← Тараджим

Тараджим · id 14538

قبول الأخبار ومعرفة الرجال

الكعبي

Полный текст (813 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.

стр. 771

أنهم العلماء يفسدهم السلطان فيتغيرون، فقال: قبحه الله قد كنت أرى أنه يحسن شيئًا، منار الأرض حدودها. على قال: قال يحيى: كان شعبة ينكر أن ظبيان سمع سلمان. ٩٢٩ - أبو صادق (١) ابن أبى خيثمة قال: حدثنا خالد بن خداش، حدثنا أبو بكر بن شعيب، عن أبيه قال: رأيت أبا صادق صلى فى قطيفة. قال: فقال له رجل: ما يقول فى عثمان؟ قال: إنى لأشنوه. ٩٣٠ - أبو حمزة القصّاب (٢) قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: أبو حمزة القصاب لا يكتب حديثه وهو ميمون الأعور. ٩٣١ - أبو العلاء (٣) قال: وسئل عن حديث يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أصبع بن زيد، عن أبى العلاء، عن أبى أمامة، قال: لبس عمر ثوبًا جيدًا فكتب على أبى العلاء بخطه ليس بشئ. ٩٣٢ - أبو الزاهرية (٤) قال: وسئل عن أبى الزاهرية روى عنه أصبع بن زيد فقال: لا شئ. ٩٣٣ - أبو عبد الله البكرى (٥) قال: وسئل عن أبى عبد الله البكرى، روى عنه هشيم بن بشير؟ ، فقال: لا ندرى

стр. 772

من أبو عبد الله. ٩٣٤ - أبو جناب الكلبى (١) قال: وسمعته يقول: أبو جناب الكلبى ضعيف الحديث. ٩٣٥ - ابن ثوبان (٢) قال: وسئل عن ابن ثوبان روى عنه الوليد بن مسلم؟ ، فقال: لا شئ. ٩٣٦ - أبو سفيان السروجى (٣) قال: وقال أبو سفيان السروجى عبد الرحيم بن مطرف ابن عم وكيع يكره الحديث، عن أبى عبدالله العدوى. ٩٣٧ - أبو معاذ (٤) قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معاذ الذى روى عنه سفيان الثورى، عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشئ. ٩٣٨ - أبو مالك النخعى (٥)

стр. 773

قال: وسمعت يحيى يقول: أبو مالك النخعى ليس حديثه بشئ. وأبو مالك النخعى: ضعيف الحديث. ٩٣٩ - أبو عقيل (١) قال: وسمعته يقول: أبو عقيل صاحب بهية ليس حديثه بشئ. ٩٤٠ - أبو قيس الدمشقى (٢) قال: وسمعته يقول: أبو قيس الدمشقى، ليس بشئ، روى عنه أبو معاوية. ٩٤١ - ابن أبى لبيبة (٣)

стр. 774

قال: وسمعته يقول: ابن أبى لبيبة الذى يروى عنه، وكيع ليس بشئ. قال: وابن أبى لبيبة ليس حديثه بشئ. ٩٤٢ - أبو أيوب الأفريقى (١) قال أبو حاتم الرازى: أبو أيوب الأفريقى، يقال له: عبد الله بن على، روى عنه ابن أبى زائدة، ليس بالمتين. ٩٤٣ - أبو شيبة (٢) قال: وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان جد أبى بكر بن أبى شيبة ضعيف الحديث. ٩٤٤ - أبو بكر الداهرى (٣) قال: وأبو بكر الداهرى عبد الله بن حكيم ضعيف الحديث. ٩٤٥ - وأبو إسرائيل الملائى (٤) حسن الحديث لا يحتج به، فى حديثه أوهام. ٩٤٦ - وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسّانى (٥) ضعيف الحديث وقّاع.

стр. 775

٩٤٧ - وأبو فرة الجزرى الزهاوى (١) يكتب حديثه ولا يحتج به. ٩٤٨ - وأبو مالك الجنبى (٢) عمرو بن هاشم لين الحديث. ٩٤٩ - والأجلح يحيى بن عبد الله بن حجية الكندى (٣) يكتب حديثه، ولا يحتج به. ٩٥٠ - أبو عاتكة البصرى (٤) صاحب أنس، ضعيفى الحديث. ٩٥١ - وأبو سمعان (٥) ضعيف الحديث. ٩٥٢ - أبو قتادة الحرانى (٦) وقيل لأبى حاتم: ما تقول فى أبى قتادة الحرانى، وفيما روى أنه دفع إليه حديث أبى

стр. 776

نعيم، عن مسعر، فقرأه حتى بلغ موضع شك فيه أبو نعيم، فقال: ما هذا؟ ، فقال أبو حاتم: ذهب حديثه. ٩٥٣ - وأبو حمزة الثمالى (١) قال: وأبو حمزة الثمالى، ثابت بن أبى صفية، يكتب حديثه ولا يحتج به. قال: وأبو حمزة الثمالى ليس بشئ. ٩٥٤ - وأبو الأسباط الحارثى (٢) صاحب يحيى بن أبى كثير الذى يحدث [عنه] (٣)، حاتم بن إسماعيل ضعيف الحديث. ٩٥٥ - وأبو آدم سليمان بن زيد (٤) مولى عبد الله بن أبى أوفى ليس بالقوى. ٩٥٦ - وغندر بن محمد بن جعفر (٥) ثقة فى شعبة، ويكتب حديثه عن غيره، ولا يحتج به. ٩٥٧ - عمر بن قيس (٦) قال: حدثنى يونس بن حبيب العجلى الأصبهانى، حدثنا أبو داود الطيالسى قال: كنا عند عمر بن قيس سندل بمكة، فحدثنا، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة قال: قال النبى ﷺ : "لا ربا إلَّا فى نسيئة".

стр. 777

قال أبو داود: فقلت أنا: حدثنا فلان عن أبى الجوزاء: أن ابن عباس رجع عن الصرف، فقال: انظروا إلى هذا أحدثه عمن جعلتى جُعل بين الركن والمقام مراعه، وتحدثنى عن أبى الجوزاء، وأبى اللوز، وأبى الفستق (١). ٩٥٨ - وأبو عرنة موسى بن محمد بن مسكر (٢) ضعيف الحديث، كان قاضى المدينة. ٩٥٩ - أبو بكر بن نافع (٣) قال يحيى بن معين: أبو بكر بن نافع ليس بشئ. ٩٦٠ - وأبو بكر بن أبى سبرة (٤) الذى يقال له: السبرى، ليس حديثه بشئ، وهو مدينى مات ببغداد. ٩٦١ - ابن كاسب (٥) ليس بشئ. ٩٦٢ - وأبو البخترى (٦) كان خبيثا، وكان يحدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وعن ثور بن زيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن على قالوا: قال رسول الله ﷺ فى الخمير يقترض قال: "لا بأس". وقال مرة: أبو البخترى يضع الحديث، يعنى القاضى، وقال مرة: كان يأخذ ثلاثًا فيتذاكر عامة الليل يضع الحديث.

стр. 778

٩٦٣ - ابن زبالة (١) قال: وابن زبالة المدينى ليس بثقة، كان يسرق الحديث. ٩٦٤ - وأبو جابر البياضى (٢) كذاب. قال ابن المدينى: قال ليحيى: سألت مالك بن أنس، عن أبى جابر البياضى، فقال: لم يكن يرضاه. ٩٦٥ - ابن أبى خيثم بن عراك بن مالك (٣) قال ابن معين: وكان ابن أبى خيثم بن عراك بن مالك يصيح به الناس ياذا كلامين، وكان لا يكتب عنه. ٩٦٦ - وأبو أويس (٤) صدوق وليس بحجة. ٩٦٧ - وأبو الحويرث (٥) ليس يحتج بحديثه.

стр. 779

٩٦٨ - والبكائى (١) ليس بشئ، وقد كتبت عنه المغازى. ٩٦٩ - وأبو الحفص العبدى (٢) ليس بشئ. ٩٧٠ - والكلبى (٣) ليس بشئ. ٩٧١ - وأبو مريم الكوفى (٤) ليس بشئ. وأبو مريم، اسمه: عبد الغفار بن القاسم، وليس بشئ. ٩٧٢ - وأبو مخنف (٥)

стр. 780

ليس بشئ. ٩٧٣ - والوقاصى (١) ليس بشئ، وهو عثمان بن عبد الرحمن. ٩٧٤ - وابن أبى روق (٢) قد رأيته وليس بثقة. ٩٧٥ - ابن هارون بن عنترة (٣) كذاب، وهارون بن عنترة كنيته: أبو عمرو. ٩٧٦ - وأبو سفيان السعدى (٤)

стр. 781

اسمه طريف وهو ضعيف، روى عنه شريك، وأبو معاوية ومروان الفزارى. ٩٧٧ - وأبو يحيي القتات (١) ضعيف. ٩٧٨ - وأبو هانى مولى الشعبى (٢) ضعيف. ٩٧٩ - والوَصَّافى (٣) ليس حديثه بشئ. ٩٨٠ - محمد بن طلحة (٤) [قال] (٥) أبو كامل: محمد بن طلحة ليس بشئ. ٩٨١ - وأبو كامل (٦) محمد بن طلحة ليس بشئ.

стр. 782

٩٨٢ - وأبو بردة (١) الذى يحدث عنه محمد بن الصلت، أو قال: يحدث محمد بن الصلت ليس حديثه بشئ، وليس هو من ولد أبى موسى. وأبو بردة الذى يروى عنه أحمد بن يونس، ضعيف. وأبو بردة الذى يروى عنه القواريرى، ضعيف. ٩٨٣ - وأبو يحيى التيمى (٢) اسمه إسماعيل بن إبراهيم، وهو كوفى، يروى عنه أبو الجارود زياد بن المنذر، وليس بثقة. ٩٨٤ - وأبو الجارود زياد بن المنذر (٣) كذاب خبيث، يروى عنه الفزارى (٤). ٩٨٥ - وأبو داود النخعى (٥)

стр. 783

اسمه: سليمان بن عمرو، كان رجل سوء كذابًا. ٩٨٦ - وأبو الفيض سالم (١) ليس حديثه بشئ، روى عنه ابن إدريس. ٩٨٧ - وأبو قيس (٢) الذى روى عنه أبو معاوية، ليس حديثه بشئ. ٩٨٨ - وأبو سعد البقال (٣) هو سعيد بن المرزبان، حبان بن على (٤) ليس حديثه بشئ. ٩٨٩ - وأبو عقيل (٥) اسمه: يحيى بن المتوكل، ليس حديثه بشئ. ٩٩٠ - وأبو بكر الهذلى (٦) ليس بشئ. ٩٩١ - وأبو أمية بن يعلى (٧)

стр. 784

ليس بشئ. ٩٩٢ - وأبو جزى (١) ليس بشئ، وهو نصر بن راشد. ٩٩٣ - مولى أبى عوانة (٢) ليس بشئ. ٩٩٤ - وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصارى (٣) ضعيف. ٩٩٥ - وأبو هرمز (٤) الذى يروى عن أنس بن مالك ضعيف. ٩٩٦ - المزنى (٥) ليس بشئ. ٩٩٧ - وأبو عامر الخزاز (٦)

стр. 785

ضعيف. ٩٩٨ - وأبو عبيدة الناجى (١) ضعيف. ٩٩٩ - وأبو سفيان الصواف (٢) كان كذابًا، وكان يقال له ابن رواحة. ١٠٠٠ - وأبو حتروش سلمة بن هزال (٣) بصرى، وليس بشئ. ١٠٠١ - وأبو بحر البكراوى (٤) ضعيف الحديث.

стр. 786

١٠٠٢ - وأبو هارون العبدى (١) ليس بثقة. قال ابن المدينى: قيل لابن عون ما تقول فى أبى هارون العبدى؟ ، قال: تركه عندنا شعبة. ١٠٠٣ - أبو المتوكل الناجى (٢) ١٠٠٤ - وأبو الصديق الناجى (٣) ليس حديثهما بشئ. فى حديثه ضعف. ١٠٠٥ - وأبو قدامة (٤) فى حديثه ضعف. ١٠٠٦ - أبو سفيان (٥) قال: وحديث أبى سفيان عن جابر إنما هى صحيفة. ١٠٠٧ - وأبو هدبة (٦)

стр. 787

وأبو هدبة قدم فاجتمع عليه الخلق، فقالوا له: أخرج رجلك. قال العباس: قيل ليحيى: لم قالوا له ذلك؟ ، قال: كانوا يخافون -أن تكون- رجله رجل حمار فيكون شيطانًا. ١٠٠٨ - وأبو السرى (١) اسمه ثابت، كان ابن إدريس لا يرضاه، وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه. ١٠٠٩ - أبو سعد الصغانى (٢) ليس بشئ. ١٠١٠ - وأبو علقمة (٣) ليس بشئ، كان يكون فى المسجد الجامع لا يفارقه، وليس هو أبا علقمة الفروى. ١٠١١ - وأبو الجنيد الضرير (٤) ليس بثقة. ١٠١٢ - وأبو يوسف المدينى (٥) شيخ كان يحدث عن هشام بن عروة، ليس بثقة. ١٠١٣ - والحبطى (٦)

стр. 788

الذى كان جار الشهبى ليس بشئ. ١٠١٤ - أبو الأشهب الكوفى (١) ضعيف الحديث، روى عنه يزيد بن هارون، ومحمد بن سالم الواسطى. ١٠١٥ - وأبو فروة الجزرى (٢) اسمه يزيد بن سنان، وقد روى عنه الكوفيون، وليس بثقة. ١٠١٦ - وأبو بكر الداهرى (٣) الذى يحدث عنه عمرو بن عون الواسطى ليس حديثه بشئ. ١٠١٧ - والأفريقى عبد الرحمن بن يزيد بن أنعم (٤) فيه ضعف. قال: وهو أحب إلى من أبى بكر بن أبى مريم الغسانى. ١٠١٨ - وأبو الغطريف الجزرى (٥) ليس حديثه بشئ. ١٠١٩ - وأبو همدان (٦) كذاب، ومنزله هيت.

стр. 789

١٠٢٠ - الواقدى (١) قال: والواقدى ليس بشئ. ١٠٢١ - وأبو آدم (٢) ليس بثقة. ١٠٢٢ - أبو جابر البياضى (٣) قال ابن إسماعيل: عن أبى الأسود، عن يحيى قال: سألت مالكًا عن أبى جابر البياضى، فقال: لم يكن يرضاه وهو محمد بن عبد الرحمن. ١٠٢٣ - أبو عمارة (٤) صاحب الزعفران ليس بشئ. ١٠٢٤ - أبو الفيض (٥) قال ابن المدينى: قال يحيى: سمعته يقول: حدثنا أبو الفيض، وكان ممن رمى بيت الله بالمنجنيق. ١٠٢٥ - أبو الزبير (٦) قال صدقة: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا أيوب قال: حدثنا أبو الزبير وهو مكى تركه شعبة أصلًا. ١٠٢٦ - أبو طالب (٧) قال ابن المدينى: قال يحيى: كان أبو طالب قد تغير، وكان يرمى بالقدر، ثم قال يحيى: بلغنى أنه تغير. ١٠٢٧ - أبو حمزة (٨) قال: وقلت لحيى: قال لكم أبو حمزة فى سماعه نحوًا مما قال ميمون المرائى؟

стр. 790

قال: نعم وأشد من ذلك. قلت: كيف؟ قال: فيه ما سمعته، ومنه ما حفظه بعضنا عن بعض، ومنه ما لم نسمع حدثنا به أصحابنا. ١٠٢٨ - أبو داود الأعمى (١) ابن حنبل: حدثنا يزيد، أخبرنا همام قال: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، قال: فقال له بعض القوم: إن هذا يزعم أنه لقى ثمانية عشر بدريًا. قال: فقال: هذا كان سائلًا قبل الجارف لا يعرض فى شئ من هذا، فوالله ما حدثنا الحسن عن بدرى واحد مشافهة، ولا سعيد بن المسيب إلا عن سعد بن مالك. * * *

стр. 791

١٨ - باب فيه ذكر من رموه، بأنه من أهل البدع وأصحاب الأهواء ١٠٢٩ - ابن أبى نجيح (١) حدثنى أبو على، عن العباس، عن يحيى بن معين قال: كان ابن أبى نجيح ثقة، وكان يرمى بالقدر، قال الكرابيسى: هو ممن يقول بالقدر. قال على بن المدينى: قال يحيى بن سعيد: كان ابن أبى نجيح معتزليًا، قال: وكان من رؤوس الدعاة. قال الشافعى: حدثنا ابن علية فال: قدمت مكة فغلبتنا المعتزلة على ابن أبى نجيح. ١٠٣٠ - سيف بن سليمان (٢) ١٠٣١ - وزكريا بن إسحاق (٣) قال يحيى: سيف بن سليمان وزكريا بن إسحاق قدريان. ١٠٣٢ - إبراهيم بن أبى يحيى (٤) قال: وكان إبراهيم بن أبى يحيى رافضيًا قدريًا. ١٠٣٣ - ابن إسحاق (٥) قال العباس: قال رجل ليحيى: يصح أن ابن إسحاق كان يرى القدر؟ ، قال: نعم كان يرى القدر. ١٠٣٤ - عبد الحميد بن جعفر (٦)

стр. 792

قال: وعبد الحميد بن جعفر ثقة، وكان يُرمى بالقدر. ١٠٣٥ - عائذ بن حبيب (١) قال: وعائذ بن حبيب قد سمعت منه، وكان يقال: إنه زيدى، وكان مسجده ومسجد عبيد الله بن موسى واحدًا، وكان عبيد الله لا يحدث [حتى] (٢) يقوم عائذ. ١٠٣٦ - وأبو الصباح (٣) مرجئ روى عنه سفيان، ومسعر، وهشيم، وهو ثقة. ١٠٣٧ - هشام الدستوائى (٤) كان ممن يرى القدر ولا يدعو إليه، وكان لا يطفئ سراجه بالليل، فقالت له امرأته: إن هذا السراج يضر بنا، فقال لها: ويحك إنك إذا طفئتيه ذكرت ظلمة القبر فلم أتقار. ١٠٣٨ - عمران القطان (٥) قال: وكان عمران القطان يرى رأى الخوارج ولم يكن داعية. ١٠٣٩ - عوف (٦) قال: وكان عوف قدريًا. ١٠٤٠ - عباد بن منصور (٧) وكان عباد بن منصور قدريًا.

стр. 793

١٠٤١ - قرط بن حريث (١) قد كتبت عنه، وليس به بأس، ولكنه كان قدريًا أتيناه إلى منزله فقال لنا: نزهوا الله عن هذه المعاصى دعانا إلى القدر، فخرجت وكان مولى لباهلة وكان يقوم لرجل من المحدثين حديثه - يعنى يخرج منه اللحن. ١٠٤٢ - الفضل الرقاشى (٢) كان رجل سوء قدرى. ١٠٤٣ - والحسن بن ذكوان (٣) قدرى، وكان يحيى بن سعيد القطان يروى عنه، وروى عنه الخفاف وابن المبارك. ١٠٤٤ - ثور بن يزيد (٤) وكان أزهر الحرازى، وأسد بن وداعة، وجماعة يجلسون فيشتمون على بن أبى طالب رضى الله عنه، وكان ثور بن يزيد يكون فى ناحية لا يشتمه فيجرون رجله. ١٠٤٥ - يحيى بن حمزة (٥) كان قاضى دمشق، وكان يرمى بالقدر. ١٠٤٦ - العلاء [بن] الحارث (٦) قال العباس: وقيل ليحيى العلاء الحارث فى حديثه شئ؟ قال: لا، ولكنه كان يرى القدر، ومات فى ولاية أبى العباس، إلى هاهنا عن يحيى بن سعيد.

стр. 794

١٠٤٧ - سعد بن إبرهيم (١) قال محمد بن إدريس الشافعى: سمعت مالك بن أنس يقول: قدم غيلان المدينة فتكلم هو وربيعة، وحضرهما سعد بن إبراهيم، والصلت بن زيد حليف قريش، فلما تفرقوا قبل سعد بن إبراهيم مقالة غيلان وصوبها، وقبل الصلت مقالة ربيعة. قال المخرمى: قلت لأحمد بن حنبل: مالك لا تروى عن سعد؟ فقال: سعد خير من مالك، سعد لا يسئل عنه. ١٠٤٨ - عبد الله بن أبى لبيد الثقفى (٢) قال الحميد: قال ابن عيينة: عبد الله بن أبى لبيد الثقفى، هو عبد الله بن عباد من أهل المدينة، وكان يرى القدر. ١٠٤٩ - ابن أبى ذئب (٣) وقال محمد بن إدريس: سمعت مالك بن أنس يقول: لو برئ ابن أبى ذئب من القدر ما كان على ظهر الأرض أحد خيرًا منه. قال داود الأصفهانى فى كتابه: على الكرابيسى فى إكفار المتأولين ومن قال بالقدر. ١٠٥٠ - شريك بن عبد الله بن أبى نمر (٤) ١٠٥١ - وهمام بن يحيى (٥) ١٠٥٢ - والحسن بن واصل (٦) ١٠٥٣ - وهارون الأعور (٧) ١٠٥٤ - وعمر الأبح (٨) ١٠٥٥ - وروح بن عطاء بن أبى ميمونة وابنه (٩)

стр. 795

١٠٥٦ - وصالح الناجى (١) ١٠٥٧ - والأشعث بن سعيد السمان (٢) ١٠٥٨ - وعنبسة بن سعيد القطان (٣) ١٠٥٩ - وطلق (٤) ١٠٦٠ - وعمرو بن مرة (٥) ١٠٦١ - ومسعر بن كدام (٦) ١٠٦٢ - ومهدى بن هلال (٧) ١٠٦٣ - وعبد الرحمن بن إسحاق (٨) ١٠٦٤ - والمنهال بن السراح (٩) ١٠٦٥ - وعطاء بن سيار (١٠) ١٠٦٦ - وإبراهيم بن نافع (١١) ١٠٦٧ - وأبو هلال الراسبى (١٢) ١٠٦٨ - ومحمد بن سليم (١٣) ١٠٦٩ - وعثمان بن مقسم اليزنى (١٤) ١٠٧٠ - أبو الأسود الديلى (١٥) وقال يعقوب بن شيبة، عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، قال: حدثنا أبو ضمرة، عن عبد الله بن عثمان: أول من تكلم فى القدر، أبو الأسود الديلى. ١٠٧١ - محمد بن إسحاق (١٦) ١٠٧٢ - وعمرو بن دينار (١٧) قال العلاء: عن يحيى بن معين، عن محمد بن إسحاق، وعمرو بين دينار قدريان. ١٠٧٣ - محمد بن إسحاق (١٨) قال الدورى: قيل ليحيى: يصح أن محمد بن إسحاق كان يرى القدر؟ ، قال: نعم.

стр. 796

١٠٧٤ - زكريا بن إسحاق (١) قال العباس: قال يحيى: زكريا بن إسحاق كان يرى القدر. ١٠٧٥ - وهب بن منبه (٢) قال أحمد بن حنبل: كان وهب بن منبه متهم بشئ من القدر. ١٠٧٦ - الحسن (٣) قال. أيوب: ما أعيانى الحسن فى شئ ما أعيانى فى القدر حتى خوفته بالسلطان. ١٠٧٧ - قتادة (٤) قال يعقوب بن شيبة، عن على بن أبى هاشم، عن شعبة قال: قال قتادة: الأشياء كلها بقدر ما خلا المعاصى. ١٠٧٨ - عبادة بن صهيب (٥) قال الدورى: قال يحيى: كان عباد بن صهيب يرى القدر لم أكتب عنه شيئًا. ١٠٧٩ - ابن يعمر (٦) وروى خلف بن أيوب البلخى، عن محمد بن أبان، عن علقمة بن يزيد، عن عبد الله ابن بريدة أنه قال: فى حديث جرى فيه ذكر ابن يعمر: وكان ابن يعمر اعترض فى شئ من القدر. ١٠٨٠ - ابن أبى عروبة (٧) قال ابن عيينة: قدم علينا ابن أبى عروبة، فخطب بالقدر، فقيل له: فقال: هذا رأى ورأى صاحبى، ورأى صاحب صاحبى. ١٠٨١ - أبان بن يزيد العطار (٨) قال الدورى: قال يحيى: كان أبان بن يزيد العطار يرمى بشئ من القدر. ١٠٨٢ - عبد الواحد بن زيد (٩) قال الدورى: قال يحيى: عبد الواحد بن زيد ليس بشئ. قيل للعباس: ما أنكر عليه؟ قال: كان قدريًا داعية ليس لشئ غير ذلك.

стр. 797

١٠٨٣ - الأسود بن شيبان (١) قال المخرمى: قال يحيى بن معين: كان الأسود بن شيبان عابدًا، وكان يرى القدر. ١٠٨٤ - عمران القصير (٢) قال ابن المدينى: قال يحيى بن سعيد: كان عمران القصير يرى القدر. ١٠٨٥ - عبد الوارث (٣) فال المخرمى: وسمعت القواريرى يقول: كان عبد الوراث يرى الحديث فى القدر تم يقول: ما أرويه إلا ردًا له. ١٠٨٦ - سفيان بن حبيب (٤) قال المخرمى: سمعت القواريرى يقول: كان سفيان بن حبيب يرى القدر. ١٠٨٧ - أبو عبيدة الناجى (٥) قال العلاء عن يحيى بن معين: كان أبو عبيدة الناجى اسمه بكر بن الأسود وكان قدريًا. ١٠٨٨ - غندر (٦) قال المخرمى: وسمعت القواريرى يقول: كان غندر يرى القدر. ١٠٨٩ - عامر بن رباح (٧) قال ابن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان عامر بن رباح صاحب عربية وكان ثبتًا فأفسدوه بالقدر. ١٠٩٠ - عطاء بن أبى ميمونة (٨) قال العلاء: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات عطاء بن أبى ميمونة سنة الطاعون وكان يتهم بالقدر.

стр. 798

١٠٩١ - الفضل بن يحيى الرقاشى (١) قال العباس: قال يحيى: الفضل بن يحيى الرقاشى، يروى عنه حماد بن زيد، وهو من القدرية من رؤسائهم. قال: والفضل بن يزيد الرقاشى يرى القدر، أدرك عمر. ١٠٩٢ - سلام بن مسكين (٢) قال العباس: قال يحيى: سلام بن مسكين يرمى بشئ من القدر. ١٠٩٣ - العباس بن الفضل الأنصارى (٣) قال المخرمى: قال إبراهيم الهروى: كان العباس بن الفضل الأنصارى يرى القدر. ١٠٩٤ - مكحول (٤) ١٠٩٥ - والحسن (٥) قال يعقوب بن شيبة: قال أبو مسهر: حدثنا هقل بن زياد قال: سمعت الأوزاعى يقول: لا نعلم أحدًا انتسب إلى القدر غير مكحول والحسن ولم يصح ذلك عندنا. ١٠٩٦ - ثور بن يزيد الأرخبى (٦) قال ابن المدينى عن ابن شداد: سمعت وكيعًا يقول: كان ثور بن يزيد الأرخبى يرى القدر. قال: وسألت يحيى بن معين، عن ثور فقال: كان يرى القدر. ١٠٩٧ - قتادة (٧) ١٠٩٨ - والدستوائى (٨) ١٠٩٩ - وسعيد (٩) ١١٠٠ - والحسن (١٠) ١١٠١ - وثور بن يزيد (١١) ١١٠٢ - وعثمان بن عطاء (١٢)

стр. 799

قال مكى بن إبراهيم البلخى: كلهم قدريون. ١١٠٣ - أبو داود مسلم بن عمرو النخعى (١) قال العباس: قال يحيى: أبو داود مسلم بن عمرو النخعى، كان قدريًا. ١١٠٤ - سعد بن عبيدة (٢) وروى ابن إسماعيل قال: كان سعد بن عبيدة يرى رأى الخوارج. ١١٠٥ - صالح بن إبراهيم الباهلى الدهان (٣) وقال: قال موسى بن إسماعيل: إن صالح بن إبراهيم الباهلى الدهان، كنيته أبو نوح ويقال: إنه من الأباضية. وقال غيره: كنيته أبو الأزهر. ١١٠٦ - عمر بن أبى زائدة (٤) قال ابن المدينى: قال يحيى: كان عمر بن أبى زائدة يرى القدر. ١١٠٧ - أبو الشعثاء (٥) قال: وقال يحيى: قال عبد ربه بن راشد: كان أبو الشعثاء يختلف إلى جارة لنا أباضية. ١١٠٨ - عمرو بن عبيد (٦) قال الكرابيسى: ومن القدرية عمرو بن عبيد، قال: وقد روى عنه الثورى، وابن عيينة، وهشيم، وابن علية، والناس. قال: وقال ابن عيينة: لم تر عينى مثله، وقد رأى التابعين. قال: ومنهم الحسن، وقتادة، وسعيد بن أبى عروبة، وهشام الدستوائى، وعوف، وزكريا بن إسحاق، وشبل، وإبراهيم بن نافع، والماجشونى. ١١٠٩ - جابر بن زيد (٧) ١١١٠ - وصدقة بن يسار (٨)

стр. 800

١١١١ - وعمران بن حطان (١) قال: وكان جابر بن زيد أباضيًا وكذلك صدقة بن بشار، وكذلك عمران بن حطان، قال: وروى عنه ابن سيرين. ١١١٢ - إبراهيم بن أبى يحيى (٢) قال: وكان إبراهيم بن أبى يحيى سبعيًا قدرئا، وكان قبل ذلك أباضيًا. ١١١٣ - ثور (٣) قال: ورأى خارجة سفيان الثورى يجئ من عند ثور، فقال له: من أين جئت؟ قال: سلمت على هذا القدرى، فلما مات جعل يحدث عنه، فقال لخارجة: حدثنى ذاك القدرى. ١١١٤ - ابن أبى عروبة (٤) ١١١٥ - هشام الدستوائى (٥) قال المكى: وكان ابن أبى عروبة، قيل له هشام الدستوائى فقال: كان قدريًا. ١١١٦ - قتادة (٦) ١١١٧ - ابن أبى رواد (٧) ١١١٨ - عمر بن أبى ذر (٨) قال ابن المدينى: قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: اترك كل من كان رأسًا فى البدعة يدعو إليها. فقال: كيف يصنع بقتادة؟ وكيف يصنع بابن أبى رواد؟ وعمر بن أبى ذر وعد من هؤلاء، ثم قال: إن ترك هذا الضرب ترك ناسًا كثيرا. ١١١٩ - عدى بن ثابت (٩) قال الخشنى: ومن السبعة عدى بن ثابت رأس فيهم. ١١٢٠ - وعطية العوفى (١٠) ١١٢١ - وسماك بن حرب (١١)

стр. 801

١١٢٢ - ومنذر الثورى (١) ١١٢٣ - والربيع بن المنذر (٢) ١١٢٤ - ومنهال بن عمرو (٣) ١١٢٥ - ومنصور بن المعتمر (٤) قال: ومن المتقدمين: ١١٢٦ - جابر الجعفى (٥) ١١٢٧ - وصعصعة بن صولجان (٦) ١١٢٨ - ورشيد الهجرى (٧) ١١٢٩ - والحارث (٨) ١١٣٠ - وثعلبة الحمانى (٩) ١١٣١ - وعلى بن زيد (١٠) ١١٣٢ - وعمار بن أبى عمار (١١) ١١٣٣ - وعبد الله بن محمد بن عقيل (١٢) ١١٣٤ - أبى هارون العبدى (١٣) قال ابن المدينى: قال يحيى: قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أيام الخوارج أسأل عن أبى هارون العبدى، فلما قدم رأيته، فرأيت عنده كتابًا فيه أشياء منكرة فى على، فقلت: ما فى هذا الكتاب؟ قال: هذا الكتاب حق. ١١٣٥ - يحيى بن الخزاز (١٤) قال ابن المدينى: قال يحيى: أخبرنى شعبة، عن الحكم، قال: كان يحيى بن الخزاز يغلو فى حب على رضوان الله عليه. قال الكسرابيسى: ومن المرجئة:

стр. 802

١١٣٦ - مسعر بن كدام (١) ويروى عنه ابن عيينة وزعم أنه أفضل الناس. ١١٣٧ - وعمر بن ذر (٢) ١١٣٨ - ومالك بن مغول (٣) ١١٣٩ - وإبراهيم التيمى (٤) ١١٤٠ - وعمرو بن مرة (٥) ١١٤١ - والحسين بن محمد بن على (٦) ١١٤٢ - ومحارب بن دثار (٧) ١١٤٣ - وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (٨) ١١٤٤ - وطلق بن حبيب (٩) ١١٤٥ - علقمة بن مرثد (١٠) وقال صدقة بن الفضل: علقمة بن مرثد ثقة، لولا شئ من الإرجاء. ١١٤٦ - التيمى (١١) وقال أبو نعيم: مررت بجوار التيمى فلم أعرض له، وكان مرجئًا. ١١٤٧ - نعيم بن أبى حكيم (١٢) قال: وكان نعيم بن أبى حكيم مرجئًا لم ير سفيان أن يروى عنه. ١١٤٨ - يونس (١٣) يحيى بن معين، قال: كان يونس يتبع السلطان وكان مرجئًا. قال العباس: أحسبه يعنى يونس بن بكير. ١١٤٩ - عدى بن ثابت (١٤) قال: وكان عدى بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون، وكان يفرط فى التشييع. قال أبو حاتم الرازى: ومن المرجئة:

стр. 803

١١٥٠ - خارجة بن مصعب (١) ١١٥١ - وسلم بن سالم (٢) ١١٥٢ - وعمر بن قيس الناصر (٣) ١١٥٣ - وعبد الحميد الحمانى (٤) ١١٥٤ - وعبد الكريم أبو أمية (٥) ١١٥٥ - ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة (٦) ١١٥٦ - وأبو بكر النهشلى (٧) ١١٥٧ - وعمرو بن مرة الجملى (٨) ١١٥٨ - وسالم الأفطس (٩) ١١٥٩ - وعباد بن العوام (١٠) ١١٦٠ - وسعيد بن سالم القداح (١١) ١١٦١ - ومسلمة بن علقمة المازنى (١٢) ١١٦٢ - وأبو الصباح موسى بن كثير (١٣) ١١٦٣ - وعثمان بن غياث الراسبى (١٤) ١١٦٤ - وعبد العزيز بن أبى رواد (١٥) ١١٦٥ - وعبد المجيد بن عبد العزيز (١٦) ١١٦٦ - ويزيد بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالانى، مولى بنى أسد (١٧) ١١٦٧ - وعبد الله بن داود الخريبى (١٨)

стр. 804

١١٦٨ - وعلى بن الحسن بن شقيق (١) لا بأس به إن سلم من ذلك. ١١٦٩ - وأيوب بن عائد (٢) ١١٧٠ - وسالم بن عمرو أبو المنذر البجلى (٣) ١١٧١ - والفرات بن خالد الرازى (٤) ١١٧٢ - والصلت بن بهرام التيمى الكوفى أبو هاشم (٥) ١١٧٣ - والنضر بن محمد أبو عبد الله المروزى (٦) ١١٧٤ - وحماد بن قيراط (٧) ١١٧٥ - وعمرو بن غياث (٨) ١١٧٦ - وعلى بن الجعد (٩) كان مائلاً إلى أصحاب الرأى. ١١٧٨ (*) - وأبو عاصم النبيل (١٠) كان مولعًا بالرأى. ١١٧٩ - وإسحاق بن يوسف الأزرق (١١) كان يميل إلى الرأى.

стр. 805

١١٨٠ - وأبو معاوية الفرير (١) يرى الإرجاء. ١١٨١ - وشبابة بن سوار (٢) ١١٨٢ - ومسلم النحات (٣) ١١٨٣ - ومحمد بن عبد الله الأنصارى (٤) يميل إلى الرأى. ١١٨٤ - وحماد بن أبى سليمان (٥) يرى الإرجاء. ١١٨٥ - وعافية القاضى (٦) ١١٨٦ - وأبو بردة (٧) الذى يحدث عنه محمد بن الصلت وليس من ولد أبى موسى. ١١٨٧ - وخلاد بن يحيى (٨) ١١٨٨ - وجعفر بن عبد الله النيسابورى (٩)

стр. 806

١١٨٩ - وأبو سعد الصغانى (١) ١١٩٠ - وقيس بن مسلم (٢) كان يبجل ذلك. ١١٩١ - وعمر بن المرماح (٣) ١١٩٢ - ومسعر بن كدام (٤) ١١٩٣ - وإبراهيم بن طهمان (٥) ١١٩٤ - وعلقمة بن مرثد (٦) ١١٩٥ - وعاصم بن كُليب (٧) ١١٩٦ - وجواب بن عبيد الله (٨) ١١٩٧ - وشعيب بن إسحاق (٩) الذى يحدث عن سعيد بن أبى عروبة من أصحاب أبى حنيفة.

стр. 807

قال: أبو حاتم: ومن القدرية. ١١٩٨ - مهدى بن هلال (١) ١١٩٩ - وسعيد بن بشير (٢) وروى عنه هشيم. ١٢٠٠ - وعبد الرزاق (٣) ١٢٠١ - وابن عيينة (٤) ١٢٠٢ - وبقية (٥) ١٢٠٣ - والوليد بن مسلم (٦) ١٢٠٤ - ووكيع (٧) ١٢٠٥ - وأبو وكيع (٨) ١٢٠٦ - وحمزة بن يحيى (٩) ١٢٠٧ - وكهمس (١٠) ١٢٠٨ - والمنهال (١١) ١٢٠٩ - ويحيى بن بسطام بن حريث (١٢) ١٢١٠ - وأبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع (١٣) فيما أحسب. ١٢١١ - وبكر بن اليشرود الصنعانى (١٤) ١٢١٢ - وقحطبة بن عدانة البصرى (١٥) ١٢١٣ - ويحيى بن حمزة (١٦) ١٢١٤ - ويزيد بن واقد (١٧)

стр. 808

١٢١٥ - وبرد بن سنان (١) ١٢١٦ - محمد بن راشد (٢) ١٢١٧ - محمد بن دينار (٣) ١٢١٨ - صدقة بن عبد الله السَّمين (٤) ١٢١٩ - عبد الوارث (٥) ١٢٢٠ - وهمام بن يحيى (٦) قال: كانا واقعين فى القدر. قال أبو حاتم: وممن كان يذهب إلى الأهواء. ١٢٢١ - أبو عبد الله الجدلى (٧) كان من أصحاب المختار. ١٢٢٢ - وأبو حسان الأعرج (٨) صاحب ابن عباس، كان يرى رأى الخوارج. ١٢٢٣ - ومحمد بن سعيد الدمشقى (٩) صلب فى الزندقة. ١٢٢٤ - وصدقة بن بشار (١٠) من الخوارج من الجزيرة، وكان ثقة. ١٢٢٥ - وبشر بن عمارة (١١) يتهم بالتجهم.

стр. 809

١٢٢٦ - ومحمد بن يعلى السلمى الكوفى (١) كان جهميًّا. ١٢٢٧ - وإسماعيل بن علية (٢) تكلم بشئ من كلام الجهمية، يزعمون أن أبيه حمله على ذلك ثم تاب ورجع. ١٢٢٨ - وعلى بن الجعد (٣) يتهم بالتجهم. قال أبو حاتم: وممن كان يتشيع. ١٢٢٩ - أحمد بن الفضل الكوفى (٤) وكان من رؤوسائهم. ١٢٣٠ - والحارث بن حصيرة (٥) وهو من العُتق. ١٢٣١ - والأجلح ١٢٣٢ - وعبد الملك بن أعين (٦) من العُتق. ١٢٣٣ - وعلى بن هاشم بن البريد (٧) ١٢٣٤ - وجعفر بن سليمان الضبعى (٨) ١٢٣٥ - والعلاء بن صالح (٩) من العتق. ١٢٣٦ - وهارون بن سعد (١٠) كان كثير التشييع. ١٢٣٧ - وموسى بن طريف (١١)

стр. 810

١٢٣٨ - وعبد الملك بن بكير الغنوى (١) من العتق. ١٢٣٩ - ومحمد بن راشد صاحب مكحول (٢) رافضى. ١٢٤٠ - وإبراهيم بن الحكم بن ظهير (٣) كان يترفض. ١٢٤١ - وفطر بن خليفة (٤) ١٢٤٢ - وخالد بن طهمان (٥) ١٢٤٣ - وعبد الله بن الأجلح (٦) ١٢٤٤ - وسليمان بن معاذ (٧) ١٢٤٥ - وعلى بن زيد (٨) ١٢٤٦ - وسعادة الحمانى (*) ١٢٤٧ - وعلى بن ثابت الدّهان الكوفى (٩) ١٢٤٨ - وأبان بن تغلب (* *) ١٢٤٩ - ويزيد بن أبى زياد (١٠) ١٢٥٠ - والعلاء بن العباس (١١)
следующие страницы →