، دار التدمرية، ط ١.
١٩٥ - التوضيح والبيان لشجرة الإيمان، عبد الرحمن بن سعدي، ت: أشرف عبد المقصود، دار أضواء السلف، ط ١.
١٩٦ - التوقف والتبين (٢) الحكم بغير ما أنزل الله وأهل الغلو، محمد سرور زين العابدين، دار الجابية، لندن، ط ٤.
١٩٧ - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٧.
стр. 699
١٩٨ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، عبد الرحمن السعدي، ت: عبد الرحمن اللويحق، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١.
١٩٩ - الثقات، لابن حبان، ت: محمد عبد المعيد خان، دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط ١.
٢٠٠ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن/ تفسير الطبري، محمد جرير الطبري، ت: محمود شاكر، دار إحياء التراث، بيروت، ط ١. وطبعة دار هجر، ت: عبد الله التركي.
٢٠١ - جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، ت: سمير الزهيري، دار ابن الجوزي، ط ٥.
٢٠٢ - الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ، أبو زيد القيرواني، ت: محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢.
٢٠٣ - الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ت: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط ٢.
٢٠٤ - جدل الدين والسياسة، جمع أحمد سالم، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، ط ١.
٢٠٥ - الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف، علي بن عبد العزيز بن علي الشبل، ضمن بحوث المؤتمر العالمي عن موقف الإسلام من الإرهاب، جامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية.
٢٠٦ - الجذور الدينية للاستبداد، علي الدباغ، موقع الجزيرة.
٢٠٧ - جزء القراءة خلف الإمام، محمد بن إسماعيل البخاري، ت: فضل الرحمن الثوري، المكتبة السلفية، ط ١.
٢٠٨ - جزيرة العرب في القرن العشرين، حافظ وهبة، دار الأفاق العربية، بالقاهرة، ط ١.
٢٠٩ - الجماعات الإسلامية والعنف: العودة إلى العمل المسلح، منير أديب، دار أوراق، ط ١.
٢١٠ - الجماعات الإسلامية والعنف: موسوعة الجهاد والجهاديين، سعود المولى، مركز المسبار، ط ١.
٢١١ - الجماعات المتطرفة وإيران علاقات متجددة أجندات متعايشة، سعيد بن حازم السويدي، مركز حقائق للبحوث والدراسات، ط ١.
стр. 700
٢١٢ - جمع الجوامع في أصول الفقه، عبد الوهاب بن علي السبكي، ت: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية.
٢١٣ - جناية التأويل الفاسد على العقيدة الإسلامية، محمد أحمد لوح، دار ابن القيم، ط ٢.
٢١٤ - الجنى الداني في حروف المعاني، حسن بن قاسم المرادي، ت: فخر الدين قباوة ومحمد نديم، بيروت.
٢١٥ - جهود أئمة الدعوة في تقرير مسائل الصحابة وآل البيت والإمامة والولاية والرد على المخالفين في ذلك، ماجد بن عبد الرحمن الطويل، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١.
٢١٦ - جهود علماء الدعوة السلفية في نجد في الرد على المخالفين (١٢٠٠ - ١٣٥٠ هـ)، عبد الهادي بن عبد اللطيف الخليف.
٢١٧ - جهود علماء المملكة العربية السعودية في مكافحة الإرهاب، موقع السكينة.
٢١٨ - جهود علماء نجد في تقرير توحيد العبادة والتحذير من الشرك في القرن الثالث عشر الهجري، عبد الرحمن بن عبد الله الشدي، رسالة ماجستير بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود.
٢١٩ - جهود علماء نجد في تقرير عقيدة الولاء والبراء في القرن الثالث عشر الهجري، عبد الله بن محمد السند، رسالة ماجستير، بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود.
٢٢٠ - جهود علماء نجد ﵏ في بيان نوقض الإسلام في القرن الثالث عشر الهجري، فهد بن محمد السليم، رسالة ماجستير بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود.
٢٢١ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لابن تيمية، ت: رشيد الألمعي وآخرون، دار الفضيلة، ط ١.
٢٢٢ - الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء، لابن القيم، ت: عبيد الله بن عالية، دار الكتاب العربي، ط ٦.
٢٢٣ - جوانب الوسطية في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، أسماء بنت عبد العزيز الداود، دار المأثور، ط ١.
٢٢٤ - جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز ابن باز، محمد إبراهيم الحمد، دار ابن خزيمة، ط ١.
стр. 701
٢٢٥ - الجواهر المضية في طبقات الحنيفية، عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي، ت: عبد الفتاح محمد الحلو، مؤسسة الرسالة، ط ٢.
٢٢٦ - الجوهر المحصل في مناقب الإمام أحمد، محمد السعدي الحنبلي، ت: محمد زينهم عزب، مكتبة غريب، القاهرة.
٢٢٧ - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، دار الفكر، بيروت.
٢٢٨ - حاشية الرملي على أسنى المطالب في شرح روض الطالب، شهاب الدين أحمد الرملي، دار الكتاب الإسلامي.
٢٢٩ - حاشية كتاب التوحيد، عبد الرحمن بن قاسم، دار القاسم، ط ٣.
٢٣٠ - حاشيتا قليوبي وعميرة، أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة على كتاب شرح المحلى على منهاج الطالبين، دار الفكر، بيروت.
٢٣١ - حاضر العالم الإسلامي، لوثروب ستودارد الأمريكي، ترجمة: عجاج نوهيض، دار الفكر، بيروت.
٢٣٢ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، إسماعيل الأصبهاني، ت: محمد مدخلي ومحمد أبو رحيم، دار الراية، ط ٢.
٢٣٣ - حد الردة .. المزعوم ودراسات أخرى، أحمد صبحي منصور.
٢٣٤ - حديث الصورة رواية ودراية، بندر بن نافع العبدلي، مجلة الحكمة العدد: ٢٧
٢٣٥ - الحراك الشيعي في السعودية، بدر الإبراهيم ومحمد الصادق، الشركة العربية للأبحاث والنقل، ط ١.
٢٣٦ - حركات البعث الإسلامي، ضمن كتب التوقف والتبيين (٢) الحكم بغير ما أنزل الله وأهل الغلو، محمد سرور زين العابدين، دار الجابية، لندن، ط ٤.
٢٣٧ - حركة الإصلاح الديني في القرن الثاني عشر، عبد الله خياط، مجلة البحوث الإسلامية، العدد (١)، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
٢٣٨ - حركة التجديد والإصلاح في العصر الحديث، عبد الله بن محمد العجلان، ط ١.
стр. 702
٢٣٩ - حركة التشيع في الخليج العربي دراسة تحليلية نقدية، عبد العزيز بن أحمد البداح، المركز العربي للدراسات الإنسانية، ط ١.
٢٤٠ - حركة التصوف في الخليج العربي، عبد العزيز بن أحمد البداح، ط ١.
٢٤١ - الحركة الوهابية في عيون الرحالة الأجانب، لي ديفيد كوبر وجورج رنتز، ترجمة: عبد الله بن ناصر الوليعي، مؤسسة الممتاز، ط ١.
٢٤٢ - الحركة الوهابية في ميزان التأصيل السلفي والإصلاح السياسي، محمد زاهد جول، ضمن كتاب الوهابية والسلفية الأفكار والآثار.
٢٤٣ - الحرية والطوفان، د. حاكم المطيري، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط ٢.
٢٤٤ - حزب التحرير يحمل مشروع الخلافة الثانية ملتزمًا مفهوم الولاء والبراء على بصيرة، مجلة الوعي، العدد (٣٦٦ - ٣٦٧).
٢٤٥ - حقوق النبي ﷺ على أمته في ضوء الكتاب والسنة، محمد بن خليفة التميمي، أضواء السلف، الرياض، ط ١.
٢٤٦ - حقول الدم: الدين وتاريخ العنف، كارين آرمسترونغ، ترجمة: أسامه غاوجي، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، ط ١.
٢٤٧ - حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين، عبد الرحيم السلمي، دار المعلمة الثقافية، ط ١.
٢٤٨ - حقيقة الدولة الإسلامية في العراق والشام، نبيل أحمد العاكوم، موقع شبكة بوابة العرب.
٢٤٩ - حقيقة الولاء والبراء في الكتاب والسنة بين تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وبراءة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من الطائفتين، عصام بن عبد الله السناني، مكتبة الإمام الذهبي، ط ٣.
٢٥٠ - حقيقة دعوة الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية، عبد الله بن سعد الرويشد، رابطة الأدب الحديث بالقاهرة.
стр. 703
٢٥١ - حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عبد الرحمن بن حماد العمر، دار العاصمة، الرياض، ط ١.
٢٥٢ - حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، محمد السلمان، جامعة الإمام محمد بن سعود.
٢٥٣ - حقيقة موقف الإسلام من التطرف والإرهاب، سليمان عبد الرحمن الحقيل، مطابع الحميضي، ٢٠٠١.
٢٥٤ - حكم الصحابة العلية على القبور الصوفية، خيري عبد الفتاح بن يوسف، دار المقطم، ط ١.
٢٥٥ - حكم تكفير المعين والفرق بين قيام الحجة وفهم الحجة، إسحاق آل الشيخ، دار طيبة، ط ١.
٢٥٦ - الحكومة السعودية وتنظيم القاعدة، خالد المعينا، ضمن بحوث صدرت في كتاب السعوديون والإرهاب رؤى عالمية.
٢٥٧ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار السعادة، مصر.
٢٥٨ - الحنابلة واختلافهم مع السلفية المعاصرة في العقائد والفقه والتصوف، مصطفى حمدو عليان الحنبلي، دار النور الأردنية، ط ١.
٢٥٩ - الحياة الاجتماعية عند حضر نجد، عبد الرحمن بن علي العريني، رسالة دكتوراه، بجامعة الإمام محمد بن سعود.
٢٦٠ - الحياة الاجتماعية عند بادية نجد، عبد الرحمن بن علي العريني، رسالة ماجستير، بجامعة الإمام محمد بن سعود.
٢٦١ - الحياة الأدبية في جزيرة العرب، طه حسين، دار مكتب الناشر العربي.
٢٦٢ - حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحقيقة دعوته، سليمان بن عبد الرحمن الحقيل، ط ١.
стр. 704
٢٦٣ - حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، حسين خلف خزعل، ت: أحمد التوجري، دار الثلوثية، ط ١.
٢٦٤ - الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية، أحمد البسام، دارة الملك عبد العزيز، ط ١.
٢٦٥ - خروج الوهابية على الخلافة العثمانية: قراءة تاريخية ومناقشة شرعية - ١٢ مقالا-، ياسين بن علي، موقع مجلة الزيتونة التونسية.
٢٦٦ - خريطة الشيعة في العالم: دراسة عقدية -تاريخية- ديموجرافية-استراتيجية، أمير سعيد، مركز الرسالة للدراسات والبحوث الإنسانية، ط ٣.
٢٦٧ - خصائص جزيرة العرب، بكر أبو زيد، عالم الفوائد، ط ٢.
٢٦٨ - خطاب إلى الغرب: رؤية من السعودية، مجموعة من المؤلفين، دار غيناء للنشر، الرياض، ط ٢.
٢٦٩ - الخطط التوفيقية الجديدة، علي مبارك، المطبعة الكبرى الأميرية.
٢٧٠ - خلق أفعال العباد، للبخاري، ضمن كتاب عقائد السلف، جمع علي النشار وعمارطالبي، منشأة المعارف.
٢٧١ - الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام، د. ناصر العقل، دار الوطن، ط ٢.
٢٧٢ - داعش من النجدي الى البغدادي، فؤاد ابراهيم، مركز أول للدراسات والتوثيق، ط ١.
٢٧٣ - داعش نبتة سلفية حقيقية نواجهها ب الشفافية، عادل الكلباني، موقع صحيفة عاجل الإلكترونية.
٢٧٤ - داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب، عبد العزيز شلبي سيد الأهل، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٣.
٢٧٥ - الدر النضيد على أبواب التوحيد، سليمان بن حمدان، دار الصحابة.
٢٧٦ - درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية، ت: محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ٢.
٢٧٧ - دراسات في السلفية الجهادية، أكرم حجازي، مركز مدارات للأبحاث والنشر، ط ٣.
٢٧٨ - الدرر السنية في الأجوبة النجدية، جمع: عبد الرحمن بن قاسم، دار القاسم، ط ٥.
стр. 705
٢٧٩ - الدرر السنية في الرد على الوهابية، أحمد زيني دحلان، مكتبة الحلبي، القاهرة، ط ١.
٢٨٠ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ابن حجر، ت: محمد سيد جاد الحق، دار أم القرى المصرية.
٢٨١ - دروس وفتاوى في الحرم المكي، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة التراث الإسلامي.
٢٨٢ - دستور العلماء = جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، القاضي عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري، ترجمة: حسن هاني فحص، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١.
٢٨٣ - دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عبد العزيز آل عبد اللطيف، دار الوطن، ط ١.
٢٨٤ - دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب بين التأييد والمعارضة، محمد محمد حسين، ضمن بحوث أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
٢٨٥ - دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية، أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله الحصين، دار عالم الكتب، ط ١.
٢٨٦ - دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي، د. محمد السلمان، وزارة الشؤون الإسلامية.
٢٨٧ - دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من الإحياء والإصلاح إلى الجهاد العالمي، ناتانا دي لونج باس، ترجمة: عبد الله بن ابراهيم العسكر، دارة الملك عبد العزيز، ط ١.
٢٨٨ - الدعوة الوهابية والمملكة العربية السعودية، ديفد كمنز، ترجمة: عبد الله ابراهيم العسكر، دار جداول ط ٢.
٢٨٩ - الدعوة إلى الإسلام: تاريخ نشر العقيدة الإسلامية، سير توماس أرنولد، ترجمة: حسين إبراهيم حسن وآخرون، مكتبة النهضة المصرية، ط ٤.
٢٩٠ - دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، منصور البهوتي، ت: عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١.
٢٩١ - دمعة على التوحيد: حقيقة القبورية وآثارها في واقع الأمة، مجموعة من المؤلفين، المنتدى الإسلامي، ط ٣.
