كِتَابُ "البَلاغَة والخَطَابَة". ["كِتَابُ النَّاجِم"] (١).
الصُّولِيُّ
أبو بَكْر محمَّدُ بن يحيى <بن عبد الله> بن العَبَّاس الصُّولِيّ (٢)، من الأُدَبَاء الظُّرَفَاء والجَمَّاعِين للكُتُب، ونَادَمَ الرَّاضي وكان أولًا يُعَلِّمُه، وقد نادَم المُكْتَفِي ثم المُقْتَدِر دَفْعَةً وَاحِدَةً. وأمْرُه أظْهَرُ وأشْهَرُ وأقْرَبُ من أنْ نَسْتَقْصِيه. وكان من ألْعَبِ أهْلِ زَمانِه بالشَّطْرَنْج حَسَنَ المُرُوءَة. وعَاشَ إِلى سَنَة [ثَلاثين وثلاث مائة]. وتُوفِّي مُسْتَتِرًا بالبَصْرَة، لأنَّه رَوَى جُزْءًا في عليٍّ، ﵇، فطَلَبَتْه الخاصَّةُ والعَامَّةُ لتَقْتُلَهُ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأوْرَاق في أخْبَارِ الخُلَفَاءِ والشُّعَرَاء" (٣)، ولم يُتِمَّه، والذي خَرَجَ منه: أخْبَارُ الخُلَفَاءِ بأسْرِها وأشْعَارُ أوْلادِ الخُلَفَاء وآبائِهم من السَّفَّاح إلى أيَّام ابن المُعْتَزّ. أشْعَارُ مَنْ بَقي من بني العَبَّاس ممَّن ليس بخَلِيفَةٍ ولا ابن خَليفَة لصُلْبِه، وأوَّلُ ذلك شِعْرُ عبد الله بن عليّ وآخِره شِعْرُ أبي أحمد محمَّد بن أحمد
стр. 597
ابن إسْمَاعِيل بن إبْراهيم بن عِيسى بن المَنْصُور. ويَتْلُو ذلك أشْعَارُ الطَّالِبيين وَلَدِ الحَسَن والحُسَيْن ووَلَدِ العَبَّاس بن عليّ ووَلَدِ عُمَر بن عليّ ووَلَدِ جَعْفَر بن أبي طالِب. ثم يلي ذلك أشْعَارُ وَلَدِ الحَارِثِ بن عبد المُطَّلِب. وبعده أخْبَار ابن هَرْمَة ومُخْتَار شِعْرِه. أخْبَار السِّيِّد [الحِمْيَرِيّ] ومُخْتار شِعْرِه. أخْبَارُ أحمد بن يُوسُف ومُخْتَار شِعْرِه. أخْبَار إسْحَاق بن إبْراهيم ومُخْتَار شِعْره. أخْبَارُ سُدَيْف ومُخْتار شِعْرِه. وهذا الكِتَابُ عَوَّلَ في تأليفه على كِتابِ المَرْثَدِيّ في "الشِّعْر والشُّعَرَاء"، بل نَقَلَه نَقْلًا وانْتَحَلَه. وقد رَأَيْتُ دُسْتُورَ الرَّجُل خَرَجَ من خِزَانَة الصُّولِيّ، فافْتُضِحَ به (١).
ومن كُتُبِه بعد ذلك: "كِتَابُ الوُزَرَاء". "كِتَابُ العِبَادَة". كِتَابُ "أدَب الكُتَّاب" على الحقَيقَة ["كِتَابُ تَفْضِيل السِّنَان"، عَمِلَه لأبي الحَسَن عليّ بن الفُرَات]. "كِتَابُ الشُّبَّان". "كِتَابُ الأنْوَاع"، ولم يُتِمَّه. كِتَابُ "سُؤَال وجَوَاب رَمَضَان لأبي المُنَجِّم". "كِتَابُ رَمَضَان". كِتَابُ "الشَّامِل في عِلْم القُرْآن"، ولم يُتِمَّه، وللعُلَمَاء في ذلك نَوادِرُ ليس هذا مَوْضِعُها. كِتَابُ "مَناقِب عليّ بن محمَّد بن الفُرَات". كِتَابُ "أخْبَار أبي تَمَّام". كِتَابُ "أخْبَار الجُبَّائِيّ أبي سَعِيد". "كِتَابُ العَبَّاس بن الأحْنَف ومُخْتَارِ شِعْرِه". "رِسَالَته في السُّعَاة". كِتَابُ "أخْبَار أبي عَمْرو بن العَلاء". ["كِتَابُ الغُرَر" أمَالي] (٢).
стр. 598
ومَا صَنَعَه أبو بَكْر من أشْعَارِ الْمَحْدثِين على حُرُوفِ الْمُعْجَمِ
ابن الرومي. أبو تمام. البُحْتُرِي. أبو نُوَاس. العَبَّاسُ بن الأحنف. علي بن الجَهْم. ابن طَبَاطَبَا. إبراهيم بن العباس الصُّولِي. [ابن عُيَيْنَة. ابن شُرَاعَة. ابن الصُّولي. ابن الرُّومِي <مكَرَّر>] (١).
الحكيمي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قُرَيْش الحَكِيمِي (٢). وكان أَخْبَارِيًّا قد سَمِعَ من جَمَاعَةٍ.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "حِلْيَة الأُدَبَاء" ويَحْتَوي على أَخْبَارٍ <ومَحَاسِنَ وأَشْعَار> (¬a). " كِتَابُ سَفَط الجَوْهَر". "كِتَابُ الشَّبَاب وفَضْله على المشيب". ["كتابُ الفُكاهة والدُّعَابَة"] (٣).
стр. 599
البَرَّجَانِي (¬a)
وهو أبو علي
طَبَقَةٌ أخرى من غَيْر مَنْ مَضَى
أبو العَنْبَس (¬b) الصَّيْمَرِي
أصْلُهُ من الكُوفَة وكان قاضي الصَّيْمَرَة، وهو أبو العنبس محمَّدُ بن إسْحَاق بن أبي العنبس (١)، من أهْلِ الفُكاهات والمُرَاطَزات. وكان مع ذلك أدِيبًا عَارِفًا بالنجوم، وله في ذلك كِتَابٌ رَأَيْتُ أَفَاضِلَ المُنجِّمين يَمدَحُونَه (٢). وأَدْخَلَه المُتَوَكِّلُ في جُمْلَةِ نُدَمَائِهِ وخُصَّ به. وله بحَضْرَتِه خَبَرٌ مع البُحْتُريّ مَشْهُورٌ (٣). وعَاشَ إِلى أَيَّامِ المُعْتَمِد ودَخَلَ في جُمْلَةِ نُدَمَائِه. وله يَهْجُو طَبَّاخَ المُعْتَمِد:
стр. 600
[السريع]
يَا طيبَ أَيَّامي بمَعْشُوقِ … ونَحْنُ في بُعْدِ مِن السُّوقِ
إذا طَلَبْتُ الخُبْزَ مِنْ فَارِسِ … يَنْفُخُ لي صَالِحُ بِالْبُوقِ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ تَأْخِير المَعْرِفَة". "كِتَابُ العَاشِق والمعشوق". كِتَابُ "الرَّد على المنجِّمين". "كِتَابُ الطَّبَلْبَنب". "كِتَابُ كُوْرابَلا". "كِتَابُ طِوال اللِّحَى". كِتَابُ "الرَّدّ على المُتَطَبِّبين". "كِتَابُ عَنْقَاء مُغرِب". كِتَابُ "الرَّاحَة ومَنافِع القيادة" (¬a). كِتَابُ "فَضَائِل حَلْقِ الرأس". كِتَابُ "العَاشِق والمَعْشُوق" [مُكَرَّر]. كِتَابُ "هَنْدَسَة العَقْل". كِتَابُ "الأحَادِيثِ الشَّاذَة". كِتَابُ "فَضَائِل الزَّقّ". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي ميخائيل الصَّيْدَيَانِي في الكيمياء". كِتَابُ "مَسَاوِئ العوام وأَخْبَارِ السِّفْلَة الأغْتَامِ" (١). كِتَابُ "عَجَائِب البَحْر". كِتَابُ "الجَوَابَاتِ المُسْكِتَة". "كِتَابُ الحوائين والترياقات". كِتَابُ "فَضْل السُلَّم على الدَّرَجَة". "كِتَابُ الدَّوْلَتَيْن في تَفْضِيل الخلافتين". "كِتَابُ الفاس بن الحَائِك". "كِتَابُ تَذْكِيَّة العُقُول". "كِتَابُ السَّحَّاقات والبَغَّائِين". "كِتَابُ الخَضْخَضَة في جَلْدِ عُمَيْرَه". كِتَابُ "أَخْبَار أبي فِرْعَوْنَ كُنْدُر بن جَحْدَر". كِتَابُ "تَفْسِير الرُّؤْيَا". "كِتَابُ الثَّقَلاء". [كِتَابُ "نَوَادِر الحُوصِي". كِتَابُ "مُنَاظَرَاته للبحْتُرِيّ"]. كِتَابُ "نَوَادِر القُوَّاد". "كِتَابُ دَعْوَة العَامَّة". "كِتَابُ الإِخْوَان والأَصْدِقَاء". "كِتَابُ كُنَى الدَّوَابّ". كِتَابُ "أَحْكَام النُّجُوم". كِتَابُ "المدخل في صِنَاعَة التَّنْحِيم". "كِتَابُ صَاحِب الزَّمَان". "كِتَابُ الحَلْقَتَيْن". كِتَابُ "فَضْل السُّلَّم على الدَّرَجَة (¬b)" < مكرر>. كِتَابُ "اسْتَغَاثَة
стр. 601
الجَمَل إِلى رَبِّه". كِتَابُ "فَضْل السُّرْم على الفم" (١). [كِتَابُ "نَوَادِره وأشعاره"].
أبو حَسَّان النَّمَلِي
وهو أبو حَسَّان محمَّد بن حَسَّان وأحَدُ الطُّيَّاب والأدباء وكان في أيَّام المتَوَكِّل وله معه أحَادِيثُ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ بَرْدَان وحُبَاحِب" في أَخْبَارِ النِّسَاء والبَاه. "كِتَابُ الصَّغِير" في هذا المعنى. "كِتَابُ البِغَاء". "كِتَابُ السَّحْقِ". كِتَابُ "خِطَاب المكاريّ لجارية البقَّال" (٢).
أبو العبرة (¬a) الهَاشِمِي
ويُكنى أبا العباس، محمد بن أحْمَد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس (٣). قال جَحْظَةُ (٤): "لم أَرَ <قَطُّ> (¬b) أحْفَظَ منه لكلِّ عَيْنٍ ولا أجْوَدَ شِعرًا، ولم يَكُن في الدُّنْيا صِناعَةٌ إِلَّا وهو يَعْمَلُها بيده حتى لقد رَأَيْتُه يَعْجِنُ
стр. 602
ويَخْبِرُ". وكان أبوهُ يُلَقَّبُ بالحَامِض حَافِظًا أديبًا في نهاية النَّصْبِ واللَّعْنَة (¬a)، وقُتِلَ بقَصْرِ ابن هُبَيْرَة (١) وقد خَرَجَ لأخْذِ أَرْزَاقِه، قَتَلَه قَوْمٌ من الشِّيعَة سَمِعُوه تَناوَلَ عليًّا ﵇ فرموا به من فَوْقِ سَطْحِ خَانٍ كان بائتًا عليه فمات، وذلك في سَنَة خَمْسِين ومائتين (٢).
ومن شعره: [الرمل]
زَائِرٌ نَمَّ عَلَيْهِ حُسْنُه … كَيفَ يُخْفِي اللَّيْلُ بَدْرًا طَلَعَا
أمْهَلَ الغَفْلَةَ حَتَّى أَمْكَنَت … وَرَعَى الحَارِسَ حتى هَجَعَا
رَكِبَ الأهْوَالَ في زَوْرَتِهِ … ثُمَّ ما سَلَّمَ حتى وَدَّعَا (¬b)
وله من الكُتب: [كتاب "الرسائل"]. كِتَابٌ سَمَّاهُ "جَامِعِ الحَماقات وحَاوِي الرَّقَاعَات". كِتَابُ "المُنادَمَة وأخلاق الخُلَفَاء والأمراء (¬c) (٣) . [كِتَابُ "نَوادِره وأماليه". كِتَابُ "أَخْبَاره وشعره"].
стр. 603
ابْنُ الشَّاهِ الطَّاهِرِي
أبو القاسم علي بن محمَّد بن الشَّاه الطَّاهِري (١) من وَلَدِ الشَّاه بن ميكال. وكان أدِيبًا طَيِّبًا مُفاكِهَا فِي نِهَايَةِ الظُّرْفِ والنَّظَافَة (¬a).
وله من الكُتُبِ: [كِتَابُ "أَخْبَار الغِلْمَان". كِتَابُ "أَخْبَارِ النِّسَاء"]. "كِتَابُ دَعْوَة التُّجَّار". كِتَابُ "فَخر المِشْط على المرآة". "كِتَابُ الرُّؤْيَا". "كِتَابُ حزب الجبن والزَّيْتُون". "كِتَابُ حَزب اللَّحْم والسَّمَك". "كِتَابُ عَجَائِب البحر". "كِتَابُ البِغَاء ولَذَّاته". كِتَابُ "قَصِيدَة وخياريا مكانس". "كتاب [الخَضْخَضَة". "كِتَابُ البَدَّال"].
رَجُلٌ يُعْرَفُ بالمباركي
واسمه
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الهَمَج والرِّعَاع واخْتِلَافِ العَوَامَ". [كِتَابُ "نَوَادِر الغِلْمَان والخصيان"].
الكُتَنْجِيّ
وهو في طَبَقَة أبى العَنْبَس وأبي العِبَر [، وقيل إِنَّه خَلَفَ أبا العبرة] (¬b) على الحَمَاقَة بعد مَوْتِه. قَرَأْتُ بخَطِّ ابن بَامَنْدَاذ (¬c) [أَظُنُّه مَايِنْدَاد]: كَتَبَ
стр. 604
الكُتَنْجِيّ إلى سُلَيْمان بن وَهْب أو إلى عُبَيْد الله، الشَّكُّ مِنِّي، "فِدَاكَ إخْوَانُك كلُّهم، الأحْمَق منهم مِثْلي والعَاقِل مِثْلَك. نحن في زَمَانٍ رَأى العُقَلَاءُ قِلَّةَ مَنْفَعَة العَقْل فتَرَكُوه، ورَأى الجُهَلَاءُ كَثْرَة مَنْفَعَة الجَهْل فَلَزِمُوه، فبطل هؤلاء لما تركوا، وهؤلاء لما لزموا، فلا نَدْرِي مع من نَعِيش".
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ" جامع الحماقات وأصل الرَّقاعات". ["كِتَابُ المُلَح والمُحَمَّقِين". "كِتَابُ الصَّفَاعِنَة". "كِتَابُ المَخْرَقَة"] (١).
جِرَابُ الدَّوْلَة
واسمه أحمد [بن محمَّد بن عَلَوَيْه السِّجْزِيّ] (¬a)، ويُكنى أبا العباس (٢) [وكان طُنْبُورِيًّا] من أهل الري وقيل سِجْزِي، وكان أحَدَ الظُّرَفَاءِ المتطايبين ويُلَقَّب بالريح، ويُعْرَف بجرَابِ الدَّوْلَة (٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّوَادِر والمَضَاحِيك في سَائِرِ الفُنُونِ والنَّوادِر"، وسَمَّى هذا الكتاب "تزويح الأرْوَاح ومِفْتَاح السُّرُورِ والأَفْرَاحِ" وجَعَلَه فُنُونًا، وهو كِتَابٌ كبيرٌ.
стр. 605
البَرْمَكي
كَاتِبُ (¬a) أَبي جَعْفَر بن عَبَّاسَة صَاحِب جِمَالِ مُعِزِّ الدَّوْلَة واسمه … ، وكان أشل اليد.
وله من الكُتُب: كِتَابُ "الجَامِع في أَشْعَارِ المُدْلِفِين". كِتَابُ "النَّوَادِر والمَضاحِيك" (¬b).
[ابْنُ بَكْر الشِّيرَازِي
مَطْبُوعٌ مُتَأَدِّبٌ، طَيِّبُ المُحَاضَرَة، كاتِبُ المطيع، وله شِعْرٌ مَلِيحٌ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّجُون والفُنُون". كِتَابُ "إِنْشَاء الرَّسَائِل والكتب"، أَخَذَهُ عن المطيع لله].
طَائِفَةٌ أخرَى مُتأخِّرُون من مَوَاضِع مُخْتَلِفَة
ابْنُ الفَقِيه الهَمَذَانِي
واسْمُهُ أحمد محمد، من أهْلِ الأَدَبِ لا نَعْرِفُ من أَمْرِه أَكْثَرَ من هذا (١).
стр. 606
له من الكُتُبِ: "كِتَابُ البُلْدَان". نَحْو ألْف وَرَقَة أَخَذَه من كُتُبِ النَّاسِ وسَلَخَ كِتَابَ الجَيْهَانِي (١). [كِتَابُ "ذِكْر الشُّعَرَاءِ المُحْدَثين والبُلَغَاءِ منهم والمُفْحَمِين"].
عُبَيْدُ الله
ابن محمد بن عبد الملك … الكاتب.
وله من الكُتُبِ: [كِتابُ "نَشْوَة النَّهَارِ ومُعَاقَرَة العُقار"]. كِتَابُ "فَضَائِل الصُّبُوح ومَنَاقِبُه ومَعَايبُ الغُبوق ومثالبه".
رَجُلٌ يُعْرَفُ بأبي المُعْتَمِر
أو أبي المعمَّر، زيد بن أحمد أبي زيد الكاتب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ السَّجَاعَة وتَلْقِيح البلاغة"، يَمْدَحُ فيه آل أحمد بن عيسى بن شَيْخ.
المَسْعُودِي
هَذَا رَجُلٌ من أهْلِ المَغرِب، يُعْرَفُ بأبي الحسن علي بن الحسين بن علي
стр. 607
المَسْعُودِيّ (١) من وَلَدِ عبد الله بن مَسْعُود، مُصَنِّفٌ لكُتُبِ التَّوَارِيخ وأخْبَارِ الملوك (٢).
وله من الكُتُبِ: كِتَابٌ يُعْرَفُ بـ "مُرُوج الذَّهَب ومَعَادِن الجَوْهَرَ" (¬a) في تُحَف الأشراف والملوك وأسْمَاء القَرَابات. كِتَابُ "ذَخَائِرِ العُلُومِ ومَا كانَ في سَالِفِ الدهور". كِتَابُ "الاسْتِذْكَار لما مَرَّ في سَالِفِ الأَعْصَار". كِتَابُ "التاريخ في أخْبَار الأمَمَ من العَرَبِ والعَجَم". [كِتَابُ "رَسَائِل"] (٣).
стр. 608
الأهْوَازِيّ
محمَّدُ بن إسْحَاق، ويُكْنَى أبا بَكْر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ النَّحْل وأجْنَاسه وعُرُوشه" (¬a). [" كِتَابُ الفِلاحَة والعِمَارَة"] (١).
الشِّمْشَاطِيّ
وهو أبو الحَسَن عليُّ بن محمد العَدَوِيّ (٢)، أصْلُه من شِمْشَاط (٣) من بِلادِ أَرْمِينِيَة من الثُّغُور. وكان يُعَلِّم أبا تَغْلِب بن نَاصِر الدَّوْلَة وأَخَاهُ ثم نَادَمْهُما، وهو شَاعِرٌ مُصَنِّفٌ مُؤَلِّفٌ مَلِيحُ الحِفْظ كَثيرُ الرِّوَايَة وفيه تَزَيُّد، كذا كُنْتُ أَعْرِفُه قَدِيمًا. وقد قيل إنَّه قد تَرَكَ كثيرًا من أخْلاقِه عند عُلُوِّ سِنِّه، ويَحْيَا في عَصْرِنا هذا (٤).
стр. 609
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الأَنْوَار "<ومَحَاسِن الأَشْعَار>"، يجري مَجْرَى الأوْصَاف والمُلَح والتَّشْبِيهات، عَمِلَه قَدِيمًا ثم زَادَ فيه بعد ذلك. "كِتَابُ الدِّيَارَات"، كَبِير. ["كِتَابُ المُثَلَّث الصَّحِيح"]. كِتَابُ "أَخْبَار أبي تَمَّام والمُخْتَار من شِعْرِه". "كِتَابُ القَلَم" وجَوَّدَ في تَألِيفِه (¬a) (١) .
مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ السَّرَّاج
من أَهْلِ نَيْسَابُور (٢). رَوَى عنه رَجُلٌ يُعْرَفُ بالمُزَّكِّي وَاسْمُهُ إبْراهيمُ بن محمَّد النَّيْسابُوريّ (٣).
стр. 610
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَخْبَار"، ذَكَر فيه أَخْبَارَ المُحَدِّثين والوُزَرَاء والوُلاةِ وغير ذلك من سَائِر البُلْدَان، وجَعَلَه رَجُلًا رَجُلًا (١). [كِتَابُ "رَسَائِل". لَطِيف. كِتَابُ "الأَشْعَار المُخْتَارَة والصَّحِيحَة منها والمُعَارَة"].
ابْنُ خَلَّاد الرَّامَهُرْمُزِيّ
وهو أبو محمَّد الحَسَنُ بن عبد الرَّحْمَن بن خَلَّاد (٢)، قاضٍ حَسَنُ التَّأليفِ مَلِيحُ التَّصْنِيفِ يَسْلُكُ طَريقَة الجَاحِظ. قال لي ابن سَرَّار الكاتِب: إِنَّه شَاعِرٌ، وقد سَمِعَ الحَديثَ ورَوَاه.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "رَبيع المُتَيَّم في أَخْبَارِ العُشَّاق". كِتَابُ "الفَلَك في مُخْتَارِ الأَخْبَارِ والأَشْعَار". كِتَابُ "أمْثَالَ النَّبِيّ ﷺ ". "كِتَابُ الرَّيْحَانَتَيْن الحَسَن والحُسَيْن، ﵉". "كِتَابُ إمَام التَّنْزيل في القُرْآن". كِتَابُ "النَّوَادِر والشَّوَارِد". كِتَابُ "أدَب النَّاطِقِ". كِتَابُ "الرِّثَاءِ (¬a) والتَعازِي". كِتَابُ "رِسَالَة السَّفَر". ["كِتَابُ الشَّيْب والشَّبَاب". كِتَابُ "أدَب المَوَائِد". كِتَابُ "المَنَاهِل والأعْطان والحَنين إلى الأوْطان"] (٣).
стр. 611
الآمِدِيّ
واسْمُهُ الحَسَنُ بن بِشْر بن يحيى ويُكْنى أبا القَاسِم (١)، من أَهْلِ البَصْرَة قَرِيبُ العَهْدِ وأَحْسَبُهُ يَحْيَا (٢). مَلِيحُ التَّصْنِيف جَيِّدُ التَّأليف يَتَعَاطَى مَذْهَبَ الجَاحِظ فيما يَعْمَلَه من الكُتُب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابٌ في شِدَّةِ حاجَة الإنْسَانِ إِلَى أَنْ يَعْرِفَ قَدْرَ نَفْسِه". [كِتَابُ "المُخْتَلِف والمُؤْتَلِف في أسْمَاءِ الشُّعَرَاء". كِتَابُ "مَعَانِي شِعْرِ البُحْتُرِيّ". كِتَابُ "الرَّدّ على عليّ بن عَمَّار فيما خَطَّأَ فيه أبا تَمَّام". كِتَابُ "المُوازَنَة بين أبي تَمَّام والبُحْتُرِيّ". "كِتَابُ نَثْر المَنْظُوم". "كِتَابٌ في أنَّ الشَّاعِرَيْن لا تَتَّفق خَوَاطِرُهُما". "كِتَابٌ في إصْلاحِ ما في مِعْيَارِ الشِّعْر لابن طَبَاطَبا". "كِتَابٌ في نَثْرِ ما بين الخاصّ والمنزل من مَعَانِي الشِّعْر". "كِتَابٌ في تَفْضِيل شِعْر امْرئ القَيْس على الجَاهِليين"] (٣).
стр. 612
الشَّطْرَنْجِيُّون الَّذِينَ أَلَّفُوا فِي اللَّعِب بالشَّطْرَنج كُتُبًا
العَدْلِيّ
واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشَّطْرَنْج"، وهو أَوَّلُ كِتابٍ عُمِلَ [في الشَّطْرَنْج].
"كِتَابُ النَّرْد وأسْبَابها واللَّعِب بها".
الرَّازِيّ
واسْمُهُ .... وكان نَظِيرًا للعَدْليّ، وكانا جَمِيعًا يَلْعَبَان بين يَدَي المُتَوَكِّل. وللرَّازِيّ كِتَابٌ لَطِيفٌ [في الشَّطْرَنْج].
الصُّولِيّ
أبو بَكْر محمَّد بن يحيى، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه (١).
وله فيها: "كِتَابُ الشَّطْرَنْج" النُّسْخَة الأولى. "كِتَابُ الشَّطْرَنْج" النُّسْخَة الثَّانية.
اللَّجْلاج
وهو أبو الفَرَج [محمَّدُ بن عبيد الله] (٢) ورَأَيْتُهُ، وخَرَجَ إِلى شِيرَاز إلى المَلِك عَضُدِ الدَّوْلَة. وبشِيرَاز مَاتَ في سَنَة [نَيِّفٍ وسِتِّين وثَلاث مائة وكان فيها بَارِعًا].
стр. 613
وله من الكُتُبِ فيها: "كِتَابُ مَنْصُوبَات الشَّطْرَنْج".
ابْنُ الْأُقْليدْسِيّ
أبو إسْحَاق إبراهيمُ بن [محمَّد بن صَالِح]، وكان من الحُذَّاقِ بها.
وله: كِتَابُ "مَجْمُوع في مَنْصُوبَات الشَّطْرَنْج" (١).
[قَرِيصُ المُغَنِّيّ
قَرِيْصُ الجَرَّاحِي وكان في جُمْلَةِ أبي عبد الله محمَّد بن دَاوُد بن الجَرَّاح.
واسْمُهُ … من حُذَّاقِ المُغُنِّيين وعُلَمَائِهِم، ويَنْبَغِي أن يكونَ في طَبَقَةِ جَحْظَة وبَعْدَهُ، فَيُلْحَقُ بِمَوْضِعِهِ فَإِنَّا سَهَوْنا عن ذكْرِه (٢)، وفيه يَقُولُ جَحْظَةُ من أَبْيَاتٍ: [المتقارب]
أكلنا قَرِيصًا وَغَنَّى قَرِيصُ … فَبِتْنَا على شَرَفِ الفالِج
وتُوفِّي قَرِيْصُ في سَنَة أرْبَعٍ وعِشْرِين وفيها مَاتَ جَحْظَة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "صِنَاعَة الْغِنَاء وأَخْبَار المُغَنِّيِّين وذكر الأَصْوَات التي غُنِّي فيها على الحُرُوف"، ولم يُتِمَّه والذي خَرَجَ منه نَحْو ألْف وَرَقَة].
стр. 614
[ابْنُ طَرْخَانِ
أبو الحَسَنِ عليُّ بن ..... حَسَنُ المَذْهَب في الغِنَاء وله بِضَاعَةٌ في الأدَب. وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "النَّوَادِر والأخْبَار". كِتَابُ "أخْبَار المُغَنِّيين الطُّنْبُورِيين". كِتَابُ "أَنْسَاب الحَمَام". "كِتَابُ ما وَرَدَ في تَفْضِيلِ الطَّيْرِ الهَادِي"].
стр. 615
الجُزْءُ الرَّابِعُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرسْت
في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ المُصَنِّفِينَ مِن القُدَمَاءِ وَالمُحْدَثِين وَأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ مِن الكُتُبِ
تأليف
مُحَمَّد بْن إسْحَاق النَّدِيم
المعرُوف بأبي الفَرَج بن أبي يَعْقُوب الوَرَّاق
المَنْقُول مِن دُسْتُورِه وَبِخَطِّهِ
المَقالَةُ الرَّابعَةُ في الشُّعَرَاءِ
حِكَايَة خَطِّ المُصَنفِ
عَبدُه مُحَمَّد بن إسْحَق
стр. 616
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وعليه أتَوَكَّلُ وبه أَسْتَعِينُ
المَقَالَةُ الرَّابِعَةُ من كِتَاب الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ ويَحْتَوي على [الشِّعْرِ وَ] الشُّعَرَاء وهي فَنَّان
قال محمَّدُ بن إسْحَاق (¬a): غَرَضُنا في هذه المَقَالَة أنْ نُبِينَ عن ذِكْر صُنَّاعِ أَشْعَارِ القُدَمَاءِ وأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ عنهم ولدَوَاوِينهم وأَسْمَاءِ أَشْعَارِ القَبَائِل ومَنْ جَمَعَها وأَلَّفَهَا.
ونَذْكُرُ في الفَنِّ الثَّاني من هذه المَقَالَة، ويَحْتَوي على أَشْعَارِ الْمُحْدَثِين، مِقْدَارَ حَجْمِ شِعْرِ كُلِّ شَاعِرٍ والمُكْثِرِ منهم والمُقِلِّ، والله يُعِينُ على ما أَلْزَمْنَاهُ نُفُوسَنَا مِن ذلك بمَنِّه ولُطْفِه.
أسْمَاءُ رُوَاةِ القَبَائِلِ وأَشْعَارُ الشُّعَرَاء الجَاهِلِيين والإسْلاميين إلى أوَّلِ دَوْلَة بني العَبَّاس
أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، وقد مَضَى ذِكْرُه.
وخَالِدُ بن كُلْثُومِ الكُوفِيّ، وقد مَضَى ذِكْرُه.
стр. 617
ومحمد بن حَبِيب، وقد مَضَى ذكرُه.
والطُّوسِيّ <أبو الحسن عليُّ بن عبد الله بن سِنَان>، وقد مَضَى ذِكْرُه.
والأَصْمَعي عبد الملك بن قُرَيْب، وقد مَضَى ذِكْرُه.
وابن الأعْرابي، وقد مَضَى ذكره) (١) (¬a).
[قال المُصنِّفُ] (¬b): قد ذَكَرْنا فيما تَقدَّمَ مَنْ أَخَذَ هؤلاء العُلَمَاءُ منهم، من الرُّوَاةِ الفُصَحَاءِ والأعْرَابِ، ولا حَاجَةَ بِنَا إلى إعَادَةِ ذلك فليُلتَمَس عند الحَاجَةِ إليه في مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.
امْرُؤ القَيْس [بن حُجْر] (٢)
رَوَاهُ أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ وخَالِدُ بن كُلْثُوم ومحمَّدُ بن حَبِيب، وصَنَعَهُ من جميع الرِّوَايَات أبو سَعِيدٍ السُّكْرِي فَجَوَّدَ فيه، وصَنَعَهُ أبو العَبَّاس الأحْوَل ولم يُتِمَّه، وعَمِلَهُ ابن السِّكِّيت.
стр. 618
زُهَيْرُ بن أبي سُلْمَى (١)
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، فَقَصَّرُوا فيه واخْتَلَفَت رِوَايَتُهُم. وصَنَعَهُ السُّكَّرِيُّ فَجَوَّدَ صُنْعَهُ.
أسْمَاءُ الشُّعَرَاءِ الذين عَمِلَ أبو سَعِيدٍ الشُّكْرِي أَشْعَارَهُم
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق (¬a): الذي عَمِلَ من العُلَمَاءِ أَشْعَارَ الشُّعَرَاءِ فَجَوَّدَ وأحْسَنَ: أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ، واسْمُهُ الحَسَنُ بن الحُسَيْن، وقد اسْتَقصَيْتُ ذِكْرَه في مَوْضِعِه (٢). وأنا أذْكُرُ في هذا الموضع ما عَمِلَه ليَقْرُب على المُرِيدِ لذلك تَنَاوُلُه. وأذكر في هذا الموضع أَيْضًا مَنْ عَمِلَ ما عَمِلَه السُّكَّرِي فَقَصَّرَ أَو جَوَّدَ حتى لا أحتاج إلى التكرير إن شاء الله.
стр. 619
فمن ذلك:
امْرُؤ القَيْس: وقد مَضَى ذِكْرُه.
النَّابِغَةُ الذُّبيَانِيّ: وعَمِلَهُ أَيْضًا الأَصْمَعِيُّ فقَصَّرَ وابن السكيت فجَوَّدَ والطُّوسي (١).
زُهَيْر: وقد مَضَى ذِكْرُه.
النَّابِغَةُ الجَعْدِيّ: وعَمِلَه الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكّيت والطُّوسيُّ (٢).
الحُطيئة: وعَمِلَه الأَصْمَعِيُّ وأبو عَمْرو الشيباني والطوسي وابن السكيت (٣).
تميم بن أُبيّ بن مُقْبِل: [عَمِلَه] أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ والطُّوسِيّ وابنُ السِّكِّيت (٤).
لَبِيدُ بن رَبِيعَة [العَامِرِي]: وعَمِلهُ أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ والأَصْمَعِيُّ والطُّوسِيُّ وابن السِّكيت (٥).
عمرو بن معد يكرب: أبو عمرو (٦).
стр. 620
دُرَيْدُ بن الصِّمَّة [الجُشَمِيّ. عَمِلَه] أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ والأَصْمَعِي (١).
مُهَلهلُ بن ربيعة: الأصمعيُّ وابن السِّكِّيت (٢).
الأعْشَى الكبير <مَيْمُون بن قيس>: أبو عمْرو والأَصْمَعِيُّ وابن السِّكِّيت والطُّوسي وثَغلب (٣).
أعْشَى بَاهِلَة <عامر بن الحارث>: الأَصْمَعِيُّ وابن السِّكِّيت (٤).
مُتَمِّمُ بن نُوَيْرَة، أبو عمرو الشَّيبانيّ والأَصْمَعِيُّ (٥) والزَّبْرِقان بن بَدْر: الأصمعي وأبو عمرو وغَيْرِهما (٦).
بشرُ بن <أبي> خَازِم: الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت (٧).
المتلمس <الضُّبَعِي> (٨): الأَصْمَعِيُّ وغيره.
المُسَيَّبُ بن عَلَس: جَمَاعَةٌ (٩).
стр. 621
حُمَيْدُ بن ثَوْرِ الرَّاجِز: الأَصْمَعِيُّ وأبو عمرو وابن السِّكِّيت والطُّوسِي (١).
حُمَيْدُ <بن مَالِك> الأَرْقَط: الأَصْمَعِيُّ وأبو عمرو وابن السِّكِّيت والطُّوسيُّ (٢).
عَدِيّ بن زَيْد العِبَادِيّ: جَمَاعَة (٣).
عَدِيُّ بن الرِّقاع العَامِلِيٌ: جَماعة (٤).
سُحَيْمُ بن وَثِيل [العامليّ الرِّياحِي]: الأصمعي وابن السِّكِّيت (٥).
الطِّرِمَّاح <بن حَكِيم>: الطُّوسِي فَجَوَّدَ وجَمَاعَة (٦).
عُروة بن الوَرْد: الأَصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت (٧).
شَبِيب بن البَرْصَاء (٨).
عَمْرو بن شَأْس: الأَصْمَعِيُّ وابنُ جُندب (٩).
العبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمِيِّ: الطُّوسِيُّ وابنُ السِّكِّيت (١٠).
стр. 622
النَّمِرُ بن تَوْلَب: الأَصْمَعِيُّ وابن الأَعْرَابِي (١).
المرارُ <بن سَعِيد> الفَقْعَسِي (٢).
أبو الطَّمَحَان القَينِيّ (٣).
سالِمُ بن وَابصَة <الأسدي> (٤).
العَبَّاسُ بن عُتْبَة بن أبي لَهَبٍ (٥).
الشَّمَّاخ <بن ضِرَار الذُّبْيَانِي > (٦).
مَعْنُ بن أَوْس <الْمُزَنِي> (٧).
الرَّاعي عُبَيْد <النُّمَيْرِيّ> (٨).
عبد الرَّحْمَنِ بن حَسَّان <بن ثابت> (٩).
ابنُهُ سعيدُ بن عبد الرَّحْمَن (١٠).
عُبَيْدُ الله بن قيس الرَّقيات: الأَصْمَعِيُّ والطُّوسيُّ (١١).
أبو الأسود الدُّولِيّ: [الأصمَعِيُّ و] أبو عَمْرُو (١٢).
стр. 623
جرانُ العَودِ النُّميريّ (١).
الحادِرَة <قُطْبَةُ بن أَوْسِ>. ابن دُرَيْد أيضا (٢).
خريبة: جَمَاعَة
مضرِّسُ بن ربعي: الأَصْمَعِيُّ وغيره (٣).
خِدَاشُ بن زُهَيْر <العَامِرِي> (٤).
مُزَاحِمُ العُقَيْلِيّ: جَمَاعَةٌ (٥).
أبو حَيَّة النُّمَيْرِيّ: الأَصْمَعِيُّ [وغيره] مُحدّث (٦).
الخَنساءُ: ابن السِّكِّيت وابن الأعرابيّ وغيرهما (٧).
стр. 624
الكُمَيْتُ (١)
عَمِلَهُ الأصْمَعِيُّ وَزَادَ فيه ابن السِّكِّيت، ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ عن ابن كُنَاسَة الأَسَدِي، ورَوَاهُ ابن كُنَاسة عن
أبي حُرّي وأبي الموصُول وأبي صَدَقَة، وهؤلاء من بني أسد. ورَوَاهُ ابن السِّكِّيت عن نَصْرَان أستاذه. وقال نَصْرَانُ: "قَرَأْتُ شِعْرَ الكُمَيت على أبي حفص حَفْصٍ عُمر بن بُكَيْر" (٢). وعَمِلَ شِعْرَ الكُمَيْت: السُّكَّرِيّ" (٣).
ذو الرُّمَّة (٤)
عَمِلَهُ ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ. والذي عَمِلَه أبو العَبَّاس الأحوَل، من جميعِ الرِّوايات وعَمِلَهُ السُّكَّرِيُّ فَزَادَ [فيه] على الجَمَاعَة. والذي رَوَى شِعْرَ ذِي الرُّمَّة عنه:
стр. 625
الحُرَيْشُ بن تَميم يرويه عن أبيه وهلالُ بن مِنْيَاس والمُنتَجَع بن نَبْهَان، رَوَى عنه أبو عُبَيْدَة واللَّبْؤ بن ضِمَام يَرويه عن أبي المَرْضِيّ والنُّسَيْر بن قَسِيم [وعنى أَبا] (¬a) جَهْمَة العدوي (١).
أبو النَّجم العِجْلي (٢)
رَوَى (¬b) أبو عمرو الشَّيْبَانِي شِعْرَ أبي النَّجْم عن محمَّد بن شَيْبَان بن أبي النَّجْم وعن أبي الأزهر بن بنت أبي النَّجم وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ وجَوَّدَه.
стр. 626
العَجَّاجُ الرَّاجز (١)
الأَصْمَعِيُّ وأبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ.
رُؤْبةُ بن العَجَّاج (٢)
من المُحْدَثين
رَوَى الْأَصْمَعِيُّ شِعْرَ رُؤْبَة عنه، وكذلك أبو عَمْرو الشَّيْبَانِي وجَمَاعَةٌ من العُلَماء. وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ فَجَوَّدَه (٣).
الأخْطَلُ (٤)
عَمِلَه السُّكْرِيُّ فَجَوَّدَه.
стр. 627
الفَرَزْدَق (١)
عَمِلَه السُّكَّرِيُّ فجَوَّدَه
< جَرِير >
ولم يَعْمَل السُّكَّرِيُّ شِعْرَ جَرِيرٍ، والذي عَمِلَه جَمَاعَةٌ من العُلَمَاء منهم: أبو عمرو [الشَّيْبانِيّ] والأصْمَعِيُّ وابنُ السِّكِّيت.
стр. 628
والذي رَوَى شِعْرَ جَرِيرٍ ونَقَائِضَه عنه: مِسْحَلُ بن كُسَيْب بن عَمَّار بن عَطَاء بن الخَطْفِيّ. هذا من خَطِّ ابن الكُوفِيّ (١).
نَقائِضُ جَرِيرٍ والفَرَزْدَق
عَمِلَها أبو عُبَيْدَة مَعْمَرُ بن المُثَنَّى. ورَوَاها الأَصْمَعِيُّ دون تيك الرِّواية. وعَمِلَهَا أبو سِعيدٍ الحَسَنُ بن الحُسَيْن <السُّكَّري> فَجَوَّدَها. وقد عَمِلَها أبو المُغِيث الأوْدِيّ، رَوَاها عنه ثَعْلَب (٢).
أَسْمَاءُ مَنْ نَاقَضَ جَرِيرًا وناقَضَهُ جَرِيرٌ
"نَقَائِضُ جَرِير والأخْطَل": أبو عَمْرو والأصْمَعِيُّ. "نَقائِضُ جَرِيرٍ وعُمَر بن لَجَأ": أبو عَمْرو والأَصْمَعِيُّ. "نَقائِضُ جَرير [والفَرَزْدَق] (¬a)" (٣) .
стр. 629
أَسْمَاءُ وَلَدِ جَرِيرٍ الشُّعَرَاء وَوَلَدِ وَلَدِهِ
نُوحُ (¬a) بن جَرِيرٍ، شَاعِرٌ مُقِلّ. بِلالُ بن جَرِيرٍ، شَاعِرٌ مُقِل. ابْنَة جَرِير واسْمُها <الرَّبْدَاءِ> (¬b) ، شَاعِرَةٌ مُقِلَّة. عَقيلُ بن بِلال، شَاعِرٌ مُقِلّ. عُمَارَةُ بن عَقِيل، شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ مُكْثِر (١).
أَسْمَاءُ القَبائِل التي عَمِلَهَا السُّكَّرِيُّ من خَطِّ بَعْض العُلَمَاء
أَشْعَارُ بني ذُهل (¬c) … أَشْعَارُ بني شَيْبَان … أَشْعَارُ بني رَبيعَة
أَشْعَارُ بني يَرْبُوع … أَشْعَارُ طَيِّئ … أشْعَارُ بني كِنَانَة
أشْعَارُ بني ضَبَّة … أَشْعَارُ فَزَارَة … أَشْعَارُ بَجِيلة
أشعار القين … أَشْعَارُ بني يَشْكُر … أَشْعَارُ بني حَنِيفَة … أَشْعَارُ بني مُحَارِب
أَشْعَارُ الأزد … أَشْعَارُ بنى نَهْشَلَ … أَشْعَارُ بني عَدِيّ .... أَشْعَارُ أَشْجع
أشْعَارُ بني نُمَيْر … أَشْعَارُ بَني عَبْدِ وُدٍّ … أَشْعَارُ بني مَخْزُوم … أَشْعَارُ بني أَسَد
أشْعَارُ بني الحارث .... أَشْعَارُ الضَّبّاب … أَشْعَارُ فَهْم وعَدْوَان … أَشْعَارُ مُزَيْنَة (٢)
стр. 630
ومن أَشْعَارِ الشُّعَرَاءِ أَيْضًا
شِعْرُ هُدْبَة بن خَشْرَم (١) وزِيَادَة بن زَيْد (٢).
الكُمَيْت بن مَعْرُوف (¬a) (٣) .
الصِّمَّةُ القُشَيْرِي (٤)، عَمِلَه المُفَضَّلُ بن سَلَمَة (¬b) .
стр. 631
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفَنُّ الثَّاني من المَقَالَةِ الرَّابِعَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوهُ من الكُتُب ويَحْتَوي على أسْمَاءِ الشُّعَرَاءِ المُحْدَثِين وبَعْضِ الإسْلاميين، ومَقَادِيرُ ما خَرَجَ من أشْعَارِهِم [إلى عَصْرِنا] (¬a) (١)
قال محمَّدُ بن إسحاق (¬b) : قد قُلْنَا في أوَّلِ هذه المَقَالَة إِنَّا لَا نَسْتَحْسِنُ أَنْ نُطَبِّقَ
стр. 632
الشُّعَرَاءَ، لأنَّه قد تَقَدَّمنا من العُلَمَاءِ والأَدَبَاءِ مَنْ فَعَلَ ذلك. وإِنَّما غَرَضُنَا أَنْ نُورِدَ أَسْمَاءَ الشُّعَرَاءِ ومِقْدَارَ حَجْمِ شِعْرِ كُلِّ شَاعِرٍ منهم، سَيَّما المُحْدَثين. والتَّفَاوُتُ يَقعُ في أَشْعَارِهم، ليَعْرِفَ الذي يُريدُ جَمْعَ الكُتُبِ والأشْعَارِ ذلك، ويكون على بَصِيرَةٍ منه. فإذَا قُلْنا إِنَّ شِعْرَ فُلانٍ عَشْرُ وَرَقَاتٍ فإنَّا إِنَّما عَنَيْنَا بِالوَرَقَةِ أَنْ تَكُونَ سُلَيْمَانِيَّة ومِقْدَار ما فيها عِشْرون سَطْرًا، أعْني في صَفْحَةِ الوَرَقَة. فليُعْمَل على ذلك في جَمِيع ما ذَكَرْتُه من قَلِيلِ أَشْعَارِهِم وَكَثِيرِه. وعلى التَّقْرِيبِ قُلْنا ذلك وبحَسَبِ ما رَأَيْنَاهُ على مَرِّ الزَّمانِ لا بالتَّحْقِيقِ والعَدَدِ الجَزْم.
بَشَّارُ بن بُرْد
ويُلَقَّبُ بالمُرَعَّث (١)، مَوْلَى بني عَقِيل، وقيل أَصْلُه فَارِسِيّ. ولم يَجْتَمِع شِعْرُهُ لأحَدٍ ولا احْتَوى عليه دِيوَانٌ، وقد رَأَيْتُ منه نحو ألفِ وَرَقَةٍ، مُنْقَطِعٌ. وقد اخْتَارَ شِعْرَهُ جَمَاعَةٌ (٢).
стр. 633
ابْنُ هَرْمَة
وهو إبراهيمُ بن عليّ بن هَرْمَة (١). وشِعْرُهُ مجرَّدٌ نحو مائتي وَرَقَة، وفي صَنْعَةِ أَبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ نحو خَمْس مِائَة وَرَقَة، وقد صَنَعَهُ الصُّولِيُّ ولم يَأْتِ بشيءٍ (٢).
أبو العَتَاهِيَة (٣)
الصُّورَةُ في شِعْرِه مِثْل صُورَةٍ بَشَّار، والذي رَأَيْتُ من شِعْرِه بالموصل، نَيِّفًا وعِشْرين جزءًا، أَنْصَافَ الطَّلْحِيّ، بخَطّ ابن عَمَّار <الثَّقَفِيّ> كاتِب شِعْر
стр. 634
المُحْدَثين. وكان ما رَأَيْتُه يَنْقُصُ (¬a) ، يَدُلُّ على أنّها من ثَلاثِين جزءًا. وقد عَمِلَ أَخْبَارَه واخْتِيارَ شِعْرِه جَمَاعَةٌ، قد ذَكَرْنا ما عَمِلُوه عند ذِكْرِهم (١).
أبو نُوَاس
ويُسْتَغْنَى بِشُهْرَته عن اسْتِقْصَاءِ نَسَبِه وخَبَرِه (٢). وتُوفِّي أبو نُوَاس في الفِتْنَة قَبْلَ قُدُومِ المأمون من خُرَاسَان سَنَة مائتين، وقال ابن قُتَيْبَة: سَنَة تِسْعٍ وتِسْعين ومائة.
فممَّن عَمِلَ شِعْرَ أَبي نُوَاس على غير الحرُوف:
يحيى بن الفَضْل رَاوِيَتُه، وجَعَلَه عَشْرَة أَصْنَاف. ومن العُلَمَاء أبو يوسف يَعْقُوب بن السِّكِّيت، وفَسَّرَه في نحو ثَمانِ مِائَة وَرَقَة وجَعَلَه أيضًا عَشْرَة أَصْنَاف. وعَمِلَه أبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيّ، ولم يُتِمَّه، ومِقْدَارُ ما عَمِلَ منه نحو ثُلُثَيه في مِقْدَارٍ ألف ورقة، <ورأيْتُه بخَطِّ الحُلْوَانِيّ> (¬b) .
стр. 635
وعَمِلَهُ من أهْلِ الأدَب
الصُّولِيُّ على الحُرُوف وأَسْقَطَ المَنْحُولَ منه. [وعَمِلَه] حَمْزَةُ بن الحَسَن الأَصْبَهَانِي (¬a) (١) على الحُرُوف أيضًا. وعَمِلَ يُوسُفُ بن الدَّايَة "أَخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه". وعَمِلَ أبو هَفَّان "أخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه" (٢). وعَمِلَ ابن الوَشَّاءِ أبو الطَّيّب "أخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه". وعَمِلَ ابْنُ عَمَّارٍ <الثَّقَفِيّ> "أَخْبَاره والمُخْتَار من شِعْرِه"، وعَمِلَ أَيْضًا "رِسَالَة في مَساوِئه وسَرِقَاتِه". وعَمِلَ آلُ المُنَجِّم "أخْبَاره ومُختار شِعْره" فيما عَمِلُوه من كُتُبِهم في أَشْعَارِ المُحْدَثين، وقد مَضَى ذِكْرُ ذلك (٣). وعَمِلَ أبو الحَسَن الشِّمْشَاطِيّ "أخْبَار أبي نُوَاسٍ والمختار من شِعْرِه والانِتْصَار له والكلام على مَحَاسِنِه" (٤).
مُسْلِمُ بن الوَلِيد (٥)
وأَمْرُهُ مَشْهُورٌ وشِعْرُهُ نحو مائتي وَرَقَة على الحُرُوف. عَمِلَه الصُّولِيُّ
