стр. 211
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Фатава
Фатава · id 14566
مسائل الإمام ابن باز
ابن باز
Полный текст (224 стр.). Показаны 211–224 · переход к 216.
стр. 212
٧٦٥ - سألت شيخنا عن حديث: (ولد الزِّنا شرُّ الثلاثة)؟
الجواب: لا أعرفه.
٧٦٦ - سؤال: عن: حديث: (صلّوا صلاةَ مودّع) (١).
الجواب: إسناده متكلم فيه، والأولى ألّا يقولَها الإمام لمن خلفه: فلم ترد.
٧٦٧ - فقلت له: المقام مقام توقيف.
الجواب: نعم.
٧٦٨ - وسئل عن زيادة: (إنك لا تخلف الميعاد) في دعاء الأذان؟
الجواب: لا بأس به.
٧٦٩ - سؤال: سئل عن أصح الكتب - بعد الصحيحين - المؤلّفة مما سمي صحيحًا؟
الجواب: ابن خزيمة، ثم ابن حبان، ثم الحاكم، وهو أضعفهم.
قال شيخنا: المؤلف النسائي يُشكر على عنايته بالأسانيد؛ فأشبه مسلم، وعلى عنايته بالتراجم فأشبه البخاري، فجمع بين المصلحتين.
стр. 213
٧٧٠ - سؤال: هل يؤخذ من الحديث: (أطيب عند الله من ريح المسك) إثبات صفة الشم لله ؟
الجواب: ليس ببعيد (١).
٧٧١ - سؤال: زيادة: (وأنْ تحج وتعتمر)؟
الجواب: صحيحة.
٧٧٢ - سؤال: حديث: (مَن تطهر في بيته، ثم صلى ركعتين في مسجد قباء ...)؟
الجواب: جيد، رواه أهل السنن.
٧٧٣ - سألت شيخنا عن معنى حديث: (لن يُغلب اثنا عشر ألفًا من قِلّةٍ)؟
الجواب: مع الأسباب الأخرى، وقد ينصر دونهم كما في بدر وغيرها.
٧٧٤ - سؤال: قول: «ما سبقكم أبو بكر بكثرة صلاة ..»؟
الجواب: المشهور من قول بكر بن عبد الله المزني، وقول بكر هذا له وجهه.
стр. 214
٧٧٥ - ذكرت لشيخنا تحسين البخاري لحديث: «أن النبي ﷺ لم يترك الركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر وذلك في السفر»؟
الجواب: الله أعلم، البخاري ما هو معصوم (١).
стр. 215
٧٧٦ - سئل شيخنا عن حديث: (يُحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق راغبين راهبين: اثنان على بعير، وثلاثة على بعير ..) الحديث، متى هذا؟
الجواب: أي قبل يوم القيامة، ويوم القيامة ما فيه بعارين.
٧٧٧ - سألت شيخنا عن زيادة: «وكان يديم ذلك» في قراءة السجدة والإنسان في الجمعة؟
الجواب: جيدة (١).
٧٧٨ - سألته عن حديث: (أول ما يقضى بين الناس في الدماء)، المراد: القتل، أم يشمل الجروح؟
الجواب: عام.
٧٧٩ - سئل شيخنا عن حديث: (كلكم على ثغر، فاللهَ اللهَ أن يُؤتى الإسلامُ من قِبله)؟
الجواب: مرسل (٢).
стр. 216
٧٨٠ - سألت شيخنا عن مناسبة إيراد البخاري [١٧٣] لحديث أبي هريرة ﵃: (أن رجلًا سقى كلبًا؛ فشكر الله له) في كتاب الوضوء؟
الجواب: كأنه لما كان الكلب نجسًا لا يمنع من الإحسان إليه، وكذا الكافر يحسن إليه.
٧٨١ - سألته عن حديث عبد الله بن عمرو عند النسائي [٤: ٤٧] (إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة) أيكون شاذًا؟
الجواب: لعله. والمتن فيه غرابة (١).
٧٨٢ - سألت شيخنا عن التقدير في حديث: (إنما الأعمال بالنيات)؟
الجواب: صحتها، وقيل: قَبولها، والأمر أعم من ذلك.
٧٨٣ - سألته عن حديث: (التائب من الذنب كمن لا ذنبَ له)، أصحيح هو؟
الجواب: نعم.
стр. 217
٧٨٤ - سئل شيخنا عن حديث: (يا عباد الله احسبوا)؟
الجواب: محل نظر في صحته، وقد يكون من الملائكة ومن مؤمني الجن، وهؤلاء حاضرون، وليس دعاءً لغائب (١) (٣).
٧٨٥ - سألته عن حديث: (الممسوخ لا يعيش أكثر من ثلاثة أيام)، وحديث: تخوفُهُ من الفارة وأن تكون بقايا مسخ؟
الجواب: هذا الحديث الأخير قاله قبل أن يعلم أن الممسوخ لا يعيش.
٧٨٦ - سؤال: إذا اختُلف في صُحبة رجل؟
الجواب: الأصل عدم الصحبة، حتى يثبت سماعه، أو رؤيته للنبي ﷺ .
٧٨٧ - سألته: إذا اخُتلف في صحبة رجل، هل يُعدّل؟
الجواب: إن ثبت أنه صحابي فهو عدل، وإن كان غير ذلك فلا بد من التعديل.
стр. 218
٧٨٨ - سألت الشيخ عن قول العامة: ما صدّقت على الله؟
الجواب: لا أعرف مانعًا، وهم يقولونها إذا حصلوا ما لم يكن يظن حصوله.
٧٨٩ - سئل عن حديث: (حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار)؟
الجواب: الحديث في صحته نظر، ولو صح، فمحمول على ما إذا مرّ بقبر كافر يعلم أنه كافر.
٧٩٠ - سألت شيخنا عن حديث: (هذا وضوء من لم يحدث)، وفيه مسحه على قدميه؟
الجواب: محمول على الوضوء الخفيف.
قال شيخنا: حديث: (مَن شفع شفاعة فأهدي له هدية فقبلها. فقد أتى بابًا عظيمًا من أبواب الربا)، رواه أبو داود، وفي إسناده مقال، وهو من أحاديث الوعيد (١).
٧٩١ - سألت شيخنا عن حديث: (لم يضرّه الشيطان أبدًا)؟
الجواب: عام؛ لظاهر الحديث.
стр. 219
٧٩٢ - وسئل شيخنا: كيف يموت النبي ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي، وفي الصحابة أغنياء!؟
الجواب: أيطُرَّهُمْ، يقول: أعطوني؟! (كالمنِكر على السائل).
٧٩٣ - سؤال: عن حديث أبي سعيد ﵃[خ: ١٢٤٩]: (أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابًا من النار)، قالت امرأة: واثنان؟ قال: (واثنان)، فسألت شيخَنا عن الواحد؟
الجواب: عموم حديث: (ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنّة) يشمل الواحد.
٧٩٤ - سئل عن الجمع بين حديث: (حفاة عراة)، وحديث: (يُبعث الحاجُّ ملبيًا)؟
الجواب: ليس فيه أنه يلبس، ولكنه يلبي.
٧٩٥ - سئل شيخنا عن حديث خالد بن سنان: (نبيٌّ ضيَّعهُ قومه)؟
الجواب: لا صحةَ له.
٧٩٦ - فقلت: ألم يأت حديث: (أنا أولى الناس بابن مريم؛ ليس بيني وبينه نبي)؟
الجواب: بلى، وذكره.
стр. 220
٧٩٧ - سؤال: ما الجمع بين: (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته ..)، وحديث: (إن البذاذة من الإيمان)؟
الجواب: الثاني أحيانًا، وإلا فالسنة أن يُظهر نعمة الله؛ (إن الله جميل يحب الجمال)، فإذا أظهر البذاذة من باب العلاج للنفس وكسرها فلا بأس.
٧٩٨ - سئل عن حديث عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه. [أبو داود: ٤٣٢]: سئل رسول الله ﷺ عن صيام الدهر؟
فقالَ: (إن لأهلك عليك حقًا، صُمْ رمضانَ، والذي يَليهِ، وكلّ أربعاءَ وخميسٍ ...).
الجواب: هذا المتن غريب.
٧٩٩ - فقلت: وجه الغرابة صيام شوال؟
الجواب: نعم، والمعروف شعبان، وكذلك في الصيام كل أربعاء وخميس.
٨٠٠ - سؤال: حديث: (أدّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنك، ولا تخن مَن خانك)، ما صحته؟
الجواب: الأقرب عدم صحته؛ لهذا تكلم فيه الأئمة.
стр. 221
مسائل متنوّعة
стр. 222
مسائل متنوعة
٨٠١ - سألت شيخنا عمن يشتري كتاب (طباعة)، وعنده مثله (طباعة حديثة)؟
الجواب: قد يحتاج إلى ذلك؛ لا بأس به.
٨٠٢ - سؤال: جرس السيارة إذا تجاوز (١٢٠ كم) في الساعة، هل في سماع الجرس شيء؟
الجواب: لا؛ هذا فيه مصلحة.
قال شيخنا: أسرة من يعمل في البنك مضطرون ما لهم حيلة.
قال شيخنا: الحق الذي نعتقد أن الأرض قارة لا تتحرك، وقد كتبنا ردًا قديمًا في هذا.
قال شيخنا: اتباع الصيد إن كان لحاجة لا بأس به، وكذلك الدخول على السلطان للنصح والإرشاد، وإن كان للدنيا والهوى فهو على خطر.
стр. 223
٨٠٣ - سؤال: هل يأثم من يعبر الرؤى بغير علم؟
الجواب: الأقرب أنه يأثم.
٨٠٤ - سؤال: هل ثبتت هذه الأغاني: (طلع البدر علينا من ثنيات الوداع) عند قدومه ﷺ للمدينة؟
الجواب: الله أعلم.
٨٠٥ - سألت شيخنا: ألا يكون النبي ﷺ أمِن من فرضية صلاة الليل بحادثة الإسراء، فلِمَ يقول: (إني خشيت أن تفرض عليكم)؟
الجواب: لا، لم يأمن الفرضية.
٨٠٦ - سؤال: بيعة العقبة أفضل من بدر؟
الجواب: الله أعلم.
٨٠٧ - سؤال: تسمية ابن سينا بالشيخ الرئيس مع ما قيل فيه؟
الجواب: يعني شيخ جماعته.
٨٠٨ - سألت شيخا: قول بعض الناس: إنكم تمنيتم رؤية الإبل؛ لأن الله يقول: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ [الغَاشِيَة:١٧]؟
الجواب: العوام ما عندهم سالفة؛ أنا ما كفّ بصري إلا وعمري تسع عشرة سنة، وقد رأيت الإبل.
стр. 224
٨٠٩ - سئل عن أكل بعض النساء الطين في فترة الوحم؟
الجواب: لا، ما يجوز؛ هذا يضر.
٨١٠ - سألت الشيخ عن المرأة، هل تُحِدُّ النظرَ إلى وجه الرجل؟
الجواب: لا.
٨١١ - سؤال: التكبير المطلق في العشر، هل يكون دبر الصلوات المكتوبات؟
الجواب: لا. لكن عند التاسع من ذي الحجة حتى الثالث عشر يجتمع التكبيران: المطلق والمقيد.
٨١٢ - سؤال: هل النظرة الأولى تعم الصورة والتلفاز؟
الجواب: الظاهر: نعم؛ لوجود الفتنة.
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عشية الجمعة ٢٥/ ٣/١٤٢٨