مُعَاوِيَة". "كِتَابُ الفَضَائِل". "كِتَابُ الكَشْف".
البَلَوِيّ
واسْمُهُ عبدُ الله بن محمَّد البَلَوِيّ من بَلِيّ، قَبيلَة من أهْلِ مصر، وكان وَاعِظًا فَقِيهًا عَالِمًا.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَبْوَاب". "كِتَابُ المَعْرِفَة". "كِتَابُ الدِّين وفَرَائِضِه" (١).
ابْنُ عِمْرَان <الـ>قُمِّي
أبو جَعْفَر محمَّدُ بن أحمد بن يحيى بن عِمْرَان <الأَشْعَريّ> (¬a) . صَاحِبُ الفِقْه.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ النَّوَادِر"، كبير (¬b) (٢) .
الزَّيْدِيَّة
الدَّاعِي إلى الله
الإمَامُ النَّاصِرُ للحَقِّ الحَسَنُ بن عليّ بن الحَسَن بن زَيْد بن عُمر بن عليّ بن الحُسَيْن بن عليّ بن أبي طالب (٣) ﵈، على مَذاهب الزَّيْدِيَّة.
стр. 807
ومَوْلِدُه
وتوفي سنة
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الطَّهارة". كِتَابُ "الأذان والإقَامَة". "كِتَابُ الصَّلاة". كِتَابُ "أُصُول الزَّكاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ المَناسِك". "كِتَابُ السِّير". "كِتَابُ الأيْمَان والنُّذُور". "كِتَابُ الرَّهْن". "كِتَابُ بَيْع أُمَّهاتِ الأوْلاد"."كِتَابُ القَسَامَة". "كِتَابُ الشُّفْعَة". "كِتَابُ الغَصْب". "كِتَابُ الحُدُود". كِتَابُ (¬a) (١) .
هذا ما رَأَيْنَاهُ من كُتُبِه. وزَعَمَ بعْضُ الزَّيْدِيَّة أنَّ له نَحْوًا من مائة كِتَابٍ ولم نَرَها، فإنْ رأى نَاظِرٌ في كِتَابِنا شَيْئًا منها أَلْحَقَها بَمَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى (٢).
الدَّاعِي إلى الحَقّ
الحَسَنُ بن زَيْد بن محمَّد بن إسماعيل بن الحَسَن بن زَيْد بن الحَسَن بن عليّ صَاحِب طَبَرِسْتان (٣)، ظَهَرَ بها في سَنَة خَمْسِين ومائتين. ومات بطَبَرِستان مُمَلَّكًا عليها سَنَة سَبْعين ومائتين، وقَامَ مَكانَه الدَّاعي إلى الحَقَّ أَخُوه محمَّدُ بن زَيْد ومَلَكَ الدَّيْلَم.
وللحَسَنِ من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَامِع في الفِقْه". "كِتَابُ البَيَان". كِتَابُ "الحُجَّة في الإِمَامَة".
стр. 808
العَلَوِيُّ الرَّسِّيِّ
وهو القَاسِمُ بن إبْراهيم بن صَاحِبُ صَعْدَة (١). من الزَّيْدِيَّة وإليه تَنْتَسِبُ الزَّيْدِيَّةُ القاسِمِيَّة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الأَشْرِبَة". "كِتَابُ الإِمَامَة". "كِتَاب الأيْمَان والنُّذُور". كِتَابُ "سِيَاسَة النَّفْس". كِتَابُ "الرَّدّ على الرَّافِضَة" (٢).
الهَادِي <إلى الحَقِّ>
يحيى بن الحُسَين بن القَاسِم بن إبْراهيم الحَسَنِيّ (٣).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الصَّلاة". كِتَابُ "جَامِعِ الفِقْه" (٤).
стр. 809
المُرَادِيّ من الزَّيْدِيَّة
وهو أبو جَعْفَر محمَّدُ بن مَنْصُور المُرادِيّ الزَّيْدِيّ (١).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّفْسِير الكبير". كِتَابُ "التَّفْسِير الصغير". "كِتَابُ أحمد بن عِيسى". كِتَابُ "سِيرَة الأئِمَّة العادلة". وله كُتُبٌ في الأحْكام مِثْل: طَهَارَة، وصلاة، وغير ذلك على تِلَاوة كُتُبِ الفقه. وله "كِتَابُ الخَمِيس". كِتَابُ "رِسَالَته على لِسَانِ بَعْض الطَّالِبيين إلى الحَسَنِ بن زَيْد بطَبَرِسْتان" (٢).
العَيَّاشِيّ
أبو النَّصْر محمد بن مَسْعُود العَيَّاشِيّ (٣)، من أَهْلِ سَمَرْقَند، وقيل إنَّه من بني تَمِيم من فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ الإمامِيَّة. أَوْحَدُ دَهْرِه وزَمَانِهِ في غَزَارَة العِلْم، ولكُتُبِهِ بنَوَاحي خُرَاسَان شَأنٌ من الشَّأن. كَتَبَ جُنْيَدُ بن محمَّد بن نُعَيْم، ويُكنى أبا أحمد، إلى أبي الحَسَن عليّ بن محمَّد العَلَويّ كِتَابًا في آخِرِه نُسْخَةُ ما صَنَّفَه العَيَّاشِيّ. وقد ذَكَرْتُه على ما رَتَّبَهُ صَاحِبُه هذا.
"كِتَابُ الوُضُوءِ". "كِتَابُ الزِّنَا والإحْصَان". "كِتَابُ الاسْتِنْجَاء". "كِتَابُ التَّيَمُّم". "كِتَابُ تَطْهِير الثِّيَاب". "كِتَابُ صَلاة الحَضَر". "كِتَابُ صَلَاة السَّفَر". كِتَابُ "مِحْنَة الأَوْصِيَاء". "كِتَابُ المَسَاجِد". كِتَابُ "مُخْتَصَر الشَّهَادَات". "كِتَابُ ابْتِداء فَرْضِ الصَّلاة". "كِتَابُ لَبْسَة الصَّلاة". "كِتَابُ صَلاة نَوَافِل النَّهَار". كِتَابُ "مَوَاقِيت الظُّهْرِ والعَصْر". "كِتَابُ الأَذَان". كِتَابُ "حُدُود الصَّلاة". "كِتَابُ السَّهْو". "كِتَابُ صَلاة العَلِيل". "كِتَابُ صَلاة يَوْم الجُمُعَة". "كِتَابُ صَلاة الحَوَائِج والتَّطَوُّع". "كِتَابُ صَلاة العِيدَيْن". "كتاب صَلاة الخَوْف". "كِتَابُ صَلاة الكُسُوف". كِتَابُ "صَلاة الاسْتِسْقَاءِ". "كِتَابُ صَلاة السَّفينة". "كِتَابُ غُسْل المَيِّت". "كِتَابُ المأتْم". "كِتَابُ الصَّلاة على الجنائز". "كِتَابُ البَدْء" (١).
وممَّا صَنَّفَه من رِوَايَة العَامَّة
كِتَابُ "سِيرَة أبي بَكْر". كِتَابُ "سِيرَة عُمَر". كِتَابُ "سِيرَة عُثْمَان". كِتَابُ "سِيرَة مُعَاوِيَة". كِتَابُ "مِعْيَار الأخْبَار". "كِتَابُ المُوَضّح" (٢).
وذَكَرَ حَيْدَرُ أَنَّ كُتُبَه مائتان وثمانية كُتُب، وأنَّه ضَلّ عنه من جَمِيعِها سَبْعَةٌ وعِشْرُون كِتَابًا.
ابْنُ بَابَوَيْه
واسْمُه علي بن الحُسَيْن بن مُوسَى القُمِّيّ (٣)، من فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ وثِقَاتِهم. قَرَأْتُ بخَطِّ ابِنْه أبي جَعْفَر محمَّد بن عليّ على ظَهْر جُزْءٍ: "قد أَجَزْتُ لفُلانٍ بن فُلان كُتُبَ أبي عليّ بن الحُسَيْن وهي مائتَا كِتَابٍ، وكُتُبي وهي ثمانية عَشْر كِتَابًا" (¬a).
стр. 813
ابْنُ الجُنَيْد
أبو عليّ محمَّدُ بن أحمد بن الجُنَيْد "الكاتِب الإسْكافِيّ (¬a) (١) . قَرِيبُ العَهْد (¬b). من أكَابِر الشِّيعَة الإمامِيَّة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "نُور اليَقِين ونُصْرَةِ العَارِفين". كِتَابُ "تَبْصِرَة العَارِف ونَقْد الزَّائِف". "كِتَابُ الأَسْفَار" وهو الرَّدّ على المُرْتَدَّة. "كِتَابُ حَدَائِق القُدْس" في الأحْكام التي اخْتَارَها لنفسه. كِتَابُ "تَنْبِيه السَّاهي بالعِلْمِ الإلَهِي". كِتَابُ "اسْتِخْراج المُرَاد من مُخْتَلَفِ الخَطَاب". كِتَابُ "الشُّهُب المُحْرقَة للأبالِيس المُسْتَرِقَة"، يَرُدُّ فيه على أبي القاسم بن البَقَّال المُتَوَسِّط. كِتَابُ "الإفْهَام لأصُولِ الأحْكام"، يَجْري مَجْرَى رَسَائِل الطَّبَرِيّ لَكُتُبِه. كِتَابُ "إِزَالَة الرَّان عن قُلُوبِ الإخْوَان في مَعْنَى كِتَاب الغَيْبَة". كِتَابُ "قُدْس الطُّور ويَنْبُوعِ النُّورِ فِي مَعْنى الصَّلاةِ على النَّبيّ < ﷺ >. كِتَابُ "الفَسْخ على مِنْ أَجَازَ النَّسْخَ لما تمَّ شَرْعُه وجَلَّ نَفْعُه". "كِتَابٌ في تَفَسُّح العربِ في لُغاتِها وإشَارَتها إلى مُرَادِها في مَعْنَى الإشَارَات إلى ما يُنْكِرُه العَوَامُّ وغَيْرُهم من الأسْبَاب" (¬c).
أبو جَعْفَر محمَّدُ بن عليّ <ابن بَابَوَيْه> (٢)
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الهِدَايَة".
стр. 814
أبو سُلَيْمَان
دَاوُدُ بن بو زَيْد من أهْلِ نَيْسَابُور، ويَنْزِل بها في النَّجَّارِين عند سِكَّة طَرْخَان في دَارِ سَخْتَوَيْه، من رُوَاةِ الشِّيعَة المَعْرُوفِين بصِدْقِ اللَّهْجَة، ومن أَصْحَابِ عليّ بن محمَّد بن عليّ، ﵈.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الهُدَى" (١).
الجُلُودِيّ
أبو أحمد عبدُ العَزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجُلُودِي. من أكابر الشِّيعَة الإمامِيَّة والرُّوَاة للآثَار والسِّيَرِ. وقد ذَكَرْتُ ما له من كُتُبِ السِّيَرَ في مَوْضِعِه من مَقَالَةِ الأَخْبَارِيين والنَّسَّابِين (٢).
وله من الكُتُب في الفِقْه: كِتَابُ "المُرْشِد والمُسْتَرْشِد". كِتَابُ "المُتْعَة وما جاءَ في تَحْلِيلها".
أبو الحَسَن
واسْمُهُ محمَّدُ <بن أحمد> بن إبراهيم بن يُوسُف بن أحمد بن يُوسُف الكاتِب (٣). ومَوْلِدُهُ سَنَة إحْدَى وثَمانين ومائتين بالحَسَنية (٤). وكان على الظَّاهِر
стр. 815
يَتَفَقَّه على مَذْهَب الشَّافِعِيّ، ويَرَى رَأْيَ الشِّيعَة الإمَامِيَّة في البَاطِن، وكان فَقِيهًا على المَذْهَبَيْن. وقد ذَكَرْتُ كُتُبه على مَذْهَبِ الشَّافِعِيّ في مَوْضِعِها (١).
وله من الكُتُبِ على مَذَاهِب الشِّيعَة: كِتَابُ "كَشْف القِنَاع". "كِتَابُ الاسْتِعْداد". "كِتَابُ العُدَّة". "كِتَابُ الاسْتِبْصَار". كِتَابُ "نَقْضَ العَبَّاسِيَّة". "كِتَابُ المقبل". كِتَابُ "المُفِيد في الحَديث". "كِتَابُ الطَّرِيق" (¬a).
الصَّفْوَانيّ
أبو عبد الله محمَّدُ بن أحمد بن عبد الله بن قُضَاعَة الصَّفْوَانِيّ (٢). وكان أُمِّيًّا لَقِيْتُهُ في سَنَة سِتٍّ وأرْبعين وثلاث مائة، وكان رَجُلًا طُوَالًا مُعَرَّفًا حَسَن المَلْبُوس. وكان يَزْعُمُ أنَّه لا يَقْرَأ ولا يَكْتُب، وقال لي عنه الثِّقَةُ إِنَّه كان يُنَمِّس بذلك.
وتُوفِّي سَنَة
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الكَشْف والحُجَّة". كِتَابُ "أَنْسِ العَالَم". "كِتَابُ يَوْم ولَيْلَة". كِتَابُ "تُحْفَة الطَّالِب وبُغْيَة الرَّاغِب". كِتَابُ "المُتْعَة وتَحْليلها والرَّدّ على مَنْ حَرَّمَهَا". كِتَابُ "صُحْبَة آل الرَّسُول وذِكْر إِحَنِ أَعْدَائِهم" (٢).
ابْنُ الجَعَّابِيّ
القاضي أبو بَكْر عَمْرو بن محمَّد بن سَلَّام بن البَرَاء المَعْرُوف بابْن الجَعَّابِيّ.
стр. 816
وكان من أفَاضِل الشِّيعَة. وخَرَجَ إِلى سَيْفِ الدَّوْلَة، فقَرَّبَه وخُصَّ به.
وتُوفِّي سَنَة
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "ذِكْر مَنْ كان يَتَدَيَّن بمَحَبَّة أمير المُؤْمِنين عليٍّ، ﵇ (¬a)، من أهْلِ العِلْمِ والفَضْلِ، والدَّلالة على وُجُوبِ (¬b) ذلك وذِكْر شيءٍ من أخْبَارِه".
أبو بِشْر
أحمدُ بن إبْراهيم بن أحمد العميّ (١). قَريبُ العَهْد، وكان يَسْتَمْلي على الجُلُودِي وتُوفِّي بعد الخَمْسِين.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مِحَن الأنْبِيَاء والأوْصِيَاء والأوْلِيَاء".
ابْنُ المُعَلِّم
أبو عبد الله محمَّدُ بن النُّعْمَان (٢)، في زَمَانِنَا، إِليه انْتَهَى رِئَاسَةُ
стр. 817
أصْحَابِه من الشِّيَعة الإمَامِيَّة في الفِقْه والكَلَام والآثار. ومَوْلِدُه سَنَة ثَمَانٍ وثَلاثِين وثلاث مائة.
وله من الكُتُب (¬a) < حُدُود مائتي كتابٍ كِبَار وصِغَار وفهْرِسْت أَسْمَائها معروفٌ مَشْهُورٌ، فمن جُمْلَة ذلك:
"كِتَابٌ في الفِقْه" و "كِتَابُ الأَرْكان" في الفِقْه أيضًا وكِتَابُ "الكَامِل" و "كِتَابُ الإيضَاح" و "كِتَابُ الإقْنَاع" و "كِتَابُ المُحَرَّر" وكِتَابُ "النَّقْض على ابن عَبَّاد في الإمَامَة" و "كتاب الإرْشَاد" و "رِسَالَة إلى وَلَدِهِ" غير تامَّة. كِتَابُ "النَّقْض على عليّ بن عيسى في الإِمَامَة". كِتَابُ "النَّقْض على ابن قُتَيْبَة في الحِكَايَة والمَحْكى". "كِتَابُ العُيُوب والمَحَاسِن" و "كِتَابُ تَقْرير الأحْكام" وكِتَابُ "أُصُول الفِقْه" وكِتَابُ "الرَّدّ على الجَاحِظ في فَضِيلَة المُعْتَزِلَة" وكِتَابُ "الرَّدّ على ابن حَرْب في الإِمَامَة". كِتَابُ "الرَّدّ على ابن الإخْشِيد". "كِتَابُ تَصَابِيح النُّور". "كِتَابٌ في أحكام أهْل الجَنَّة". كِتَابُ "البَيَان في الرَّدِّ على قُطْرُب في تَفْسِير القُرْآن". "كِتَابٌ في الرَّدِّ على أبي عليّ الجُبَّائي في تَفْسِير القُرْآن". كِتَابُ "المَقَالات". كِتَابُ "رُؤُوس المَسَائِل وأطْرَافِ الدَّلَائِل". كِتَابُ "التَّمْهِيد في تفسِير القُرْآن المَجِيد". "كِتَابُ الانْتِصَار". "كِتَابُ الاسْتِبْصَار" (١).
стр. 818
قَوْمُ من الشِّيعَةِ مُتَفَرِّقُون لا تُعْرَفُ مَذَاهِبُهُم
أبو طَالِب
عُبَيْدُ الله بن أحمد بن يَعْقُوب الأَنْبَارِيّ (١). وكان مُقِيمًا بوَاسِط، وقيل إنَّه من الشِّيعَةِ البَانُوشِيَّة. قال لي أبو القاسِم بُونَاش بن الحَسَن: إِنَّ له مائة وأَرْبَعين (¬a) كِتَابًا <ما بين كتابٍ> (¬b) ورِسَالَة.
من ذلك: كِتَابُ "البَيَان عن حَقِيقَةِ الإِنْسَان". كِتَابُ "الشَّافي في عِلْم الدِّين". "كِتَابُ الإمَامَة" (¬c) (٢) .
الجَعْفَرِيّ
مَنْسُوبٌ إلى (مَذْهَب جَعْفَر الصَّادِق) (¬d) - ﵇ واسْمُهُ عبدُ الرَّحْمَن بن محمَّد. وإليه تَنْتَسِبُ (¬e) الفِرْقَةُ المَعْرُوفَةُ بالجَعْفَريَّة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الإِمَامَة". "كِتَابُ الفَضَائِل".
стр. 819
الجُزْءُ السَّادِسُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرِست
في أخْبَارِ العُلَمَاءِ المُصَنِّفِينَ مِنَ القُدَمَاء وَالْمُحْدَثِين وَأَسْمَاءِ مَا صَنَّفَوهُ مِن الكُتُبِ
تأليف
مُحَمَّد بْن إسْحَاقَ النَّدِيم
المعُروف بأبي الفَرَج بن أبي يَعْقُوب الوَرَّاق
مَقَالَةُ الفُقَهَاءِ
مِن كِتَابِ الفِهْرِسْت
حِكَايَة خَطِّ المُصَنّفِ
عَبدُه مُحَمَّد بن إسْحَق
стр. 820
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
المَقَالَةُ السَّادِسَةُ من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أخبَارِ الفُقَهَاءِ (١) وهي ثمانية فُنُون
الفَنُّ الأوَّل في أخبَارِ المالِكِيين وأسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ
أخْبَارُ مَالِك
مَالِكُ بن أنس بن أبي عَامِر (٢)، من حِمْيَر وعِدَادُهُ في بَني تَيْم بن مُرَّة من قُرَيْش.
وحُمِلَ به ثَلاثُ سنين، وكان شَدِيدَ البَيَاضِ إلى السُّفْرَة، طَوِيلًا عَظِيمَ
стр. 821
الهامة، أصْلَعَ الرَّأْس، يَلْبَسُ الثِّيابَ العَدَنِيَّة الجياد، ويُكْثِرُ حَلْقَ شَارِبه (¬a)، ولا يُغَيِّر شَيْبَه.
وكان يأتي المَسْجِدَ ويَشْهَدُ الصَّلاةَ، ويَعُودُ المَرْضَى، ويَقْضِي الحُقُوق (¬b). ثم تَرَكَ الجُلُوسَ في المَسْجِد، وكان يُصَلِّي في مَنْزِلِه (¬c)، وتَرَكَ اتِّباع الجَنَائِز فكان يُعاتب على ذلك، فكان يَقُولُ: "لَيْسَ يَقْدِرُ كُلُّ أَحَدٍ يَقُولُ عُذْرَهُ" (١).
وسُعِيَ به إلى جَعْفَر بن سُلَيْمان - وكان والى المَدِينَة - فقيل له إنَّه لا يَرَى أيمانَ بَيْعَتِكم، فدَعَا به وجَرَّدَه وضَرَبَه أَسْوَاطًا ومَدَّدُوه، فَانْخَلَعَ كَتِفُهُ (¬d) وارْتَكَب منه أمْرًا عَظِيمًا. فلم يَزَل بعد ذلك في عُلُوٍّ ورِفْعَة. وكأنَّما كانت تلك السِّيَاطُ حُليًّا عليه (¬e). وكان من عَبِيدِ الله الصَّالِحِين، فقية الحِجَاز وسَيِّدَها في وَقْتِه العَلَم.
وتُوفِّي سَنَة تِسْعٍ وسَبْعين ومائة وهو ابن خَمْسٍ وثَمانين سَنَةٌ، ودُفِنَ بالبَقِيع (٢).
стр. 822
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُوَطَّإِ". كِتَابُ "رِسَالَته إلى الرَّشِيد"، رَوَاها أبو بَكْر بن عبد العَزِيز من وَلَدِ عُمَرَ بن الخَطَّاب <﵁> عنه (١) (¬a).
أَصْحَابُ مَالِك الذين أخَذُوا منه ورَوَوا عنه
القَعْنَبِيُّ
واسْمُهُ عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَبَ الحَارِثي (٢)، يُكْنَى أبا عبد الرَّحْمَنِ، رَوَى عن مَالِك أصُولَهُ وفِقْهَهُ ومُوَطَّأَهُ، ومَاتَ سَنَة إحْدَى وعِشْرِين ومائتين، وكان ثِقَةً صَالِحًا.
عَبْدُ الله بن وَهْب (٣)
رَوَى عن مَالِك كُتُبَهُ وسُنَنَهُ ومُوَطَّأَهُ،، وكان صَالِحًا ثِقَةً.
стр. 823
مَعْنُ بن عِيسى
القَزَّاز، من أَصْحَابِ مَالِك، من جِلَّتِهم، وأخَذَ عنه ورَوَى كُتُبَه ومُصَنَّفاته (١).
دَاودُ بن أبي زَنْبَر
وابنُهُ سَعِيد، رَوَيَا عن مَالِك. وكان دَاوُد من الثِّقَات.
أبو بَكْر وإسْمَاعِيل
ابْنا أَبِي أُوَيْس (٢).
стр. 824
مُغِيرَةُ
ابن عبد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ (١) (¬b).
عبدُ الملك
ابن عبد العَزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمَة الماجِشُون (٢). ولَقَّبَتْ أبا سَلَمَة بذلك سُكَيْنَةُ بنت الحُسَيْن، ﵉. والماجِشُون صَبْغٌ بالمَدِينَة. من جِلَّةِ أَصْحَابِ مَالِك وله كُتُبٌ في الفِقْه مُصَنَّفَةٌ، منها كِتَابٌ كبيرٌ يَحْتَوي (¬b):
عبدُ الله
ابن عبد الحَكَم المِصْري. رَوَى عن مَالِك كِتاب "السُّنَّة في الفقه" (٣).
стр. 825
عبدُ الرَّحْمَن
ابن القَاسِم، من أهْلِ مصر، رَوَى عن مَالِك وأَخَذَ عنه (١).
أشَهْبُ
ابن عبد العَزيز، من أهل مصر، مصر، رَوَى عن مَالِك (٢).
اللَّيْثُ بن سَعْد
من أصْحَابِ مَالِك وعلى مَذْهَبِه (٣)، ثم اخْتَارَ لنَفْسِه. وكان يُكاتِبُ مَالِكًا ويَسْأَلُه.
стр. 826
وله في خَاصِّه من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّاريخ". كِتَابُ "مَسَائِل في الفِقْه" (¬a).
ابْنُ المُعَذَّل
وهو (١) قَرَأ على عبد العَزِيز الماجِشُون. وعلى ابن المُعَذَّل قَرَأ إسْمَاعِيلُ بن إِسْحَاقَ القَاضِي. وقَرَأَ ابن المُعَذَّل أيضًا على عبد الرَّحْمَن بن القَاسِم وعلى عبد الله بن وَهْب.
وتُوفِّي ابن المُعَذَّل
وله من الكُتُبِ: (¬b).
إِسْحَاقُ بن حَمَّاد
وَالِدُ إِسْمَاعِيل.
تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وسَبْعين ومائتين.
стр. 827
أخْبَارُ إِسْمَاعِيل بن إسْحَاق القَاضِي ووَلَدِه المَالِكِيَّيْن
إسْمَاعِيلُ بن إسحاق بن إسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم. ويُكنَى (١)، وهو الذي بَسَطَ فِقْهَ مَالِك ونَشَرَه واحْتَجَّ له، وصَنَّفَ فيه الكُتُبَ، ودَعَا إليه النَّاسَ ورَغَّبَهُم فيه. وكان فَاضِلًا فقيهًا نَبِيلًا، وكان إليه القَضَاءُ (¬a).
وتُوفِّي إسْمَاعِيل بن إسْحَاق سَنة اثنتين وثَمانِين ومائتين، لَيْلَة الأربعاء لسَبْعٍ بقين من ذي الحِجَّة.
<وله من الكتب>: كِتَابُ "أحْكام القُرْآن"، كبير. "كِتَابُ أَهْوَالَ القِيَامَة"، نحو ثلاث مائة وَرَقَة. "كِتَابُ المَبسُوط". كِتَابُ "حِجَاجِ القُرْآن". كِتَابُ "شَوَاهِد المُوَطَّإ". كِتَابُ "المَغَازِي". كِتَابُ "الرَّد على محمَّد بن الحَسَن"، ولم يُتِمَّه (٢).
حَمَّادُ بن إسْحَاق
أخُو إِسْمَاعِيل (٣)، وكان فَقِيهًا
стр. 828
وله من الكُتُبِ:
إبْراهيم بن حَمَّاد بن إِسْحَاق
في نِجَارِ أَخِيه على مَذْهَبِ مَالِك، ويُكْنى أبا إسْحَاق (١).
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على الشَّافِعِي". "كِتَابُ الجنائز". "كِتَابُ الجِهَاد". كِتَابُ "دَلائِل النُّبُوَّة".
محمَّدُ بن الجَهْم
ويُكْنَى أبا بَكْر (٢)، على مَذْهَب مَالِك، وأحَدُ الفُقَهاء.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْحٍ مُخْتَصَرِ ابن عبد الحَكَم الصَّغِير". كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن"، "تَمامُ كِتَابِ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق".
أبو يَعْقُوب الرَّازِيّ
أحَدُ الفُقَهَاء، ووَلي قَضَاءَ الأَهْوَاز، ولا نَعْرِفُ له مُصَنَّفًا.
والذي له: كِتَابُ "مَسَائِل".
стр. 829
أبو الفَرَج المَالِكِيّ
وهو عُمَرُ بن محمَّد، على مَذْهَبِ مَالِكَ، قَرِيبُ العَهْد.
وتُوفِّي سَنَة إِحْدَى وثَلاثِين وثلاث مائة، ووُلِدَ سَنَة
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الحَاوِي في الفِقْه". كِتَابُ "اللُّمَع في أصُولِ الفِقْه".
ابْنُ مَسَاب
واسْمُهُ والذي له "تَعْلِيقَات" (¬a).
عبدُ الحَمِيد بن سَهْل
المَالِكيّ القَاضِي. من أصْحَابِ إِسْمَاعِيل بن إسْحَاق.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "جَامِعِ الفَرَائِض". كِتَابُ "المُخْتَصَر في الفِقْه الكبير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الصَّغِير".
الأبْهَرِيّ
وهو أبو بَكْر محمَّدُ بن عبد الله بن محمَّد بن صَالِح الأَبْهَرِيّ (١). ومَوْلِدُه بأبْهَر من أَرْضِ الجَبَل سَنَة سَبْعٍ وثَمانين ومائتين، وتُوفِّي يوم السَّبْت لخَمْسٍ خَلَوْن من
стр. 830
شَوَّال سَنَة خَمْسٍ وسَبْعين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح كِتَاب ابن عبد الحَكَمِ الصَّغير". كِتَابُ "شَرْح كِتَاب ابن عبد الحَكَم الكَبِير". كِتَابُ "الرَّد على المُزَنيّ في ثَلاثِين مَسْألَة في المدينة". "كِتَابٌ في أصُولِ الفِقْه"، لَطِيف. كِتَابُ "فَضْل المَدِينَة على مَكَّة" (١).
غُلامُ الأَبْهَرِيّ
أبو جَعْفَر محمَّدُ بن عبد الله الأَبْهَرِيّ غُلام أبي بَكْر. تُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَسَائِل الخِلَاف". كِتَابُ "الرَّدّ على ابن عُلَيَّة" سبعين مَسْألة ولم يُتِمَّه على مَسَائِل المُزَنِيّ (٢).
القَيْرَوَانِيّ
وهو عبدُ الله بن أبي زَيْد <بن عبد الرَّحْمَنِ> القَيْرَوَانِيّ (٣)، على مَذْهَبِ مَالِك. أَحَدُ الفُضَلاءِ فِي زَمَانِنَا هَذَا.
стр. 831
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّبْويب المُسْتَخْرَج". كِتَابٌ سَمَّاهُ "المُخْتَصَر" يَحْتَوي (على خَمْسِين ألْف مَسْألة. كِتَابُ "النَّوَادِر في الفِقْه") (¬a) (١) .
стр. 832
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفَنُّ الثَّاني من المَقَالَةِ السَّادِسَةِ من كِتَابِ الفِهْرِسْت في أَخْبَارِ العُلَمَاءِ وأَسْمَاءِ مَا صَنَّفُوه من الكُتُبِ في أخبار أبي حَنِيفَة وأصْحَابِهِ العِرَاقِييْن
أصْحَابِ الرَّأي
اسْمُ أبي حَنِيفَة، النُّعْمَانُ بن ثَابِت بن زُوطَى (١). وكان خَزَّازًا بالكُوفَة. وزُوطَى من مَوَالي تَيْم الله بن ثَعْلَبة، وهو من أهْلِ كابُل. وقيل مَوْلَى لبني قَفَل. وكان من التَّابِعين، لقي عِدَّةً من الصَّحَابَة. وكان من الوَرِعِين الزَّاهِدِين وكذلك ابنُهُ حَمَّاد.
стр. 833
وكان له من الوَلَدِ حَمَّادٌ، ويُكْنى أبا إسْمَاعِيل، ومَاتَ بالكُوفَة. فمن وَلَدِ حَمَّاد: أبو حَيَّان وإِسْمَاعِيلُ وعُثْمَانُ وعُمَر. ووَلِي إِسْمَاعِيلُ بن حَمَّادٍ قَضَاءَ البَصْرَة للمَأمُون.
قال الشَّاعِرُ، وأَحْسَبُه مُسَاوِرُ الوَرَّاقِ، يَمْدَحُ أَبا حَنِيفَة: [الوافر]
إذَا مَا النَّاسُ يَوْمًا قايَسُونَا … بآبِدَةٍ مِنَ الفُتْيَا طَرِيقَهْ
أتَيْنَاهُمْ بِمقْياسٍ صَحِيحٍ … تلادٍ مِنْ طِرازِ أَبي حَنِيفَهْ
إذا سَمِعَ الفَقِيهُ بها وَعاها … وأثْبَتَها بحِبْرٍ في صَحِيفَهْ
(وقال إسْمَاعِيلُ بن حَمَّاد بن أبي حَنِيفَة: أنا إِسْمَاعِيلُ بن حَمَّاد بن أبي حَنِيفَة النُّعْمَان بن المَرْزُبَان من أَبْنَاء فارِس الأحْرَار، والله ما وَقَعَ علينا رِقٌّ قَطّ. وُلِدَ جَدِّي سَنَة ثمانين وذَهَبَ ثَابِتٌ إلى عليّ بن أبي طالِب ﵁ وهو صَغِير فدَعَا له بالبَرَكَة فيه وفي ذُرِّيَّته، ونحن نرجو من الله أنْ يكون قد اسْتَجَابَ ذلك لعليٍّ؛ فإنَّ النُّعْمَانَ بن المَرْزُبَان هو الذي أهْدَى إلى عليٍّ بن أبي طالِب الفَالُوذَج في يوم النَّيْرُوز، فقال عليّ: نَوْرِزُونا كلٍّ يومٍ، وقيل كان يوم المِهْرَجَان فقال: مَهْرِجُونَا كُلَّ يومٍ. وهذا هو الصَّحِيحُ في نَسَبه) (¬a).
وقال بَعْضُ أصْحَابِ الحَدِيث، وهو عبد الله بن المُبارَك:
لَقَدْ زَانَ البلادَ ومَنْ عَلَيْها … إمامُ المُسْلِمِينَ أبو حَنِيفَهْ
بآثارٍ وَفِقْهٍ في حَدِيثٍ … كآياتِ الزَّبُور عَلى الصَّحِيفَهْ
فَما بالمَشْرِقَيْنِ لَهُ نَظِيرٌ … ولا بالمَغْرِبَيْنِ وَلا بِكُوفَهْ
رَأَيْتُ العَايبِينَ لَهُ سِفَاهًا … خِلافَ الحَقِّ مَعْ حُجَجٍ ضَعِيفهْ
стр. 834
وتُوفِّي أبو حَنِيفَة سَنَة خَمْسِين ومَائَة، وله سَبْعُون سَنَةً، ودُفِنَ فِي مَقَابِرِ الْخَيْزُرَان بعَسْكَرِ المَهْديّ من الجانِب الشَّرْقِيّ، وصَلَّى عليه الحَسَنُ بن عُمَارَة. رَوَى ذلك ابن أَبي خَيْثَمَة عن سُلَيْمَان بن أبي شَيْخ.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الفِقْه الأَكْبَر". كِتَابُ "رِسَالَته إلى <عُثمان> البتِّي". كِتَابُ "العَالِم والمُتَعَلِّم" رَوَاهُ عنه مُقَاتِلٌ. كِتَابُ "الرَّدّ على القَدَرِيَّة". و "العِلْمُ برًّا وبَحْرًا شَرْقًا وغَرْبًا بُعْدًا وقُرْبًا"، تَدْوينه، ﵁ (١).
حَمَّادُ بن أَبي سُلَيْمَان
مَوْلَى إِبْرَاهِيم بن أبي مُوسَى الأَشْعَرِيّ (٢)، وكان قَاضِيًا، وعنه أخَذَ أبو حَنِيفَة الفِقْهَ والحَدِيثَ.
وتُوفِّي سَنَة عِشْرِين ومائة.
أَخْبَارُ رَبِيعَة الرَّأي
وهو رَبيعَةُ بن أبي عبد الرَّحْمَن (٣)، واسْمُ أبي عبد الرَّحْمَن فَرُّوحَ، من مَوَالي آل المُنكَدِرِ التَّيْمِيِّين، ويُكْنى أبا عُثْمَان. وكان بَليغًا خَطِيبًا، إِذا أَخَذَ فِي الكَلام وَصَلَه
стр. 835
حتى يُمِلّ ويُضْجِر. قيل إنَّه تَكَلَّمَ يَوْمًا وعنده أَعْرَابِيٌّ، فقال له رَبِيعَةُ: "ما العِيّ؟ "، قال له الأعْرَابي: "ما أنت فيه منذ اليَوْم".
وتُوفِّي سَنَة سِتٍّ وثَلاثين ومائة بالأنْبَار في مَدِينَة الهَاشِمِيَّة التي بَنَاها أبو العَبَّاس. وعن أبي حَنِيفَة أَخَذَ، ولكنَّه تَقَدَّمَه في الوَفَاة.
ولا مُصَنِّفَ له نَعْرِفُه.
زُفَر
وهو أبو الهُذَيْل زُفَرُ بن الهُذَيْل بن قَيْس، من بني العَنْبَر (١). ومَاتَ بالبَصْرَة سَنَة ثَمَانٍ وخَمْسِين ومائة بعد أبي حَنِيفَة، وتَفَقَّه وغَلَبَ عليه الرَّأي. وكان أبوه الهُذَيْلُ على أصْبَهَان.
وله من الكتب (٢):
ابْنُ أَبِي لَيْلَى
وهو محمَّدُ بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى (٣)، واسْمُ أَبي لَيْلى يَسَارٌ من وَلَدِ
стр. 836
أُحَيْحَة بن الجُلَاح، وقيل إِنَّه مَدْخُولُ النَّسَبِ. قال عبدُ الله بن شُبْرُمَة يَهْجُوه: [المتقارب]
وَكَيْفَ تُرَجَّى لِفَصْلِ القَضَا … وَلَمْ تُصِب الحُكمَ في نَفْسِكا
وتَزْعُمُ أَنَّكَ لابنِ الجُلاحِ … وهَيْهَاتَ دَعْواكَ مِنْ أَصْلِكا
ووَليَ القَضَاءَ لبني أمَيَّة ووَلَدِ العَبَّاس، وكان يُفْتي بالرَّأي قَبْلَ أَبي حَنِيفَة (١).
ومَاتَ سَنَة ثَمَانٍ وأَرْبَعين ومائة، وهو يلي القَضَاءَ لأبي جَعْفَر.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ الفَرَائِض". كِتَابُ (٢).
أَخْبَارُ أبي يُوسُف
واسْمُهُ يَعْقُوبُ بن إبْراهيم بن حَبِيب <بن خُنَيْس> بن سَعْد بن حَبْتَة (٣)، وكان
стр. 837
سَعْدٌ سَيِّدَ بني حَبْتَة. وكان أبو يُوسُف يَرْوي عن الأَعْمَشِ وهِشَام بن عُرْوَة. وكان حَافِظًا للحَدِيث، ثم لَزِمَ أبا حَنِيفَة فَغَلَبَ عليه الرَّأي، ووَليَ القَضَاءَ ببَغْداد، ولم يَزَل بها إلى أنْ مَاتَ سَنَة اثْنَتَين وثمانين ومائة في خِلافَة الرَّشِيد. وكان له ابنٌ يُقالُ له يُوسُف بن أبي يُوسُف، ووَليَ القَضَاءَ فِي حَيَاةِ أبيه، وتُوفِّي بَعْدَهُ في سَنَة اثْنَتَين وتسعين ومائة (١).
ولأبي يُوسُف من الكُتُبِ في الأُصُولِ والأمَالي: "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الزَّكاة". "كِتَابُ الصِّيَام". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ البُيُوع". "كِتَابُ الحُدُود". "كِتَابُ الوَكَالَة". "كِتَابُ الوَصَايا". "كِتَابُ الصَّيْد والذَّبَائِح". "كِتَابُ الغَصْب والاسْتِبْرَاء".
ولأبي يُوسُف إمْلاءٌ رَوَاهُ بِشْرُ بن الوَلِيد القَاضي يَحْتَوي على سِتَّةٍ وثَلاثِين كِتَابًا ممَّا فَرَّعَهُ أبو يُوسُف: كِتَابُ "اخْتِلاف الأمْصَار". كِتَابُ "الرَّدّ على مَالِك بن أنَس". كِتَابُ "رِسَالَته في الخَرَاج إلى الرَّشِيد". "كِتَابُ الجَوَامِع"، ألَّفَه ليحيى بن خَالِد يَحْتَوي على أَرْبَعِين كِتَابًا ذَكَرَ فيه اخْتِلافَ النَّاسِ والرَّأْيَ المأخُوذِ به (٢).
وممَّن رَوَى عن أبي يُوسُف: مُعَلَّى بن مَنْصُورٍ الرَّازِيّ
ويُكنى أبا يَعْلَى (٣)، رَوَى عنه فِقْهَهُ وأصُولَهُ وكُتُبَهُ.
стр. 838
وتُوفِّي ببَغْداد سَنَة إِحْدَى عَشْرَة ومائتين.
بِشْرُ بن الوَلِيد
وهو أبو الوَلِيد بِشْرُ بن الوَلِيد الكِنْدِيّ (١)، من كِبَارِ أَصْحَابِ الرَّأي. وكان مُسِنًّا صَلِيبَ النَّسَبِ عَفِيفًا، ووَليَ القَضَاءَ للمَأمُون.
قال أبو خالد المُهَلَّبِيّ: حَدَّثَنِي عُمَر بن عِيسى الأنِيسي القَاضِي، قال: كُنَّا يَوْمًا في دَارِ المأمُون فمَرَّ بنا إبْراهِيمُ بن غَيَّاث، حَيْثُ اشْتَرَى وَلَاءَهُ المأمُون، وأَعَادَهُ (¬a) للقَضَاء، فقال بِشْرٌ: "قد رَأَيْنا قَاضِيًا زَنَّاءً، وقَاضِيًا مَأْبُونًا وقَاضِيًا لُوطِيًّا، أَفَتَرَانا نَرَى قَاضِيًا مُؤَاجِرًا؟ ".
وتُوفِّي
محمَّد بن الحَسَن <الشَّيْبَانِيّ>
ويُكْنَى أبا عبد الله (٢). وهو مَوْلًى لبني شَيْبان، ووُلِدَ بوَاسِط ونَشَأ بالكُوفَة،
стр. 839
فطَلَبَ الحَدِيثَ وسَمِعَ من مِسْعَر بن كِدَام ومَالِك بن مَسْعُود وعُمَر بن ذَرّ والأوْزاعِيّ والثَّوْرِيّ. وجَالَسَ أبا حَنِيفَة وأخَذَ عنه فَغَلَبَ عليه الرَّأيُ، وقَدِمَ بَغْدَادَ ونَزَلَها، وسُمِعَ منه الحديثُ وأُخِذَ عنه الرَّأي. وخَرَجَ إِلى الرَّقَّة، فوَلَّاهُ الرَّشِيدُ القَضَاءَ بها، ثم عَزَلَه.
ولمَّا خَرَجَ الرَّشِيدُ إِلى خُرَاسَان صَحِبَه فمَاتَ بالرَّيّ سنة تِسْعٍ وثَمانين ومائة، في السَّنَة التي تُوفِّي فيها الكِسَائِيّ، وله ثَمَان وخَمْسُون سَنَةً (١).
وكان يَنْزِلُ ببَابِ الشَّام في دَرْبِ أبي حَنِيفَة، وكان يَجْلِسُ في وَسَطِه وتُقْرَأ عليه كُتُبُه. وكان يُجاوِرُه في الدَّرْبِ الرَّوَنْدِيُّ الذي عَمِلَ "كِتَابَ الدَّوْلَة" (٢)، وكان يَجْتَمِعُ إليه الرَّوَنْدِيَّةُ أَبْنَاءُ الدَّوْلَة، وكان يَتَعَمَّد يَوْمَ مَجْلِس محمَّد أَنْ يَجِيءَ فيَجْلِسُ في المَسْجِدِ ويَقْرَأه عليهم، فإذا قَرَأَ رَجُلٌ من أَصْحَابِ محمَّد شيئًا من كُتُبِه صَاحُوا به وَسَكَّتُوه. فَتَرَكَ محمَّدٌ الجُلُوسَ في ذلك المَسْجِد وصَارَ إلى المَسْجِد المُعَلَّق الذي ببابِ دَرْبِ أَسَد ممَّا يلي سَابَاط رُومي، ورُوميّ هذا كان نَفْليًا، فكانت الكُتُبُ تُقْرَأ عليه هُنَاك.
ولمحمَّد من الكُتُب في الأصُول: "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الزَّكاة". "كِتَابُ المَناسِك". "كِتَابُ نَوَادِر الصَّلاة". "كِتَابُ النِّكَاح". "كِتَابُ الطَّلاق". "كِتَابُ العِتَاق وأمَّهاتِ الأوْلاد". "كِتَابُ السلم والبُيُوع". "كِتَابُ المُضَارَبَة الكبير". "كِتَابُ المُضَارَبَة الصَّغِير". "كِتَابُ الإِجَارَات الكبير". "كِتَابُ الإجَارَات الصَّغير". "كِتَابُ الصَّرْف". "كِتَابُ الرَّهْن". "كِتَابُ الشُّفْعَة". "كِتَابُ الحَيْض". "كِتَابُ المُزارَعَة الكبيرة". "كِتَابُ المُزارَعَة الصَّغيرة". "كِتَابُ المفاوضة"، وهي الشَّرِكَة. "كِتَابُ الوَكَالَة". "كِتَابُ العارِيَة". "كِتَابُ الوَديعَة". "كِتَابُ الحِوَالَة". "كِتَابُ الكَفَالَة". "كِتَابُ الإِقْرَار".
стр. 840
"كِتَابُ الدَّعْوَى والبَيِّنات". "كِتَابُ الحِيَل". "كِتَابُ المأذُون الكبير". "كِتَابُ المأذُون الصَّغير"."كِتَابُ القِسْمَة"."كِتَابُ الدِّيَات". "كِتَابُ جِنَايَات المُدَبِّر والمُكاتَب". "كِتَابُ الوَلاء". "كِتَابُ الشُّرب". "كِتَابُ السَّرِقَة وقُطَّاع الطَّريق". "كِتَابُ الصَّيْد والذَّبائحِ". "كِتَابُ العِتْق في المَرَض". "كِتَابُ العَيْن والدَّيْن". "كِتَابُ الرُّجُوع عن الشَّهَادَات". "كِتَابُ الوُقُوف والصَّدَقَات". "كِتَابُ الغَصْب". "كِتَابُ الدُّور". "كِتَابُ الهِبَة والصَّدَقات". "كِتَابُ الأيْمَان والنُّذُور والكَفَّارات". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ حِسَابِ الوَصَايا". "كِتَابُ "الصُّلْح". "كِتَابُ الخُنْثَى والمَفْقُود". كِتَاب اجْتِهاد الرَّأي". "كِتَابُ الإِكْرَاه". "كِتَابُ الاسْتِحْسَان"."كِتَابُ اللَّقِيط". "كِتَابُ اللُّقَطَة". "كِتَابُ الآبِق". "كِتَابُ الجَامِع الصَّغير". "كِتَابُ أصُول الفِقْه".
ولمحمَّد كِتَابٌ يُعْرَفُ بـ "كِتَاب الحَجّ"، يَحْتَوي على <عِدَّةِ كُتُب>. كِتَابُ "الجَامِع الكَبِير". كِتَابُ أَمَالِي محمَّد في الفِقْه"، وهي "الكيْسَانِيَّات". "كِتَابُ الزِّيَادَات". "كِتَابُ زِيَادَة الزِّيَادَات". "كِتَابُ التَّحَرِّي". "كِتَابُ المَعَاقِل". "كِتَابُ الخِصَال". "كِتَابُ الإجَارَات الكَبير". "كِتَابُ الرَّدّ على أهْلِ المَدِينَة". كِتَابُ "نَوَادِر محمَّد"، رِوَايَة ابن رُسْتُم (١).
اللُّؤْلُؤيّ
وهو الحَسَنُ بن زِيَادٍ اللُّؤْلُؤيّ، ويُكْنى <أبا عليّ>، من أَصْحَابِ أبي حَنِيفَة، ممَّن أَخَذَ عنه وسَمِعَ منه. وكان فَاضِلًا عالِمًا بمَذَاهِب أبي حَنِيفَة في الرَّأْي. وقال
стр. 841
يحيى بن آدم: ما رَأَيْتُ أَفْقَه من الحَسَنِ بن زِيَاد.
وتُوفِّي سَنَة أَرْبَعٍ ومائتين، قاله الطّحَاوِيّ (١).
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُجَرَّدِ لأبي حَنِيفَة"، رِوَايَتُه. كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخِصَال". كِتَابُ مَعَاني الإيمان". "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ الخَرَاج". "كِتَابُ الفَرَائِض". "كِتَابُ الوَصَايا" (٢).
هِلَالُ بن يَحْيى
ويُكْنَى أبا بَكْر ويُعْرَفُ بهلالِ الرَّأْي (٣)، على مَذَاهِبِ أَهْلِ العِرَاق. وكان يَنْزِلُ البَصْرَةَ وبها تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعِين ومائتين.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المُحَافَرَة". كِتَابُ: "تَفْسِير الشُّرْوط". "كِتَابُ الحُدُود".
عِيسى بن أبَان
أبو مُوسَى عيسى بن أبَان بن صَدَقَة (٤). وكان فَقِيهًا سَرِيعَ الإِنْفَاذِ للحُكْم.
стр. 842
ويُقَالُ إنَّه كان قَلِيلَ الأخْذِ عن محمَّدٍ بن الحَسَن، وقيل أيضًا إنَّه لم يَحْضُر عند أبي يُوسُف. والأحاديثُ التي رَدَّها على الشَّافِعِي أَخَذَها من كِتَابِ سُفْيَان بن سَحْبَان (.
وكان عِيسَى شَيْخًا عَفِيفًا، ووَليَ القَضَاءَ عَشْر سِنِين. ومَاتَ في المحرَّم سَنَة عِشْرين ومائتين، وصَلَّى عليه قُثَمُ بن جَعْفَرٍ بن سُلَيْمَان.
قَرَأْتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (١): عِيسى بن أبَان بن صَدَقَة بن عَدِيّ بن مَرْدَانْشَاه من أهْلِ فَسَا، وكان إلى صَدَقَة الجَهْبَذَةُ وأبْوابُ الاسْتِخْراج في أيَّام المَنْصُور، وهو الذي أَشَارَ علي المَنْصُور - وقد شَكَا إليه لِيَن حُجَّابِه - اسْتِخْدَامَ قَوْمٍ (¬b) وُقَاح، قال: ومَنْ هم؟ قال: اشْتَرِ قَوْمًا من اليَمَامَة فإنَّهم يُرَبُّون المَلَاقِيط، فاشْتَرَاهُم وجَعَلَ حُجَّابَه إليهم، منهم الرَّبِيعُ الحَاجِب.
ولعيسى بن أبَان من الكُتُبِ: "كِتَابُ الحُجَج". "كِتَابُ خَبَر الوَاحِد". "كِتَابُ الجَامِع". "كِتَابُ إِثْبَات القِيَاس". "كِتَابُ اجْتِهَاد الرَّأي" (٢).
سُفْيَانُ بن سَحْبَان) (¬a)
من أَصْحَابِ الرَّأي. وكان فَقِيهًا مُتَكَلِّمًا من المُرْجِئَة.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ <العِلَل" >) (¬c) (٣) ."
стр. 843
قُدَيْدُ بن جَعْفَر
وكان فَقِيهًا من أصْحَابِ الرَّأي. وأخَذَ عن أبي حَنِيفَة وكان مُرْجِئًا أيضًا. ولم أرَ من مُصَنَّفاتِه في الفِقْهِ شيئًا. وله <يَدٌ> في <عِلْم> (¬a) الكَلام) (B) (١) .
ابْنُ سَمَاعَة
وهو أبو عبد الله محمَّدُ بن سَمَاعَة التَّمِيمِيّ. (٢). أَخَذَ عن محمَّد بن الحَسَن، وكان فَقِيها. وله كُتُبٌ مُصَنَّفَةٌ وأصُولٌ في الفِقْه.
وتُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثِين ومائتين. ووَلِيَ القَضَاءَ ببَغْدَاد بالجَانِب الغَرْبيّ (٣).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أدَب القَاضِي". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". وقد رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن عنه وقد ذَكَرْناها (٤).
стр. 844
الْجُوزْجَانِيُّ
وهو أبو سُلَيْمَانَ الْجُوزْجَانِيُّ (١). أَخَذ محمَّد بن الحَسَن، وكان وَرِعًا دَيِّنًا فَقِيهًا مُحَدِّثًا، ويَنْزِلُ في دَرْبِ أَسَد، ويُقرأ عليه كُتُبُ محمَّد.
قَرَأتُ بخَطِّ الحِجَازِيّ (٢): لمَّا كان في فِتْنَةِ الأمِينِ رَأى رَجُلًا قد عَدَا ورَجُلٌ يَعْدو خَلْفَه شَاهِرًا سَيْفَه فصَاحَ: خُذُوه، فأُخِذَ له الذي يَعْدُو ولَحِقَه الآخَر فقَتَلَه. فقال لهم أبو سُلَيْمَان: "أَتَعْرِفُون الرَّجُلَ؟ ". قالوا: لا نَعْرِفُ وَاحِدًا منهما، قال: فتُمْسِكُون رَجُلًا حتى يُقْتَل. وحَلَفَ لا يُساكِنهم، وانْتَقَلَ إلى طَاقَات العَكِّي. فهُنَاك سَمِعَ منه ابْنُ البَلْخِيّ الكُتُب. فلمَّا سَكَنَت الفِتْنَةُ كان يأْلَفُ المَحَلَّة، فصَارَ إلى دَرْبِ أَسَد فاشْتَرَى فيه دَارًا وقال: "أنا اليوم صِرْتُ بَغْداديًا لأنَّ الرَّجُلَ ما أقامَ في بَلَدٍ فلم يَتَّخِذ فيه مَنْزِلًا فليس من أهْلِه". ثم قال: "كان عليُّ بن أبي طالِب <﵁> كُوفِيًّا، وعبدُ الله بن عَبَّاس طَائِفيًّا لاتِّخاذهم بها المَنَازِل. ولم يَزَل أبو سُلَيْمان في هذه المَحَلَّة إلى أن ماتَ سَنَة.
ولا مُصَنَّفَ له، وإِنَّما رَوَى كُتُبَ محمَّد بن الحَسَن (٣).
عليّ الرَّازِيّ
ويُكْنَى
على مَذَاهِب أَهْلِ العِرَاق ومن عُلَمَائِهِم.
стр. 845
وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ المَسَائِل الكَبِير". "كِتَابُ المَسَائِل الصِّغِير".
كِتَابُ "الجَامِع" (١).
الخَصَّاف
واسْمُهُ أحمد بن عُمَر (¬a) بن مُهَيْرِ الشَّيْبَانِيّ الخَصَّاف (٢)، ويُكنى أبا بَكْر. وكان فَقِيهًا فَارِضًا حَاسِبًا عَالِمًا بَذَاهِب أصْحَابِهِ، مُتَقَدِّمًا عند المُهْتَدِي، حتى قَالَ النَّاسُ: هو ذَا، يُحْيِي دَوْلَة ابن أبي دُؤَاد، ويُقَدِّم الجَهْمِيَّة.
وعَمِلَ الخَصَّافُ المُهْتَدِي "كِتَابَهُ في الخَرَاج"، فلمَّا قُتِلَ المُهْتَدِي نُهِبَ الخَصَّاف، فذُكِرَ أَنَّ بَعْضَ كُتُبِه ذَهَبَت وفي مُجُمْلَته كِتَابٌ عَمِلَه في "المَنَاسِك" لم يَكُن خَرَجَ إلى النَّاس (٣).
وتُوفِّي سَنَة
وله من الكُتُبِ: "كِتَاب الحِيَل". "كِتَابُ الوَصَايَا". "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". "كِتَابُ الشُّرُوط الصَّغِير". "كِتَابُ الرِّضَاع". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الخَرَاج"، للمُهْتَدِي. "كِتَابُ النَّفَقَات". "كِتَابُ إِقْرَار الوَرَثَةَ بَعْضهم لبَعْض" (¬b). " كِتَابُ العَصير وأحْكَامه
