يحيى بن آدم: ما رَأَيْتُ أَفْقَه من الحَسَنِ بن زِيَاد.
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين، قاله الطّحَاوِيّ (١).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُجَرَّدِ لأبي حَنِيفَة"، رِوَايَتُه. كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخِصَال". كِتَابُ مَعَاني الإيمان". "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ الوَصَايا" (٢).
هِلَالُ بن يَحْيى
ويُكْنَى أبا بَكْر ويُعْرَفُ بهلالِ الرَّأْي (٣)، على مَذَاهِبِ أَهْلِ العِرَاق. وكان يَنْزِلُ البَصْرَةَ وبها تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعِين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُحَافَرَة". كِتَابُ: "تَفْسِير الشُّرْوط". "كِتَابُ الحُدُود".
عِيسى بن أبَان
أبو مُوسَى عيسى بن أبَان بن صَدَقَة (٤). وكان فَقِيهًا سَرِيعَ الإِنْفَاذِ للحُكْم.
стр. 842
ويُقَالُ إنَّه كان قَلِيلَ الأخْذِ عن محمَّدٍ بن الحَسَن، وقيل أيضًا إنَّه لم يَحْضُر عند أبي يُوسُف. والأحاديثُ التي رَدَّها على الشَّافِعِي أَخَذَها من كِتَابِ سُفْيَان بن سَحْبَان (.
وكان عِيسَى شَيْخًا عَفِيفًا، ووَليَ القَضَاءَ عَشْر سِنِين. ومَاتَ في المحرَّم سَنَة عِشْرين ومائتين، وصَلَّى عليه قُثَمُ بن جَعْفَرٍ بن سُلَيْمَان.
قَرَأْتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (١): عِيسى بن أبَان بن صَدَقَة بن عَدِيّ بن مَرْدَانْشَاه من أهْلِ فَسَا، وكان إلى صَدَقَة الجَهْبَذَةُ وأبْوابُ الاسْتِخْراج في أيَّام المَنْصُور، وهو الذي أَشَارَ علي المَنْصُور - وقد شَكَا إليه لِيَن حُجَّابِه - اسْتِخْدَامَ قَوْمٍ (¬b) وُقَاح، قال: ومَنْ هم؟ قال: اشْتَرِ قَوْمًا من اليَمَامَة فإنَّهم يُرَبُّون المَلَاقِيط، فاشْتَرَاهُم وجَعَلَ حُجَّابَه إليهم، منهم الرَّبِيعُ الحَاجِب.
ولعيسى بن أبَان من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحُجَج". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ الجَامِع". "كِتَابُ إِثْبَات القِيَاس". "كِتَابُ اجْتِهَاد الرَّأي" (٢).
سُفْيَانُ بن سَحْبَان) (¬a)
من أَصْحَابِ الرَّأي. وكان فَقِيهًا مُتَكَلِّمًا من المُرْجِئَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ <العِلَل" >) (¬c) (٣) ."
стр. 843
قُدَيْدُ بن جَعْفَر
وكان فَقِيهًا من أصْحَابِ الرَّأي. وأخَذَ عن أبي حَنِيفَة وكان مُرْجِئًا أيضًا. ولم أرَ من مُصَنَّفاتِه في الفِقْهِ شيئًا. وله <يَدٌ> في <عِلْم> (¬a) الكَلام) (B) (١) .
ابْنُ سَمَاعَة
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن سَمَاعَة التَّمِيمِيّ. (٢). أَخَذَ عن محمَّد بن الحَسَن، وكان فَقِيها. وله كُتُبٌ مُصَنَّفَةٌ وأصُولٌ في الفِقْه.
وتُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثِين ومائتين. ووَلِيَ القَضَاءَ ببَغْدَاد بالجَانِب الغَرْبيّ (٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". وقد رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن عنه وقد ذَكَرْناها (٤).
стр. 844
الْجُوزْجَانِيُّ
وهو أبو سُلَيْمَانَ الْجُوزْجَانِيُّ (١). أَخَذ محمَّد بن الحَسَن، وكان وَرِعًا دَيِّنًا فَقِيهًا مُحَدِّثًا، ويَنْزِلُ في دَرْبِ أَسَد، ويُقرأ عليه كُتُبُ محمَّد.
قَرَأتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (٢): لمَّا كان في فِتْنَةِ الأمِينِ رَأى رَجُلًا قد عَدَا ورَجُلٌ يَعْدو خَلْفَه شَاهِرًا سَيْفَه فصَاحَ: خُذُوه، فأُخِذَ له الذي يَعْدُو ولَحِقَه الآخَر فقَتَلَه. فقال لهم أبو سُلَيْمَان: "أَتَعْرِفُون الرَّجُلَ؟ ". قالوا: لا نَعْرِفُ وَاحِدًا منهما، قال: فتُمْسِكُون رَجُلًا حتى يُقْتَل. وحَلَفَ لا يُساكِنهم، وانْتَقَلَ إلى طَاقَات العَكِّي. فهُنَاك سَمِعَ منه ابْنُ البَلْخِيّ الكُتُب. فلمَّا سَكَنَت الفِتْنَةُ كان يأْلَفُ المَحَلَّة، فصَارَ إلى دَرْبِ أَسَد فاشْتَرَى فيه دَارًا وقال: "أنا اليوم صِرْتُ بَغْداديًا لأنَّ الرَّجُلَ ما أقامَ في بَلَدٍ فلم يَتَّخِذ فيه مَنْزِلًا فليس من أهْلِه". ثم قال: "كان عليُّ بن أبي طالِب <﵁> كُوفِيًّا، وعبدُ الله بن عَبَّاس طَائِفيًّا لاتِّخاذهم بها المَنَازِل. ولم يَزَل أبو سُلَيْمان في هذه المَحَلَّة إلى أن ماتَ سَنَة.
ولا مُصَنَّفَ له، وإِنَّما رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن (٣).
عليّ الرَّازِيّ
ويُكْنَى
على مَذَاهِب أَهْلِ العِرَاق ومن عُلَمَائِهِم.
стр. 845
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَسَائِل الكَبِير". "كِتَابُ المَسَائِل الصِّغِير".
كِتَابُ "الجَامِع" (١).
الخَصَّاف
واسْمُهُ أحمد بن عُمَر (¬a) بن مُهَيْرِ الشَّيْبَانِيّ الخَصَّاف (٢)، ويُكنى أبا بَكْر. وكان فَقِيهًا فَارِضًا حَاسِبًا عَالِمًا بَذَاهِب أصْحَابِهِ، مُتَقَدِّمًا عند المُهْتَدِي، حتى قَالَ النَّاسُ: هو ذَا، يُحْيِي دَوْلَة ابن أبي دُؤَاد، ويُقَدِّم الجَهْمِيَّة.
وعَمِلَ الخَصَّافُ المُهْتَدِي "كِتَابَهُ في الخَرَاج"، فلمَّا قُتِلَ المُهْتَدِي نُهِبَ الخَصَّاف، فذُكِرَ أَنَّ بَعْضَ كُتُبِه ذَهَبَت وفي مُجُمْلَته كِتَابٌ عَمِلَه في "المَنَاسِك" لم يَكُن خَرَجَ إلى النَّاس (٣).
وتُوفِّي سَنَة
وله من الكُتُبِ: "كِتَاب الحِيَل". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير". "كِتَابُ الرِّضَاع". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخَرَاج"، للمُهْتَدِي. "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ إِقْرَار الوَرَثَةَ بَعْضهم لبَعْض" (¬b). " كِتَابُ العَصير وأحْكَامه
стр. 846
وحِسَابه" .. "كِتَابُ النَّفَقَات على الأقَارِب". كِتَابُ "أَحْكَام الوُقُوف".
"كِتَابُ ذَرْع الكَعْبَة والمَسْجِدِ والقَبْر" (١).
ابْنُ الثَّلْجِيّ
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن شُجَاعَ الثَّلْجِيّ (٢). مُبَرَّزٌ على نُظَرَائِه من أَهْلِ زَمَانِه. وكان فَقِيها وَرِعًا وثَباتًا على رَأيه، وهو الذي فَتَقَ فِقْهَ أَبي حَنِيفَة، واحْتَجَّ له وأَظْهَرَ عِلَلَه وقَوَّاهُ بالحديث وحَلَّاهُ في الصُّدُور. وكان من الوَاقِفَة فِي القُرْآنِ إِلَّا أَنَّهُ يَرَى رَأيَ أَهْلِ العَدْلِ والتَّوْحِيد.
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطِّ ابن بَامَنْدَاذ، قال محمَّدُ بن شُجَاع، قال لي إسْحَاقُ بن إبراهيم المُصْعَبِيّ، وكان لي صَدِيقًا: دَعَاني أميرُ الْمُؤْمِنين فقال لي: "اخْتَر لي من الفُقَهَاءِ رَجُلًا قد كَتَبَ الحَدِيثَ وتَفَقَّه به مع الرَّأي، وليَكُن مَدِيدَ القَامَة جَمِيلَ الخِلْقَة خُرَاسَانِيّ الأصْل، من نَشْأَةِ دَوْلَتِنا ليُحَامِيَ على مُلْكِنا، حتى أُقَلِّدَه القَضَاءَ". قال، فقلتُ: "لا أَعْرِفُ رَجُلًا هذه صِفَتُه غير محمَّد بن شُجَاع وأنا أفَاوِضُهُ ذلك". قال: "فافْعَل، فَإِذَا أَجَابَكَ فصِرْ به إليَّ، فدُونَك يا أبا عبد الله". فقُلْتُ: "أَيُّها الأمير لَسْت إلى ذلك بمُحْتَاج، وإِنَّما يَصْلُحُ لأحَدِ ثَلاثَةٍ: لم يَكْتَسِب مَالًا أو جَاهًا أو ذكرًا، فأما أنا فمالي وَافِرٌ وأنا غَنيّ، وإنَّ الأميرَ ليُوَجِّه إليَّ بالمالِ لأفَرِّقَه ولو احْتَجْتُ إلى
стр. 847
شيءٍ منه لأخَذْتُه، والذِّكْر فقد سَبَقَ لي عند من يَقْصِدنا من أهْلِ العِلْم والفِقْه بما فيه كِفَايَة".
وتُوفِّي سَنَة سَبْعٍ، وقيل سَنَة سِتٍّ وسِتِّين (¬a) ومائتين، يوم الثُّلاثاء لعَشْرِ لَيالٍ خَلَوْن من ذي الحِجَّة، وصَلَّى عليه أبو عبد الله محمَّد بن طَاهِرٍ فِي دَارِ طَاهِرَة بنت عبد الله بن طَاهِر، ودُفنَ فِي دَارٍ كان يَنْزِل فيها.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "تَصْحِيح الآثار"، كَبِيرٌ. "كِتَابُ النَّوَادِر". "كِتَابُ المُضَارَبَة" (١).
قُتَيْبَةُ بن زِيَاد
القاضي (٢) وكان من أفْقَهِ أَهْلِ زَمَانِهِ على مَذَاهِبِ العِرَاقِيين، وكان مُجَوِّدًا في كَتْبِ الشُّرُوطِ (٣)، وهو الذي كَتَبَ السِّجِلَّ، لما وَقَفَه أحمدُ بن الجُنَيْد. فَهَل له في الوَقْفِ شيءٌ (¬b)؟
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط"، ورَأَيْتُه كامِلًا. كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات والوَثَائِق والعُهُود"، كِتَابٌ كَبِير.
стр. 848
أبو جَعْفَر (أحمدُ بن محمَّد) (¬a) بن سَلَمَة سَلامَة بن عبد الملِك الأزْدِيّ الطَّحَاوِيّ (١). من قَرْيَةٍ من قُرَى مصر يُقَالُ لها طَحَا (٢)، وبَلَغَ من السِّنّ ثمانين سَنَةً، وكان السَّوادُ أغْلَبَ على لِحْيَتِه من البَيَاض. يَتَفَقَّهُ على مَذَاهِب أَهْلِ العِرَاقِ، وكان أوْحَدَ زَمَانِه عِلْمًا وزُهْدًا. ويُقالُ إِنَّه عَمِلَ (¬b) لأحمد بن طُولُون كِتَابًا في نِكَاحِ مِلْكِ اليَمِين، يُرَخِّصُ له في نِكَاحِ الخَدَم (¬c) (٣) . والله أعْلَم.
وتُوفِّي سَنَة اثْنَتَيْن وعشرين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف بين الفُقَهَاء"، وهو كِتَابٌ كبيرٌ لم يُتِمَّه، والذي خَرَجَ منه نحو ثَمانين كِتَابًا على تَرْتِيبِ كُتُبِ الاخْتِلافِ على الوَلاءِ ولا
стр. 849
حَاجَة بنا إلى ذِكْرِها. وله بعد ذلك من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الصَّغِير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الكَبِير". كِتَابُ "شَرْح الجامِع الكَبِير لمحمد <بن الحَسَن الشَّيْبَاني>". كِتَابُ "شَرح الجامع الصَّغِير". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "شَرْح مُشْكِلِ أحَادِيث رَسُولِ الله ﷺ "، نحو ألف وَرَفَة. كِتَابُ "نَقْض كِتَاب المُدَلِّسين على الكَرابِيسِيّ". كِتَابُ "أحْكام القُرْآن". كِتَابُ "شَرْح مَعَانِي الآثار". ("كِتَابُ العَقِيدَة". "كِتَابُ التَّسْوِيَة بين حَدَّثَنَا وأَخْبَرْنا"، صَغِير) (¬a) (١) .
عليُّ بن مُوسَى القُمِّيّ
أحَدُ الفُقَهَاءِ العِرَاقِيين المَشْهُورِين والعُلَمَاءِ الفُضَلَاء المُصَنِّفين، ويُكنَى أبا الحَسَن (٢)، تَكَلَّمَ على كُتُبِ الشَّافِعِيّ ونَقَضَها.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَحْكام القُرْآن"، كَبِير. كِتَابُ "نَقض ما خَالَفَ فيه الشَّافِعِيّ العِرَاقِيين في أَحْكام القُرْآن". كِتَابُ إِثْبَات القياس والاجْتِهَاد وخَبَر الوَاحِد".
стр. 850
عليّ الرَّازِيّ (١)
أبو خَازِم القاضي
وهو عبدُ الحَمِيد بن عبد العَزِيز (٢). جَلِيلُ القَدْرِ، أَخَذَ العِلْمَ عن الشُّيُوخ البَصْرِيين. وَلِيَ القَضَاءَ بالشَّام والكُوفَة والكَرْخ. أَخَذَ عنه الطَّحَاوِيُّ والدَّبَّاسُ، ولَقِيَه أبو الحسن الكَرْخِيُّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ "أدَب القَاضِي".
ابْنُ مُؤَمَّل
وهو على مَذْهَبِ أَهْلِ العِرَاق.
وله من الكُتب: "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". كِتَابُ "الوَثَائِق والسِّجِلَّات" (٣).
أبو زَيْد
أَحْمَدُ بن زَيْد الشُّرُوطِي، من أَهْلِ العِرَاق.
стр. 851
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الوَثَائِقِ". "كِتَابُ الشُّروط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير" (١).
يحيى بن بَكْر (¬a)
من أهْلِ العِراق
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط <الكَبِير> (٢) ".
البَرْدَعِيّ
واسْمُهُ [أحمد بن الحُسَيْن] (٣). من فُقَهَاءِ أَهْل العِرَاق. وهو مِمَّن قَرَأ عليه أبو الحَسَن الكَرْخِيّ. (وتُوفِّي في وَقْعَةِ القَرَامِطَة، وكان خَارِجًا إلى الحَجٍّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ) (¬b).
الكَرْخِيُّ
أبو الحَسَن عُبَيْدُ الله بن الحُسَيْن الكَرْخِيُّ (٤)، الفَقيه العِرَاقي، ممَّن يُشَارُ إليه
стр. 852
ويُؤْخَذُ عنه. وعليه قَرَأ المُبرَّزُون من فُقَهَاءِ الزَّمَان. وكان أَوْحَدَ عَصْرِهِ غَيْرَ مُدَافَع ولا مُنازَع.
ومَوْلِدُه سَنَة. وتُوفِّي سنة أَرْبَعين وثلاث مائة في شَعْبَان.
وله من الكُتُبِ.: كِتَابُ "المُخْتَصَر في الفِقْه"، "مَسْأَلَة في الأشْرِبَة وتَحْليل نَبيذِ التَّمْر" (١).
الرَّازِيّ
أبو بكر أحمدُ بن عليّ <الجَصَّاص> (¬a) (٢) . تُوفِّي في العَشْرِ الأوَّل (¬b) من ذي الحِجَّة سَنَة سَبْعِين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح مُخْتَصَرِ الطَّحَاوِيّ". كِتَابُ "أحْكَام القُرْآن"، <وجَوَّدَ في تألِيفه> (¬c) . كِتَابُ: "شَرْح الجَامِعِ الكَبِير لمحمَّد بن الحَسَن"، النُّسْخَة الأولى. "كتَابُ المَنَاسك"، لَطِيف. كِتَابُ "شَرح الجَامع الكَبِير"، (النُّسْخَة الثَّانِية) (¬d) (٣) .
стр. 853
أبو عبد الله <الحُسَيْنُ بن عليّ> (¬a) البَصْرِيّ
وقد مَضَى ذِكْرُهُ في مَقَالَةِ المُتَكَلِّمِين (١).
والذي ألَّفَ في الفِقْهِ: كِتَاب "شَرْحٍ مُخْتَصَرِ أَبي الحَسَن الكَرْخِيّ". كِتَاب "الأشْرِبَة وتحليل نَبِيذِ التَّمْر". كِتَاب "تَحْرِيم المُتْعَة". كِتَاب "جَوَاز الصَّلاةِ بالفارِسيَّة" (٢).
ابْنُ الأُشْنَانِيّ
عِرَاقيٌّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط".
الفَرْحِيّ
عِرَاقِيٌّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط" (¬b) .
стр. 854
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفَنُّ الثَّالِث من المَقَالَةِ السَّادِسَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أخْبَارِ الشَّافِعِي وأَصْحَابِه
قال محمَّدُ بن إِسْحَاقَ النَّدِيم: قَرَأْتُ بخَطِّ أبي القَاسِم الحِجَازِيّ في كِتَابِ "الأَخْبَار الدَّاخِلَة في التّاريخ" (١): أنَّه أبو عبد الله محمَّد بن إدْرِيس، من وَلَدِ شَافِعِ بن السَّائب بن عُبَيْد بن عَبْد يَزِيد بن هَاشِم بن المُطَّلِب بن عَبْد مَنَاف (٢).
стр. 855
وبخَطِّه أيضًا قَرَاتُ قال: ظَهَرَ رَجُلٌ من بني أبي لَهَبٍ بنَاحِيَة المَغْرِب، فحُمِلَ إلى هَارُون الرَّشِيد ومعه الشَّافِعِيّ، فقال الرَّشِيدُ للّهَبِيّ: سَمَت بك نَفْسُك إلى هذا؟ قال: وأيّ الرَّجُلَيْن كان أعْلا ذكرًا وأعْظَمَ قَدْرًا، أَجَدِّي أَم جَدُّك؟ أنت ليس تَعْرِف قِصَّة جَدِّك، وما كان من أَمْرِه. وأَسْمَعَه كُلَّ ما كَرِهَ، لأَنَّهُ اسْتَقْتَل. قال: فأَمَرَ بحَبْسِه. ثم قال للشَّافِعِيّ: ما حَمَلَك على الخُرُوجِ معه؟ قال: أنا رَجُلٌ أمْلَقْتُ، وخَرَجَتُ أضْرِب في البلادِ طَلَبًا للفَضْلِ، فَصَحِبْتُه لذلك، فاسْتَوْهَبه الفَضْلُ بن الرَّبيع، فوَهَبَه، فأَقامَ بمَدينَة السَّلام مُدَّةً.
فحَدَّثَنَا محمد بن شُجَاعَ الثَّلْجِيّ، قال: كان يَمُرُّ بِنَا فِي زِيِّ المُغَنِّين، على حِمارٍ وعليه رِدَاءٌ مُحَشًّى، وشَعْرُه مُجَمَّد. قال: ولِزَمَ محمد الحسن سَنَةً حتى كَتَبَ كُتُبَه. فَحَدَّثُونا عن الرَّبِيعِ سُلَيْمان عن الشَّافِعِيّ، قال: كَتَبْتُ عن محمَّد وَقْر جَمَلٍ كُتُبًا. وكان الشَّافِعِيُّ شَديدًا في التَّشَيُّع (¬a) . وذَكَرَ له رَجُلٌ يومًا مسألةً، فأجابَ فيها، فقال له: "خَالَفْتَ عليَّ بن أبي طالب"، فقال له: "ثَبِّت لي هذا عن عليّ بن أبي طالِب حتى أضَعَ خَدِّي على التُّرَاب، وأقُولَ قد أخْطَأت، وأرْجِعَ عن قَوْلي إلى قَوْلِه".
وحَضَرَ ذَاتَ يَوْمٍ مَجْلِسًا فيه بعضُ الطَّالِبيين، فقال: لا أتكلَّم في مَجْلِسٍ يَحْضُرُه أَحَدُهم، هم أحَقُّ بالكلام، ولهم الرِّئاسَةُ والفَضْلُ <والتَّقَدُّم> (¬b) .
стр. 856
قال: وصَارَ إلى مصر سَنَة مائتين، فأقَامَ بها، وأَخَذَ عنه الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان المِصْرِي (١). وكان الشَّافِعِيُّ يقول الشِّعْرَ (٢).
قال أبو الفَتْح بن النَّحْوِيّ: حَدَّثَنِي أبو الحَسَن بن الصَّابُوني المِصْري؛ قال: "رَأَيْتُ قَبْرَ أَبي عبد الله الشَّافِعِيّ بمصر بين بيطار بِلال وبين البِرْكَتَيْن، وعند رَأْسِه لَوْحُ مِسٍّ مَكْتُوبٌ عليه: [مخلَّع البسيط]
قَضَيْتُ نَحْبِي فَسُرَّ قَوْمٌ … حَمْقَى بِهِمْ غَفْلَةٌ ونَوْمُ
كَأنَّ يَوْمِي عَلَيَّ حَتْمٌ … وليسَ لِلشَّامِتِينَ يَوْمُ
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين بمِصْر.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَبْسُوط في الفِقْه"، رَوَاهُ عنه الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَان وَالزَّعْفَرَانِيّ.
ويَحْتَوي هذا الكِتَابُ على:
"كِتَابِ الطَّهَارَة"، "كِتَابِ الصَّلاة"، "كِتَابِ الزَّكاة"، "كِتَابِ الصِّيَام"، "كِتَابِ الحَجّ"، "كتاب الاعْتِكاف". كِتَاب
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطِّ ابن أبي سَيْف ما هذه نُسْخَتُه: كِتَابُ "الرِّسَالَة" (٣): "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الإِمَامَة". "كِتَابُ اسْتِقْبال القِبْلَة". "كِتَابُ الجُمُعَة". "كِتَابُ صَلاة الخَوْف". "كِتَابُ العِيدَيْن". "كِتَابُ صَلاة الخُسُوف". "كِتَابُ الاسْتِسْقَاء". "كِتَابُ صَلاة التَّطَوع". "كِتَابُ المُرْتَدّ الصَّغِير". "كِتَابُ المُرْتَدِّ الكَبِير". "كِتَابُ الزَّكَاة". "كِتَابُ فَرْض الزَّكاة".
"كِتَابُ تَحريم الخَمْر". "كِتَابُ الرَّجْعَة" (¬a) . كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "عَدَد النِّسَاءِ". "كِتَابُ القَطْع والسَّرِقَة". "كِتَابُ الأيْمان والنُّذُور". "كِتَابُ الصَّيد والذَّبَائح". "كِتَابُ الصَّرْف". كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن". "كِتَابُ عِشْرَة النِّسَاءِ". كِتَابُ "سِير الوَاقِدِيّ". كِتَابُ "سِيَرَ الأَوْزَاعِيّ". "كِتَابُ الحُكْم في السَّاحِر والسَّاحِرَة". "كِتَابُ الوَدِيعَة والأَقْضِيَة". "كِتَابُ وَصِيَّة الحَامِل". "كِتَابُ شَهَادَة القَاذِف". "كِتَابُ صَدَقَة الحَيّ عن المَيِّت". "كِتَابُ الرَّجُل يَضَعُ مع الرَّجُلِ بِضَاعَة". "كِتَابُ العارية". "كِتَابُ المَوَارِيث". "كِتَابُ الحُكْم بالظَّاهِر". "كِتَابُ إِبْطَال الاسْتِحْسَان" (١).
أسْمَاءُ مِن رَوَى عَن الشَّافِعِيَ <﵁> (¬b) وأَخَذَ عنه الرَّبِيعُ بن سُلَيْمَان
المُرادِيّ من قَبِيلَة مُرَاد (¬c) ، ويُكْنى أبا سُلَيْمَان (٢)، وكان مُؤَذِّنًا بمصر، يأخُذُ جَارِي السُّلْطَان على أَذَانِه، وأَصْلُهُ من مِصْر. رَوَى عن الشَّافِعِيّ كُتُبَ الأَصُولِ، ويُسَمَّى ما رَوَاهُ "المَبسُوط".
стр. 859
وتُوفِّي بمصر سَنَة سَبْعِين ومائتين.
ورَوَى عن الرَّبِيع: ابن سَيْف، وهو أبو بَكْر أَحْمَد بن عبد الله بن سَيْف بن سَعِيد، وأبو عبد الله محمَّدُ بن حَمْدان الطَّرَائِفِي، والأَصَمُ النَّيْسابُورِيّ، وعبدُ الله بن أبي سُفْيَان المَوْصِلِيّ.
الزَّعْفَرَانِيّ
أبو عبد الله الحَسَنُ بن محمَّد بن الصَّبَّاح (١).
ورَوَى "المَبْسوطَ" عن الشَّافِعِيّ على تَرْتِيبِ ما رَوَاهُ الرَّبيع، وفيه خُلْفٌ يَسِير. وليس يَرْغَبُ النَّاسُ فيه، ولا يَعْمَلُون عليه، وإِنَّما يَعْمَلُ الفُقَهَاءُ على ما رَوَاهُ الرَّبيع.
стр. 860
ولا حاجة بنا إلى تَسْمِيَة الكُتُبِ التي رَوَاها الزَّعْفَرَانِي، لأنَّها قد قَلَّت وانْدَرَسَ أكْثَرُها وفَنِي وليس يُنْسَخُ فيما بعد (١).
وتُوفِّي سنة ستِّين ومائتين.
أبو ثور
إبراهيمُ بن خَالِد بن اليَمَان، الفَقِيهُ الكَلْبِي (٢)، أَخَذَ عن الشَّافِعِيّ. ورَوَى عنه وخَالَفَه في أشياء، وأحْدَثَ لنَفْسه مَذْهَبًا اشْتَقَّه من مَذْهَب (¬a) الشَّافِعِي وله "مبسوطٌ"، على تَرْتِيبِ كُتُبِ الشَّافِعِيّ.
وأكْثَرُ أهْل أذَرْيَيْجان وأرمِينيَّة يَتَفَقَّهُون على مَذْهَبِه.
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعين ومائتين.
تَسْمِيَةُ كُتُبِ أَي ثَوْر (¬b):
"كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ المَنَاسِك" (¬c) (٣) .
стр. 861
وممَّن أَخَذَ عن أبي ثَوْر: ابْنُ الجُنيد
واسمه من جلَّةِ أصْحَابه ومُتَقَدِّميهم.
وعَبيدُ بن خَلَفَ البَزَّاز
وكان من جلَّةِ أصْحَابه أيضًا (¬a).
العياليّ
على مَذْهَبِ أبي ثَوْر، وهو أبو جَعْفَر أحمد بن محمَّد العِياليّ.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَعَاقِل والدِّيَات" (¬b).
مَنْصُور
ابن إسْمَاعِيل المصري.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "زَاد المُسَافِر" في الفِقْه (¬c).
стр. 862
وممَّن أخذ عَن الشَّافِعِيَ
<ابْنُ عَبْد الحَكَمِ>
محمَّدُ بن عبد الله بن عبد الحكم (١). رَوَى عن الشَّافِعِي وتميَّزَ من أَخَوَيْه (¬a) المالِكيين.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "السُّنَن على مَذْهِبِ الشَّافِعِيّ".
حَرْمَلَةُ بن يَحْيَى
المصْرِي (٢). أَخَذَ عن الشَّافِعِيّ.
بَحْرُ (¬b) بن نصر
الخولاني (٣). من أهل <مصر> (¬c) رَوَى عن الشَّافِعِي كِتَابَ الشَّافِعِيّ "في الرَّدِّ على ابن عُلَيَّة".
стр. 863
البُويطيّ
واسْمُهُ يُوسُفُ بن يحيى (١)، ويُكنى أبا يَعْقُوب (¬a). رَوَى عن الشَّافِعِي. قال الرَّبِيعُ: كَتَبَ إليَّ البُوَيْطِيّ من السَّجْنِ يُوصِيني بأهْلِ حَلْقَتِي ويقولُ: اصْبِر نَفْسَك عليهم فإنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ الشَّافِعِيَّ يقول: [الطويل]
أُهِينُ لَهُم نَفْسِي لِكَيْ يُكرِمُوهَا (¬b) … وَلَنْ يُكْرِمَ النَّفَس الذي لا يُهِينُهَا
وللبُويطيّ من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُختصر الكبير". كِتَابُ "المُختصر الصَّغير". "كِتَابُ الفَرَائِض" (٢).
ورَوَى عن البُوَيْطِيّ: الرَّبِيعُ بن سُلَيْمان وأبو إسماعيل التِّرْمِذِيّ.
стр. 864
المُزَنِيّ
وهو أبو إبراهيمُ إسماعيل بن إبراهيم المُزني (١)، من مُزَيْنَةٌ، قَبِيلَة من قَبَائِل اليَمَن. أخَذَ عن الشَّافِعِي وكان وَرِعًا فَقِيهًا على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، ولم يكن من أَصْحَابِ الشَّافِعِيّ أفْقَهُ من المُزنيّ ولا أَصْلَحُ من البُويطي.
وتُوفِّي بمصر يوم الأربعاء ودُفِنَ يوم الخميس سَلْخ شَهْر رَبِيعٍ الأول سَنَة أَرْبَعٍ وستين ومائتين، وصلَّى عليه الرَّبيعُ بن سُلَيْمَان المُؤذِّن صَاحِب الشَّافِعِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُختصر الصَّغير"، الذي بيدِ النَّاسِ وعليه يُعَوِّلُ أصْحابُ الشَّافِعِي وله يقرأون، وإيَّاه يَشْرَحون. وله رواياتٌ مُخْتَلِفَة وأكبرها ما رَوَاهُ النَّيْسَابُوري الأصَمّ واسْمُهُ وابْنُ الأَكْفَانِي عبد الله بن صالح، وأخو حروري الجَوْهَرِي واسْمُه أحمد بن مُوسَى. كِتَابُ "المُختصر الكبير"، وهو مَتْرُوكٌ. "كِتَابُ الوَثَائِق" (٢).
المروزيُّ
أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المَرْوَزِيّ صَاحِبُ المُزنيّ (٣).
стр. 865
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح مُخْتَصَرِ المُزنيّ"، أوَّل وثَانٍ. كِتَابُ "الفُصُول في مَعْرِفَةِ الأصُول". كِتَابُ "الشُّرُوط والوَثَائق". كِتَابُ "الوَصَايا وحِسَاب الدُّور". كِتَابُ "الخُصُوص والعُمُوم".
الزُّبيريّ
ومن الشَّافِعِيين، الزُّبَيْرِيّ واسْمُهُ الزُّبَيْرُ بن أَحْمَد (¬a) بن سُلَيْمَان <بن عبد الله> بن عَاصِم بن المُنذر بن الزُّبير بن العوَّام (١). وتُوفِّي بعد الثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر الفِقْه"، ويُعْرَفُ بـ "الكافي". كِتَابُ "الجامع في الفِقْه". "كِتَابُ الفَرَائِض" (٢).
المَرْوَزِيّ - آخر
واسْمُهُ أَحمدُ بن نَصْر.
стр. 866
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "اخْتِلاف الفُقَهَاءِ الكَبِير". كِتَابُ "اخْتِلاف الفُقَهَاء الصَّغير".
ابْنُ سُرَيج
أبو العبَّاس أحمدُ بن عُمَر بن سُرَيْج (١). من جُمْلة الشَّافِعِيين وفُقهائهم ومُتَكَلِّمِيهم. وبينه وبين محمَّد بن دَاوُد مُنَاظَرَاتٌ بحَضْرَة أبي الحسن عليّ بن عيسى.
وتُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن". كِتَابُ "الرَّد على عيسى بن أبان". كِتَابُ "التَّقْريب بين المُزني والشَّافِعِي". كِتَابُ "جَوَاب القَاسَاني". "كِتَابٌ مُخْتَصَرٌ في الفِقْه" (٢).
السَّاجي
أبو يحيى زَكَريَّا بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن (¬a) السَّاجِيّ (٣). أخذ عن المُزنيّ والرَّبيع وعن المصريين.
стр. 867
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف في الفِقْه" (١).
القَاسَانِيّ
وهو محمَّد بن إِسْحَاق، ويُكنى أبا بكر من قَاسَان (٢). وكان أوَّلًا دَاوُديًّا ثم انْتَقَلَ إلى مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وصَارَ رَأْسًا فيه ومُتَقَدِّمًا عند أَهْلِهِ، نَظَّارًا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على دَاوُد في إِبْطَالِ القِيَاس". كِتَابُ "إِثْبَات القِيَاسِ" (¬a). " كِتَابُ الفُتْيَا الكَبِير". "كِتَابُ صَدْر كِتَاب الفُتْيَا". كِتَابُ "أصُول الفُتيا" (¬b). كِتَابُ.
الإصْطَخَريّ
أبو سعيد (٣) وكان رأسًا في مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ. وحَدَّثَ وكان ثِقَةً مَسْتُورًا وفَقِيها مُقَدَّمًا.
стр. 868
وتُوفِّي سَنَة ثَمَانٍ وعِشْرين في يوم الجُمُعَة لأرْبَعَ عَشْرَة لَيْلَةً خَلَتْ من جُمادَى الآخِرَة، ودُفِنَ بمقابر الدَّيْر.
وله من الكُتب: "كِتَابُ الفَرَائِضِ الكَبِير". كِتَابُ "الشُّرُوط والوَثَائِقِ والمحاضر والسِّجلَّات".
ابن الصَّيْرَفي
وهو أبو بكر محمَّدُ بن عبد الله الصَّيْرَفِي الشَّافِعِي (١). وكان مُنْقَطِعًا إلى أبي الحَسَن عليّ بن عيسى وصَاحِبًا له، في جِلَّةِ الشَّافِعِيين ومُتَكَلِّميهم.
ومَوْلِدُهُ. وتوفِّي يوم الجُمُعة لاثنتي عَشْرَة لَيْلَةً خَلَت من شهر ربيعٍ الأوَّل سَنَة ثَلاثين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "البَيَان في دلائل الأعلام على أصُول الأحكام". كِتَابُ "شَرْح رِسَالَة الشَّافِعِيّ". "كِتَابُ حِسَاب الدَّور". كِتَابُ "نَقْض كِتَابِ عُبَيْد الله بن طالب الكاتب لرِسَالَةِ الشَّافِعِي". "كِتَابُ الفَرَائِض".
أبو عبد الرَّحْمَن
الشَّافِعِي. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الإجماع والاخْتِلاف". كِتَابُ "المقالات في أصُول الفِقْه"، غير الأوَّل (٢).
стр. 869
الطَّبريّ
أبو عليّ الحَسَنُ بن القَاسِم (١)، من الشَّافِعِيين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر مَسَائِلِ الخِلاف في الكَلامِ والنَّظَر".
أبو الطَّيِّب بن سَلَمَة
<من الشَّافِعِيَّة. زَاهِدٌ عابِدٌ، ولم يُعرف له كتاب> (¬a).
أبو الحسن
محمَّد بن أحمد بن إبراهيم بن يُوسُف بن أحمد الكاتب (٢)، من جِلَّةِ الشَّافِعِيين. وُلِدَ سَنَة إحْدَى وثَمَانين ومائتين بالحَسَنيَّة. وله كُتُب على مَذَاهِب الشِّيعة. وتُوفِّي سَنَة
فمن كُتُبِه على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ: "كِتَابُ البَصَائِر". "كِتَابُ الأبُلِّي". "كِتَابُ المُسْتَعْذب". كِتَابُ "الرَّدّ على الكَرْخِيّ". كِتَابُ "المُفيد في الحديث".
فأَمَّا كُتُبُه على مَذْهَبِ الشِّيعَةِ. فَنَحْنُ نَذْكُرُها في مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ الله تعالى (٣).
стр. 870
ابن سَيْف
الفَارِضُ. واسْمُهُ <أبو بَكْر أحمد بن عبد الله بن سَيْف بن سَعِيد> (¬a).
وله من الكُتُبِ:
ابْنُ الأشْيَب
أبو عِمْرَان مُوسَى بن الأَشْيَب. فِقيهٌ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، وكان مُتَكَلِّمًا.
وله من الكُتُبِ:
أبو الطَّيِّب
بن سَلَمَة (¬b). من الشَّافِعِيين، وتُوفِّي له
وله من الكُتُبِ:
أبو الطَّيِّب المُلَقَّى
وله من الكُتُبِ:
الأهْوازِيّ
ابْنُ الجُنَيْد
أبو الحَسَن القاضي
وله من الكُتُبِ:
стр. 871
أبو حَامِد
القَاضِي البَصْريّ. من الشَّافِعِيين. وتُوفِّي. وهو أحمد بن
بِشْر بن عَامِر العَامِرِيّ (¬a) < المَرْوَزِي> (١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير"، ألْف وَرَقَة. كِتَابُ "الجَامِع الصَّغِير". كِتَابُ "الإِشْرَاف على أصُولِ الفِقْه" (٢).
الآجُرِّيّ
أبو بَكْر محمَّدُ بن الحُسَيْن بن عُبَيْد الله (¬b) الآجُرِّيّ، الفَقِيه (٣). أَحَدُ الصَّالِحين العُبَّاد. وله في ذلك كُتُبٌ كثيرةٌ قد ذَكَرْتُها في مَوْضِعِها من الكِتَاب. وكان مُقِيمًا بَمَكَّة. وتُوفِّي قَرِيبًا، وكان على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مُخْتَصَر الفِقْه". كِتَابُ "أَحْكام النِّسَاء". "كِتَابُ النَّصِيحَة"، ويَحْتَوي على عِدَّةِ كُتُبٍ في الفِقْه (٤).
стр. 872
ابْنُ شَقْرَا
الخَفَّاف. شَافِعِيٌّ مُجَاوِرٌ بمَكَّة. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشُّرُوط".
ابْنُ رَجَاء
أبو العباس، من الشَّافِعِيين، بَصْرِيّ، خَلِيفَةُ القاضي بالبَصْرَة (١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "عِلَل الشُّرُوط". "كِتَابُ الشُّرُوط"، كبيرٌ رَأَيْتُ الشَّافِعِيين يَمدَحُونَه ويَسْتَحْسِنُونَه.
ابْنُ دِينَار الهَمْدَانِيّ
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الشَّرُوط"، كبيرٌ في نِهايَة الحُسْن، نَحْو أَلْف وَرَقَة.
أبو الحَسَن
النَّسَوِيّ. واسْمُهُ
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَسَائل والعِلَل والفُرُوق".
أبو بَكْر
محمَّد بن إبراهيم بن المُنْذِر النَّيْسَابُورِيّ (٢)، الفَقِيهُ على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ، وأَحَدُ المُتَقَدِّمِين.
стр. 873
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَسَائِل في الفِقْهِ". كِتَابُ "إِثْبَات القِيَاس" (١).
الفَرَّجِيّ
أبو العَبَّاسُ أحمدُ بن إبراهيم بن محمَّد الفَرَّجِيّ، فَرَائِضِيّ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "البَيَان لأحْكامِ الفَرَائِض"، كَبِير (¬a).
ابْنُ أَبِي هُرَيْرَة
أبو عليّ
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَسَائِل". كِتَابُ "التَّعْلِيق في الفِقْهِ والمَسَائِل" (¬b).
القَفَّال
أبو بكر (٢).
стр. 874
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأصُول" (¬a) (١) .
أبو الحسن
ابن خَيْران
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ اللَّطِيف". "كِتَابُ المُقَدِّمات" (¬b).
стр. 875
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفَنُّ الرَّابع من المَقَالَةِ السَّادِسَة من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أَخْبَارِ دَاوُد وأصْحَابِهِ
أبو سُلَيْمان دَاوُدُ بن عليّ بن دَاوُد بن خَلَف الأصْبَهَانِيّ (١). وهو أَوَّلُ من اسْتَعْمَلَ قَوْلَ الظَّاهِر وأخَذَ بالكِتابِ والسُّنَّة، وألْغَى ما سِوَى ذلك من الرَّأْي والقِيَاس. وكان فَاضِلًا صَادِقًا وَرِعًا (¬a) .
стр. 876
وتُوفِّي دَاوُدُ سَنَة سَبْعِين ومائتين.
له من الكُتُبِ: "كِتَابُ الإيضاح": "كِتَابُ الإفْصَاح". "كِتَابُ الدَّعْوَى والبَيِّنات"، كبير. "كِتَابُ الأصُول". "كِتَابُ الحَيْض".
قال محمَّدُ بن إِسْحَاق: قَرَأْتُ بخَطٍّ عَتيقٍ يُوشِكُ أَنْ يكون كُتِبَ فِي زَمَانِ دَاوُد بن عليّ: "تَسْمِيَةُ كُتُبِ أبي سُلَيْمَان دَاوُد بن عليّ"، وقد أثْبَتُّه على تَرْتِيبِ ما قَرَأت:
"كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الحَيْض". "كِتَابُ الأذَان". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ القِبْلَة". "كِتَابُ المَوَاقِيت"."كِتَابُ السَّهْو"، أَرْبَع مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الاسْتِسْقَاء". كِتَابُ "افْتِتاح الصَّلاة". "كِتَابُ مَا تَفْسَدُ به الصَّلاة". "كِتَابُ الجُمُعَة". "كِتَابٌ صَلاةِ الخَوْف". "كِتَابُ صَلاةِ الخُسُوف". "كِتَابُ صَلاة العِيدَيْن". كِتَابُ "الإمَامَة". كِتَابُ "الحُكْم على تَارِك الصَّلاة". "كِتَابُ الجَنَائز". "كِتَابُ غُسْل المَيِّت". "كِتَابُ الزَّكاة"، ثلاث مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ صَدَقَة الفِطْر". "كِتَابُ صِيَام التَّطَوُّع". "كِتَابُ صِيَامِ الفَرْضِ"، سِتّ مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الاعْتِكاف". "كِتَابُ المَنَاسِك". كِتَابُ "مُخْتَصَر الحَجّ". "كِتَابُ النِّكاح"، ألْف وَرَقَة. "كِتَابُ الصَّدَاق". "كِتَابُ الرَّضَاع". "كِتَابُ النُّشُوز". "كِتَابُ الخُلْع". "كِتَابُ البَيِّنَة على مَنْ يَسْتَحِق البَيِّنَة عليه". "كِتَابُ الاسْتِبْراء". "كِتَابُ الرَّجْعَة". كِتَابُ "مَسْأَلَة في ". "كِتَابُ الإيلَاء". "كِتَابُ الظِّهَار". "كِتَابُ اللِّعَان". "كِتَابُ المَفْقُود". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ طَلاق السُّنَّة". "كِتَاب الأيْمان في الطَّلاق". "كِتَابُ الطَّلاق قبل الملك". "كِتَابُ طَلاق السَّكْران والنَّاسِي". "كِتَابُ العَدَد".
ما يَجِب من الاكْتِسَاب". "كِتَابُ الذَّبّ عن السُّنَنِ والأَحْكامِ والأَخْبَار"، ألْف وَرَقَة. كِتَابُ "الرَّدِّ على أَهْلِ الإفْك". "كِتَابُ المُشْكِل". كِتَابُ "الوَاضِح والفَاضِح للسَّاعِي". كِتَابُ "صِفَة أَخْلَاق النَّبِيّ [ ﷺ ] ". كِتَابُ "أعلام النَّبِيّ [ ﷺ ] ". "كِتَابُ المَعْرِفَة". "كِتَابُ الدُّعَاءِ". كِتَابُ "المُسْتَقْبِل والمُسْتَدبِر". "كِتَابُ الإِجْمَاع". "كِتَابُ إِبْطَال التَّقْلِيد". "كِتَابُ إِبْطَال القِيَاس". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ خَبَر المُوجِبِ للعِلْم". "كِتَابُ الحُجَّة". كِتَابُ "الخُصُوص والعُمُوم". كِتَابُ "المُفَسَّر والمُجْمَل". "كِتَابُ تَرْك الإكْفَار" كِتَابُ "رِسَالَة الرَّبِيع بن سُلَيْمَان". كِتَابُ "رِسَالَة أبي الوَلِيد". كِتَابُ "رِسَالَة القَطَّان". كِتَابُ "رِسَالَة هَارُون الشَّارِي". "كِتَابُ فصاح" خَمْس مِائَة وَرَقَة. "كِتَابُ الإيضَاح"، أَرْبَعَة آلاف وَرَقَة. "كِتَابُ المُتْعَة".
قال محمَّدُ بن إسْحَاق: نَسَخْتُ هذه الكُتُب من جُزَءٍ عَتيقٍ، بخَطِّ محمُود المَرْوَزِيّ، وأحْسَبُ هذا الرَّجُل على مَذْهَبِ دَاوُد، إِلَّا أَنَّه غير مَعْرُوف.
ولدَاوُد مَسائِلُ وَرَدَت عليه من الأصْقَاعِ والمَوَاضِعِ منها: كِتَابُ "المَسَائِل الأَصْفَهَانِيَّات". كِتَابُ "المَسَائِل المَكْتُومات". كِتَابُ "المَسَائِل البَصْرِيَّات". كِتَابُ "المَسَائِل الخُوارَزْمِيَّات". كِتَابُ "الكافِي في مَقَالَةِ المُطَّلِبيّ"، يَعْني الشَّافِعِيّ. "كِتَابُ مَسْأَلَتَيْن خَالَفَ فيهما الشَّافِعِيّ". والكُتُب الأُولى يحتوي عليها كِتَابٌ سَمَّاه، "كِتَابُ السِّيَر" (¬a) (١) .
стр. 879
محمَّدُ بن دَاوُد
ويُكْنَى أبا بَكْر (١)، وكان فَقِيهًا على مَذْهَبِ أبِيه، فاضِلًا بَارِعًا أَدِيبًا شَاعِرًا أخْبارِيًّا، أحَدَ الظُّرَفَاءِ والمَسْتُورين. وقد ذَكَرْتُ ما صَنَّفَه من الكُتُبِ في الأدَبِ والشِّعْرِ في مَوْضِعِه من مَقَالَةِ الأخْبارِيين والنَّسَّابِين والأدَبَاء (٢).
ومَوْلِده
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ الفِقْهِيَّة: "كِتَابُ الإنْذَار". "كِتَابُ الأعْذَار". كِتَابُ "الوُصُول إلى مَعْرِفة الأصُول". "كِتَابُ الإيجاز". كِتَابُ "الرَّدّ على ابن شَرْشير". كِتَابُ "الرَّدّ على أبي عِيسى الضَّرِير". كِتَابُ "الانْتِصَار من أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ" (٣).
стр. 880
ابْنُ جَابِر
ومن الدَّاوُدِيين: أبُو إسْحَاق إبْراهيمُ بن ابن جَابِر. من عُلَمَائِهم وأكَابِرهم.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الاخْتِلاف"، ولم يُعْمَل أكْبَرُ منه، وأصْحَابُه يَسْتَحْسِنُونَه.
ابن المُغَلِّس
وهو أبو الحَسَن عبدُ الله بن أحمد بن محمَّد بن المُغَلِّس، وإليه انْتَهَت رِئاسَةُ الدَّاوُديين في وَقْتِه، ولم يُرَ مِثْلُه فيما بَعْد (١). وكان فَاضِلًا عالِمًا نَبِيلًا صَادِقًا ثِقَةً مُقَدَّمًا عند جَميع النَّاس. ومَنْزِلُه ببَغْداد على نَهْر مَهْدِي، يَقْصِدُه العالَمُ من سَائِر البُلْدان.
وتوفِّي لأرْبَعٍ خَلَوْن من جُمَادَى الآخِرَة سَنَة أرْبَعٍ وعِشْرين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُوَضَّح". "جَوابات كِتَاب المُزنَي". "كِتَابُ المُنْجِح". "كِتَابُ المُفْصِح". كِتَابُ "أحْكَام القُرْآن". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ الوَلَاء" (٢).
المَنْصُورِيّ
(وهو أبو العَبَّاس <أحمدُ بن محمَّد بن صَالِح> (¬b) (٣) . على مَذْهَبِ دَاوُد) (¬a)، من أفاضِلِ الدَّاوُدِيين. وله كُتُبٌ جَلِيلَةٌ حَسَنَةٌ كِبارٌ منها:
