لسَنَدِ بن عليّ"، وَهَبَه لأبي مَعْشَر فانْتَحَلَه أبو مَعْشَر لأنَّ أَبَا مَعْشَر تَعَلَّمَ النُّجُومَ على كِبَر، ولم يَبْلُغ عَقْلُ أبي مَعْشَر صَنْعَةَ هذا الكتاب ولا التِّسْع المَقالات في المَوَالِيد ولا الكِتَاب في القِرَانَات المَنْسُوب إلى ابن البازْيَار، هذا كُلُّه لسَنَدِ بن عليّ.
الحَسَنُ بن سَهْل بن نَوْبَخْت
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَنْوَاء" (١).
ابْنُ البَازْيَار
محمَّد بن عبد الله بن عُمَر بن البَازْيَار (٢). تِلْمِيذُ حَبَشِ بن عبد الله، وكان فَاضِلًا مُقَدَّما في صِنَاعَة النُّجُوم.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَهْوِيَة"، تِسْع عَشْرَة مَقَالَة (¬a). " كِتَابُ الزِّيج". "كِتَابُ القِرَانَات وتَحْويل سِنّي العالَم". "كِتَابُ المَوَالِيد وتَحْوِيل سِنِيّ المَوَالِيد" (٣).
خَرْزَاذ بن دَارْشَادِ الحَاسِب
غُلامُ سَهْلِ بن بِشْرِ اليَهُودِيّ (٤).
стр. 1052
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المواليد". "كِتَابُ الاخْتِيَارَات" (١).
بَنُو الصَّبَّاح
محمَّدُ وإبْراهيمُ والحَسَنُ، والجَمِيعُ من حُذَّاقِ المُنَجِّمِين بعُلُوم الهَيْئَة والأحْكَام.
ولهم من الكُتُبِ: "كِتَابُ بُرْهَان صَنْعَةِ الأَسْطُرْلاب"، ألَّفَه محمَّد ولم يُتِمَّه فتَمَّمَه إبْراهيم. "كِتَابُ عَمَل نِصْف النَّهَارِ بِقَيْسَةٍ وَاحِدَةٍ بِالهَنْدَسَة"، عَمِلَ الكِتَابَ محمَّدٌ وتَمَّمَه الحَسَن. كِتَابُ "رِسَالَة محمَّد في صَنْعَةِ الرُّخَامَات" (٢).
الحَسَنُ بن الخَصِيب أحَدُ الحُذَّاق بصِنَاعَة النُّجُوم (٣)
وله من الكُتُبِ: كِتَابٌ يُسَمِّيه "الكَارِمِهْتَر"، يَحْتَوِي على أَرْبَعَة كُتُبٍ منها: كِتَابُ "المَدْخَل إلى عِلْمِ الهَيْئَة". كِتَابُ تَحْوِيل سِنِي العَالَم". "كِتَابُ المَوَالِيد". "كِتَابُ تَحْوِيل سِنِي المَوَالِيد".
الخَيَّاط
وهو أبو عليّ يحيى بن غَالِب، وقيل إِسْمَاعِيلُ بن محمَّد، وكان تِلْمِيذَ مَا شَاءَ الله من أَفَاضِل المُنَجِّمِين.
стр. 1053
وله من الكُتُب: "كِتَابُ المَدْخَل". "كِتَابُ المَسَائِل". "كِتَابُ المعاني". "كِتَابُ الدُّوَل". "كِتَابُ المَوَالِيد". كِتَابُ "تَحْوِيل سِنِيّ المَوَالِيد". "كِتَابُ المَنْثُور"، عَمِلَهُ ليَحْيَى بن خَالِد. "كِتَابُ قَضِيب الذَّهَب". كِتَابُ "تَحَاوِيل سِنِيّ العَالَم". "كِتَابُ النُّكَت" (١).
عُمَرُ بن محمَّد المَرْوَرُّوذِيّ من أصْحَابِ الأرْصَاد، وكان فَاضِلًا (٢)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ تَعْدِيلِ الكَوَاكِب". "كِتَابُ صَنْعَة الأَسْطُرْلابِ المُسَطَّح" (٣).
الحَسَنُ بن الصَّبَّاح (¬a) من العُلَمَاءِ بالهَيْئَة وغير ذلك من الهَنْدَسَة
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَشْكَال والمَسَائِح". "كِتَابُ الكُرَة". "كِتَابُ العَمَل بذَاتِ الحَلَق" (٤).
стр. 1054
أبو مَعْشَر
وهو أبو مَعْشَر جَعْفَرُ بن محمَّد <بن عُمَر> البَلْخِيّ (١). وكان أَوَّلًا من أَصْحَابِ الحَدِيث ومَنْزِلُه في الجَانِب الغَرْبي ببَابِ خُرَاسَان (٢). وكان يُضَاغِنُ الكِنْدِيّ ويُغْري العامة ويُشَنِّع عليه بعُلُوم الفَلاسِفَة، فدَسَّ عليه الكِنْدِيُّ مَنْ حَسَّنَ له النَّظَرَ في عُلُوم الحِسَابِ والهَنْدَسَة، فدَخَلَ في ذلك فلم تَكْمُل له، فعَدَلَ إلى عِلْمِ أَحْكامِ النُّجُوم وانْقَطَعَ شَرُّه عن الكِنْدِيّ بنَظَرِه في هذا العِلْم، لأنَّه من جِنْسِ عُلُوم الكِنْدِيّ. ويُقالُ إِنَّه تَعَلَّمَ النُّجُومَ بعد سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ سَنَةً مِن عُمْرِه. وكان فَاضِلًا حَسَنَ الإصَابَة، وضَرَبَه المُسْتَعِينُ أَسْوَاطًا لأنَّه أَصَابَ في شيءٍ خَبَّرَ بكَوْنه قبل وَقتِه، فكان يقول: أَصَبْتُ فعُوقِبْتُ.
وتُوفِّي أبو مَعْشَر، وقد جَاوَزَ المائة، بوَاسِط يوم الأربعاء لليلتين بَقيتا من شَهْر رَمَضَان سَنَة اثنتين وسَبْعين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَدْخَل الكَبِير" (٣)، ثَمَانِيَة فُصُول. كِتَابُ "المَدْخَل
стр. 1055
الصَّغِير". كِتَابُ "زِيج الهَزَارَات"، نَيِّف وسَبْعُون بابًا. كِتَابُ "المواليد الكبير"، ولم يُتِمَّه، والذي خَرَجَ منه. كِتَابُ "هَيْئَة الفَلَك واخْتِلاف طُلُوعِه"، خَمْسَة فُصُول. "كِتَابُ الكَدْخُدَاه". "كِتَابُ الهيلاج". "كِتَابُ القِرَانَات"، كَتَبَ به إلى ابن البَازْيَار. كِتَابُ "تَحَاوِيل سِنِيّ العَالَم"، ويُلَقَّبُ بـ "النُّكَت". "كِتَابُ الاختيارات". كِتَابُ "الاختيارات على مَنَازِل القَمَر". كِتَابُ "الألوف"، ثَمَانِ مَقَالَات (١). "كِتَابُ الطَّبَائِعِ الكَبِير"، خَمْسَة أَجْزَاء. كذَا جَزَأهَا أَبو مَعْشَر. "كِتَابُ السَّهْمَيْن وأعْمَار المُلُوك والدُّول". "كِتَابُ زَايِرْجَات الانتهاءَات والمَمَرَّات". كِتَابُ "اقْتِران التَّحْسَيْن في بُرْجِ السَّرَطان". "كِتَابُ الصُّوَر والحُكم عليها". كِتَابُ "الصُّوَر والدَّرْج والحُكم عليها". كِتَابُ "تَحَاوِيل سِنِيّ المَوَاليد"، ثَمَان مَقَالات. "كِتَابُ المَزَاجَات"، وكان عزيزًا ثم وُجِدَ. "كِتَابُ الأَنْوَاء". "كِتَابُ المَسَائِل"، مَجْمُوع. كِتَابُ "إِثْبَات عِلْمٍ النُّجُوم". كِتَابٌ جَمَعَه وما أتمَّه، أرَادَ أَنْ يُسَمِّيه "الكامل" أو "المَسَائِل". "كِتَابُ الجَمْهَرَة"، جَمَعَ فيه أقَاوِيلَ النَّاسِ في المَوَاليد. "كِتَابُ الأصُول"، وادَّعَاهُ أبو العَنْبَس. (٢) كِتَابُ "تَفْسِير المنَامَات من النُّجُوم". كِتَابُ "القَوَاطِع على الهيلاجات". "كِتَابُ المَوَالِيد الصَّغِير"، مَقَالَتان ثَلاثَة عَشَر فَضلًا. كِتَابُ "زِيجِ القَرَانَات والاحْتراقات". "كِتَابُ الأوقَات". "كِتَابُ الأوقات على اثْنَا عَشْرِيَّة الكَوَاكب". "كِتَابُ السِّهَام"، يَعْني سِهَام المأكُولات والملبُوسات والمَشْمُومَات والرِّخص والغَلَاء
стр. 1056
والحُكم على ذَلك. كِتَابُ الأمْطَار والرِّياح وتَغَيُّر الأهْوِيَة". كِتَابُ "طَبَائِعِ البُلْدَانِ وتَوَلَّد الرِّياح". كِتَابُ "الميل في تَحوِيل سِنِي المَوَالِيد" (١).
وكان أبو مَعْشَر يَحْكي عن عبد الله بن يحيى ومحمَّد بن الجهم البَرْمَكِيين ويُفَضِّلُهُما (¬a) في العِلْم.
عبد الله بن مَسْرُور النَّصْرَانِيّ غُلامُ أَبي مَعْشَرٍ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ مَطْرَح الشُّعَاع". "كِتَابُ تُحَاوِيل سِنِي العَالَم والحُكم عليها". "كِتَابُ تَحَاوِيل سِنِي المَوَالِيد" (٢).
عُطَارِدُ بن محمد الحَاسِب المُنَجِّم
وكان فَاضِلًا عَالِمًا.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الجَفْر الهِنْدِيّ"، تَفْسِيرُه. "كِتَابُ العَمَل بالأسْطُولاب". "كِتَابُ العَمَل بذات الحَلَق". "كِتَابُ تَركِيب الأفلاك". كِتَابُ "المَرَايَا المُحْرِقَة" (٣).
стр. 1057
يَعْقُوبُ بن طَارِق من أفاضل المُنجِّمين
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَقْطِيع كُرْدَجَات الجيب". "كِتَابُ مَا ارْتَفَعَ مِن قَوْسِ نِصْفِ النَّهَارِ". "كِتَابُ الزِّيج مَحْلُول في السِّنْدِ هِنْد لدَرَجَة دَرَجَة"، وهو كِتَابَان: الأَوَّل في عِلْمِ الفَلَكِ. الثَّاني في عِلْم الدُّوَل (١).
أبو العَنْبَس الصَّيْمَرِيّ
وقد مَرَّ ذِكْرُه مُسْتَقْصَى وكان مُنَجِّمًا (٢).
وله من الكُتُبِ في ذلك: "كِتَابُ المواليد". كِتَابُ "المَدْخَل إلى عِلْمٍ النُّجوم". (٣).
стр. 1058
ابن سَيْمُويَه (¬a)
وكان يَهُودِيًّا. اسْمُهُ
وله من الكُتُب: [كتابُ "المدخل إلى علم النُّجُوم"] (¬b). " كِتَابُ الأَمْطَار". (١).
عليُّ بن دَاوُد
وكان فَاضِلًا مُنَجِّمًا مُقَدَّمًا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَمْطَار" (٢).
ابْنُ الأَعْرَابِيّ
أبو الحسن عليُّ بن الأعْرَابِيّ، من أهْلِ الكُوَفة. وكان فَاضِلًا مُقَدَّمًا في صِنَاعَتِه، ويُعْرَفُ بالشَّيْبَانِي لأَنَّه شَيْبَان.
وله من الكُتب: "كِتَابُ المَسَائِل والاخْتِيَارَات".
حارثٌ المُنجِّم
وكان مُنْقَطِعًا إلى الحَسَنِ بن سَهْل، وكان فَاضِلا يَحْكي عنه أبو مَعْشَر.
وله من الكتُبِ: "كِتَابُ <الزِّيج>".
المصِّيصِيّ
وهو أبو الحَسَن عليُّ بن المصِّيصِيّ
وله من الكُتُب: "كِتَابُ (¬c) < القِرَانَات>".
стр. 1059
ابن أبي قرَّة
ويُكنى أبا عليّ، وكان مُنَجِّم العَلَوِيّ البَصْرِيّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ العِلَّة في كُسُوفِ الشَّمْسِ والقَمَر"، عَمِلَه إلى الموفّق (¬a).
ابْنُ سَمْعَان
واسمُه محمَّدُ بن عبد الله، وكان غُلام أبي مَعْشَر.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَدْخَل إلى عِلْمٍ صِنَاعَة النُّجُوم" (١).
الفَرْغَانِيّ
واسمُهُ محمَّد بن كَثِير، وكان فَاضِلًا مُنَجِّمًا، مُقَدَّمًا في صِنَاعَتِه.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ الفُصُول اختيار المجسْطِي". "كِتَابُ عَمَل الرُّخَامَات".
ابْنُ أَبي رَافِع
وهو أبو الحسن، وكان فَاضِلًا.
وله من الكُتُب: "كِتَابُ اخْتِلاف الطُّلُوع".
стр. 1060
ابنه أبو محمَّد
عبدُ الله بن أبي الحَسَن بن أبي رَافِع.
وله من الكُتُبِ: "رِسَالَتُهُ في الهَنْدَسَة" (١).
ابْنُ أَبي عَبَّاد
محمَّدُ بن عيسى ويُكنَى أبا الحَسَن. لا نَعْرِفُ غير هَذَا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ العَمَل بذَاتِ الشُّعْبَتَيْن وغيرها"، مَقَالَة.
النَّيريزيّ (¬a)
وهو أبو العبَّاس الفَضْلُ بن حَاتِم النَّيريزي (¬b) (٢) . مما يُشَارُ إليه في عِلْمِ النُّجُوم، وسِيَّما في عِلْمِ الهَيْئَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الزِّيج الكبير". كِتَابُ "الزِّيج الصَّغِير". "كِتَابُ سَمْت القِبْلَة". كِتَابُ "تَفْسِير كِتَاب الأرْبَعَة لِبَطْلَمْيُوس". كِتَابُ "أَحْدَاثِ الجَوّ"، أَلَّفَهُ للمُعْتَضِد. كِتَابُ "البَرَاهِين في تَهْيِئَة آلاتٍ تَتَبَيَّن فيها أبْعَادُ الأَشْيَاء" (٣).
стр. 1061
البتَّانيُّ
أبو عبد الله محمَّدُ بن جَابِرٍ بن سِنَان الرَّقّي (١). وكان أَصْلُهُ من حَرَّان صَابِئًا. وابتدأ الرَّصد، على ما ذَكَرَ جَعْفَرُ بن المُكتفي أنَّه سَأَله فَأَخْبَرَه أَنَّهُ ابْتَدَأَ فِي سَنَة أربع وسِتّين ومائتين إلى سنة ستٍّ وثلاث مائة. وأَثْبَتَ الكَوَاكِبَ الثَّابِتَة في زيجه لسنة تسعٍ وتسعين ومائتين. ووَرَدَ إلى بغداد مع بني الزَّيَّات من أهْلِ الرَّقَّة في ظَلامَاتٍ كانت لهم، فلمَّا رَجَعَ مَاتَ في طَرِيقِه بقَصْرِ الجَصّ سَنَة سَبْع عَشْرَة وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الزِّيجِ"، وهو نُسْخَتَان أولى وثَانِيَة، والثَّانية أَجْوَدُ من الأولى. كِتَابُ "مَعْرِفَة مَطَالِعِ البُرُوج فيما بين أَرْبَاعِ الفَلَك" وتُعْرَفُ <بـ> رِسَالَته في "تَحْقِيقِ أَقْدَارِ الاتِّصالات"، عَمِلَه (¬a) إلى أبي الحَسَن بن الفُرَات (٣).
стр. 1062
ابْنُ أَمَاجُور
وهو أبو القاسم عبدُ الله بن أمَاجُور، من أوْلَادِ الفَرَاغِنَة وكان فَاضِلًا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ القَنّ". كِتَابُ "الزِّيج المعروف بالخالص". كِتَابُ "زاد المُسَافِر". كِتَابُ "الزِّيج المَعْرُوف بالمُزنَّر". كِتَابُ "الزِّيج المعروف بالبَدِيع". كِتَابُ "زِيج السِّنْد هِنْد". كِتَابُ "زِيج المَمَرَّات" (١).
ابْنُه أبو الحَسَن
عليُّ بن أبي القَاسم.
وله من الكُتُب: (¬a) (٢) .
الهَرَوِيّ (¬b)
واسْمُهُ يُوسُفُ بن
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الزَّرْق النُّجُومِيّ"، نحو ثلاث مائة وَرَقَة (٣).
أبو زكريَّا
حَيُّون (¬d) بن عَمْرو بن يُوحَنَّا بن الصَّلْت.
стр. 1063
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الاحْتِجَاج في صِحَّة النُّجُوم والأحكام فيها" (١).
الصَّيْدَنَانِيّ
واسْمُهُ عبد الله بن الحسين، الحَاسب المُنجِّم.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرح كِتَابِ محمَّد بن مُوسَى الخُوَارِزْمِيّ في الجبر".
كِتَابُ "شرح كتابه في الجمع والتَّفريق". "كتابٌ في صُنُوفِ الضَّرْبِ والقِسْمَة" (٢).
الدَّنْدَانِي
قَدِيمٌ، واسْمُهُ عبد الله بن عليّ النَصْرَانيّ ويُكنى أبا عليٍّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "صِنَاعَة التَّنْجِيم". رَأَيْتُه عَتِيقًا (¬a) (٣) .
طَبَقَةٌ أخْرَى لا تُعْرَفُ مَوَاضِعهم مُنَجِّمُون وَمُهَنْدِسُون مُتَأخِّرُون
الأدَميّ (٤)
أبو عليّ الحُسَيْنُ بن محمَّد (٥).
стр. 1064
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "انْحِرَافَات الحِيطَان وعمَل السَّاعات" (١).
الحَيَّانِيّ
ويُكنى أبا الفَضْل واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الزِّيج الهَنْدَسِيّ" (٢).
ابْنُ باغَان (¬a)
وهو العَبَّاسُ بن بَاغَان (¬a) بن الرَّبيع، ويُكنَى أبا الرَّبيع. من أَصْحَابِ عُلُومِ الهَيْئَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ قِسْمَة المَعْمُورِ من الأرْضِ وهَيْئَة الدُّنْيَا" (٣).
ابْنُ نَاجِيَة
واسمه محمَّدُ بن الكاتب.
وله من الكُتب: "كِتَابُ المساحة" (٤).
أبو عبد الله
محمَّدُ بن الحَسَن بن أخي هِشَام الشَّطَوِيّ. وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ عَمَل الرُّخَامَة المُنحَرِفَة". "كِتَابُ عَمَل الرُّخَامَة المُطَبَّلَة وصَنْعَة البَنَادِق وعَمَل الارْتِفاع والسَّمَوَاتَ" (٥).
стр. 1065
الحُسَّابُ وأصْحَابُ الأعْدَادِ مُحْدَثُون
عبدُ الحَمِيد
وهو أبو الفَضْل عبدُ الحَمِيد بن وَاسِع بن تُرْك الخُتَّلِي (¬a) الحَاسِب، وقيل يُكْنَى أبا محمَّد.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع في الحِسَاب"، ويَحْتَوي على سِتَّة كُتُب. "كِتَابُ العَلامَات" (¬b). كِتَابُ (١).
أبو بَرْزَة
الفَضْلُ بن محمَّد بن عبد الحَمِيد بن تُرْك بن وَاسِع الخُتَّلِيّ (¬a).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُعَامَلات". "كِتَابُ المسَاحَة" (٢).
أبو كَامِل
وهو أبو كامِل شُجَاع بن أَسْلَم بن محمَّد بن شُجَاع الحَاسِب. من أهْلِ مِصْر، وكان فَاضِلًا حَاسِبًا عَالِمًا (٣).
стр. 1066
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَلَاح". كِتَابُ "مِفْتَاح الفَلَاح". كِتَابُ "الجَبْر والمُقابَلَة". "كِتَابُ العَصير". "كِتَابُ الطَّيْر". كِتَابُ "الجَمْع والتَّفْرِيق". "كِتَابُ الخَطَأَيْن". كِتَابُ "المِسَاحَة والهَنْدَسَة". "كِتَابُ الكِفَايَة" (١).
سِنَانُ بن الفَتْح
من أهْلِ حَرَّان. وكان مُقَدَّمًا في صِنَاعَةِ الحِسَابِ والأعْدَاد (٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّخْت في الحِسَابِ الهِنْدِيّ". كِتَابُ "الجَمْع والتَّفْرِيق". كِتَابُ "شَرْح الجَمْع والتَّفْرِيق". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ "حِسَاب المُكَعَّبَات". كِتَابُ "شَرْح الجَبْرِ والمُقَابَلَة للخُوَارِزْمي" (٣).
أبو يُوسُف المِصَّيصِيّ
واسْمُهُ يَعْقُوبُ بن محمَّدِ الحَاسِب (٤).
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الجَبْر والمُقَابَلَة". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ "تَضَاعِيف بُيُوتِ الشَّطْرَنْج". "كِتَابُ الجَامِع". كِتَابُ "نِسْبَة السِّنِين". كِتَابُ "جَوَامِع الجَامِع". "كِتَابُ الخَطأين". كِتَابُ "حِسَاب الدَّور" (٥).
стр. 1067
الرَّازِيّ
واسْمُهُ يَعْقُوبُ بن محمَّد، ويُكْنَى أبا يُوسُف.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَوَامِع في الحِسَاب". "كِتَابُ التَّخْت". كِتَابُ "حِسَاب الخَطأين". "كِتَابُ الثَّلاثين مَسْأَلَة الغَرِبية (¬a)" (١) .
محمد بن يَحْيى
ابن أكْثَم القَاضِي (٢).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ مَسَائِل الأعْدَاد" (٣).
الكَرَابِيسِيّ
وهو أحْمَدُ بن عُمَر، من أفَاضِل المُهَنْدِسِين وعُلَمَاءِ الأعْدَاد.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَفْسِير أُقْلِيدِس". "كِتَابُ حِسَاب الدَّوْر". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ "مِسَاحَة الخَلْقَة". "كِتَابُ <الحِسَاب> (¬b) الهَنْدِيّ" (٤).
стр. 1068
أَحْمَدُ بن محمَّد <النَّهَاوَنْدِيّ> الحَاسِب
لا يُعرفُ (¬a) من أمْرِه أكْثَر من هَذَا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابٌ إلى محمَّد بن مُوسَى في النيل". كِتَابُ "المَدْخَل إلى عِلْم النُّجُوم". "كِتَابُ الجَمْع والتَّفْرِيق" (١).
المَكِّيُّ
واسْمُهُ جَعْفَرُ بن عليّ <بن محمَّد المُهَنْدِس المَكِّيّ> (¬b).
وله من الكُتُبِ: <"كِتَابٌ فيه الحِسَابُ الهِنْدِيّ". "رِسَالَة المُكَعَّب"> (¬b) (٢) .
الإصْطَخْرِيُّ الحَاسِب
واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع في الحِسَاب". كِتَابُ "شَرْحٍ كِتَابِ أبي كَامِل في الجَبْر" (¬c) (٣) .
رَجُلٌ يُعْرَفُ بمُحَمَّد بن لُرَّة الحَاسِب
من أهْلِ أصْبَهَان.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع في الحِسَابِ" (¬d) (٤) .
стр. 1069
المُحْدَثُون مِمَّن قَرُبَ العَهْدُ بمَوْتِه ويَحْيَا من المُهَنْدِسِين والأعْدَادِيين والمُنَجِّمِين
يُوحَنَّا القَسّ
واسْمُهُ يُوحَنَّا بن يُوسُف بن الحَارِث بن البِطْرِيق القَسّ (١). ممَّن كان يُقْرَأ عليه "كِتَابُ أُقْلِيدِس"، وغَيْره من كُتُبِ الهَنْدَسَة. وله نَقْلٌ من اليُونَانِيّ، وكان فَاضِلًا.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ اخْتِصَار جَدْوَلَيْن في هَنْدَسَة". كِتَابُ "مَقَالَته في البُرْهَان على أنَّه متَىَ وَقَعَ خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ على خَطَّيْن مُسْتَقِيمَيْن مَوْضُوعَيْن في سَطْحٍ وَاحِدٍ صَيَّرَ الزَّاوِيَتَيْن الدَّاخِلَتَيْن التي في جِهَةٍ وَاحِدَة أنْقَص من زَاوِيتَيْن قَائِمَتَين". . . . . . (¬a) (٢) .
ابْنُ رَوْح الصَّابئ
أبو جَعْفَر الخَازِن (٣)
واسْمُهُ. . . . . . . . (¬b)
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "زِيج الصَّفَائِح".
"كِتَابُ المَسَائِل العَدَدِيَّة".
стр. 1070
عليُّ بن أحْمَد العِمْرَانِيّ
من أهْل المَوْصِل. وكان فَاضِلًا جَمَّاعَةً للكُتُب، يَقْصِدُه النَّاسُ من المَوَاضِع البَعِيدَة للقِرَاءَة عليه.
وتُوفِّي سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين وثلاث مائة (١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح كِتَابِ الجَبْرِ والمُقَابَلَة لأبي كامِل" (¬a). (٢)
أبُو الوَفَاء <البُوزْجَانِيّ>
محمَّدُ بن محمَّد بن يحيى بن إسْمَاعيل بن العَبَّاس (٣). مَوْلِدُه ببُوزْجَان من بِلادِ
стр. 1071
نَيْسَابُور سَنَة ثَمانٍ وعِشْرِين وثلاث مائة يوم الأرْبَعاء مُسْتَهَلّ شَهْر رَمَضَانَ. قَرَأ على عَمِّه المَعْرُوف بأبي عَمْرو المَغَازِلي، وخَالِه المَعْرُوف بأبي عبد الله محمَّد بن عَنْبَسَة، ما كان من العَدَدِيَّات والحِسَابِيَّات.
وقَرَأ أبو عَمْرو المَغَازِلِي الهَنْدَسَة على أبي يحيى الماوَرْدِيّ وأبي العَلَاء بن كَرْنِيب. وانْتَقَلَ أبو الوَفَاء إلى العِرَاق سَنَة ثَمَانٍ وأرْبَعِين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ ما يَحْتاجُ إليه العُمَّالُ والكُتَّابُ من صِنَاعَة الحِسَاب" (١)، وهو سَبْعَةُ مَنَازِل وكلُّ مَنْزِلَةٍ سَبْعَة أبْوَاب: المَنْزِلَة الأولى في النِّسْبَة المَنْزِلَةُ الثَّانِيَة في الضَّرْبِ والقِسْمَة. المَنْزِلَة الثَّالِثَة في أعْمَال المِسَاحَات. المَنْزِلَة الرَّابِعَة في أعْمَال الخَرَاج. المَنْزِلَة الخَامِسَة في أعْمَالِ المُقَاسَمَات. المَنْزِلَة السَّادِسَة في الصُّرُوف. المَنْزِلَة السَّابِعَة في مُعَامَلات التُّجَّار.
كِتَابُ "تَفْسِير كِتَابِ الخُوَارِزْميّ في الجَبْرِ والمُقَابَلَة". كِتَابُ "المَدْخَل إلى الأرِثْمَاطِيقِي"، مَقَالَة. كِتَابُ "تَفْسِير كِتَاب ديُوفَنْطِس في الجَبْر". كِتَابُ "تَفْسِير كِتَابُ إبَّرْخُس في الجَبْر". "كِتَابٌ فيما يَنْبَغي أنْ يُحْفَظَ (¬a) قَبْلَ كِتَاب
стр. 1072
أرِثْماطِيقي". كِتَابُ "البَرَاهِين على القَضَايَا التي اسْتَعْمَلَ دِيُوفَنْطس في كِتَابِه وعلى ما اسْتَعْمَلَه هو في التَّفْسِير". كِتَابُ "اسْتِخْرَاج ضِلْع (¬a) المُكَعَّب بمال مال وما يَتَرَكَّب منها"، مَقَالَة. كِتَابُ "مَعْرِفَة الدَّائِرَة من الفَلَك"، مَقَالَة. كِتَابُ "الكَامِل"، وهو ثَلاثُ مَقَالات، المَقَالَة الأولى في الأمُور التي يَنْبَغِي أنْ تُعْلَم قبل حَرَكَاتِ الكَوَاكِب، المَقَالَة الثَّانِيَة في حَرَكَات الكَوَاكِب، المَقَالَة الثَّالِثَة في الأمُور التي تَعْرِض لحَرَكاتِ الكَوَاكِب. كِتَابُ "زِيج الوَاضِح" ثَلاثُ مَقَالات: الأولى في الأشْيَاء التي يَنْبَغِي أنْ تُعْلَم قَبْل حَرَكات الكَوَاكِب. الثَّانِيَة في حَرَكَات الكَوَاكِب. الثَّالِثَة في الأشْيَاء التي تَعْرِض لحَرَكَات الكَوَاكِب (١).
ولعَمِّه
أبي سَعِيدٍ من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَطَالِع العُلُومِ للمُتَعَلِّمِين"، نحو ستّ مائة وَرَقَة (٢).
الكُوهِيُّ
أبو سَهْل وَيُجِن (¬b) بن رُسْتُم (٣)، من الكُوه، جِبَال طَبَرِسْتَان.
стр. 1073
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ مَرَاكِز الأرْض"، ولم يُتِمَّه. "كِتَابُ الأصُولِ" على نحوِ كِتَابِ أُقْلِيدِس والذي خَرَجَ منه: "كِتَابُ البِرْكار التَّام"، مَقَالَتان. كِتَابُ "صَنْعَة الأسْطُرْلاب بالبَرَاهِين"، مَقَالَتان. كتَابُ "إحْدَاث النُّقَط على الخُطُوط". "كِتَابٌ على المَنْطِقِيين في تَوَالي الحَرَكَتَيْن"، انْتِصَارًا لثَابِت بن قُرَّة. كِتَابُ "مَرَاكِز الدَّوَائِر على الخُطُوط من طَرِيق التَّخْليل دُون التَّرْكِيب". "كِتَابٌ في إخْرَاج الخَطَّيْن على نِسْبَة". "كِتَابٌ في الدَّوَائِرِ المُماسَّة من طَرِيق التَّحْلِيل". كِتَابُ "الزِّيَادَات على أرْشِمِيدِس في المَقَالَة الثَّانِيَة". "رِسَالَة في اسْتِخْرَاج الضِّلْع المُسَبَّع في الدَّائِرَة" (١).
غُلَامُ زُحل
أبو القَاسِم عُبَيْد الله بن الحَسَن (٢). من أهْل
стр. 1074
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّسْييرَات"، مَقَالَة. "كِتَابُ الشُّعَاعَات"، مَقَالَة. كِتَابُ "أحْكام النُّجُوم". كِتَابُ "التَّسْييرَات والشُّعَاعَات"، كَبِير. كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير". كِتَابُ "الأصُول المُجَرَّدَة". "كِتَابُ الاخْتِيَارَات". "كِتَابُ الانْفِصَالات" (¬a) (١) .
< عَبْدُ الرَّحْمَن> (¬b) الصُّوفِيّ
أبو الحُسَيْن عبدُ الرَّحْمَن بن عُمَر (٢) من أفَاضِل المُنَجِّمِين، خَادِمُ عَضُدِ الدَّوْلَة وهو بشَاذْكُوه (٣).
ومَوْلِدُهُ، وتُوفِّي سَنَة
<وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الكَوَاكِب <الثَّابِتَة>" (¬b)، مُصَوَّر> (¬c) (٤) .
стр. 1075
الأنْطَاكِيّ (¬a)
ويُلَقَّبُ بالمُجْتَبِي واسْمُهُ
مَاتَ قَرِيبًا في سَنَة سِتٍّ وسَبْعين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّخْت الكَبِير في الحِسَاب الهِنْدِيّ". "كِتَابٌ في الحِسَاب على التَّخْت بلا مَحْو". كِتَابُ "تَفْسِير الأرِثْماطِيقِي". "كِتَابُ اسْتِخْرَاج التَّرَاجِم". كِتَابُ "تَفْسِير أُقْلِيدِس". "كِتَابٌ في المُكَعَّبَات" (١).
الكَلْوَدَانِيّ
وهو أبو نَصْر محمَّدُ بن عبد الله الكَلْوَدَانِيّ الحَاسِب، من أَفَاضِل الحُسَّابِ ويَحْيَا في زَمَانِنَا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّخْت في الحِسَابِ الهِنْدِي" (٢).
стр. 1076
القَصْرَانِيّ
واسْمُهُ (¬a) (١)
الكلامُ على الآلاتِ وصُنَّاعِها
كانت الأسْطُرْلابَاتُ فى القَديم مُسَطَّحَةً، وأوَّلُ مَنْ عَمِلَها بَطْلَمْيُوس، وقِيلَ عُمِلَت قَبْلَه، وهذا لا يُدْرَكُ بالتَّحْقِيق. وأَوَّلُ منْ سَطَّحَ الأَسْطُرْلابَ أَبْيُون البِطْرِيق، وكانت الآلاتُ تُعْمَلُ بمَدِينَة حَرَّان، ومن ثَمَّ نَشَبَت وظَهَرَت، ولكنَّها زَادَت، واتَّسَعَ للصُّنَّاعِ العَمَلُ في الدَّوْلَة العَبَّاسِيَّة منذ أيَّام المأمُون إلى وَقْتِنَا هَذَا، فإنَّ المأمُونَ لمَّا أَرَادَ الرَّصْدَ تَقَدَّم إلى ابن خلف المَرَّورُوذِيّ، فَعَمِلَ له "ذَات الحَلَق"، هي بعَيْنها عند بعض عُلَمَاءِ بَلَدِنا هذا. وقد عَمِلَ المَرْوَرُوذِي الأسْطُرْلاب (٢).
стр. 1077
أسْمَاءُ الصُّنَّاع
ابن خَلَف المَرْوَرُوذِيّ، الفَزَارِيّ، وقد مَرَّ ذِكْرُه قبل هذا (١).
عليُّ بن عِيسَى غُلامِ المَرْوَرُوذِيّ (٢)
خَفِيفٌ غُلَام عليُّ بن عِيسَى، وكان حَاذِقًا فَاضِلًا. أحمدُ بن خَلَفَ غُلام علي بن عِيسَى. محمَّدُ بن خَلَف غُلام عليّ أَيْضًا. أحمدُ بن إسْحاقَ الحَرَّانِيّ. الرَّبِيعُ بن فِرَاس الحَرَّانِيّ. بِيطولُس غُلام خَفِيف. عليُّ بن أحمد المُهَنْدِس غُلام خَفِيف. محمَّدُ بن شَدَّاد البَلَدِيّ غُلام بيطُولُس. عليُّ بن صُرَد حَرَّانِيّ غُلامُ بِطُولُس. شُجَاعُ ابن غُلام بِيطُولُس، وكان مع سَيْفِ الدَّوْلَة. ابن سَلْم غُلام بِطُولُس. العِجْلِيّ الأسْطُرْلابِيّ غُلام بطولُس. العجلية ابنته مع سَيْفِ الدَّوْلَة. تِلْمِيذةُ بطُولُس.
ومن غِلْمَانِ أَحْمَد ومحمَّد ابني خَلَف
جَابِرُ بن سِنَان الحَرَّانِيّ. وجَابِرُ بن قُرَّة الحَرَّانيّ. وسِنَانُ بن جَابِرِ الحَرَّانيّ. <و> فِرَاسُ بن الحَسَن الحَرَّانيّ. <و> أبو الرَّبِيع حَامِدُ بن عليّ غلام علي بن أحمد المُهَنْدِس (٣).
ومن غِلْمَانِ حَامِد بن عليّ
ابن نَجِيَّة، واسْمُهُ عبد الصَّمَد. والبُوقِيّ، وكان اسْمَهُ الحُسَيْنُ، فَجَعَلَ بَدَلًا منه
стр. 1078
ومن صُنَّاعِ الآلاتِ ممَّن تَقَدَّم
عليُّ بن يَعْقُوب الرَّصَّاص. عليُّ بن سَعِيد الأُقْلِيدْسِيّ. أحمدُ بن عليّ بن عيسى، قَرِيبُ العَهْد.
قُرَّةُ بن قَمِيطَا الحَرَّانِيّ (¬a)
هذا عَمِلَ صِفَة الدُّنْيَا، وانْتَحَلَها ثَابِتُ بن قُرَّةَ الحَرَّانِيّ. ورَأَيْتُ هذه الصِّفَة في ثِيابٍ دَبِيقي خام، بأصْبَاغٍ وقد شُمِّعَت الأَصْبَاغ (١).
أسماء الكُتُبِ الْمُؤَلَّفَةِ فِي الحَرَكَاتِ
"كِتَابُ عَمَل الآلة التي تَطْرَحُ البَنَادِق"، لأَرْشِمِيدِس. "كِتَابُ الدَّوَائِر والدَّوَالِيب"، لهِرَقْل النَّجَّار. "كِتَابٌ في الأشْيَاء المُتَحرِّكة من ذَاتِها"، لأيرْن. "كِتَابُ آلَة الزَّمْر البُوقي". "كِتَابُ الزَّمْر الرِّيحي". "كِتَابُ الدَّوالِيب"، لمُورِطُس. "كِتَابُ الأُرْغُن". "كِتَابُ الحِيَل"، لبني مُوسَى المُنَجِّم، ويَحْتَوي على عِدَّة حَرَكات (¬b) (٢) .
стр. 1079
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفَنُّ الثَّالِثُ من المَقَالَةِ السَّابِعَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُبِ
ويَحْتوي على اخبارِ المُتَطَبِّبِين القُدَمَاءِ والمُحْدَثِين وأسْمَاءِ مَا صَنِّفُوه من الكُتُبِ
ابْتِدَاءُ الطِّبّ
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: اخْتُلِفَ في أَوَّلِ مَنِ اسْتَنْبَطَ الطِّبَّ وفي أوَّلِ الأطبَّاء كان، فقال إِسْحَاقُ بن حُنَيْن في "تَارِيخه" (١): قال قَوْمٌ إِنَّ أَهْلَ مصر
стр. 1080
اسْتَخْرَجُوا الطِّبَّ (١). والسَّبَبُ في ذلك أَنَّ امْرَأَةً كانت بمصر، وكانت شَدِيدَةَ الحُزْنِ والهَمِّ مُبْتَلاةً بالغَيْظِ والدَّرَد، ومع ذلك كانت ضَعِيفَةَ المَعِدَة وصَدْرُهَا مَمْلوءٌ أَخْلاطًا رَدِيَّة وكان حَيْضُها مُحْتَبَسًا، فَاتَّفَقَ أَنْ أَكَلَت الرَّاسَن شَهْوَةً منها له فذَهَبَ عنها جَمِيعُ ما كان بها ورَجَعَت إلى صِحَّتِها. وجَمِيعُ مَنْ كان به شيءٌ ممَّا كان بها اسْتَعْمَلَه فبَرَأ به. واسْتَعْمَلَ النَّاسُ التَّجْرِبَة على سَائِر الأوْجَاع (٢).
وقال آخرون: إِنَّ هِرْمِسًا اسْتَخْرَجَ سَائِرَ الصَّنَائِع، والفَلْسَفَة والطَّبّ هو ممَّا اسْتَخْرَجَه. وبعضٌ يقولُ: إِنَّ أَهْلَ قُو، ويُقالُ قُولُوس (٣)، اسْتَخْرَجُوها، ويُصَحِّحُونَ ذلك من الأدْوِيَة التي ألَّفَتْها القَابِلَة لامْرَأة (¬a) المَلِك للذي كان بها (¬b). وبَعْضٌ يَقُولُ المُسْتَخْرِجُ لها السَّحَرَةُ، وقيل أَهْلُ بَابِل وقيل أَهْلُ فَارِس وقيل الهِنْد وقيل اليَمَن وقيل الصَّقَالِبَة (٤).
стр. 1081
ذِكْرُ أَوَّلِ مِن تَكَلَّمَ فِي الطَّبّ
على رأي يحيى النَّحْوِيّ وُجِدَ في "تَارِيخِه" على الوَلَاء رِئَاسَةً إلى أيَّام جَالِينُوس ثَمَانِيَة:
أسْقِلَبْيُوس الأوَّل. غُورُوس. مِينُس (¬a). بِرْمَانِيدِس. فلاطُن الطَّبيب.
أسْقِلَبْيُوس الثَّاني. يُقْرَاطُ الثَّانِي مَاسِك النُّفُوس. جَالِينُوس مَعْنَاهُ السَّاكِن (١).
قال يحيى: وعَدَدُ السِّنين منذ وَقْتِ ظُهُور أَسْقِلَبْيُوس الأوَّل إلى وَفاةِ جَالِينُوس، خَمْسَة آلاف سَنَة وخَمْس مائة سَنَة وسِتُّون سَنَةً (¬b). وبين هذه السِّنِين فَتَرَاتٌ بين كلِّ وَاحِدٍ من الرُّؤسَاءِ الثَّمانية (٢).
فأمَّا الأطِبَّاءُ (¬c) الذين كانُوا فى هذه الفَتَرَات، فكان بين أَسْقِلَبْيُوس وبين (¬d) غُورُوس: سُورُنُدُوس. مَانْيُوس. ساوْناس. مِشنياوُس. سفرُدُوس الأوَّل. أسْفِلُوس. سمرَبْلُس. أَفْطِيمْيَاخُس. أَفَلَطِيمُون. أغانِيس. أبيقُورُس الطَّبِيب (٣).
قال: وبين غُورُوس ومِينُس (فَتْرَةٌ ظَهَرَ فيها من الأطِبَّاء) (¬e):
أفينُورُس. سِفُورِيدُوس الثَّاني. أخْطِيفُون. أسْقُوريس. وَرَاوُس. أسْفَطيس.
стр. 1082
مُوطِيمُس. فلاطن الأوَّل الطَّبِيب. بُقْرَاط الأوَّل (١).
قال: وبين مِينُس (¬a) وبِرمانِيدِس فَتْرَةٌ فيها من الأطباء:
سِيمَانُس. ساوَارْس. حوراطِيمُس. مُولُوقُس. سُورَانِيديقُوس. سَامُوس. ميسْنِياوُس الثَّاني. فِيطَافُلُون. سُونَاخُس. سُونَانُوس. فامَانخس. بِرْمانِيدِس (٢).
ثم كانت فَتْرَةٌ فيها من الأطِبَّاء (¬b) بين بِرْمَانِيدِس وفَلاطُن الطَّبِيب:
إفْرَن الأفْراغِيطي. سِخِلُس. أنْقُلُس. فِيلسُ. أغَافُوطِيمُس. اكْسِيدُوس. مِيلِسْنُس (٣).
وبين فلاطُن الأوَّل وأسْقِلَبْيُوس الثَّاني فَتْرَةٌ فيها من الأطِبَّاء (¬b):
ميلن الأفْرَاغِيطي. ثامَسْطيُوس الطَّبِيب. أنْدرُومَاخُس القَدِيم. أفْلاغُورُس. مَاخَالِس. نُسْطَس. مِنيفُورس. غَالُوس. مَارَاطِنَاس. أَفْرُقْلُس الطَّبِيب. فُوثاغُورُس الطَّبِيب. مَاخِينس. فُسْطَس. غَالُوس. مَاذَامُومُوس (٤).
قال إسْحَاقُ بن حُنَيْن: وكان في هذا الوَقْت من الفَلاسِفَة المَذْكُورِين:
بُوثاغُورُس. دِيوقْلِيس. بارُون. أنْبادُقْلس. أُقْلِيدِس. طِيمانَانَاوُس. أنْكِسيمانُس. ساوْرِي. نَالُسُس. ديمُقْرَاطِس، فإِنَّه لَحِقَ بُقْرَاط وهو مع أَسْتَاذِه أَسْقِلَبْيُوس.
قال: ومن الشُّعَرَاءِ اليُونَان (¬c):
أُمِيرُوس، وفُلِقْلُس. وهارِيس (¬d) (٥) .
стр. 1083
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: قد ذَكَرْنَا نَفَرًا من الأطِبَّاء ممَّن لم يَصِلْ إلينا لهم تَصْنِيفٌ، ولا خَرَجَ لهم إلى العَرَبِيّ كِتَابٌ، إلَّا ما نَعْلَمُه إلى وَقْتِنا هذا. ونحن نبدأ بذِكْر الأطِبَّاء المُؤلِّفِين الذين وَصَلَت كُتُبُهم إلينا ونُقِلَت إلى العَرَبِيّ. ونَبْدَأ ببُقْرَاط رَأسِ الأطِبَّاء.
بُقْرَاطُ ويُقالُ بالتَّاء
وهو يُقْرَاطُ بن إيرَاقْلِيس (١)، من تَلامِيذ أسْقِلِبْيُوس الثَّانِي. وكان أسْقِلبْيُوس لمَّا مَاتَ خَلَّفَ ثَلاثَة تلاميذ وهم: ماغارينس، ووارخس، وبُقْراط. فلمَّا مَاتَ ماغارينس ووارخس انْتَهَت الرِّئاسَةُ إلى بُقْرَاط.
قال يحيى النَّحْوِيّ: يُقْرَاطُ وَحِيدُ دَهْرِه، الكامِلُ الفَاضِلُ المُبينُ للعِلْم لسَائِر الأشْيَاء، الذي يُضْرَب به المَثَلُ، الطَّبيبُ الفَيْلَسُوف. وبَلَغَ به الأَمْرُ أَنَّ عَبَدَهُ النَّاسُ، وسِيرَتُه طَويلَة. وقَوَّى صِنَاعَة القِيَاس والتَّجْرِبَةِ قُوَّةً عَجِيبَةً، لا يَتَهَيَّأ لطَاعِنٍ أنْ يَتَكَلَّم فيها. وهو أَوَّلُ من عَلَّم الغُرَبَاءَ الطِّبَّ، وجَعَلَهم شَبِيهًا بِأَوْلادِه، لمَّا خَافَ على الطِّبِّ أنْ يَفْنَى من العَالَم، كما ذَكَرَ ذلك في كِتَابِ عَهْدِهِ إِلى الأَطِبَّاءِ الغُرَبَاء
стр. 1084
الذين أعْلَمَهُم ما دَعَاهُ إلى ذلك (١).
ومن غير كلام يحيى من بَعْض التَّواريخ القَدِيمَة:
كان بُقْرَاطُ في أيَّامٍ بَهْمَن بن أرْدَشِير، وكان بَهْمَن اعْتَلَّ، فَأَنْقَذَ إِلَى أَهْلِ بَلَدِ بُقْرَاط يَسْتَدْعِيه، فامْتَنَعُوا من ذلك، وقالوا: إِنْ أُخْرِجَ بُقْرَاطُ من مَدِينَتِنا خَرَجْنَا بأَجْمَعِنا وقَاتَلْنَا دُونَه، فرَقَّ لهم بَهْمَن وأَقَرَّهُ عندهم.
وظَهَرَ بُقْرَاطُ سَنَة سِتٍّ وتِسْعين لبُخْت نَصَّر، وهي سَنَة أَرْبَعَ عَشْرَة لمُلْك بَهْمَن (٢).
رَجَعْنا إلى كلام يحيى:
وبُقْرَاطُ هو السَّابِعُ من الثَّمانية الذين من أسْقِلِبْيُوس الأوَّل مُخْتَرِع الطِّبّ على الوَلَاء، وجَالِينُوس الثَّامِن وإليه انْتَهَت الرِّئاسَةُ، ولم يَلْقَه جَالِينُوس، بل كان بينهما سِتُّ مائة سَنَة وخَمْسٌ وسِتُّون سَنَةً.
قال يحيى: وعَاشَ بُقْرَاطُ خَمْسًا وتِسْعِين سَنَةً، منها صَبِيًّا ومُتَعَلِّمًا سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، وعَالِمًا ومُعَلِّمًا تِسْعًا وسَبْعِينَ سَنَةً (٣).
وتُوفِّي بُقْرَاطُ وخَلَّفَ من الأوْلادِ لصُلْبِهِ ثَلاثَة، وهم: نَاسَاوُس، دَرافُن، مَايَا أرْسِيَا، وهي ابْنَتُه، وكانت أبْرَعَ من بَنِيه. ومن وَلَدِ وَلَدِهِ بُقْرَاط بن نَاسَاوُس) (¬a)، وبُقْرَاط بن درَافُن.
стр. 1085
من خَطِّ إِسْحَاق: عَاشَ بُقْرَاطُ تِسْعِين سَنَةً (١).
تَلامِيذُ بُقْرَاطَ من أَهْلِ بَيْتِهِ وَغَيْرُهُم
لاذن. مَاسَرْجِس. سَاوِرِي. مَكْسَانُوس. قُولُوس، وهو أَجَلُّ تَلَامِيذِه. مَانِيسُون. أَسْطَاث. غُورُس. سِنْبِلَقْيُوس. ثَاثَالُس (٢).
المُفَسِّرُون لكُتُبِ بُقْرَاط بَعْدَهُ إِلى أَيَّامِ جَالِينُوس
سِنْبلِقْيُوس. سِيطَانُس. دِيْسقُورُودُس الأوَّل. طِيمَاوُس الفِلَسْطِيني. مَانْطِيَاس. إرَسْطَرَاطُس الثَّاني القِيَاسِي. بلادْيُوس، ويَقَعُ تَفْسِيرُه للفصول. وجَالِينُوس (٣).
أَسْمَاءُ كُتُبِ بُقْرَاط ونُقُولُها وشُرُوحُها وتَفَاسِيرُها المَوْجُودُ منها بلُغَةِ العَرَب
ما فَسَّرَهُ جَالِينُوس
كِتَابُ "عَهْد بُقْرَاط بتَفْسِير جَالِينُوس"، تَرْجَمَهُ حُنَيْنُ إلى السُّرْيانية وأضَافَ إليه شَيْئًا من جِهَتِه، وتَرْجَمَهُ حُبَيْشُ وعِيسى بن يَحيى إلى العَربية، مَقَالَة.
كِتَابُ "الفُصول بتفسير جَالِينُوس" (٤)، تَرْجَمَهُ حُنَيْنُ إِلى العَرَبيّ لمحمد بن مُوسَى، سَبْع مَقَالات.
стр. 1086
كِتَابُ "تَقْدِمَة المَعْرِفَة بتَفْسِير جَالِينُوس"، تَرْجَم الفَصَّ (١) حُنَيْنُ إِلى العَرَبية، ثم تَرْجَم عيسى <بن يحيى بن إبراهيم> التَّفْسِير إلى العَرَبية.
كِتَابُ "الأَمْرَاض الحادة بتَفْسِير جَالِينُوس"، وهو خَمْسُ مَقَالات والذي تَرْجَمَهُ إلى العَرَبيّ عيسى بن يحيى <بن إبراهيم>، ثَلاثَ مَقَالات.
"كِتَابُ الكَسْر بتَفْسِير جَالِينُوس"، تَرْجَمَهُ حُنَيْنُ إِلى العَرَبِي لمحمَّد بن مُوسَى، أَرْبَعَ مَقَالات.
"كِتَابُ إبيدِيمْيَا" وفَسَّرَهُ جَالِينُوس، الأُولى في ثَلاثِ مَقَالات، والثَّانية في ثَلاثِ مَقَالات والثَّالِثَة في سِتِّ مقالات، والرَّابِعة والخَامِسَة والسَّابِعَة لم يُفسِّرها جَالِينُوس، وأمَّا السَّادِسَة فَفَسَّرَهَا في ثَمَانِ مَقَالات، فَسَّرَ ذلك إلى العَرَبِيَّة عِيسى بن يحيى بن إبراهيم.
كِتَابُ "الأخْلاط بتَفْسِير جَالِينُوس"، ثَلاثُ مَقَالات نَقَلَها عِيسى بن يحيى بن إبراهيم إلى العَرَبيَّة لأحمد بن مُوسَى.
"كِتَابُ قَاطِيطْيُون بتَفْسِير جَالِينُوس"، ثَلاث مَقَالات. تَرْجَمَهُ حُنَيْنُ إلى العَرَبِيّ لمحمَّد بن مُوسَى.
"كِتَابُ الماء والهَوَاء بتَفْسِير جَالِينُوس"، ثَلاث مَقَالات. تَرْجَمَ حُنَيْنُ الفَصَّ إلى العَربِيّ، والتَّفْسِير حُبَيْشُ بن الحَسَن.
كِتَابُ "طَبِيعَة الإِنْسَان بتَفْسِير جَالِينُوس"، ثلاث مَقَالات فَسَّرَ الفَصَّ حُنَيْنُ إلى العَربِيّ، والتَّفْسِير عيسى بن يَحْيى <بن إبراهيم> (٢).
стр. 1087
أَرْجِيجَانُس (¬a) (١)
قَبْل جَالِينُوس، وقد ذَكَرَه فِي كُتُبِه، فتَنَاوَلَهُ وقَطَعَهُ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ <طَبِيعَة الإِنْسَان>" (¬b) .
جَالِينُوس (٢)
ظَهَرَ جَالينوس بعد سِتّ مِائَة وخَمْسِ وستِّين سَنَةً من وَفَاةِ بُقْرَاط وانْتَهَت إليه الرِّئاسة في عَصْرِه، وهو الثَّامِنُ من الرُّؤْسَاء الذين أَوَّلُهم أَسْقِلَبْيُوس (¬c) مُخْتَرِع الطِّبّ. وكان مُعَلِّمَ جَالِينُوس أرْمِينس الرُّومِيّ وأَخَذَ عن أغْلُوقُن، وله إليه مَقَالاتٌ وبَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مُنَاظَرَاتٌ.
стр. 1088
قال جَالينوس في المقالة الأولى من "كِتَابِه في الأخْلاق". وذَكَرَ الوَفَاءَ واسْتَحْسَنَه، وأتى فيه بذِكْرِ القَوْم الذين نُكِبُوا بِأَخْذِ صَاحِبِهم وسَلَّمُوا بالمَكَارِه، يُلْتَمَسُ منهم أن يَبُوحُوا بمَساوِى أصْحابهم وذِكْر مَعَايبهم (¬a) ، وامْتَنَعُوا من ذلك، وصَبَرُوا على غَلِيظِ المكاره، وأنَّ ذلك كان في سَنَة أَرْبَعَ عَشْرَة وخَمْس مائة للإسْكَنْدَر. وهذا أصَحُّ ما ذُكِرَ من أَمْرِ جَالِينُوس ووَقْتِه ومَوْضِعِه من الزَّمَان (١).
حِكَايَةٌ أُخْرَى
كان جَالِينُوس في أيَّام مُلُوكِ الطَّوائف، في أيَّام قباذ بن شَابُور بن أَشْغَان. ومُنْذُ وَفَاةِ جَالِينُوس إلى عَهْدِنا هذا، على ما أَوْجَبَه الحِسَابُ الذي ذَكَرَه يحيى النَّحْويّ وإسْحاق بن حُنَين بعده، تِسْع مائة سَنَة.
وكان جَالِينُوس وَجِيهًا عند المُلُوكِ كَثِيرَ الوِفَادَة عليهم كَثِيرَ التَّنْقُّلِ فِي البُلْدَانِ طَالِبًا لَمَصَالِح النَّاس، وأكْثَرُ أسْفَارِه إلى مدينة رُومية، فإِنَّ مَلِكَها كان في أيَّامه مَجْذُومًا، فكان يَسْتَحْضره كثيرًا. وكان جالينوس كثيرًا ما يَلْتَقِي مع الإِسْكَنْدَرِ الأفْرُودِيسي، وكان الإسْكَنْدَرُ يُلَقِّبه بـ "رَأْسِ البَغْل" لِعِظَم رَأْسِه.
وتُوفِّي جَالِينُوس أيضًا في أَيَّام مُلُوكِ الطَّوَائِف، وبين المسيح وبَيْنَهُ سَبْعٌ وخَمْسُون سَنَةً، المَسِيحُ ﵇ أقْدَمُ منه (٢).
تَسْمِيَةُ كُتُبِ جَالِينُوس ونُقُوها وشُرُوحُها
قال محمد بن إسْحَاق: من سَعَادَاتِ حُنَيْن أَنَّ ما نَقَلَه حُبَيْشُ بن الحَسَن
стр. 1089
الأعْسَم وعِيسى بن يحيى وغيرهما إلى العَربِيّ، يُنْحَل إلى حُنَيْن (١).
وإذا رَجَعْنا إلى "فِهْرِسْت كُتُبِ جَالِينُوس الذي عَمِلَه حُنَيْنٌ إلى عليّ بن يحيى" (٢)، عَلِمْنَا أَنَّ الذي نَقَلَ حُنَيْنٌ أَكْثَرُه إلى السُّرْيَانِيّ، ورُبَّما أَصْلَحَ العَرَبِي مِنْ نَقْلِ غَيْره، أو تَصَفَّحَه (٣).
ثَبَتُ السَّتّة العَشَرَ (¬a) الكُتُب التي يَقْرَأها المُتَطَبِّبُون على الوَلَاء
"كِتَابُ الفَرْق". نَقْلُ حُنَين، مَقَالَة." كِتَابُ الصِّنَاعَة"، نَقْلُ حُنَين، مَقَالَة. "كِتَابُ إلى طُوثُون في النَّبْض"، نَقْلُ حُبَيْش. "كِتَابٌ إلى أغْلُوقن في التَّأنِّي لشِفَاء الأمْرَاض"، نَقْلُ حُنَين، مَقَالَتَان. كِتَابُ "المَقَالات الخَمْس في التَّشْريح"، نَقْلُ حُنين. "كِتَابُ الاسْطُقْصَات" نَقُل حُنَينُ، مَقَالَة. "كِتَابُ المِزَاج" نَقْلُ حُنَين، ثَلاثُ مَقالات. "كِتَابُ القُوَى الطَّبِيعِية" نَقْلُ حُنَينُ، ثَلاثَ مَقَالَات. كِتَابُ "العِلَل والأعْرَاض"، نَقْلُ حُبَيْش ستّ مَقَالات. "كِتَابُ تَعَرُّف عِلَلِ الأعْضَاءِ البَاطِنَة" نَقْل حُبَيْش، سِتّ مَقَالات. "كِتَابُ النَّبْض الكبير" نَقْل حُبَيْش، سِتّ عَشْرَة مَقَالَة، أَرْبَعَة أقسام، ونَقَلَ حُنَيْنُ مَقَالَةً واحِدَةً إلى العَرَبِيّ. "كِتَابُ الحَمَّامات" نَقْل حُنَينُ، مَقَالَتان. "كِتَابُ البُحْرَان" نَقُل حُنَين، ثلاث مَقالات. "كِتَابُ أيَّام البُحْرَان" نَقْل حُنَيْن، ثَلاث مَقَالات. "كتاب تَدْبِير الأصِحَّاء" نَقْل
стр. 1090
حُبَيْش سِتّ مَقَالات. كِتَابُ "حِيلَة البُرْء"، نَقْل حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، وأَصْلَحَ حُنَيْنُ السِّتَّ الأُولى، والكِتابُ أرْبَع عَشْرَة مَقَالَة، وأصْلَحَ الثَّمان الأَوَاخِر قَبْلَهُ محمَّد بن مُوسَى. <هذه الكتب الستة العَشَر على الوَلَاء> (١).
الكُتُبُ الخَارِجَة عن السِّتَّة العَشَرَ
كِتَابُ "التَّشْرِيح الكَبِير"، خَمْس عَشْرَة مَقَالَة، لم يَذْكُر حُنَيْنُ في "فِهْرِسْتِه" مَنْ نَقَلَه إلى العَرَبِيّ، ورَأَيْتُه بنَقْلِ حُبَيْش. كِتَابُ "اخْتِلاف التّشْرِيح"، نَقْل حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، مَقَالَتَان. كِتَابُ "تَشْرِيح الحَيَوَان المَيِّت"، نَقْل حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، مَقَالَة. كِتَابُ "تَشْرِيح الحَيَوَان الحَيّ"، نَقُل حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، مَقَالَتَان. "كِتَابٌ في عِلْمٍ يُقْرَاط بالتَّشْرِيح، نَقُلُ حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، خَمْس مَقالات. كِتَابُ "عِلْم أَرِسْطُوطَاليس في التَّشْرِيح"، نَقْل حُبَيْش ثَلاث مَقَالات. كِتَابُ "تَشْرِيح الرَّحِم"، نَقْل حُبَيْش إلى العَرَبِيّ، مَقَالَة. "كِتَابُ حَرَكَاتِ الصَّدْرِ والرِّئَة"، نَقْل إصْطَفَن بن بَسِيل إلى العَرَبِيّ، وإصْلاح حُنَين لأَسْقَاطِه، ثَلاث مَقَالات. "كِتَابُ عِلَل النَّفْس"، نَقْل إصْطَفَن بن بَسِيل وإصْلاح حُنَيْن لوَلَدِهِ، مَقَالَتَان. "كِتَابُ الصَّوْت"، نَقَلَ حُنَيْن لمحمَّد بن عبد المَلِك الزَّيَّات إلى العَرَبِيّ، أَرْبَعَ مَقَالات. كِتَابُ "حَرَكَة العَضَل"، نَقْل إصْطَفَن وإصْلاح حُنَيْن، مَقَالَتَان. "كِتَابُ الحَاجَة إلى النَّبْض"، نَقْل حُبَيْش، مَقَالَة. "كِتَابُ الحَاجَة إلى النَّفَس"، نَقْل إصْطَفَن ونَقَلَ حُنَيْن نِصْفَه، مَقَالَة وَاحِدَة.
