محمد بن الجهم
ويكنى أبا بكر. على مذهب مالك، واحد الفقهاء (١). وله من الكتب، كتاب شرح مختصر بن عبد الحكم الصغير. كتاب الرد على محمد بن الحسن، تمام كتاب اسميعيل بن اسحق.
أبو يعقوب الرازي
أحد الفقهاء، وولي قضاء الأهواز، ولا نعرف (له) مصنفا والذي له، كتاب مسائل.
أبو الفرج المالكي
وهو عمر بن محمد. على مذهب مالك، قريب العهد. وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة، وولد سنة .. وله من الكتب، كتاب الحاوي في الفقه. كتاب اللمع في أصول الفقه.
ابن مساب
واسمه .. والذي له تعليقات .. (٢)
عبد الحميد بن سهل
المالكي القاضي. من اصحاب اسميعيل بن اسحق. وله من الكتب، كتاب جامع الفرائض. كتاب المختصر في الفقه الكبير. كتاب المختصر الصغير.
الأبهري
وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري. ومولده بأبهر، من أرض الجبل، سنة سبع وثمانين ومائتين. وتوفي يوم السبت لخمس خلون من شوال سنة خمس وسبعين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح كتاب بن عبد الحكم الكبير. كتاب شرح كتاب بن عبد الحكم الصغير. كتاب الرد على المزني في ثلاثين مسألة في .. المدينة. كتاب في أصول الفقه، لطيف. كتاب فضل المدينة على مكة.
غلام الأبهري
أبو جعفر محمد بن عبد الله (٣) الأبهري غلام أبي بكر. توفي .. وله من الكتب، كتاب مسائل الخلاف كتاب الرد على ابن علية سبعين مسألة ولم يتمه على مسائل المزني (٤).
القيرواني
وهو عبد الله بن أبي زيد القيرواني. على مذهب مالك، أحد الفضلاء في زماننا هذا. وله من الكتب، كتاب التبويب المستخرج. كتاب سماء الختصر يحتوي على خمسين ألف مسألة. كتاب النوادر في الفقه (٤).
стр. 247
أبو حنيفة النعمان بن ثابت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن الثاني - من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب في أخبار أبي حنيفة وأصحابه العراقيين - أصحاب الرأى
اسم أبي حنيفة، النعمان بن ثابت بن زوطي. وكان خزازاً بالكوفة. وزوطي من موالي تيم الله بن ثعلبة، وهو من أهل كابل. وقيل مولى لبني قفل. وكان من التابعين، ولقى عدة من الصحابة. وكان من الورعين الزاهدين وكذلك ابنه حماد وكان له من الولد حماد ويكنى ابا اسميعيل ومات بالكوفة. فمن ولد حماد: أبو حيان واسميعيل وعثمان وعمر. وولي اسميعيل بن حماد قضاء البصرة للمأمون (١).
قال الشاعر وأحسبه مساور الوراق يمدح أبا حنيفة:
إذا ما الناس يوماً قايسونا … بآبدة من الفتيا طريفة
أتيناهم بمقياس صحيح … تلاد من طراز أبي حنيفة
إذا سمع الفقيه بها وعاها … وأثبتها بحبر في صحيفة
وقال بعض أصحاب الحديث وهو عبد الله بن المبارك:
لقد زان البلاد ومن عليها … أمام المسلمين أبو حنيفة
بآثار وفقه في حديث … كآيات الزبور على الصحيفه
فما بالمشرقين له نظير … ولا بالمغربين ولا بكوفة
رأيت العايبين له سفاهاً … خلاف الحق مع حجح ضعيفة
وتوفي أبو حنيفة سنة خمسين ومائة، وله سبعون سنة.
ودفن في مقابر الخيزران بعسكر المهدي من الجانب
стр. 248
الشرقي. وصلى عليه الحسن بن عمارة. روى ذلك ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ. وله من الكتب، كتاب الفقه الأكبر. كتاب رسالته إلى البستي. كتاب العالم والمتعلم رواه عنه مقاتل. كتاب الرد على القدرية. والعلم براً وبحراً شرقاً وغرباً بعداً وقرباً تدوينه، ﵁.
حماد بن أبي سليمان
مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري. وكان قاضياً، وعنه أخذ أبو حنيفة الفقه والحديث وتوفي سنة عشرين ومائة.
أخبار ربيعة الرأي
وهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن. واسم أبي عبد الرحمن فروخ من موالي (آل) المنكدر التيميين، ويكنى أبا عثمان. وكان بليغاً خطيباً، إذا أخذ في الكلام وصله حتى يمل ويضجر. قيل أنه تكلم يوماً وعنده أعرابي، فقال له ربيعة: ما العي، قال له الأعرابي: ما أنت فيه منذ اليوم. وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة بالأنبار في مدينة الهاشمية التي بناها أبو العباس. وعن أبي حنيفة أخذ، ولكنه تقدمه في الوفاة ولا مصنف له نعرفه. (رحمه الله تعالى وعفا عنه).
زفر
وهو أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس، من بني العنبر. ومات بالبصرة سنة ثمان وخمسين ومائة بعد أبي حنيفة، وتفقه وغلب عليه الرأي. وكان أبوه الهذيل على أصفهان. وله من الكتب ..
ابن أبي ليلى
وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. واسم أبي ليلى بشار (١) من ولد أحيحة بن الجلاح. وقيل انه مدخول النسب، قال عبد الله بن شبرمة يهجوه:
وكيف ترجا لفصل القضاء … ولم تصب الحكم في نفسكا
فتزعم انك لابن الجلاح … وهيهات دعواك من أصلكا
وولي القضاء لبني أمية، وولد العباس. وكان يفتي بالرأي قبل أبي حنيفة. ومات سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو يلي القضاء لأبي جعفر. وله من الكتب، كتاب الفرائض.
أخبار أبي يوسف
واسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب (٢) بن سعد بن حبتة. وكان سعد سيد بني حبتة. وكان أبو يوسف يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة. وكان حافظاً للحديث. ثم لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي، وولي القضاء ببغداد، ولم يزل بها إلى أن مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في خلافة الرشيد. وكان له ابن يقال له يوسف بن ابى يوسف. وولى القضاء في حياة أبيه، وتوفي بعده في سنة اثنتين وتسعين ومائة. ولأبي يوسف من الكتب في الأصول والأمالي، كتاب الصلوة. كتاب الزكوة. كتاب الصيام. كتاب الفرائض. كتاب البيوع. كتاب الحدود. كتاب
стр. 249
الوكالة. كتاب الوصايا. كتاب الصيد والذبائح. كتاب الغصب والاستبراء، ولأبي يوسف إملاء رواه بشر بن الوليد القاضي يحتوي على ستة وثلاثين كتاباً، مما فرعه أبو يوسف، كتاب اختلاف الأمصار. كتاب الرد على مالك بن أنس. كتاب رسالته في الخراج إلى الرشيد. كتاب الجوامع، ألفه ليحيى بن خالد يحتوي على أربعين كتاباً ذكر فيه اختلاف الناس، والرأي المأخوذ به.
وممن روى عن أبي يوسف. معلى بن منصور الرازي، ويكنى أبا يعلى، روى عنه فقهه وأصوله وكتبه. وتوفي ببغداد سنة إحدى عشرة ومائتين.
بشر بن الوليد
وهو أبو الوليد بن الوليد الكندي. من كبار أصحاب الرأي. وكان مسناً صليب النسب، عفيفاً وولي القضاء للمأمون. قال أبو خالد المهلبي: حدثني عمر بن عيسى الأنيسي القاضي، قال كنا يوماً في دار المأمون فمر (١) بنا إبراهيم بن غياث، حيث اشترى ولاه (٢) المأمون، وأعده للقضاء، فقال: بشر، قد رأينا قاضياً زناء، وقاضياً مأبوناً وقاضياً لوطياً، أفترانا نرى قاضياً مؤاجراً. وتوفي ..
محمد بن الحسن
ويكنى أبا عبد الله. وهو مولى لبني شيبان، وولد بواسط، ونشأ بالكوفة، فطلب الحديث، وسمع من مسعر بن كدام، ومالك بن مسعود، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وجالس أبا حنيفة، وأخذ عنه فغلب عليه الرأي، وقدم بغداد ونزلها وسمع منه الحديث وأخذ عنه الرأي وخرج إلى الرقة، فولاه الرشيد القضاء بها، ثم عزله. ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه فمات بالري سنة تسع وثمانين ومائة، في السنة التي توفي فيها الكسائي، وله ثمان وخمسون سنة. وكان ينزل بباب الشام في درب أبي حنيفة. وكان يجلس في وسطه ويقرأ عليه كتبه. وكان يجاوره في الدرب الروندي الذي عمل كتاب الدولة، وكان يجتمع إليه الروندية أبناء الدولة، وكان يتعمد يوم مجلس محمد أن يجئ فيجلس في المسجد ويقرأه عليهم، فإذا قرأ رجل من أصحاب محمد شيئاً من كتبه صاحوا به وسكتوه. فترك محمد الجلوس في ذلك المسجد وصار إلى المسجد المعلق الذي بباب درب أسد مما يلي ساباط رومي، ورومي هذا كان نفلياً. فكانت الكتب تقرأ عليه هناك. ولمحمد من الكتب في الاصول، كتاب الصلوة. كتاب الزكوة. كتاب المناسك. كتاب نوادر الصلوة. كتاب النكاح. كتاب الطلاق. كتاب العتاق وأمهات الأولاد. كتاب السلم والبيوع. كتاب المضاربة الكبير. كتاب المضاربة الصغير. كتاب الأجارات الكبير. كتاب الأجارات الصغير. كتاب الصرف. كتاب الرهن. كتاب الشفعة. كتاب الحيض. كتاب المزارعة الكبيرة. كتاب المزارعة الصغيره. كتاب المفاوضة وهي الشركة. كتاب الوكالة. كتاب العارية. كتاب الوديعة. كتاب الحوالة. كتاب الكفالة. كتاب الإقرار. كتاب الدعوى والبينات. كتاب الخيل (٣). كتاب المأذون الكبير. كتاب المأذون الصغير. كتاب القسمة. كتاب الديات. كتاب جنايات المدبر والمكاتب. كتاب الولاء. كتاب الشرب. كتاب السرقة وقطاع الطريق. كتاب الصيد والذبائح. كتاب العتق في المرض. كتاب العين والدين. كتاب الرجوع عن الشهادات. كتاب الوقوف والصدقات. كتاب الغصب. كتاب الدور. كتاب الهبة والصدقات. كتاب الأيمان والنذور والكفارات. كتاب الوصايا. كتاب حساب الوصايا. كتاب الصلح. كتاب الخنثى والمفقود. كتاب اجتهاد الرأي. كتاب الإكراه. كتاب الاستحسان. كتاب اللقيط. كتاب اللقطة.
стр. 250
كتاب الآبق. كتاب الجامع الصغير. كتاب أصول الفقه. ولمحمد كتاب يعرف بكتاب الحج، يحتوي على (كتب كثيرة). كتاب الجامع الكبير. كتاب أمالي محمد في الفقه، وهي الكيسانيات. كتب الزيادات. كتاب زيادة الزيادات. كتاب التحري. كتاب المعاقل. كتاب الخصال. كتاب الأجارات الكبير. كتاب الرد على أهل المدينة. كتاب نوادر محمد، رواية بن رستم.
اللؤلؤي
وهو الحسن بن زياد اللؤلؤي. ويكنى (أبا علي)، من أصحاب أبي حنيفة، ممن أخذ عنه وسمع منه. وكان فاضلاً عالماً بمذاهب أبي حنيفة في الرأي. وقال يحيى بن آدم: ما رأيت افقه من الحسن بن زياد. وتوفي سنة اربع ومائتين. قاله (١) الطحاوي. وله من الكتب، كتاب المجرد لأبي حنيفة، روايته. كتاب أدب القاضي. كتاب الخصال. كتاب معاني الإيمان. كتاب النفقات. كتاب الخراج. كتاب الفرائض. كتاب الوصايا.
هلال بن يحيى
ويكنى أبا بكر ويعرف بهلال الرأي، على مذاهب أهل العراق. وكان ينزل البصرة وبها توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب المحافرة. كتاب تفسير الشروط. كتاب الحدود.
عيسى بن أبان
أبو موسى عيسى بن أبان بن صدقة. وكان فقيهاً سريع الإنفاذ للحكم. ويقال إنه كان قليل الأخذ عن محمد بن الحسن وقيل أيضاً أنه لم يحضر عند ابى يوسف، والاحاديث التي ردها على الشافعي أخذها من كتاب سفيان بن سحتان (٢). وكان عيسى شيخاً عفيفاً، وولي القضاء عشر سنين، ومات في المحرم سنة عشرين ومائتين. وصلى عليه قثم بن جعفر بن سليمان. قرأت بخط الحجازي، عيسى بن أبان بن صدقة بن عدى بن مردانشاه من أهل فسا، وكان إلى صدقة، الجهبذة وأبواب الاستخراج في أيام المنصور. وهو الذي أشار على المنصور وقد شكا إليه لين حجابه، استخدم قوماً وقاح (٣)، قال ومن هم، قال: اشتر قوماً من اليمامة فإنهم يربون الملاقيط: فاشتراهم وجعل حجابه إليهم، منهم الربيع الحاجب. ولعيسى بن أبان من الكتب، كتاب الحجج (٤). كتاب خبر الواحد. كتاب الجامع. كتاب إثبات القياس. كتاب اجتهاد الرأي.
سفيان بن سحتان (٢)
من أصحاب الرأي. وكان فقيها متكلما من المرجئة. وله من الكتب. كتاب …
قديد بن جعفر
وكان فقيهاً من أصحاب الرأي. وأخذ عن أبي حنيفة وكان مرجأ أيضاً. ولم أر من مصنفاته في الفقه شيئاً. وله في الكلام …
ابن سماعة
وهو أبو عبد الله محمد بن سماعة التميمي. أخذ عن محمد بن الحسن، وكان فقيهاً. وله كتب مصنفة
стр. 251
وأصول في الفقه. وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وولي القضاء ببغداد بالجانب الغربي. وله من الكتب، كتاب أدب القاضي. كتاب المحاضر والسجلات. وقد روى كتب محمد بن الحسن عنه وقد ذكرناها.
الجوزجاني
وهو أبو سليمان الجوزجاني. أخذ عن محمد بن الحسن، وكان ورعاً ديناً فقيهاً محدثاً، وينزل في درب أسد، ويقرأ عليه كتب محمد. قرأت بخط الحجازي، لما كان في فتنة الأمين رأى رجلاً قد عدا ورجل يعدو خلفه شاهراً سيفه فصاح خذوه، فأخذ له الذي يعدو ولحقه الآخر فقتله، فقال لهم أبو سليمان، أتعرفون الرجل. قالوا: لا نعرف واحداً منهما، قال: فتمسكون رجلاً حتى يقتل. وحلف لا يساكنهم، وانتقل إلى طاقات العكي. فهناك سمع منه ابن البلخي الكتب. فلما سكنت الفتنة كان يألف المحلة، فصار إلى درب أسد فاشترى فيه داراً وقال: أنا اليوم صرت بغدادياً لأن الرجل ما اقام (١) في بلد فلم يتخذ فيه منزلاً فليس من أهله. ثم قال: كان علي بن أبي طالب ﵁ كوفياً، وعبد الله بن عباس طائفياً لاتخاذهم بها المنازل. ولم يزل أبو سليمان في هذه المحلة إلى أن مات سنة .. ولا مصنف له، وإنما روى كتب محمد بن الحسن.
علي الرازي
ويكنى .. (وهو) على مذاهب أهل العراق ومن علمائهم. وله من الكتب، كتاب المسائل الكبير. كتاب المسائل الصغير. كتاب الجامع.
الخصاف
واسمه أحمد بن عمر بن مهير الشيباني الخصاف. ويكنى أبا بكر وكان فقيهاً فارضاً حاسباً عالماً بمذاهب أصحابه، متقدماً عند المهتدي حتى قال الناس هو ذا، يحيى دولة ابن ابى دؤاد، ويقدم الجهمية. وعمل الخصاف للمهتدي كتابه في الخراج. فلما قتل المهتدي نهب الخصاف، فذكر إن بعض كتبه ذهبت وفي جملته كتاب عمله في المناسك لم يكن خرج إلى الناس. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب الحيل؟ (٢). كتاب الوصايا. كتاب الشروط الكبير. كتاب الشروط الصغير. كتاب الرضاع. كتاب المحاضر والسجلات. كتاب أدب القاضي. كتاب الخراج، للمهتدي. كتاب النفقات. كتاب الاقرار الورثة بعضهم ببعض (٣). كتاب العصير وأحكامه وحسابه. كتاب النفقات على الارفاب؟. كتاب أحكام الوقوف. كتاب ذرع الكعبة والمسجد والقبر.
ابن الثلجي
وهو أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي. مبرز على نظرائه من أهل زمانه. وكان فقيهاً ورعاً وثباتا على رأيه. وهو الذي فتق فقه أبي حنيفة، واحتج له وأظهر علله وقواه بالحديث وحلاه في الصدور، وكان من الواقفة في القرآن (٤) الا انه يرى رأي أهل العدل والتوحيد.
قال محمد بن أسحق: قرأت بخط بن بامسداذ (٥). قال محمد بن شجاع: قال لي أسحق بن إبراهيم المعصبى، وكان لي صديقاً، دعاني أمير المؤمنين فقال لي: اختر لي من الفقهاء رجلاً قد كتب الحديث، وتفقه به مع الرأي، وليكن مديد القامة، جميل الخلقة، خراساني الأصل، من نشأة دولتنا ليحامي على ملكنا، حتى أقلده القضاء. قال:
стр. 252
فقلت لا أعرف رجلا هذه صفته غير محمد بن شجاع وأنا أفاوضه ذلك. قال: فافعل، فإذا أجابك، فصر به إلي. فدونك يا أبا عبد الله. فقلت: أيها الأمير لست إلى ذلك بمحتاج، وإنما يصلح لاحد ثلاثة، لم يكتسب مالاً، أو جاهاً، أو ذكراً (١) فأما أنا فمالي وافر وأنا غني. وان الأمير ليوجه إلى بالمال لافرقه (٢) ولو احتجت إلى شئ منه لأخذته. والذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه بما فيه كفاية. وتوفي سنة سبع، وقيل سنة ست وخمسين ومائتين، يوم الثلاثا لعشر ليال خلون من ذي الحجة، وصلى عليه أبو عبد الله محمد بن طاهر، في دار طاهرة بنت عبد الله بن طاهر ودفن في دار كان ينزل فيها. وله من الكتب، كتاب تصحيح الآثار، كبير (٣). كتاب النوادر. كتاب المضاربة.
قتيبة بن زياد
القاضي. وكان من أفقه أهل زمانه على مذاهب العراقيين، وكان مجوداً في كتب الشروط، وهو الذي كتب السجل، لما وقفه أحمد بن الجنيد. فهل له في الوقف شيئا (٤). وله من الكتب، كتاب الشروط، ورأيته كاملاً. كتاب المحاضر والسجلات والوثائق والعهود، كتاب كبير.
الطحاوي
أبو جعفر محمد بن أحمد (٥) بن سلمة بن سلامة بن عبد الملك الأزدي الطحاوي. من قرية من قرى مصر يقال لها طحا. وبلغ من السن ثمانين سنة، وكان السواد أغلب على لحيته من البياض. يتفقه على مذاهب أهل العراق، وكان أوحد زمانه علماً وزهداً. ويقال انه يعمل (٦) لاحمد بن طولون كتاباً في نكاح ملك اليمين، يرخص له في نكاح الخدم (٧). والله أعلم. وتوفي سنة اثنين وعشرين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب الاختلاف بين الفقهاء، وهو كتاب كبير لم يتمه والذي خرج منه نحو ثمانين كتاباً على ترتيب كتب الاختلاف على الولاء ولا حاجة بنا إلى ذكرها. وله بعد ذلك من الكتب، كتاب الشروط الكبير. كتاب الشروط الصغير. كتاب المختصر الصغير. كتاب المختصر الكبير. كتاب شرح الجامع الكبير لمحمد. كتاب شرح الجامع الصغير. كتاب المحاضر والسجلات. كتاب الوصايا. كتاب الفرائض. كتاب شرح مشكل أحاديث رسول الله ﷺ ، نحو ألف ورقة. كتاب نقض كتاب المدلسين على الكرابيسى. كتاب أحكام القرآن. كتاب شرح معاني الآثار. كتاب العقيدة. كتاب التسوية بين حدثنا وأخبرنا، صغير (٨).
علي بن موسى القمي
أحد الفقهاء العراقيين المشهورين والعلماء الفضلاء المصنفين ويكنى أبا الحسن. تكلم على كتب الشافعي ونقضها (٨). وله من الكتب، كتاب أحكام القرآن كبير. كتاب نقض (٩) ما خالف فيه الشافعي العراقيين في أحكام القرآن. كتاب إثبات القياس والاجتهاد وخبر الواحد.
(على الرازي)
( … )
стр. 253
أبو حازم القاضي
وهو عبد الحميد بن عبد العزيز. جليل القدر، أخذ العلم عن الشيوخ البصريين. ولي القضاء بالشام والكوفة والكرخ. أخذ عنه الطحاوي والدباس. ولقيه أبو الحسن الكرخي. وله من الكتب، كتاب المحاضر والسجلات. كتاب الفرائض. كتاب أدب القاضي.
ابن موصل
وهو .. على مذهب أهل العراق. وله من الكتب، كتاب الشروط الكبير. كتاب الوثائق والسجلات.
أبو زيد
أحمد بن زيد الشروطي، من أهل العراق. وله من الكتب، كتاب الوثائق. كتاب الشروط الكبير. كتاب الشروط الصغير.
يحيى بن بكير (١)
من أهل العراق .. وله من الكتب، كتاب الشروط.
البردعي
واسمه أحمد بن الحسين. من فقهاء أهل العراق. وهو ممن قرأ عليه أبو الحسن الكرخي. وتوفي في وقعة القرامطة، وكان خارجاً إلى الحج. وله من الكتب، كتاب …
الكرخي
أبو الحسن عبيد الله بن الحسن الكرخي. الفقيه العراقي، ممن يشار إليه ويؤخذ عنه. وعليه قرأ المبرزون من فقهاء الزمان. وكان أوحد عصره غير مدافع ولا منازع. ومولده سنة .. وتوفي سنة اربعين وثلثمائة في شعبان. وله من الكتب، كتاب المختصر في الفقه، مسألة في الأشربة وتحليل نبيذ التمر.
الرازي
أبو بكر أحمد بن علي .. توفي في يوم الاحد سابعه (٢) العشر الأول من ذي الحجة سنة سبعين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح مختصر الطحاوي. كتاب أحكام القرآن. كتاب شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن النسخة الاولة. كتاب المناسك لطيف. كتاب شرح الجامع الكبير. النسخة الثانية.
أبو عبد الله البصري
وقد مضى ذكره في مقالة المتكلمين. والذى الف (٣) في الفقه، كتاب شرح مختصر أبي الحسن الكرخي. كتاب الأشربة وتحليل نبيذ التمر. كتاب تحريم المتعة. كتاب جواز الصلوة بالفارسية.
ابن الأشناني
عراقي وله من الكتب، كتاب الشروط.
الفرحي
عراقي وله من الكتب، كتاب الشروط.
стр. 254
الشافعي واصحابه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن الثالث - من المقالة السادسة (من كتاب الفهرست)
في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب في أخبار الشافعي وأصحابه
قال محمد بن اسحق النديم: قرأت بخط أبي القاسم الحجازي في كتاب الأخبار الداخلة في التاريخ، أنه أبو عبد الله محمد بن إدريس، من ولد شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. وبخطه أيضاً قرأت قال ظهر رجل من بني أبي لهب بناحية المغرب، فحمل إلى هارون الرشيد ومعه الشافعي، فقال الرشيد للهبي: سمت بك نفسك إلى هذا، قال: وأي الرجلين كان أعلا ذكراً وأعظم قدرا، اجدى أم جدك، أنت ليس تعرف قصة جدك، وما كان من أمره. وأسمعه كل ما كره، لانه استقبل. قال: فأمر بحبسه. ثم قال للشافعي: ما حملك على الخروج معه. قال: أنا رجل أملقت، وخرجت أضرب في البلاد طلباً للفضل، فصحبته لذلك، فاستوهبه الفضل بن الربيع، فوهبه، فأقام بمدينة السلام مدة. فحدثنا محمد بن شجاع الثلجي، قال: كان يمر بنا في زي المغنيين، على حمار وعليه رداء مشحا، وشعره مجعد. قال: ولزم محمد بن الحسن سنة حتى كتب كتبه. فحدثونا عن الربيع بن سليمان عن الشافعي، قال: كتبت عن محمد وقر جمل كتباً. وكان الشافعي شديداً في التشيع (١). وذكر له رجل يوما مسألة، فأجاب فيها، فقال له: خالفت علي بن ابي طالب (٢)، فقال له: ثبت لي هذا عن علي بن أبي طالب حتى أضع خدي على التراب، وأقول قد أخطأت، وأرجع عن قولي إلى قوله. وحضر ذات يوم مجلساً فيه بعض الطالبيين، فقال: لا أتكلم في مجلس يحضره أحدهم، هم أحق بالكلام، ولهم الرياسة والفضل. قال وصار إلى مصر سنة مائتين، فأقام بها، وأخذ عنه الربيع بن سليمان المصري. وكان الشافعي يقول الشعر. قال أبو الفتح بن النحوي، حدثني أبو الحسن بن الصابوني المصري، قال: رأيت قبر أبي عبد الله الشافعي بمصر بين بيطار بلال وبين البركتين، وعند رأسه لوح مس مكتوب عليه:
قضيت نحبي فسر قوم … حمقى بهم غفلة ونوم
كأن يومي على حتم … وليس للشامتين يوم
стр. 255
وتوفي سنة أربع ومائتين بمصر. وله من الكتب، كتاب المبسوط في الفقه. رواه عنه الربيع بن سليمان والزعفراني ويحتوي هذا الكتاب على، كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب الزكوة. كتاب الصيام. كتاب الحج. كتاب الاعتكاف.
قال محمد بن اسحق: قرأت بخط ابن ابى سيف (١) ما هذه نسخته، كتاب الرسالة. كتاب الطهارة. كتاب الإمامة. كتاب استقبال القبلة. كتاب الجمعة. كتاب صلوة الخوف. كتاب العيدين. كتاب صلوة الخسوف. كتاب الاستسقاء. كتاب صلوة التطوع. كتاب المرتد الصغير. كتاب المرتد الكبير. كتاب الزكوة. كتاب فرض الزكوة. كتاب أحكام القرآن. كتاب المناسك. كتاب البيوع. كتاب اختلاف مالك والشافعي. كتاب جراح العمد. كتاب الرهن الكبير. كتاب الرهن الصغير. كتاب اختلاف الحديث. كتاب اختلاف العراقيين. كتاب اليمين مع الشاهد. كتاب قتل المشركين. كتاب قتال أهل البغي. كتاب الغصب. كتاب الأسارى والغلول (٢). كتاب التعريض (٣). بالخطبة. كتاب الاستبراء والحيض. كتاب غسل الميت. كتاب الجنائز. كتاب السبق والرمي. كتاب الأحباس والبلوغ. كتاب الحدود وكرى الدواب (٤). كتاب الرضاع. كتاب الطعام والشراب. كتاب البحيرة والسائبة. كتاب المزارعة. كتاب العمري والرقبي. كتاب الأشربة. كتاب فضايل قريش. كتاب الشغار (٥). كتاب النشوز والخلع. كتاب مسألة الخنثى. كتاب الاعتكاف. كتاب المساقاة. كتاب الصيد. كتاب الوليمة. كتاب الشفعة. كتاب القراض. كتاب قرض الله (٦). كتاب الأجارات والغارمين والرجل يكرى الدابة. كتاب احياء الموات. كتاب الشروط. كتاب الظهار. كتاب الايلاء. كتاب اختلاف الزوجين. كتاب الضحايا. كتاب اختلاف المواريث. كتاب عتق أمهات الأولاد. كتاب اللقطة. كتاب اللقيط. كتاب بلوغ الرشد. كتاب مختصر الحج الصغير. كتاب مسألة المني. كتاب إباحة الطلاق. كتاب الصيام. كتاب المدبر. كتاب المكاتب. كتاب الولاء والحلف. كتاب الأجارات الكبير. كتاب الإجماع. كتاب الصداق. كتاب الشهادات. كتاب ما خالف العراقيين علياً وعبد الله. كتاب اللعان. كتاب مختصر الحج الكبير. كتاب قسم الفئ. كتاب القرعة. كتاب الجزية. كتاب الوصايا. كتاب الدعوى والبينات. كتاب تحريم الخمر. كتاب الرجعة. كتاب أدب القاضي. كتاب عدد النساء كتاب القطع والسرقة. كتاب الإيمان والنذور. كتاب الصيد والذبائح. كتاب الصرف. كتاب الرد علي محمد بن الحسن. كتاب عسرة النساء. كتاب سير الواقدي. كتاب سير الأوزاعي. كتاب الحكم في الساحر والساحرة. كتاب الوديعة والأقضية. كتاب وصية الحامل. كتاب شهادة القاذف. كتاب صدقة الحي عن الميت. كتاب الرجل يضع مع الرجل بضاعة. كتاب العارية. كتاب المواريث. كتاب الحكم بالظاهر. كتاب إبطال الاستحسان.
أسماء من روى عن الشافعي وأخذ عنه
الربيع بن سليمان المرادي من مراد قبيلة، ويكنى أبا سليمان، وكان مؤذناً بمصر، يأخذ جاري السلطان على آذانه، وأصله من مصر. روى عن الشافعي كتب الأصول، ويسمى ما رواه، المبسوط. وتوفي بمصر سنة سبعين ومائتين. وروى عن الربيع، بن سيف وهو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف بن سعيد. وأبو عبد الله محمد بن حمدان الطرائفي، والأصم النيسابوري، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي.
стр. 256
الزعفراني
أبو عبد الله الحسن بن محمد بن الصباح. وروى المبسوط عن الشافعي على ترتيب ما رواه الربيع، وفيه خلف يسير. وليس يرغب الناس فيه، ولا يعملون عليه، وإنما يعمل الفقهاء على ما رواه الربيع. ولا حاجة بنا إلى تسمية الكتب التي رواها الزعفراني، لأنها قد قلت واندرس اكثرها (وفنى) وليس ينسخ فيما بعد. وتوفي سنة ستين ومائتين.
أبو ثور
إبراهيم بن خالد بن اليمان، الفقيه الكلبي، أخذ عن الشافعي. وروى عنه وخالفه في أشياء وأحدث لنفسه مذهباً اشتقه من مذاهب الشافعي وله مبسوط على ترتيب كتب الشافعي. وأكثر أهل أذربيجان وأرمينية يتفقهون على مذهبه. وتوفي سنة أربعين ومائتين.
تسمية كتب أبي ثور، كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتاب المناسك. وممن اخذ عن أبي ثور:
ابن الجنيد
واسمه .. من جلة أصحابه ومتقدميهم.
وعبيد بن خلف البزاز
وكان من جلة أصحابه أيضاً.
العيالي
على مذهب أبي ثور. وهو أبو جعفر أحمد بن محمد العيالي. وله من الكتب، كتاب المعاقل والديات.
منصور
بن اسميعيل المصري. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب زاد المسافر في الفقه.
وممن أخذ عن الشافعي
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. روى عن الشافعي وتميز (١) من أخويه المالكيين. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن على مذهب الشافعي.
حرملة بن يحيى
المصري. أخذ عن الشافعي.
يحيى بن نصر
الخولانى. من أهل (مصر) روى عن الشافعي كتاب الشافعي في الرد على ابن علية.
البويطي
واسمه يوسف بن يحيى. ويكنى أبا يوسف (٢) روى عن الشافعي. قال الربيع: كتب إلي البويطي من
стр. 257
السجن يوصيني بأهل حلقتي ويقول اصبر نفسك عليهم فإني كتب اسمع الشافعي يقول:
أهين لهم نفسي لكي يكرمونها (١) … ولن يكرم النفس الذي لا يهينها
وللبويطي من الكتب، كتاب المختصر الكبير. كتاب المختصر الصغير. كتاب الفرائض. وروى عن البويطي، الربيع بن سليمان وابو اسميعيل الترمذي.
المزني
وهو أبو ابراهيم اسميعيل بن إبراهيم المزني، من مزينة قبيلة من قبائل اليمن. أخذ عن الشافعي وكان ورعا فقيها على مذهب الشافعي، ولم يكن من أصحاب الشافعي أفقه من المزني، ولا أصلح من البويطي. وتوفي بمصر يوم الاربعا ودفن يوم الخميس سلخ شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين. وصلى عليه الربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي. وله من الكتب، كتاب المختصر الصغير. الذي بيد الناس وعليه يعول أصحاب الشافعي وله يقرئون، وإياه يشرحون. وله روايات مختلفة وأكثرها ما رواه النيسابوري الأصم واسمه .. وابن الأكفاني عبد الله بن صالح، وأخو حروري الجوهري واسمه أحمد بن موسى. كتاب المختصر الكبير. وهو متروك. كتاب الوثائق.
المروزي
أبو أسحق إبراهيم بن أحمد المروزي، صاحب المزني. وله من الكتب، كتاب شرح مختصر المزني، أول وثاني. كتاب الفصول في معرفة الأصول. كتاب الشروط والوثائق. كتاب الوصايا وحساب الدور. كتاب الخصوص والعموم.
الزبيري
ومن الشافعيين، الزبيري واسمه الزبير بن عبد الله بن سليمان بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام. وتوفى بعد الثلثمائة. وله من الكتب، كتاب مختصر الفقه، ويعرف بالكافي. كتاب الجامع في الفقه. كتاب الفرائض.
المروزي … آخر
واسمه أحمد بن نصر.
وله من الكتب، كتاب اختلاف الفقهاء الكبير. كتاب اختلاف الفقهاء الصغير.
ابن سريج
أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج. من جملة الشافعيين وفقهائهم ومتكلميهم. وبينه وبين محمد بن داود مناظرات بحضرة أبي الحسن علي بن عيسى. وتوفي سنة خمس وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب الرد علي محمد بن الحسن. كتاب الرد على عيسى بن أبان. كتاب التقريب بين المزني والشافعي. كتاب جواب القاسانى (٢). كتاب مختصر في الفقه.
الساجي
أبو يحيى زكريا بن يحيى بن محمد (بن) الساجي. أخذ عن المزني والربيع وعن المصريين. وله من الكتب، كتاب الاختلاف في الفقه.
стр. 258
القاسانى (١)
وهو محمد بن اسحق. ويكنى أبا بكر من قاسان (٢)، وكان أولاً داودياً ثم انتقل إلى مذهب الشافعي وصار رأسا فيه ومتقدماً عند اهله، نظاراً. وله من الكتب، كتاب الرد على داود في إبطال القياس. كتاب اثبات القياس للقاسانى (٣). كتاب الفتيا الكبير. كتاب صدر كتاب الفتيا. كتاب أصول الفتيا.
الاصطخرى
أبو سعيد .. وكان رأساً في مذهب الشافعي. وحدث وكان ثقة مستوراً وفقيهاً مقدماً. وتوفي سنة ثمان وعشرين في يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة، ودفن بمقابر الدير. وله من الكتب، كتاب الفرائض الكبير. كتاب الشروط والوثائق والمحاضر والسجلات.
ابن الصيرفي
وهو أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي. وكان منقطعاً إلى أبي الحسن علي بن عيسى وصاحباً له، في جلة الشافعيين ومتكلميهم. ومولده .. وتوفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب البيان في دلائل الأعلام على أصول الأحكام. كتاب شرح رسالة الشافعي. كتاب حساب الدور. كتاب نقض كتاب عبيد الله بن طالب الكاتب لرسالة الشافعي. كتاب الفرائض.
أبو عبد الرحمن
الشافعي. واسمه .. وله من الكتب، كتاب الإجماع والاختلاف. كتاب المقالات في أصول الفقه، غير الأول.
الطبري
أبو علي الحسن بن القاسم. من الشافعين. وله من الكتب، كتاب مختصر مسائل الخلاف في الكلام والنظر.
أبو الطيب بن سلمة
...................................
أبو الحسن
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد الكاتب. من جلة الشافعيين. ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين بالحسنية. وله كتب على مذاهب الشيعة. فمن كتبه على مذهب الشافعي، كتاب البصائر. كتاب الإبلي (٤). كتاب المستعذب. كتاب الرد على الكرخي. كتاب المفيد في الحديث.
فأما كتبه على مذهب الشيعة، فنحن نذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى. ابن سيف
الفارض. واسمه .. وله من الكتب …
стр. 259
ابن الأشيب
أبو عمران موسى بن الأشيب. فقيه على مذهب الشافعي، وكان متكلماً. وله من الكتب …
أبو الطيب
… بن سلمة. من الشافعيين، وتوفي .. وله من الكتب .. أبو الطيب الملقي وله من الكتب ..
الأهوازي
…
ابن الجنيد
أبو الحسن … القاضي. وله من الكتب …
أبو حامد
القاضي البصري. من الشافعيين. وتوفي .. وهو أحمد بن بشر بن عامر العامري. وله من الكتب، كتاب الجامع الكبير ألف ورقة. كتاب الجامع الصغير. كتاب الأشراف على أصول الفقه.
الأجري
أبو بكر محمد بن الحسين بن عبيد الله الأجري. الفقيه. أحد الصالحين العباد. وله في ذلك كتب كثيرة قد ذكرتها في موضعها من الكتاب (١). وكان مقيما بمكة. وتوفي قريباً، وكان على مذهب الشافعي. وله من الكتب، كتاب مختصر الفقه. كتاب أحكام النساء. كتاب النصيحة. ويحتوي على عدة كتب في الفقه.
ابن شقراء
الخفاف. شافعي (٢) مجاور بمكة. واسمه .. وله من الكتب، كتاب الشروط.
بن رجا
أبو العباس. من الشافعيين، بصري. خليفة القاضي بالبصرة. وله من الكتب، كتاب علل الشروط. كتاب الشروط، كبير، رأيت الشافعيين يمدحونه ويستحسنونه.
ابن دينار
الهمداني. وله من الكتب، كتاب الشروط، كبير في نهاية الحسن، نحو ألف ورقة.
أبو الحسن
النسوي. واسمه .. وله من الكتب، كتاب المسايل والعلل والفروق.
стр. 260
أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن المنذر النسابورى. الفقيه على مذهب الشافعي، واحد المتقدمين. وله من الكتب، كتاب المسايل في الفقه. كتاب إثبات القياس.
الفرجي
أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد الفرجي، فرائضي. وله من الكتب، كتاب البيان لأحكام الفرائض، كبير.
ابن أبي هريرة
أبو علي. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب المسائل. كتاب التعليق في الفقه والمسائل.
القفال
أبو بكر. وله من الكتب، كتاب الأصول.
أبو الحسن
بن خيران. وله من الكتب، كتاب اللطيف. كتاب المقدمات.
стр. 261
داود بن على
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن الرابع من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب. في أخبار داود وأصحابه
أبو سليمان داود بن علي بن داود بن خلف الأصفهاني. وهو أول من استعمل قول الظاهر وأخذ بالكتاب والسنة، وألغى ما سوى ذلك من الرأي والقياس. وكان فاضلاً صادقاً ورعاً. وتوفي داود سنة سبعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب الإيضاح. كتاب الإفصاح. كتاب الدعوى والبينات، كبير. كتاب الأصول. كتاب الحيض. قال محمد بن أسحق: قرأت بخط عتيق يوشك أن يكون كتب في زمان داود بن علي، تسمية كتب أبي سليمان داود بن على. وقد اثبته (١) على ترتيب ما قرأت، كتاب الطهارة. كتاب الحيض. كتاب الاذان. كتاب الصلوة. كتاب القبلة. كتاب المواقيت. كتاب السهو، أربعمائة ورقة. كتاب الاستسقاء. كتاب افتتاح الصلوة. كتاب ما تفسد به الصلوة. كتاب الجمعة. كتاب صلوة الخوف. كتاب صلوة الخسوف. كتاب صلوة العيدين. كتاب الإمامة. كتاب الحكم على تارك الصلوة. كتاب الجنائز. كتاب غسل الميت. كتاب الزكوة، ثلثمائة ورقة. كتاب صدقة الفطر. كتاب صيام التطوع. كتاب صيام الفرض، ستمائة ورقة. كتاب الاعتكاف. كتاب المناسك. كتاب مختصر الحج. كتاب النكاح، ألف ورقة. كتاب الصداق. كتاب الرضاع. كتاب النشوز. كتاب الخلع. كتاب البينة على من يستحق البينة عليه. كتاب الاستبراء. كتاب الرجعة. كتاب مسألة فيئ. كتاب الايلاء. كتاب الظهار. كتاب اللعان. كتاب المفقود. كتاب الطلاق. كتاب طلاق السنة. كتاب الأيمان في الطلاق. كتاب الطلاق قبل الملك. كتاب طلاق السكران والناشي. كتاب العدد. كتاب البيوع. كتاب الصرف. كتاب المأذون له في التجارة. كتاب الشركة. كتاب القراض. كتاب الوديعة. كتاب العارية. كتاب الحوالة والضمان. كتاب الرهن. كتاب الأجارات. كتاب المزارعة. كتاب المساقاة. كتاب المحافرة والمعاقل. كتاب الشرب. كتاب الشفعة. كتاب الكفالة بالنفس. كتاب الوكالة. كتاب أحكام الإباق. كتاب الحدود. كتاب السرقة. كتاب تحريم المسكر. كتاب الاشربة. كتاب التناجز (٢). كتاب قتل الخطاء. كتاب قتل العمد. كتاب القسامة. كتاب الجنين. كتاب الأيمان والكفارات. كتاب النذور. كتاب العتاق. كتاب المكاتب. كتاب المدبر. كتاب ايجاب
стр. 262
القرعة. كتاب الصيد. كتاب ذبائح المسلمين. كتاب الأضاحي. كتاب العقيقة. كتاب الأطعمة. كتاب اللباس. كتاب الطب. كتاب الجهاد. كتاب السير. كتاب قسم الفيئ. كتاب سهم ذوي القربى. كتاب قسم الصدقات. كتاب الخراج. كتاب المعدن. كتاب الجزية. كتاب القسمة. كتاب المحاربة. كتاب سير العادلة. كتاب المرتد (١). كتاب اللقطة والضوال. كتاب اللقيط. كتاب الفرائض. كتاب ذوي الأرحام. كتاب الوصايا. كتاب الوصايا في الحساب. كتاب الدور. كتاب الولاء والخلف. كتاب الخناث. كتاب الأوقات. كتاب الهبة والصدقة. كتاب القضاء. كتاب أدب القاضي. كتاب القضاء على الغائب. كتاب المحاضر. كتاب الوثائق، ثلاثة آلاف ورقة. كتاب السجلات. كتاب الحكم بين أهل الذمة. كتاب الدعوى والبينات، ألف ورقة. كتاب الإقرار. كتاب الرجوع عن الشهادات. كتاب الحجر. كتاب التفليس. كتاب الغصب. كتاب الصلح. كتاب النضال. كتاب ما يجب من الاكتساب. كتاب الذب عن السنن والأحكام والأخبار، ألف ورقة. كتاب الرد على أهل الإفك. كتاب المشكل. كتاب الواضح والفاضح للساعي. كتاب صفة أخلاق النبي " ﷺ ". كتاب أعلام النبي. " ﷺ ". كتاب المعرفة. كتاب الدعاء. كتاب المستقبل والمستدبر. كتاب الإجماع. كتاب إبطال التقليد. كتاب إبطال القياس. كتاب خبر الواحد. كتاب خبر الموجب للعلم. كتاب الحجة. كتاب الخصوص والعموم. كتاب المفسر والمجمل. كتاب ترك الاكفار. كتاب رسالة الربيع بن سليمان. كتاب رسالة أبي الوليد. كتاب رسالة القطان. كتاب رسالة هارون الشارى. كتاب فصاح (٢) خمس مائة ورقة. كتاب الإيضاح، أربعة ألف ورقة. كتاب المتعة.
قال محمد بن اسحق: نسخت هذه الكتب من جزء عتيق، بخط محمود المروزي، وأحسب هذا الرجل على مذهب داود، إلا أنه غير معروف. ولداود مسائل وردت عليه من الأصقاع والمواضع منها، كتاب المسائل الأصفهانيات. كتاب المسائل المكتومات. كتاب المسائل البصريات. كتاب المسائل الخوارزميات. كتاب الكافي في مقالة المطلبي، يعني الشافعي. كتاب مسئلتين خالف فيها الشافعي. والكتب الاولة يحتوي عليها كتاب سماه، كتاب السير.
محمد بن داود
ويكنى أبا بكر، وكان فقيها على مذهب أبيه، فاضلاً بارعاً أديبا شاعراً أخبارياً. أحد الظرفاء والمستورين. وقد ذكرت ما صنفه من الكتب في الأدب والشعر في موضعه من مقالة الإخباريين والنسابين والأدباء ومولده سنة .. وتوفي سنة … وله من الكتب الفقهية، كتاب الإنذار، كتاب الأعذار. كتاب الوصول إلى معرفة الأصول. كتاب الإيجاز. كتاب الرد على ابن شرشير. كتاب الرد على أبي عيسى الضرير. كتاب الانتصار من أبي جعفر الطبري.
ابن جابر
ومن الداوديين (٣)، أبو أسحق إبراهيم بن .. ابن جابر. من علمائهم وأكابرهم. وله من الكتب، كتاب الاختلاف. ولم يعمل أكبر منه، وأصحابه يستحسنونه.
ابن المغلس
وهو أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن المغلس. وإليه انتهت رياسة الداوديين في وقته. ولم ير مثله فيما بعد.
стр. 263
وكان فاضلاً عالماً نبيلاً صادقاً ثقة مقدماً عند جميع الناس. ومنزله ببغداد على نهر مهدي، يقصده العالم من سائر البلدان. وتوفي لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة اربع وعشرين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب الموضح جوابات كتاب المزني. كتاب المنجح. كتاب المفصح. كتاب أحكام القرآن. كتاب الطلاق. كتاب الولاء.
المنصوري
وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح (١). على مذهب داود، من أفاضل الداوديين. وله كتب جليلة حسنة كبار منها، كتاب المصباح، كبير. كتاب الهادي. كتاب النير.
الرقي
وهو أبو سعيد. على مذهب داود، من علماء المذهب. وله من الكتب، كتاب الأصول، ويشتمل على مائة كتاب، على مثال كتب داود. ولا حاجة بنا إلى ذكرها. وله بعد ذلك. كتاب شرح الموضح.
النهرباني
واسمه الحسن بن عبيد أبو سعيد (٢). وله من الكتب، كتاب إبطال القياس.
ابن الخلال
ويكنى أبا الطيب. وله من الكتب، كتاب إبطال القياس. كتاب النكت. كتاب نعت الحكمة في أصول الفقه، يحتوي على عدة كتب.
الرباعي
واسمه إبراهيم بن أحمد بن الحسن. ويكنى ابا اسحق، من علماء الداوديين. وكان قريب العهد. وخرج عن بغداد (٣) إلى مصر، وبها مات في سنة .. وله من الكتب، كتاب الاعتبار في إبطال القياس.
حيدرة
ويكنى أبا الحسن. وكان من الأخيار وفقيهاً على مذاهب أصحابه، ورأيته وكان لي صديقاً. وتوفي .. وله من الكتب …
القاضى الجزرى (٤)
أيده الله. أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الأصفهاني الحزرى. أحد علماء الداوديين في عصرنا والمتمكنين من المذهب، من أفاضل أصحابه ومصنفيهم. ومولده سنة … وولاه عضد الدولة قضاء الربع الأسفل من الجانب الشرقي من مدينة السلام. وإلى وقتنا هذا وهو سنة سبع وسبعين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب مسائل الخلاف (٥).
стр. 264
فقهاء الشيعة ومحدثيهم وعلمائهم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن الخامس: من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب، ويحتوي على أخبار فقهاء الشيعة وأسماء ما صنفوه من الكتب
قال محمد بن اسحق: من أصحاب أمير المؤمنين ﵇، سليم بن قيس الهلالي. وكان هارباً من الحجاج لأنه طلبه ليقتله، فلجأ إلى أبان بن أبي عياش، فآواه. فلما حضرته الوفاة قال لأبان: أن لك علي حقاً وقد حضرتني الوفاة يابن أخي، انه كان من أمر رسول الله ﷺ كيت وكيت، وأعطاه كتاباً، وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور، رواه عنه أبان بن أبي عياش لم يروه عنه غيره. وقال أبان في حديثه: وكان قيس شيخاً له نور يعلوه. وأول كتاب ظهر للشيعة، كتاب سليم بن قيس الهلالي، رواه أبان بن أبي عياش لم يروه غيره.
الكتب المصنفة في الاصول الفقه (١) وأسماء الذين صنفوها
قال محمد بن اسحق: هؤلاء مشايخ الشيعة الذين روو الفقه عن الأئمة، ذكرتهم على غير ترتيب. فمنهم، كتاب صالح بن أبي الأسود. كتاب علي بن غراب. كتاب أبي يحيى ليث المرادى. كتاب زريق بن الزبير. كتاب أبي سلمة البصري. كتاب اسميعيل بن زياد. كتاب أبي أحمد عمر بن الرضيع. كتاب داود بن فرقد. كتاب علي بن رئاب (٢). كتاب علي بن إبراهيم بن يعلى (٣). كتاب هشام بن سالم. كتاب محمد بن الحسن العطار. كتاب عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري. كتاب سيف بن عمره (٤) النخعي. كتاب إبراهيم بن عمر الصنعاني. كتاب عبد الله بن ميمون القداح. كتاب الربيع بن أبي مدرك. كتاب عمر بن أبي زياد الأبزاري. كتاب زكار بن يحيى الواسطي. كتاب أبي خالد بن عمرو بن خالد الواسطي. كتاب حريز بن عبد الله الأزدي السجستاني. كتاب عبد الله الحلبي. كتاب زكريا المؤمن. كتاب ثابت الضرير. كتاب مثنى بن أسد الخياط. كتاب عمر بن أذينة. كتاب عمار بن معاوية الدهني العبدي الكوفي. كتاب معاوية بن عمار الدهني. كتاب الحسن ابن محبوب السراد وهو الزراد (٥) من أصحاب الرضا ﵇، ومحمد ابنه من بعد.
стр. 265
أبان بن تغلب
وله من الكتب، كتاب معاني القرآن لطيف - كتاب القراآت. كتاب من الأصول في الرواية على مذاهب الشيعة.
آل زرارة بن أعين
زرارة لقب، واسمه عبد ربه. أخوه حمران بن أعين، وكان نحوياً. وابنه حمزة بن حمران، ومحمد بن حمران، (و) بكير بن أعين، وابنه عبد الله بن بكير، وعبد الرحمن بن أعين وعبد الملك بن أعين، وابنه ضريس بن عبد الملك، من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي ﵇. وكان أعين بن سنبس عبدا روميا لرجل من بني شيبان، تعلم القرآن، ثم أعتقه فعرض عليه أن يدخل في نسبه، فابا أعين ذلك وقال: أقرني على ولائي. وكان سنبس راهباً في بلد الروم، ويكنى بكير أبا الجهم، وزرارة (يكنى) أبا علي (أيضا). وزرارة أكبر رجال الشيعة فقهاً وحديثاً ومعرفة بالكلام والتشيع. ومن ولده، الحسين بن زرارة. والحسن بن زرارة من أصحاب جعفر بن محمد. رومى بن (١) زرارة بن أعين، عبيد بن زرارة وكان احولا (٢).
يونس بن عبد الرحمن
من أصحاب موسى بن جعفر ﵇. من موالي آل يقطين، علامة زمانه، كثير التصنيف والتأليف على مذاهب الشيعة. وله من الكتب، كتاب علل الأحاديث. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتاب الزكوة. كتاب الوصايا والفرائض. كتاب جامع الآثار. كتاب البداء.
البزنطي
من علماء الشيعة، أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، من أصحاب موسى ﵇. وله من الكتب، كتاب ما رواه عن الرضا ﵇. كتاب الجامع. كتاب المسائل.
البرقي
أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي القمي، من أصحاب الرضا ﵇. ومن بعده، وصحب ابنه ابا جعفر (٣). وقيل كان يكنى أبا الحسن. وله من الكتب، كتاب العويص. كتاب التبصرة. كتاب المحاسن. كتاب الرجال. فيه ذكر من روى عن أمير المؤمنين ﵇ (٤).
الحسن بن محبوب
السراد وهو الزراد. من أصحاب مولانا الرضا ومحمد ابنه ﵉. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب النكاح. كتاب الفرائض والحدود والديات.
قرئت بخط أبي علي بن همام
قال: كتاب المحاسن للبرقي يحتوي على نيف وسبعين كتاباً، ويقال على ثمانين كتاباً. وكانت هذه الكتب عند أبي علي بن همام: كتاب المحبوبات. كتاب المكروهات. كتاب طبقات الرجال. كتاب فضائل الأعمال. كتاب اخص
стр. 266
الأعمال. كتاب التحذير. كتاب التخويف. كتاب الترهيب. كتاب الحيرة والصفوة. كتاب الأحاديث. كتاب معاني الاحاديث والتحريف. كتاب الفروق. كتاب الاحتجاج. كتاب اللطائف. كتاب المصالح. كتاب تعبير الرؤيا. كتاب صوم الأيام. كتاب السماء. كتاب الأرضين. كتاب البلدان. كتاب ذكر الكعبة. كتاب الحيوان والأجناس. كتاب أحاديث الجن والأنس. كتاب فضائل القرآن. كتاب الأزاهير. كتاب الأوامر والزواجر. كتاب ما خاطب الله به خلقه. كتاب الأنبياء والرسل. كتاب الجمل. كتاب جدول الحكمة. كتاب الأشكال. كتاب القرائن. كتاب البرائر. كتاب الرياضة. كتاب الأوائل. كتاب التاريخ. كتاب الأسباب. كتاب المآثر. كتاب الاصفية. كتاب الأفانين. كتاب الرواية. كتاب النوادر.
ابنه أحمد
بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي. وله من الكتب: كتاب الاحتجاج. كتاب السفر. كتاب البلدان. أكبر من كتاب أبيه.
الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان
من أهل الكوفة، من موالي علي بن الحسين من أصحاب الرضا ﵇. أوسع أهل زمانهما علماً بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة. وهما الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد بن سعيد. وصحبا أيضاً أبا جعفر بن الرضا. وللحسين من الكتب، كتاب التفسير. كتاب التقية. كتاب الأيمان والنذور. كتاب الوضوء. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتاب النكاح. كتاب الطلاق. كتاب الأشربة. كتاب الرد على الغالية. كتاب الدعاء. كتاب العتق والتدبير.
زيدان
ابن الحسن بن سعيد. وله من الكتب، كتاب الاحتجاجات.
الأشعري
أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري. من علماء الشيعة، والروايات والفقه. وله من الكتب، كتاب الجامع. ويحتوي على .. باباً في الفقه والآداب. كتاب النوادر. كتاب ما نزل من القرآن في الحسين بن علي ﵉، رواه أبو علي بن همام الإسكافي.
علي بن هاشم
وهو علي بن إبراهيم بن هاشم. من العلماء الفقهاء. وله من الكتب، كتاب المناقب. كتاب اختيار القرآن. كتاب قرب الإسناد.
جرير بن عبد الله (١)
وله من الكتب، كتاب الزكوة. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتاب النوادر.
стр. 267
صفوان بن يحيى
وله من الكتب، كتاب الشراء والبيع. كتاب التجارات، غير الاول. كتاب المحنة (١) والوظائف. كتاب الفرائض. كتاب الوصايا. كتاب الآداب. كتاب بشارات المؤمن.
عيسى بن مهران
وله من الكتب، كتاب الفرق بين الأمة والآل. كتاب المحدثين. كتاب السنن المشتركة. كتاب الوفاة. كتاب الكشف. كتاب الفضائل. كتاب الديباج.
الحسن بن محمد
ابن سماعه (من اصحاب .. ) وله من الكتب، كتاب القبلة. كتاب الصلوة. كتاب الصيام.
ابن بلال
أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي وله من الكتب، كتاب الرشد والبيان.
ومن القميين
قمي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى. وله من الكتب، كتاب الطب الكبير. كتاب الطب الصغير. كتاب المكاسب.
سعد بن إبراهيم القمي
وله من الكتب، كتاب تصدير الدرجات.
ابن معمر
أبو الحسين .. بن معمر الكوفي. وله من الكتب، كتاب قرب الإسناد.
ابن فضال
أبو علي الحسن بن علي بن فضال التيملى. من (٢) ربيعة بن بكر، مولى تيم الله بن ثعلبة. وكان من خاصة أصحاب أبي الحسن الرضا ﵇. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب الانبياء (٣) والمبتدأ. كتاب الطب.
ابن جمهور العمي
واسمه محمد بن الحسين بن جمهور العمي بصري. ويعد في خاصة أصحاب الرضا ﵇. وله من الكتب، كتاب الواحدة في الأخبار والمناقب والمثالب. وجزأه ثمانية أجزاء.
محمد بن عيسى
ابن عبيد بن يقطين. من أهل بغداد، من أصحاب علي بن محمد، والحسن بن علي ﵈. وله من الكتب، كتاب الامل والرجاء. قال أبو علي بن همام: ما كان في هذا الكتاب عن محمد بن جمهور العمي، فقد
стр. 268
حدثني به الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه، وقال: هذا الكتاب يذكر فيه أشياء مما يرجوه الشيعة من فضائلهم ومنزلتهم ويشبه هذا الكتاب، كتاب البشارات.
اسمعيل بن مهران
أخو عيسى بن مهران. وله من الكتب، كتاب الملاحم.
أبو جعفر
محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي. وله من الكتب، كتاب الجامع في الفقه. كتاب تفسير القرآن.
أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي. وله من الكتب، كتاب القضايا والأحكام.
الأدمي الرازي
أبو سعيد سهل بن زياد الرازي. من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي ﵇. وله من الكتب ..
الثقفى
أبو أسحق إبراهيم بن محمد الاصبهاني. من الثقات العلماء المصنفين. وله من الكتب، كتاب أخبار الحسن بن علي ﵇.
موسى بن سعدان
وله من الكتب، كتاب الطوايف.
أبو جعفر
محمد بن الحسين الصائغ. من الشيعة الإمامية. وله من الكتب، كتاب التباشير.
بندار
ابن محمد بن عبد الله الفقيه. إمامي متقدم. وله من الكتب، كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتابا الحج. كتاب الزكوة. وله غير ذلك من الكتب على نسق الأصول. وله من الكتب غير ذلك، كتاب الإمامة من جهة الخبر. كتاب المتعة. كتاب العمرة.
آل يقطين
يلحق بموضعه في الأول
كان يقطين من وجوه الدعاة. وطلبه مروان فهرب. وابنه علي بن يقطين ولد بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة. وهربت أم علي به وبأخيه عبيد بن يقطين إلى المدينة. فلما ظهرت الدولة الهاشيمة ظهر يقطين وعادت أم علي بعلي وعبيد. فلم يزل يقطين في خدمة أبي العباس وأبي جعفر (منصور)، ومع ذلك يرى رأي آل أبي طالب ويقول بإمامتهم وكذلك ولده. وكان يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد بن علي والألطاف. ونم خبره إلى المنصور والمهدي، فصرف الله عنهم كيدهما. وتوفي علي بن يقطين بمدينة السلام سنة اثنتين وثمانين ومائة. وسنه سبع وخمسون سنة. وصلى عليه ولي العهد محمد بن الرشيد. وتوفي أبوه بعده في سنة خمس وثمانين ومائة. ولعلي بن يقطين، كتاب ما سئل عنه الصادق من أمور الملاحم. كتاب مناظرته للشاك بحضرة جعفر.
стр. 269
فقهاء المحدثين وأصحاب الحديث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن السادس من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار فقهاء أصحاب الحديث
أخبار سفيان الثوري
سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري. من ولد ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وكان يقال إنه في بني ثور ثلاثون رجلاً ليس منهم رجل دون الربيع بن خثيم. وهم بالكوفة وليس بالبصرة منهم أحد. ومات سفيان الثوري بالبصرة مستتراً من السلطان ودفن عشاء. وذلك في سنة إحدى وستين ومائة وهو ابن أربع وستين سنة. وولد سنة سبع وتسعين. وأوصى إلى عمار بن سيف في كتبه، فمحاها وأحرقها. ولم يعقب سفيان، كان له ابن مات قبله فجعل كل شئ له، لأخته وولدها، ولم يورث المبارك بن سعيد شيئا. وله من الكتب، كتاب الجامع الكبير. يجري مجرى الحديث، رواه عنه جماعة منهم، يزيد بن أبي حكيم وعبد الله بن الوليد العدني. وإبراهيم بن خالد االصنعانى. وعبد الملك الجدي. ومن غير أهل اليمن، الحسين بن حفص الأصفهاني. كتاب الجامع الصغير. ورواه جماعة منهم، الأشجعي، غسان بن عبيد، الحسين بن حفص الاصفهانى، المعافى بن عمران الموصلي، عبد العزيز بن أبان، عبد الصمد بن حسان، زيد ابن أبي الزرقاء، القاسم بن يزيد الجرمي. كتاب الفرائض. كتاب رسالة إلى عباد بن عباد الأرسوفي. كتاب رسالة …
أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ابى ذيب (١). من بني عامر بن لوى، من الفقهاء والمحدثين وكان قاضياً. وتوفي سنة تسع وخمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن. ويحتوي على كتب الفقه، مثل صلوة وطهارة وصيام وزكوة ومناسك وغير ذلك.
عبد الرحمن
ابن زيد بن أسلم بن مولى عمر بن الخطاب. ومات في أول خلافة هارون (الرشيد). وله من الكتب، كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب التفسير.
стр. 270
عبد الرحمن
ابن أبي الزناد. واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان. من فقهاء المحدثين، وتوفي ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة. وله من الكتب، كتاب الفرائض. كتاب رأي الفقهاء السبعة من أهل المدينة وما اختلفوا فيه.
عبد الملك
ابن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري. وتوفي سنة ست وسبعين ومائة ببغداد، وكان قاضياً بها لهارون. وله من الكتب، كتاب المغازي.
عبد الملك
ابن عبد العزيز بن جريج. مولى آل أسيد بن أبي العيص بن أمية ويكنى أبا الوليد، توفي سنة خمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن. ويحتوي على مثل ما يحتوي عليه كتب السنن مثل الطهارة والصيام والصلوة والزكوة وغير ذلك.
سفيان بن عيينة الهلالي
مولى .. وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائة. وكان فقيهاً مجوداً ولا كتاب له يعرف وإنما كان يسمع منه. وله تفسير معروف.
مغيرة
ابن مقسم الضبي. مولى لهم، ويكنى ابا هشام. وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة. وله من الكتب، كتاب الفرائض.
زائدة
أبو قدامة الثقفي. من أنفسهم ويكنى أبا الصلت. مات بالروم في غزاة الحسن بن عطية، سنة إحدى وستين، أو ستين. وله من الكتب، كتاب السنن. تحتوى على مثل ما يحتوي عليه كتب السنن. كتاب القراءات. كتاب التفسير. كتاب الزهد. كتاب المناقب.
محمد ابن الفضيل
ابن غزوان الضبي. مولى لهم، ويكنى أبا عبد الرحمن. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله من الكتب، كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب المناسك. كتاب الزكوة. كتاب ترتيب كتب الفقه إلى آخره، ويعرف بكتاب السنن أيضا. كتاب التفسير. كتاب الزهد. كتاب الصيام. كتاب الدعاء. (١).
يحيى بن زكريا
ابن (ابى) زائدة. ويكنى أبا سعيد. مات بالمدائن وهو قاضى (٢) بها سنة ثلاث وثمانين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن مثل الأول. (٣)
стр. 271
وكيع بن الجراح
ابن مليح الرواسي. من بني عامر بن صعصعة. ويكنى أبا سفيان. وتوفي منصرفاً من الحج بعيد سنة سبع وتسعين ومائة في المحرم. (وله من الكتب)، كتاب السنن. مثل الأول.
أبو نعيم الفضل بن ركيب (١)
مولى طلحة بن عبيد الله التيمي. وتوفي سنة تسع عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب المناسك. كتاب المسائل في الفقه.
يحيى بن آدم
ويكنى أبا زكرياء. مولى لآل عقبة بن أبي معيط. مات بفم الصلح سنة ثلاث ومائتين وله من الكتب، كتاب الفرائض، كبير. كتاب الخراج. كتاب الزوال.
ابن أبي عروبة
واسمه سعيد. واسم أبي عروبة مهران. ويكنى أبا النضر. وتوفي سنة سبع وخمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن، مثل الأول.
حماد بن سلمة
مولى بني تميم، يكنى أبا سلمة. وتوفي في المحرم بالبصرة سنة خمس وستين وماية. وله من الكتب، كتاب النسن، مثل الاول.
اسميعيل بن علية
وهي أمه. وهو ابن إبراهيم. مولى بني أسد ويكنى أبا بشر ومولده سنة ست عشرة ومائة. وتوفي ببغداد سنة ثلاث وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين (سنة) وأشهر. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب المناسك.
إبراهيم بن اسميعيل
ويكنى ابا اسحق، ومولده سنة اثنتين وخمسين ومائة، وتوفي سنة ثمان عشرة ومائتين. وله من الكتب ..
روح بن عبادة
القيسي، ويكنى أبا محمد. وتوفي بعد المائتين. وله من الكتب، كتاب السنن.
مكحول الشامي
مولى لامرأة من هذيل. وتوفي سنة ست عشرة ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المسائل في الفقه.
стр. 272
الأوزاعي
عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمر من الأوزاع، قبيلة. وتوفي سنة تسع وخمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المسائل في الفقه.
الوليد بن مسلم
ويكنى أبا العباس، مولى لقريش. وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة منصرفاً من الحج. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المغازي.
عبد الرزاق
ابن همام بن نافع الصنعاني. ويكنى أبا بكر، مولى لحمير. توفي سنة إحدى عشرة ومائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المغازي.
هشيم
ابن بشير السلمي. ويكنى أبا معاوية، مولى لبني سليم. مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب القراءات.
يزيد بن هارون
مولى بني سليم، يكنى أبا خالد. توفي بواسط سنة ست ومائتين. وله من الكتب، كتاب الفرائض.
اسحق الأزرق
ويكنى أبا محمد، وهو ابن يوسف. وتوفي بواسط سنة خمس وتسعين ومائة. وله من الكتب، كتاب المناسك. كتاب الصلوة. كتاب القراءات.
عبد الوهاب
ابن عطاء العجلي الخفاف. ويكنى أبا نصر، من أهل البصرة. وتوفي ببغداد بعد المائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب الناسخ والمنسوخ.
إبراهيم بن طهمان
الهروي. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المناقب. كتاب العيدين. كتاب التفسير.
الحسن بن واقد
المروزي. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب الوجوه في القرآن.
عبد الله بن المبارك
ويكنى أبا عبد الرحمن. توفي بهيت منصرفاً من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب التاريخ. كتاب الزهد. كتاب البر والصلة.
стр. 273
أبو داود الطيالسي
واسمه همام بن عبد الملك. من المحدثين ويكنى أبا يزيد. وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين. وله من الكتب …
الفيريابي الكبير
صاحب سفيان، من أهل قيسارية. وهو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن واقد الفيريابي، أخذ عن الكوفيين. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب الصيام. كتاب الزكوة. كتاب المناسك. وعلى هذا إلى أن تستغرق جميع كتب الفقه.
عبد الله بن محمد
ابن أبي شيبة. من المحدثين المصنفين. وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب التاريخ. كتاب الفتن. كتاب صفين. كتاب الجمل. كتاب الفتوح. كتاب المسند في الحديث.
عثمان بن أبي شيبة
من المحدثين المصنفين. وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب الفتن (١). كتاب المسند.
محمد بن عثمان
ابن أبي شيبة. وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه.
أحمد بن حنبل
وهو أبو عبد الله أحمد بن حنبل. وله من الكتب، كتاب العلل. كتاب التفسير. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب الزهد. كتاب المسائل. كتاب الفضائل. كتاب الفرائض. كتاب المناسك. كتاب الإيمان. كتاب الأشربة. (٢) كتاب طاعة الرسول. كتاب الرد على الجهمية. كتاب المسند، ويحتوى على نيف وأربعين ألف حديث. ولأحمد بن حنبل ابن يقال له عبد الله، ثقة يسمع منه الحديث. وصالح بن أحمد، وابنه زهير بن صالح. وتوفي سنة ثلاث وثلثمائة.
الأثرم
من أصحاب أحمد بن حنبل. واسمه أحمد بن محمد بن هاني. ويكنى أبا بكر، من أهل إسكاف بني جنيد. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. على مذاهب أحمد وشواهده من الحديث. كتاب التاريخ. كتاب العلل. كتاب الناسخ والمنسوخ في الحديث.
المروزي
أحمد بن محمد بن الحجاج. على مذاهب أحمد بن حنبل. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن بشواهد الحديث.
стр. 274
اسحق بن راهويه
واسم راهويه إبراهيم بن .. مروزي. من جلة أصحاب أحمد بن حنبل وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب المسند. كتاب التفسير. (١).
أبو خيثمة وولده
أبو خيثمة زهير بن حرب. وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. وله من الكتب، كتاب المسند. كتاب العلم.
ابن أبي خيثمة
أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب. من المحدثين الإخباريين. وكان فقيهاً. وتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب المتيمين (٢). كتاب الأعراب. كتاب أخبار الشعراء.
ابنه أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن زهير بن حرب. وكان في نجار أبيه. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الزكوة وأبواب الأموال بعلله من الحديث. كتاب التاريخ. ولم يخرج بأسره أو لم يتمه.
البخاري
أبو عبد الله محمد بن اسميعيل بن المغيرة البخاري. من علماء المحدثين الثقات. وله من الكتب، كتاب التاريخ الكبير. كتاب التاريخ الصغير. كتاب الأسماء والكنى. كتاب الضعفاء. كتاب الصحيح. كتاب السنن في الفقه. كتاب الأدب. كتاب التاريخ الأوسط. كتاب خلق أفعال العباد. كتاب القرائة خلف الإمام. (٣).
المعمري
واسمه الحسن بن علي بن شبيب. من المحدثين الفقهاء. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه.
أبو عروبة
واسمه الحسين بن مودود الحراني. وكان يصنف حديث الشيوخ. ولا كتاب له غير هذا.
مسلم بن الحجاج
أبو الحسين القشيري النيسابوري. من المحدثين العلماء بالحديث والفقه. وله من الكتب، كتاب الصحيح. كتاب الأسماء، والكنى. كتاب الأوحاد. كتاب المفرد. كتاب التاريخ. كتاب الطبقات.
علي بن المديني
قبل هذا الموضع
ابن عبد الله بن جعفر المديني. من المحدثين، وكان عالماً بالحديث. وتوفي بسرمرى يوم الاثنين لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ثمان وخمسين ومائتين، وله اثنان وسبعون سنة. وله من الكتب، كتاب المسند بعلله. كتاب المدلسين. كتاب الضعفاء. كتاب العلل. كتاب الأسماء والكنى. كتاب الأشربة. كتاب التنزيل. (لطيف).
стр. 275
يحيى بن معين
وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله من الكتب، كتاب التاريخ. عمله أصحابه عنه، ولم يعمله هو.
سريج ين يونس
أبو الحارث المروزي. من جلة المحدثين وثقاتهم، والفقهاء والقراء. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب التفسير. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب القراءات. كتاب السنن في الفقه.
حفص الضرير
أبو عمر حفص بن عمر. من أهل البصرة. من جلة المحدثين. وتوفي … وله من الكتب: كتاب أحكام القرآن. كتاب السنن في الفقه.
الفضل بن شاذان
الرازي، وابنه العباس بن الفضل. وهو خاصي، عامي. الشيعة تدعيه، وقد استقصيت ذكره عند ذكرهم. والحشوية تدعيه. وله من الكتب، التي تعلق بالحشوية، كتاب التفسير. كتاب القراءات. كتاب السنن في الفقه، ولابنه العباس بن الفضل من الكتب.
إبراهيم الحربي
أبو أسحق إبراهيم بن أسحق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله. من جلة المحدثين، العارفين بالحديث. وكان عالماً ورعاً عارفاً باللغة وكان من الحفاظ. وعبد الله بن ديسم المروزي.
وتوفي إبراهيم سنة خمس وثمانين ومائتين. وله من الكتب، كتاب غريب الحديث. والذي خرج منه، مسند أبي بكر. مسند عمر. مسند عثمان. مسند علي ﵇. مسند الزبير. مسند طلحة. مسند سعد بن أبي وقاص. مسند عبد الرحمن بن عوف. مسند العباس. مسند شيبة بن عثمان. مسند عبد الله بن جعفر. مسند المسور ابن مخرمة الزهري. مسند المطلب بن ربيعة. مسند السائب المخزومي. مسند خالد بن الوليد. مسند أبي عبيدة بن الجراح. مسند معاوية وغيره. مسند عمرو بن العاص. مسند عبد الله بن العباس. مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب. مسند الموالي. وهو آخر ما عمل. وله بعد ذلك من الكتب، كتاب الأدب. كتاب المغازي. كتاب التيمم.
مطين (١)
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي. من المحدثين الثقات. ومولده .. وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائتين. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب التفسير. كتاب المسند. كتاب تفسير المسند. كتاب الأدب.
الفيريابي الصغير
أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي. أخذ عن شيوخ الدنيا، وجول الأرض. وتوفي سنة ثلثمائة آخر يوم منها. وله من الكتب، كتاب السنن. يحتوي على كتب كثيرة نحو خمسين كتاباً.
стр. 276
شبيب العصفري
واسمه خليفة بن خياط. من أهل البصرة. وله من الكتب، كتاب الطبقات. كتاب التاريخ. كتاب طبقات القراء. كتاب تاريخ الزمنى والعرجان والمرضى والعميان. كتاب أجزاء القرآن وأعشاره وأسباعه وآياته.
الكجي
وهو أبو مسلم. انتقل أبوه من .. إلى البصرة وبنا دارا بالجص والآجر، فكان يقول للصناع كج كج، أي استعملوا الجص، فغلب عليه هذا الكلام فسمي الكجي. وكان أبو مسلم من جلة المحدثين من عالية الإسناد. ومولده .. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب السنن. كتاب المسند.
ابن أبي داود
السجستاني. واسمه سليمان بن الأشعث بن اسحق بن بشير بن شداد، وهو أبو بكر .. بن سليمان بن أبي داود من جلة المحدثين وفقائهم ثقة. ومولده … وتوفي سنه ست عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب التفسير، عمله لما عمل أبو جعفر الطبري كتابه، وأكبر كتاب ابن أبي داود حديث. كتاب المصابيح في الحديث. كتاب المصاحف. كتاب نظم القرآن. كتاب فضائل القرآن. كتاب شريعة التفسير. كتاب شريعة المقاري. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب البعث والنشور.
أبو عبد الله
محمد بن مخلد بن حفص العطار. من المحدثين الثقات. ومولده سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه. كتاب الآداب. كتاب المسند، كبير.
المحاملي
القاضي أبو عبد الله الحسين بن اسميعيل بن محمد الضبي. من الثقاة. ومولده سنة خمس وثلاثين ومائتين. وتوفي سنة ثلاثين وثلثمائة يوم الخميس لثمان ليال بقين من شهر ربيع الآخر، ونودي عليه في شوارع بغداد. ولم يكن بقي على الأرض محدث اسند منه، مع صدقه وثقته وستره. وله من الكتب، كتاب السنن في الفقه.
جعفر الدقاق
وكان حافظاً للحديث. وكان يعد بعد المحاملي في الصدق والثقة والستر. وتوفي سنة ثلاثين وثلثمائة. وله من الكتب …
ابن صاعد
أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد. مولى المنصور. ومولده .. وتوفي سنة ثمان عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب السنن. كتاب المسند. كتاب القراءات.
البغوي
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي. ويعرف بابن بنت منيع ومولده أربع عشرة ومائتين.
стр. 277
وتوفي سنة سبع عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب المعجم الكبير. كتاب المعجم الصغير. كتاب المسند. كتاب السنن على مذاهب الفقهاء.
الترمذي
واسمه محمد بن عيسى بن سورة. وله من الكتب، كتاب التاريخ كتاب الصحيح. كتاب العلل.
ابن أبي الثلج
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الكاتب، خاصي عامي. والتشيع أغلب عليه. وله رواية كثيرة من روايات العامة، وتصنيفات في هذا المعنى. وكان ديناً فاضلاً ورعا. ونحن قد ذكرناه قبل هذا وتوفي .. وله من الكتب، كتاب السنن والآداب على مذاهب العامة. كتاب (الفضائل) فضائل الصحابة. كتاب الإختيار من الأسانيد.
стр. 278
الطبري وأصحابه والشراة وفقائهم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن السابع: من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب الطبري وأصحابه
قال محمد بن أسحق النديم: قال أبو الفرج المعافى بن زكرياء النهرواني: هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري الآملي. (عمالة)، علامة وقته وإمام عصره وفقيه زمانه. ولد بآمل سنة أربع وعشرين ومائتين. ومات في شوال سنة عشر وثلثمائة، وله سبع وثمانون سنة. أخذ الحديث عن الشيوخ الفضلاء مثل محمد بن حميد الرازي وأبي جريج وأبي كريب وهناد ابن السري وعباد بن يعقوب وعبيد الله بن اسميعيل الهبارى واسميعيل بن موسى وعمران ابن موسى القزار وبشر بن معاذ العقدي. وقرأ الفقه، على داود. وأخذ فقه الشافعي عن الربيع بن سليمان بمصر وعن الحسن بن محمد الزعفراني ببغداد. وأخذ فقه مالك، عن يونس بن عبد الأعلى وبني عبد الحكم محمد وعبد الرحمن وسعد وابن أخي وهب. وأخذ فقه أهل العراق، عن أبي مقاتل بالري، وأدرك الأسانيد العالية بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والري. وكان متفتنا في جميع العلوم، علم القرآن والنحو والشعر واللغة والفقه، كثير الحفظ، قال لى ابى (١) أسحق بن محمد بن أسحق: أخبرني الثقة انه رأى أبا جعفر الطبري بمصر يقرأ عليه شعر الطرماح أو الحطيئة الشك مني ورأيت أنا بخطه شيئاً كثيراً من كتب اللغة والنحو والشعر والقبائل. وله مذهب في الفقه اختاره لنفسه. وله في ذلك عدة كتب منها، كتاب اللطيف في الفقه، ويحتوي على عدة كتب على مثال كتب الفقهاء في المبسوط، وعدد كتب اللطيف .. كتاب البسيط في الفقه، ولم يتمه والذي خرج منه، كتاب الشروط الكبير. كتاب المحاضر والسجلات. كتاب الوصايا. كتاب أدب القاضي. كتاب الطهارة. كتاب الصلوة. كتاب الزكوة. كتاب اللطيف في الفقه، ويحتوي .. كتاب التاريخ وينضاف إليه القطعان، وآخر ما أمل منه إلى سنة اثنتين وثلثمائة. وها هنا قطع. وقد اختصر هذا الكتاب وحذف أسانيده جماعة، منهم رجل يعرف بمحمد بن سليمان الهاشمي، وآخر، كاتب يعرف .. ومن أهل الموصل أبو الحسن (٢) الشمشاطي المعلم، ورجل يعرف بالسليل بن أحمد، وقد ألحق به جماعة من حيث قطع إلى زماننا هذا، لا يعول على إلحاقهم، لأنهم ليس ممن يختص بالدولة، ولا بالعلم.
стр. 279
كتاب التفسير، لم يعمل أحسن منه. وقد اختصره جماعة، منهم أبو بكر بن الإخشيد وغيره. كتاب القراءات. كتاب الخفيف في الفقه، لطيف. كتاب المسترشد. كتاب تهذيب الآثار. ولم يتمه، والذي خرج منه ما أنا ذاكره، كتاب اختلاف الفقهاء. والذي خرج منه ..
ومن أصحابه المتفقهين على مذهبه
علي بن عبد العزيز بن محمد الدولابي. وله من الكتب، كتاب الرد على ابن المغلس. كتاب في بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب القراءات. كتاب أصول الكلام. كتاب أفعال النبي. ( ﷺ ). كتاب التبصير. رسالته إلى نصر القشوري. رسالته إلى علي بن عيسى. رسالته إلى بربر؟ الحرمى؟ (١). كتاب المسألة في افتراض؟ (٢) الإماء. كتاب الأصول الأكبر، لم يوجد. كتاب الأصول الأصغر (٣). كتاب الأصول الأوسط. كتاب عبارة الرؤيا. كتاب إثبات الرسالة. كتاب رسالة كذبتما. ومعناه، أنه روي في أدب النفوس، خبر فاطمة وعلي ﵉ وقد شكوا إلى النبي ﵇، الخدمة، فقال: كذبتما. ومن أصحابه المتفقهين على مذهبه أيضا:
أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب. وله من الكتب … ومن أصحابه:
أبو القاسم … ابن العراد. وله من الكتب، كتاب الاستقصاء في الفقه. وله رسائل يسيرة منها … ومن أصحابه، أبو الحسن أحمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم المتكلم وقد مر ذكره. وله من الكتب، كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه. كتاب الإجماع في الفقه على مذهب أبي جعفر. ومن المتفقهين على مذهبه أيضا، أبو الحسن الدقيقي الحلواني الطبري. وله من الكتب، كتاب الشروط. كتاب الرد على المخالفين. ومنهم، أبو الحسين بن يونس واسمه .. وكان متكلماً، وله في ذلك كتب. وله في الفقه، كتاب الإجماع في الفقه. ومنهم، أبو بكر بن كامل. وقد مضى خبره في المقالة الأولى. وله من الكتب على مذهب الطبري، كتاب جامع الفقه. كتاب الحيض. كتاب الشروط. كتاب الوقوف. ومنهم، أبو أسحق إبراهيم بن حبيب السقطي الطبري، من أهل البصرة. وله تاريخ موصول بكتاب أبي جعفر، وقد ضمنه من أخبار أبي جعفر وأصحابه شيئاً كثيراً. وله من الكتب، كتاب الرسالة. كتاب جامع الفقه. ومنهم، رجل يعرف بابن ادنو بي؟ (٤) واسمه .. وله من الكتب … ومنهم، رجل يعرف بابن الحداد واسمه .. وله من الكتب ..
قال أبو الفرج المعافى: وكان أبو مسلم الكجي ينتمي الى أبي جعفر الطبري في الفقه. وكان في سن أبي جعفر.
المعافى النهرواني القاضي في عصرنا
وهو أبو الفرج المعافى بن زكريا. من أهل النهروان. أوحد عصره في مذهب أبي جعفر، وحفظ كتبه. ومع ذلك، متفنن في علوم كثيرة، مضطلع بها مشار إليه فيها، في نهاية الذكاء وحسن الحفظ وسرعة الخاطر في الجوابات. ولد سنة .. (٥) وله من الكتب في الفقه وغيره ما أنا ذاكره إلى وقتنا هذا، كتاب التحرير والنفر في أصول الفقه. كتاب الحدود والعقود في أصول الفقه. كتاب المرشد في الفقه. كتاب شرح كتاب المرشد في الفقه. كتاب المحاضر والسجلات. كتاب شرح كتاب الخفيف للطبري. كتاب الشافي في مسح الرجلين. كتاب الشروط. كتاب أجوبة الجامع الكبير لمحمد بن الحسن (كتاب اجوبة المزني على مذهب الطبري.) كتاب الرد على الكرخي
стр. 280
في مسائل. كتاب الرد على أبي يحيى البلخي في اقتراض؟ (١) الإماء. كتاب الرد على داود بن علي. كتاب رسالته إلى العنبري القاضي في مسألة (في) الوصايا. كتاب في تأويل القرآن. كتاب الرسالة في واو عمرو. كتاب القراءات. كتاب المحاورة في العربية. كتاب شرح كتاب الجرمى (٢). كتاب رسالة عمر. وقال لي إن له نيفاً وخمسين رسالة في الفقه والكلام والنحو وغير ذلك (٣).
стр. 281
(ثقتى بالله وحده)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الفن الثامن من المقالة السادسة من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب فقهاء الشراة.
هؤلاء القوم كتبهم مستورة. قل ما وقعت، لأن العالم تشنأهم، وتتبعهم بالمكاره. ولهم مصنفون ومؤلفون في الفقه والكلام. وهذا المذهب مشهور بمواضع كثيرة منها، عمان وسجستان وبلاد أذربيجان ونواحي السن والبواريج وكرخ جدان وتل عكبر (١) وحزة وشهرزور. فمن فقهائهم المتقدمين:
جبير بن غالب
ويكنى أبا فراس. وكان فقيهاً شاعراً خطيباً فصيحاً. فمن كتبه، كتاب السنن والأحكام. كتاب أحكام القرآن. كتاب المختصر في الفقه. كتاب الجامع الكبير في الفقه. كتاب رسالته إلى مالك بن أنس.
القرطلوسي
وهو أبو الفضل. من نواحي (تل) عكبر (١). وله كتب كثيرة، منها، كتاب الجامع الكبير في الفقه. ويحتوي على عدة كتب على مثال كتب الفقهاء. كتاب الجامع الصغير، وعليه يعول أصحابه. كتاب الفرائض. كتاب الرد على أبي حنيفة في الرأي. كتاب الرد على الشافعي في القياس.
ومنهم
أبو بكر البردعي، واسمه محمد بن عبد الله. رأيته في سنة أربعين وثلثمائة. وكان بي آنساً، يظهر مذهب الاعتزال. وكان خارجياً وأحد فقهائهم. وقال لي: ان له في الفقه عدة كتب وذكر بعضها وهو، كتاب المرشد في الفقه. كتاب الرد على المخالفين في الفقه. كتاب تذكرة الغريب في الفقه. كتاب التبصر للمتعلمين. كتاب الاحتجاج على المخالفين. كتاب الجامع في أصول الفقه. كتاب الدعاء. كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن. كتاب الأذكار والتحكيم. كتاب السنة والجماعة. كتاب الإمامة. كتاب نقض كتاب ابن الروندي في الإمامة. كتاب تحريم السكر. كتاب الرد على من قال بالمتعة. كتاب الناكثين. كتاب الأيمان والنذور.
أبو القاسم الحديثي
رأيته. وكان زاهدا ظاهر الخشوع، غير مظهر لمذهبه. وكان من اكابر الشراة وفقائهم. وله من الكتب، كتاب الجامع في الفقه. كتاب أحكام الله عزوجل. كتاب الإمامة. كتاب الوعد والوعيد. كتاب التحريم والتحليل. كتاب التحكيم في الله جل اسمه (٢).
стр. 282
الجزء السابع من كتاب الفهرست في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من الكتب
تأليف محمد بن اسحق النديم المعروف بأبي الفرج بن أبي يعقوب الوراق
مقالة الفلاسفة من كتاب الفهرست
حكاية خط المصنف عبده محمد بن اسحق
стр. 283
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
المقالة السابعة من كتاب الفهرست ويحتوي على أخبار الفلاسفة والعلوم القديمة والكتب المصنفة في ذلك
وهي ثلاثة فنون
الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم حكايات في صدر هذه المقالة عن العلماء بلفظهم
قال أبو سهل بن نويخت في كتاب النهمطان: قد كثرت صنوف العلوم وأنواع الكتب، ووجوه المسائل والمواخذ (١) التي اشتق منها، ما يدل عليه النجوم مما هو كائن من الأمور قبل ظهور أسبابها ومعرفة الناس بها. على ما وصف أهل بابل في كتبهم، وتعلم أهل مصر منهم، وعمل به أهل الهند في بلادهم، على مثال ما كان عليه أوائل الخلق، قبل مقارفتهم المعاصي، وارتكابهم المساوي، ووقوعهم في لجج الجهالة. إلى أن لبست عليهم عقولهم، وأضلت عنهم أحلامهم فان ذلك قد كان بلغ منهم، فيما ذكر في الكتب من أمورهم وأعمالهم، مبلغا دله عقولهم وحير حلومهم وأهلك عليهم دينهم. فصاروا حيارى ضلالاً لا يعرفون شيئاً. فلم يزالوا على ذلك حيناً من الدهر حتى أيد من خلف من بعدهم ونشأ من أعقابهم وذرأ من أصلابهم بالتذكر لتلك الأمور، والفطنة لها والمعرفة بها، والعلم الماضي (٢) من أحوال الدنيا في شأنها وسياسة أولها والمؤتنف من تدبير أوسطها، وعاقبة آخرها وحال سكانها ومواضع أفلاك سمائها وطرقها ودرجها ودقائقها ومنازلها العلوي منها والسفلى بمجاريها وجميع أنحائها. وذلك على عهد جم بن أونجهان الملك، فعرفت العلماء ذلك ووضعته في الكتب، وأوضحت ما وضعت منه، ووصفت مع وصفها (٣) ذلك الدنيا وجلالتها ومبتدأ أسبابها وتأسيسها ونجومها وحال العقاقير والأدوية والرقى وغير ذلك، مما هو آلة الناس (٤) يصرفونها فيما هو موافق لأهوائهم من الخير والشر. فكانوا كذلك برهة وعصراً حتى ملك الضحاك بن قي .. من غير كلام أبي سهل قال: ده أك معناه عشر آفات، فجعلته العرب الضحاك رجعنا إلى كلام أبي سهل: .. بن قي، في حصة المشتري ونوبته وولايته وسلطانه من تدبير السنين بأرض السواد بني مدينة اشتق
стр. 284
اسمها من اسم المشتري، فجمع فيها العلم والعلماء وبنى بها اثنا عشر (١) قصراً على عدة (٢) بروج السماء وسماها بأسمائها، وخزن كتب أهل العلم، وأسكنها العلماء .. من غير كلام أبي سهل: بنى سبعة بيوت على عدد الكواكب السبعة، وجعل كل بيت منها إلى رجل، فجعل بيت عطارد إلى هرمس. وبيت المشتري إلى تينكلوس. وبيت المريخ، إلى طينقروس .. رجعنا إلى كلام أبي سهل: فانقاد لهم الناس، وانقادوا لقولهم ودبروا أمورهم، لمعرفتهم بفضلهم عليهم في أنواع العلم وحيل المنافع. إلى أن بعث نبي في ذلك الزمان، فانهم أنكروا عند ظهوره، وما بلغهم من أمره، علمهم، واختلط عليهم كثير من رأيهم، فتشتت أمرهم واختلفت اهوائهم وجماعتهم، فأم كل عالم منهم بلدة ليسكنها (٣) ويكون فيها ويترأس على أهلها. وكان فيهم (٤) عالم يقال له هرمس، وكان من أكملهم عقلاً وأصوبهم علماً وألطفهم نظراً، فسقط إلى أرض مصر. فملك أهلها وعمر أرضها وأصلح أحوال سكانها، وأظهر علمه فيها. وبقي جل ذلك وأكثره ببابل، إلى أن خرج الإسكندر ملك اليونانيين، غازياً أرض فارس، من مدينة للروم يقال لها مقدونية، عند الذي كان من إنكاره الفدية التي لم تزل جارية على أهل بابل ومملكة فارس، وقتله داراً بن دارا الملك، واستيلائه على ملكه وهدمه المدائن وإخرابه المجادل المبنية بالشياطين والجبابرة وإهلاكه ما كان في صنوف البناء من أنواع العلم الذي كان منقوشاً، مكتوباً في صخور ذلك وخشبه، بهدم ذلك وإحراقه، وتفريق مؤتلفه. ونسخ ما كان مجموعاً من ذلك في الدواوين والخزائن بمدينة اصطخر. وقلبه إلى اللسان الرومي والقبطي، ثم أحرق، بعد فراغه من نسخ حاجته منها، ما كان مكتوباً بالفارسية. وكتاب يقال له الكشتج وأخذ ما كان يحتاج إليه من علم النجوم والطب والطبائع، فبعث بتلك الكتب وسائر ما أصاب من العلوم والأموال والخزائن والعلماء إلى بلاد مصر. وقد كانت تبقت أشياء بناحية الهند والصين، كانت ملوك فارس نسختها على عهد نبيهم زرادشت، وجاماسب العالم، وأحرزتها هناك. لما كان نبيهم، وجاماسب حذراهم من فعلة الإسكندر، وغلبته على بلادهم، وإهلاكه ما قدر عليه من كتبهم وعلمهم، وتحويله إياه عنهم إلى بلاده. فدرس عنه ذلك العلم بالعراق، وتمزق واختلفت العلماء وقلت، وصار الناس أصحاب عصبية وفرقة، وصار لكل طائفة منهم ملك، فسموا ملوك الطوائف واجتمع ملك (٥) الروم لملك واحد، بعد الذي كان فيهم من التفرق والاختلاط والتحارب قبل ملك الإسكندر، فصاروا بذلك يداً واحدة. ولم يزل ملك بابل منتشراً ضعيفاً فاسداً ولم يزل أهله مقهورين مغلوبين لا يمنعون حريماً ولا يدفعون ضيماً، إلى أن ملك أردشير بن بابك من نسل ساسان، فألف مختلفهم وجمع متفرقهم وقهر عدوهم واستولى على بلادهم واجتمع له أمرهم وأذهب عصبيتهم واستقام له ملكهم. فبعث إلى بلاد الهند والصين في الكتب التي كانت قبلهم والى الروم. ونسخ ما كان سقط إليهم، وتتبع بقايا يسيرة بقيت بالعراق فجمع منها ما كان متفرقاً، وألف منها ما كان متبايناً. وفعل ذلك من بعده ابنه سابور، حتى نسخت تلك الكتب كلها بالفارسية، على ما كان هرمس البابلي الذي كان ملكاً على مصر، ودورينوس؟ السرياني، وفيدروس اليوناني من مدينة أثينس المذكورة بالعلم، وبطلميوس الإسكندراني وفرماسب الهندي، فشرحوها وعلموها الناس على مثل ما كانوا أخذوا من جميع تلك الكتب التي كان أصلها من بابل.
ثم جمعها وألفها وعمل بها من بعدهما كسرى أنوشروان، لنيته كانت في العلم ومحبته، ولأهل كل زمان
стр. 285
ودهر، تجارب حادثة، وعلم مجدد لهم على قدر الكواكب والبروج الذي هو ولي تدبير الزمان بأمر الله تعالى جده، انقضى كلام أبي سهل.
وحكى اسحق الراهب في تاريخه ان بطولوماوس فيلادلقوس (١)، من ملوك الإسكندرية لما ملك، فحص عن كتب العلم، وولي أمرها رجلاً يعرف بزميره، فجمع من ذلك على ما حكى، أربعة وخمسين ألف كتاب ومائة وعشرين كتاباً، وقال له: أيها الملك قد بقي في الدنيا شئ كثير في السند والهند وفارس وجرجان والأرمان وبابل والموصل وعند الروم.
حكاية أخرى
قال أبو معشر في كتاب اختلاف الزيجات: إن ملوك الفرس بلغ من عنايتهم بصيانة العلوم، وحرصهم على بقائها على وجه الدهر، وإشفاقهم عليها من أحداث الجو وآفات الأرض، (أن) اختاروا لها من المكاتب أصبرها على الأحداث، وأبقاها على الدهر، وأبعدها من التعفن والدروس، لحاء شجر الخدنك، ولحاؤه يسمى التوز. وبهم اقتدوا أهل الهند والصين ومن يليهم من الأمم في ذلك. واختاروها أيضاً لقسيهم التي يرمون عنها لصلابتها وملاستها وبقائها على القسي غابر الأيام. فلما حصلوا لمستودع علومهم أجود ما وجدوه في العالم من المكاتب، طلبوا لها من بقاع الأرض وبلدان الأقاليم، أصحها تربة وأقلها عفونة وأبعدها من الزلازل والخسوف واعلكها طيناً وأبقاها على الدهر بناء. فانتفضوا بلاد المملكة وبقاعها، فلم يجدوا تحت أديم السماء بلداً أجمع لهذه الأوصاف من أصفهان، ثم فتشوا عن بقاع هذا البلد، فلم يجدوا فيها أفضل من رستاق جي، ولا وجدوا في رستاق جي، أجمع لما رموه من الموضع الذي اختط من بعد فيه بدهر داهر، مدينة جى. فجأوا إلى قهندز، هو في داخل مدينة جي، فأودعوه علومهم. وقد بقي إلى زماننا هذا، وهو يسمى سارويه. ومن جهة هذه البنية درى الناس من كان بانيها. وذلك انه لما كان قبل زماننا هذا بسنين كثيرة، تهدمت من هذه (المصنعة) ناحية، فظهروا فيها على أزج معقود من طين السفتق (٢)، فوجدوا فيه كتباً كثيرة من كتب الأوائل، مكتوبة كلها في لحاء التوز، مودعة أصناف علوم الأوائل بالكتابة الفارسية القديمة، فوقع بعض تلك الكتب إلى من عني به، فقرأه فوجد فيه كتاباً لبعض ملوك الفرس المتقدمين، (يذكر فيه) أن طهمورث الملك المحب للعلوم وأهلها، كان انتهى إليه قبل الحدث المغربي الذي كان من جهة الجو (خبره)، في تتابع الأمطار هناك، وإفراطها في الدوم (٣) والغزارة، وخروجها عن الحد (والعادة). وأنه كان من أول يوم من سني ملكه إلى أول يوم من بدو هذا الحدث المغربي مائتان وإحدى وثلاثون سنة وثلثمائة يوم، وأن المنجمين كانوا يخوفونه من أول ابتداء ملكه، تعدي هذا الحدث من جانب المغرب إلى ما يليه من جانب المشرق، فأمر المهندسين بايقاع الاختيار على أصح البقاع في المملكة تربة وهواء، فاختاروا له موضع البنية (المعروفة)، بسارويه، وهي قائمة إلى الساعة داخل مدينة جي: فأمر بابتناء هذه البنية الوثيقة، فلما فرغ له منها، نقل إليها من خزائنه علوماً كثيرة، مختلفة الأجناس، فحولت له إلى لحاء التوز، فجعلها في جانب من ذلك البيت، لتبقى للناس بعد احتباس هذا الحدث. وأنه كان فيها كتاب منسوب إلى بعض الحكماء المتقدمين، فيه سنون وأدوار معلومة لاستخراج أوساط الكواكب، وعلل حركاتها. وإن أهل زمان طهمورث وسائر من تقدمهم من الفرس كانوا يسمونها ادوار
