جواب: تلقى دروس المعهد اليوم بصورة محاضرات منتظمة يحضرها من شاء متى شاء! فإن طبيعة المسجد لا تمكن الإدارة - مهما حاولت - من وضع البرامج الدقيقة لحضور تلك الدروس. وهذا النظام ليس من شأنه التعكير على طبقة التعليم العالي، إلا أن المشكلة على أشدها في دروس الطبقة الابتدائية التي اضطرت النظارة اليوم لإخراجها من جامع الزيتونة وتخصيصها بالجامع اليوسفي في العاصمة.
ومن أهم الإصلاحات التي سيكون لها أثرها الكبير تعميمُ نظام الجامع اليوسفي على خمسة المساجد الكبرى التي تقوم بوظيفة التعليم بالجهات الخمس من المملكة، بحيث تصبح هذه المساجد فروعًا من الكلية الزيتونة بجميع معاني الكلمة. فإذا انتقل الطالبُ منها إلى العاصمة، اعتبرنا له ما شهد له به الفرعُ الذي هو منه.
وهذا إصلاح كبير يخف به تيار الوافدين على معهد العاصمة، ويسهل على الراغب طلب العلم حيث يجد نفس النظام ودرجة الكفاءة بالقرب منه. غير أنه يتوقف على تأسيس نظام متين في هاته الفروع، لا يوجد اليوم منه إلا أشباحٌ لا أرواحَ فيها. ولذلك لم ينكف تلامذة تلك الجهات عن تجشم مشاق الاغتراب لتلقي تعليمهم الابتدائي بالحاضرة.
سؤال: ما هو رأي فضيلتكم في إلحاق مواضع التعليم الابتدائي الأولي كالكتاتيب والزوايا بدائرة فروع المعهد الزيتوني؟
جواب: هذه مسألة من الأهمية بمكان عظيم، وقد اشتغلت النظارة بمخابرة الوزارة الكبرى في الأمر منذ سنين. إذ لا يخفى أن هاته المواضع التعليمية الصغيرة لو تمنح تنظيمًا وضبطًا لأمكن أن تصبح مدارس ابتدائية أولية للتعليم الإسلامي العربي، فتسد بها تلك الثلمة الواسعة التي بقيت مفتوحة في أول حد من حدود تعليمنا، بحيث يكون خريجها كفؤًا لتلقي تعليم الفروع الستة للمعهد الزيتوني بكفاءة تامة.
стр. 1962
سؤال: ولكن هل يمكن الجمع بين أجزاء ذلك الضبط عليها وبين كونها معتبرة للآن كمدارس حرة؟
جواب: إن التعليم الحر في جميع البلاد يخضع لمراقبة إدارات التعليم، حتى لا تصبح حريته سبيلًا لتضليل أفهام التلامذة أو السير بهم إلى طرق تبلغ إلى غايات غير مقصودة لأوليائهم، لا سيما وهم في فجر النشأة الفكرية، فتجب المحافظة على أوقاتهم وأذهانهم. فكل تفريط يصبح خسارة لا تصيبهم وحدهم بل تتعداهم إلى الأمة، وهو ما نشاهده في كثير منها بمزيد الأسف، فهو يرجع إلى أساس اجتماعي وهو تقييد الحرية غير المنظمة بما فيه نفع المجتمع.
стр. 1963
خمس رسائل إلى الشيخ محمد النخلي (١) (١٢٨٦/ ١٨٦٩ - ١٣٤٢/ ١٩٢٤)
الرسالة الأولى
الحمد لله
المرسى في ١٢ جمادى الثانية ١٣٢٣ [أغسطس ١٩٠٥]
إلى الأستاذ العلامة النحرير شيخنا سيدي محمد النخلي أبقاه الله مثالًا للكمال، وقدوة تقدم للرجال، سلام وتحية وإجلال.
قرأت أيها النَّقَّاد الأريب كتاب وصولكم، وحمدت الله تعالى على سلامتكم، ورجوته أن يقر عينكم بمشاهدة الوطن (٢) والأهل، وأن لا ينسيَ قلبَكم ذكرى الوطن العلمي والأبناء النفسيين (٣)، حتى تعجلوا الأوبةَ فنراكم سالمين مسرورين. أما صدى ذلكم الخبر السار الذي شرفتموني به، فلم يزل يطن بأذني فيزيدني شوقًا إلى لقياكم.
نُشرت قصيدة التأبين (٤) فسرت العقلاء وساءت الحاسدين. الرأي العام لا يشعر بهاته الأشياء أبدًا، إنما همته حرفته وبطنه. وإنما الداء العضال هو أولئك
стр. 1964
الأنصاف الذين يحسبون أنهم على شيء فلا يزنون الأمور ولا يسكتون سكوت العاجزين لتركّب جهلهم، وأولئك الشيوخ السذج الذين هم "أنيميَا" (١) الأمة. ومهما يكن من طعنهم في زواياهم ودهانهم في مجتمعاتهم بالناس، فإن تلكم المرثية قد أخرست كثيرًا من الناس، وأدخلت المسألة في طور جديد؛ لأن جنابكم بعيد عن بعض التهم التي ربما نُبِز بها غيركم، حتى قال الشيخ جعفر: "ما بال الناس يطعنون على عبده، إن هو إلا علامة نحرير، وفقده رزية عامة، هب أن له مخالفات".
أذكركم بجواب الأستاذ الإمام، ثم أرجو أن تتقبلوا مني أطيب التحية، والسلام.
حرره ابنكم الداعي طاهر بن عاشور
стр. 1965
الرسالة الثانية
المرسى في ٣ رجب ١٣٢٣ [سبتمبر ١٩٠٥] إلى القيروان
إلى أستاذي النقاد العلامة النصوح الشيخ سيدي محمد النخلي المدرس الأعلى بالجامع الأعظم حفظه الله تعالى.
جاءني كتابك سيدي على انتظار، فكان من شوقي مكان جرعة الماء من الأُوار. جاءني يقدم إلي كتاب الأستاذ الإمام قدس الله روحه الذي كنتُ نقلتُ عنكم خلاصتَه منذ سنين في بعض دروسِكم، وأنا جاهل بمنشئه، فها أنا ذا الآن أقرؤه وعبرات أسفي تتقاطر عليه.
الفكر العام كما قلت لكم في ذهول عن هاته الحوادث، ولقد رأيت من بعض العامة الترحم على الأستاذ والاستغفار ليس إلا، لأنهم سمعوا أنه كان يحب تقدم الإسلام ويسعى إليه، فأين هم من الغوغاء المنتسبين للإسلام ونصرته الذين آذوه حيًّا وميِّتًا، ترجيحًا لمصالحهم الشخصية على نصح الدين والأمة؟
ذهبت المذاهبُ في مراثي الإمام كل مذهب، وعُرِف منها ما كان مكتومًا، ففاز صريحُ التوقيع بمزية الشجاعة. ومهما يكن من سخط الجامدين، فإنهم كما قال تعالى: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى﴾ [آل عمران: ١١١] ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا﴾ [البقرة: ٧٦].
كنتُ أسمع عن كثير من المعترضين، فأود أن أواجههم فيصرحوا باعتراضهم، لأريهم الحق أبلج ساطعًا، ولكني كنت أراهم عند اللقاء أقذر من الحرباء تلونًا، وأشد من الثعلب رواغًا، وسيعلمون جهلهم بعد حين.
قرأت حديث إلمامكم بأطلال مكتبة الجامع الأعظم بالقيروان وما رأيتم من كتب نخرة وأوراق بالية ترفرف عليها أغربة الفناء التي رفرفت على أمة أضاعتها بالتماس البركات، ولهت عنها بنسخ الأوراد ودلائل الخيرات. وإنا لا ننسى شكرَ
стр. 1966
العناية التي أظهرها رجلٌ من بنيها، علم مقدارَها فحفظها للعلم الذي لا وطنَ له، على حين يضطهد علماؤنا الجامدون ويحقرون نابغي أمتهم إذا رأوهم يسافرون إلى أوروبا أو يعتنون بعلومها أو يطالبون بإصلاح مختلات أمورهم. فهذان مثالان يكفيان لحياتهم وموتنا، وتنورهم وظلمتنا.
تصلكم بطاقةُ عضوية الخلدونية لتمضوها باسمكم وترسلوها إلي (١). ورجائي أن يوجه لي جنابُكم رحلةَ إدوار بك إلياس (٢) "مشاهد أوروبا وأمريكا" وجزء "فوات الوفيات".
وهذا شهر سبتمبر يزيدنا رجاء لقرب قدومكم سالمين إن شاء الله، وإليكم أطيب التحيات الزاكيات.
والسلام من ابنكم الطاهر بن عاشور
стр. 1967
الرسالة الثالثة
المرسى في ٢٧ رجب ١٣٢٣ [أكتوبر ١٩٠٥]
إلى الأستاذ العلامة النحرير سيدي محمد النخلي أيده الله تعالى وأبقاه، ويسر لي قريبًا أن ألقاه. سلام وتحية وإجلال، وشوق إلى تلك الشيم الزكية والخلال.
أما بعد أستاذي، فإن الحاجات إليك كثيرة، والأوقات قصيرة، وقد وقف قلمي عن الترجيح، واعتاض بأن يشرحها عند الملاقاة بلسان فصيح.
وجهتُ إليكم مكتوبَ الأستاذ الإمام قدس الله روحه، وأنا أضعه في هذا الظرف كما يصفد المحب على حبيبه بابَ عربة السفر، فأرجو أن يصلكم سالما. وقد أخذت منه نسخةً كما تُؤخذ صورة الحبيب، وإن عزم جنابُكم على توجيهه فليحرص على استرجاعه من صاحب المنار؛ فإنه كتاب ستكون له قيمة تاريخية جليلة متى عم النور.
من عجيب الاتفاق أن كتاب جنابكم الثاني وصل إلي وأنا بصدد تحرير كتاب سميته "أليس الصبح بقريب"، فكانت كلمةُ جنابكم المتضمنة اقتباسَ هذه الآية (١) كمكاشفة على فعلي، وما ذلك في جانب النفوس النيرة إذا تعلقت بغيرها بعزيز.
سمعتُ كلامًا على الدرس (٢) الذي شرعتم في إقرائه كما أعلمتموني، وأرجو أن لا يجاهر جنابُكم بذلك وأن يتحفظ من المنافقين في التلامذة الذين ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا. . .﴾ [البقرة: ٧٦].
ابنكم الطاهر بن عاشور
стр. 1968
الرسالة الرابعة
من المرسى ٢ شعبان ١٣٢٣ [أكتوبر ١٩٠٥]
إلى الأستاذ النحرير، وإمام النقد والتحرير، وأحد رجال الإسلام المشاهير، سيدي محمد النخلي المدرس الأعلى بالجامع الأعظم، حفظه الله تعالى وأيده. سلام وتحية وإجلال، وتحية زكية كتلك الخلال.
وصلني كتابُك سيدي، فبشرني بقرب لقياك، وصادفني في أيام أشغال، فحال دون أن أجاوبكم عنه باستعجال. ولولا علمي بأن جنابكم ينتظر جوابي من آن إلى آخر، لكنت تريثت حتى ألاقيكم فأشرح الحال إليكم. أما وقد أمرتم بالبدار في أول فرصة، فها أنا ذا أُعلم جنابكم أن الذي بلغني هو كلام من صديقنا الشيخ عبد العزيز المسعودي خلاصته أنه سمع بالوزارة أن ناسًا انتقدوا عليكم إقراء هذا الكتاب (١) الذي هو ضلال (في زعمهم)، وأنهم سيرفعون في ذلك كتابًا إلى الوزارة. فأزعجني هذا الخبر لعلمي أن الذرات في هذه البلاد تنقلب جبالًا وترجع على غير عماد. وأنا إن كنت أوقن أن ذلك لن يضركم أبدًا، لكني لم أشته حدوث ما يشوشكم. والآن اللغط خبا، ولم أسمع بعد ذلك النبا، والله يفرق الكائدين أيدي سبا.
حرره ابنكم الداعي الطاهر بن عاشور
стр. 1969
الرسالة الخامسة
المرسى في ١٤ رجب ١٣٢٤ [سبتمبر ١٩٠٦]
مقام الأستاذ العلامة، النحرير المستنير، سيدي الشيخ محمد النخلي، واصلَ الله بالمسرة أيامه، وأدام نفعه للأمة المغرورة المستهانة.
وصلني كتابُك الشريف فرد نسمة من نسمات ملاقاتكم المفيدة، وأنسًا مما ألفت من مجالسكم العلمية منذ أزمنة بعيدة. ولا يحسبن الأستاذ سكوتي عن الجواب أو عن المراسلة إلى هذا الحد استخفافًا بشأن مقامه، أو نسيانًا قضاه البعد وتطاول أيامه. ولكن للشواغل - أيدك الله - يدًا فوق يد الأمل لا تخطئ لحظة ولا تدع للمسارقة فرصة، فمعاذ الله أن يتوقع تصرم من ذلك للود. وإنما ينقض انقطاع المراسلة عراه مهما كان عن سآمة وتعمد، أما وهو مع الشوق إليها فلا يزيد إلا ثقة لها. لذلك كثر من شكوى المحبين مع البعد، أفلم يكثر مثله مع القرب؟
شكوتَ إلي - ولا بد من شكوى - مما علمتُه وعلمه الناس. . . وقد أفضت حريةُ جرائدنا إلى الفوضى التي ستكون خطرًا على حرية ما نلناه حتى حق الإياس، وشابت رؤوس أناس. وكذلك شأنُ الأحمق يضيع على نفسه منافعَه، بل كذلك عقبى إيداع السلاح بيد الأطفال أو المجانين، وكذلك تكون الحريةُ العريةُ عن العلم والتربية.
شطت الجرائدُ في سائر مواضيعها، وركبت متون الضلال والتهور، حتى سئمها المبتدئ والنحرير، والسوقة والأمير، والمظلم والمستنير، وأصبحت أقلامها بيد قوم قال في مثلهم الشاعر:
مُطَاعُ المَقَالِ غَيْرُ سَدِيدٍ ... وَسَدِيدُ المَقَالِ غَيْرُ مُطَاعِ (١)
стр. 1970
ولعلها تجر على نفسها بعد هذا الحادث المشؤوم مراقبة شديدة بعد أن خسرت نفوذ ندائها في آذان الحكومة ولفتت روحًا من التطرف. نحن نقيم الدليل في سائر أطوارنا وأعمالنا على أنا ما زلنا في دور الطفولية، وأن كفاءتنا إلى الرشد أمر لم يزل بعيدًا عن مطامعنا وانتظارنا. فنحن أحرارًا مثالُ التهور وحب الانتقام من الضعفاء والأبرياء، ومضطهدين مثالُ الاستكانة والتملق. والنفاق والانقسام وعدم التماسك والتباغض ونبذ الصالح العام قرناؤنا في بُؤسنا ونُعْمنا.
فجنابكم أكبر عند العقلاء من أن يهتز لمثل تلك الورقة التي يمنع من بروزها الشرع والأدب والقانون، كيف ومن بين ألفاظها هنات وفواحش ينزه عن سماعها المرء مع قرينه، بله الابن مع أبيه. ولا شك أن صاحبها مسوق بأيد من ورائه لعل جنابكم لا يجهلها، فهي التي تزجيه - كما تُزْجى لُعَبُ الظل - إلى ما يقول لإطفاء نار حسدهم وقعودهم عن كل فضيلة.
سيدي، إن هاته الأفكار، سواء كانت مكتوبة أو شائعة على الألسن، لا يتلقاها جنابكم إلا بالصفح. وهريرُ الكلب لا يقطعه الرجم، ولكن يقطعه الإعراض. وأنا أريد أن أفكر مع جنابكم بعد شخوصكم إلى الحاضرة في الخطة التي نصدر عنها لمقاومة هاته الأراجيف وإقامة الأدلة على تكذيبها حتى لا يتسع الخرق، وعسى أن لا يعوزنا أمرها. والله يبلغني عنكم أطيب الخبر، ومعاد التحية. والسلام من معظم قدركم
ابنكم الطاهر بن عاشور
стр. 1971
ملحق
أنا هاته المدة بصدد إكمال كتاب "أليس الصبح بقريب"، وقد بلغت فيه الآن إلى الصفحة ٣٠٩ في باب "أسباب تأخر العلوم الإسلامية"، وعسى أن يكمل هذا العام بمعونة الله تعالى.
أرجو من جنابكم أن تبلغوا سلامي إلى أخينا الشيخ سيدي محمد المقداد (١)، فإنه يلاقيكم يوميًّا بلا شك، وأن تسلموا له "مشاهد أوروبا وأمريكا" وجزء "فوات الوفيات" و"معرض السياسة" وجزء العطار على المحلي وكتاب "حفظ الصحة" الذي كنتم أعرتموني إياه، ليوجهها إلى صحبة البريد ولكم الشكر الجزيل.
وعسى أن يلوذ بكم الفاضل الأديب الصادق سيدي صالح سويسي، فبلغوه سلامي وابتهاجي بلطفه وصدق لهجته.
стр. 1972
رسالتان إلى الشيخ محمد الخضر حسين
الرسالة الأولى (١)
إلى العلامة النحرير صديقي السيد منشئ مجلة "السعادة العظمى"، أيده الله تعالى، سلامٌ وتحية وإجلال كما يليق بذي قلم سعى بصريره في تقويم الأمة وتأييد شرعة الحق، وأطلع لأهل لغتنا العربية شمسًا طالما حجبها دونهم سحابٌ مركوم، وأعقب نهارها ليلٌ عطل سماءه أفول البدر وإدبار النجوم، أما بعد
ما سكنت هواجسي، ولا اختلف إدراكي بأن كنهَ حياة الأمم ونفثة روح استفاقتها من سِنَة الجهالة وفساد الأخلاق ليس غيرَ بث الفضيلة وإيقاظ العيون (٢) إلى الواجبات والحاجات الأولية، بعد حيرتها في ظلمات الشبهات التي غشيت أبصارَها، وخيلت لها جميعَ ما يحيط بمركزها مهاويَ تتوقع السقوطَ فيها إلى قعرها. فلا ريبة أنها أشرقت عليها أنوارُ التيقن، وأضاءت لها الأرجاء، فتقدمت نحو غايتها بخطًى واسعة، فما وصولها إليها بعدُ بعزيز.
أما إن ذهبتُ أفكر كيف يكون إيصالُ هذا المعنى إلى أمة كاملة، وأي لسان يُسمعها إن ناداها وهي تملأ من الكون فضاءً رحبًا، وتختلف في الشراب الخلاف
стр. 1973
الذي صير جمعها صعبًا، فإني لا أجد خليقًا بذلك غير لسانين: [الأول] لسان التعليم وإنه للسان حكيم، لكنه يشتمل على عقدة ربما لا تجعله نافعًا في ذكرى الذاهلين وعظة المسرفين، و [الثاني] لسان النشرات العلمية التهذيبية تموج صدى صوته تجاويف حروف الطبع، فيخترق آذانًا طالما تصامت عن عظة الواعظين، ويبلغ إلى قلوب غرق بها منامُ الحالمين، فلا تسَلْ بعدُ عنها وقد أشرقت عليها أنوارُ المعارف كيف تنهض إلى سماء حقائق الأشياء فتصافح أفلاكَها، فإن عجزت عن إدارتها لا تعدم نقدَ حركاتها.
ثم ما زلتُ راجيًا أن أرى منا ناهضًا يُحيي لهاته الأمة فخارًا، ويقول لأهلها ﴿امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [طه: ١٠]. فهذا رجائي قد أسفر عن مجلتكم العظمى، وعسى أن يقارنها من تعضيد الموالين ما تحقق به الآمال، وسيكون إن شاء الله من اسمها للأمة أصدقُ فال.
لكنك ستجد في صنيعك هذا ألسنًا شاجرة، وصدورًا ثائرة، وعيونًا متغامزة، كما وجد الناهضون من قبلك. فإن استطعت أن لا تزيد أراجيفَهم إلا معرفةً بكبر نفسك، وتصميمًا على غاية فكرك، ولهوًا عن قولهم فإنهم حاسدون، ويأسًا من نصرتهم فأولئك هم الخاذلون، ولتكن استعانتُك وتوكلُك على مَنْ كفل الهدايةَ إلى الصراط المستقيم، ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣٧)﴾ [البقرة: ١٣٧]. ولك تحيةُ صديق مخلص، ونصير مؤازر.
стр. 1974
الرسالة الثانية (١)
انعقدت بين الشيخين محمد الطاهر ابن عاشور ومحمد الخضر حسين أواصرُ صداقة قوية، ومودة صادقة، وأخوة عميقة، منذ عهد المطلب بجامع الزيتونة. واستمرت تلكم الأواصرُ متينةً نامية. ودام التواصل العلمي والفكري بينهما قويًّا زاكيًا، حتى بعد أن غادر الخضر حسين تونس بدون رجعة، تترجمه مجلة "الهداية الإسلامية" التي أنشأها في مصر وكان ابن عاشور من أبرز كتابها وأغزرهم قلما. ومما جرى بينهما من تراسل كتاب بعث به ابن عاشور - وكان حينئذ كبير القضاة بتونس - إلى الخضر حسين بعد هجرته من تونس إلى مصر عام ١٣٣١ هـ صدره بالأبيات الآتية:
بَعُدْتَ وَنَفْسِي فِي لِقَاكَ تَصيدُ ... فَلَمْ يُغنِ عَنْهَا فِي الحَنَان قَصيدُ
وَخَلَّفْتَ مَا بَيْنَ الجَوَانح غُصَّةً ... لَهَا بَيْنَ أَحْشَاء الضُّلُوعِ وَقُودُ
وَأَضْحَتْ أَمَانِي القُرْب منْكَ ضَئيلَةً ... وَمَرَّ اللَّيَالي ضعْفُهَا سَيَزِيدُ
أَتَذْكُرُ إِذْ وَدَّعْتَنَا صُبْحَ لَيْلَةٍ ... يَمُوجُ بِهَا أُنْسٌ لَنَا وَبُرُودُ
وَهَلْ كَانَ ذَا رَمْزًا لِتَوْدِيعِ أُنْسِنَا ... وَهَلْ بَعْدَ هَذَا البَيْن سَوْفَ يَعُودُ
أَلَمْ تَرَ هَذَا الدَّهْرَ كَيْفَ تَلَاعَبَتْ ... أَصَابِعُهُ بالدُّرِّ وَهْوَ نَضِيدُ
إذَا ذَكَرُوا لِلْوُدِّ شَخْصًا مُحَافظًا ... تَجَلَّى لَنَا مَرْآك وَهْو بَعِيدُ
إِذَا قِيلَ: مَنْ لِلْعِلمِ وَالفِكْرِ والتُّقَى ... ذَكَرْتُكُ إِيقَانًا بِأَنَّكَ فَرِيدُ
فَقُلْ لِلَّيَالِي: جَدِّدِي منْ نِظَامِنَا ... فَحَسْبُكِ مَا قَدْ كَانَ فَهوُ شَدِيدُ
стр. 1975
ثم كتب تحتها:
"هذه كلماتٌ جاشت بها النفسُ الآن عند إرادة الكتابة إليكم، فأبثُّها على عِلاتها. وهي وإن لم يكن لها رونقُ البلاغة والفصاحة، فإن الود والإخاء والوجدان النفسي يترقرق في أعماقها".
стр. 1976
رسالة إلى مجمع اللغة العربية بالقاهرة بمناسبة تأبين الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور (١)
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تحية مباركة طيبة أوجهها إلى السادة الأساتذة العلماء الجِلة رجال المجمع اللغوي، وإلى السيد الأمين العام الأستاذ الدكتور إبراهيم مدكور الذي ألبي طِلْبته - بكتابه رقم ١٠٥ - أن يكون لأسرة زميلهم الفقيد العزيز ابني الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور، كلمةٌ في حفل تأبينه الذي يقام هذا اليوم، جريًا على ما جرت عليه تقاليدُ المجمع من تأبين أعضائه الأشقاء في مؤتمره كلَّ عام، ونِعْمَتِ السنةُ للوفاء بالعهد.
وأما بعد، فلا أيمنَ ولا أبلغَ فيما يحق أن أفتتح به خطابي المتلُوَّ في هذا المقام، من الكلمة النبوية الجليلة: "تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي الرب". (٢) فإذا كانت تلك النفسُ المحمدية الزكية تعبر عن تمكن الحزن منها وتجدده لفقدان فلذة الكبد، فماذا يُظن أن يُقدر به تأثر نفسي الضعيفة من الأسى، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
стр. 1977
غير أني أجد سُلُوًّا بما روَّح على النفس من خالص تعزيات أسرة هذا المجمع الجليل، والتعبير عن صميم مشاركتهم لأسرة الفقيد في مصابنا الجَلل، وخاصة ما ألقاه ممثل المجمع الشاعر العبقري الأستاذ عزيز أباظة في حفل الأربعين الذي أقيم بتونس، من شعر يلوح منه برقُ صداقة لماعة، ووَدْقُ عهود محفوظة غير مضاعة.
واليوم أعاد إزجاءَ سحائبه ما هب عليها من لواقح هذه الحفل الجليل، مما دل على أنه ود لا ينضب ماؤه، ولا يرنق بمرور الزمان صفاؤه. وودِدْتُ لو كنتُ حاضرًا بينكم بجثماني ليتظاهر المقالُ مع شواهد الحال، بيد أني أرسلت كتابي هذا معبِّرًا عني، فما الكتاب إلا أثر القلم الذي أمسكته يدي إمساكَ الماتح بالعروة، ليفرغ سَجْلًا مما في الضمير من جزيل الشكر، والاعتراف بالجميل للسادة أسرة المجمع، مصداق ما وَدَّه أبو العلاء أن يكون به لقاؤه لأبي حامد الإسفرائيني بقوله:
يَمَّمْتُهُ وَبِوِدِّي أَنَّنِي قَلَمٌ ... أَسْعَى إِليْهِ وَرَأْسِي تَحْتيَ السَّاعِي (١)
شكرًا أرجو أن يفي بحق ما أبدوه جماعات ووحدانًا من مشاطرتي وسائر أسرة الفقيد العزيز في الأسف والأسى، من مقاويل ومستمعين، مشاطرةً منبعثة عن صدق الأخوة، ورعي صفاء الخُلة، لفقيد كان ذكرُهم بالجميل هجّيرَا لسانه، والتحفز للقائهم أهم شانه.
وللأستاذ الجليل رئيس المجمع من ذلك الحظُّ الأوفر، ولكل من الأستاذين نائب الرئيس والأمين العام ما يوازنه.
وأبتهل إلى الله تعالى أن يجازيَ الفقيد العزيز أحسن الجزاء، على ما بذله من طاعة الله ورسوله، في تأييد الشريعة الإسلامية، والذب عن اللغة العربية: ﴿وَمَنْ
دعوة إلى الشيخ محمد الخضر حسين:
قال الشيخ محمد الخضر حسين في سياق وصفه لفصاحة ابن عاشور وغزارة علمه وسعة اطلاعه في علوم العربية وآدابها: وأذكر أنه كان يومًا في ناحية من جامع الزيتونة، ومعه أديبان من خيرة أدبائنا، وكنت أقرئ درسًا في ناحية أخرى من الجامع، فبعث إلي بورقة بها هذان البيتان:
تَأَلَّقَتِ الآدَابُ فِي السَّحَرْ ... وَقَدْ لَفَظَ البَدْرَانِ مِنْ مَوْجِهَا الدُّرَرْ
فَمَا لِي أَرَى مِنْطِيقَهَا الآنَ غَائِبًا ... وَفِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَا يُفْقَدُ الخَضِرْ (١)
стр. 1984
مصادر التحقيق ومراجعه
أعمال المصنف:
أ) التأليف:
١ - أصول الإنشاء والخطابة (تونس: مطبعة النهضة، الطبعة الأولى، ١٣٣٩ هـ الموافق ١٩٢٠ م).
٢ - أصول الإنشاء والخطابة ويليه الخطابة عند العرب للعلامة محمد الخضر حسين، تحقيق ياسر بن حامد المطيري (الرياض: مكتبة دار المنهاج، الطبعة الأولى، ١٤٣٣ هـ).
٣ - أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، تحقيق محمد الطاهر الميساوي (عَمَّان: دار النفائس، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
٤ - تحقيقات وأنظار في القرآن والسنة، جمعها وقدم لها عبد الملك ابن عاشور (تونس: الدار التونسية للنشر/ بالجزائر: المؤسسة الوطنية للكتاب، ١٩٨٥).
٥ - تحقيقات وأنظار في القرآن والسنة، جمعها وقدم لها عبد الملك ابن عاشور (القاهرة: دار السلام، ١٤٢٨/ ٢٠٠٧).
٦ - تفسير التحرير والتنوير (تونس: دار سحنون/ القاهرة: دار السلام، ١٩٩٧).
٧ - حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح (تونس: مطبعة النهضة، ١٣٤١ هـ).
٨ - شرح المقدمة الأدبية (ليبيا/ تونس: الدار العربية للكتاب، ١٣٩٨/ ١٩٧٨).
٩ - شرح المقدمة الأدبية (تونس: دار الكتب الشرقية، ١٣٧٧ هـ).
١٠ - شرح المقدمة الأدبية لشرح المرزوقي على ديوان الحماسة لأبي تمام، تحقيق ياسر بن حامد المطيري (الرياض: مكتبة دار المنهاج، ط ١، ١٤٣١).
١١ - فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور، جمع وتحقيق محمد بن إبراهيم بوزغيبة (دبي: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤).
١٢ - قصة المولد ضمن مجموع يشتمل على رسالة "كشف الذعرات بوصف الشعرات" لمحمد الفاضل ابن عاشور وأربع قصائد للشيخ محمد البوصيري (تونس: الدار التونسية للنشر، بدون تاريخ).
١٣ - كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ، تحقيق طه علي بوسريح التونسي (تونس/ القاهرة: دار سحنون ودار السلام، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
١٤ - مقاصد الشريعة الإسلامية، تحقيق محمد الطاهر الميساوي (عمَّان: دار النفائس، الطبعة الثانية، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
стр. 1985
١٥ - مقالات الإمام محمد الطاهر ابن عاشور (روائع مجلة الهداية الإسلامية) جمعها علي الرضا الحسيني (دون مكان النشر: الدار الحسينية للكتاب، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
١٦ - موجز البلاغة (تونس: المكتبة العلمية والمطبعة التونسية، الطبعة الأولى، ١٣٤٣ هـ).
١٧ - النسب (الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قسم الموسوعة الفقهية، الموضوع الخامس، طبعة تمهيدية، بدون تاريخ).
١٨ - النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح (القاهرة: دار السلام، ١٤٢٨/ ٢٠٠٧).
١٩ - نقد علمي لكتاب "الإسلام وأصول الحكم" (القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ١٣٤٤ هـ).
ب) التحقيق:
٢٠ - ديوان النابغة الذبياني، جمع وتحقيق وشرح (القاهرة: دار السلام/ تونس: دار سحنون للنشر والتوزيع، ١٤٣٠/ ٢٠٠٩، تصوير عن الطبعة التونسية).
٢١ - ديوان بشار بن برد، جمع وتحقيق وشرح (القاهرة: دار السلام/ تونس: دار سحنون، الطبعة الأولى، ١٤٢٩/ ٢٠٠٨).
٢٢ - قلائد العقيان للفتح بن خاقان أبي نصر، أبو نصر محمد بن عبيد الله القيسي، تصحيح وتحقيق وشرح وتعليق (تونس: الدار التونسية للنشر بالتعاون من وزارة الثقافة والإعلام، ١٩٩٠).
٢٣ - الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني، ويليه سرقات المتنبي ومشكل معانيه، تحقيق وشرح وتعليق (القاهرة: دار السلام، ١٤٣٠/ ٢٠٠٩، تصوير عن نشرة الدار التونسية للنشر لكتاب الواضح سنة ١٩٦٨ وكتاب السرقات سنة ١٩٧٠).
التفسير والدراسات القرآنية:
١ - ابن العربي، أبو بكر: أحكام القرآن، تحقيق عبد الرزاق المهدي (بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٢١/ ٢٠٠٠)
٢ - ابن عطية الأندلسي، أبو محمد عبد الحق بن غالب: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
٣ - ابن كثير: عمدة التفسير وهو مختصر تفسير القرآن العظيم لابن كثير، صنعة الشيخ أحمد محمد شاكر، تحقيق أنور الباز (المنصورة/ مصر: دار الوفاء، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٤ - أبو زهرة، محمد: "التغني بالقرآن"، مجلة كنوز الفرقان (يصدرها الاتحاد العام لجماعة القراء بمصر)، العدد الثامن، السنة الأولى، شعبان ١٣٦٨/ يونية ١٩٤٩.
стр. 1986
٥ - أسد، محمد: رسالة القرآن (باللغة الإنجليزية)
. (Asad, Muhammad: The Message of the Qur'an (Gibraltar: Dar al-Andalus ١٩٨٤)
٦ - الأصفهاني، الراغب: تفسير الراغب الأصفهاني (من أول سورة آل عمران وحتى نهاية الآية ١١٣ من سورة النساء)، تحقيق عادل بن علي الشدي (الرياض: مدار الوطن، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٧ - الأصفهاني، الراغب: مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق صفوان عدنان داوودي (دمشق/ بيروت: دار القلم والدار الشامية، ١٤١٨/ ١٩٩٧).
٨ - الألوسي البغدادي، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، نشرة بعناية محمد أحمد الأمد وعمر عبد السلام السلمي (بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، ١٤٢١/ ٢٠٠٠).
٩ - الباقلاني، القاضي أبو بكر ابن الطيب: الانتصار للقرآن، تحقيق محمد عصام القضاة (بيروت: دار ابن حزم، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
١٠ - البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود: معالم التنزيل، تحقيق محمد عبد الله وزميليه (الرياض: دار طيبة، ١٤٠٩/ ١٩٨٩).
١١ - البلخي، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير: تفسير مقاتل بن سليمان، تحقيق أحمد فريد المزيدي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
١٢ - بن نبي، مالك: الظاهرة القرآنية (دمشق: دار الفكر، الطبعة الرابعة، ١٤٢٠/ ٢٠٠٠).
١٣ - البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد عبد الله أبو عمر محمد الشيرازي: أنوار التنزيل وأسرار التأويل وبهامشه حاشية الكازروني، تحقيق عبد القادر عرفان العشا حسونة (بيروت: دار الفكر، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
١٤ - التيمي، أبو عبيدة مَعْمر بن المثنى: مجاز القرآن، تحقيق محمد فؤاد سزكين (القاهرة: مكتبة الخانجي، ١٩٨٨).
١٥ - ثلاث رسائل في إعجاز القرآن للرماني والخطابي وعبد القاهر الجرجاني، تحقيق محمد أحمد خلف الله ومحمد زغلول سلام (القاهرة: دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، ١٩٧٦).
١٦ - الثوري، سفيان: تفسير سفيان الثوري، برواية أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي عنه (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٠٣/ ١٩٨٣).
١٧ - الخطيب، عبد اللطيف: معجم القراءات (دمشق: دار سعد الدين، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠٣).
١٨ - الخفاجي المصري الحنفي، أحمد بن محمد بن عمر شهاب الدين: عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي المعروف بـ حاشية الشهاب (بيروت: دار صادر، بدون تاريخ).
стр. 1987
١٩ - الرازي، الإمام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين: نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، تحقيق نصر الله حاجي مفتي أوغلي (بيروت: دار صادر، الطبعة الأولى، ١٤٢٤/ ٢٠٠٤).
٢٠ - الرازي، الإمام فخر الدين: التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١١/ ١٩٩٠).
٢١ - الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن محمد: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، نشرة بعناية محمد عبد السلام شاهين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤١٥/ ١٩٩٥).
٢٢ - السيوطي، جلال الدين: الإتقان في علوم القرآن، نشرة بعناية سعيد المندوه (بيروت: دار الفكر، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٢٣ - شاكر، أحمد محمد (اختصار وتحقيق): مختصر تفسير القرآن العظيم المسمى عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير (المنصورة/ مصر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٢٤ - الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار الجكني: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، نشرة بإشراف بكر بن عبد الله أبو زيد (مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، الطبعة الأولى، ١٤٢٦).
٢٥ - الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار الجكني: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب نشرة بإشراف بكر بن عبد الله أبو زيد (مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، الطبعة الأولى، ١٤٢٦).
٢٦ - الطباطائي، محمد حسين: الميزان في تفسير القرآن (بيروت: مؤسسة الأعلمي، الطبعة الأولى ١٤١١/ ١٩٩١).
٢٧ - الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير: تفسير الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع عبد السند حسن يمامة (القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠١)
٢٨ - عبد الجبار بن أحمد، قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن: تنزيه القرآن عن المطاعن (القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، ٢٠٠٦).
٢٩ - عبد الجبار بن أحمد، قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن: متشابه القرآن، تحقيق عدنان محمد زرزور (القاهرة: مكتبة دار التراث، ١٩٦٩).
٣٠ - الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد: الوجيز في فقه مذهب الشافعي، تحقيق أحمد فريد المزيدي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤).
стр. 1988
٣١ - فرحات، محمد إقبال: الراغب الأصفهاني ومنهجه في التفسير مع تحقيق تفسيره سورة البقرة (أطروحة لنيل درجة الدكتوراه مقدمة إلى المعهد الأعلى لأصول الدين، جامعة الزيتونة بتونس، بدون تاريخ).
٣٢ - القرطبي، أبو الوليد ابن رشد: البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل المستخرجة، تحقيق جماعة من العلماء بإشراف محمد حجي (بيروت: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
٣٣ - القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر: الجامع لأحكام القرآن والمبَيِّن لِمَا تضمنه من السنة وآي الفرقان، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي وآخرين (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
٣٤ - الماتريدي، الإمام أبو منصور محمد بن محمد بن محمود: تأويلات أهل السنة، تحقيق مجدي باسلوم (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥).
٣٥ - النحاس، أبو جعفر: معاني القرآن الكريم، تحقيق محمد علي الصابوني (مكة المكرمة: معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، الطبعة الأولى، ١٤١٠/ ١٩٨٩).
٣٦ - النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف: التبيان في آداب حملة القرآن، تحقيق محمد الحجار (بيروت: دار ابن حزم، الطبعة الرابعة، ١٤١٧/ ١٩٩٦).
٣٧ - النيسابوري، أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي: أسباب النزول، تحقيق عصام بن عبد المحسن الحميدان (الدمام: دار الإصلاح، الطبعة الثانية، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
٣٨ - الهروي، أبو عبيد القاسم بن سلام: كتاب فضائل القرآن، تحقيق مروان العطية وزميليه (دمشق/ بيروت: دار ابن كثير، بدون تاريخ).
الحديث والسنة:
١ - ابن الأثير الجزري، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد: جامع الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط (بدون مكان نشر: مكتبة الحلواني ومطبعة الملاح ومكتبة دار البيان، ١٣٨٩/ ١٩٦٩ - ١٣٧٩/ ١٩٧٢).
٢ - ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم الجزري: الشافي في شرح مسند الشافعي، تحقيق أحمد بن سليمان وأبي تميم ياسر بن إبراهيم (الرياض: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥).
٣ - ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري: النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي (بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ).
стр. 1989
٤ - ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد: النهاية في غريب الحديث والأثر، نشرة بعناية أبي عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٣/ ٢٠٠٢).
٥ - ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن جعفر: كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات، تحقيق نور الدين بن شكري بن علي بوياجيلار (الرياض: مكتبة أضواء السلف، الطبعة الأولى، ١٤١٨/ ١٩٩٧).
٦ - ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد: غريب الحديث، تحقيق عبد المعطي أمين قلعة جي (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٩٨٥).
٧ - ابن الصلاح، أبو عمرو: صيانة صحيح مسلم عن الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسَّقَط، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٠٤/ ١٩٨٤).
٨ - ابن العربي المعافري، أبو بكر محمد بن عبد الله: المسالك في شرح موطأ مالك، تحقيق محمد بن الحسين السليماني وعائشة بنت الحسين السليماني (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٢٨/ ٢٠٠٧).
٩ - ابن العربي المعافري، أبو بكر: كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، تحقيق محمد عبد الله ولد كريم (الدمام: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، ١٤٢٩).
١٠ - ابن العربي، أبو بكر محمد بن عبد الله: عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، تحقيق جمال مرعشلي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٧/ ١٩٩٧).
١١ - ابن الملقن، أبو حفص عمر بن علي بن أحمد سراج الدين الأنصاري: المعين على تفهم الأربعين، تحقيق عبد العال مُسعد (القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥)
١٢ - ابن أنس، مالك: موطأ الإمام مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني مع التعليق الممجد على موطأ محمد شرح العلامة عبد الحي اللكنوي، تحقيق تقي الدين الندوي (بوميائي: دار السنة والسيرة/ دمشق: دار القلم، الطبعة الأولى، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
١٣ - ابن حنبل، أحمد: مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق جماعة من الباحثين بإشراف شعيب الأرنؤوط (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤١٦/ ١٩٩٥).
١٤ - ابن حنبل، الإمام أحمد: مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق السيد أبو المعاطي النوري وزملائه (بيروت: عالم الكتب، ١٤١٩/ ١٩٩٨).
стр. 1990
١٥ - ابن رجب الحنبلي، زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين البغدادي: جامع العلوم والحكم، تحقيق شعيب الأرنؤوط وإبراهيم باجس (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثامنة، ١٤١٩/ ١٩٩٩).
١٦ - ابن شاهين، حفص عمر بن أحمد بن عثمان: الناسخ والمنسوخ من الحديث، تحقيق علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
١٧ - ابن عدي الجرجاني، أبو أحمد عبد الله: الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض (بيروت: دار الكتب العلمية، بدون تاريخ).
١٨ - ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم: غريب الحديث، تحقيق عبد الله الجبوري (بغداد: مطبعة العاني، الطبعة الأولى، ١٣٩٧/ ١٩٧٧).
١٩ - ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني: سنن ابن ماجه، نشرة بعناية صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ (الرياض: دار السلام، ١٤٢٠/ ١٩٩٩).
٢٠ - ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني: سنن ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي (القاهرة: مطبعة دار إحياء الكتب العربية، بدون تاريخ).
٢١ - ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني: سنن ابن ماجه، علق عليه محمد ناصر الدين الألباني، نشرة بعناية أبي عبيد مشهور بن حسن آل سلمان (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ط ١، بدون تاريخ).
٢٢ - ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني: سنن ابن ماجه، نشرة بعناية صدقي جميل العطار (بيروت: دار الفكر، الطبعة الأولَى، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٢٣ - ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني: سنن ابن ماجه، نشرة بعناية أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، بدون تاريخ).
٢٤ - ابن معين، يحيى: معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق محمد كامل القصار (دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٤٠٥/ ١٩٨٥).
٢٥ - ابن ودعان الموصلي (ت ٤٩٤ هـ)، القاضي محمد بن علي بن ودعان: الأربعون الودعانية الموضوعة، تحقيق علي حسن علي عبد الحميد (بيروت: المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٧/ ١٩٨٧).
٢٦ - أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض: إكمال المعلم بفوائد مسلم، تحقيق يحيى إسماعيل (المنصورة/ مصر: دار الوفاء، الطبعة الأولى، ١٤١٩/ ١٩٩٨).
стр. 1991
٢٧ - الأبِّي، أبو عبد الله محمد بن خلف: إكمال إكمال المعلم ومعه مُكَمِّل إكمال الإكمال للسنوسي الحسني (بيروت: دار الكتب العلمية، بدون تاريخ).
٢٨ - الآجري، أبو بكر محمد بن الحسين: الشريعة، تحقيق الوليد بن محمد بن نبيه سيف النصر (الجيزة: مؤسسة قرطبة، الطبعة الأولى، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٢٩ - الأصفهاني، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق: المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم (تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي (بيروت: دار الكتب العلمية، بدون تاريخ).
٣٠ - الألباني، محمد ناصر الدين: سلسلة الأحاديث الصحيحة (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، ١٤١٥/ ١٩٩٥).
٣١ - الألباني، محمد ناصر الدين: سلسلة الأحاديث الصحيحة (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٣٢ - الألباني، محمد ناصر الدين: سلسلة الأحاديث الضعيفة (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤٢١/ ٢٠٠٠).
٣٣ - الألباني، محمد ناصر الدين: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (الرياض: مكتبة المعارف، الطبعة الثانية، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
٣٤ - الألباني، محمد ناصر الدين: صحيح الأدب المفرد (الجبيل الصناعية: مكتبة الدليل، ١٤١٨/ ١٩٩٧).
٣٥ - الألباني، محمد ناصر الدين: ضعيف سنن ابن ماجه (الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى الجديدة، ١٤١٧/ ١٩٩٧).
٣٦ - البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل: صحيح البخاري (الرياض: دار السلام، الطبعة الثانية، ١٤١٩/ ١٩٩٩).
٣٧ - البخاري، محمد إسماعيل: صحيح البخاري، (الرياض: بيت الأفكار الدولية، بدون تاريخ).
٣٨ - البرهان فوري، علاء الدين المتقي بن حسام الدين الهندي: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، نشرة بعناية بكري حيَّاني وصفوة السقا (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الخامسة، ١٤٠٥/ ١٩٨٥).
٣٩ - البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي: البحر الزخار المعروف بمسند البزار، تحقيق عتدل بن سعد (المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الأولى، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥).
٤٠ - البستي، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي: كتاب الثقات (حيدرآباد الدكن: مطبعة دائرة المعارف العثمانية، الطبعة الأولى، ١٣٩٨/ ١٩٧٨).
стр. 1992
٤١ - البستي، أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي: كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، تحقيق محمود إبراهيم زايد (بيروت: دار المعرفة، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
٤٢ - البستي، أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي: معالم السنن، نشرة بعناية محمد راغب الطباخ (حلب: مطبعة محمد راغب الطباخ العلمية، الطبعة الأولى، ١٣٥٢/ ١٩٣٤).
٤٣ - البغوي، الحسين بن مسعود: شرح السنة، تحقيق زهير الشاويش وشعيب الأرنؤوط (بيروت: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية، ١٤٠٣/ ١٩٨٣).
٤٤ - البلوشي، عبد الغفور بن عبد الحق بن حسين: "تفصيل المقال على حديث كل أمر ذي بال"، مجلة البحوث الإسلامية (تصدر عن الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء بالمملكة العربية السعودية)، العدد ٣٩، ١٤١٤ هـ.
٤٥ - البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين: الجامع لشعب الإيمان، تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد (الرياض: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى، ١٤٢٣/ ٢٠٠٣).
٤٦ - البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين: السنن الكبرى، تحقيق محمد عبد القادر عطا (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثالثة، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٤٧ - البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين: دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق عبد المعطي قلعجي (بيروت: دار الكتب العلمية/ القاهرة: دار البيان للتراث، الطبعة الأولى، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
٤٨ - الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة: سنن الترمذي أو الجامع الصحيح (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
٤٩ - الجوهري، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد: مسند موطأ الإمام مالك، تحقيق لطفي بن محمد الصغير وطه بن علي بوسريح (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٩٩٧).
٥٠ - الحاكم النيسابوري، أبو عبد الله محمد بن عبد الله: المستدرك على الصحيحين، طبعة متضمنة لانتقادات الذهبي وبعناية أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي (القاهرة: دار الحرمين للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، ١٤١٧/ ١٩٩٧).
٥١ - حمدان، نذير: الموطآت للإمام مالك ﵁ (دمشق/ بيروت: دار القلم والدار الشامية، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
٥٢ - حميد الله، محمد: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة (بيروت: دار النفائس، الطبعة السابعة، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
٥٣ - الخراساني، سعيد بن منصور بن شعبة: كتاب السنن أو سنن سعيد بن منصور، تحقيق سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حُميِّد (الرياض: دار الصميعي، ١٤١٤/ ١٩٩٣).
стр. 1993
٥٤ - الخطابي البستي، أبو سليمان حمد بن محمد: معالم السنن شرح سنن أبي داود، نشرة بعناية عبد السلام عبد الشافي محمد (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤١١/ ١٩٩١).
٥٥ - الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت: الكفاية في علم الرواية، نشرة بعناية زكريا عميرات (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
٥٦ - الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت: تقييد العلم، تحقيق يوسف العش (د. م.: دار إحياء السنة النبوية، الطبعة الثانية، ١٩٧٤).
٥٧ - الدارقطني، علي بن عمر: سنن الدارقطني، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض (بيروت: دار المعرفة، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
٥٨ - الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان: ديوان الضعفاء والمتروكين، نشرة بعناية خليل الميس (بيروت: دار القلم، الطبعة الأولى، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
٥٩ - الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد: ميزان الاعتدال في نقد الرجال ويليه ذيل ميزان الاعتدال للعراقي، تحقيق علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤١٦/ ١٩٩٥).
٦٠ - الرازي، أبو القاسم تمام بن محمد: الفوائد، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي (الرياض: مكتبة الرشد، الطبعة الثالثة، ١٤١٨/ ١٩٩٧).
٦١ - الزرقاني، عبد الباقي بن يوسف: شرح موطأ الإمام مالك (القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٩٥٩).
٦٢ - الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف: شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي (القاهرة: دار الحديث، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
٦٣ - الزركشي، بدر الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين بن بهادر: النكت على مقدمة ابن الصلاح، تحقيق زين العابدين بن محمد بلافريج (الرياض: مكتبة أضواء السلف، الطبعة الأولى، ١٤١٩/ ١٩٩٨).
٦٤ - الزمخشري، جارالله محمود بن عمر: الفائق في غريب الحديث، تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي (القاهرة: عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة الثانية، ١٩٧١).
٦٥ - الزيلعي، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف: نصب الراية لأحاديث الهداية ومعه حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي، تحقيق محمد عوامة (جدة: دار القبلة والمكتبة المكية، الطبعة الأولى، ١٤١٨/ ١٩٩٧).
٦٦ - الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (القاهرة: المطبعة الكبرى ببولاق، الطبعة الأولى، ١٣١٣).
стр. 1994
٧٦ - الساعاتي، أحمد عبد الرحمن البنا: بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني شرح ترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، نشرة بعناية حسان عبد المنان (الرياض/ عمان: بيت الأفكار الدولية، بدون تاريخ).
٦٨ - السجستاني، أبو داود سليمان بن الأشعث: سُنَنُ أبي دَاوُد، نشرة بعناية محمد عبد العزيز الخالدي (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الرابعة، ٢٠١٠).
٦٩ - السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن: المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، تصحيح عبد الله محمد الصديق (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
٧٠ - السندي، أبو الحسن الحنفي: سنن ابن ماجه بشرح السندي وبحاشيته تعليقات مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبوصيري، تحقيق خليل مأمون شيحا (بيروت: دار المعرفة، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٧١ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن أبو بكر: الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، تحقيق محمد ابن لطفي الصباغ (الرياض: عمادة شؤون المكتتبات - جامعة الملك سعود، بدون تاريخ).
٧٢ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن: اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (بيروت: دار المعرفة، بدون تاريخ).
٧٣ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن: تنوير الحوالك: شرح على موطأ مالك (بيروت: دار الندوة الجديدة، بدون تاريخ).
٧٤ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن: جامع الأحاديث: الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير للسيوطي ومعهما الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور للمناوى، جمع وترتيب عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد (بيروت: دار الفكر، ١٤١٤/ ١٩٩٤).
٧٥ - السيوطي، جلال الدين: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق أبي قتيبة نظر محمد الفاريابي (بيروت: مؤسسة الريان، الطبعة الأولى، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥).
٧٦ - الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي: كتاب الاعتصام، نشرة بعناية خالد عبد الفتاح شبل أبو سليمان (بيروت: دار الفكر، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٧٧ - الشافعي: مسند الإمام الشافعي، ترتيب الأمير أبي سعيد سنجر بن عبد الله الناصري الجادلي، تحقيق ماهر ياسين الفحل (الكريت: غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤).
٧٨ - الشهرزوري، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن: علوم الحديث، تحقيق نور الدين عتر (دمشق: دار الفكر، الطبعة الثالثة، ١٤٢٣/ ٢٠٠٢).
стр. 1995
٧٩ - الشوكاني، محمد بن علي: الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، تحقيق عبد الرحمن المعلِّمي (بيروت: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية، ١٤٠٧/ ١٩٨٧).
٨٠ - الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام: المصنف، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي (بيروت: المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى، ١٣٩٢/ ١٩٧٢).
٨١ - الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد: المعجم الكبير، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي (القاهرة: مكتبة ابن تيمية، بدون تاريخ).
٨٢ - الطبري، محمد بن جرير: تهذيب الآثار (نسخة إلكترونية في الموقع الإلكتروني "شبكة مشكاة الإسلامية"، بدون ترقيم الصفحات).
٨٣ - العجلوني، أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عبد الهادى: كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس (القاهرة: مكتبة القدسي، ١٣٥١ هـ).
٨٤ - العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (الرياض: بيت الأفكار الدولية، بدون تاريخ).
٨٥ - العيني، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، نشرة بعناية عبد الله محمود محمد عمر (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
٨٦ - القاري، أبو الحسن نور الدين علي بن سلطان محمد: معجم الأحاديث القدسية الصحيحة ومعها الأربعون القدسية، تحقيق أبي عبد الرحمن بسيوني الأبياني المصري (بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى، ١٤١٣/ ١٩٩٣).
٨٧ - القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري: شرح ابن بطال على صحيح البخاري، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٨٨ - القرطبي، أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، تحقيق محيي الدين ديب مستو وآخرين (دمشق/ بيروت: دار ابن كثير ودار الكلم الطيب، الطبعة الأولى، ١٤١٧/ ١٩٩٦).
٨٩ - القرطبي، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري: التمهيد لما في موطأ الإمام مالك من المعاني والأسانيد، تحقيق أسامة بن إبراهيم (القاهرة: الفارق الحديث للطباعة والنشر، ١٤٢٠/ ١٩٩٩).
٩٠ - الكتاني، محمد بن جعفر: الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة (القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، بدون تاريخ).
стр. 1996
٩١ - المازري، أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر: المعلم بفوائد مسلم، تحقيق محمد الشاذلي النيفر (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٩٩٢).
٩٢ - مالك بن أنس: الموطأ برواياته الثمانية، تحقيق أبي أسامة سليم بن عيد الهلالي السلفي (دبي: مجموعة الفرقان التجارية، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
٩٣ - المباركفوري، أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
٩٤ - المروزي، محمد بن نصر: كتاب تعظيم قدر الصلاة، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفِرَيْوائي (المدينة المنورة: مكتبة الدار، الطبعة الأولى، ١٤٠٦).
٩٥ - المزي، يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج: تهذيب الكمال، تحقيق بشار عواد معروف (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٠٠/ ١٩٨٠).
٩٦ - المقدسي، محمد بن طاهر: ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائى (الرياض: دار السلف، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
٩٧ - المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي: مختصر الكامل في الضعفاء وعلل الحديث، تحقيق أيمن عارف الدمشقي (بيروت: دار الجيل، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
٩٨ - الملا علي القاري، نور الدين علي بن محمد سلطان: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الكبرى، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٠٥/ ١٩٨٥).
٩٩ - المناوي، محمد عبد الرؤوف: فيض القدير شرح الجامع الصغير للسيوطي (بيروت) دار المعرفة، الطبعة الثانية، ١٣٩١/ ١٩٧٢).
١٠٠ - النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي: سنن النسائي، نشرة بعناية أحمد شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥).
١٠١ - النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب: السنن الكبرى، تحقيق حسن عبد المنعم شلبي (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
١٠٢ - النسائي، أحمد بن شعيب: عمل اليوم والليلة، تحقيق فاروق حمادة (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، ١٤٠٥/ ١٩٨٥).
١٠٣ - النسائي، عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني: سنن النسائي (المجتبى)، نشرة بعناية أحمد شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠٢).
١٠٤ - النووي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف: حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار المعرف بالأذكار النووية، تحقيق عبد القادر الأرنؤوط (دمشق: مطبعة الملاح، ١٣٩١/ ١٩٧١).
стр. 1997
١٠٥ - النووي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف: شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية ومعه شرح كل من ابن دقيق العيد ومحمد صالح العثيمين (بيروت: مؤسسة الريان، الطبعة الأولى، ١٤٢٩/ ٢٠٠٨).
١٠٦ - النووي، محيي الدين يحيى بن شرف: صحيح مسلم بشرح النووي (القاهرة: المطبعة المصرية بالأزهر، الطبعة الأولى، ١٣٤٧/ ١٩٢٩).
١٠٧ - النيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري: صحيح مسلم (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
١٠٨ - الهروي، أبو عبيد القاسم بن سلام: غريب الحديث (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
١٠٩ - الهيتمي الشافعي، شهاب الدين أحمد بن حجر: الفتح المبين بشرح الأربعين، تحقيق علاء الطوخي الطواف (دمشق: دار البيروتي، الطبعة الأولى، ١٤٢٧/ ٢٠٠٧).
١١٠ - الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر: بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تحقيق عبد الله محمد الدرويش (بيروت: دار الفكر، ١٤١٤/ ١٩٩٤)،
١١١ - اليحصبي، القاضي عياض بن موسى: الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع، تحقيق السيد أحمد صقر (القاهرة: دار التراث/ تونس: المكتبة العتيقة، الطبعة الأولى، ١٣٨٩/ ١٩٧٠).
١١٢ - اليحصبي، القاضي أبو الفضل عياض بن موسى: شرح القاضي عياض لصحيح مسلم المسمَّى إكمال المعلم بفوائد مسلم، تحقيق يحيى إسماعيل (المنصورة/ مصر: دار الوفاء للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، ١٤١٨/ ١٩٩٨).
١١٣ - اليحصبي، القاضي أبو الفضل عياض بن موسى: مشارق الأنوار على صحيح الآثار في شرح غريب الحديث، نشرة بعناية إبراهيم شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٣/ ٢٠٠٢).
علم الكلام والفلسفة:
١١٤ - ابن أحمد، قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن عبد الجبار: المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج ١٦: إعجاز القرآن، تحقيق أمين الخولي (نشرة مصورة عن طبعة القاهرة، بدون اسم الناشر ولا تاريخ النشر ولا مكانه).
١١٥ - ابن الأمير: الكامل في أصول الدين في اختصار الشامل في أصول الدين، تحقيق جمال عبد الناصر عبد المنعم (القاهرة: دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٣١/ ٢٠١٠).
стр. 1998
١١٦ - ابن العربي، أبو بكر: العواصم من القواصم، تحقيق عمار الطالبي (الدوحة: دار الثقافة، ١٤١٣/ ١٩٩٢).
١١٧ - ابن تيمية، شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم: الرسالة الصفدية: قاعدة في تحقيق الرسالة وإبطال قول أهل الزيغ والضلالة، تحقيق أبي عبد الله سيد عباس الحليمي وأبي معاذ أيمن عارف الدمشقي (بيروت: دار ابن حزم/ الرياض: مكتبة أضواء السلف، ١٤٢٣/ ٢٠٠٢).
١١٨ - ابن حزم الأندلسي، أبو محمد علي بن أحمد: الفصل في الملل والأهواء والنحل، نشرة بعناية أحمد شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، ١٤٢٠/ ١٩٩٩).
١١٩ - ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد: مقدمة ابن خلدون، تحقيق درويش الجويدي (صيدا/ بيروت: المكتبة العصرية، الطبعة الثانية، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
١٢٠ - ابن سينا: الإلهيات من الشفاء، تحقيق الأب قنواتي وسعيد زايد وتصدير إبراهيم مدكور (قم: منشورات ذوي القربى، ١٤٢٨).
١٢١ - ابن سينا، أبو علي الحسين: الإشارات والتنبيهات، تحقيق سليمان دنيا (القاهرة: دار المعارف، ١٩٨٥).
١٢٢ - ابن سينا، أبو علي الحسين: الشفاء - المنطق: البرهان، تصدير ومراجعة إبراهيم مدكور، القاهرة، ١٣٧٥/ ١٩٥٦).
١٢٣ - ابن سينا، أبو علي الحسين: النجاة في المنطق والإلهيات، تحقيق عبد الرحمن عميرة (بيروت: دار الجيل، ١٤١٢/ ١٩٩٢).
١٢٤ - ابن سينا، أبو علي الحسين: كتاب النجاة في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية، تحقيق ماجد فخري (بيروت: منشورات دار الآفاق الجديدة، الطبعة الأولى، ١٤٠٥/ ١٩٨٥).
١٢٥ - ابن عربي، أبو بكر محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي: الفتوحات المكية، تحقيق أحمد شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٧/ ٢٠٠٦).
١٢٦ - ابن عساكر الدمشقي، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله: تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، نشرة بعناية حسام الدين المقدسي وتقديم محمد زاهد الكوثري (دمشق: مطبعة التوفيق، ١٣٤٧).
١٢٧ - ابن فورك، أبو بكر محمد بن الحسن: مجرد مقالات الأشعري، تحقيق دانيال جيماريه (بيروت: دار المشرق، ١٩٨٧).
١٢٨ - أبو عذبة الحسن بن عبد المحسن: الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية، تحقيق عبد الرحمن عميرة (بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٩/ ١٩٨٩).
стр. 1999
١٢٩ - الأسدآبادي، القاضي أبو الحسين عبد الجبار بن أحمد: المغني في أبواب التوحيد والعدل، تحقيق مجموعة من العلماء بإشراف الدكتور طه حسين (طبعة مصورة عن نشرة القاهرة بدون اسم الناشر ولا مكان النشر ولا تاريخه).
١٣٠ - الأشعري، أبو الحسن علي بن إسماعيل: كتاب اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع، تحقيق حموده غرابه (القاهرة: مطبعة مصر، ١٩٥٥).
١٣١ - الأشعري، الإمام أبو الحسن علي بن إسماعيل: مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، نشرة بعناية أحمد جاد (القاهرة: دار الحديث، ١٤٣٠/ ٢٠٠٩).
١٣٢ - الأصفهاني، أبو الحسين القاسم بن المفضل الراغب: تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين، تحقيق عبد المجيد النجار (بيروت: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
١٣٣ - آل ياسين، جعفر: فيلسوف عالم: دراسة تحليلية لحياة ابن سينا وفكره الفلسفي (بيروت: دار الأندلس، الطبعة الأولى، ١٤٠٤/ ١٩٨٤).
١٣٤ - الآمدي، سيف الدين: أبكار الأفكار في أصول الدين، تحقيق أحمد علي المهدي (القاهرة: مكتبة دار الكتب والوثائق القومية، الطبعة الثانية، ١٤٢٤/ ٢٠٠٤).
١٣٥ - أمين، أحمد: حي بن يقظان لابن سينا وابن طفيل والسهروردي (القاهرة: دار المعارف بمصر، ١٩٥٢، سلسلة ذخائر العرب).
١٣٦ - الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد: المواقف في علم الكلام (بيروت: عالم الكتب، بدون تاريخ).
١٣٧ - إيزوتسو، توشيهيكو: الله والإنسان في القرآن، ترجمه عن الإنجليزية هلال محمد الجهاد (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، الطبعة الأولى، ٢٠٠٧).
١٣٨ - بدوي، عبد الرحمن: التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية، دراسات لكبار المستشرقين مترجمة عن الألمانية والإيطالية (الكويت: وكالة المطبوعات/ بيروت: دار القلم، الطبعة الرابعة، ١٩٨٠).
١٣٩ - البغدادي، أبو البركات هبة الله بن علي بن ملكا: الكتاب المعتبر في الحكمة (جبيل/ لبنان: دار ومكتبة بيبليون، ٢٠٠٧، تصوير عن الطبعة الأولى الصادرة عن دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن بعناية سليمان الندوي، ١٣٥٨ هـ).
١٤٠ - البغدادي، عبد القاهر: الفرق بين الفرق، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد (صيدا/ بيروت: المكتبة العصرية، ١٤١٦/ ١٩٩٥).
١٤١ - البوطي، محمد سعيد رمضان: كبرى اليقينيات الكونية: وجود الخالق ووظيفة المخلوق (بيروت: دار الفكر المعاصر/ دمشق: دار الفكر، ١٤١٧/ ١٩٩٧).
١٤٢ - البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي: كتاب الأسماء والصفات، قدم له وعلق عليه محمد زاهد الكوثري (القاهرة: المكتبة الأزهري للتراث، بدون تاريخ).
стр. 2000
١٤٣ - البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين: الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد (بيروت: دار ابن حزم، الطبعة الأولى، ١٤٢٤/ ٢٠٠٣).
١٤٤ - التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله: شرح المقاصد، نشرة بعناية إبراهيم شمس الدين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٢/ ٢٠٠١).
١٤٥ - التفتازاني، سعد الدين: شرح العقائد النسفية، تحقيق أحمد حجازي السقا (القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، ١٤٠٨/ ١٩٨٨).
١٤٦ - التفتازاني، سعد الدين: كتاب شرح العلامة سعد الدين التفتازاني على العقائد النسفية لنجم الدين عمر النسفي ويليه حواشي الخيالي وعبد الحكيم السيالكوتي والعصام (القاهرة: محمود أفندي شاكر الكتبي، الطبعة الأولى، ١٣٣١/ ١٩١٣).
١٤٧ - الجرجاني، الشريف علي بن محمد: شرح المواقف، ومعه حاشيتا السيالكوتي والجلبي، نشرة بعناية محمود عمر الدمياطي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٩/ ١٩٩٨).
١٤٨ - الجويني، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف: الشامل في أصول الدين، نشرة بعناية عبد الله محمود محمد عمر (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٠/ ١٩٩٩).
١٤٩ - الجويني، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف: كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، تحقيق أسعد تميم (بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤١٦/ ١٩٩٦).
١٥٠ - الرازي، فخر الدين محمد بن عمر: المباحث المشرقية في علم الإلهيات والطبيعيات، تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي (بيروت: دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، ١٤١٠/ ١٩٩٠).
١٥١ - الرازي، فخر الدين محمد بن عمر: المطالب العالية من العلم الإلهي، نشرة بعناية محمد عبد السلام شاهين (بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٢٠/ ١٩٩٩).
١٥٢ - زيدان، يوسف (دراسة وتحقيق): حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها: ابن سينا وابن طفيل والسهروردي وابن النفيس (القاهرة: دار الشروق، الطبعة الأولى، ٢٠٠٨).
١٥٣ - السهروردي، شهاب الدين: هياكل النور، تحقيق محمد علي أبو ريان (القاهرة: دار المعرفة الجامعية، ٢٠٠٢).
١٥٤ - الشهرزوري، شمس الدين محمد: شرح حكمة الإشراق، تحقيق حسين ضيائي تربتي (طهران: معهد الإنسانيات والدراسات الثقافية، ١٣٨٠ هجري شمسي/ ٢٠٠١).
١٥٥ - الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم: الملل والنحل، ضبط أمير علي مهنا وعلي حسن فاعور (بيروت: دار المعرفة، ١٤٢١/ ٢٠٠١).
١٥٦ - الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم: نهاية الإقدام في علم الكلام، تحقيق أحمد فريد المزيدي (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤).
